http://i164.photobucket.com/albums/u...nbatn/QUY1.jpg
http://i164.photobucket.com/albums/u...nbatn/QUY2.jpg
http://i164.photobucket.com/albums/u...nbatn/QUY3.jpg
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
PHÁP SƯ NGỒI VÀ HƯỚNG Ở NHÀ CÓ TANG .
Tháng Giêng , Năm , Chín ngồi ở hướng Đông quay mặt về Tây .
Tháng hai , sau , mười ngồi ở hướng bắc quay mặt về Nam .
Tháng ba , bảy , một ngồi ở hướng Tây quay mặt về Đông .
Tháng tư , tám , chạp ngồi ở hướng Nam quay mặt về Bắc .
CHỌN ĐẤT TỐT ĐỂ MẢ .
Sau khi làm lễ xin Thần linh Hậu Thổ ở khu đất định để Huyệt. Khi điểm Huyệt nên hợp với năm và phương vị , không nên dùng Tọa Sát và Hướng Sát , không dùng tạp Long . Như :
Các năm Thân - Tý - Thìn Sát ở phương Tỵ - Ngọ - Mùi .
Các năm : Dần - Ngọ - Tuất : Sát ở phương Dần - Mão - Thìn .
Các năm Hợi - Mão - Mùi : Sát ở phương Thân - Dậu - Tuất .
Các năm : Tỵ - dậu - Sửu : sát ở phương Dần - Mão - Thìn .
Nên dùng 8 Chính Long như : Mão - Tốn - Bính - Đinh - Canh - dậu - tân - Hợi . các Long còn lại là tạp khí không dùng gồm 16 Long : Giáp - Ấy - Thìn - Tỵ - Ngọ - Mùi - Thần - Tuất - càn - Nhâm - Tý - Quý - Sửu - Cấn - Dần .
KIÊNG MỘ CHÔN KHẮC SƠN :
Mệnh người chết là Kim mà để mả vào Sơn thuộc Hỏa .
Mệnh người chết là MỘC mà để mả vào Sơn thuộc KIM .
Mệnh người chết là THỦY mà để mả vào Sơn thuộc THỔ .
Mệnh người chết là HỎA mà để mả vào Sơn thuộc THỦY .
Như thế là Sơn khắc Mộ .
KIÊNG MỘ CHÔN NGHỊCH SƠN .
Người chế mệnh KIM để mả vào Sơn thuộc THỦY .
Người chế mệnh MỘC để mả vào Sơn thuộc HỎA .
Người chế mệnh THỦY , THỔ để mả vào Sơn thuộc KIM.
Người chế mệnh HỎA để mả vào Sơn thuộc THỔ .
Thế là nghịch Sơn vì mệnh người chết sinh ra Sơn .
NÊN ĐỂ MỘ THUẬN SƠN .
Người chết mệnh KIM để Mả vào Sơn thuộc THỔ .
Người chết mệnh MỘC để Mả vào Sơn thuộc THỦY
Người chết mệnh THỦY để Mả vào Sơn thuộc KIM
Người chết mệnh HỎA để Mả vào Sơn thuộc MỘC
Người chết mệnh THỔ để Mả vào Sơn thuộc HỎA
Bởi vậy nói là Sơn sinh Huyệt là thuận nên dùng . Huyệt sinh Sơn là nghịch , kiêng tránh không dùng .
Khi dùng đất để chôn cất , nên xem lịch để lấy Phương . Khi đã chọn được Sơn rồi , phải xem đến Hướng: Án trước mặt có bằng phẳng không ? Tay Long và Tay Hổ có châu vào Huyệt không ? Nước chảy có tụ hội lại được không ?
Nếu dùng kích thước XÍCH ( 尺 = 0,333 m ) , đem bàn tay trái từ cung Tốn - Ly - Khôn - Đoài - càn . Rồi từ CÀN - KHẢM - CẤN - CHẤN - TỐN , thẳng là một thước . Nông sâu để làm độ .
BẢNG TÍNH 12 TRỰC CỦA CÁC THÁNG
http://i164.photobucket.com/albums/u...nbatn/TRUC.jpg
KHI TỚI NHÀ TANG , PHÁP SƯ NGỒI XUỐNG CHIẾU ĐỌC CHÚ RẰNG : Thiên thượng Địa hạ - Duy ngã độc tôn - Vạn vật cư trung - Thiên Địa vị hĩ .
Khi ăn uống các thứ đọc chú trừ tạp khí : Úm , Thượng Hoàng tinh quang , Hạ Hoàng tinh quang . Thiên Địa bị ư ngã - Vạn vật giai dục yên - hàm chư trai tạp vật - Quỷ Thần bất cảm đương - Cấp cấp như La Ri Duệ , Sa ha .
KHI ĐẾN NHÀ CÓ TANG : Thấy người bệnh hãy còn khí mà chưa mất hẳn , sai người nhà đưa người bệnh ra gian giữa , đầu quay về phương Đông để nhận lấy Sinh Khí . Cấm người trong nhà không được khóc to , vì như vậy làm cho người bệnh hoảng sợ . Đàn ông bệnh thì đàn bà giúp đưa ra , đàn bà bệnh thì đàn ông giúp đưa ra . Sách kinh có nói : " Đàn ông cõng không chết ở tay đàn bà - Đàn bà cõng không chết ở tay đàn ông " ( Có lẽ việc này nhờ sự tương giao hai khí Âm - Dương chẳng _ dienbatn ) .
Lúc đó Pháp sư hỏi người sắp chết rằng : Hữu hà di ngôn ? hoặc dục hà quả ? ( Có lời dặn gì lại ? Hoặc muốn việc gì ? )
Pháp sư căn cứ vào lời nói của người sắp mất chúng cho và nói : ( " Thiện tai , Thiện tai , Như thị , Như thị . Sở nguyện tòng tâm , Sở cầu như ý . Nam Mô A Di Đà Phật - Tác đại chứng minh " - 3 lần ).[ Hay lắm , hay lắm , như vậy như vậy - Ước muốn theo lòng - Cầu mong vừa ý . Nam Mô A Di Đà Phật - Ngài đã chứng minh ].
VIỆC KẾT HỒN BẠCH :
Pháp sư bảo lấy lụa trắng bao quanh miệng người chết để kết Hồn Bạch , rồi lấy đũa ngáng vào miệng đợi Phạm Hàm . Sai người mang cái áo cũ của người chết trèo lên nóc nhà , ngoảnh mặt về phương Bắc , tay trái cầm lưng áo , tay phải cầm cổ áo gọi tên người chết ba lần , đem xuống phủ áo ấy lên thân thể người chết , rồi đem treo trên ghế để thờ . Lụa trắng để kết Hồn Bạch bao quanh miệng xong đặt vào dưới bụng ( gọi là Hoàng Mai Xứ ) . Đợi khi người đó chết hẳn kết Hồn Bạch kiên cố . Ngày nay thay Hồn bạch bằng ảnh .
( Còn tiếp - dienbatn ) .
NGHI THỨC LỄ ĐỊA TẠNG PHÓ CHÚC .
Người Pháp sư sáng suốt khi đến chỗ người ốm tùy theo tình thế gấp hay chậm . Pháp sư đứng ở phương Hoa Cái , cầm 3 nén hương và Tích Trượng , sai bệnh nhân lễ Tam bảo , sám hối , quy y , niệm Phật , hồi hướng , phát nguyện Phó Chúc . Nếu bệnh nhân còn sống được tại Thế là được bởi duyên lành . Nếu Mệnh đã hết cũng được sinh Tịnh độ . Khi Pháp sư thuyết pháp , con cháu đều đến cùng nghe với bệnh nhân để được sáng lòng , sáng dạ . nếu người đã mất t6hì Vong linh nghe nhận .
Xướng rằng : " Nam Mô Tây Xuyên Hổ Tướng , Bắc Hải Long Tinh , thủ trấn Nam Tuyền chi Đạo tràng .
Ủng hộ đương kim chi Thế giới .
Tín phong phòng chí , tín Vũ Vũ lai .
Tín Lôi Lôi cổ hưởng oanh oanh ,
Tín Điện Điện quang minh thước thước .
Tín Sơn Sơn liệt , Tín Hải Hải kiệt .
Tín Nhân , Nhân thọ trường sinh ,
Tín Quỷ , Quỷ hoàn thoái diệt dã .
Năng hộ Quốc bảo dân , năng tế vật lợn nhân .
Đạo đức sùng cao thần thông đệ nhất .
Úm , Thần thông Thần thông biến hóa vô cùng , Sa ha .
Đại Thánh A Di Đà Phật .
Quy khứ Lai hề , quy khứ lai .
Thân bằng Tịnh độ cửa liên khai .
Hữu thân hữu khổ hoàn hữu nghiệp .
Vô thân vô nghiệp , vô khứ lai .
Tây phương Tịnh độ thường an lạc .
Vô khổ , vô ưu , vô khứ lai .
Si6nh - Tử sự đại , cấp tảo hồi đầu .
Mạc đãi thời tiết
Phật ngôn : Thân trung tứ đại , các tự hữu danh . Đô vô ngã giả . Hư giả như thủy thượng bào . Tốc khởi tốc diệt . Nguy Xuệ như Xuân sương hiểu lộ . Thốc hốt tức vô . Trường niên giả , bất quá thất bát thập , dĩ giai vong đoản Mệnh giả . Hoặc nhị tam thập nhị tảo yểu .
Quan - Phú - Quý , như quá nhỡn phù vân .
Thị công - danh , như nhật triêu sương lộ .
Tranh nhân , tranh ngã , đáo để thành không .
Khoa hội , khoa năng , tất cánh phi thực .
Phong hỏa tán thời vô lão thiếu .
Khê Sơn ma tận kỷ anh hùng .
Sắc thân tứ đại nhi hữu tử sinh .
Chân tính nhất như nguyên vô khởi diệt .
Hiện hữu giã giả , thạch hỏa diện quang .
Hoàn không giã giả , ba đào trừng thủy .
Niết bàn tịch tĩnh , sí nhiên tứ tướng giai không .
Pháp thể trường linh , hóa hiện cửu liên tự tại .
Thị cố Thích Ca Thế tôn vị mẫu .
Thuyết vô thường kệ , chư hạnh vô thường .
Thị Sinh diệt Pháp .
Sinh diệt , diệt dĩ . Tịch diệt vi lạc .
Như Lai chứng Niết bàn . Vĩnh đoạn sinh tử .
Nhược năng chí tâm thỉnh , thường đắc vô lượng lạc ".
Nếu bệnh nhân còn sống , nghe nhận được ba điều răn cấm sạch . Tụng Kinh Vô thường . Nếu đã mất rồi thì Vong Linh nghe nhận được Siêu sinh Tịnh độ .
" Đệ nhất tiếp luật nghi giới : Phát quảng đại Bồ đề tâm , thệ đoạn nhất thiết ác .
Đệ nhị tiếp Bồ đề Pháp giới : Phát quảng đại Bồ đề tâm , thệ tu nhất thiết thiện .
Đệ tam tiếp nhiêu ích giới : Phát quảng đại Bồ đề tâm , thệ độ nhất thiết chúng sinh .
Thử tam tụ Tịnh giới : Nãi thập phương bạc già Phạm , nhất lộ Niết bàn môn nhân giới sinh định , nhân định phát tuệ cố dã ."
PHẬT THUYẾT VÔ THƯỜNG KINH .
Như thị ngã văn .
Nhất thời bạc già phạm , tại Thất la Phiệt thành , Thệ đa lâm , cấp cô độc viên .
Nhĩ thời Phật cáo chư Bật sô , hữu tam chủng pháp .
Ư chư thế gian , thị bất khả ái .
Thị bất quang trạch , thị bất khả niệm .
Thị bất xứng ý , hà giả vi tam ?
Vị lão bệnh tử , nhữ chư bật sô .
Thử lão bệnh tử , ư chư thế gian .
Thực bất khả ái , thực bất quang trạch .
Thực bất khả niệm , thực bất xứng ý .
Nhược lão bệnh tử , thế gian vô giả .
Như Lai ứng chính đẳng giác , bất xuất ư thế .
Vị chư chúng sinh , thuyết sở chứng Pháp .
Cập điều phục sự .
Thị cố ưng tri thử lão bệnh tử ,
Ư chư thế gian , thị bất khả ái .
Thị bất quang trạch , thi bất khả niệm .
Thị bất xứng tý , do thử tam sự .
Như Lai ứng chính đẳng giác , xuất hiện ư thế .
Vị chư chúng sinh , thuyết sở chứng Pháp .
Cập điều phụng sư .
Nhĩ thời Thế tôn trùng thuyết tụng viết :
Ngoại sự tang thể hàm quy nhưỡng ,
Nội thân suy biến diệc đồng nhiên ,
Duy hữu thắng Pháp bất diệt vong .
chư hữu trí chân ưng thiện sát .
Thử lão bệnh tử giai cộng hiềm .
Hình nghi xú ố cực khả yếm .
Thiếu niên dụng mạo tạm thời đình .
Bất cửu hàm tất thành khô tụy .
Giả sử thọ Mệnh mãn bách niên .
Chung quy bất miễn Vô thường bức .
Lão bệnh tử khổ thường tùy trục .
Hằng dữ chúng sinh tác vô lợi .
Nhĩ thời Thế tôn thuyết thị kinh dĩ
Chư biệt sô chúng , Thiên Long , Dược xoa , Kiện Thát phọc , A Tu La đẳng , giai đại hoan hỉ , tín thụ phục thành .
Sau khi tụng KINH PHẬT THUYẾT VÔ THƯỜNG xong , niệm Phật 108 lần , các vị Bồ tát mỗi vị 10 lần .
A Di Đà Phật , chân kim sắc ,
Tướng hảo minh quang vô đẳng luân .
Bạch hào uyển chuyển ngũ Tu Di .
Cám mục trường thanh tứ đại hải .
Quang trung hóa Phật vô số ức .
Hóa Bồ tát chúng diệc vô biên .
Tứ thập bát nguyện độ chúng sinh .
Cửu phẩm hàm linh đẳng bỉ ngạn ,
Nam mô Tây phương Cực lạc Thế giới đại từ đại bi , Tiếp dẫn Đạo sư , A Di Đà Phật ( 108 lần ) .
Nam mô Quán Thế Âm Bồ tát ( 10 lần ) .
Nam mô Đại Thế Chí Bồ tát ( 10 lần ) .
Nam mô Địa Tạng Vương Bồ tát ( 10 lần ) .
Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải chúng Bồ tát ( 10 lần ) .
Niệm Phật xong tụng chuyển Pháp thân .
CHUYỂN PHÁP THÂN .
Quy Mệnh Kim cương kết giới chủ.
A Mật Lị Đại Minh Vương .
Bất vị bản thệ hộ Đàn tràng .
Bình xích yêu ma vô chướng ngại .
Nam mô chuyển Tu Di đại hải Long Vương .
Chuyển Nhật Nguyệt , Tinh tú , chuyển Hà bá Thủy quan , chuyển Đại địa hải tê , tọa ngõa , Thiên dương - Địa âm thường lai hội họp . Đại bi đỉnh cửa Đông trông thấy .
Hải tạng Long Vương .
Tay cầm cành liễu đến công Đường .
Dương gian đến chỗ này đây .
Đại bi độ nhân thân , chư Phật độ nhân thân .
Thiên biến vạn hóa độ nhân thân .
Nam mô Nhất Thiên vạn Phật .
Nam mô Nhất Thiên vạn Pháp
Nam mô Nhất Thiên vạn Tăng .
Ngã kim khể thủ lễ , nguyện Linh hồn vãng sinh Cực Lạc Quốc .
Nam mô Phật đà gia ,
Nam mô Đạt ma gia ,
Nam Mô Tăng già gia ,
Nam mô Thích ca Mâu ni Phật .
HỒI HƯỚNG VÀ PHÁT NGUYỆN RẰNG :
Thập phương tam Thế Phật .
A Di Đà đệ nhất , cửu phẩm độ chúng sinh , uy đức vô cùng cực .
Ngã Kim đại quy y , sám hối Tam nghiệp tội .
Phàm hữu chư phúc thiện .
Chí tâm dụng hồi hướng .
Nguyện đồng niệm Phật nhân , cảm ứng tùy thời hiện .
Lâm chung Tây phương cảnh .
Phân minh tại Nhật tinh .
Kiến văn giai tinh tiến .
Đồng sinh Cực lạc Quốc .
Kiến Phật liễu sinh tử .
Như Phật độ nhất đức .
Vô biên phiền não đoạn .
Vô lượng Pháp môn học .
Thệ nguyện độ chúng sinh .
Tổng giai thành Phật đạo .
Hư không hữu tận .
Ngã nguyện vô cùng .
PHÁT NGUYỆN XONG TAM QUY .
1/ Tự quy y Phật , đương nguyện chúng sinh , thể giải Đạo Đạo , phát vô thường Tâm .
2/ Tự quy y Pháp , đương nguyện chúng sinh , thâm nhập Kinh tạng , trí huệ như Hải .
3/ Tự quy y Tăng , đương nguyện chúng sinh , thống lý Đại chúng , nhất thiết vô ngại , khể thủ hòa nam , tam Tôn Thánh chúng .
QUY TÔNG .
Con người ta sống ở trên đời , làm sao tránh được việc lầm lỡ , đến lúc hết Mệnh Sám hối cho sạch sắc thân . Đầu tiên là luyện lấy bên trong đó là hướng đến được Siêu sinh .
CHÍ TÂM SÁM HỐI .
Vãng tích sở tạo chư ác nghiệp .
Gia vô thủy tham sân si ,
Tòng thân khẩu ý chi sở sinh ,
Nhất thiết tội căn giai sám hối .
Sám hối tự sinh xuất Thế gian .
Đại tội , tiểu tội đẳng Thiên ban .
Kim nhật , kim thời giai sám tẩy .
Tội tiêu Trần kiếp chứng Niết bàn .
DIỆT TỘI GIẢI OAN THẦN CHÚ .
NAM MÔ , TÁT BÀ THẬN NHẠ GIA , TAM BÁT LA , TÁT ĐA KẾ , SA HA .
TRỪ NGHIỆP CHƯỚNG THẦN CHÚ .
ÚM , KHA HẤP HỒNG HẦM , CẤP CẤP , SA HA .
DIỆT NGỖ NGHỊCH TÔI THẦN CHÚ :
ÚM , GIÀ LA , GIÀ LA , ĐẾ DÃ , SA BÀ HA .
CHUYỂN SẮC THÂN .
Phép xưa lúc sống : Phẩm cao , Chân đế lúc Phó chúc có thể chuyển sắc thân . Phẩm giữa là Tục đế chưa được sạch , có thể Chuyển Sắc Thân được sao ? Nay dùng luyện trong cũng như tu luyện vậy .
Phép này đặt một cái bàn , bầy hương hoa quả tịnh cúng như phép . Đặt 3 Ấn Như Lai ở Tam Giới để tu trì nội luyện rất linh nghiệm . Phép này bí truyền . Nay tham khảo thêm vào .
BA ẤN NHƯ LAI
http://i164.photobucket.com/albums/u25/dienbatn/BA3.jpg
PHÙ TAM GIỚI : 三 界 符
http://i164.photobucket.com/albums/u...nbatn/BUA4.jpg
Tưởng rằng chữ ÚM ( 唵) , từ chân đến rốn , biến làm Hạ giới . Đó là Tuệ tính ( 慧 性 ) .
Tưởng rằng chữ A ( 阿 ), từ rốn đến ngực , biến làm Trung giới . Đó là Định tính ( 定性 ) .
Tưởng rằng chữ Hồng ( ) từ ngực đến đầu biến làm Thượng giới . Đó là Giới Tính ( 戒性 ) .
THẦN CHÚ RẰNG : : THIÊN ĐỊA VẠN VẬT - DỮ NGÃ ĐỒNG CĂN - TAM GIỚI THÁNH HIỀN - DỮ NGÃ ĐỒNG THỂ
CẦM ẤN VẠN LINH : .
Các ngón tay chạm vào đầu ngón út , ngón cái bọc lấy bên ngoài .
Nam mộ thập phương thường trụ Phật ,
Nam mộ thập phương thường trụ Pháp ,
Nam mộ thập phương thường trụ Tăng .
Đồng hội Tu Di Sơn .
Luyện chuyển Phi đằng , tốc thành Phật Đạo .
ÚM , AHỒNG , SA HẠ .
NAM MÔ DỤC GIỚI THƯỜNG TRỤ TĂNG :
Nói rằng Hạ giới ở đấy có .
Thủy tế Kim cương , Uế Tích Kim cương .
Mật Tích Kim cương .
Phổ Hiền Bồ tát , Văn Thù Sư lợi Bồ tát .
Nam - Bắc nị Đại Thiên Vương .
Điểu - Sồ Kim cương , Dũng mãnh Kim cương .
Ma ha Kim cương .
Thập đại đồ chúng . bản Viện Long Thần .
Thập điện Minh Vương , Thập Địa Bồ tát , Bồ Đề Không tướng .
Giới này hiệu là : Hạ Nguyên Giải ách Thủy quan .
Hạ phương Thánh chúa Quân Trà Lợi Kim cương . Chuyển thẳng Trung giới .
Gảy quyết hạ giới .
Cám ơn Huynh DBTN rất nhiều.
dienbantn thật dầy công nghiên cứu. xin cám ơn nhé ,tuy không hiểu nhiều nhưng biết là rất hữu ích.
chao bac dien ban em boi roi qua nho bac gup em chut co duoc khong a
me em moi mat hom 16 thang hai am lich nam 2008 luc 17 gio 15 phuttho 96 tuoi rat mong bac gup do
tinh ngay gio cho me em xem co pham gi khong xincam om a
ba chau mat ngay 16 thang 2 am lich nam luc 17 gio15 phut nam 2008di xem nguoi ta bao bi trung tang gia dinh chau rat lo vay cho nho cac bac chi bao gup chau can om
sao cha co ai gup chau vay hu hu hu
chau khong hieu chet hung la gi va thu tinh lac ra phuong nao bac giai thich nho chau voi nhe cam om bac nhieu lam
Bác dienbatn ơi!
Cảm ơn bác đã có những bài viết hữu ích và mong bác bớt chút thời gian giải thích giùm việc chọn SƠN để mộ trong phần kỵ khắc và nghịch mệnh chủ. Ví dụ người mệnh kim kỵ sơn thuộc hoả; vậy mệnh KIM ở đây thuộc nạp âm can chi năn sinh hay mệnh KIM tính theo cung phi? Chân thành cảm ơn bác. Kính chúc bác thân tâm an lạc và có nhiều bài viết bổ ích.
lá tre.
Cảm ơn những bài viết của bác, mặc dù em đọc chỉ hiểu đc đôi chút