Dần&Sàng
Chúc quý hữu tu hành đạt những thành tựu NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Dần&Sàng
Chúc quý hữu tu hành đạt những thành tựu NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
không có thì đừng nói như thật nhé tỷ, kẻo vọng ngữ.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minh đài
Nhân nơi tướng mà lập danh , tướng kia nhờ danh mà được hiển , hiểu được danh tướng tức như như , danh tướng vốn giả lập , ngày nay chỉ toàn chạy theo danh tướng rồi bày muôn pháp , âu là cái không nên của thiền tông , tám thức kia vốn dối , mà thấy có lưu chú , cái tương tục bày ra các pháp hic hic ..... lúc nào rãnh sẽ viết về như lai tàng thức hihi .....
uh nói đi đây nghe he he
ủa dạo này khoái nghe người ta nói thế không biết, ai muốn nói gì nói tôi nghe hết nà hichic huhu
- Tánh Không không đối lập với sự hiện hữu, chính ý niệm tiêu diệt hiện hữu đã hàm nghĩa cho rằng nó là... thật có, do đó nó là sự thể hiện của ảo tưởng trong ảo tưởng. Tôi nói sự hiện hữu như là ý niệm về Vọng tâm, chấp trước.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Dần&Sàng
- Cái sâu thẳm ở mọi chiều kích của đau khổ vô thường và thấu hiểu thực sự về nó chính là Nhân của sự xuất hiện của các bậc Đại Bồ tát. Nhưng ý nghĩa về con đường của Giác ngộ còn thẳm sâu hơn những gì có thể nói ra, có câu rằng: có sự việc ngộ trong ngộ và cũng có mê lầm trong mê lầm.
- Khi một bông Hoa nở, thế giới hiện hành!!! Hoa cúc mùa thu và Hoa sen mùa hạ đều là Hoa hư không của mọi thời...
Tôi dừng đàm luận với Đh minh_đài tại đây, chúc Đh sớm thấy được mùa Hoa của hư không!!!
VOPHAP muốn tu tiến tới đừng để TÂM vướn mắc,Trích dẫn:
Nguyên văn bởi VôPháp
Của cư SĨ DIỆU ĐỊNHTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Dần&Sàng
Trong tâm quán của bồ tát là quán tự tại ,muốn đi muốn đứng đều không vướn mắc,trong thân tâm thấy năm uẩn không có.
Sắc trần có đó nó cũng như ko,khi tham thiền đến cảnh ko hề nhiễm ,sắc có như ko,,sắc ở trong tâm do tưởng, do thấy mà có , sắc nhiễm rồi tâm nào khác sắc trần, thấy cảnh trần, tâm hiện cảnh , lảnh thọ khổ bởi do tâm ,mà qua hành ,nó như vậy đúng như vậy, trần cho có nó như vậy.
Thấy mọi pháp đều ko thật tướng ,ko gì tự sanh, ko gì tự diệt,nó cũng ko phải tự nhiên kết cấu mà thành ,nó như vậy ko tăng ko giảm,
Nếu không có danh sắc ,thì đâu có thọ khổ ,thọ cảm,nếu không có thọ cảm thì đâu sanh ra suy nghỉ , tư tưởng,không có tư tưởng đâu sanh ra hành vi,.
Nếu ta ko thấy ,ko nghe,ko nếm không suy nghỉ không sanh tư tưởng thì đâu khổ ,nếu ta nhìn cảnh đừng nhìn bằng nhãn trần tục ,và đừng suy nghỉ theo cái suy nghỉ của trần tục thì sự vô minh sẽ bị diệt tận ,ko già ,ko khổ và thấy không chi là đắc .Không cho đó là thiệt là có
Nếu tâm đã không cho gì là có thì đâu có làm mình lo lắng,điên đảo ,vọng niệm,đây chính là niết bàn an lạc ,
Quả là đại thần chú , thật là minh chú thật là vô thượng chú , thật là đẳng đẳng chú trừ mọi khổ ách ,quả là ko sai
__________________
[COLOR=TÂM KHÔNG SANH THÌ NGHIỆP KHÔNG KHỞI
ĐỂ LÒNG THANH THẢN CHẲNG BUỘC RÀNG [/COLOR]
Minh Đài còn là 1 phàm nhân, chưa phải bậc Thánh nhân vì trong Pháp Học còn quá nhiêu điều thiếu sót, trong Pháp Hành cũng có nhiều chỗ chưa thông suốt, lại còn đề cao cá nhân quá, Minh Đài còn phải học nhiều lắm. Các đạo hữu chớ tạo thêm duyên cho Minh Đài tạo nghiệp bất thiện nhất là ảo tưởng chứng đắc cái gì đó vô trụ vô đắc gì gì đó, suy cho cùng cũng chỉ là một dạng định tâm mà thôi, không có gì đặc biệt. Tư cách và đạo đức của một bậc chứng đắc rất đàng hoàng và nghiêm túc khi nói Pháp và giảng Pháp.
xin hỏi Minh Đài, làm thế nào để nhập vô tầng Vô sở hữu Xứ hay Thức vô biên xứ ?
xin hỏi Minh Đài, làm thế nào để nhập vô tầng Vô sở hữu Xứ hay Thức vô biên xứ ?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
__________________
bạn xem lại lời đả nói rồi nghỉ xem ..có nên hõi khó như thế ko ????
thực ra không vô biên thức vô biên ..khong nhất thiết phải nhập sơ nhị tam tứ
mà có thễ đi thẳng vào bằng cách quán tưỡng và suy niệm ..nếu tâm hành giả đã an tịnh
thân
chết rồi không hay không hay
sang sang ma vui vi
Hữu trí đồng vô tríTrích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
đắc ,vô sở đắc
HS nói với vophap là căn cơ ngang MINH ĐÀI ,VÀ LINH TINH ,hơn cả MIH ĐÀI nữa thì sao không nói luôn đi tại sao lại chấn vấn MINH ĐÀI .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi hoasenngancanh
Lại còn tạo cơ hội cho lòng sân ,ganh tỵ cho người khác ,MINH ĐÀI không tham gia tranh luận này vì nó tạo phiền não cho MINH ĐÀI .
NAM MÔ ADI ĐÀ PHẬT
MUỘI đi tham thiền cám ơn sư huynhTrích dẫn:
Nguyên văn bởi AI TU
Tánh không có ít nhất hai dạng.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Dần&Sàng
Một là tánh không của cái không, hai là tánh không của cái có.
Tánh không của cái không là tánh bao trùm vạn sắc pháp, là tánh không diệu hữu mà chư Phật đã đạt đến thành tựu đạo quả, tánh nầy bao trùm cả cái không ( vô sắc) lẫn cái có ( hữu sắc), hể thấy đâu là biên giới nó sẽ bao ngoài cả biên giới, nó hàm nghĩa ma ha paramita, rộng rải, bao quát không bờ bến.Người tu hạnh bồ tát phải lập hạnh tu gieo chủng tử bồ đề vào cái tánh không nầy, nó là một cái túi rỗng, nên bỏ vào bao nhiêu cũng chẳng thể lấp đầy.
Điều dẫn trên cho thấy Tánh không không đối lập với sự hiện hữu ( cái Có) cũng chẳng tiêu diệt cái có , vì mất ( hữu sắc thành vô sắc) ở chổ nầy nó sẽ có mặt ở chổ khác (vô sắc biến thành hữu sắc) , giống như một nội năng E tiêu hao tại nơi nầy, nó sẽ tồn tại một Entropi S trong vũ trụ và khi đủ thời-không và điểm kích hoạt nó sẽ xuất hiện ở nơi khác như hai giọt nước.Trích dẫn:
- Tánh Không không đối lập với sự hiện hữu, chính ý niệm tiêu diệt hiện hữu đã hàm nghĩa cho rằng nó là... thật có
Trước mặt tôi là căn nhà tôi thấy ở Nhật, sau tháng 4/2011 tôi trở lại nơi đó thì không thấy nó đâu, mà chỉ thấy mái và đống gạch vụn....là những nhân tố cấu thành căn nhà, vậy những nhân tố nầy có được gọi là nhà hay chăng?
- Quả thật là nó đã biến mất.
Tánh không của cái có (hữu sắc) là vạn sắc pháp dù hữu vi hay vô vi đều huyển, có đó rồi sau đó sẽ mất đi, nó mang tính vô thường và tuân theo các quy luật của vũ trụ. Nếu người tu không dựa vào sắc pháp thì cũng chẳng có nơi để nương tựa mà tấn tu, do đó vạn pháp đều đồng nhất thể, nhưng pháp đó phải làm cho con người trở nên càng ngày càng thánh thiện, nếu vậy nó sẽ có ý nghĩ chơn thật của giác ngộ và lần tìm chánh giác, chánh trí, người ta gọi pháp đó là Phật pháp , là giác pháp.Tức có nghĩa vạn pháp chỉ là pháp tướng , nó có sanh tất có diệt, giúp ta tìm được tâm pháp của riêng mình là Pháp tánh, pháp tánh tự có trong tâm, không sanh nên không diệt. Một lần nữa cái không sanh không diệt nầy cũng chính là Tánh Không
Diển tiến trong quá trình của đau khổ là tập chịu khổ, Tập sống chung với khổ, Đau khổ là nhân, Tập sống chung là quả.Trích dẫn:
- Cái sâu thẳm ở mọi chiều kích của đau khổ vô thường và thấu hiểu thực sự về nó chính là Nhân của sự xuất hiện của các bậc Đại Bồ tát. Nhưng ý nghĩa về con đường của Giác ngộ còn thẳm sâu hơn những gì có thể nói ra, có câu rằng: có sự việc ngộ trong ngộ và cũng có mê lầm trong mê lầm.
Nếu không hiểu được tác động nào cho ra tác dụng nào , tác dụng của hành động "tu tập" nầy có cho ta sự giải thoát khỏi tái sinh hay không, thì ta sẽ mãi mãi trôi lăn trên con đường tìm cầu giác ngộ, mà không hề biết rằng , chính ta là giáo pháp , chính ta là Kinh điển , chính ta là Chơn ngôn, chính ta là Phật chưa thành vậy.....
Từ đó khi thành Phật quả thì cái hồ lô Tánh không chứa những chủng tử đã gieo phải bao trùm khắp cái khoảng không gian của các pháp giới, Pháp tánh xuất hiện rộng rải mọi lúc, Và trí huệ vô lậu ( Trí bát nhả-Bồ đề Tâm ) lan tỏa khắp các không gian đại địa, Chính là lúc đạt được đạo quả vô thượng bồ đề.
Vài lời nói chơi cho vui thôi
GIỚI THIỆU VỚI CÁC BẠN HỮU MỘT TÁC PHẨM MỚI
[QUOTE=doxuantho;590611]HỎI: Ông muốn thống nhất các tôn giáo thì chắc chắn ông phải chứng tỏ rằng ông hơn Phật Tổ Như Lai, Chúa Jêsu, Thánh Ala và tất cả các vị Thánh của loài người. Ông nghĩ thế nào?
ĐXT: Tôi sẽ chứng minh ngay để ông thấy. Có những giờ phút tôi hơn hẳn Phật Tổ Như Lai, Chúa Jêsu, Thánh Ala và tất cả các vị Thánh của loài người. Tất nhiên, không phải lúc nào cũng đạt đến trạng thái đó.
Các bạn có biết tôi đã trải qua các cung bậc cao nhất của hạnh phúc tột cùng và khi bình tĩnh lại tôi có thể nói với các bạn rằng: tôi, trong khoảng thời gian từ 2:00pm đến 8:00pm ngày 26-12-2011, đã vượt qua Phật Tổ Như Lai và Đức Chúa Jesu về mặt nhân từ !
Tôi xin trình bầy ngay, không nháp và không suy nghĩ ...
Phật Tổ Như Lai, Chúa Jêsu, Thánh Ala và tất cả các vị Thánh của loài người đều dạy rằng (một cách ngắn gọn) phải tu để loại bỏ cái ác và thu lấy cái thiện !
Các bạn có đồng ý không ?
Nhưng thu lấy cái thiện thì ai cũng hiểu còn loại bỏ cái ác (trong tư duy) thì cái chất thải ý thức này vất đi đâu ?
Các vị trên không bao giờ tính tới !
Thành ra, vì chỉ coi con người là có duy nhất trên Trái Đất nên họ thải các chất thải ý thức đó vào chính không gian ý thức của loài người làm ô nhiễm không gian này giống như người ta thải khí các-bon vào bầu khí quyển !
Có những người nói rằng cái Ác được chuyển hoá thành cái Thiện, cái Xấu được chuyển hoá thành cái Đẹp… Nhưng trong quá trình chuyển hoá đó rất khoát phải có những rác thải dư ra, chứ không thể chuyển hoá hoàn toàn được. Vậy thì những rác thải đó ném đi đâu?
Người này tu được thiện thì người khác trở thành ác độc.
Dân tộc này Văn Minh thì các dân tộc khác man rợ.
Dòng họ này hưng thịnh thì dòng họ khác bị lụi bại.
Giáo phái này hưng thịnh thì giáo phái kia lụi bại v.v...
Và đến tận bây giờ, tại thời điểm cuối năm 2011, với bức thư động viên của PGS.TS. Phạm Công Hà, một tác động vào huyệt đạo khủng khiếp nhất của tôi, đã làm tôi nghĩ ra chỗ đổ đống rác thải Ý thức của loài người ra ngoài Trái Đất với một công nghệ kỳ diệu nhất mà không ảnh hưởng tới các nền Văn Minh ngoài Trái Đất, dù đó là một nền văn minh man rợ hơn Trái Đất rất nhiều lần!
Chỗ thải đó là chỗ nào? Công nghệ đó ra sao?
Thưa với các bạn! Tôi không thể nói được bởi đây là bí mật của Việt Nam ! Từ nay, trí tuệ của dân tộc Việt sẽ phát triển như vũ bão bởi vùng đổ rác thải Ý Thức của dân tộc Việt là một vùng vô hạn.
Các bạn đã thấy tôi hơn Jesu và Như Lai chưa ?
Hồi đầu tiên tất cả các rác thải Ý thức của trẻ em Việt Nam, đặc biệt là những học sinh chuyên Toán (A0) của trường Đại học Tổng hợp, trường Đại học Sư phạm, Amtesdam, Chu Văn An, Lam Sơn - Nghệ An,v.v… tôi đều đổ vào đầu các bào thai 1 ngày tuổi của các con cháu của các vĩ nhân Trung Hoa...
Các bạn có thấy tôi độc ác còn hơn quỷ Sa Tăng không ?
Nhưng giờ đây tôi nhân từ hơn Đức Phật, hơn tất cả các Thượng đế của loài người rồi!
Có những kẻ kêu gào trên các trang mạng rằng phải tiêu diệt Đỗ Xuân Thọ vì ông ta kêu gọi sự nổi loạn của những người không đi Đạo để chống lại Phật Tổ, chống lại Chúa Jêsu, chống lại Thánh Ala, chống lại Khổng Tử và chống lại Lão Tử… Tất cả những điều đó đều là vu khống! Vì Đỗ Xuân Thọ chỉ muốn dùng công nghệ SYT của mình để làm cho dân tộc này trở thành cường quốc hàng đầu thế giới.
Chưa bao giờ tôi thấy yêu loài người như bây giờ !
Đấy, tôi đã chứng minh xong rồi đấy!
ĐÂY là tác giả CỦA ĐỖ XUÂN THỌ
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Đây là ý kiến của MINH ĐÀI
Quý hữu MINH ĐÀI không muốn tranh luận với quý hữu ,thấy quý hữu là người có trí lớn muốn vượt qua sự ràng buộc trong phạm vi của ĐỨC PHẬT .
Nếu như MINH ĐÀI xin được mạn phép được đàm luận với người được không ?xin người đừng chê tôi là người thiểu trí ,đàm luận đây không phải bằng toán học mà nằm trên thức trí mục đề cũng nằm trong TÂM VŨ TRỤ .
Vì nhân duyên nào mà có vũ trụ này ,có phải là một đấng tối cao nào không ?vậy vũ trụ hình thành như thế nào ?đã có từ lúc nào mà vũ trụ có hiện diện nó ,có những cái gì trong vũ trụ ,nó có thở ko?nó có hình dáng danh sắc ko?
vì sao nó có mặt .nó là hữu hạn hay vô hạn ,nó có biến đổi ko?
Khi đứng trên quả cầu của trái đất con người hình thành trên thân tứ đại,ngoài ăn uống hít thở,họ cũng có những câu hỏi về vũ trụ .
Cái vũ trụ bao la ngoài trái đất hay cái vũ trụ bé nhỏ trong chính bản thân ,và hai chữ thiện và ác chưa hình thành ,sự yêu thương và đạo lý vẫn còn trong mù mịt ,mỗi người đều là một thế giới riêng ,TÂM họ cũng là một vũ trụ riêng ,hai chữ thiện ác cũng hình thành theo cách riêng .
Vậy TÂM của PHẬT là cái nào ?chính bản thân tôi cũng không biết TÂM PHẬT chổ nào là điểm tựa mà đo lường ,muốn vượt qua PHẬT hay ai đó mình phải có sự so sanh phân định.phải biết cái giới hạn của TÂM .
PHẬT là gì đó chính là trí tuệ ,vậy ai đo được trí tuệ ko?khi trí tuệ phóng ra vũ trụ thì nó lớn như vũ trụ ,vậy lấy cái gì đo để biết trí tuệ vũ trụ là bao nhiêu ?
Nếu như đo được thì nó lại không nói được ,chỉ bằng =0,vậy điểm khởi=0 điểm cuối cùng=0 vậy mình có vượt qua PHẬT TỔ cũng =0 ,đã là vô hạn rồi làm sao biết mình vượt qua PHẬT TỔ không có cái gì chứng minh cả theo quý hữu thì sao?
Chỉ trong 2 tiếng ngồi tham thiền ông ta ấn chứng thiền không vô biên ,lập tức thấy mình cao hơn PHẬT TỔ ,Muốn chứng minh TÂM mình là vũ trụ ,ngang hoặc hơn PHẬT TỔ ,mời các bạn hữu xem