• 門官土地福德正神。
• MÔN-QUAN THỔ-ĐỊA PHƯỚC-ĐỨC CHÍNH THẦN.
https://www.facebook.com/share/p/1AxC2WozxQ/
https://thegioivohinh.com/diendan/sh...B6%93-)/page52
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
• 門官土地福德正神。
• MÔN-QUAN THỔ-ĐỊA PHƯỚC-ĐỨC CHÍNH THẦN.
https://www.facebook.com/share/p/1AxC2WozxQ/
https://thegioivohinh.com/diendan/sh...B6%93-)/page52
CHỦ-TÀI QUỶ-VƯƠNG
【主財鬼王】
Người thế-gian gọi là THẦN-TÀI. CHỦ-TÀI QUỶ-VƯƠNG tức là THẦN-TÀI. Lời giải thích trong cuốn Chú giải rất hay: Trong phủ của Đông Nhạc Đại Đế có Chủ Tài Án Chủ [là người chịu trách nhiệm quản lý tài chánh][2], Nhạc Phủ chỉ đại đế Ðông Nhạc, thật ra Ngũ Nhạc là đại quỷ vương, địa vị của ông chỉ thấp hơn vua Diêm La, vua Diêm La giống như vua một nước. Khu vực quản lý bởi Ngũ Nhạc rất lớn, quản lý rất nhiều tỉnh, cao hơn địa vị của tỉnh trưởng. Hình như đại đế Ðông Nhạc cai quản sáu, bảy tỉnh, ông có khu vực cai quản lớn như vậy. Trước kia Chương Thái Viêm đã từng làm phán quan cho đại đế Ðông Nhạc, chức vị phán quan rất lớn, tương đương với chức bí thư trưởng của chúng ta, do đó đối với sự việc trong quỷ đạo ông nói với người ta rất nhiều, rất chi tiết. Dưới ông ta (tức đại đế Đông Nhạc) có vị quỷ vương quản trị tài chánh, trong [phủ] Đông Nhạc gọi vị ấy là Chủ Tài Án Chủ, Chủ Tài Án Chủ tức là Chủ Tài Quỷ Vương, người thế gian chúng ta xưng là Thần Tài, Thần Tài này có lớn, có nhỏ.
Sau đây có hai câu chúng ta phải ghi nhớ, ‘có của cải mà không chịu bố thí thì quỷ đứng nhìn, ganh ghét’. Bạn có tiền mà không chịu bố thí, quỷ cũng ghen ghét bạn, phiền phức này sẽ rất lớn! Quỷ sẽ thường tìm bạn, gây rắc rối cho bạn. Thái thượng cấm ngặt việc cướp đoạt tài vật của người khác[3], đây là việc chúng ta đặc biệt phải chú ý đến, cướp đoạt vật của người khác, tội ấy sẽ cực nặng, cực lớn. Nếu chúng ta bình tĩnh, lắng lòng để quan sát, chẳng cần phải đợi đến quả báo đời sau, ngay đời này họ cũng sẽ chịu quả báo, ác báo, trong xã hội ngày nay có rất nhiều chuyện này. Chúng ta hãy xem cổ phiếu trên thế gian, cổ phiếu là gì? Cổ phiếu chính là cờ bạc, đều là cướp đoạt tài vật của người khác. [Có nhiều người] kiếm nhiều tiền từ việc chơi cổ phiếu, lúc cổ phiếu tuột giá thì họ liền nhảy lầu tự tử, nhà tan người mất, quả báo trước mắt. Những chuyện như vậy xảy ra rất nhiều, đây là thủ đoạn chẳng chánh đáng.
Những gì họ đạt được, lúc nảy chúng ta đã nói qua đều là những gì trong mạng họ có sẵn, những gì chẳng có trong mạng thì tuyệt đối chẳng đạt được. Vật cướp đoạt người khác cũng là vật có sẵn trong mạng, giống như hưởng thọ sớm hơn mà thôi, tổn hại kẻ khác, tạo tội nghiệp. Sau khi hưởng phước báo của mình sớm hơn, cũng là tạo tội nghiệp. Thế nên chúng ta nhất định phải hiểu tài vật gì cũng có chủ của nó, những tài vật bất nghĩa dứt khoát không thể lấy, sau khi lấy xong thì nhất định sẽ bị tai nạn, chắc chắn sẽ không có lợi ích.
TRÍCH TỪ BÀI GIẢNG KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT (TẬP 28) HÒA THƯỢNG TỊNH KHÔNG GIẢNG
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
https://www.tiktok.com/@nammoadidaph...30844807073031
CHỦ-TÀI QUỶ-VƯƠNG
NGƯỜI THẾ-GIAN, GỌI LÀ: THẦN-TÀI
https://www.tiktok.com/@nammoadidaph...30844807073031
Khổng-Tử còn nói: “Tế THẦN, như THẦN tại”, nghĩa là: “Tế THẦN, như có THẦN ở đấy ”. Nhưng, ông cũng nói, chỉ nên như vậy thôi.
Ông tiếp: “Phi kỳ quỷ như tế chi viễn dã”, nghĩa là: Không phải quỷ thần ở trách nhiệm mình phải tế, mà mình cứ tế là xiểm-nịnh vậy.
https://cand.com.vn/Khoa-hoc-Van-Min...-than-i316153/
• KỲ: là Thần-Đất.
• ĐỊA-KỲ: là Thần cai-quản đất. THỔ-CÔNG THỔ-ĐỊA, sơn xuyên (núi, sông, gò, đồi, đồng, bãi). Đứng đầu là HẬU-THỔ HOÀNG ĐỊA-KỲ.
• Những Thần thuộc về Đất thì gọi là ĐỊA-KỲ.
https://cand.com.vn/Khoa-hoc-Van-Min...-than-i316153/
Tế Nam-Giao là hợp tế Trời-Đất. Đặt bài vị HẠO-THIÊN THƯỢNG-ĐẾ (昊天上帝) với HẬU-THỔ HOÀNG ĐỊA-KỲ (后土皇地祗) [Đàn thứ nhất là Hợp tế Trời-Đất]. Trong Ngũ-Kinh, Thổ là thứ nhất. Không xếp Thổ ngang hàng với Ngũ-Hành, bởi Thổ là nền-tảng.
https://cand.com.vn/Khoa-hoc-Van-Min...-than-i316153/
• THẦN (THIÊN-THẦN).
• THẦN: thuộc về Trời.
https://cand.com.vn/Khoa-hoc-Van-Min...-than-i316153/
* Theo tín-ngưỡng dân-gian:
THẦN: bậc siêu-phàm khuất-mặt, linh-thiêng có thể gây phúc-họa được người tôn-thờ.
http://phatgiaonamdinh.vn/van-hoa/ta...bien-tru-.html
Chủng loại QUỶ-THẦN
QUỶ-THẦN có vô-số chủng-loại và hiện-hữu ở khắp cõi-khác, từ cõi-thiên cho đến địa-ngục, súc-sinh.
QUỶ có oai-đức (hay uy-phước)
* Loại uy-đức có cung-điện, thân-tướng trang-nghiêm, có nhiều kẻ thuộc-hạ tùy-tùng, được thọ-dụng những trân-vị cam-lồ, hoặc được người thờ-cúng.
• THIỆN QUỶ-THẦN đại uy-đức, như chư-vị: Đại-Phạm Thiên-Vương, Tam-Thập Thiên-Vương, Tứ-Thiên-Vương, Diêm-Ma-Vương, Nan-Đà Long-Vương, Bạt-Đà Long-Vương...
• Uy-đức bậc-trung, như: Quỷ Dạ-Xoa, Quỷ La-Sát, Quỷ Cưu-Bàn-Trà (Quỷ nầy có thể biến làm cảnh-giới ngũ-trần vui-sướng để hưởng-thọ), Quỷ Địa-Hành Dạ-Xoa (Địa-Hành: đi đất) luôn luôn được nghe những âm-nhạc vui-vẻ và được ăn-uống (theo kinh Chánh-Pháp niệm-xứ), Quỷ Đa-Tài Đại-Phúc hưởng phước-đức như cõi-Trời(theo P.G. Chánh-Tín, HT Thánh-Nghiêm)
(Ngài Hư-Vân cũng lời dạy tương-tự với vài-hàng vắn-tắt như sau: Các Quỷ-Vương như Diêm-Vương và Thành-Hoàng đều hưởng-lạc nhiều mà thọ-khổ ít hơn những loài Quỷ cô-hồn vô-chủ. Khổ nhất là loài Ngạ-Quỷ, là loại chúng-sanh trong địa-ngục thường thọ vô-biên khổ-cực, chẳng hề được sung-sướng)
* Trong loại QUỶ-THẦN uy-đức cũng có thể tùy theo tâm-địa mà phân-thành:
• THIỆN QUỶ-THẦN (tức Chánh-Thần) là bậc chân-chánh hộ-trì chánh-pháp, hộ-trì nhân-gian như các bậc Thiên-Vương đã ghi trên.
• ÁC QUỶ-THẦN như Quỷ La-Sát
• Vừa THIỆN vừa ÁC: như Quỷ Dạ-Xoa.
http://phatgiaonamdinh.vn/van-hoa/ta...bien-tru-.html
* Thái-độ nên có của người Phật-tử đối với Quỷ-Thần:
• Kính-trọng: Là Phật-tử ta nên tỏ lòng kính-trọng Chư Thiện-Thần uy-đức thường ủng-hộ thế-gian, ngay như hạng Quỷ-Thần thấp-kém đói-khổ cũng nên tỏ-lòng từ-bi lân-mẫn thương-yêu họ.
• Nhưng, thận-trọng: Ta cũng nên thận-trọng đối với chư Quỷ-Thần; nếu tự-hào là Phật-tử mà có thái-độ khinh-bạc, không-may gặp loại Quỷ-Thần có uy-lực nóng-tánh cố-chấp thì có thể bị trừng-phạt.
• Và, không nể-sợ: Chư cổ-đức thường dạy “Đức trọng Quỷ-Thần kinh”, người Phật-tử đức-độ luôn luôn được Chư Quỷ-Thần nể-trọng. Ta không gây-sự với Quỷ-Thần thì Quỷ-Thần chẳng đụng chạm đến ta.
http://phatgiaonamdinh.vn/van-hoa/ta...bien-tru-.html
財首
地藏菩薩另一個稱號，除了救拔地獄眾生，祂 是財富管理者，是所有財神爺，土地公的上司。
https://www.facebook.com/groups/2357...3959814962706/
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0412_001
CHỦ-TÀI ĐẠI QUỶ-VƯƠNG
VỊ QUỶ-VƯƠNG CAI-QUẢN TÀI-SẢN VÀ SỰ GIÀU-CÓ, QUYỀN-QUÝ CỦA CHÚNG-SANH CÕI TA-BÀ !
CHỦ-TÀI QUỶ-VƯƠNG là 1 trong 10 vị Quỷ-Vương được nhắc đến trong kinh điển Phật-giáo, đặc biệt trong Kinh Địa-Tạng Bồ-Tát Bổn-Nguyện. Những vị Quỷ-Vương này không mang bản chất dữ-tợn như cách chúng ta thường hình dung, mà ngược lại, họ là những hộ-pháp, những người bảo-vệ và giúp-đỡ chúng-sinh trong cõi Ta-Bà, mỗi người đảm-nhiệm 1 trách-nhiệm đặc thù. Riêng CHỦ-TÀI QUỶ-VƯƠNG được giao trọng trách quản-lý và bảo-hộ tài-sản, của-cải của con-người, với mục-tiêu giúp họ nhận thức rõ ràng về cách sử-dụng tài-vật một cách đúng-đắn và thiện-lành.
Trong cõi-đời đầy biến-động, tài-sản thường là nguyên-nhân khiến con người lạc vào tham-lam, ích-kỷ, dẫn đến khổ-đau. CHỦ-TÀI QUỶ-VƯƠNG có phận sự nhắc-nhở chúng-sinh rằng tài-vật không chỉ đơn-thuần là một phương-tiện để thỏa-mãn nhu-cầu cá-nhân, mà còn là công-cụ để hành-thiện, giúp-đỡ người-khác, và tạo nên những giá-trị bền-vững cho cuộc-đời. Ngài mang trách-nhiệm bảo-hộ của-cải cho những ai biết dùng tài-sản một cách hợp-đạo, đồng thời cũng có quyền-lực thu-hồi tài-vật từ những người sử-dụng sai mục-đích hoặc gieo-rắc tổn-hại từ lòng-tham không đáy.
Quyến-thuộc của CHỦ-TÀI QUỶ-VƯƠNG rất đông-đảo, bao gồm các-loài quỷ, dạ-xoa và thiên-thần dưới quyền của ngài. Họ cùng nhau giám-sát việc phân-phát và quản-lý tài-sản của con-người, đảm-bảo rằng của-cải được sử-dụng đúng với phước-báu và nhân-quả mà mỗi người tích-lũy. Tuy mang danh là QUỶ-VƯƠNG, nhưng những hành-động của ngài luôn hướng đến sự công-bằng và thiện-lành. Ngài không chỉ bảo-vệ mà còn nhắc-nhở con-người về luật nhân-quả trong việc sở-hữu và sử-dụng tài-vật. Ai làm điều-thiện, biết bố-thí, cúng-dường sẽ nhận quả-báo lành, trong khi những ai chiếm-đoạt, tham-lam hay sử-dụng tài-sản vào việc bất-chính sẽ phải chịu những hậu-quả tương-xứng.
Oai-lực của CHỦ-TÀI QUỶ-VƯƠNG rất lớn. Ngài có thể thấy rõ nghiệp-báo liên quan đến tài-sản của chúng-sinh, từ đó can-thiệp để hướng-dẫn hoặc cảnh-tỉnh khi cần-thiết. Ngài còn có khả-năng phân-phối tài-vật một cách công-minh, bảo-vệ của-cải của người thiện-lành trước những tổn-thất không đáng có, đồng thời can-thiệp để ngăn-ngừa sự mê-mờ từ lòng-tham, sân-hận và si-mê của con-người. Sự hiện-diện của ngài như 1 lời nhắc-nhở rằng tài-sản chỉ là phương-tiện, không phải cứu-cánh, và con-đường dẫn đến hạnh-phúc không nằm ở sự tích-lũy, mà ở việc sử-dụng tài-vật để mang lại lợi-ích cho bản-thân và cộng-đồng.
Trong bối-cảnh cõi Ta-Bà, nơi chúng-sinh thường bị cuốn vào những ràng-buộc của tham, sân, si, vai trò của CHỦ-TÀI QUỶ-VƯƠNG càng trở nên quan-trọng. Ngài xuất-hiện để giúp con-người nhận ra rằng tài-sản vốn dĩ vô-thường, không phải là điều ta có thể mãi-mãi nắm-giữ. Thay vì chấp-trước vào của-cải, con người nên học-cách chia-sẻ, bố-thí và sử-dụng tài-vật vào những mục-đích thiện-lành. Điều-này không chỉ mang lại an-vui cho hiện-tại mà còn tích-lũy phước-đức cho tương-lai.
CHỦ-TÀI QUỶ-VƯƠNG chính là 1 biểu tượng nhắc-nhở sâu-sắc rằng tài-sản không tự-nhiên mà đến, và việc sử-dụng chúng đúng-cách không chỉ giúp chúng-ta sống an-nhiên giữa-đời mà còn tạo nên những giá-trị vượt qua sự hữu-hạn của kiếp-người. Trong ánh-sáng của Phật-pháp, việc hiểu-rõ bản-chất của tài-sản, biết tận-dụng chúng để tạo phước-lành và sống hài-hòa với thế-giới xung-quanh chính là con-đường dẫn đến hạnh-phúc bền-vững.
NAM MÔ CHỦ-TÀI ĐẠI QUỶ-VƯƠNG !
NAM MÔ ĐẠI-NGUYỆN ĐỊA-TẠNG-VƯƠNG BỒ-TÁT
https://www.facebook.com/pagephatgia...8321737005770/
https://iili.io/K7CzC0X.md.png
https://i.ibb.co/Xr8t4DzC/nh-ch-p-m-...-19-121557.png
https://youtu.be/FvMkFk5CZH0?si=knw7sBp2D2IsdywV
主財鬼王
CHỦ-TÀI QUỶ-VƯƠNG
CHỦ-TÀI ÁN-CHỦ GIẢ
『主財案主者』
(https://www.youtube.com/watch?v=FvMkFk5CZH0 / https://youtu.be/FvMkFk5CZH0?si=h7KzBYRb8tbtozcU)
https://iili.io/K7BUBWJ.md.png
https://i.ibb.co/7NVWvGCJ/nh-ch-p-m-...-19-063009.png
(https://www.tiktok.com/@nammoadidaph...30844807073031)
Thứ 17 là “Chủ Tài Quỉ Vương”, đây là người thế gian chúng ta gọi là thần Tài. Chủ Tài Quỉ Vương chính là thần Tài. Trong chú giải Ngài chú giải cũng rất hay: “Trong phủ của Đông Nhạc có người làm chủ tiền tài”. Nhạc phủ là chỉ Đông Nhạc Đại Đế. Thực ra Ngũ Nhạc là Đại Quỉ Vương, địa vị của ông chỉ đứng sau Diêm La Vương. Diêm La giống như là vua của một nước vậy. Ngũ Nhạc quản lý khu vực rất lớn, quản lý rất nhiều tỉnh, cao hơn địa vị tỉnh trưởng rất nhiều. Đông Nhạc Đại Đế giống như quản lý 6-7 tỉnh vậy, họ có khu vực quản lý lớn như vậy. Trước đây Chương Thái Viêm đã từng làm phán quan ở Đông Nhạc Đại Đế. Địa vị của phán quan rất cao, tương đương với chức bí thư trưởng của người thế gian chúng ta. Cho nên ông nói cho người ta biết rất nhiều, và nói rất tường tận về tình hình ở trong cõi quỉ. Dưới ông có vị quỉ vương chuyên quản lý về tài sản. Ở trong phủ Đông Nhạc gọi vị ấy là Chủ Tài Án Chủ. Chủ Tài Án Chủ chính là Chủ Tài Quỉ Vương. Người thế gian chúng ta xưng là Thần Tài. Thần Tài này có vị lớn, vị nhỏ. Dưới đây có hai câu chúng ta phải nhớ kỹ: “Vì vậy có tiền của mà không chịu bố thí thì quỉ nhìn thấy ganh ghét”. Bạn có tiền mà không chịu bố thí, thì quỉ cũng ghen ghét bạn, vậy thì phiền phức lớn rồi! Quỉ sẽ thường xuyên đến kiếm chuyện với bạn. “Vì thế Thái Thượng đặc biệt cấm ngặt việc cướp đoạt tài vật của người khác”. Đây là điều chúng ta phải đặc biệt nhớ kỹ. Cướp đoạt tiền của của người khác, tội lỗi đó là cực nặng, cực lớn. Nếu như chúng ta bình tĩnh quan sát thật kỹ, không cần đợi đến quả báo đời sau, hiện đời họ đã phải nhận lấy quả báo. Ác báo này, sự việc này là rất nhiều rất nhiều trong xã hội hiện nay. Chúng ta xem cổ phiếu trong thế gian. Cổ phiếu là gì? Cổ phiếu chính là đánh bạc, đều là cướp đoạt tiền của của người khác. Phát tài từ trên cổ phiếu, bạn thấy khi cổ phiếu bị tuột giá, họ bèn nhảy lầu tự sát, nhà tan cửa nát, là quả báo trước mắt. Những thứ thuộc loại này là rất nhiều, đây là thủ đoạn không chính đáng. Những gì họ có được, chúng ta vừa mới nói rồi, đều là của mà trong số mạng họ có. Nếu trong số mạng không có thì chắc chắn không thể có được. Cướp đoạt của người khác vẫn là của mà trong số mạng mình có. Cũng như nói là hưởng thụ trước mà thôi, tổn hại đến người khác là tạo tội nghiệp. Phước báo của mình hưởng thụ trước hết rồi cũng là tạo tội nghiệp. Cho nên chúng ta nhất định phải biết, tiền của nào cũng có chủ của nó cả. Tiền của bất nghĩa nhất định không được lấy, sau khi lấy rồi nhất định có tai nạn, chắc chắn không có lợi ích.
KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN
CÁC VUA DIÊM LA KHEN NGỢI
Phẩm Thứ Tám
1. Diêm La Vương Cùng Quỉ Vương Vân Tập.
Chủ Tài Quỉ vương
============
「主財鬼王」：例如今天有人供養我，這是主財鬼王 默默之中叫人供養師父一點錢，這都 有關係的。真的！這絲毫都不會錯的 ，連頭髮那麼多都不會錯的。世間事 有錯的事情，不結無因之果的事。所 你們做我的徒弟，都是種這個因來的 ，誰也不能強迫這個因果。撥無因果 不承認因果，那是不得了的，不要不 。
====
主財鬼王本是菩薩化身,負責管理功德與相關財 .功德夠了,時間到了,該發就發.若是 報享盡財富就歸零.
======
１７、主財鬼王：此鬼王即福利鬼，能護人財物，眾生 其前業，財各有分，不可妄取也，橫 人財，或劫掠公物者，災殃必降。
17) Quỷ-Vương Chủ-Tài (Chúa-Quỷ chủ về Tài-Lộc). Như hôm-nay có người đến cúng-dường cho tôi, đó là do Quỷ-Vương Chủ-Tài đã âm-thầm mách-bảo người-ấy—những điều này đều có liên quan với nhau. Thật-đấy! Điều này không mảy-may sai-chạy. Những việc ở thế-gian chẳng có việc gì là có “Quả” mà không có “Nhân”; do-đó, hiện-nay quý-vị làm đệ-tử của tôi cũng là do trước kia đã trồng cái Nhân này, chứ không ai có thể ép-buộc chuyện Nhân-Quả được cả. Bác bỏ Nhân-Quả , không thừa nhận Nhân-Quả—đó là điều vô cùng nguy-hiểm. Vì vậy, quý-vị chớ nên không tin Nhân-Quả!
===========
主财鬼王专司若富人不肯乐善好施者，此鬼王 随其旁监视，常使他多疾病，或多口 是非等不如意事。
==============
主財，是主理人間的財富者，為善則增之， 惡則減之。科註云：「岳府有主財案 者，浮陀摩尼缽，主護人財物。故有 財不施，鬼噉其傍而妒之。然太上尤 橫人財者，故其妻子家口，漸至死喪 若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物 ，疾病口舌諸事，以當妄取之直，財 有所主也。」
=============
主财，富家若不肯乐善好施，这鬼王瞰视 的旁边，很妒恨他，常使他多疾病、 亡、口舌等事。
===========
主財鬼王，岳府有主財案主者，浮陀摩尼鉢，主 人財物，故有財不施，鬼瞰其傍而妬 。然太上尤禁橫取人財者，故其妻子 家口，漸至死喪。若不死喪，則有水 盜賊．遺亡器物．疾病口舌諸事。以 妄取之直，財各有所主也。
======
【主財鬼王、】: 護人得財。
https://www.lama.com.tw/content/msg/...l.aspx?Id=4936
https://www.dharmazen.org/X1Chinese/...igarbha(5).pdf
https://learnfrombuddha.com/zh/dizangjingyiwen-8/
http://www.4hn.org/files/article/html/0/118/7467.html
http://book853.com/wap.aspx?nid=865&p=14&cp=2&cid=0
https://www.drbachinese.org/online_r...thStore8_1.htm
https://www.phapthien.vn/kinh-dia-tang-quyen-trung
https://konradsteinmann.pixnet.net/blog/post/250112908
http://www.fa-in.org/bfnn/book/books2/1238.htm
https://thuvienhoasen.org/a1929/pham...huoc-khen-ngoi
Thần-Tài có giúp ta mau chóng Phát-tài được không?
Thờ Thần-Tài ai cũng mong muốn được phù hộ phát-tài phát-lộc. Vậy Thần-Tài có giúp cho chúng ta mau chóng phát tài được chăng?
Trong nhân gian đa phần nhà nhà ở trong bếp đều có thờ Thần-Táo hay còn gọi là
Chủ-Thực Quỷ-Vương, là vị quỷ thần luôn trong coi lương thực trong nhà. Còn ở cửa ra vào thì luôn thờ Thần Tài và Thổ Địa.
Thần-Tài còn gọi là Chủ Tài Quỷ Vương, là vị quỷ thần chuyên trông coi về tiền bạc của cải.
Thổ-Địa còn được gọi là Chủ Địa Quỷ Vương, là vị quỷ thần chuyên trông coi về đất đai, thổ nhưỡng của một vùng đó.
Ba vị quỷ thần này đều thuộc về Quỷ Đạo.
Phàm những người thờ Thần-Tài đều mong muốn vị quỷ-thần này phù-hộ cho mình mau được phát-tài phát-lộc, đặc-biệt là những người buôn-bán thì chổ họ mong cầu đều là mua-may bán-đắc, tiền của sung-mãn, cửa-hàng hưng-vượng.
Vậy Thần-Tài có giúp cho chúng ta phát-tài được chăng?
Xin thưa, quyết định là không thể được!
Nếu ta ngày ngày đem một ít vật phẩm dâng lên cúng dường Ngài, nịnh bợ Ngài, và Ngài có thể khiến cho ta phát được-tài, thì đây là Ngài đang tham-lam phạm-pháp, Ngài nhận hối-lộ của ta thì Ngài sẽ bị vua Diêm-La phân xử.
Cho nên, nếu ta muốn phát-tài thì cần phải tu cái-nhân của phát-tài, đó chính là bố-thí tài. Bố-thí tài là đem tiền-của, thức-ăn, áo-quần, chăn-mền, thuốc-men…. đi giúp đỡ những người nghèo-khó, những người cơm không đủ-ăn, áo không đủ-mặc, bệnh-hoạn ốm-đau không có thuốc uống, những hoàn cảnh vô cùng khốn-khổ. Ngài ở đó trông thấy ta ngày ngày chăm chỉ tu bố-thí như vậy, Ngài liền hoan-hỷ mà trợ giúp cho ta phát-tài.
Ngài trợ giúp như thế nào?
Chúng ta phải biết rằng, khi chúng ta tu bố-thí tài tức là thiện-nhân, thiện-nhân này nếu muốn trổ ra thiện-quả phát-tài thì cần phải có-duyên, nếu không có-duyên thì cái-nhân này chẳng thể trổ ra quả được.
Duyên ở đây có thể là công-việc làm ăn, có thể là mua vé-số, có thể do người khác mang-đến cho, có thể là được hưởng-quyền thừa-kế, có thể là cơ-hội thăng-tiến, có thể là cơ-hội do xã-hội đưa-đến….
Ngài trợ-giúp ta bằng cách tác-động lên duyên, khiến cho cái-duyên này đến với ta mau một chút, thù-thắng hơn một chút, để cho cái thiện-quả của ta mau chóng trổ ra. Ngài là trợ-giúp cái này.
Giống như trong xã hội chúng ta vậy, khi ta làm các công tác từ thiện xã hội nhiều thì cơ quan nhà nước nhất định sẽ biểu dương khen thưởng, nếu ta làm ác đa đoan thì nhất định sẽ bị trừng phạt.
Các vị quỷ-thần đối với họa-phước của nhân-gian cũng đều không thể nhúng-tay vào, đều là do ta tự-làm tự-chịu. Họ chẳng qua chỉ là cái tăng thượng-duyên trợ giúp cho cái thiện-quả của ta mau chóng trổ-ra mà thôi, chứ họ không thể tuỳ ý ban-phước hay giáng-họa cho bất cứ người nào cả.
Nếu họ tuỳ ý ban-phước hay giáng-họa cho người thì là họ đã phạm-pháp, đã tạo lấy tội-nghiệp rồi, tránh sao khỏi việc bị xét-xử!
Theo Hòa thượng Tịnh Không
--------------------
* Hiện nay, trong dân gian đang thờ 3 vị thần này với niềm tin:
Thần-Tài tên gọi khác là Chủ-Tài Quỷ-Vương - chuyên trông coi về tiền của trong gia đình.
Thần-Táo tên gọi khác là Chủ-Thực Quỷ-Vương - chuyên trông coi lương thực trong nhà.
Thổ-Địa tên gọi khác là Chủ-Địa Quỷ-Vương - chuyên trông coi về đất-đai, thổ-nhưỡng của 1 vùng nào đó. Thần-Tài và Thổ-Địa thường được thờ ở cửa ra vào
Có thể thấy, cả 3 vị Quỷ-Thần này đều thuộc về Quỷ-Đạo và họ cũng như chúng- ta đều chịu tác động của vũ-trụ, của quy luật nhân-quả, chưa thoát khỏi được vòng luân-hồi. Thế nên họ cũng không thể nào đi ngược lại với quy-luật của Trời-Đất, vũ-trụ và họ cũng chẳng thể giúp người-này, không giúp người-kia.
Thử nghĩ mà xem, nếu chỉ vì 1 chút vật-phẩm mà ta cúng biếu lên mà các Quỷ-Thần làm trái với quy-luật của vũ-trụ, giúp cho ta giàu-có còn họ lại phải trả-giá rất đắt thì ai dám làm. Những vị Thần này được xem là nhận "hối-lộ" của nhân-gian nên sẽ bị vua Diêm-La phân xử.
-
Phật tại trong Kinh nói cho chúng-ta biết: 1 NGÀY trong QUỶ-ĐẠO dài bằng 1 THÁNG trên DƯƠNG-GIAN của chúng-ta. Cho nên, chúng-ta cúng-tế QUỶ-THẦN đều là vào MÙNG 1 và 16 âm-lịch mỗi tháng, đây là bằng vào buổi-sáng buổi-trưa ở QUỶ-ĐẠO. Vào 2 Ngày này, nấu CƠM hay dâng cúng 1 ít BÁNH-TRÁI cho họ ăn là đúng lúc.
Theo sách-cổ ghi lại, thời gian ở Quỷ-Đạo nhanh hơn so với cõi ta bà này rất nhiều, theo đó 1 NGÀY của DƯƠNG-GIAN = 1 THÁNG của QUỶ-ĐẠO, đó cũng là lý-do mà chúng-ta thường cúng-tế vào ngày 1 và 15 hàng-tháng (lịch Âm) - tương ứng buổi-sáng và buổi-trưa của Quỷ-Thần.
Chúng-ta cũng không quá quan-trọng hình-thức cúng-lễ như thế nào và tùy theo từng hoàn-cảnh gia-đình sẽ cúng đơn-giản hay mâm-cao cỗ-đầy.
https://lichngaytot.com/tam-linh/tha...64-218737.html
https://phatgiao.org.vn/than-tao-tha...ng-d71639.html
https://thuonghieutruyenthong.vn/tha...ai-duoc-khong/
NHÀ AI THỜ ÔNG-TÁO, THẦN-TÀI, THỔ-ĐỊA NÊN NGẪM ĐIỀU-NÀY
Hôm trước, có cậu bạn đến nhà chơi, nhìn quanh nhà tôi rồi hỏi: Anh có thờ Thần-Tài, Ông-Táo không? Em nghe nói thờ sẽ được phù-hộ làm ăn phát-đạt.
Tôi cười, rót thêm ly trà, rồi nói:
Có thờ hay không thờ, thực ra không quan-trọng. Quan-trọng là mình làm với tâm gì và có hiểu ý-nghĩa sâu-xa của việc-ấy hay không.
Bản-chất của việc thờ-cúng để làm gì?
Nhiều người thờ các vị thần với tâm-niệm cầu tài-lộc, bình-an, hoặc sự ấm-no cho gia-đình. Nhưng ta hãy suy-nghĩ một chút:
Nếu thờ Thần-Tài mà giàu, thì những người bán tượng Thần-Tài chắc phải giàu cỡ… Phạm Nhật Vượng hay Bill Gates rồi, vì họ sở hữu bao nhiêu tượng thần mà, đúng không.
Nếu thần linh thực-sự là đấng từ-bi, lẽ nào phải cần được cúng họ mới phù-hộ ta?
Ai cúng nhiều sẽ phù-hộ nhiều?
Chẳng phải thần-linh luôn yêu-thương chúng-sanh vô điều-kiện hay sao?
Nghĩ cho kỹ, bạn sẽ thấy cái vô-lý trong những tập-tục và niềm-tin hiện-tại của con-người.
Cái chính không phải ở việc thờ-cúng, mà nằm ở tâm-thế của mình. Thờ Ông-Táo, Thần-Tài hay Thổ-Địa, điều quan-trọng là hiểu ý-nghĩa sâu-xa của họ và hành-xử sao cho đúng.
Kỳ-thực, Ông Thần-Tài mọi người đang thờ chính là ông Phạm-Lãi. Ngày-xưa ông này hay tự bỏ tiền-túi ra để giúp người-nghèo, nên khi ông mất-đi, người dân nhớ-ơn mới tạ- tượng, gọi là Thần-Tài.
Ông-Táo là biểu tượng được dựng lên từ sự-tích chuyện tình-duyên của 2 Ông 1 Bà.
Còn Thổ-Địa là 1 vị quan than-liêm thời-xưa, vì bảo-vệ quyền-lợi, lấy-lại đất giúp người-dân nên được dân-chúng nhớ-ơn, tạc-tượng và phong là Thổ-Địa.
Các sự-tích và tập-tục này đều được du-nhập từ TQ. Các vị ấy đều là người-phàm, được nhân-gian tưởng-nhớ vì đức-hạnh cao-đẹp.
Việc thờ-cúng họ nhắc ta rằng, sống có đạo-đức, nhân-ái mới là cách lưu-giữ những giá-trị bền-lâu.
Từ-xưa, người-ta thờ Ông-Táo với hy-vọng bếp nhà luôn đỏ-lửa, gia-đạo sống chan-hoà, yên-vui. Nhưng thử nghĩ mà xem: Nếu bữa cơm chỉ toàn tiếng cãi-vã, hay lòng người lạnh-nhạt, thì dù thờ bao nhiêu Ông-Táo, ngọn-lửa gia-đình cũng khó mà sáng.
Vậy nên, thờ Ông-Táo đâu chỉ là cúng-kiếng. Thờ là nhắc-ta giữ-ấm ngọn-lửa trong-tim, là cách ta yêu-thương, chăm-sóc lẫn-nhau để nhà thật-sự là tổ-ấm.
Còn Thần-Tài thì sao? Người-ta thường đặt Ông-ấy ở góc-nhà với hy-vọng tiền-tài đầy-túi.
Nhưng sự thật, tiền bạc đến từ sự nỗ lực, tiết kiệm và cách bạn sử dụng tiền, chứ không phải từ lễ vật trên bàn thờ.
Thực ra, mỗi người đều là Thần Tài của chính mình. Đôi tay chăm chỉ, trí óc sáng suốt và tấm lòng sẻ chia mới là "ông thần" thật sự mang lại phước lành cho cuộc sống.
Người ta nói, Thổ Địa là ông thần giữ đất, giữ nhà. Nhưng đất có lành hay không, nhà có yên hay không, thực ra phụ thuộc vào tâm của chính bạn.
Nếu tâm bạn tĩnh, sống lương thiện, đất đai tự khắc yên bình. Còn nếu lòng tham, sân, si bủa vây, thì dù bàn thờ có đẹp đến đâu, cuộc sống vẫn rối ren.
Thờ Thổ Địa, thực ra, là nhắc nhở ta sống biết đủ, giữ cho tâm mình vững vàng trước những sóng gió của đời.
Tôi không phủ nhận giá trị của việc thờ cúng. Nhưng nếu chỉ thờ để mong cầu mà không hiểu ý nghĩa, ta dễ rơi vào mê tín.
Thờ cúng không phải để xin xỏ, mà để nhắc nhở mình sống đúng.
Lễ vật không cần cầu kỳ, điều quan trọng là sự thành tâm và cách ta đối xử với cuộc đời mỗi ngày.
Khi hiểu được điều này, bạn sẽ thấy nhẹ nhõm hơn. Không cần lễ vật cao sang, chỉ cần bạn sống tỉnh thức, mọi điều tốt lành sẽ tự đến.
Tóm lại, nếu nhà mình xưa nay đã có thờ ông Táo, Thần Tài, Thổ Địa, mà giờ các bạn biết đến việc tu tập, biết đến Chánh kiến rồi, thì thế này: Nhà nào đang thờ, cứ tiếp tục thờ.
Nhà nào chưa thờ, hoặc không có ý định thờ thì cũng không nhất thiết phải lập bàn thờ.
Nếu muốn thờ, hãy thờ bằng tâm sáng suốt, không cầu xin mù quáng. Quan trọng nhất vẫn là:
- Sống chánh niệm, tỉnh thức.
- Hành động đúng đắn, chân thành.
- Làm nhiều điều thiện lành.
Nếu chúng ta làm ăn chân chính, sống giản dị biết đủ, thì gia đạo sẽ yên ấm, tài chính vững vàng. Khi tâm mình vững, gia đình hòa hợp, thì đó chính là cách thờ cúng đẹp nhất.
Như vậy, “Táo Công” yên, “Thổ Địa” vững, “Thần Tài” rủng rỉnh tự khắc hiện diện trong cuộc đời bạn.
Hôm nay là ngày Ông táo về trời, giữa hối hả việc cuối năm, chúng ta cùng nhau tìm hiểu nguồn gốc thực tế về tập tục này nhé.
Chúc mọi người một năm mới an yên, trọn vẹn và hẹn sớm gặp bạn tại mùa Chánh Kiến - Đánh thức ý nghĩa cuộc đời 2025! 🙏
https://www.facebook.com/thaytranvie...7547005174979/
Giải-đáp: Tiền cúng Thần-Tài có được tiêu không?
https://dienthoaivui.com.vn/tin-tuc/...uoc-tieu-khong
BÍ-QUYẾT CHỌN TƯỢNG THẦN-TÀI THỔ-ĐỊA
https://youtu.be/9KNuiIdC8jg?si=iuErobs8UNZSzwDU
Chiêu tài tiếp lộc với cách chọn và thờ Thần-Tài Thổ-Địa như thế này @tuphuthandien
(https://www.youtube.com/watch?v=9KNuiIdC8jg / https://youtu.be/9KNuiIdC8jg?si=iuErobs8UNZSzwDU)
Tục thờ Thần-Tài của người Việt có từ khi nào?
Tục thờ cúng Thần Tài ra đời và phổ biến rộng rãi với sự phát triển của lực lượng doanh thương.
Thần Tài là vị thần ý niệm, biểu trưng cho tiền tài, sự giàu có. Ở nước ta, dù xuất hiện tương đối muộn và còn lệ thuộc vào Thần Đất, Thổ Địa (Thần Tài được các nhóm di cư người Hoa thờ tự ở các đền, miếu, hội quán, tư gia, sau ảnh hưởng tới tín ngưỡng Việt) nhưng tín ngưỡng thờ Thần Tài vẫn ngày càng phát triển và phổ biến
Nguồn gốc tập tục thờ thần Tài ở Việt Nam
Trong cuốn Thần Đất - Ông Địa & Thần Tài, từ việc nghiên cứu thư tịch cổ, các loại tranh tượng thờ, kho tàng truyện kể dân gian, tác giả Huỳnh Ngọc Trảng cung cấp nhiều thông tin liên quan tín ngưỡng thờ Thần Đất, Thần Tài của người Việt (từ nguồn gốc đến tập tục thờ cúng và lễ vật…).
Đồng thời, tác giả cũng chỉ ra mối liên hệ giữa Thần Đất và Thần Tài, lý do hai vị thần này được thờ chung không tách rời, cũng như sự biến chuyển của tín ngưỡng thờ Thần Đất, Thần Tài theo dòng lịch sử (từ thời “dĩ nông vi bản” đến “kinh tế thị trường”).
Theo tác giả, tín ngưỡng thờ Thần Đất, Thổ Địa ở nước ta có từ lâu và việc thờ tự vị thần này dựa vào hai tín lý cơ bản: Một là vị phúc thần bảo vệ cộng đồng dân cư; hai là vị thần ban sung túc, thịnh vượng.
Còn việc thờ tự Thần Tài ở xứ ta rất khó xác định có từ bao giờ, nhất là khi Thần Tài được hội nhập vào hệ thống thần bản gia - tức các thần linh bảo hộ cho gia đình (trong các vị thần bản gia có Táo Quân, Thổ thần, Ngũ tự và Thần Tài).
https://iili.io/K7zQWVR.md.webp
https://i.ibb.co/svZCMZT0/A1-1.webp
Sách Thần Đất - Ông Địa & Thần Tài (NXB Văn hóa - Văn nghệ TP.HCM phát hành đầu năm 2021). Ảnh: Q.M.
Vào cuối thế kỷ XIX, sự phân biệt giữa Thần Đất (Thổ thần) và Tài thần vẫn còn chưa thực sự rõ rệt. Trong cuốn Đại Nam quấc âm tự vị (xuất bản năm 1895), tác giả Huỳnh Tịnh Của đã cắt nghĩa Thổ thần và Tài thần đều là “Thần đất, thần giữ tiền bạc”.
Sự nhập nhằng này có phần vô lý nhưng lại được thực tế công nhận. Bởi lẽ, người ta thường thờ chung Ông Địa (Thổ Địa) và Tài thần cùng một chỗ và coi đây một cặp đôi không thể tách rời được.
Hiện tượng này có thể xuất phát từ tín lý cổ xưa về Thần Đất có hai công năng: Một là bảo vệ cho một diện tích đất đai nào đó (nền nhà, vuông vườn, xóm ấp…); hai là nguyên lý sinh sản (hoa màu, nông sản…) của đất theo tín lý phồn thực.
Nói cách khác Thổ Địa cũng làm cho gia chủ phát đạt, giàu có (được mùa, bội thu…). Đó là tín lý của thời kỳ “dĩ nông vi bản” - coi nông nghiệp là sản xuất chính yếu, coi thương nghiệp là thứ yếu.
Cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, kinh tế hàng hóa phát triển, thương nghiệp, doanh nghiệp ngày càng có vị trí trong hoạt động kinh tế thì tiền, vàng bạc là dấu hiệu của sự giàu có, chứ không còn là “ lúa thiên, ruộng mẫu”. Sự thay đổi đó dẫn tới việc con người cần một hình tướng mới chuyên trách cho việc phát tài: Ông Thần Tài.
Cũng kể từ đây, Thần Tài được thờ tự và non nửa thế kỷ sau trở thành một gia thần phổ biến với mọi nhà.
Tuy nhiên, trong thực tế, Thần Tài không thay thế được thần Đất mà hai vị thần này được chấp nhận cộng tồn bên nhau, được thờ chung trong một khám thờ đặt sát đất, quay mặt ra theo hướng cửa chính của ngôi chùa, am, miếu hay ngôi nhà...
https://iili.io/K7IFfaa.md.webp
https://i.ibb.co/8D9bK21w/A9-1.webp
Tượng Thần Tài (trái) chất liệu composite hiện đại, và gốm men màu Lái Thiêu. Nguồn: Sách Thần Đất - Ông Địa & Thần Tài.
Nhân duyên giữa ông Địa và thần Tài
Thổ Địa (ông Địa) với hình tướng hỗn dung, mang thuộc tính sinh sản của đất, hàm chứa tính phồn thực, là nền tảng cơ bản của tín ngưỡng Thần Tài (với việc am hiểu địa bàn thần quản lý, ông Địa trở thành tiếp dẫn viên: “Môn khẩu Thổ Địa tiếp dẫn thần Tài”).
Còn Thần Tài, mang hình tướng của Phúc Đức Chánh Thần của người Hoa, chỉ khác là một tay vuốt râu và tay kia cầm xâu tiền điếu (hay thoi vàng xuồng)…
Một điều cũng cần lưu ý nữa là tín niệm tương sinh của ngũ hành “Thổ sinh kim”, nói cách khác đây là một tín lý coi Thổ Địa là Tài thần. Do vậy mới có câu liễn thờ thần Thổ Địa phổ biến sau: “Thổ năng sinh bạch ngọc / Địa khả xuất hoàng kim” (Đất hay sinh ngọc trắng / Địa có thể nảy vàng ròng).
Với những ý nghĩa đó, ông Địa, Thần Tài là hai mặt của một vấn đề. Ông Địa là lý, Thần Tài là sự; hai ông thờ chung nhau với “lý sự viên dung” (Lý và Sự giúp nhau thành tựu, làm nhân duyên cho nhau).
Tóm lại, tập tục thờ cúng thần Tài ra đời và phổ biến rộng rãi với sự phát triển của lực lượng doanh thương. Trong những thập niên vừa qua, tập tục thờ Thần Tài, cầu tài lộc nói chung cũng gia tăng, kéo theo sự đa dạng phức tạp hơn của tập tục này do “tích hợp” nhiều Thần Tài từ nhiều nguồn khác nhau, cũng như “nhập cảng” vô số các vật thờ chiêu tài cầu lộc.
https://znews.vn/tuc-tho-than-tai-cu...st1185226.html