土地公
CÁC-DẠNG HÌNH-TƯỚNG CỦA THỔ-ĐỊA CÔNG
https://www.tiktok.com/@user28524921...04582153096455
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
土地公
CÁC-DẠNG HÌNH-TƯỚNG CỦA THỔ-ĐỊA CÔNG
https://www.tiktok.com/@user28524921...04582153096455
CÁCH THỜ-CÚNG THỔ-ĐỊA-CÔNG
(HAY)
土地神的傳說及民間土地公土地婆祭 方法
土地神的傳說及民間土地公土地婆祭 方法03.05.2002
土地神的傳說
周武王年間，有位官吏張福德，為官 廉、勤政愛民。死後有一貧戶奉祀張 德，不久，該貧戶竟然因此由貧轉富 。傳開之後，鄰里百姓聚資建廟、重 金身，尊張福德為福德正神，這為土 神的最早傳說。
土地神作為鄰里社令之神，必然是不 地方有不同的土地神職。如：清代翰 院所祀之土地神，為唐代大文人韓愈 。杭州附近所祀之土地神，為南宋大 雄岳飛。岳元師死後成為雷霆都司的 帥之一，與行刑拷鬼孟元帥、打邪滅 巫朱元帥，是並列的。
關於土地公與土地婆的神職，有多種 法。據古籍堪輿書記載：自東晉以後 隨著封建國家從中央到基層的官僚制 度的逐漸完善，土地神也演變成為在 教神階中也逐漸等級化，退變細化為 理本鄉本土的最低級的小神。如搜神 記卷五稱廣陵人蔣子文因追賊而死。 蔣子文死後化身為土地神，並顯靈於 說：「我當為此土地神，以福爾下民 。」這裡所指的福爾下民，就是指保 本鄉本土家宅平安，添丁進口，六畜 旺，並且為百姓主持公道。古時人們 把延續香火當成家族中的一件大事， 而人們對土地公與土地婆推崇備至， 常到土地廟祭拜，祈求土地公與土地 婆送子送福。如果一家人在過去的一 有添丁的，那麼就要在第二年春節期 抬著土地公與土地婆的神像遊村，一 方面表達添丁之喜，二來答謝土地公 土地婆對自己家的恩賜。
此外，在漢族民間，除了遊神外，在 宵那天還會擺點燈酒。因丁的諧音， 燈有添丁之意，故擺點燈酒來慶賀。
但也有另外一種說法，認為土地公與 地婆是掌管地府行政的，除了保護鄉 安寧平靜，同時隸屬於城隍之下，掌 管鄉里死者的戶籍。在漢族許多地區 一個這樣的習俗，每個人出生都有廟 土地，即所屬的土地廟，類似於每個 人的籍貫。一個人去世之後，道士做 度儀式時，都會去其所屬土地廟作祭 活動。或者是新死之人的家屬，到土 地神廟，稟告死者姓名生辰等資料， 求土地神為死者引路。如潮汕地區有 種稱為報地頭的習俗。若是家中有人 去世，必須到土地廟報喪。由村中長 持白燈籠，帶領死者男性子孫穿孝服 地頭神廟報死。到廟，長者上香後取 出年庚帖，對著神像報告說：「生從 頭來，死從地頭去，時辰念給老爺知 」透過這種方式讓死者到土地神那裡 報到，並由土地神引領其踏上輪迴的 路。
土地神的功能
在中國大地上，矮小的土地廟兩旁常 對聯寫著：「公公做事公平，婆婆苦 婆心。」土地神分公公、婆婆，大約 是從南宋時期開始流傳開來的，這符 道教的陰陽觀，也是道教神靈在歷史 變中的適應性變化。每個人出生，都 由所屬的土地廟管轄，類似於現在派 所的籍貫管轄，不同的是一個是管理 籍、一個是管理陰籍。每個人去世， 請道士做超度法事，要到當地土地廟 稟告死者姓名生辰等資料，以求土地 為死者引路。土地神是功能性很全面 的神明。土地神為地方之守護神祇， 一鄉一里之正神。
土地正神的神誕日是二月初二。過去 不僅百姓、還有官府會定時到土地廟 香祈福。現在，各地百姓每月初一、 十五到土地廟燒香許願還是十分普遍 。漢族風俗在每月初一、十五吃齋， 因此深入人心。
安土地神咒
元始安鎮，普告萬靈。嶽瀆真官，土 祗靈。
左社右稷，不得妄驚。回向正道，內 澄清。
各安方位，備守壇庭。太上有命，搜 邪精。
護法神王，保衛誦經。皈依大道，元 利貞。
在民間普遍崇拜的諸神中，土地公與 主婆是極其重要的兩位神袛，是代表 地的社稷之神，也主管家人田宅運與 財源食祿。土地神乃是先民所崇拜的 地之神的具體形象。舊社會以農業為 ，農業生產是人民最重要的財源之一 ，而土地乃時生產出一切農產品的根 條件，所以土地神後來又晉升為財神 如今各地城隍廟還供奉有土地神位與 山神牌位。
拜祭土地公與土地婆，乃是先民的鄉 風情，社稷之義高尚情操的表現，是 有數千年歷史的民族傳統文化的構成 部分之一，並非純粹的迷信愚昧風俗 眾所周知，在易經五行學說中土生金 金即財富，故土地公與土地婆也是財 神爺，掌管人間的財帛與房產土地分 。尤其是風水師與從事房地產行業、 業畜牧業等職業人員，建議一定要在 家裡供奉土地神位，君不見，西遊記 齊天大聖孫悟空遇到疑惑難關時，也 常請教土地爺才明白個中因果緣由， 由此才能找到對應的化解之道。
門外的土地公是管理此區域的社稷神 ，屋內的土地神俗稱五方五土龍神， 後地主財神是屬於屋內空間的地靈， 兩者不可混亂。在東南亞港澳臺以及 東福建江浙滬等沿海一帶，常見居民 門口與屋內都分別供奉有土地牌位， 尤其東南亞最普遍。因此這些地方的 產土地價格都比較高昂，經濟更發達 可以說寸土寸金，富麗堂皇。
屋外安放的是門口土地財神，室內供 的是五方五土龍神，前後地主財神， 意地可生白玉，土能產黃金，地藏天 下寶，主納世間財。請購牌位時記得 辨清楚。地宅香爐應用陶瓷類產品， 勿用銅器或其他金屬製造的香爐。這 是道法自然，土地神五行屬土，同氣 求，同氣相應之故。
拜祭土地主要用五支香，綠、紅、白 藍、黃，五色香代表五方東南西北中 五方財神聚齊，而且五行流通，五行 齊備，如此才可達到最佳感應效果。 家是切勿帶走土地牌位，因為各地區 土地神範圍不同，職司有別，不可混 淆。新居應另立新地主牌位，才合原 。
祭拜時辰：頭牙(二月初二)、中秋節上 午吉時、尾牙(臘月十六)下午吉時，平 時每月初二、十六日。
供品：三牲、果品、金衣符紙、茶三 、酒三杯、其它隨意、求財者再加上 路財神金、土地發財金。
祭拜：點香後先要對屋內拜一下、這 拜地基神，然後再拜土地公。供品的 放一定要豬肉放在中間，雞魚放在豬 肉的兩邊，在香火將要著完時，點火 化金紙與疏文，疏文一定要念誦一遍 能焚化。如果是在店鋪祭拜、可以在 店內燒五路財神金與財神符，如此就 把財氣引進店鋪內，自然就會生意興 了！
注意：在每年的十二月十六日別忘了 拜土地公，這日是尾牙、是感謝土地 一年來的幫助的，具體的祭拜參考上 面的就可以了。
剛請回土地公後，應日日供奉米飯和 菜。供奉完了的飯菜和酒，自己吃(供 奉土地公或其他神像的酒杯、水杯， 人喝的酒杯、水杯要分開)。如此日日 吃土地公吃過的東西四十九天後，自 心中所想，土地公都知道。日日持安 地神咒，日久了，功德到了，土地公 在能力範圍之內都會幫您的。
喬遷時如何祭拜土地公
搬入新宅後，當天下午黃昏時分，依 俗通常要祭拜地基主。據說地基主為 地神或宅神，每棟房子都有，祭拜地 基主能保家宅平安。有說地基主為宅 的先住者，俗稱開基祖。因後來宅第 別人侵佔或淪落別人居住，俗信應祀 拜之，始免於禍害。傳說中的地基主 身材不高，祭拜時要在廚房門口或新 之後門處，且擺放供品的桌子不宜太 高。
祭拜地基主的供品：雞腿便當一個外 雞腿一隻及一碗湯。
https://inchia9688.blogspot.com/2020...g-post_84.html
Về sau qua các Thánh Giáo của các chi phái trong Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, chúng ta có thể ghi nhận được sự hiện diện của một số Đấng Thiêng Liêng khi giáng cơ có xưng danh ĐỊA như:
Môn Quang Thổ Địa,
Nam Phương Thổ Địa Thần Kỳ,
Thổ Địa Chánh Thần,
Thần Hoàng Thổ Địa,
Linh Quang Phước Thần,
Linh Quang Phật Địa …
nhưng phổ biến nhứt là Linh Quang Thổ Địa, … …
http://antruong.free.fr/ongdiaquacobut.html
Thần-Tài Âm-Phủ
(Bạch-Vô-Thường)
https://iili.io/Kan9SS4.png
https://i.ibb.co/tp2Vwqvn/127855580-...62988324-n.png
Nói về Thần Tài thì có đến mười mấy vị. Nếu thiên giới có Tài Bạch Tinh Quân, hạ giới có Võ Thần Tài Triệu Công Minh, thì âm giới có Bạch Vô Thường hay còn gọi là Thần Tài Âm Phủ.
Quỷ Vô thường là cách gọi chung để chỉ những con quỷ chuyên đi câu hồn người: Hắc Vô thường, Bạch Vô thường, Nữ Vô thường, Tiểu Vô thường, Ngũ Vô thường... Trong dân gian Trung Quốc, phổ biến thờ phụng Hắc Vô thường và Bạch Vô thường. Điểm khác biệt giữa hai quỷ Vô thường này là Hắc Vô thường mặc đồ đen, đầu đội mũ ống cao có ghi bốn chữ: thấy ta là chết hoặc thiên hạ thái bình, còn Bạch Vô thường, mình mặc đồ trắng, đầu đội mũ ống cao có ghi bốn chữ thấy ta là phát tài hoặc thấy ta là vui. Đây cũng chính là lý do tại sao trong hai quỷ Vô thường này, Bạch Vô thường lại được dân gian sùng bái hơn cả.
Bạch Vô thường, ngoài việc thực thi công vụ, còn rất có tình người và thích đùa giỡn với con người. Dân gian truyền rằng, nếu người nào gặp Bạch Vô thường mà bỏ chạy thì nó sẽ đuổi theo và vừa đuổi vừa thét. Tiếng thét của nó sẽ làm cho người bỏ chạy run sợ mà chết. Nếu người nào khi gặp nó mà không chạy, lại làm theo điệu dạng của nó thì hẳn nhiên, nó cũng sẽ làm theo điệu dạng của người ấy. Lúc này, nên ném gạch đá hoặc đất bùn vào người nó, nó sẽ lấy những thứ quý giá đeo trên cổ ném lại. Cần nhớ rằng phải ném liên tục cho đến khi nó ném hết những thứ quý giá mà nó có. Bạch Vô thường lúc này sẽ thua và bỏ chạy, khi chạy sẽ kêu than, và lúc này, người thắng, có được nhiều thứ quý giá của Bạch Vô thường, sẽ phát tài.
Trái hẳn với Bạch Vô thường, Hắc Vô thường lại chuyên câu hồn người, do vậy nếu ai gặp nó thì sẽ không còn cơ hội sống sót. Dân gian gọi hai quỷ Vô thường này là Nhị gia vô thường. Ở Trung Quốc, trong điện Vô thường, không những có Bạch Vô thường và Hắc Vô thường mà còn có vợ của Bạch Vô thường, gọi là bà Vô thường. Nơi thờ quỷ Vô thường thường cao hơn so với những nơi thờ khác.
Trước đây chỉ có Ngọc Hoàng điện (hay còn gọi là chùa Phước Hải) thờ thần tài âm phủ, nhưng càng về sau, tục thờ vị thần này đã xuất hiện trong nhiều chùa miếu khác của người Hoa. Có thể kể đến như Quảng Triệu hội quán (quận 1), Tam Sơn hội quán, Hà Chương hội quán, Ôn Lăng hội quán (quận 5). Lý do của sự lan rộng này, bên cạnh tập tục truyền thống vốn đã có từ cố hương, thì chắc hẳn không ngoài mục đích đáp ứng nhu cầu ngày càng cao của người dân về cầu tài, cầu lộc.
Qua khảo sát, thần tài Âm phủ hầu như được thờ chung điện thờ với các vị thần khác, như với Tài Bạch Tinh Quân (ở Quảng Triệu hội quán), hay với Mã tướng quân (ở Ôn Lăng hội quán)... Tượng thần có kích thước tương đương hoặc nhỏ hơn so với người thật, tay phải cầm quạt, tay trái đưa lên ngang bụng, đầu đội mũ ống cao có ghi bốn chữ “nhất kiến phát tài”. Điều đáng chú ý là sắc thái trên khuôn mặt hiền, gần gũi với con người chứ không dữ tợn, đáng sợ.
Còn về nghi thức cầu tài lộc, khoác áo cho thần, thì cả nam và nữ đều có thế tiến hành, miễn là hợp tuổi. Lễ vật cầu cúng rất đơn giản (trong đó có tấm vải trắng), được bày bán sẵn ở những nơi có thờ vị thần này.
https://www.facebook.com/photo.php?f...76671852621190
Chùa Bà Hà Chương với Chùa Bà Cầu Ông Lãnh
Thần tài âm phủ - Bạch vô thường, bạn đã biết về vị thần tài này của cộng đồng người Hoa ở Sài Gòn - Chợ Lớn
https://www.instagram.com/reel/DNa_UrkpWon/
https://www.tiktok.com/@tonlonton92/...10220865375495
===========================
Miếu Thiên Hậu hay Chùa Bà Cầu Ông Lãnh
Hội quán Quảng Triệu toạ lạc ở số 156 đường Võ Văn Kiệt, phường Cầu Ông Lãnh, Quận 1
Phong tục “Khoác Áo Cho Thần” - Bạch Vô Thường cầu tài lộc , cầu an
https://www.facebook.com/watch/?v=1015245883671288
https://www.tiktok.com/@chaugiathucp...30469130538260
https://www.tiktok.com/@chaugiathucp...30469130538260
Hắc Bạch Vô Thường còn là 2 vị thần cai quản ngân hàng âm phủ,mọi tiền tài, của cải ở cõi âm đều do 2 vị thần này quản lý. Bạch Vô Thường có khả năng ban ...
HỘI QUÁN HÀ CHƯƠNG (霞漳會館) 802 Nguyễn Trãi, phường 14, quận 5, thành phố Hồ Chí Minh, vốn còn có tên là Hội quán Chương Châu hoặc chùa Bà Hà Chương
chánh-thần của Hà-Chương hội quán là Thiên-Hậu Thánh-Mẫu (天后聖母)
https://www.facebook.com/cholondownt...7134860255710/
CUNG-HỶ PHÁT-TÀI THỦ
(恭喜發財手)
https://iili.io/KaxLDp1.jpg
https://i.ibb.co/0VfTMbMD/22525914163561-345.jpg
====================
https://iili.io/KanjpYN.md.png
https://i.ibb.co/XZjGN8rX/nh-ch-p-m-...-22-122108.png
https://iili.io/KanvMrb.md.png
https://i.ibb.co/svZvygzb/nh-ch-p-m-...-22-122609.png
(https://fr.scribd.com/document/58969...1%BA%ADt-Quang / https://www.youtube.com/watch?v=aAB0DDuK1D8 / https://www.facebook.com/watch/?v=579959884864093 / https://www.douyin.com/search/%E6%8B...45936345976096 / https://www.douyin.com/search/%E6%8B...02816694930724 / https://www.tiktok.com/@smei9901/vid...41865703050514 / https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=xxPutbP8tJA / https://www.tiktok.com/@hanngutranki...20888811703559 / https://tbsn.org/dynamics/detail/790)
==========================
https://youtu.be/clqPqmqQKW0?si=-ioCbGnxeW9hfZQm
[Vietsub + Kara] Cung Hỉ Phát Tài 恭喜发财 - Thiên Thiên Tiểu Huynh Đệ
(https://www.youtube.com/watch?v=clqPqmqQKW0 / https://youtu.be/clqPqmqQKW0?si=-ioCbGnxeW9hfZQm)
XIN CẢM-ƠN | XIN CẢM-TẠ | XIN ĐA-TẠ / XIN ĐỘI-ƠN
(多谢 / 感荷)
https://youtu.be/p1_KMCPXvWI?si=moPKBXed9R-L4Tio
(https://www.youtube.com/watch/p1_KMCPXvWI?app=desktop / https://youtu.be/p1_KMCPXvWI?si=moPKBXed9R-L4Tio / https://www.douyin.com/search/%E6%8B...6&type=general / https://www.douyin.com/search/%E6%8B...4&type=general)
Thổ-Địa (土地), tên gọi khác là Chủ-Địa Quỷ-Vương (主地鬼王).
https://thegioivohinh.com/diendan/sh...B6%93-)/page78
BỊ-PHẠM LONG MẠCH
https://youtu.be/svCM_kXr2C4?si=Yvxl9-OJcx2eL6F5
【老王說】福德正神-土地公 有求必應的里長伯 兩則靈異故事 ｜土地公跟地基主誰比較大？｜神明揭密-土地神的起源
(https://www.youtube.com/watch?v=svCM_kXr2C4 / https://youtu.be/svCM_kXr2C4?si=Yvxl9-OJcx2eL6F5)
CÁCH RÓT RƯỢU CÚNG TRÊN BÀN-THỜ ĐẠO CAO-ĐÀI
https://iili.io/KaT3W12.md.png
https://i.ibb.co/RTJ9ZHy6/nh-ch-p-m-...-22-010036.png
(https://www.tiktok.com/@caodairadio/...93743954414855 / https://youtu.be/edQy-YQLOUY?si=i9kT3IvdmEoAxqYN / https://www.cd-online.net/caodai/cdos/showId/21782 / https://share.google/dxW5AIWRgAMMIdPCJ)
NGŨ-PHƯƠNG NGŨ-LỘ TÀI-THẦN ĐẠI CHÂN-QUÂN
(五方五路財神大真君)
https://iili.io/KaARtCQ.md.jpg
https://i.ibb.co/DfN1G9jH/610cf24195...e2143074c8.jpg
(https://www.sohu.com/a/520694364_121123888 / https://thegioivohinh.com/diendan/sh...A%A6N-T%C3%80I)
【正月初五财神到】恭迎五方五路财神大真君
接财神，是正月初五最为特色的习俗 清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五 ，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕 陈，以争先为利市，必早起迎之，谓 接路头。”所以正月初五子时或凌晨 打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟 花，向财神表示欢迎。接过财神，大 还要喝路头酒，祈愿在新的一年里大 大富。
道教中财神众多，文财神有比干、范 ；武财神有赵公明、关羽，还有五路 神等。那么每年的正月初五我们接的到底是 位神仙呢？
《财神真经》有曰：“赵元帅身骑黑 。手执金鞭。五路财神。依方护卫。 司神只。前后拥护。于甲子年正月初 五日。下降凡尘。巡视一过。喟然而 。乃谓五方五路财神曰。黄金使者所 。确且实情。以后凡遇岁首。正月初 五日。汝各按方位查察。详为且报。 录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首 奉命惟谨。”故从上述所知，我们接的是五路财神。
五路财神指的是中路神仙赵公明以及 路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍 尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、 北路财神利市仙官姚少司。拜五路财神，就是收尽东南西北中五 之财的意思。返回搜狐，查看更多
• 五方道路神官尊神。
• NGŨ-PHƯƠNG ĐẠO-LỘ THẦN-QUAN TÔN-THẦN.
• 五方道路神君尊神。
• NGŨ-PHƯƠNG ĐẠO-LỘ THẦN-QUÂN TÔN-THẦN.
• 五方行風行雨道路神官。侍從部下、 切威靈。
• Ngũ Phương Hành Phong Hành Vũ Đạo Lộ Thần Quan, thị tùng bộ hạ, nhất thiết uy linh.
• Năm Phương Hành Phong Hành Vũ Đạo Lộ Thần Quan, theo hầu bộ hạ, hết thảy oai linh.
https://vietnamgiapha.com/XemGhiChu/10771/ghi_ghu.html
https://phamducnhuong.blogspot.com/2...blog-post.html
https://thuvienphatquang.com/trang-c...-truong-ky-an/
https://share.google/7i3euZhTfIzPevWtH
https://iili.io/Ka7yyTF.md.jpg
https://i.ibb.co/wF9V31nQ/05-1.jpg
THẠCH-ĐẦU-CÔNG
(石頭公)
「土地之神（石頭公、土地公、福德正神）」
福德祠系列（七）虎爺是？
蔡明憲2024 年 9 月 1 日福德祠系列
虎爺不是臺灣本土的原住民信仰，因 臺灣沒有老虎！
那虎爺的信仰是從哪裡來的呢？
文獻有許多記載，但最可信，以及反 透過擲筊確認的版本如下：
中國漢人信仰中，有一位騎著黑虎將 的神明，也就是現今武財神之首「中 武財神玄壇真君趙元帥（趙公明）」 ，而最早漢人在臺灣信仰中有「樹神 、「土地之神（石頭公、土地公、福 正神）」，唯獨沒有「虎爺」，反而 是臺灣光復後，農業社會開始發展， 眾開始有能力募捐，將大石頭（土地 神）修建為祠（小型的廟宇）。
而我們若真正去探索每一間現今的福 祠，不難發現，並非每一間福德祠都 設有虎爺的神像，其原因是因為，「 虎爺」並非臺灣本土的信仰，故，不 是「土地公、福德正神」的座騎、腳 或是獸化將軍。
再者，當開始走訪大量的福德祠後， 出現有敬拜「虎爺」的廟宇，偶爾也 看見該廟宇有設立「中路武財神玄壇 真君趙元帥（趙公明）」的神像，以 推斷和擲筊請示的綜合結論，民間信 的虎爺，其實最初的雛形，是來自於 「中路武財神玄壇真君趙元帥（趙公 ）」的「黑虎將軍」。
因某些里村的「土地公、福德正神」 受過「中路武財神玄壇真君趙元帥（ 公明）」黑虎將軍的幫助，故，「土 地公、福德正神」透過顯化的方式， 讓信眾看到，亦或是透過托夢的方式 來讓信眾也可以在福德祠內，設立虎 爺的神像，以此來庇佑里村的平安。
可由於要與「中路武財神玄壇真君趙 帥（趙公明）」的黑虎將軍有所區隔 故以「虎爺」一詞來作為稱謂。
上一 文章
福德祠系列（六）福德祠為何幾乎都 立在大樹旁？
https://wunshih.com/?p=6129
https://baodao.setn.com/news/905982
https://iili.io/KaYxk4S.md.jpg
https://i.ibb.co/ccr1VSNk/20250501002932.jpg
石頭土地公
THẠCH-ĐẦU THỔ-ĐỊA-CÔNG
(https://www.chinatimes.com/realtimen...1-260421?chdtv)