Kệ-Chú Chư Hộ Pháp

追五方大力藥叉王軍眾印十九
唵拘[口*鼻]囉莎訶

其二大指直申怒之。二大指來去咒曰� �
唵(一)　拘　[口*鼻]　羅(二)　莎　訶(三)
o.m　ku　vi　ra　svaa　haa


Ngũ Phương Đại Lực Dược Xoa Vương Quân Chúng Ấn: Tay trái
đem bốn ngón hướng xuống dưới móc tay phải, duỗi thẳng cứng hai ngón cái, đưa hai
ngón cái qua lại.
Chú là:
湡 乃合先 送扣
“Úm (1) câu tỵ la (2) toa ha (3)”
*)OṂ_ KUVIRA (?KUMBHĪRA) SVĀHĀ


19_ Truy Ngũ Phương Đại Lực Dược Xoa Vương Quân Chúng Ấn:
“Úm, câu tỵ ra, sa ha”
*) Oṃ_ kuṃbhīra svāhā


一切藥叉法印呪。以右手四指向下。� �左手四指。其二大指直竪來去。呪曰
　　唵(一)俱毘羅(二)莎訶
OM KUBERA SVAHA


* Theo Kinh Dược Sư:

（1）宮毘羅大將: Cung-Tỳ-La Đại-Tướng

（1）宮毘羅 / 宮毗羅 = Kumbhira = Kiṁbhīra = kimvira

( https://kinhmatgiao.files.wordpress....11/atavaka.pdf / http://www.cbeta.org/result/normal/T21/1238_001.htm / http://www.cbeta.org/result/normal/T21/1239_003.htm / http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/...0/T19n0923.pdf / http://baike.baidu.com/view/1155228.htm / http://www.zmxh.com/bbs/archiver/?tid-2826.html / http://www.yzjdsb.com/a/2016/0729/1032271.html )

黃教的祈竹活佛好像說過專唸妙音咒� �辯才天sarasvasti）的話，財會少，所以 要加修財寶天女咒（Om vasudhariniye svaha）

( http://blog.xuite.net/etazen888/twbl...8C%96%E8%BA%AB )

http://blog.sina.com.cn/s/blog_c1a0b9380102vev3.html

二、经典记载
1、若有修習此陀羅尼求成就者，先須� ��浴應著淨衣，嚴飾道場安置本尊隨力 所辦。其道場法：應擇勝地作四肘壇� �掘深三肘除去瓦礫惡土髮毛及骨灰炭� ��蟻等，以好淨土填滿築平，掘無惡土 即取舊土填。土若有勝當知其地是大� �祥，速疾成就。取未墮地瞿摩夷，以� ��水和沙好土為[泥/土]，誦無能勝菩薩真言，加持二十一遍� �然後[泥/土]壇，[泥/土]已復取五淨相和。（五淨者：瞿摩夷� �、牛尿、酪、乳、酥）以無能勝菩薩� ��言加持一百八遍，右旋遍塗其壇，若 於山石上建立，或在樓閣、或居船上� �一切賢聖得道處，但以五淨塗拭，面� ��東坐，結無能勝印按地，誦真言七遍 加持壇中心。又取諸藥七寶并五穀各� �分，掘中心深一肘，安諸藥及七寶。� ��取舊土填滿平治，以右手按誦地天偈 三遍，警覺地天神偈曰：
「汝天親護者，於諸佛道師，修行殊� �行，淨地波羅蜜，如破魔軍眾，釋師� ��救世，我亦降伏魔，我畫曼茶羅。」
誦地天真言曰
曩莫三漫多沒馱(引)南(引)畢哩(二合)� �(他以反)微曳(二合)娑[口*縛](二合)賀---------七俱胝准提陀羅尼念誦儀軌不空奉　� �譯

2、若供养时来位方何。谓东方帝释东� ��火天。南方焰魔西南罗刹。西方水天 西北风天。北方毗沙门东北伊舍那。� �央本尊四隅梵天地天日天月天。如是� ��住。云何供养何天为首。谓或依方位 。始自东方回顺供之。或有别愿依息� �等法而供养之。若求息灾帝释为首。� ��求增益梵天为主。若求调伏大自在为 首。若求敬爱毗沙门为首。余回顺供� �或欲止刀兵帝释为主。若欲除药叉罗� ��难者用毗沙门罗刹天。若欲除疫用焰 魔天。若欲除旱魃洪水难者俱用水天� �若欲除怨灾用风天。并于此天祈风难� ��。若欲调人用梵天王。水难用火天。 火难用水天。降魔用伊舍那。或用火� �。镇恶处用地天。并祈五谷也。若求� ��位帝释天。若求智日天若求定用月天 。若欲除热寒病随用日月天(日天除寒� ��天除热)若有四大病。随用四大精天� �如是为首。余次第回顺供之。为富用� ��沙门。为贵更用梵天。其供养具各储 一器。香水涂香时华五谷饭(若粥)腊烛 等。插盛一器而供养之。烧香普薰清� �如法。供养仪式各别印明。及彼画像� ��种法义如余部说。普贤菩萨为度众生 。自问自答如是因缘。如是报恩如是� �愿。如是观法如是三密。如是方便如� ��大力。随意演说奉上世尊。世尊说言 义理如是。善哉善哉如汝所说真实不� �。是十二天乃是往古诸佛。为度众生� ��来现也。是故行者不可依形势天。唯 观彼天法身庄严。若人随顺我及汝说� �供养是天。于此天像前讲读般若甚深� ��法。令此诸天皆大欢喜者。诸天欢喜 故。一切众生皆得欢喜。得者一切众� �喜。故诸佛亦喜。诸佛喜故。世出世� ��悉地圆满。-------供养十二大威德天报恩品 不空译
　　
3、凡施八方天先办所施饮食。五味杂� ��稠煮勿令稀。五味者粳米菉豆油麻牛 乳苏。各量多少。以意令其有味。著� �许盐切须护净。盛于瓷盆。小蜡烛十� ��枚磨白檀香。时华清水于所施处。八 方各各涂一小坛。小坛上先置净碗。� �粥香华各各令人擎随念诵人后。念诵� ��先当至心启请八方天王并其眷属令赴 道场各依本位先东方诵帝释真言。先� �清水少许即下涂香。次下时华次下粥� ��蜡烛插于粥上次以烧香三度奉献。口 诵真言兼求拥护。乞天王欢喜道场主� �祐。次东南方火天方亦尔。各诵本天� ��言次第而施。次南方焰魔天。次西南 方罗刹天。次西方水天。次西北方风� �。次北方多闻天。次东北方伊舍那天� ��后留少许。余粥多著清水。于粥中著 少饼子果子涂香时华。总著了。诵甘� �真言。以手印加持。令人擎送净处泻� ��地上施与诸恶鬼神。愿拥护施主欢喜 。更莫回顾便须往还
。。。。。。。
下方地天真言
　【◇】 唵　必哩(二合)　体(地以反)　尾曳(二 合)　娑嚩(二合)　贺
----------施八方天仪则一卷　　大兴善寺翻经� �灌顶阿阇梨述
　　4、若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷� ��男童女等常摄五根系念至心。我地天 及功德天。礼拜恭敬供养及念诵我真� �者。我恒常出地味资润彼人。令其身� ��增益寿命。是地精气充溢。行者身中 得色力。得念得喜得精进。得大智慧� �辩财。得三明六通。人天爱敬得无比� ��尽大福德。譬如轮王圣主福德。得在 在处处行者所住之处。譬如忉利天园� �。此生彼生及千生万生无极。得巨多� ��大福。得日日千万眷属掬养。亦无量 无数有情艰难之类。活备资生库仓充� �七珍无限………… 尔时佛告地神功德言。汝等善哉为利� �一切众生欲说神呪。随汝恣意说。即� ��呪曰：　　曩莫三曼多母驮南(一)唵( 二)钵罗(二合)婆(三)啰怛儞(四)设哩三� ��多(五)阿驮阿驮(六)阿豆阿豆(七)比里 底毗比里底毗曳(八)莎诃　　若有人诵 持此呪满足十万遍。为最初法诵呪供� �地天者。富贵无极七珍无限。速成一� ��悉地-----《坚牢地天仪轨》
中天竺国大那兰陀寺善无畏 奉诏译

5、　地天陁罗尼
　　　　曩莫三满多没䭾(引)南(上、� �)(一)　唵(引)(二)　毕㗚(二合)tha 体(町以反)吠曳(二合、引)(三)　娑嚩(� ��合、引)贺(引)(四)------- 释教最上乘秘密藏陀罗尼集

6、地神真言曰
　　南么三曼多勃驮喃(一)钵[口*栗](二合)体(他以)梅(无盖反)曳(平二合二) 莎诃(三)------- 大毗卢遮那成佛神变加持经　　大唐� �竺三藏善无畏共沙门一行译

7、　第二建立漫茶罗轨仪
　夫依经建立护国护家护身除灾转障� �凡成圣。修行瑜伽至究竟漫茶罗者。� ��于寂静清洁之处。有舍利处最为殊胜 。或于精室或于山林岩窟之所。或于� �河合流之处。或于园林花果茂盛莲华� ��侧。或于贤圣得道之处。及于行者所 爱乐处。或于船上及重阁上盘石之上� �或于悦意林树之下。如是处等坛立漫� ��罗。于吉祥日。掘地深两肘广四肘六 肘乃至十二肘。除去瓦砾发毛灰骨。� �杂秽物尽皆除去。别取净土两河岸土� ��如法作坛。于掘处无诸秽物。却填旧 土。如土有剩最上之地。祈愿速满。� �若平满其地为中。所愿则中。填若不� ��其地则下。所愿迟晚。难得成遂。填 筑平满。如于舍利塔下船上重阁上盘� �之上及委清净无浊秽地。即但如法建� ��漫茶罗。则不须掘。于坛中心既平填 已择吉祥日日初分时。掘深一尺纵广� �尔。以五谷种子及诸香药。各取少分� ��之于中。诵地天真言曰。
　　曩莫三漫多没驮南毕哩(二合)耻(� �以反)微曳(二合)娑嚩(二合)诃。
　　诵二十一遍加持香等。安置其中� �土平满。次于坛上面向东坐。于坛中� ��纵广一肘。取诸香水涂一圆坛。以诸 时花遍布其上。及以乳粥珍果饮食。� �心供养。以右手按其坛上。诵地天真� ��一百八遍即说偈曰。
　　汝天于佛所　　亲证成正觉
　　我建漫荼罗　　当愿常加护
　　诵偈三遍。即取瞿摩夷不坠地者� �以净物取和诸香水。诵前真言加持二� ��一遍。即从坛东北角。右手渐次如法 右旋涂。诵前真言至涂坛毕不得间断� �勿作异语。坛既干已。又准前法纯用� ��摩夷汁。如前再涂。诵前真言并皆如 上。干已。又以取莲子草或蜀葵叶或� �葵叶。捣以用摩饰令坛先净。次于坛� ��张青色盖。称坛大小。绕坛悬幡二十 四口。次于坛中如法彩画画人沐浴着� �净衣受近住戒。其坛三重。莫用皮胶� ��诸香胶。如无香胶。煎糯米汁用和彩 色。于坛中心画十二辐轮。东画五股� �刚杵。南边画金刚宝。西边画金刚剑� ��北边画金刚铃。此上五事即是五方菩 萨手中所执秘密之契。东南隅画三股� �刚杵。西南隅画宝冠。西北隅画箜篌� ��东北隅画羯磨金刚杵。当四角上置四 贤瓶。金银铜瓷新瓦亦得。受一升已� �。满瓶盛水插枝条花。用四色缯各长� ��尺。青黄赤绿如上次第系四瓶项。次 第三重东门画金刚钩。南门画金刚索� �西门画金刚锁。北门画金刚铃。东南� ��画香炉。西南角画荷叶。于中画杂花 。西北角画灯。东北角画涂香器。所� �杵等皆有光焰。三重坛外一重界道。� ��面画门。当外界道。于坛四角钉佉陀 罗木橛。如无此木橛铁紫檀木橛亦得� �长十二指入地四指。诵下第三金刚真� ��。加持橛二十一遍已。然后钉也。以 五色缕令童女右合。粗细如小指。以� �橛头周围坛上。于檀四门置四香炉。� ��沉檀熏陆酥合等香。于檀四角画三股 半金刚杵。四角之上各然一盏灯。于� �门外左右两边。各置二瓷碗(金银铜并 得)盛阏伽香水。每时皆换其水。洒于� ��处不得践踏。如若要祈一七二七乃至 七七日。即每日晨朝以八碗乳粥八碗� �饭八叠珍果八叠甜脆。日日新洁。恭� ��供养。若不要祈。寻常供养焚香烧灯 阏伽涂香。及采时花日常供养。每月� �四十五日。于此两日粥饭果等。如上� ��养。为国为家为自身除灾难者。面向 北坐。观想本尊及诸供养皆作白色。� �静默诵。为求增益面向东坐。想本尊� ��皆作黄色。欢喜寂静不出声诵。为降 伏者面向南坐。想本尊等作青黑色。� �起大悲外现威怒。大声念诵。为求敬� ��面向西坐。想本尊等皆作赤色。以喜 怒心出声念诵。随此四种若息灾者。� �月一日至月八日。若求增益。从月九� ��至十五日。若求敬爱。从十六日至二 十二日。若调伏者。从二十三日至月� �日。建立道场终。而复始如有切要不� ��依日。但昼夜分依时建立。若息灾者 取初夜时。若增益者取初日分。若敬� �者取后夜分。若调伏者取日中中夜。� ��建道场及以念诵要祈等四种。依上日 时以为常则若求出离无上菩提修瑜伽� �。昼夜四时。后夜日中黄昏中夜。运� ��供养最为上胜。至下当悉恐人难解故 画坛耳。------- 仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪� �序唐大兴善寺翻经沙门慧灵述
8、地神
　　（一四四）曩莫三满多没驮喃(一) 跛哩(二合)体(他以反)尾曳(二合二)娑� �(二合)贺--------- 摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华� �藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养� ��便会(3卷)〖唐 输婆迦罗译〗
9、地神真言曰
　　(一)钵哩(二合)体(丁以反)吠曳(二� ��二)娑嚩(二合)贺--- 大毗卢遮那经广大仪轨(3卷)〖唐 善无畏译〗
10、地神真言曰
　　曩莫三满多没驮喃(引一)钵哩(二� �)体(丁以反)吠曳(二合二)娑嚩(二合)贺 (引)---- 　 大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏� �生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会(2� �)〖唐 法全集〗
11、地天明
　　归命(一)钵哩(二合)体(丁以反)吠� �娑嚩(二合)贺--- 大毗卢舍那成佛神变加持经莲华胎藏� �生曼荼罗广大成就仪轨(2卷)〖〗
12、地神真言曰(法宝生所依处出过语� �道能令道场地坚固不倾动生长佛心地� ��证真如境名钵哩（二合）体微)
　　曩莫三曼多没驮喃(引)钵哩(二合)� ��(丁以反)吠曳(二合地神名便为真言第 三字种子)娑嚩(二合)贺(定慧密头相跓� ��空其掌内奉瓶形)------ 大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏� �提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽(3� �)〖唐 法全集〗
13、地天法印咒第十五
　　合腕以二头指及二小指。反叉在� �中左押右。以二中指及二无名指。直� ��头相拄。以二大指并竖。押二头指侧 。大指来去咒曰
　　唵(一)婆孙陀哩(二)陀那陀若(三)� �啰(二合)婆(上音)啰怛(二合上音)儞(四 )莎(去音)诃(五)
　　是法印咒。若有人等日日相续。� �持此印至心诵咒。供养地天。得一切� ��宝。若作都坛时亦通一位。唤而供养 一切欢喜----　佛说陀罗尼集经
14、地神持宝瓶。地神真言曰
　　曩莫三曼多母驮喃钵啰(二合)体(� �以反)吠曳娑嚩(二合)贺------供养护世八天法
　　青龙寺沙门法全集
15、下方地天印
　　先合掌风以下四指头相柱。前方� �开。二空各着风侧。真言曰
　　唵毕哩体(地以反)微曳娑嚩诃---------十天仪轨
16、下方地天印相者先合掌。风以下四 指头相[跳-兆+巠]。前方大开。二空各着风侧。真言曰
　　南莫三满多没驮南毕哩(二合)体微 曳(二合)娑嚩(二合)诃------- 十二天供仪轨(1卷)〖〗
17、金光明经坚牢地神品第九
尔时地神坚牢白佛言。世尊。是金光� �微妙经典。若现在世若未来世。在在� ��处。若城邑聚落。若山泽空处。若王 宫宅。世尊。随是经典所流布处。是� �分中敷师子座。令说法者坐其座上。� ��演宣说是妙经典。我当在中常作宿卫 。隐蔽其身于法座下顶戴其足我闻法� �。得服甘露无上法味增益身力而此大� ��深十六万八千由旬。从金刚际至海地 上。悉得众味增长具足。丰壤肥浓过� �今日。以是之故。阎浮提内药草树木� ��根茎枝叶华果滋茂。美色香味皆悉具 足。众生食已增长寿命色力辩安。六� �诸根具足通利。威德颜貌端严殊特。� ��就如是种种等已。所作事业多得成辩 。有大势力精勤勇猛。是故世尊。阎� �提内安隐丰乐人民炽盛。一切众生多� ��快乐。应心适意随其所乐。是诸众生 得是威德大势力已。能供养是金光明� �。及恭敬供养持是经者四部之众。我� ��尔时当往其所为诸众生受快乐故。请 说法者广令宣布如是妙典何以故。世� �。是金光明若广说时。我及眷属所得� ��德倍过于常。增长身力心进勇锐。世 尊。我服甘露无上味已。阎浮提地纵� �七千由旬丰壤倍常。世尊。如是大地� ��生所依。悉能增长一切所须之物。增 长一切所须物已。令诸众生随意所用� �于快乐。种种饮食衣服卧具。宫殿屋� ��树木林苑。河池井泉。如是等物依因 于地悉皆具足。是故世尊。是诸众生� �知我恩应作是念。我当必定听受是经� ��供养恭敬尊重赞叹。作是念已。即从 住处若城邑聚落舍宅空地。往法会所� �受是经。既听受已还其所止各应相庆� ��如是言。我等今者闻此甚深无上妙法 。已为摄取不可思议功德之聚。值遇� �量无边诸佛。三恶道报已得解脱。于� ��来世常生天上人中受乐。是诸众生各 于住处。若为他人演说是经。若说一� �一品一缘。若复称叹一佛一菩萨一四� ��偈乃至一句。及称是经首题名字。世 尊。随是众生所住之处。其地具足丰� �肥浓过于余地。凡是因地所生之物。� ��得增长滋茂广大。令诸众生受于快乐 。多饶财宝好行惠施。心常坚固深信� �宝。
尔时佛告地神坚牢。若有众生。乃至� �是金光明经一句之义。人中命终随意� ��生三十三天。地神。若有众生。为欲 供养是经典故庄严屋宅。乃至张悬一� �一盖及以一衣。欲界六天已有自然七� ��宫殿。是人命终即往生彼。地神。于 诸七宝宫殿之中。各各自然有七天女� �共相娱乐日夜常受不可思议微妙快乐� ��
尔时地神白佛言。世尊。以是因缘。� �法比丘坐法座时。我常昼夜卫护不离� ��隐蔽其形在法座下顶戴其足。世尊。 若有众生于百千佛所种诸善根。是说� �者为是等故。于阎浮提广宣流布是妙� ��典令不断绝。是诸众生听是经已。未 来之世无量百千那由他劫。于天上人� �常受快乐。值遇诸佛疾成阿耨多罗三� ��三菩提。三恶道苦悉断无余。

18、坚牢地神品第十八
　　尔时坚牢地神。即于众中从座而� �。合掌恭敬。而白佛言。世尊。是金� ��明最胜王经。若现在世。若未来世。 若在城邑聚落王宫楼观。及阿兰若山� �空林。有此经王流布之处。世尊。我� ��往诣其所。供养恭敬拥护流通。若有 方处。为说法师敷置高座。演说经者� �我以神力。不现本身。在于座所。顶� ��其足。我得闻法。深心欢喜。得餐法 味。增益威光。庆悦无量。自身既得� �是利益。亦令大地深十六万八千踰缮� ��。至金刚轮际。令其地味悉皆增益。 乃至四海所有土地。亦使肥浓田畴沃� �倍胜常日。亦复令此赡部洲中江河池� ��。所有诸树药草丛林。种种花果根茎 枝叶。及诸苗稼。形相可爱。众所乐� �。色香具足。皆堪受用。若诸有情。� ��用如是胜饮食已。长命色力诸根安隐 。增益光辉。无诸痛恼。心慧勇健。� �不堪能。又此大地凡有所须。百千事� ��。悉皆周备。世尊。以是因缘。诸赡 部洲。安隐丰乐。人民炽盛。无诸衰� �。所有众生。皆受安乐。既受如是身� ��快乐。于此经王。深加爱敬。所在之 处。皆愿受持供养恭敬尊重赞叹。又� �于彼说法大师法座之处。悉皆往彼。� ��诸众生。劝请说是最胜经王。何以故 。世尊。由说此经我之自身。并诸眷� �咸蒙利益。光辉气力。勇猛威势。颜� ��端正。倍胜于常。世尊。我坚牢地神 。蒙法味已令赡部洲纵广七千踰缮那� �。皆悉沃壤。乃至如前。所有众生皆� ��安乐。是故世尊。时彼众生。为报我 恩。应作是念。我当必定听受是经。� �敬供养。尊重赞叹。作是念已。即从� ��处城邑聚落舍宅空地。诣法会所。顶 礼法师。听受是经。既听受已各还本� �。心生庆喜。共作是言。我等今者得� ��甚深无上妙法。即是摄受不可思议功 德之聚。由经力故我等当值无量无边� �千俱胝那庾多佛。承事供养。永离三� ��极苦之处。复于来世百千生中常生天 上。及在人间受诸胜乐。时彼诸人。� �还本处。为诸人众。说是经王。若一� ��一品一昔因缘。一如来名。一菩萨名 。一四句颂。或复一句。为诸众生。� �是经典乃至首题名字。世尊。随诸众� ��所住之处。其地悉皆沃壤肥浓。过于 余处。凡是土地所生之物。悉得增长� �茂广大。令诸众生受于快乐。多饶珍� ��。好行惠施。心常坚固深信三宝。作 是语已。尔时世尊。告坚牢地神曰。� �有众生。闻是金光明最胜经王乃至一� ��。命终之后。当得往生三十三天及余 天处。若有众生。为欲供养是经王故� �庄严宅宇乃至张一伞盖。悬一缯幡。� ��是因缘。六天之上如念受生。七宝妙 宫随意受用。各各自然有七千天女。� �相娱乐。日夜常受不可思议殊胜之乐� ��作是语已。尔时坚牢地神白佛言。世 尊。以是因缘。若有四众。升于法座� �说是法时。我当昼夜拥护是人。自隐� ��身在于座所顶戴其足。世尊。如是经 典为彼众生已于百千佛所种善根者。� �赡部洲流布不灭。是诸众生听斯经者� ��于未来世无量百千俱胝那庾多劫。天 上人中常受胜乐。得遇诸佛速成阿耨� �罗三藐三菩提。不历三涂生死之苦。
　　尔时坚牢地神白佛言。世尊。我� �心咒。能利人天。安乐一切。若有男� ��女人及诸四众。欲得亲见我真身者。 应当至心持此陀罗尼。随其所愿皆悉� �心。所谓资财珍宝伏藏。及求神通长� ��妙药。并疗众病降伏怨敌制诸异论。 当于净室安置道场。洗浴身已着鲜洁� �。踞草座上。于有舍利尊像之前。或� ��舍利制底之所。烧香散花饮食供养于 白月八日布洒星合。即可诵此请召之� �。
　　怛侄他只哩只哩　主噜主噜　句� �句噜　拘柱拘柱　睹柱睹柱　缚诃(上 )　缚诃　伐舍伐舍　莎诃。
　　世尊。此之神咒。若有四众。诵� �百八遍。请召于我。我为是人。即来� ��请。又复世尊。若有众生。欲得见我 现身共语者。亦应如前安置法式诵此� �咒。
　　 怛侄他　頞折泥(去)颉力刹泥室尼达哩 诃诃呬呬区噜　伐囇　莎诃。
　　世尊。若人持此咒时。应诵一百� �遍并诵前咒。我必现身。随其所愿。� ��得成就。终不虚然。若欲诵此咒时。 先诵护身咒曰。
　　 怛侄他儞室里末舍羯[打-丁+致]　捺[打-丁+致]矩[打-丁+致]　勃地(上)　勃地囇　婢[打-丁+致]婢[打-丁+致]　矩句[打-丁+致]　佉婆(上)只里　莎诃。
　　世尊。诵此咒时取五色线。诵咒� �十一遍。作二十一结。系在左臂肘后� ��即便护身无有所惧。若有至心诵此咒 者。所求必遂我不妄语。我以佛法僧� �。而为要契证知是实。
　　尔时世尊告地神曰。善哉善哉。� �能以是实语神咒。护此经王及说法者� ��以是因缘令汝获得无量福报。----金光明最胜王经
唐三藏沙门义净奉制译
以上个人整理，不当之处海涵
汉密（唐密）准提心脉弟子
定慧幢
2014年2月1日


( http://blog.sina.com.cn/s/blog_02703cb40102eowe.html )

=====


唵(一)婆孙陀[口*梨](二)阿那陀若(三)钵啰(二合上)波啰(上� ��)怛儞(二合)(四)莎诃(五)


地天法印咒第十五

合腕以二头指及二小指。反叉在掌中� �押右。以二中指及二无名指。直竖头� ��拄。以二大指并竖。押二头指侧。大 指来去咒曰

唵(一)婆孙陀哩(二)陀那陀若(三)钵啰(� ��合)婆(上音)啰怛(二合上音)儞(四)莎(� ��音)诃(五)

是法印咒。若有人等日日相续。受持� �印至心诵咒。供养地天。得一切珍宝� ��若作都坛时亦通一位。唤而供养一切 欢喜


喚三十二天眾印呪曰 　　唵婆孫馱利馱那陀若波羅波羅多� �沙訶

唤三十二天众印咒曰 唵婆孙驮利驮那陀若波罗波罗多你沙� �

喚三十二天眾印咒曰 唵婆孫馱利馱那陀若波羅波羅多[仁-二+爾]沙訶




ĐẠI PHẬT ĐẢNH NHƯ LAI PHÓNG QUANG TẤT ĐÁT ĐA BÁT ĐÁT RA ĐẠI THẦN LỰC ĐÔ NHIẾP NHẤT THIẾT CHÚ VƯƠNG ĐÀ LA NI KINH

Đại Phật Đảnh Như Lai Phóng Quang Tất Đát Đa Bát Đát La Đại Thần Lực Đô Nhiếp Nhất Thiết Chú Vương Đà La Ni Kinh Đại Oai Đức Tối Thắng Kim Luân Tam Muội Chú Phẩm (1 quyển) ● ● ●Q. 19, Tr. 180, Sh. 947 ●大佛頂如來放光悉怛 多般怛羅大神力都攝一切 呪王陀羅尼經大威德最勝 金 輪三昧呪品 (一卷)


* Hoán Tam Thập Tam Thiên ấn chú:

- Úm bà Tôn đà rị đàn na đà nhã bà ra bà ra đa nễ sa ha.

- Thầy Thích Quảng Trí Phục hồi Phạn Chú: OM VASU DHARI, DANA DAJA, BARA BARA DANE SVAHA.

Chắp cổ tay lại, hai ngón trỏ xoa ngược trong lòng bàn tay, áp hai ngón giữa ở một bên ngón cái qua lại. Nếu làm pháp, thời trước kết ấn nầy ấn dưới đất, xong sau đó mới kết đàn. Nếu người mỗi sáng, trưa kêu tất cả Thiên thí thực cúng dường, khiến được giàu có lớn, tiền của tự tới.


* Hoán Tam Thập Tam Thiên Chúng Ấn Chú là:

“Úm, bà tôn đà rị, đà na đà nhã, ba ra ba ra đa nễ, sa ha”.

Hợp cổ tay lại, hai ngón trỏ cài ngược trong lòng bàn tay, đè bên cạnh hai ngón
giữa, đưa ngón cái qua lại. Khi muốn làm pháp thời trước tiên kết Ấn nầy ấn mặt đất,
xong sau đó mới kết Ấn dựa vào Đất (tá địa) làm Đàn. Nếu người mỗi buổi sáng, buổi
trưa kêu gọi tất cả Thiên, thí thực cúng dường, khiến được giàu có lớn, tiền của tự
tới”.


*Địa Thiên Pháp Ấn Chú:

- Án (1) bà tôn đà rị (2) bát-la bà (3) la đát-nễ (4 ) sa ha (5)

- “Úm, bà tôn đà rị, đà na đà nhã, ba ra ba ra đa nễ, sa ha”.

- Thầy HUYỀN THANH Phục hồi Phạn Chú: OM VASU DHARI DHANADAYA PRABHARATNI SVAHA.
　
- Phổ Quảng Phục hồi Phạn Chú: OM VASUNDHARI, DHANA-DAYA, BHARA BHARA DHANE SVAHA.


Nếu thường tụng Chú này, cúng dường Địa Thiên ( PRTHIVI DEVI ) sẽ được các thứ Trân Bảo.


( http://www.zmxh.com/bbs/viewthread.php?tid=5136 / http://blog.sina.com.cn/s/blog_02703cb40102eowe.html / http://www.tangthuphathoc.net/kinhtang/947.html / https://kinhmatgiao.files.wordpress..../07/no-947.pdf )

https://www.youtube.com/watch?v=AOPxN-MBtiQ

https://books.google.com.vn/books?id...%A8%B6&f=false

KỆ-CHÚ
HỘ-PHÁP GIÀ-LAM
[ Gatha-Mantra Sangharama Dharmapala ]
{ Đức Quan Thánh Đế Quân - Thần Bản Địa Trung Hoa - Thần Già Lam Đông Độ }
( 伽藍護法心咒 )

Phục hồi Phạn Chú: Phổ Quảng


https://lh3.googleusercontent.com/-3...ptm5l5vl59.jpg

Quan Thánh Đại Đế
Oai Thần rộng khắp
Thệ Nguyện thâm sâu
Hộ Pháp hết lòng lo
NA MÔ HỘ PHÁP GIÀ LAM QUAN THÁNH ĐẾ QUÂN ( 3 lần )
*Hộ-Pháp Già-Lam Quan-Thánh Đế-Quân Chơn Ngôn:

.嗡。迦藍。悉地。吽 ( 七徧 )
.Án。Già-Lam。 Tất-Địa。 Hồng ( 7 lần )
.OM KARAM SIDDHI HUM ( 7x )

KỆ-CHÚ
HỘ-PHÁP CHƠN-NGÔN
[ Gatha-Mantra Dharmapala ]
( Chúc Hộ Pháp - Kinh Ông Hộ Pháp )

Phục hồi Phạn Chú: Phổ Quảng


http://img1.ph.126.net/EGiVbZzWxRdWx...6832234156.jpg

Hộ Pháp Vi Đà thị chứng minh
Thân tựu Phật tiền Tâm như nguyện
Tưởng bằng Bí Chú đắc oai linh
Hà nhơn bất thức trì niệm Luật
Thiên kinh vạn quyển tổng giai vô
Nhứt tự nẳng mồ tô tất đế minh:
.曩莫苏悉帝: 唵。多哩多哩。曼达曼达。 軍吒利。娑婆訶( 三-七徧 )
.NẲNG MỒ TÔ TẤT ĐẾ: ÁN ĐA RỊ ĐA RỊ, MẠN ĐA MẠN ĐA, QUÂN TRA RỊ TA BÀ HA ( 3-7 lần )
.NAMO SUSIDDHI: OM TARI TARI, MANDA MANDA, KUNDALI SVAHA ( 3-7x )

南无坚牢地神！
真言（果滨居士读音）：

na ma san man da gu da nanm
南 无 三 满 达 古 达 难母(连读，尾音闭口）

ong bu lan pa bu la da ni xue lei san man da a da a da a du a du bu li ti wei bu
唵 布 兰 帕 布拉 达尼 学 累 三 满 达 阿达 阿达 阿度 阿度 布利提微 布

li ti wei ye si wa ha
利提 微 耶 司瓦哈

请网上搜索 我标的音是汉语拼音，是学的果滨居� �的梵语读音 仅供参考


坚牢地神咒 ( 梵音 ）

Namah samanta buddhanam om prabha ratna sali
南无 三曼他 布达喃 嗡 钵拉帕 喇特那 萨哩

samanta adha adha adho adho prthivi prthiviye svaha
三曼他 阿达 阿达 阿豆 阿豆 比里底维 比里底耶 司瓦哈


仅供参考

( http://www.shengmiao.cn/bbs/forum.ph...read&tid=71875 / http://my1my1.byethost9.com/wp/2016/...B%AA%E8%BD%A8/ )

AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN
[ SAMA BHUMIPATI MANTRA / SAMA DEWA BHUMI MANTRA ]
( 安土地真言 )

Phục hồi Phạn Chú: Phổ Quảng

I. Phật giáo Việt Nam:

。 Nam mô tam mãn đa, một đà nẩm. Án độ rô, độ rô, địa vĩ, ta bà ha.

。 Nam mô tam mãn đa, một đà nẫm. Án độ rô, độ rô, địa vỷ ta bà ha.

。 Nam mô tam mãn đà, một đà nẫm. Án tô rô, tô rô, địa vĩ, ta bà ha.


II. Phật giáo Trung Hoa:

. 南摩三滿哆布馱南。嗡 。度嚕度嚕 , 德威 , 史哇哈 。

. 南無三滿哆母馱喃。唵 。度嚕度嚕 , 地尾 , 娑婆訶 。

. 南無三滿哆沒馱喃。唵 。 度嚕度嚕 , 地尾 , 薩婆訶 。


III. Phạn Chú:

。NAMAH SAMANTA BUDDHANAM: OM DHURU DHURU DHVI SVAHA.

。NAMAH SAMANTA BUDDHANAM: OM DHURU DHURU DEVI SVAHA.

。NAMAH SAMANTA BUDDHANAM: OM DHURU DHURU THIVI SVAHA.

AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN TÂM CHÚ
[ SAMA BHUMIPATI HRIDAYA MANTRA / SAMA DEWA BHUMI HRIDAYA MANTRA ]
( 安土地真言心咒 )

Phục hồi Phạn Chú: Phổ Quảng

I. Hán Việt:

。Án, tha lạp tha lạp, đức uy, sử oa ha.

。Án, đà ra đà ra, địa vĩ, ta bà ha.

。Án, đa la đa la, địa vĩ, ta bà ha.


II. Hán Tự:

.嗡。 他啦他啦 , 德威 , 史哇哈。

.唵。 他啦他啦 , 地尾 , 娑婆訶。

.唵。 他啦他啦 , 地尾 , 薩婆訶。


III. Phạn Chú:

1)

。OM DHARA DHARA DHVI SVAHA.

。OM DHARA DHARA DEVI SVAHA.

。OM DHARA DHARA THIVI SVAHA.


2)

。OM THARA THARA DHVI SVAHA.

。OM THARA THARA DEVI SVAHA.

。OM THARA THARA THIVI SVAHA.


3)

。OM TARA TARA DHVI SVAHA.

。OM TARA TARA DEVI SVAHA.

。OM TARA TARA THIVI SVAHA.

堅牢地神咒：Namah Samantha Buddhanam Om Pritivye Svaha

CHÚ THẦN TÀI


https://books.google.com.vn/books?id...0SVAHA&f=false

Tượng Đầu Vương Tài Thần Chú:

“Ông ca, ông mã ca, ông thoa cáp”
*)OṂ GAḤ_ OṂ MA GAḤ_ OṂ SVĀHĀ

( https://kinhmatgiao.files.wordpress....bohophap_2.pdf )

TỲ SA MÔN THIÊN VƯƠNG
TÂM TRUNG TÂM CHƠN NGÔN
[ Chư Phật Đồng Khế Đà Ra Ni ]
( 毘沙門天王心中心真言 / 諸佛同契陀羅尼 - 诸佛同契陀罗尼)

Nguồn: http://tangthuphathoc.net/kinhtang/1249.pdf / http://www.liber-rebil.it/wp-content...aini-Sutra.pdf / https://books.google.com.vn/books?id...%A8%80&f=false / http://www.bukon.idv.tw/sutra/s131.htm / http://www.academia.edu/6498802/TH%E...amese_Culture_ / http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/...0/T21n1249.pdf / http://m.blog.daum.net/6095/2759 / http://www.style-21.jp/board/formz.c...utuji&rln=4368 / http://wisdombox.org/Mantra/46_t.pdf / http://blog.xuite.net/f0968500358/DA...9C%9F%E8%A8%80 / http://www.dharanipitaka.net/2011/20...anWangJing.pdf



http://www.upsieutoc.com/images/2016/09/13/52f0a7.jpg

.唵. 弹. 那驮罗野.娑婆诃

.唵弹(上声)那驮罗野娑婆诃

.唵彈那馱羅野娑婆訶

.唵彈(上聲)那馱羅野娑婆訶

.Án – Đàn na đà la dã – sa bà ha

.OṂ_ DHANADA-RĀJA SVĀHĀ

.OṂ_ GDAṆḌA-DJARAYA SVAHA

.om danda-dharaya svaha

.OṂ_ DAṆḌA-DHARĀYA SVĀHĀ

.Om Dandadharaya Svaha


*GHI CHÚ:

.Đại ý Câu Chú: [ OṂ ( 帰命 ): Táp Mệnh / DAṆḌA-DHARĀYA ( 執棒者 ): Chấp Bổng Giả / SVĀHĀ ( 成就 ): Thành Tựu ]

.Cầu Tài niệm tụng 1 vạn biến = 10 Ngàn lần = 10.000 lần ( 求財誦一萬遍 / 求财诵一万遍 )

THẦN TÀI: Nguồn gốc và những biến đổi trong văn hóa Việt Nam (God of Wealth: The Originality and Changes in Vietnamese Culture)


http://www.academia.edu/6498802/TH%E...amese_Culture_


https://books.google.com.vn/books?id...0svaha&f=false

http://docslide.us/documents/khenpo-...olume-two.html

Phật thuyết Khổng Tước Chú Vương Kinh


http://www.hoalinhthoai.com/buddhist...uong-Kinh.html

https://kinhmatgiao.files.wordpress....-phap-kinh.pdf

http://www.liber-rebil.it/wp-content...aini-Sutra.pdf

TỲ-SA-MÔN THIÊN-VƯƠNG
TÂM-TRUNG-TÂM CHƠN-NGÔN
{ Chư Phật Đồng Khế Đà Ra Ni }
[ Vai'sravana Devaraja Madhyama-Citta Hridaya Mantra / Sambuddha Sabhaga-Samita Dharani ]
( 毘沙門天王心中心真言 / 諸佛同契陀羅尼 - 诸佛同契陀罗尼 )


http://www.upsieutoc.com/images/2016/09/13/52f0a7.jpg

.唵彈那馱羅野娑婆訶

.唵. 弹. 那驮罗野.娑婆诃

.唵弹(上声)那驮罗野娑婆诃

.唵彈(上聲)那馱羅野娑婆訶

.Án – Đàn Na Đà La Dã – Sa Bà Ha

.oṃ gdaṇḍa-djaraya svāhā

.om danda-dharaya svaha

.om dandadharaya svaha

.OṂ_ DAṆḌA-DHARĀYA SVĀHĀ



*GHI CHÚ:

。Đại ý Câu Chú: OṂ_ DAṆḌA-DHARĀYA SVĀHĀ { OṂ ( 帰命 ): Táp Mệnh, Quy Mệnh / DAṆḌA-DHARĀYA [ DAṆḌA ( 棒 ): Trượng, Gậy Trượng, Cây Bổng, Cây Gậy ; DHARĀYA ( 持 ): Trì, Cầm Nắm ] ( 執棒者 ): Chấp Bổng Giả; Bắc Phương Tỳ Sa Môn Thiên Vương thân mặc Giáp Trụ, lòng bàn tay Trái nâng Cái Bảo Tháp, tay Phải cầm Cây Gậy Báu, Thân Màu Vàng / SVĀHĀ ( 成就 ): Thành Tựu, Quyết Định Thành Tựu, Thành Tựu Cát Tường, Thành Tựu Viên Mãn }


。Theo HT.Thích Trí Quảng truyền Phạn âm:

.ôm đanđađarada sôha / Om Đanđađàrada Xoaha / om đanđađarada soaha

.ÔM ĐANĐA-ĐARADA SÔHA / OM ĐANĐA-ĐÀRADA XOAHA / OM ĐANĐA-ĐARADA SOAHA


。Cầu Tài niệm tụng 1 Vạn biến = 10 Ngàn lần = 10.000 Lần ( 求財誦念一萬遍 / 求财诵念一万遍 )

9. Tất Bà Già La Vương: Màu đỏ trắng, mặc Giáp Trụ bằng vàng, hơi cười phẫn nộ, tay trái nắm lại thành quyền để ở giữa rốn, tay phải cầm cây Tam Kích

http://www.namo84000.org/wp-content/...uocTTQTA10.png

( http://www.namo84000.org/quyen-thuoc...n-thu-quan-am/ )

https://static.wixstatic.com/media/d...922d34b1e0.jpg

http://pic.pimg.tw/bemaziwei/4b038f9325352.jpg

https://gd1.alicdn.com/bao/uploaded/...pg_600x600.jpg

http://www.ucchusma.net/station/subj...ana(North).jpg

(http://www.zenheart.hk/viewthread.ph...able&tid=20166 / http://www.mercyandwisdom.com/blank-197 )