Truyền thuyết về Đức Ngọc Hoàng Thượng đế
https://vanhoaphatgiaovietnam.net/th...thuong-de-1556
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Truyền thuyết về Đức Ngọc Hoàng Thượng đế
https://vanhoaphatgiaovietnam.net/th...thuong-de-1556
DYAUSH PITAR - PRTHIVI MATA / BHUMA DEVI
天父地母 / 天皇地母
THIÊN PHỤ - ĐỊA MẪU / THIÊN HOÀNG - ĐỊA MẪU
CHA TRỜI - MẸ ĐẤT
Om Tathāgato – bhavaya Svāhā
(Om to the Knower born Hail)
http://tibetanbuddhistencyclopedia.c...udo_Recitation
Đức Chúa Trời bằng tiếng Hê-Bơ-Rơ cùng với ý nghĩa của chúng:
* Giê-Hô-Va Ra-Pha (Jehovah Rapha): Chúa là Đấng Chữa Bịnh cho chúng tôi (Xuất 15:26).
* Giê-Hô-Va Sa-Lam (Jehovah Shalom): Chúa là Đấng Ban Bình-An cho chúng tôi (Các Quan-xét 6:24)
* Giê-Hô-Va Ji-Rê (Jehovah Jireh): Chúa là Đấng Cung Cấp cho chúng tôi (Sáng 22:8)
* Giê-Hô-Va Tsi-Kê-Nu (Jehovah Tsidqenu): Chúa là Đấng Công Chính của chúng tôi (2 Cô-rin 5:21)
* Giê-Hô-Va Sa-Mah (Jehovah Shamah): Chúa là Đấng Toàn Tại (Ở khắp mọi nơi) (Ê-xê-chiên 48:35)
* Giê-Hô-Va A-Ha-Ba (Jehovah Ahabah): Chúa là Tình Yêu Thương (Ê-sai 63:9; I Giăng 4:8)
* Giê-Hô-Va Nis-Si (Jehovah Nissi): Chúa là Cờ Xí Chiến Thắng (Xuất 17:15; Roma 8:37).
* Giê-Hô-Va Ê-Lô-Him (Jehovah Elohim): Chúa là Đấng Đáng Để Thờ Phượng (Sáng 24:48)
* Giê-Hô-Va Na-Gad (Jehovah Nagad): Chúa là Đấng Biết Trước Tương Lai (Ê-sai 42:9)
* Giê-Hô-Va Rô-Hi (Jehovah Rohi): Chúa là Đấng Chăn Dắt của Chúng tôi (Thi-thiên 23:1; Giăng 10:11)
* Giê-Hô-Va Ê-Li-Ông (Jehovah Elyon): Chúa là Đấng Giải cứu và Thu Nhặt (Sáng 14:22)
* Giê-Hô-Va Ô-Lam (Jehovah Owlam): Chúa là Đấng Tự Hữu Đời Đời (Sáng 21:33)
* Giê-Hô-Va Ka-Bao (Jehovah Kabowd): Chúa là Vua Vinh Hiển (Thi-thiên 24:8)
https://www.vietchristian.com/vanpha...1,id=3,max=522
=//=//
Mỗi một danh xưng của Đức Chúa Trời mô tả một khía cạnh khác nhau trong tính cách nhiều mặt của Ngài. Dưới đây là một trong những danh xưng nổi tiếng của Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh:
EL, Ê-LÔ-A: Đức Chúa Trời "sức mạnh, mạnh mẽ, nổi bật " (Sáng-thế-ký 7:1; Ê-sai 9:6) – nguyên gốc, El có nghĩa là "sức mạnh", như trong " Tay cậu có đủ quyền làm hại cháu" (Sáng-thế-ký 31:29). El được kết hợp với những phẩm chất khác, chẳng hạn như tính toàn vẹn (Dân-số-kí 23:19), ghen tị (Phục-truyền Luật-lệ-kí 5:9), và nhân từ (Nê-hê-mi 9:31), nhưng ý tưởng gốc của sức mạnh vẫn còn.
Ê-LÔ-HIM: Đức Chúa Trời "Đấng sáng tạo, Đấng vĩ đại và sức mạnh" (Sáng-thế-ký 17:7, Giê-rê-mi 31:33) - hình thức số nhiều của Eloah, trong đó ẩn chứa các giáo lý về Đức Chúa Trời Ba Ngôi. Từ câu Kinh Thánh đầu tiên, tính siêu nhiên trong quyền năng của Đức Chúa Trời đã được chứng minh (Elohim) khi Đức Chúa Trời nói thế giới tồn tại (Sáng-thế-ký 1:1)
Ê-SHA-DAI: "Đức Chúa Trời toàn năng", "Đức Chúa Trời vĩ đại của Gia-cốp" (Sáng-thế-ký 49:24; Thi Thiên 132: 2,5) - nói đến sức mạnh vô biên của Đức Chúa Trời vượt trên tất cả.
A-ĐO-NAI: "Chúa" (Sáng-thế-ký 15:2; Các-quan-xét 6:15) - được sử dụng thay cho danh xưng YHWH, được suy nghĩ bởi người Do Thái là danh xưng quá thiêng liêng để được nói ra bởi người tội lỗi. Trong Cựu Ước, YHWH thường được sử dụng nhiều hơn khi nói về Đức Chúa Trời đối với dân Thánh, trong khi đó Adonai được sử dụng nhiều hơn khi nói về Đức Chúa Trời với dân ngoại.
YHWH / YAHWEH / GIÊ-HÔ-VA: "Chúa" (Phục-truyền Luật-lệ-ký 6:4; Đa-ni-ên 9:14) - nói một cách nghiêm ngặt, đây là tên riêng chỉ dành cho Đức Chúa Trời. Trong bản dịch tiếng Anh "CHÚA" (tất cả chữ cái đều được viết hoa) để phân biệt với từ Adonai, "Chúa". Sự mặc khải của danh xưng này được đưa cho Môi-se đầu tiên "Ta là Đấng Tự Hữu Hằng Hữa" ( Xuất-ê-díp-tô-kí 3:14 ). Danh xưng này xác định sự sự tồn tại, sự hiện diện . Yahweh là hiện tại, dễ tiếp cận, gần những ai kêu xin Ngài để giải cứu (Thi Thiên 107:13), sự tha thứ (Thi Thiên 25:11) và sự hướng dẫn (Thi Thiên 31:3).
GIÊ-HÔ-VA DI- RÊ: "Chúa Sẽ Cung Cấp" ["Chúa Đấng sắm sẵn"] (Sáng-thế-ký 22:14) – danh xưng này được gợi nhớ bởi Áp-ra-ham khi Đức Chúa Trời sắm sẵn con chiên đực để hy sinh thay cho Y-sác.
GIÊ-HÔ-VA RA-PHA: "Chúa Đấng chữa lành" (Xuất-ê-díp-tô-kí 15:26) - " Ta là Giê-hô-va Đấng chữa lành con" cả thể chất lẫn tâm hồn. Trong thể chất, bằng cách giữ gìn và chữa bệnh, và trong tâm hồn, bởi việc giải cứu tội ác.
GIÊ-HÔ-VA NI-SI: "Giê-hô-va cờ xí" (Xuất-ê-díp-tô-kí 17:15), ở đây cờ xí được hiểu là một nơi tập kết. Danh xưng này dùng để kỉ niệm sự chiến thắng trên dân A-ma-léc nơi sa mạc trong Xuất-ê-díp-tô-kí đoạn 17
GIÊ-HÔ-VA MÊ-KA-ĐÊ-XEM: "Chúa là Đấng Thánh hóa, làm cho nên Thánh" (Lê-vi-ký 20:8 ; Ê-xê-chi-ên 37:28) – Đức Chúa Trời cho biết rõ rằng Ngài một mình, không bởi pháp luật, có thể làm sạch dân Ngài và làm cho họ nên Thánh .
GIÊ-HÔ-VA SA-LAM: "Chúa Đấng ban bình anh" (Các-quan-xét 6:24) - tên được đặt bởi Ghi-đê-ôn nơi bàn thờ ông đã xây dựng sau khi Thiên sứ của Chúa bảo rằng ông sẽ không chết như ông từng nghĩ sau khi nhìn thấy Ngài.
GIÊ-HÔ-VA Ê-LÔ-HIM: "Chúa là Đức Chúa Trời" (Sáng-thế-ký 2:4; Thi Thiên 59:5) - sự kết hợp danh xưng độc nhất của Đức Chúa Trời YHWH và danh xưng chung chung "Chúa", có nghĩa rằng Ngài là Chúa của các Chúa.
GIÊ-HÔ-VA SÍT-KI-NU: "Chúa Đấng công bình của chúng ta" (Giê-rê-mi 33:16) - Như với YHWH - M'Kaddesh, chỉ một mình Đức Chúa Trời là Đấng đem lại sự công bình cho con người, cuối cùng là Con Ngài, Chúa Giê-xu Christ, Đấng đã trở nên tội lỗi vì chúng ta "hầu cho chúng ta nhờ Đấng đó mà được trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời." ( 2 Cô-rinh-tô 5:21) .
GIÊ-HÔ-VA RÔ-HI: "Chúa Đấng chăn giữ của chúng ta" (Thi Thiên 23:1) - Sau khi David cân nhắc mối quan hệ của mình là một người chăn chiên đối với bầy chiên, ông đã nhận ra rằng đó chính là mối quan hệ của Đức Chúa Trời đã có với ông, và do đó, ông tuyên bố, " Giê-hô-va Rô-hi là Đấng chăn giữ tôi. Tôi sẽ chẳng thiếu thốn gì." (Thi Thiên 23:1) .
GIÊ-HÔ-VA SAM-MA: "Chúa ở đó" (Ê-xê-chi-ên 48:35) – danh xưng này được gắn cho thành Giê-ru-sa-lem và đền thờ ở đó, bày tỏ vinh quang của Chúa (Ê-xê-chi-ên 8-11) đã trở lại (Ê-xê-chi-ên 44:1-4).
GIÊ-HÔ-VA SA-BAO: "Chúa Đức Giê-hô-va vạn quân" (Ê-sai 1:24; Thi Thiên 46:7) – "Hosts" có nghĩa là "một tốp", cả thiên sứ và con người. Ngài là Đức Giê-hô-va vạn quân của cả trời và của mọi dân dưới đất, của người Do Thái và dân ngoại, của người giàu và người nghèo, chủ và nô lệ . Danh xưng này bày tỏ sự uy nghi , quyền lực và thẩm quyền của Đức Chúa Trời và cho thấy rằng Ngài có khả năng để thực hiện những gì Ngài đã quyết định phải làm.
EL Ê-LY-ÔN: "Chí cao" (Phục-truyền Luật-lệ kí 26:19) - bắt nguồn từ tiếng Hê-bơ-rơ nghĩa là "đi lên" hoặc "lên", vì vậy hàm ý là vị trí cao nhất. El Ê-ly-ôn bày tỏ sự tôn cao và ca ngợi tuyệt đối về Đấng Chí Cao.
Ê-ROI: "Chúa Đấng đoái xem" (Sáng-thế-ký 16:13) – danh xưng này được gắn cho Đức Chúa Trời bởi A-ga, một mình và tuyệt vọng trong đồng vắng sau khi bị Sa-ra đuổi ra khỏi (Sáng-thế-ký 16:1-14). Khi A-ga gặp Thiên sứ của Đức Chúa Trời, bà nhận ra bà đã nhìn thấy Đức Chúa Trời chính là thần hiển hiện. Bà cũng nhận ra rằng Êl-roi đã nhìn thấy bà bị nạn và làm chứng rằng Ngài là một Đức Chúa Trời đang sống và đoái xem tất cả.
Ê-Ô-LAM: "Chúa Đấng đời đời" (Thi Thiên 90:1-3) - bản chất của Đức Chúa Trời là không có khởi đầu hay kết thúc, thoát khỏi mọi ràng buộc của thời gian, và Ngài chứa đựng bên trong mình là nguyên nhân của thời gian. "Từ trước vô cùng cho đến đời đời, Chúa là Đức Chúa Trời. "
Ê-GIBHOR: "Đức Chúa Trời Quyền Năng" (Ê-sai 9:5) – danh xưng mô tả Đấng Cứu Thế, Chúa Giê-xu Christ, trong phần tiên tri của tiên tri Ê-sai. Là một chiến binh mạnh mẽ và vĩ đại, Đấng Cứu Thế, Đức Chúa Trời vĩ đại, sẽ thực hiện được sự tàn phá của kẻ thù và cai trị họ bằng một cây gậy sắt. (Khải Huyền 19:15. English
https://www.gotquestions.org/Viet/danh-Chua-Troi.html
Giê-hô-va Di-rê
Dưỡng linh, Tâm Giao
Suy Gẫm Lời Chúa
“Áp-ra-ham gọi chỗ đó là Giê-hô-va Di-rê. Bởi cớ ấy, ngày nay có tục ngữ rằng: Trên núi của Đức Giê-hô-va sẽ có sắm sẵn.”
Sáng-thế Ký 22:14
Giê-hô-va trong nguyên bản Hê-bơ-rơ chỉ vỏn vẹn bốn chữ cái được viết hoa “YHWH”. Đây là tên riêng chỉ dành cho Đức Chúa Trời và có ý nghĩa “Ta là Đấng Tự Hữu Hằng Hữu” (Xuất-ê-díp-tô-kí 3:14). Danh xưng này xác nhận Đức Chúa Trời là Đấng tồn tại đời đời.
GIÊ-HÔ-VA DI- RÊ có nghĩa là “Chúa Sẽ Cung Cấp” hay “Chúa là Đấng sắm sẵn” dựa trên câu chuyện Áp-ra-ham được chép trong Sáng-thế-ký 22:1-18. Áp-ra-ham đã hoàn toàn tin cậy vào Chúa và bước đi bởi đức tin. Khi đến nơi vào giây phút cuối cùng Chúa đã dự bị một con chiên đực để Áp-ra-ham dâng làm của lễ thiêu thay cho Y-sác. Áp-ra-ham gọi chỗ đó là Giê-hô-va Di-rê nghĩa là Đức Giê-hô-va sắm sẵn. Đức Chúa Trời luôn cung cấp mọi nhu cầu cho con cái của Ngài đúng trong thời điểm và địa điểm của Chúa. Thánh Kinh trong Phi-líp 4:19 chép: “Đức Chúa Trời tôi sẽ làm cho đầy đủ mọi sự cần dùng của anh em y theo sự giàu có của Ngài ở nơi vinh hiển trong Đức Chúa Jêsus Christ.”
Bạn đang có nhu cầu nào trong đời sống không? Chúa có thể cung cấp mọi nhu cầu cho bạn. Bạn hãy đặt niềm tin trọn vẹn vào sự cung cấp của Chúa đúng thời điểm và trong ý tốt đẹp nhất của Ngài. Chúa là Giê-hô-va Di-rê. Đấng Sắm Sẵn!
Cầu Nguyện
Kính lạy Chúa, cảm tạ Chúa nhắc nhở con hôm nay Ngài là Giê-hô-va Di-rê, Đấng sắm sẵn và cung cấp mọi nhu cầu cho con. Ngài biết rõ điều gì con đang cần và luôn trả lời đúng thời điểm của Ngài. Xin giúp con luôn tin cậy Chúa trong mọi hoàn cảnh. A-men.
https://www.tanphuchurch.org/gie-ho-va-di-re/
https://img1.wsimg.com › blo...PDF
徳 州 天 后 廟
Tứ Đại Thiên Vương (四大天王): Theo truyền thuyết của Đạo Giáo và Phật giáo, ... o Địa Mẩu Nương Nương (地母娘娘): Đức Bà Địa Mẩu cai quản và dưởng sinh âm.
Khi Văn Xương Đế Quân du hành, tùy tòng có Huyền Đồng Tử 玄童子 (Thiên Lung 天聾: trời điếc) và Địa Mẫu 地母 (Địa Á 地啞: đất câm). Hai tùy tòng có nhiệm vụ biệt lập về hành chánh phụ giúp Văn Xương Đế Quân. Để giữ công bình và bí mật, Thiên Lung không thể lắng nghe được những lời van xin cầu khẩn của thế nhân, Địa Á không thể tiết lộ cho họ biết những dự định của Đế Quân.<8> ●
https://oimlya.com/van-xuong-de-quan/
THIÊN LUNG - ĐỊA Á
HUYỀN ĐỒNG TỬ - ĐỊA MẪU
玄童子 - 地母
https://oimlya.com/van-xuong-de-quan/
《地母经》云：
“地母本是无忌土，包养先天与后天
夫君本是玄童子，他聋我哑配成双。
神与气合化天地，气与神合产贤人。
真气为母母是气，真神为子子是神。
阴阳会合真造化，造化天地产贤君。
虽然不会人言语，三九二八时时行。
子母不离怀胎孕，身怀有孕十年整。
十年胎足卦爻定，胎满产出六贤君。
天皇地皇人皇氏，伏羲轩辕与神农。
http://www.manyanu.com/new/5c12433c0...21630352f694e7
======
母本是戊己土，包養先天 與後天。天君本是玄童子，他聾我啞 成雙。 Địa mẫu bổn thị mậu kỷ thổ , bao dưỡng tiên thiên dữ hậu thiên. Thiên quân bổn thị huyền đồng tử , tha lung ngã á phối thành song. 神與氣和化天 地，氣與神和產賢人。真氣為母母是 ，真神為子子是神。 Thần dữ khí hoà hoá thiên địa , khí dữ thần hoà sản hiền nhân. Chân khí vi mẫu mẫu thị khí , chân thần vi tử tử thị thần. 陰陽會合真造化，造化天地產賢君。 然不會人言語，三九二八時時行。 Âm dương hội hợp chân tạo hoá , tạo hoá thiên địa sản hiền quân. Tuy nhiên bất hội nhân ngôn ngữ , tam cửu nhị bát thời thời hành. 子母不離懷胎孕，身懷有孕十年整。 月胎足卦爻定， 胎滿產出六賢君。 Tử mẫu bất ly hoài thai dựng , thân hoài hữu dựng thập niên chỉnh. Thập ngoạt thai túc quái hào định , thai mãn sản xuất lục hiền quân. 天皇地皇人皇氏，伏羲軒轅與神農。Th iên hoàng địa hoàng nhân hoàng thị , phục hy hiên viên dữ thần nông.
https://dokumen.pub/dia-mau-chon-kin...n-8156146.html
ĐỊA MẪU TỪ BI
Thượng báo tứ trọng ân, Hạ tế tam-đồ khổ, Từ thuyền phổ độ, Phước đức vô biên, Ðồng hóa hữu duyên, Tề thành Phật Ðạo. NAM-MÔ A-DI-ÐÀ PHẬT (Ðồng niệm) Nguyện dĩ thử công đức, Phổ cập ư nhứt thiết, Kiền thuyền Ðịa-Mẫu kinh, Vĩnh tạo hưởng phước trạch. Nam mô Vô-Thượng Hư-Không Ðịa-Mẫu Huyền-Hóa Dưỡng-Sanh Bảo-Mạng Chơn Kinh HỒI HƯỚNG: Phẩm kinh con mới đọc rồi, Nguyện xin phước đức vun bồi chúng sanh, Cho người thức tỉnh tu hành, Bến mê phút chốc biến thành ao sen, Lý kinh sáng suốt như đèn, Rọi vào tâm trí tối đen sáng liền, Tụng Kinh Địa Mẫu có duyên, Gặp người tri thức, bạn hiền đồng tu, Ngày ngày tinh tấn công phu, Điển quang Mẹ chiếu linh căn sáng ngời, Cúi xin Kim Mẫu chứng lòng, Tâm nguyền quyết chí gắng công tu trì. _54_
ĐỊA MẪU TỪ BI
Nam Mô Vô Thượng Hư Không Địa Mẫu Dưỡng sanh Bảo mạng Chơn Kinh Đại Từ Tôn. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam Mô Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật. Nam Mô Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát Ma Ha Tát. TAM QUI Qui y Phật, cứu thế ân, Xin mẹ ban phước vun bồi chúng sanh, Trần gian biết nẻo tu hành, Nhờ đèn trí huệ biết đường Phật Tiên, Qui y pháp là phương giải thoát, Điển huyền linh bủa khắp trần gian, Sửa tâm chứng đắc kịp đàng, Linh căn Mẹ điểm hội thời Long Hoa, Qui y Tăng Chân truyền Mẫu dạy, Phải ăn chay, giới luật nghiêm trang, Hữu hình giả tạm, tuần hoàn, Vô vi thượng cảnh trở về Thiên Cung. Có bài kệ rằng: Tri thân là khổ phải sửa thân, Huyện Châu cùng ở cõi phàm trần. Hàm linh cán đức nhờ Kinh Chú, Quyển tập hằng xem thấy sáng trân.
_55_
ĐỊA MẪU TỪ BI Ấn rao Ngũ-Cốc cầu trăm họ. Tống truyền Ðịa-Mẫu chúa muôn dân. Linh hiển rõ ràng đừng khinh dễ, Kinh văn rực rỡ giữ lòng tuân. Thánh Thần vốn là hàng cao thượng, Cùng chung tay giúp kẻ thiện lương, Phật Tiên chung ở một nguồn, Đều dùng phương tiện độ người gắng công, Ngàn sông trăm biển về một mối, Khác danh từ nhưng một gia đình, Cùng vào đại giác đại linh, Đều dùng phương thức ngộ người hữu tâm, Kinh Địa Mẫu sâu xa cao cả, Dùng chước hay cứu khổ chúng sanh, Ai mà hiểu rõ lời kinh, Vượt ngoài tam giới, giúp loài quần sinh. Địa mẫu đấng tối cao tối thượng, Truyền bản đồ(*) cứu vớt hàm linh, Cầu mong sanh chúng hữu tình, Theo đàng Tiên Phật thoát vòng tử sinh. NAM MÔ VÔ THƯỢNG HƯ KHÔNG ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH BẢO MẠNG CHƠN KINH A DI ĐÀ PHẬT BÀI KỆ:
Thượng Ngươn lập Hội Long Vân, Phân ngôi kế vị hòa bình quốc gia, Cộng đồng Tam giáo qui nguyên, Chân truyền tâm ấn khai cơ Đạo Hiền, Thượng thông thiên địa Long Hoa, Chuyển luân chánh pháp độ người thiện duyên, Thiên cơ kín nhiệm khó rành, Người không căn trước thiệt tình biết đâu. (*): Ghi chú: Bản đồ Thái Cực tức Nội Đan Luân Chuyển Đồ trong Đạo Gia, là của Từ Mẫu Diêu Trì Cung.
(Cúi xin quý Ông Bà cùng nội ngoại thiện tín, như muốn tụng kinh nầy cầu cho ruộng vườn sung túc, nhà an nước thạnh, trên dưới thuận hòa, thì trước khi tụng phải súc miệng, rửa tay, rửa mặt, bàn ghế cho sạch sẽ, mỗi việc đều tinh tấn, coi như luật nhà Phật mà y theo, thì cầu chi đặng nấy là: Sở nguyện sở cầu giai toại ý. Không sai).
_56_
https://dokumen.pub/dia-mau-chon-kin...n-8156146.html
KINH ĐỊA MẪU
( NGHĨA )
https://longhoakyba.blogspot.com/201...-kinh.html?m=1
* KINH ĐỊA MẪU:
天君本是玄童子，他聾我啞配成雙。
Thiên quân bổn thị huyền đồng tử , tha lung ngã á phối thành song.
===
https://pic.pimg.tw/p121636656/13827...8928939_wn.jpg
天聾童子
THIÊN-LUNG ĐỒNG TỬ
( HUYỀN ĐỒNG TỬ )
-
https://pic.pimg.tw/p121636656/13827...5910309_wn.jpg
地啞童子
ĐỊA-Á ĐỒNG TỬ
( ĐỊA MẪU )
https://p121636656.pixnet.net/blog/post/284163248
https://www.facebook.com/10344956462...2458958725192/
HOÀNG-THIÊN ĐỊA-MẪU CHÂN KINH
http://daogiaothantien.blogspot.com/...nh_17.html?m=1
ĐỊA MẪU NƯƠNG NƯƠNG ( 地母娘娘 ): Đức Bà ĐỊA MẪU cai quản và dưỡng sinh âm dương sơn hà phong thủy; 1 Vị Nữ Thần nổi tiếng và tôn kính trong Đạo Giáo và trong cổ đại.
===
Sơ lược về Chùa Bà Thiên Hậu Houston Texas
https://teenhowtemple.com/s%C6%A1-l%...A%ADu%E2%80%9D
KIM MẪU NƯƠNG NƯƠNG ( 金母娘娘 ): còn được gọi là TÂY VƯƠNG MẪU ( 西王母 ) , DIÊU TRÌ KIM MẪU ( 瑤池金母 ), VƯƠNG MẪU NƯƠNG NƯƠNG ( 王母娘娘 ), KIM MẪU NGUYÊN QUÂN ( 金母元君 ) , hoặc TÀI THẦN THÁNH MẪU ( 財神聖母 / 财神圣母 ). Bà là Vị Nữ Thần nổi tiếng trong Đạo Giáo, Bà an bày Tài, Thọ và Lộc cho dân gian.
===
Sơ lược về Chùa Bà Thiên Hậu Houston Texas
https://teenhowtemple.com/s%C6%A1-l%...A%ADu%E2%80%9D
NGỌC HOÀNG ĐẠI ĐẾ ( 玉皇大帝 ): Vị Hoàng Đế tối cao của vũ trụ và của vạn vật theo truyền thuyết Đạo Giáo và Đạo Ông Bà ( Tín ngưỡng dân gian ). Đức Ngọc Hoàng có 4 Vị Hộ Pháp được gọi là Tứ Đại Thiên Vương.
TỨ ĐẠI THIÊN VƯƠNG ( 四大天王 ): Theo truyền thuyết của Đạo Giáo và Phật giáo, các Ngài là Các Vị Thần trấn trụ tứ phương (Đông,Tây, Nam và Bắc) bảo hộ sự an nguy của dân gian:
o Trì Quốc Thiên Vương ( 持國天王,Đông Thiên Vương),
o Quảng Mục Thiên Vương (廣目天王,Tây Thiên Vương),
o Tăng Trưởng Thiên Vương (增長天王,Nam Thiên Vương),
o Đa Văn Thiên Vương ( 多聞天王,Bắc Thiên Vương).
https://teenhowtemple.com/s%C6%A1-l%...A%ADu%E2%80%9D
THIÊN HẬU THÁNH MẪU ( 天后聖母 ): Còn được gọi là Matsu, Mẹ Tổ ( 媽祖 ), Mẹ hiền được tôn kính trong Phật Giáo và Đạo Giáo và Vị Thần thiêng liêng của biển cả. Đức Bà Thiên Hậu độ trì mọi người luôn được bình an, khỏe mạnh, hạnh phúc, mọi việc đều được may mắn, thuận lợi, thành công, phát đạt & vạn sự như-ý.
https://teenhowtemple.com/s%C6%A1-l%...A%ADu%E2%80%9D
田公地母
ĐIỀN CÔNG ĐỊA MẪU
* 5 MÓN CÚNG DƯỜNG ( HƯƠNG - HOA - ĐĂNG- TRÀ -QUẢ ):
Thứ tự sắp theo bên Tay PHẢI của mình; Sắp từ PHẢI sang TRÁI. Theo đồ hình thứ tự sau:
5. QUẢ 4. TRÀ 3. ĐĂNG 2. HOA 1. HƯƠNG
( 5. Trái Cây 4. Nước Trà, hoặc Nước Lọc 3. Đèn, hoặc Nến 2. Bông Hoa 1. Nhang Ống, Nhang Thẻ; Hương Viên, Hương Nén / Hoặc Tiền Vàng quấn cuộn lại )
https://www.fysk.org/wp-content/uplo...C-1024x683.jpg
========
在廣東全真龍門派儀式傳統中，最常 的擺壇方式是五老壇。壇中五張拜枱 經案）象徵了東、南、西、北、中五 個方位，做儀式時上面安奉五方五老 君，代表了宇宙五方的結構。壇上供 了五方五老天尊，分別是東方青靈始 老君、南方丹靈真老君、西方五靈玄 君、北方皓靈皇老君、中央混元黃老 。
在中央的拜枱上供奉了五樣供品。道 不鼓勵殺生祭祀，而是以香、花、燈 水、果作供品。
香，道教有謂：「道由心學，心假香 。」學道由心而學，心意須憑藉香火 遞。
花，是自然界最美麗的東西。
燈，代表光明、長壽。
水，代表潔淨。
果，代表圓滿。青、紅、黃、白、黑 色圓形水果象徵五行，亦意味用最豐 的元素去供養神明。
Trong truyền thống Nghi Lễ của TOÀN CHÂN GIÁO Quanzhen Long Môn Phái ở Quảng Đông, cách đặt bàn thờ phổ biến nhất là bàn thờ Ngũ Lão. Năm vị tam cung trên bàn thờ tượng trưng cho 5 Phương: Đông, Nam, Tây, Bắc, và Trung Ương, trong lễ cúng bái 5 Phương và 5 Vị Ngũ Lão Thiên Quân xưa, tượng trưng cho cấu trúc của 5 Phương của vũ trụ. Bàn thờ 5 Vị Thiên Thần Ngũ Lão Thiên Tôn ở 5 Phương, đó là: Đông Phương Thanh Linh Thuỷ Lão Quân, Nam Phương Đan Linh Chân Lão Quân, Tây Phương Ngũ Linh Huyền Lão Quân, Bắc Phương Hạo Linh Huỳnh Lão Quân, và Trung Ương Hỗn Nguyên Huỳnh Lão Quân.
Năm lễ vật được cung nghinh trên bàn thờ trung tâm. Đạo Giáo không khuyến khích cúng tế giết chóc mà dùng Hương, Hoa, Đèn, Nước, Hoa Quả làm lễ vật.
HƯƠNG đạo, Đạo giáo nói: “Đạo học từ tâm, hương giả dạy lòng.” Học Đạo là học từ tâm, tâm phải truyền hương.
HOA: là những gì đẹp nhất trong tự nhiên.
ĐÈN: tượng trưng cho độ sáng và tuổi thọ.
NƯỚC: tượng trưng cho sự sạch sẽ.
QUẢ: tượng trưng cho Viên mãn. Các loại quả tròn có 5 màu Xanh, Đỏ, Vàng, Trắng, Đen tượng trưng cho Ngũ Hành, đồng thời có ý nghĩa dùng những gì tốt nhất để cúng dường cho Thần Minh.
https://www.fysk.org/temple/?zarsrc=..._campaign=zalo / https://www.fysk.org/temple/?zarsrc=...#&gid=1&pid=14
王母是玉帝的妻子？你错了，他的妻 另有他人，或许说了你也不信
VƯƠNG MẪU là vợ của Ngọc Hoàng? Bạn nhầm rồi, vợ Ngọc Hoàng là người khác, có thể bạn không tin ?
我们通过看西游记可以知道，玉皇大 是三界中的领军人物，具有极高的地 。他在三界中掌有生杀大权，就如同 我们民间历朝历代的帝王一般，拥有 一切。在一些神话剧中，每次玉帝的 场身边总会有一个女的。而这个女的 就是王母娘娘，他们一同上朝，一同 入，一同吃饭等。有些神话剧中还会 玉帝王母安排上几个女儿，大家可能 就会因此觉得玉帝王母是一对佳人。 果你们觉得王母是玉帝的妻子的话， 你们就错了！
其实他们的关系仅仅是同事而已，甚 可以说的玉帝的长辈，何来妻子一说 ？其实王母的夫君并非玉帝，而是东 王公，也就是东华帝君了。他可以说 管控着神仙是否可以加入仙籍的“面 官”，对神仙入住天庭的问题进行着 管理，所代表的就是阳。
王母其实是昆仑山的西王母，和东王 一样也是有自身的分工的，她的工作 是对女神仙入住天庭的问题进行管控 。平日我们在影视剧中看到的玉帝身 总会有王母的身影，其实那只是为了 以吸引住观众的眼球而设定的。那么 既然玉帝的妻子并不是王母的话，又 是哪位仙人呢？或许说了你也不信， 其实就是后土娘娘了。
一般人们会把后土娘娘称为“后土” 或许大家在看一些古典文献时有看见 这样一句话“皇天后土，实为共鉴” ，而这里面所说的后土其实指的便是 土娘娘。据老谢的了解，后土娘娘其 是来自于古代母系社会时，对土地以 及女性崇拜所以便出现了后土娘娘这 的一个神仙，在道教中六御中第4位天 帝便是后土娘娘。她所掌管的是“阴 以及万物，所以便被称作大地之母， 称地母！
而玉帝所掌管的刚好和地母相反，他 管的是“阳”和诸神，因此被称作天 ，而天公地母便是一对男女的正神了 。大家之所以看不到玉帝和后土娘娘 时出现，其实这和他们各自所掌管的 责有着密不可分的关系的。
玉帝在天庭管众神，后土娘娘在地上 万物，彼此各有分工。再者神仙本就 有情爱，因此他们不在一起也并非什 么奇怪的事情。古时候的人们大多都 以农为主，因此人们对土地可谓是充 了崇拜之情。而后土娘娘自然也是人 们所崇拜的了，当然老谢在这里还是 声明一下，这些终归都只是神话故事 所虚拟出来的人物而已哦。
不知道大家对于玉帝的妻子其实并非 母，而是后土娘娘这件事情你们有何 法呢？（本文的观点仅仅只限于西游 记等神话故事的讨论，和佛教以及道 并无关系，坚决相信科学不迷信！） 片来源于网络，如有侵权，请联系删 除！
特别声明：以上内容(如有图片或视频 包括在内)为自媒体平台“网易号” 户上传并发布，本平台仅提供信息存 服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
https://3g.163.com/dy/article/E3DG0J..._campaign=zalo
Tha Hóa Tự Tại: Từ câu Pāli: “Cittavāraṃ ñātāparehi nimmitebu bhogesu vasaṃ vattentīti paranimmitavasatī”. Đại ý, cõi này “hóa lạc” còn cao hơn một bậc, nghĩa là có thể biến hóa ra lâu đài, mỹ nữ, bất cứ ngũ trần nào để thọ hưởng một cách tự tại vô ngại nên gọi là Tha Hóa Tự Tại thiên[5]. Vua cõi này có tên là Vasavatī, là Đại ma vương (Mahāmara). Tuy nhiên, có nơi nói rằng, cõi trời này có hai vị vua, một là Vasavatī, chúa chư thiên cõi này. Còn Mara Ma vương có cung điện riêng, lạm danh xưng, tôn là vua. Chính đại ma vương này còn được gọi là Ma-Ba-Tuần (pāpiya)- ông này hay quậy phá Đức Phật, chư tăng ni, sau thỉnh Đức Phật Nhập Diệt.
Ghi chú [5] Cũng có cánh giải thích khác: Mượn lạc cụ của cõi trời khác mà tự tại du hí, vui chơi (Lấy ý từ điểu Đoàn Trung Còn).
https://www.phatgiaonguyenthuy.org/m...ong-phat-giao/
https://i.imgur.com/9ruqOl5.jpg
五谷豐登一套5個閩南潮汕拜拜供品敬 公拜月娘環保包裝可以食用
https://shopee.tw/%E4%BA%94%E8%B0%B7...507.6358261559
8-Hậu thổ nguyên quân tôn thần. Đây là vị thần của đất nước Nam. Khi xưa vua Lý Thánh Tông đi thuyền chinh nam đến cửa biển bỗng nhiên trời mưa to gió lớn, sóng cuộn trùm lên, xa trông như những dãy núi, đoàn thuyền không thể qua được. Thần đã báo mộng sẽ giúp vua vượt qua. Nhà vua tỉnh dậy sai những người thân cận tìm khắp các ngọn đồi trên bờ thì thấy một khúc gỗ có nét như người mà nhà vua nằm mộng đã gặp. Vua liền sai mang đặt ở thuyền rồng, đốt hương cầu đảo, ban hiệu là Hậu thổ phu nhân. Chỉ trong giây lát gió lặng sóng yên, đoàn thuyền khởi hành thuận lợi. Sau khi thắng trận trở về, vua đem tượng về kinh đô thờ cúng. Năm Trùng Hưng thứ nhứt (1285), sắc phong là Hậu Thổ thần Địa kỳ Nguyên quân, sang năm thứ tư được gia phong hai mỹ tự Nguyên Trung. Đến đời Trần Anh Tông, gặp lúc hạn hán, nhà vua bèn dựng đàn để cầu đảo, thần bèn thác mộng báo với vua rằng trong đền có Câu mang thần quân có thể làm mưa được. Nhà vua tỉnh dậy, sai quan Hữu ty đến làm lễ, quả nhiên mưa lớn lan tràn. Nhà vua bèn ban sắc phong cho thần là Ứng thiên hậu thổ phu nhân. Sau lại tôn phong là Ứng thiên Hóa dục Nguyên trung Hậu thổ Địa kỳ Nguyên quân.
https://hophanblog.wordpress.com/201...u-ghi-nhan-13/
Hoàng Thiên có nghĩa là:
(皇天): là tiếng kính xưng ông trời, trời xanh; còn gọi là Hoàng Thiên Thượng Đế (皇天上帝), Hạo Thiên Thượng Đế (昊天上帝), một trong các vị thần của Đạo Giáo. Tên gọi của vị này xuất hiện sớm nhất trong Thượng Thư (尚書), Thi Kinh (詩經), là vị thần chủ tể của trời đất vũ trụ. Theo tác phẩm Trung Quốc Tôn Giáo Tư Tưởng Sử Đại Cương (中國宗敎思想史大綱, do Nhà Xuất Bản Dân Quốc Học Thuật Kinh Điển Văn Khố [民國學術經典文庫] ấn hành) của Vương Trị Tâm (王治心), trong truyện thần thoại thời thượng cổ của Trung Quốc có đề cập rằng Hạo Thiên (tức Hoàng Thiên) Thượng Đế là đấng tối tôn kính, kế đến là Thương Đế (蒼帝, hay Viêm Đế [炎帝]) ở phương Đông, chủ về mộc, tên là Linh Uy Ngưỡng (靈威仰); Xích Đế (赤帝) ở phương Nam, chủ về hỏa, tên là Xích Nộ (赤怒, hay Xích Hỏa Tiêu Nộ [赤火票怒]); Hoàng Đế (皇帝) ở trung ương, chủ về Thổ, tên là Xu Nữu (樞紐); Bạch Đế (白帝) ở phương Tây, chủ về kim, tên là Bạch Chiêu Cứ (白招據); Hắc Đế (黑帝) ở phương Bắc, chủ về thủy, tên là Diệp Quang Kỷ (葉光紀). Từ quan điểm này, ta thấy rằng Thượng Đế chỉ có một mà thôi, tức Hoàng Thiên Thượng Đế. Ngoài ra các vị đế khác thì không ít. Chữ “Đế (帝)” được dùng đơn độc trong Thi Kinh (詩經), Thư Kinh (書經), Dịch Kinh (易經), các đỉnh chuông, văn giáp cốt đều chỉ Thượng Đế. Quách Mạt Nhược (郭沫若, 1892-1978) cho rằng: “Thượng hạ bổn lai thị tương đối đích tự, hữu Thượng Đế nhất định dĩ hữu Hạ Đế (上下本來是相對的字、有上帝一定巳 下帝, xưa nay Thượng và Hạ là hai từ mang tính tương đối, có Thượng Đế nhất định phải có Hạ Đế).” Thi Kinh, phần Đại Nhã (大雅) cũng như Chu Tụng (周誦) có câu rằng: “Thiên sanh chưng dân, hữu vật hữu tắc (天生蒸民、有物有則, Trời sanh ra lũ dân, có vật thì có quy tắc).” Rõ ràng điều này muốn nhấn mạnh rằng Hạo Thiên Thượng Đế sinh dưỡng nhân dân, sáng tạo vạn vật, định ra pháp luật; cho nên Ngài là đấng sáng tạo. Trong phần Tiểu Nhã (小雅) và Đại Nhã (大雅) của tác phẩm trên cũng có câu: “Minh minh thiên thượng, chiếu lâm hạ địa (明明天上、照臨下地, sáng tỏ trên trời, chiếu xuống dưới đất)”, hay “Hoàng tai Thượng Đế, lâm hạ hữu hách (皇哉上帝、臨下有赫, Lớn thay Thượng Đế, giáng xuống lẫm liệt)”, hoặc “đãng đãng Thượng Đế, hạ dân chi tịch (蕩蕩上帝、下民之闢, vời vợi Thượng Đế, thâu khắp vạn dân)”; chứng tỏ muốn nói rằng Thượng Đế là đấng chủ tể của vạn dân vốn rất từ ái, vĩ đại, uy phong, vĩnh hằng, vô hạn. Trong chương Hy (僖) 15 của Tả Truyện (左傳) có đoạn rằng: “Quân lý Hậu Thổ nhi tải Hoàng Thiên (君履后土而載皇天, người tuy đạp lên Thần Đất mà đội ông Trời).” Hoàng Thiên Hậu Thổ là thần Trời và thần Đất, là thuật ngữ thường đi chung với nhau. Như trong tác phẩm Cán Sa Ký (浣紗記), phần Phạt Việt (伐越) của Lương Thần Ngư (梁辰魚, 1520-1580) nhà Minh có câu: “Hoàng Thiên Hậu Thổ, giám sanh bình trung hiếu chi tâm, danh sơn đại xuyên, lượng túc tích anh hào chi khí (皇天后土、鑒生平忠孝之心、名山大 、諒宿昔英豪之氣, Hoàng Thiên Hậu Thổ, chứng giám tâm trung hiếu trong đời, núi cao sông lớn, giữ mãi khí anh hào xưa kia).”
https://phatgiao.org.vn/tu-dien-phat...40.html?keys=e
Hậu Thổ có nghĩa là:
(后土): có nhiều nghĩa khác nhau:
(1) Tôn xưng đối với đại địa, như trong chương Hy Công Thập Ngũ Niên (僖公十五年) của Tả Truyện (左傳) có đoạn rằng: “Quân lý Hậu Thổ nhi đái Hoàng Thiên (君履后土而戴皇天, người tuy đạp lên Thần Đất mà đội ông Trời).”
(2) Chỉ Thần Thổ Địa, Thần Đất, Địa Thần (地神), đồng nghĩa với Địa Kỳ (地祗), hay chỉ cho nơi thờ tự Thần Thổ Địa. Như trong Chu Lễ (周禮), phần Xuân Quan (春官), Đại Tông Bá (大宗伯) có câu: “Vương đại phong, tắc tiên cáo Hậu Thổ (王大封、則先告后土, nhà vua phong chức, trước phải cáo Thần Thổ Địa).” Hay trong Hán Thư (漢書), phần Võ Đế Kỷ (武帝紀) lại có câu: “Trẫm cung tế Hậu Thổ Địa Kỳ, kiến quang tập vu linh đàn, nhất dạ tam chúc (朕躬祭后土地祇、見光集于靈壇、一 三燭, Trẫm cung kính cúng tế Thần Thổ Địa, thấy ánh sáng tập trung nơi linh đàn, một đêm ba lần thắp nến sáng).”
(3) Tên gọi khác của Thổ Công (土公), xem chú thích Thổ Công bên trên.
(4) Tên gọi của một chức quan chuyên quản lý đất đai thời Thượng Cổ, như trong Tả Truyện, chương Chiêu Công Nhị Thập Cửu Niên (昭公二十九年) có giải thích rằng: “Ngũ Hành chi quan, thị vị Ngũ Quan …, Thủy Chánh viết Huyền Minh, Thổ Chánh viết Hậu Thổ (五行之官、是謂五官…水正曰玄冥、 正曰后土, quan Ngũ Hành được gọi là Ngũ Quan; … quan trông coi về thủy đạo là Huyền Minh, quan trông coi về đất đai là Hậu Thổ).”
Trong dân gian Trung Quốc có câu chuyện Hậu Thổ Phu Nhân (后土夫人) cưới chàng họ Vi (韋). Trong khoảng thời gian niên hiệu Nguyên Hòa (元和, 806-820), khi tướng Cao Biền (高駢, 821-887) làm Tiết Độ Sứ (節度使) Hoài Nam (淮南), bộ tướng (呂用之) ngụy tạo ra điềm linh dị của Hậu Thổ Phu Nhân và khuyên Cao Biền nên cát cứ một phương. Như trong bài thơ Hậu Thổ Miếu (后土廟) của La Ẩn (羅隱, 833-909) nhà Đường có câu: “Cửu Thiên Huyền Nữ do vô Thánh, Hậu Thổ Phu Nhân khởi hữu linh (九天玄女猶無聖、后土夫人豈有靈, Cửu Thiên Huyền Nữ chẳng phải Thánh, Hậu Thổ Phu Nhân sao có linh)” để nói lên sự hôn mê, vô tri của Cao Biền lúc bấy giờ. Hậu Thổ còn có tên gọi khác là Thổ Hoàng (土皇), vị Địa Thần của Đạo Giáo, được liệt vào trong Tứ Ngự (四御). Thần hiệu của Hậu Thổ là Thừa Thiên Hiệu Pháp Khai Hoàng Hậu Thổ Nguyên Quân (承天効法開皇后土元君), còn gọi là Địa Mẫu Nương Nương (地母娘娘), Hậu Thổ Nương Nương (后土娘娘). Trong điện thờ Tứ Ngự có thần tượng hay thần vị của Hậu Thổ. Tại Trung Quốc, kể từ thời nhà Đường trở đi, theo đà phát triển của thuật Phong Thủy, mỗi khi động thổ, thượng lương, về nhà mới, trấn trạch, làm cầu, đắp đường, v.v., người dân đều có thiết trai nghi dâng cúng tạ Hậu Thổ để cầu cho gia trạch bình an, cầu đường hanh thông, ban phước tiêu tai cát tường. Truyền thống này cũng được tìm thấy trong văn hóa tín ngưỡng Việt Nam. Tại Huế mỗi năm có 2 tháng để Cúng Đất là tháng 2 hoặc tháng 8 Âm Lịch. Trong lễ này, ngoài những lễ vật độc đáo như cua, trứng vịt luộc, rau muống luộc mắm nêm, v.v., còn có luộc một con gà kiến tuổi đã trưởng thành và con gà đó phải được chọn lựa kỹ lưỡng, đặc biệt đôi chân phải “đẹp”. Sau khi cúng đất xong, theo tục lệ cặp chân gà được đem đi nhờ thầy xem bói giò để biết thời vận trong gia đình, hoặc được đem treo ở chàng bếp cho khô.
https://phatgiao.org.vn/tu-dien-phat...tho-k4071.html
https://read01.com › 文化
獨家: 大地之母主題歌《花開慈悲》田悅演 - 壹讀
6 thg 4, 2018 — ... 在中國上古時期神話傳說中則指后土 女媧， 後人將二神合併祭祀稱「媧皇后土聖 」。 ... 后土皇地祇，又稱地母元君、尊稱后 娘娘。
https://read01.com/8zQRmE8.html?zars...o#.YXvvmPgSk0E
BÁNH QUẾ HOA
https://img-global.cpcdn.com/recipes...ain-photo.webp https://i.ibb.co/58DQSFq/banh-qu-hoa...ain-photo.webp
https://i.imgur.com/sbsopI2.jpg
https://i.imgur.com/Y0Q39qv.jpg
( https://cookpad.com/vn/cong-thuc/108...E1%BA%BF%20hoa )
===========
BÁNH QUẾ HOA
https://img-global.cpcdn.com/recipes...ain-photo.webp https://i.ibb.co/58DQSFq/banh-qu-hoa...ain-photo.webp
Ai là fan yêu thích phim TVB thì không thể bỏ qua món này. Mình có dịp về lại quê ở Quảng Đông - Trung Quốc được mọi người mời ăn món " Bánh Quế Hoa " cứ nghĩ là chỉ có trên phim ảnh thôi nào ngờ được nếm thử ngoài đời thực. Món này thật ra là thạch nhưng ngày xưa tất cả các món ngọt tráng miệng giống vậy người ta kêu là bánh hết... món này được gọi là " Quây Phá Cú " nghĩa là Bánh Quế Hoa đó... từ đó mình được chỉ cách làm ra món bánh đặc trưng này.
Nguyên Liệu
22 gr bột rau câu dẻo
1,8 L nước lọc
400 gr đường cát
3 muỗng canh kỹ tử
2 muỗng canh quế hoa
Các bước
Bước 1: Bột rau câu dẻo trộn với đường cát.
Bước 2: Đong vào nồi 1,8L nước. Nấu sôi lên.
Bước 3: Nước sôi rồi cho bột rau câu trộn với đường vào. Khuấy đều cho tan rồi nấu thêm 7 phút nữa.
Bước 4: Cho kỹ tử và hoa quế vào nấu thêm 3p thì tắt bếp. Múc vào khuôn để nguội và đem vào tủ lạnh ăn mới ngon.
https://i.imgur.com/IVmKKsJ.jpg
( https://cookpad.com/vn/cong-thuc/108...E1%BA%BF%20hoa )
DƯƠNG-CHI CAM-LỘ
( 杨枝甘露 )
https://img-global.cpcdn.com/recipes...ain-photo.webp https://i.ibb.co/5YCYXT5/d-ng-chi-ca...ain-photo.webp
https://i.imgur.com/6j9VPHK.jpg
https://i.imgur.com/Jq5fBVN.jpg
( https://cookpad.com/vn/cong-thuc/123...99?ref=profile / https://cookpad.com/vn/nguoi-su-dung/12708458?page=10 )
==========
DƯƠNG-CHI CAM-LỘ
https://img-global.cpcdn.com/recipes...ain-photo.webp https://i.ibb.co/5YCYXT5/d-ng-chi-ca...ain-photo.webp
Có lần đi đám cưới của gia đình người Tàu ở Chợ Lớn thì có món tráng miệng là món này ăn rất ngon nên giờ mình về bắt chước nấu lại theo cách của mình. Mình muốn món tráng miệng của mình nó nhẹ nhàng nên mình nấu với sữa tươi ít đường và không sử dụng đường trong món lần này.
Nguyên Liệu
5 người
50 gr bột báng
1 trái xoài cát chín
200 gr bưởi 5 roi
3 bịch sữa tươi ít đường
Các bước
Bước 1: Bột báng ngâm nước 10p trc khi đem nấu. Cách nấu như sau. Nấu nước sôi lên thả bột báng vào nấu 2p thì tắp bếp đậy nắp ủ 10p. Tiếp tục nấu 2p nữa và ủ 10p. Nấu tiếp cho bột báng chín đều và trong là được.
Bước 2: Vớt bột báng đem xả nước lạnh. Rồi thả vào tô nước lạnh để yên đó.
Bước 3: Xay xoài với sữa tươi rồi bắc lên bếp nấu. Cho bột báng và thêm nước lọc vào cho loãng ra. Nấu vừa nóng lên thì tắt bếp. Để nguội
Bước 4: Cho xoài vào trộn đều lên. Để tủ lạnh khi ăn múc ra chén và cho bưởi xé sợi lên.
( https://cookpad.com/vn/cong-thuc/123...99?ref=profile / https://cookpad.com/vn/nguoi-su-dung/12708458?page=10 )
https://i.imgur.com/lL8nwLG.jpg https://i.ibb.co/wWBGk38/Screenshot-...020-Chrome.jpg
https://i.imgur.com/m5aAgPB.jpg https://i.ibb.co/7r2tZ6p/Screenshot-...128-Chrome.jpg
後 土 紫 英夫人
HẬU-THỔ TỬ-ANH PHU-NHÂN
( https://m.gzfdsd.com/pd.jsp?pid=734&..._campaign=zalo / https://shopee.tw/%E6%96%B0%E5%93%81...469.5980192023 )