![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Điểm tham quan tại Khu vực ven biển - Fukushima Travelwww.fukushima.travel › attractions
Translate this page
Bạn sẽ dễ dàng bị choáng ngợp bởi khung cảnh khoảng 630 cây hoa anh đào ... Nông trại Kỳ diệu - Wonder Farm, có diện tích tương đương 3.5 lần diện tích ... ngôi đền được tôn kính từ lâu vì nơi đây thờ vị thần bảo hộ của gia tộc Soma, ... Vị thần Yumoto tại Đền Suối nước nóng được nhiều người coi là vị thần thổ địa ...
https://fukushima.travel/vn/destinat...ea/attractions
Đào Viên Minh Thánh Kinh - Kinh Tụng Và Sự Ứng Nghiệm
https://www.slideshare.net/nganvu199...nghim-97130037
土地寶誥
志心皈命禮
童顏鶴髮福壽遐齡道骨仙風至仁長者 三界之敕旨傳雷庭之命令居逍遙境界 窈窕洞天頭戴平頂金冠手執花龍杵杖 身受藍袍映耀日月足踏瀟履常登祥雲 邊盼右邊視方方擁護前伏龍後伏虎處 降吉為國為民終有益祈恩祈福以通靈 興道德難名難思為神明而有靈有應除 輔正作一方之主宰救苦濟民受人間之 煙大悲大願大仁大慈通天達地護國佑 民本境當方通靈夫子裏域正神
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5088b6130101g8iz.html
DUNG AN TỨC HƯƠNG ĐỂ THẤY QUÁN ÂM
Thứ 1 : bạn muống thấy quán thế âm bồ tát thì bạn cần phải khai nhãn . ( Muống khai nhãn thì cần phải tu tâp trì chú bát nhã ba la mat đa tâm kinh 108 lần 1 ngày , nếu để sớm thấy được bồ tát bạn phải trì chú liên tục trong 7 ngày mổi ngày 3 lần mổi lần 1080 biến )
Thứ 2 : trước khi bạn đốt hương an tất bạn phải trì 108 biến đại bi chứ không phải 21 biến đại bi đâu .sau sau khi tri chú đai bi xong ban phải đọc thần chú quán âm linh cảm 108 biến . Thì bạn mới thấy được . Còn không thì quán âm chỉ có thể dùng thiên nhãn để quán xét bạn thôi . .....
Có một cách để thấy quán âm dễ hơn đó là sau mổi thời chú đại bi bạn trì tụng . Thì bạn nên phát nguyện ( Nguyện cho con trong lúc ngủ vả lúc con ngồi thiền , con được bồ tát đến thuyết pháp cho con nghe , dạy con cách tu hành thành chánh đẳng chánh giác .)
Dấu hiệu có sự linh ứng của quán âm bồ tát đến
1 Nước uốn cúng bồ tát có vị ngọt ( nên kiểm trứng bằng cách lấy nước giếng chưa đun cúng bồ tát vì nước giếng có mùi hôi phèn ) .
2 Có mùi hương thơm thoang thoảng khác với mùi nhan bạn dùng .
3 Thân và tâm bạn rất là an vui .
4 Toàn thân bạn mát mẻ và nhẹ nhàn .
5 Trên chán của bạn có một cảm giác như bị ai đó ấn tay lên giửa chặn hai bên chân mày .
6 Khi lập đàn cúng bạn nên đóng cửa trong và ngoài thì sẻ thấy gió thổi mát và 2 cây đèn cầy muốn bị tắt vì gió thổi . ?( Dùng đèn dầu là thấy rỏ nhất )
Đây là điều mình nhận thấy khi lập đàn cúng quán thế âm .
Nhớ là không làm việc ác trong khi và trước khi cúng quán âm .
https://lotusleanh.blogspot.com/2016_11_01_archive.html
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...hO9JQ&usqp=CAU
[IMG] LocalPrayers 玄静妙壇(2020)[/IMG]
https://www.localprayers.com/XX/Unkn...A6%99%E5%A3%87
Top 10 laptop mini tốt nhất 2020
https://quantrimang.com/top-5-laptop...tot-nhat-66098
Chân Phật Mật Pháp
24 tháng 11, 2017 ·
TP.HCM: Dịch Giả Bộ Mật Tạng - HUYỀN THANH - NGUYỄN VŨ TÀI tân viên tịch
(Admin Trang KINHMATGIAO)
Đệ tử Chân Phật Tông thành kính tri ân, thương tiếc báo tin DỊCH GIẢ MẬT GIÁO - HÀNH GIẢ MẬT TÔNG - CƯ SĨ HUYỀN THANH - NGUYỄN VŨ TÀI tân viên tịch.
Theo cáo phó, sau thời gian lâm trọng bệnh, mặc dù đã được các bác sĩ Đông - Tây y tận tình chữa trị nhưng vì niên cao, Dịch giả đã thu thần viên tịch vào lúc 17 giờ ngày 24-11-2017 (nhằm ngày 7-10-Đinh Dậu) tại nhà riêng 350/140/3A Nguyễn Văn Lượng, Phuong 16, Quận Gò Vấp.Trụ thế 60 NĂM.
Cư sĩ Huyền Thanh sinh thời có một nhân duyên đặc biệt với Chân Phật Tông khi từng dịch rất nhiều bài giảng pháp của Lư Sư Tôn và đăng trên Kinh Mật Giáo. Đây là nguồn kiến thực cực kì quý báu cho các đệ tử của Chân Phật Tông.
Sự ra đi của chú là một mất mát lớn cho cộng đồng mật giáo nói chung và cho Chân Phật Tông nói riêng. May thay các bài dịch của chú vẫn còn lưu mãi cho các thế hệ đồng tu sau này.
Đệ tử Chân Phật Tông xin thành kính tri ân, hẹn gặp cư sĩ nơi Tây Phương một nhà.
Om Mani Pad Me Hom !
https://vi-vn.facebook.com/chanphatm...6766375544836/
TIÊN THIÊN TÔN THẦN
Đông Vương Công
* Đông Vương Công còn gọi là Mộc Công, Đông Vương Phụ, Phù Tang Đại Đế, Đông Hòa Đế Quân.
-Khởi đầu, là một vị nam thần của thần thoại Trung Quốc, về sau Đạo Giáo nâng lên thành lãnh tụ của tất cả nam thần, hai tông phái Đạo Giáo phương Nam và phương Bắc đều tôn Ngài làm Thủy Tổ.
* Danh xưng Đông Vương Công xuất hiện sau Tây Vương Mẫu khoảng vài thế kỷ Trọng ". Hán Thượng Phương Ký Minh" đã có nêu tên Ngài nhưng chưa có sự tích rõ ràng. Là sớm nhất trong "Thần Kinh Dị" mới nói về sự tích của Ngài Đông Vương Công.
-Về quyển sách này, ghi tên tác giả là Đông Phương Sóc. Nhưng trong quyển "Tứ khố Toàn Thư Tổng Mục - 142 quyển" lại nói: - "Sách nay theo Lưu Hướng trong Thất Lược không thấy ghi tên, có lẽ làm đời sau mượn danh "Trọng Tấn. Thư cũng không thấy ghi tên Thần Kinh Dị Tóm lại,. sách ghi tên tác giả Đông Phương Sóc, người chú giải là Trương Hòa, là thực sự làm các văn sĩ đời Lục Triều viết mà thôi.
* Sách nay mô phỏng theo "Sơn Hải Kinh" để phân chia khu vực thành ra "Đông Kinh Hoàng", "Đông Nam Hoàng Kinh" làm thành chín thiên Trọng Đông. Hoàng Kinh nói: - "Đông Vương Công ở trong thạch thất lớn núi Đông Hoàng Ngài cao một trường,. đầu tóc bạc phố, thân người, mặt chim mà đuôi cọp, bên cạnh có một con gấu đen, đi đâu cũng theo Thường cùng. Ngọc Nữ chơi "nem hồ", mỗi lần nem đến một ngàn hai trăm lần, người cho là mạnh mẽ, có lúc lại nem giả bộ (đùa) nên không đón tiếp (quả hồ), lấy đó làm trò cười ".
- "Trung Hoàng Kinh" nói: - "Núi Côn Lớn có trụ đồng, cao ngất trời, nên nói rằng" trụ chống trời "Chu vi. Ba Ngan dam, nhìn cao chót VOT Dưới có. Thạch thất, vuông trăm trường, chín phủ tiên nhân ở đây Trên có. con chim lớn, gọi là "Hi Hữu", đầu quay về Nam Giang cánh trái che. Đông Vương Công, Giang cánh phải che Tây Vương Mẫu. Trên lưng có một chỗ nhỏ không có lông vũ, đập rộng một vạn chín trăm Tây Vương Mẫu. leo lên cánh mà đến với Đông Vương Công ".
-Danh xưng Đông Vương Công xuất hiện, có liên quan mật thiết den văn hóa Trung Quốc Theo quan. Niệm âm dương, ngũ hành của Trung Quốc, khi đã có vị thần thuộc âm, tất phải có vị thần thuộc dương Nữ thần. là Tây Vương Mẫu, phương Tây thuộc kim, nên gọi là Kim Mẫu Đối đãi. lại, nam thần phải xưng là Đông Vương Công, phương Đông thuộc mộc, nên xưng là Mộc Công Còn về văn hóa phối hợp thì. Tây Vương Mẫu là phối ngẫu của Đông Vương Công vậy.
-Từ đó, khi nói về Tây Vương Mẫu, tất phải đề cao Đông Vương Công, xếp Ngài ở trước Vương Mẫu Sở dĩ có chuyện đến sau mà ở trước,. Là vì phải theo tôn ti tự trát của văn hóa Trung Quốc và tinh thần trọng nam Khinh nữ làm chủ đạo.
* Sách "Hải nội thập châu ký" (ghi tác giả là "Đông Phương Sóc") nói: --
"Ở cõi Phù Tang về bờ phía Đông của Đông Hải, trong" biển Biec "có đập trăm địa phương, có trên cung Đại Đế, do Ngài Thái Chân Đông Phụ Vương trị vì ở đó" Từ đó., Phù Tang có liên quan đến Đông Vương Công, trở thành trú xứ của Ngài. Điều nay giống như núi Côn Lớn có liên quan đến Tây Vương Mẫu, trở thành nơi cư ngụ của Bà Đông Vương. Công làm vậy cũng có tên là Phù Tang Đại Đế.
* Cũng đồng quan điểm như trên, trong quyển "Nguyên Thuỷ Thượng Chân Tiên Chúng Ký" phần phụ đề Chăm Trưng Thư của Cát Hồng nói: - "Khi chưa phân lưỡng nghi (âm dương), trời đất còn hỗn độn, đã có Nguyên Thủy Thiên Vương Khi đã. phân âm dương, Nguyên Thủy Thiên Vương tinh thông khí kết cùng Thái Nguyên Thánh Mẫu, sanh ra "Phù Tang Đại Đế Đông Vương Công, hiệu là Nguyễn Dương Phụ (cha nguyên dương), kế đó mới sanh ra Tây Vương Mẫu "Các Tiên thì ba ngày chầu Phù Tang Công., ba ngày chầu Tây Vương Mẫu" Lại nói.: - [Phù Tang Đại Đế là khí nguyên dương, trị vì phương Đông, nên đời gọi con trai của vua chúa là "Đông cung"].
* Phù Tang Đại Đế cư nơi Bích Hải (biển Biec), bốn bề cuộc đất ba Ngan dam vuông, trên đó có Cung Thái Chân ... tiên chúng vô lượng vô số, các vị Huyền Châu, Phương Trường chưa lên trời ở tại đó Cũng giống như nói về Tây. Vương Mẫu, những "sự tích" về Đông Vương Công có rất nhiều, không biết được đúng sai ra sao cả.
-Theo "Thượng Thanh Huyền Kỷ Thất Thánh Kinh" phần "Phù Tang Đại Đế Quân" nói Ngài là một người có vị trí rất cao trong bảy vị Thánh Phái Thượng Thanh xuất hiện vào thời kỳ. Tùy Đường của Nam Bắc Triều. Sách nay hiện nay bị thất lạc, chưa tìm thấy.
-Trọng "Thái Bình Nghiêm Ký" quyển một phần "Nói về Mộc Công", phần cuối có đề cập đến Vân Tiên Thập Vị. Sách này không biết tên tác giả, được sách Tục Sự Thủy, đời Đường, trích dẫn như sau : - "Mộc Công, tức là Đông Vương Phụ hay Đông Vương Công, là nguyên khí thuần thanh, có trước muôn vật, đầu đội mạo Tam Duy, mặc y phục bằng mây màu răng chín, cũng có hiệu là Ngọc Hoàng Quân. Hưng nam nữ đắc đạo, được lập danh sách ở đó Hồi đầu. nhà Hán, trẻ con thường phổ biến bài hát "mặc quần áo xanh, vào thiên môn, ra mắt Kim Mẫu, bái Mộc Công Lạy" Cho nên. Sau này , khi có người đắc đạo, đời thường nói là "được gặp Kim mẫu, lễ Lạy Mộc Công" là do sự tích này.
-Theo sách "Tam Giáo sưu thần đại toàn" của Tăng Toản cuối đời Nguyên đầu nhà Minh, một quyển nói về Đông Hòa Đế Quân, viết: - "Khi đạo khí ngưng lại động, liền sanh ra Mộc Công, nơi cư biển Đây là Biec. khí thuần dương ở Đông phương, gọi là Đông Vương Công, cùng với Tây Vương Mẫu sanh ra trời đất, nuôi lớn muôn vật. Phạm mười phương trong trời đất nam nữ có đăng tiên, đều làm hai vị duyệt nay xét ".
* Sáu lại nói, "khảo cứu theo sách trước, nói là ... hiệu Đông Vương Công, hay Thanh Đồng Quân, Đông Phương Gia hoặc Thanh Đề Đế Quân (có lẽ là Thanh Đồng, làm nhầm chép, người dẫn chú giải). Danh hiệu tuy nhiều, nhưng cũng chỉ là một vị Đông Hòa thôi Vua phong. chức "Đông Hòa Dương Tử Phủ Thiếu Đế Quân" vào tháng Giêng năm Điệt Nguyên thứ sáu.
* Qua các sử liệu nêu trên, chúng ta thấy là các đạo sĩ đã dùng rất nhiều danh hiệu để nói về Đông Vương Công Cuối cùng., Sự tích được chấp nhận vào đời Nguyên là: - "Sự tích về Đông Vương Công ra đời sau sự tích Tây Vương Mẫu Ngài xuất hiện làm người phối ngẫu cho Tây Vương Mẫu,. để hoàn chỉnh vấn đề: - Tây Vương Mẫu là lãnh tụ của nữ thần, Đông Vương Công là lãnh tụ của nam thần.
* Xét lịch sử thì thấy, thời nhà Đường và Bắc Tống, trong danh sách các Thần của đạo sĩ, không có tên Đông Vương Công Đến đời Nam Tống mới. Đưa vào danh sách, đứng trước Tây Vương Mẫu.
Trong một khoa nghi quan trọng thời Nam Tống là "Kỳ tự bái chương đại tiêu nghi", có thần thỉnh danh sách, Đông Vương Công đứng thứ mười chín với tên là "Đông Hòa Mộc Công Đạo Quân".
-Đến khi Kim Doãn viết sách "Tán đàn thiết tiêu phẩm thượng" trong ba trăm sáu mươi vị thần liệt kê, Đông Vương Công được nâng lên vị trí thứ mười, với tên "Đông Hòa Thượng Tướng Mộc Công Thành Đồng Đế Quân" .
-Đến Lữ Nguyên Tố trong "Huỳnh Lục La Thiên nhất thiên nhị bách phân vị" thời Nam Tống, quyển thứ ba là "Đạo Môn định chế" chín xếp hạng mục thần thỉnh, trong đó có tên "Thủy Phủ Phù Tang Đại Đế "là vị đứng đầu thủy phủ.
-Cho dù, Đông Vương Công xuất hiện sau Tây Vương Mẫu, nhưng vì Ngài là nam tính, nên phải xếp địa vị cao hơn Ngài Tây Vương Mẫu, cho đúng với truyền thống "trọng nam nữ Khinh" thời bây giờ Việc nay. xay ra vào lúc hai tông phái Nam, Bắc Đạo Giáo hợp nhất thời nhà Nguyễn, tranh nhau chọn tướng Tổ nâng, cuối cùng nhất trí chọn Đông Vương Công làm "Tổ Sư" chung cho hai tông.
-Đạo Sĩ Tần Chí An đời Nguyên viết một quyển sách trong bộ "Kim Liên Chánh Tông Ký" nói về Đông Hòa Đế Quân: --
"Đến chỗ toàn chân của đạo, có sự nhen nhúm gầy dựng lâu dài Từ bậc. Cao nhất nói là Kim Mẫu, kế thay bằng Bạch Vân, rồi nay bằng Đế Quân" Đế Quân. Ở đây là chỉ cho Đông Hòa Đế Quân , tức Đông Vương Công Lại nói tiếp:. - "Đế Quân họ Vương, tự Huyền Phù, đạo hiệu là Đông Hòa Tử", Ngài đã "trải qua trăm ngàn đời mà dung nhan vẫn không già bị Ngài xiên. dương tông huyền , phát huy lẽ ảo diệu sâu kín, giúp đời cứu vật, đức sâu lớn như trời, nên thiên chân ban hiệu là Đông Hoa Đế Quân, còn gọi là Tứ Phủ Thiếu Dương Quân Ngài đã truyền thụ cho học trò là. Chính Dương Chân Nhân Chung Nhữu Phòng (Chung Nhữu Quyền) "Vì muốn đề cao phái Toàn Chân,. nên chỉ dựa vào một sự tích nhỏ rồi phóng đại thành chuyện lớn, để rồi phái Toàn Chân tôn Ngài làm" Đệ Nhất Tổ "vậy.
-Như vậy, Tần Chí An cho Đông Hòa Đế Quân (Đông Vương Công) một cái tên thế tục là Huyền Phù, tôn lên làm Đệ Nhất Tổ của Toàn Chân Giáo Ngài là. Thầy của nhân vật đời Hán là Chung Nhữu Quyền.
-Kế đến sách "Kim Liên Chính Tông Tượng Vân" đã sửa đổi lại tiểu sử Ngài là: - "Đế Quân họ Vương, không biết tên, sanh vào đời nào ở đâu không biết Ngài đắc. Đạo Thái Thượng, ẩn núi Côn Lớn, hiệu là Đông Hoa Đế Quân, sau dời qua Ngũ Đài Sơn, động Tử Phủ, hoặc xưng là Tử Phủ Thiếu Dương Quân Sáu dời lại đến Chung Nam Sơn,. động ngưng Dương, dạy đạo cho Chung Nhữu Quyền "
* Một truyền thuyết khác, trong sách "Vân Tiên Thập Vị" nói: - "Đế Quân là nguyên khí thuần dương, có trước muôn thần. Ở Cư cung Thái Thần có làm tía lộng mây che phủ, mây xanh bao quanh làm thành , đã dạy làm cho muôn ức người thành tiên, cho nên các Tiên tôn Ngài làm Lão Quân.
Nói là họ Vương, để nêu lên tính tôn quí cao thượng của Ngài, chứ không phải là họ tộc thế gian, phải hiểu chỗ tinh tế đó ".
- Vua Nguyên Thế Tổ phong là hiệu: - "Đông Hòa Dương Tử Phủ Thiếu Đế Quân".
- Vua Vũ Đế gia phong làm "Đông Hòa Tử Phủ Phụ Nguyên Lập Cực Đại Đế Quân".
* Khả Đạo Xung trong "Huyền Giáo Đại Công Án" nói: - "Việc thống lãnh Đạo giáo, đến nau đã lâu Trước kia., Đức Lão Tử Đạo Đức Kinh đem giao cho Doãn Hi, mười đệ tử của Doãn Hi đều đượ chỗ kỳ diệu, nên trước sau nối nhau làm Tổ Nay,. Đế Quân ở Kim Khuyết tiếp theo thống lãnh, truyền cho Đông Hòa Đế Quân, Đế Quân truyền cho Chung Nhữu Tiên Quân, Chung Nhữu truyền cho Thuần Dương Tiên Lữ Quân. "
* Đạo giáo ở đời Lữ Hậu chia ra làm hai tông Nam, Bắc Nguyện Đặng. Kỳ trong "Đạo Đức Kinh Chân Tâm Giải-Đại Đạo Chính Thống" nói khác chút ít: - "Nguyên Thủy Thiên Tôn tiếp truyền cho Lão Tử, đến An Sinh Kỳ, rồi Hoa Dương Chân Nhân, truyền tiếp Dươgn Chân Nhân Chính Chung nhữu Quyền, Thuần Dương Chân Nhân Lữ Thì Nhậm, Hải Thiêm Chân Nhân Lưu Huyền Anh Sáu phân. Nam, Bắc "Ở đây., Đông Hòa Đế Quân Vương Huyền Phủ biến thành Hoa Dương Chân Nhân, thực tế là đều nói đến Đông Vương Công.
* Cho dù Đông Vương Công có đến sau mà ở trên, địa vị cao hơn Tây Vương Mẫu đi nữa, ảnh hưởng của Ngài đối với dân gian vẫn không lâu dài bằng Tây Vương Mẫu.
Ngoại trừ trong các quán có đạo thờ cúng hình tượng Đông Vương Công ra, trong dân gian rất ít người biết đến Ngài Nếu có. Thì họ lại biết theo thần thoại sau: --
"Đông Vương Công còn gọi là Mộc Công, vốn tên là Nghê, tự là Quân Minh.
Lúc thế giới chưa có loài người trở về trước Ông đã hoá sanh ở trên. Bích Hải (biển xanh) mênh mang hoang vắng Tính tình ông trầm tĩnh, tâm linh thông suốt, tuy. Bề ngoài vô tác vô vi, trên thực tế ngược lại có thể giúp đỡ tạo hoá, dẫn dắt vạn vật Ông ta làm chủ dương khí trên thế gian trấn ở Đông phương.. Do đó có hiệu là Đông Vương Công Phạm tất cả nam nữ thành tiên đắc đạo trên trên trời,. đất, đều ở trong sự quản lý của ông Ông thường. vào ngày Đinh Mao lên đài trông tình hình tu tiên đắc đạo ở mọi nơi trên thế gian, phân định làm chín phẩm: --
Nhất phẩm là Cửu Thiên Chân Hoàng
Nhị phẩm là Tam Thiên Chân Hoàng.
Tam phẩm là Thái Thượng Chân Nhân.
Tứ phẩm là Phi Thiên Chân Nhân.
Ngũ phẩm là Trung Linh Tiên.
Lục phẩm là Chân Nhân.
Thất phẩm là Linh Nhân.
Bát phẩm là Phi Tiên.
Cửu phẩm là Tiên Nhân.
Các vị tiên này ngày sau thành đạo lên trời đều phải trước bái Vương Công Đông (Mộc Công) Sau đó. Bái yết Tây Vương Mẫu (Kim Mẫu), lễ rồi sau lay, mới có thể thăng tiên lên Cửu Thiên, vào Tam Thanh, tham lễ Thái Thượng Lão Quân mà gặp Nguyên Thuỷ Thiên Quân. "
* Nhược Thủy dịch
(Nguyên tác: - Trung Quốc tôn giáo thần minh-Thẩm Bình Sơn)
* Tài liệu tham khảo: --
"Tứ Kho Toàn Thư Tổng Mục"
"Thần Kinh Dị"
"Bút Ký Tiểu Thuyết Đại Quan"
"Hoàng Đông Kinh"
"Trung Hoàng Kinh"
"Tứ Kho Toàn Thư"
"Tứ Kho Tổng Mục Đề Yếu"
"Thần Vân Tiên"
"Ngũ Nhạc Chân Hình Đồ"
"Hán Vũ Đế Vân Nội"
"Tuỳ Thư • Kinh Tịch Chí"
"Đạo Tạng"
"Thái Bình Nghiêm Ký"
"Tâm Giáo Sưu Thần Đại Toàn"
https://www.facebook.com/24600403913...4088870658638/
How to Enhance your Business - TantraSagewww.tantrasage.net › 2016/12 › how-to-enhance-your-...
Mantra : " OM NAMO BHAGABATI PADMA PADMABATI OM HRING SHRING OM PURBAYA DAKSHMINAYA PASCHIMAYA UTTARAYA ANN PURAYA SARBAJANA BASHYANG KURU KURU SWAHA." मंत्र : " ॐ नमो भगबती पद्म ...
Nepalese Manuscripts Pt 1 Newari and Sanskritpdfslide.net › Documents
Bibliography a) Catalogues and lists of Nevarl manuscripts . b) Works on ... na 2 prakaral)a hasya yanava katakana svayava purbaya krodha lurnailiiva thava 2 togata ... 4 and 5) below 2 diagrams: 0111 amuk! vasa111 kulu svaha. thva mantra ..
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗 （蔡文瑞 梵音 汉字参考音
https://i.imgur.com/es2Urgi.png
https://i.imgur.com/S1IZ6zO.png
https://docsplayer.com/23116690-Micr...%B7%A8new.html
===========
https://i.imgur.com/miFrpDZ.png
https://i.imgur.com/PIEDL6y.png
https://docsplayer.com/23116690-Micr...%B7%A8new.html
===========
https://i.imgur.com/skEzUKj.png
https://i.imgur.com/kAl5KFH.png
http://www.bskk.com/thread-2815633-1-1.html
==========
https://i.imgur.com/6HY2Pve.png
https://i.imgur.com/RhPxJJP.png
https://v.youku.com/v_show/id_XMjU4NDQ2MTA0.html
=====================
https://i.imgur.com/PgMMKwC.png
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard...7514246748.png