Kinh Thiên địa bát dương có phải Phật thuyết?

Trong quyển Bước Đầu Học Phật, do Hòa Thượng Thích Thanh Từ biên soạn, có bài viết nói về:”Mê Tín Và Chánh Tín” ở đoạn kết luận, ( trang 122 ) có đoạn Hòa Thượng viết: “Đạo Phật chủ trương chánh tín, không bao giờ chấp nhận mê tín. Do vì người truyền đạo không thông lý đạo, nên ghép những tập tục thế gian vào trong đạo, khiến người ta hiểu lầm đạo Phật mê tín. Bản chất của đạo Phật là trí tuệ, là giác ngộ, làm sao dung nạp được mê tín. Nếu người ta thấy trong chùa chiền hiện nay còn những hiện tượng mê tín, vội phê bình đạo Phật mê tín. Đây là những oan tình của đạo Phật. Tất cả những Kinh Phật không có nói những việc mê tín ấy chẳng qua một số người vì tùy tục, vì thiếu hiểu Phật pháp vẽ bày ấy thôi. Người học Phật chân chánh phải gan dạ loại bỏ những tập tục sai lầm ấy, can đảm dứt khoát đập tan mọi tệ đoan làm suy giảm giá trị Phật pháp. Có khi dẹp bỏ những điều đó, có thể thiệt thòi chút ít quyền lợi của mình. Song chúng ta cương quyết vì chánh pháp, chớ không vì lợi dưỡng, vì đưa người ra khỏi đường mê, không vì sợ mất mát bổn đạo. Được thế, chúng ta mới xứng đáng là người lãnh đạo tín đồ, mới không hổ thẹn là hàng Tăng Bảo.”

Chào pạn Cobedanhda. Pài viết của bạn mún khuyên mọi người đừng mê tín và nó cũng mang ý nghĩa của bộ kinh TDBD mong người đừng mê tín.nhưng bạn nói đây không phải là bộ chơn kinh thj cõ lẽ hơj ngược vớj bàj vjết của pạn thj fảj.chắc có lẽ bạn vjết vộj quá nên dư chữ Không vào câu :Đây không phải là bộ... Nếu bạn mún bjết pạn sự thật thì hãy đọc hết quyển kinh TDBD sẽ rõ.thân

các bạn cho hỏi: hiện giờ chúng ta đã biết những bộ kinh nào là do Phật thuyết?

Xin nói lại lần nữa, Trong kinh di giáo Phật đã cấm đệ tử xem sao đoán hạn coi ngày đoán số xem giờ đoán tuổi ... đều là hình thức mê tín dị đoan. Đưa con người vào quàng xiên và đau khổ. Kinh Di Giáo chắc chắn là do Phật thuyết, vậy mà kinh TDBD Phật lại dạy coi sao đoán số, vậy há chẳng mâu thuẫn sao? Cũng như nguồn gốc của kinh TDBD chưa được thẩm định chắc chắn cũng như nó tuy được đưa tạng Đại Tạng Kinh ở Trung Quốc, nhưng nên nhớ, Trung Quốc là những người nghĩ ra các cái trò hủ tục mê tín này, cũng như tấm khâm niệm của Chúa, niên đại thực sự của nó là 800 năm, chứ ko phải là 2000 năm. Vậy mà con chúa vẫn tung hô coi đó là thật, nhưng các nhà khoa học đã nghiên cứu ra đó là giả. Như thị ngã văn - ai cũng biết quá rõ, kinh Phật phải có câu đó, nhưng ai ai cũng biết phổ biến đến mức chỉ xác nhận duy nhất tính tin cận vào câu đó tôi viết kinh cũng đc.

thưa bạn kinh bát dương là do phật thuyết bởi phật tùy căn cơ chúng sinh mà thuyết pháp mặc dù phật rất ít nói đến âm dương ngũ hành nhưng do ở đời có nhiều thứ trong đó có phần âm dương ngũ hành này nên có người hỏi phật về những chuyện như vậy thì phật tùy cơ nghi mà giảng pháp để cho chúng sinh tỏ ngộ thôi!
thật ra nhà phật chú trọng vào nhân quả, nếu như người nam mạng hỏa mà người nữ mạnh thủy nếu xét thì lại khắc nhau nhưng yếu tố nhân quả quan trọng hơn cả không cần coi khắc nhau làm gì ta sông tốt tụng chú thì nó tạo ra phước lộc trấn áp mệnh xấu đi, có người hỏi về phong tục ở đời thì phật tùy theo cơ nghi mà trả lời thôi!
phật tùy cơ nghi thuyết pháp
tâm thức chúng ta có tám thức vì thế nên phật phải thuyết ra nhiều bộ kinh để giải thích rõ ràng về tâm thức để chúng ta biết xả bỏ chấp ngã và chấp pháp
khi mà chúng ta ở trong bào thai cho dù tâm chúng ta không để ý đến ngày sanh nhưng do theo quy luật thì đúng thời gian chúng ta tự sinh thôi đây là quy luật duyên sinh, trong khoảng chín tháng 10 ngày thì nhân duyên đã đủ
mọi chuyện thế gian đều do duyên sanh cho dù tâm ta có muốn trẻ mãi không già nhưng theo thời gian nó tự già, cho dù ta muốn sống hoài không chết nhưng do nhân duyên thì tự phải chết
nên trong kinh có bao hàm (khổ không vô thường vô ngã) mọi chuyện là vô thường , kinh nay rất thâm sâu còn giảng về cả phong tục ở đời đúng là tôi cảm thấy kinh này rất hy hữu:praying:2

thưa các bạn khi mà ở đời có quá nhiều thứ kiến thức nhưng chúng ta không thể nói là tránh được nhưng (tà kiến )kiến giải sai lầm
chính vì lẽ đó mà bồ tát đã hỏi phật giảng về vấn đề này để cho chúng ta có chánh kiến( kiến giải chân chánh không lạc vào tà kiến)
khi hỏi về nhưng nghi thức ở đời thì nghi thức ở đời thường có xem bói âm dương ngũ hành, nên khi hỏi vấn đề ở đời thì phật tùy cơ nghi của chúng sinh mà trả lời cho rõ về chuyện này chứ không phải như các bạn nghĩ
đạo phật thường nói về nhân quả bởi đay là vấn đề chủ chốt vận mạng ta vui hay ta khổ là do ta gieo nhân, chứ có phải áp dụng âm dương ngũ hành vào là tránh được đâu, nên khi lấy nhau chẳng cần phải xem xung khác giữa ngũ hành làm gì mọi chuyện đều do nhân quả, nên xem trong quyển lộc mạng, nghĩ là xem người trong lộc mạng để biết người đó gieo nhân tốt thì sẽ hưởng quả tốt, quả lộc thì ta kết duyên vơ chồng sẽ hưởng lộc như vậy là chánh kiến
trước đây chúng ta ở trong bụng mẹ nhưng khi tâm chúng ta không để ý đến bao giờ chúng ta chui ra thì đến đủ ngày khoảng 9tháng 10 ngày tự sinh ra thôi, nhân duyên đủ thì sinh thôi, tức là sinh thì cứ tự sinh, khi chúng ta thanh niên chúng ta muốn tre mãi không già nhưng đến ngày tự già muốn trẻ cũng không được, tức đời là vô thường khổ không vô ngã
tâm thức con người có tám thức chính vì thế nên phật phải giảng nhiều bộ kinh để giải thích rõ ràng về thức để chúng ta xả bỏ chấp ngã cũng như chấp pháp
mọi chuyện do nhan duyên, trong sắc thọ tưởng hành thức vốn thuộc về ngã, không thật chúng là khổ không vô thường vô ngã, chúng không phải ta chúng tồn tại rồi hoại diệt khi tâm đã không chấp vào thì gọi là xả chấp
:praying:2

kinh này là kinh phật thuyết 100%, vì phong tục ở đời rất nhiều trong đó có âm dương ngũ hành, có rất nhiều kiến thức nên không tránh khỏi kiến thức sai lầm của tà đạo vì thế bậc bồ tát mới hổi chuyện này để cho chúng sinh có chánh kiến, khi được hỏi về những chuyện ở đời như thế thì chắc chắn đức phật phải giảng về vấn đề ở đòi như âm dương ngũ hành, bởi đức phật tùy cơ nghi nói pháp.
thật ra chungts ta không cần phải coi mạng hỏa với mạng thủy khắc nhau làm gì vì nhân quả là do mình tạo chăng có chuyện anh tạo nhân ác mà khi lấy hợp tuổi lại làm ăn lên , khổ vui do mình tạo, cho nên xem họ tạo nhiều nhân lành thì sẽ được quả lộc nên chúng ta lấy vợ hay chồng thì xem quyển lộc mạng để biết được họ tạo nhân tôt hay xấu để kết hôn nếu tạo nhân tốt thì ta lấy sẽ được ảnh hưởng, cho nên xem trong quyển lộc mạng là đúng đắn nhất
khi chúng ta ở trong bào thai thì chúng ta muốn ở mãi trong bụng cũng không được do đến khoảng chín tháng mười ngày thì sinh, tự sinh thồi, khi đủ nhân duyên thì tự sinh thối!
khi chúng ta sinh ra thì các cơ thể phát triển chúng ta muốn tre con mãi những cơ thể tự lớn do các tế bào nhân lên được cung cấp dinh dưỡng bởi thức ăn, O2, các nhân duyên này thúc đẩy ta lớn len, tâm không muốn nhưng thân cũng tự lớn, và cũng tự chết mà, nên cuộc đời là vô thương,vô ngã, khổ, không và mọi chuyện là do duyên sinh,

tâm thức con nười rất phức tạp nên đức phật thuyết ra nhiều bộ kinh để nói về tâm thức giúp ta xả bỏ chấp ngã và chấp pháp
bộ kinh này quý giá giúp ta nhận thức được việc đúng sai ở đời

thưa các bạn hẳn các bạn biết triết lý văn hóa trung hoa xưa được ảnh hưởng mạnh mẽ là đạo khổng, mà tư tưởng đạo khổng liên hệ với tư tưởng phật giáo rất nhiều như từ ''đắc đạo'' được nói trong đạo khổng,cũng nói trong phật giáo
''hoa sen''nói trong đạo khổng và nói trong phật giáo, ''trung đạo'' nói trong đạo khổng và nói trong phật giáo, ''tâm'' nói trong đạo khổng và nói trong phật giáo
như vậy tư tưởng đạo khổng có trong phật giáo ngay cả chữ nhân cũng vậy
tôi có đọc bài viết và thấy đức khổng tử là một vị hiền đức do đức phật bảo xuống giáo hóa chúng sinh bên trung quốc nên khi ngài giáo hóa bên trung quốc thường mạng đạm nét tư tưởng phật giáo
nên trong kinh bát dương nói đến ''nhân'' thì các bạn không nên hoài nghi, pháp của phật thuyết rất nhiều để phù hợp với nhiều căn cơ
đức vô ngại bồ tát vì thấy chúng sinh khổ đau do tin nhầm vào tà ma ngoại đạo về nhưng việc bói toán mà không biết làm thiện lên ngài hỏi về vấn đề này cho mọi người rõ hiểu và tránh xa tà kiến khi hỏi về vấn đề này thì đức phật tùy cơ nghi mà nói pháp, đương nhiên cuộc sống ảnh hưởng rất nhiều bởi âm dương ngũ hành thì phật thuyết rành rõ về vấn đề này để cho mọi người bỏ tà theo chánh, nếu bạn làm ác cho dù bạn có lấy người hợp tuổi thì số mệnh cũng chịu quả báo ác do việc gieo nhân của minh chẳng bao giờ có chuyên làm ác mà lấy ngừoi hợp mà lại thay đổi số phận, cho nên không nên xem thủy hỏa khác nhau làm gì cứ làm thiện tụng kinh niệm phật thì ta được quả báo gia đình êm ấm
trong kinh có nhân duyên, có vô thường, khổ, không, vô ngã, có nói đến tâm thức thé mà có người chấp tâm tà kiên sđã phỉ bảng chân kinh tội này rất nặng , khuyên bạn nên sám hối:praying:2

kinh bát dương là kinh thậm thâm vi diệu, trong kinh ẩn chứa vô thường, vô ngã, khổ, không.
kinh bát dương ghi:
1. CON MẮT thấy biết các sắc tốt xấu
2. LỖ TAI nghe biết các tiếng lành dữ
3. LỔ MŨI ngữi biết hơi thơm thúi
4. CUỐNG LƯỠI biết nếm mùi mặn lạt
5. CÁI THÂN nầy biết cử động, đụng chạm
6. CÁI Ý kia biết phân biệt muôn việc hết thảy
7. CÁI THỨC hàm tàng nầy chứa đủ các hạt giống không thiếu vật chi
8. THỨC A-LẠI- DA bao trùm hết thảy.
Như vậy, đã phân biệt rành rẻ, cội gốc tám thức không có chỗ nào có, thì đâu có dính mắc chi đâu .
từ 1 đến 6 là lục căn:tai, mắt, mũi, lưỡi, thân, ý, 6 căn này tiếp xúc với lục trần: sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp,
thứ nhất: mắt tiếp xúc với hình sắc làm tâm thức biết được sắc tốt hay xấu
thứ hai: lỗ tai tiếp xúc với âm thanh......
....như vậy lục căn tiếp xúc với lục trần tạo lên lục thức(6 thức còn 2 thức còn lại là 7, 8)
kinh này còn bao hàm về đời sống: tẩn, táng,cưới, gả. do vô ngại bồ tát hỏi phật nên phật trả lời, chúng ta nên biết ơn vô ngại bồ tát, phật tùy cơ nghi mà thuyết pháp, chúng ta y theo kinh này làm việc ở đời thì tránh việc mê tín, tà sư ngoại đạo
nam mô vô ngại bồ tát!

link http://www.tangthuphathoc.net/ttl/18.2.05.2009.htm Mời mọi người tham khảo để khẳng định Phật thuyết Bát Dương thần chú kinh là Kinh Phật giáo, nằm trong bộ đại tạng Kinh của Hán Tạng.