![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
theo tôi vẫn 1 quan điểm cũTrích dẫn:
Nguyên văn bởi PBH
thổ công - quan lại
gia tiên - dân thường phải ngự ở các ngôi khác nhau - tức là bát hương phải khác nhau .
số lượng bát hương l nên là số lẻ .
sao lại phải tách bà cô - ông mãnh ra cơ chứ nhỉ . bà cô - ông mãnh mất lúc bao tuổi .
cho lão hóng hót chút :
nhà lão có ba bàn thờ, 1 là bàn Phật, 2 là bàn thờ gia tiên, 3 là bàn thờ ông địa.
mỡi bàn thờ 1 bát nhang. còn bàn thờ gia tiên thì thờ chung mọi người lớn nhỏ nhưng chỉ làm có 1 bát bự thôi...hong biết dzậy có Ok không nhỉ?
nếu là em : cá mè 1 lứa . em hông thích . còn vong nhà anh ai biết họ nghĩ sao .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi hcthinh
Theo đệ thì cũng đúng nhưng cần làm bát nhang Phật có kích thước lớn nhất, sau đến Gia tiên (Cửu huyền thất tổ, Tổ Cô, Tổ Cậu, các bé,... những ai mất sau 1 thời gian theo phong tục khấn rồi rút 3chân nhang ở bát nhang thờ vong vào bát nhang Gia tiên rồi bát nhang vong cho thả sông sạch sẽ là tốt). Bát nhang Phật không cùng bàn với bát nhang gia tiên. Phải tách về mặt không gian nếu không Gia tiên không dám vào. Theo như phương án 3 bát nhang trên thì Ông Tài - Địa có vị trí riêng rồi. Còn Phật nên ở 1 trang thờ trên cao. Gia tiên ở tủ thờ hoặc bàn thờ ngay phía dưới ban thờ Phật.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi hcthinh
theo tôi vẫn 1 quan điểm cũ
thổ công - quan lại
gia tiên - dân thường phải ngự ở các ngôi khác nhau - tức là bát hương phải khác nhau .
số lượng bát hương l nên là số lẻ
Vậy theo Bác , nhà tôi chỉ có 2 bát hương là Thổ công - Quan lại
Gia tiên - Dân thường
làm thế nào để có số bát hương là lẻ bây giờ
Theo như tôi hiểu Gia tiên tính như sau
- Bố mẹ
-Ông bà
-Cụ
-Kỵ
-......
Vậy Bà cô , ông mãnh ở vị trí nào , bốc riêng một bát à?
Ta là tiểu Vũ trụ. Phật cũng lại trong Tâm ta. Thượng đế trong Tâm ta. Ngôi nhà là của ta. Ta mời ai vào là việc của ta. Đã là Vũ trụ thì cái gì cũng ở trong đó chứ. Phật hay ma cũng ở trong đó. Vậy thờ là gì? Thờ ai? Vái gì? Vái ai?Tại sao Gia tiên là dân thường? Gia tiên- Cửu Huyền Thất Tổ tại sao lại là dân thường? Có vị là Vua thì sao. Có vị đắc đạo thì sao?
Bát nhang thờ là hình thức hội tụ tâm thức. Khi ta chưa có ý thức rõ ràng về tu tập và tôn kính Phật thì ta cần phải thiết lập 1 bát nhang, bát nhang ấy phải hội tụ tâm thức về dòng tộc nhiều đời bao gồm nội ngoại. Nếu ta thờ và ta vái ta khấn là ta thực hiện nguyên tắc cân bằng âm dương trong ta. Lời khấn sẽ có tác dụng cân bằng phần thiếu, yếu trong ta, lời khấn phải thành lời mặc dù nói thầm. Việc xá mà không khấn thì chưa được gọi là thông tin phát ra vì vậy khấn phải thành lời rõ ràng và có trọng điểm có tính thiết thực cần kíp trước mắt.
Một bát nhang mà vẫn có tác dụng như vừa thờ gia tiên và thổ công. Khi bạn không ý thức được thế nào là gia tiên và thổ công thì việc thờ cũng chưa mang lại kết quả cho bạn được. Định vị tâm thức vào bát nhang mang tính quyết định cho sự tín tâm của ta với các tầng năng lượng tâm linh nào. Khi bạn cầu nguyện gì đó trước gia tiên thì theo yêu cầu đó các thành phần có liên quan theo chức năng nhiệm vụ sẽ thỉnh tiếp tới các cấp khác liên quan và cao hơn. Vì vậy tuy thờ gia tiên nhưng thỉnh cầu của bạn vẫn tới Trời - Phật - Thánh - Thần.
Chính vì vậy thờ gia tiên nhưng việc bạn mời ai thỉnh ai thì năng lượng Thổ Công trong bạn sẽ thực hiện chức năng Thổ Công. Đó là lý do tại sao có bạn nói Gia Tiên Thổ Công trong 1 bát nhang có lý là như vậy. Bạn có thờ nhiều bát nhang mà phép tập hợp không đúng quy tắc thì vẫn là loạn năng lượng. Đã loạn thì không tác dụng mà tác hại.
Trường hợp bạn thờ nhiều bát nhang thì có thể theo gợi ý này mà quyết định:
1- Nếu 1 thì như lý luận trên, nhớ rằng gia tiên phải bao gồm nội ngoại.
2- Nếu 3 thì có thể: 1 gia tiên chung nội ngoại nhưng thêm 2 bát cho thành phần có quyền lực và trách nhiệm nhất trong việc thỉnh cầu đó là Tổ Cô, Tổ Cậu. Tổ Cô để bên trái thấp hơn, Tổ Cậu để bên phải thấp hơn. Như vậy cũng thành 3 nhưng khi chỉ có 1 mà bạn vẫn vái Tổ Cô, Tổ Cậu kèm sau gia tiên nội ngoại thì vẫn linh ứng như thường.
3- Nếu bạn thờ 5 bát nhang thì có nhiều phương án: Ví như bạn thờ 1 bát nhang Phật to nhất tách khỏi ban thờ gia tiên về không gian,1 bát nhang gia tiên nội ngoại,1 bát nhang thổ công, 1 bát nhang Táo vương, 1 bát nhang Mẫu bán thiên ngoài trời cũng được như vậy tổng là 5 bát mà thổ công lại được tách riêng. Có các phương án khác nữa. Ta có thể chọn số bát nhang theo quy tắc: Sinh - Lão - Bệnh- Tử. Như vậy 1 là sinh, 5 là sinh, 9 là sinh, 13 là sinh,...
Quy tắc làm bát nhang cho linh lại là một vấn đề kỹ thuật khác chưa có điều kiện nói ở đây.
Định vị tâm thức và lời vái đi đôi với nhau thì hiệu quả đi đôi với nhau. Có bát nhang mà quên vái thì cũng như không thờ. Không có bát nhang mà vái thì cũng có tác dụng như có bát nhang. Việc phân biệt như bạn thường có ở nhiều người cũng như việc không vái bên ngoại là việc thường tình,. đó là do ta chưa hiểu biết.
Khi bạn tin luận lý về trăm họ trong trăm quả trứng do Mẹ Âu Cơ sinh ra thì bạn không phải thay đổi thêm bát nhang mà lời vái thêm Gia tiên 100 họ, Tổ Cô Tổ Cậu trăm họ trước( khách trước, chủ sau ) rồi mới đến Gia tiên nội ngoại, Tổ Cô Tổ Cậu nội ngoại thì bạn lại nhận thêm được năng lượng phù độ của trăm họ,...
Mọi tầng năng lượng tâm linh cũng như trong không gian có đủ các mạng sóng thông tin điện thoại, truyền hình,...bạn sử dụng mạng nào thì bạn thu chương trình của mạng đó. Nó vẫn tồn tại khách quan xung quanh bạn. Nói vậy bạn hiểu ý tôi chứ.
Mạng thông tin tâm linh tồn tại khách quan nó không phải trả phí mà do bạn có thể tự cài đặt, tự hòa mạng. Nếu có điều kiện thì bạn nhờ được 1 vị sư tâm đức và tốt nhất 1 vị làm ghế bên Tứ phủ để các vị Thánh có duyên về ngự ghế bốc bát nhang thì tốt nhất. Còn bạn tự làm thì có tâm nhưng linh thì hạn chế. Sư mà không tâm đức cũng như ghế giả Thánh thì cũng không tốt.
Chúc bạn thành công
Cái này có phải là mê tín dị đoan không?
Khi chuyện Tâm Linh ngày càng được làm sáng tỏ thì có định nghĩa mới về Mê Tín Dị Đoan như thế này: Không Tin Tâm Linh Là Mê Tín Dị Đoan. Hihi.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nguoi_mu
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tuduong
.........................................
mọi năm gần Tết, ở vùng lão sống, người ta hay thay cát bát nhang cho sạch...
có ai chỉ cho lão:
1. Có nên thay cát bát nhang hàng năm không??
2.Nếu nên thay thì mình phải làm thế nào cho tốt ?
Rất mong anh em có kinh nghiệm vào đây chia sẽ giúp lão với.
em nhớ hình như ở vùng nào đó ở huế có tục mỗi năm thay cát bát nhang 1 lần : vì vậy ở đó có nghề bán cát dùng để thay bát nhang .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi hcthinh
đúng rồi đó Vinh, Vinh kể tiếp đi....Trích dẫn:
Nguyên văn bởi damquangvinh
hông có các vị Thánh có duyên về ngự ghế bốc bát nhang đâu bác ạ . là hồn thầy , xác thầy cả đấy , là quyền phép- là quân của các ngài chứ không phải các ngài .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tuduong
hi
kê cục gạch ngồi hóng hớt...Trích dẫn:
Nguyên văn bởi hcthinh
theo vinh : mạng thông tin tâm linh là tồn tại khách quan - khách quan với 1 số người - chủ quan với 1 số người - là ý trời chứ không phải là 1 qui luật khách quan của trời đất như luật nhân quả chẳng hạn .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tuduong
hi
có thể thôi .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tuduong
thân ai nấy lo , phúc ai nấy hưởng và nhiều lí do nữa ....
hi
chưa chắc à nha .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tuduong
nội ngoại chung đụng đôi khi rách chuyện choảng nhau thì loạn lắm đó bác .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tuduong
hi .
chung chạ thế này thì phải hỏi ý các cụ đã bác nhỉ ?
mà 1 dòng họ thì chắc là chỉ có 1 tổ cô hoặc tổ cậu linh ứng sát sao với con cháu thôi . vị còn lại đi chơi .........huởng chế độ chung với cac cụ .
......................Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tuduong
hi hi
vài lời với bác tu duơng
gia có gia qui . quốc có quốc pháp .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Tuduong