No. 382 [No. 381]
集一切福德三昧
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No. 382 [No. 381]
集一切福德三昧
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福德正神臨凡勸世勿對祂拜肉- 善卷轉法輪螺岩傳妙法
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CÁCH CẦU NGUYỆN THỔ-ĐỊA CÔNG
「奉請聖神仙佛在天台，大發慈悲降 來，眾等一心虔拜請，特求賜福與消 。」
http://hunyuan.tw/m/?disp=yiii&pid=1862
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福德正神真經（一）
授業主題 : 0642集_福德正神真經(一)
播出日期 : 2000/8/31... 星期 4
授業內容 :
易經風水面面觀(642)
福德正神真經（一）
各位十方善知識，大家早安！早 我們來說這個，福德正神真經。
福德正神真經，這部經的由來， 是我們的降乩所開示，所寫下來的一 經。那麼這部經，福德正神這部真經 ，在教化我們大家如何了解什麼叫做 德正神。教化我們大家如何做最起碼 條件。
我們最基礎的條件，就是和德正 心心相印。我們要請神以前，我們要 這部經以前，當然我們就要先請神。 我們請神究竟怎麼請呢?我們現在將經 打開來看，打開來看，前面就是奉請 。
奉請聖神仙佛在天台，大發慈降 來，眾等一心虔拜請，特求賜福與消 。我們要拜土地公，我們不是香拿起 來揮一揮，土地土地婆，土地公請你 佑，我今天欠多少錢，我要簽幾號的 要做什麼你拜。
不對了，我們神是非非常的莊嚴 我們要很虔誠很莊嚴，我們來拜請。 們如果有辦法用很虔誠拜請，聖神都 一定降臨。
我們一般時候，我們拜土地公， 們如果沒有時間，沒有時間誦這部經 頭到尾這部經的候，我們就早晚我們 香點起來，向土地公的法坐聖坐的面 ，我們就唸這四句，我們再來複習下 聖神仙佛在天台，大發慈悲降下來， 眾等一心虔拜請，特求賜福與消災。 我們再唸一遍「聖神佛在天台，大發 悲降下來，眾等一心虔拜請，特求賜 福與消災」。
我們如果要拜土地公的時候，我 一定這樣請。拜其他的神你們也可以 香拿起來照常唸這四句，我們要唸的 時候，要拜土地香拿起來，奉請這句 這二字一定要寫，奉請。我們再來看 遍「奉請聖神仙佛在天台，大慈悲降 下來，眾等一心虔拜請，特求賜福與 災」。
我們如果記得，我們就這樣記起 ，就抄起來，我們寫起來，夾在神明 面桌子上，或是貼在土地公的，位置 旁邊。
我們今天說我香拿起來，我呆掉 ，不知道要怎麼辦。那麼你就香拿起 ，你照這樣讀，你要讀幾遍，讀三遍 讀三遍，我們三遍，早上晚上我們都 照這樣來請。
前一陣子九二一地震以後，我一 清水班的弟子，他就做西裝。做西裝 二一以後，糟了所有都停了，停了一 陣子停很久，都沒有工作。剛好在我 水班的子，賴錦勝賴老師我的弟子， 就教他，你就早晚三餐，一天三餐， 香拿起來在土地公面前，你就這樣唸 再一遍「奉請聖神仙佛在天台，大發 悲降下來，眾等一心虔拜請，特求賜 福與消災。」
再一次「奉請聖神仙佛在天台， 發慈悲降下來，眾等一心虔拜請，特 賜福與消災」。
再一次「奉請聖神仙佛在天台， 發慈悲降下來，眾等一心虔拜請，特 賜福與消災」。
他就很虔誠來奉請，土地，土地 幫忙。你唸三遍以後，你跟土地公說 你幫忙我，我因為做什麼生意，讓我 順遂，幫忙我遂，能夠如意能夠做好 那麼能夠廣結善緣。
那麼經過差不多三四天以後，別 找他做西裝了，就開始又找他回來做 裝，做衣服，結果生意做不完。
福德正神慈悲，他就很虔心，工 很認真，有的人生意一好，他工作就 了卻烏魯木齊，卻覺得很隨隨便便。 我們要注意，神佛菩薩保佑我，我們 意愈好，我們愈要好好的做，愈要做 ，這樣才是真真正正，答謝神聖佛菩 薩。
我們如果意一直進來，用搶的來 的來，這樣就不合理了，這樣就不合 ，所以奉勸各位，我們如果要做生意 ，我們早晚一定要點香。
點香的時候，我們要奉請，你最 三遍，最多者十二遍。我們來請十二 最多，我們如果講究一點，早上中午 晚上照三餐，三個時我們來點香來奉 ，我們如果是這樣也可以。要不然早 我們奉請一次，我相信我們能夠得到 福德正神的慈悲，我們能夠得到，福 正神的持，我們的工作事業，一定會 較順遂。因為這個案例，過去我跟很 多信徒弟子，我跟他說你用樣請，那 你生意自然就很好，真的這樣做的很 。
我將這個法傳出去以後，那麼我 弟子，跟的弟子再傳，大家照這樣做 我們不是說，我們要求神幫忙，我們 在那裡坐在那裡睡，就可以了，不是 樣的。我們工作做愈多功德愈大，我 工作做愈多，我們愈認真功德愈大。
若是我工作做多，沒有認真者， 德根本就沒有了，會損了德。
好像這一回九二一的地震的災難 我很多建設公司工作會夭折，一些營 廠在蓋房子的會夭折，那麼是非常的 不好。那麼你貪了根鐵，一顆石一包 泥，你沒辦法讓你生生世世，讓你吃 配天地。
但是我們若是說，損這個德偷工 料，偷斤減兩，那麼這樣的時候，我 損了德失了德。所以神聖在護持我們 ，也是要護持有德的人。如果沒有德 ，他絕對不會護持你。
各位放心，如果說我們為非亂來 神會幫忙保佑者，那就不是正神。這 要拖我們整個拖落入因果，落入因果 。
希望各位十方善知識，我們土地 拜，我們要虔誠的拜，而且我們要守 職業道德。如果這樣福德正神就在我 們的天台，在我們頭上。
福德正神，聖神仙佛在天台，天 在哪裡呢?我們的心裡面，我們的心裡 面，大發慈悲降下，我們求神聖慈悲 降真靈下來。我們還沒有悟以前，聖 都在虛空之中，都在空中。我們沒有 辦法降下來，但是我們一旦開悟以後 聖神就在我們的心中了。
一旦在我們心中的時候，我們做 ，當然我們自己了了分明。自己有辦 掌握自己，自己有辦法發揮自己的， 力量和智慧，眾等一心拜請。
眾等一心虔拜請，就是說我和所 的大眾，或是我的護法神眾等。我很 心來拜來請，降真靈來家，來我工作 的場所，來我的工廠，來我的店。
特求賜福與消災，我是特別要祈 ，聖神福德正神，你能夠賜福，賜什 福，賜我們平安就是福，賜我們技術 能夠真正日日能夠精進就是福。與消 我們的災禍，消災就是消除我們的災 。
什麼災禍，我們百事不順的災禍 所以我們這個開，我們以前，或是無 我們要拜神。
什麼以前，我們這四句一定要背 來，請大家再來複習一遍「奉請神聖 佛在天台，大發慈悲降下來，眾等一 心虔拜請，特求賜福與消災」。
我們再唸一遍「奉請神聖仙佛在 台，大發慈悲降下來，眾等一心虔拜 ，特賜福與消災」。我們就請三遍十 二遍，各位我們大家我們神聖，一定 真真正正降真神，降真靈在們家。相 各位我們大家，如果照這樣做，你一 定得到福德正神加持我們。
那麼再來我們看這，開經偈「開 偈。玄奧甚深真妙法。壇高萬劫永無 。我今頂禮虔持誦。赫赫威靈嚴又森 。南無開經菩薩摩訶薩。南無開寶經 薩摩訶薩。」
玄奧甚深真妙法，說我們這個福 正神這部經，等一下我們看是很玄， 不可說。我們很深的妙法，這個壇高 萬劫永無侵。
我們這個現要誦這個，福德正神 時候，就開始已經就起一個壇了，由 心起壇，或是我們的神聖，我們家的 神位，叫做為壇為壇。
壇不是說我們厝蓋一間宮，叫做 ，不是這樣才叫做壇。
壇就是我們家蓋一間，神堂佛堂 地公的神位，都叫做壇叫做壇。
那麼我今頂禮虔持誦，我今天頂 頂禮，很誠持誦，就是保持虔誠來誦 部經。
赫赫威靈嚴又森，顯赫祂的威靈 赫，福德正神聖神的威。嚴，這部經 莊嚴很莊嚴，又尊嚴，尤其是莊嚴又 森。
南無開寶經菩薩摩訶薩，我要皈 。開寶經，開寶經就是這部經，我開 要皈依這部經，裡面所有一切的，裡 面的妙法聖法。
摩訶薩，非常至的福德正神，和 眾聖神菩薩。
所以我們開經偈，依法我們來虔 ，那麼等一下，明天我們繼續各位， 們來講解福德正神，再進一步它的內 涵，真經的內容。
今天時間的關係，到這裡一個段 祝福各位。
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CHUYỆN VỀ THỔ-ĐỊA CÔNG (2)
福德正神真經─序（二）
授業主題 : 0641集_福德正神真經－序(二)
播出日期 : 2000/8/30... 星期 3
授業內容 :
易經風水面面觀(641)
福德正神真經─序（二）
各位十方善知識，大家早安！今 是八月初二，我們早上繼續再來講解 德正神真經。
我們台話河洛話有一句話說：「 們人在世間，我們不要得罪土地公。 如果得罪土地公，雞鳥養不起。」我 們如果得罪土地公，雞鳥養不活就對 包括人也養不活。
這不是說福德正神的不慈悲，也 是說福德正神的心有一點恨怨眾生。 是這樣的意思，是說我們如果沒有學 福德正神土地祂大慈大悲的心，那麼 們雞鳥養不起來，表示不賺錢，得罪 地公，雞鳥死光光。
就是說我們如果違背良心道德的 候，雞鳥死光光。不賺錢畜牲也養不 來，人也養不起來，得人禍，這是天 理。
但是事實就有這樣，我一個在我 經班的弟子，台北班的二屆弟的子， 弟子。前天他才跟我說：「師父、師 父！土地公很厲害！」我說什麼厲害 他說：「我一個朋友在桃園，做建築 來賺很多錢。向人買一塊地要蓋厝。 本來這一塊地上面，有一間很小間的 地廟。當時他去跟土地公說：『土地 我這塊土地買到的時候賣掉厝，我會 把你移到旁邊，蓋間很美的。』結果 約就訂了，土地公他也知道他耍詐， 試他的心真的還是假的。那麼他就有 個成就了。
大家契約簽好了，簽好開始先讓 廣告，厝賣很多間了，跟他訂的人也 多。有晚，這個建設公司的負責人， 他想說晚上將土地公偷偷的搬，搬到 的地方的牆角，就這樣放著。不到一 禮拜開始，銀行借他的開始撤退，不 要讓他貸款，不要幫他忙擋掉。所有 他買房子的人，全部退，建築商全退 開始其他很多工地，整個骨牌效應一 直去，結果欠人幾百億，後跑路讓法 拍賣，跑到菲律賓去。這個人後來， 發覺他這樣不對了，但是他也沒有承 認錯誤，想說土地公，土地公這哪有 麼，在那裡佔位置，隨便木偶而已， 到旁邊去了，只看說錢用而已。」
所以世間的人只有認錢，沒有敬 、敬祖的人，這一種人你不要理他， 一種人最沒情，沒有義沒有眼淚，這 一種人就是魔的化身，要注意！有的 我們沒有敬神，沒關係。但是道！他 敬道德，做人有正，遵守道德。但是 有的人什麼神都不敬，連父母神都沒 敬。祖先都沒在的時候，這一種人要 他來往，是要很注意、很注意！
所以我這個弟子，問我說師父有 麼辦法？我說沒辦法，這是天理因果 若是神再幫他忙，再讓他賺錢，再為 非亂來的時候，這一種沒有理，造惡 惡果，那麼這神也要負責。
那麼假使我真的幫他忙，再讓他 起來的時候，再為非亂的時候，我要 責這個因果。老師沒有這個福份，擔 他這個因果。所以萬樣事情自己做， 自己承受、自己承納。
苦果是要自己去承受，別人沒辦 替你擔。所以我們世間人，大家不要 賺到，你就認為你最賢。你不要認為 說你錢賺到，福德正神土地公，小小 而已，地方的小官而已。錯了！千錯 錯！
我們有一位信徒先生，有一天他 是，修什麼道的，跑來問我說：「老 ，我隔壁一間有土地公廟，我到底該 不該去拜祂？」我說，隨便啊，那你 事情啊，我怎麼知道該不該？我說， 拜你說我沒有智慧，我吃飽太閒。我 說，你去拜或是說不去拜，那麼跨在 者中間，我甘脆不講。你不要搞錯了 我說請問總統和鄰長，誰最大？總統 和鄰長誰最大，你下班總統下班時候 你回來你的鄰，要受鄰長來管。總是 是說，總不是說總統和鄰長，同一個 人做。那麼我們位信徒說，老師我知 了，總統也要讓鄰長管。
互相尊敬，這是一種體制。體制 是好像說，王子犯法和我們的百姓一 要受罪，這叫做平等。那我們這位信 徒先生，他才說老師我知道了，不好 思。過去別人傳下來說，我們修這個 最大，看到土地公你跟祂拜土地公會 跳下來。
你還以為你多大？精神有問題頭 有問題，總統來尊敬百姓，那不對嗎 所以百姓尊敬總統這樣不對嗎？都要 有智慧。所以我們神聖，那麼你不是 神和小。我們每一尊神，都在啟化啟 我們每個人的心如何去修心養性、如 何去尊敬大眾。
各位方善知識，福德正神祂的事 ，說起來說不完，家家戶戶都是有。 地公在保佑每個工廠豬舍舍，畜牲舍 五穀等等。福德正神都在保佑我們， 不知道有沒有感覺，我相信大家都知 。
只是我們沒有進一步去了解，我 三餐所吃的都是福德正神的大慈大悲 佑眾生去做給我們吃。那麼我們當然 要心存一個感恩的心才對。
各位十方善知識，福德正神土地 ，祂的慈悲他的偉大，祂的事蹟不是 天二天說得完。福德正神自三皇五帝 以來，所經過五六千年以上的歷史。 六千年來祂的偉大，祂的慈悲，祂教 教化眾生，如何修心養性。
到今天來我們大家還是在尊祂， 見福德正神在我們社會世間，在天地 間，祂的覺性祂的地位，不是我們一 般人凡夫能夠了解的。
因為福德正神的歷史淵源那麼久 所以我才印這個福德正神真經。這部 來大家，結這個善緣。若是我們有需 要的人，你們可以寫信來索取。我們 國人間淨土功德會，在北縣樹林市， 安路五百三十號十樓，大安寺，中國 人間淨土功德會。
我們去那裡索取，或是你自己來 也可以。希望各位我們了解福德正神 經以後，了解土地公祂的偉大事蹟， 我們拜地公才拜得人心，我們敬神才 辦法和土地公合而為一。我就是一， 就是我，如果這樣兩者合一的時候， 心心相印為一。我相信我們每個人的 慧，會開竅，會開竅我們做事業就會 遂。頭腦清醒，糊塗事就不會來了。 我們做官為官者，我們頭腦清醒，考 就會順遂。
那麼有人問我說老師，你就拜王 老祖鬼谷仙師，你為什麼要說土地公 ？我說你錯了錯了，你要成就大神大 道，也定要從德開始為基礎才有福。 福者才有辦法做神做仙，那麼大眾都 還是在這個基礎上，我們還在基礎在 修行。
我們不知道我們如何，怎麼做才 辦法達到和神的境界。所以鬼谷仙師 老祖的慈悲，開示要來叫我說福德正 神真經。各位做一個修心養性，了解 聖祂的成道，成的真理。
若是因緣具足能夠許可者，因為 也希望說，在國曆十月份，能夠講解 們，佛說阿彌經。大家了解阿彌陀佛 ，祂的大願力，諸佛菩薩的大願力， 麼我們依法修行，我們也有辦法，到 極樂世界去。
今天我們藉這個因緣，藉著台視 個因緣，將這個正法，福德正神這個 法，說各位能夠了解，希望大家了解 以後，你們家事業順遂，你們家裡和 ，你們的工廠你們的雞鳥，牛羊都會 得順遂。
我相信我們台灣經濟，會再一直 起來。我們台灣的經濟，會一直安定 我們台灣的經濟，能夠在世界上，立 於一之位，我們會永永遠遠就這樣， 持下去。
這也是，鬼谷仙師王禪老祖的慈 ，叫我一定要講解，這個福德正神真 ，這部經的內容，說起來很簡單，但 是我們要做起來，我們也很簡單，只 有個心去做，我相信我們大家，都也 會像土地公的，福德正神他們的德和 基，德基大業。
各位十善知識，土地公的事蹟， 們常常能夠聽到，尤其在地方，地方 多這個例。在我以前做經營，中興測 量公司的時候，在台中縣烏日鄉，我 測都市計畫，剛好三十年了。三十年 三十年。我經中興測量公司，承辦台 中縣烏日鄉的都市計畫。都市計畫這 中心樁，道路中心樁的測量的時，我 為開始要開始，打三角點，然後導線 點，要做一個圖的全面的控制，我就 九德村一直釘，釘到啤酒廠才通過一 。
紡織廠這裡來，繞一圈差不多， 公里快五公里，一點一點，一直測一 測，測量量角度一直測。測量儀器角 度測，這樣量，量到回來怎麼算，都 五十公分，五十公分，因誤差，誤差 多可以差，一公分到二公分半而已， 四五公里才能夠差這樣，一點點而已 為什麼五十公分？
我就覺得很奇怪，就開始再量又 ，連續剛好測五趟，照常回來再怎麼 ，差五十公的誤差，超出誤差了，超 出公差的範圍。
那麼有一天我突然想到，我父親 爸爸跟我說，我們如去哪裡做工事， 拜當地的土地公。那麼我笨笨的，不 會去拜土地公。那麼我就開始準備， 牲禮，花燭糖果餅乾去我們九德村， 日九德村，那裡一個天帝宮，旁邊土 地公廟那裡，跟土地公歉。我說我來 裡工作，我做測量我不懂，我請你原 我。我今天三牲酒禮等向你拜向你參 拜，請你給我智慧，給我力量給我信 ，讓我這個誤差能夠找到。
我就向祂拜，拜一拜很虔誠，向 三個禮，頂三個禮在那裡等。拜完了 紙燒好了，我回來，回來剛好踏入門 工地，我一個弟子黃雄，他說老師老 啊，因為以前我的學生，老師老師啊 五十公分在哪裡查出來，所量的都沒 有，那算的誤差，結果在那個的誤差 出來。那麼我就這樣才明白，福德正 土地公，祂的偉大慈悲。
所以後我走到哪裡的工地，我一 會拜土地公，才了解土地公祂的慈悲 祂的偉大。祂能夠幫我忙，讓我們減 少這個浪費時間。總而言之我們會尊 神，我們就得到神的保佑。
各位十方善知，土地公的慈悲， 地公的謙虛，我們一般人要學到這樣 確實是不簡單。那麼土地公手拿銀寶 ，錢不露白。但是土地公祂為什麼， 銀會露白呢？
一次我拜土地公的時候，我說土 公，別人不露白，你為什麼錢露白？ 地公哈哈大笑，祂說你們凡夫眾生， 自私自利錢不露白。我們在神，我們 都是要賜給有德有福有良心有打拚的 ，我們隨時看到這個人，我們就隨時 賜給他，賜給他我再拿，我再隨時賜 他。
我聽到這樣，我跪下去跟土地公 叩頭叩三下，感謝土地公你示我，開 我教化我。我深深體會到我們人在世 間，為什麼錢不露白，就是我們世間 壞習慣。
我們人看到錢就要，看到東西就 奪，看到東西就要搶，所以我們大家 然，都錢不露白。這是一定的道理， 但是神祂有開悟，眾生有需要，神永 在成就眾生，只要遵守天理道德，只 我們人愛心，大公無私的心，福德正 神祂一定將祂的錢，銀寶隨時賜給大 眾生。
那麼各位十方善知，土地公祂的 大事蹟，說也說不完。譬如說我們有 位信徒，他在養一個豬舍，養一個豬 舍，豬舍想說土地公慈悲，他請土地 祂是要來幫忙他照顧豬的。我說錯了 我們的土地公神位，他就去豬舍，釘 在牆壁上。下面養豬在那裡拜，我說 有夠沒有慈悲。這位信徒先生，你這 豬如果養得起來，我輸你。你如果不 會養石頭豬，我輸你。結果真的他說 師啊，我就在養石頭豬，別人一豬， 如吃一百公斤的飼料，牠要吃三百公 斤四百公斤。我說應該的，你就對神 尊敬，你只想要發財，想說希望土地 保佑你，可以發財。你對土地公一個 尊敬的心，你都不懂，要發麼財？
站在風水地理，我們前面骯髒者 就是不是地理。你將這個土地公的神 你把祂放在這個髒的地方，你怎麼會 賺錢呢？快點跟祂燒香懺悔，然後請 來你的豬舍，我們的辦公廳裡面。你 好的安在那裡，你早晚跟他懺悔，懺 悔說，往事所做諸惡業，皆由無始貪 痴，將身語意之生，一切罪障今懺悔 請土地公原諒我，弟子不對。那麼移 進來以後，他的豬奇怪，原來譬如要 月，他七個月就賣了，他就漸漸一直 遂，一直順遂。
後來才提水果來拜老祖，說老祖 感謝你，我的豬不會變石頭豬了。我 有的事情，都比較順遂，感謝老祖的 慈悲，幫我賜福賜給我機會，提醒我
這一個例，另有一個例我們花蓮 當時花蓮港在開的時候，我一個測量 ，剛好去那裡做工程員。考到去花蓮 港，那個水箱涵箱，每次放都讓它跑 。當時這個公路局局長，胡先生，他 去了。他看一看說你們這是有夠沒有 慧，這個這麼大的工事，地頭土地公 沒有拜，你這樣就要來！你認為你們 什麼，我們這個長這個局長，你們去 買多少東西。買水果買金紙來拜一拜 要下的時候來拜拜，來祈福，水果你 可以吃。福德正神得到你們多少？得 你們一點心而已。所以我的工程師就 點去買水果糖果餅，買一買去拜祂， 本地主祠福德正神，和城隍爺山神后 土幫忙。
我弟子什麼事情什麼事情，希望 夠施工順利，那麼拜一拜金紙燒一燒 放下去很妥當就沒再彎了。不然那個 涵箱，愈做愈彎愈愈彎的時候，就難 拾了。再經過幾個月以後，又做第三 第四個涵箱，想說那個那麼剛好，恰 而已，他就開始懶得再拿來拜。那麼 始再下去，開始又斜掉斜掉要做多大 工事呢?你去買五元解決，結果你五 元，還沒有辦法解決那個，五十萬還 有辦法，解決那個問題，誰比較賢？
不是說土地公不慈悲，因為我們 的福份不具足，所以我們要做每一樣 事，我們會遇到很多，靈魂世界的阻 礙。因為我們福份不具足，那麼福德 神，我們供養祂的時候，祂會幫我們 到旁，賜福我們，給我們智慧力量信 心，能夠讓你的工程比較順遂。
所以以後我這個學生，我的工程 每一次重要工事，他就一定找一大群 來拜土地公，拜了以後他的工事，二 三年後四年後，很順。回來他家裡什 事情，他沒有拜，他只請一尊土地公 回去家裡拜。
他說福德正神，給我的信心夠多 福德正神給我，當時在做工事多順遂 福德正神給我的信心，讓我體會到我 們要先有德，才有福，有福者我們百 才會順遂。
那麼我這個弟子工程師，以後遇 朋友，就跟朋友說你一定拜土地公。 來老闆啊，我說先拜土地公，才跟你 說話。
所以福德正神祂的慈悲，祂的偉 ，我不要去疏忽掉，無論你是什麼教 王侯將相，福德正神都是我們生命， 的基礎的原點。
我們今天說這個，福德正神真經 我們也希望大家能夠，家家戶戶能夠 敬福德正神，能夠平安順遂。
今天時間的關係，到這裡一個段 ，祝福各位。
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CÚNG THỔ-ĐỊA-CÔNG ĐẠI PHÁT-TÀI
神廳佛堂－拜土地公發大財
各位十方善知識，我們今天要來講解 陽宅風水這個土地公，財神這個神位
天下間最多的神，是什麼神呢？ 德正神最普遍化，公司工廠家家戶戶 路頭路尾山神山區，走到哪裡都可以 看到土地公，福德正神的位。
有一次我要經過山，要看風水地 的時候，一個老先生，站在我的前面 一支鋤頭，拿在那裡靠著鬍鬚長長， 我就經過我就說老伯老伯，請問從這 進去，還有多遠的地方，有寬闊的地 ？
他說年輕人你要去哪裡，要做什 ？我說我要去看風水地理，這個老伯 有啦，這裡進去有好風水好地理，但 是不用看世間沒人可得，我問說為什 沒人可得呢？祂說我在世間看這麼多 ，現在有這個德和有這個福，可得這 個地理的實在是，少之又少。
那麼你要進去看什麼呢？我心裡 驚這個老伯，怎麼說這些話，過一會 我就過來轉過來，看不到這個老伯， 我就感到很疑問，我就把車子停好， 過頭去找結果找旁邊，就有一間很小 的土地公廟，很小間而已。
我就好奇，就下去看祂趴下去看 ，那石頭看起來面熟面熟，石頭刻著 德正神，那麼臉突然一看哎啊，就是 剛才跟我講話的老頭子，這石頭就是 才那個人，老頭子的臉一樣，喔我才 下說，感謝你跟我開示，祂跟我說世 間人，到底有多少人，可以得這地理 祂看世間看那麼久了，有幾個人有德 這個福呢？
我心裡非常的感慨，我們每個人 做生意，每個開工廠的，四處去安土 公，土地公滿街走滿街是，但是有幾 個人真真正正，有這個德有這個福， 是有正，心有正的人究竟有幾個人？
自從那個時候以後，我要點地理 地理，我很慎重，自從那個時候以後 我要跟別人看工廠住家，關於安土地 公，福德正神的事情，我心裡一定想 ，你到底有積這個德嗎？有積德嗎？ 積功嗎？到底有福嗎？你如果有德一 定有福，有福一定賺大錢。
我們早晚起來香拿起來，拜土地 拜福德正神，我們心就要說，我今天 做行善德，你跟土地公講，福德正神 土地公請你慈悲，賜我力量信心智慧 我要來種福德，我要來造福德，給我 量給我智慧，你不用求祂說讓我賺大 錢，我們求祂說讓我能夠，種福德大 錢，我相信各位做生意一定會，賺錢 業會順利。
我們人平時有八個玄尊，就是這 個尊者，八正道的八個尊者，在我們 身邊，我們平時又請福德正神，土地 公在身邊監視我們，但是很多人開一 店，阿里不達開一些店為非亂來，騙 騙西那麼也在拜福德，我們要懺悔， 我們開色情的商店，我們也在拜土地 拜福德，那麼請問我們福德，是否是 真正正的這樣嗎？
我們看到福德我們要覺醒，要覺 ，我們開始要種善德，對壞的習慣危 社會，使人會煩惱的事情，我們不要 做，我們要好好的來懺悔，重新把福 正神土地公，我們來求饒赦求原諒， 一定要改過向善，我們這樣來拜福德 ，我們自然會順利，若是沒有者我們 拜的，都是其他的幽靈孤魂，無祠的 女孤魂。
那麼它們要保佑你甚麼呢？暫時 忙你一陣子你就感到，天大地大，但 福德正神，叫我們要守孝道守忠義， 我們有做嗎？
所以各位十方善知識，我們家家 戶有土地公，有福德正神是不是，家 戶戶我們要有種福德，有在修福德， 有在做善事，有在盡孝道，土地公在 邊，跟在我們身邊，福德正神土地公 就是地藏王菩薩的化身，的部下，也 是玄壇元帥，財神爺祂所指令指派， 世間巡察善惡，若是我們一個人做善 時候，福德正神一定報上天庭，諸天 聖神護持我們，我們生意會賺錢，若 我們做惡的時候，照常把我們報上天 讓我們，了解我們的罪過有多少。
所以各位十方善知識，我們要安 德要記得，要時時種德做善德做善事 土地公一定會保佑我們，若是時時心 存邪念，騙人拐人時，你拜再多的福 正神，再興的福德正神也沒用。
各位十方善知識，我們今天課程 此告一段落，祝福各位，闔家平安， 業順利。
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怎麼拜 福德正神 (土地公)
每一人都有每一個人的靈性，這靈性 和
東方的土地公靈性相合，就拜東方的 地公，必得助益；若靈性同
西方的土地公相合，就宜拜西方土地
南方靈性拜南方土地公
北方靈性拜北方土地公；這叫著四方 益法。
土地公四方增益法 :
屬鼠、牛的人，宜拜東南方土地公。
屬虎的人，宜拜正南方土地公。
屬兔、龍的人，宜拜西南方土地公。
屬蛇的人，宜拜正西方土地公。
屬馬、羊的人，宜拜西北方土地公。
屬猴的人，宜拜正北方土地公。
屬雞、狗的人，宜拜東北方土地公。
屬豬的人，宜拜正東方土地公。
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THỔ-ĐỊA CÔNG CÔNG
土地公公
【法王的書箋】
📕 農曆二月初二是福德正神千秋，可別 輕土地福德正神，蓮生法王告訴大家 祂可是護持行者誦經的，而且是最靠 近人類的神祇！
《小小福德也顯身》
蓮生法王盧勝彥文集108【彩虹山莊大 奇 】
「彩虹山莊」的壇城是極其莊嚴的， 奉有：
南摩本師釋迦牟尼佛、南摩藥師琉璃 王佛、南摩西方極樂世界阿彌陀佛、 世音菩薩、大勢至菩薩。
四臂觀音、綠度母、文殊師利菩薩、 華生大士。
地藏王菩薩、蓮花童子、準提佛母、 動明王、穢積金剛、吉祥天女、蓮師 怒尊、紅財神、黃財神、金剛薩埵、 五方五如來、四大天王、韋陀護法、 藍尊者。
道教供有：
南摩瑤池金母西王大天尊。
二郎神楊戩。
地母天尊。
福德正神。
這些佛菩薩大大小小，金光閃閃，其 有乙尊人一般高大的觀世音菩薩，是 塊玉雕刻的，非常的沉重，五位洋人 也搬不動祂，其價值無法計算。
而釋迦、藥師、彌陀三佛，全是鎏金 每尊造價是二萬美元。
「二郎神楊戩」是古董。
.........。
其實，在「彩虹山莊」有四項最珍貴 珍貴的寶貝，與金錢價值無關，與藝 古董無關。
我認為這四項，即是：
第一：在密壇中，有一法座，是古木 刻成法王的寶座，上舖有西藏法王的 字金剛杵唐卡，又舖有西藏紅花的唐 卡靠背。這法王寶座正是黃教六大寺 持，黃教大活佛「嗡．恰克」活佛所 與的。
第二：在我的衣櫃中，我又珍藏了二 法王的袈裟，這袈裟我只穿過一回， 法王袈裟是西藏大活佛桑桑仁波切， 親手給穿上的，也就是只穿一回，從 再穿過。
第三：在廳堂中，有吐登達吉上師親 賜下的法偈匾額，寫著：
吐露伽陀護梵教。
登為盧山道光明。
自智眾生皆字。
如法正知頌吉祥。
真實如是龍天護。
主藏法恩利眾生。
蓮花莊嚴遍真如。
香雲普薰禮佛慈。
第四：在我的小辦公室中，有兩尊極 極小土捏的小佛像，乙尊是金剛手菩 ，乙尊是金剛亥母。這兩尊土捏的小 佛像，正是「甘珠活佛」的手中物也
這四項東西，均有它的象徵意義，這 是價錢上的問題，也不是何地可以買 到，而是天地之間，只有這一件，它 們象徵了西藏密宗永恆的真如及法的 傳。
●
我（蓮生活佛盧勝彥）每回到「彩虹 莊」，一定普禮壇城的佛菩薩諸尊。 不但普禮，且要打「布鐘鼓」，通請 一回，等於召請祂們下降到彩虹山莊 接受我們的供養。
我的召請，是用唱誦的，乙尊又乙尊 唱誦。
有一回。
我在臨睡前做唱誦召請。
我眼睛看著佛菩薩，乙尊又乙尊的唱 ，手自然的打著「布鐘鼓」，我是很 篤的。
唱唸完了，我上樓回臥室。
當夜，福德正神來了。祂頭髮全白了 皮膚卻細潤光滑，有點童顏鶴髮的模 ，手上持著一根拐杖，就完全像一個 中國土地公公的樣子。
祂笑呵呵的說：
「你漏了。」
「漏了什麼？」
「漏了唸我的名。」
「哦，是嗎？我明天補。」
「不要小看我喔？」土地公說。
老態龍鐘的老土地公，竟然把拐杖一 ，立刻變成十幾歲的童子，頭髮漆黑 面如桃花，跳上跳下，天真無比。老 福德正神竟然也通神變化，很了不起
我看得呆了，嘆服不已。
福德正神告訴我：
「在彩虹山莊的佛菩薩，每乙尊都是 靈活現的，各個有大神通，是名不虛 的，有的能呼風喚雨，有的能移山倒 海，有的能役使鬼神，有的能分身變 ，有的能入水入火，有的能千變萬化 有的能防災避凶，有的能乘風飛行， 有的能長生不老，有的能寂靜安住， 的能進入涅槃。......」
我聽了，頻頻稱是。
●
第二天。
我下樓到壇城，一看，原來在土地公 面前，有弟子供奉了一束花，這花卉 高了，整個遮住了福德正神。
因此，我漏了唸祂的名，我即刻移開 束花卉。
再普禮佛菩薩，唱誦祂們的名諱。特 注意的是，從此之後，我唱唸佛菩薩 絕不會漏掉土地公公的名諱了。
也許有很多學佛的人，都會說：「我 只是唸佛，唸菩薩名，一些天仙、天 的名都不唸，更何況那小小土地福德 神，我們絕不會去唸。」
這樣子的話，我聽的多了。
但是，大家有沒有想到，每一本佛經 翻開，就有淨口真言、淨身真言、淨 真言，接著更有：
「安土地真言」——南摩三滿多。母 南。嗡。度魯。度魯。地尾。梭哈。
這句真言的含義正是：
召請五方五土地正神，來護持行者唸 佛經。這句真言有二大意義在裏面。
一、祈請護持。
二、祈請結界。
其實佛教徒每日早晚課誦唸經，每次 有唸土地福德正神的名諱，只是自己 忽，不自知而已。
我如此認知：
在佛教的佛菩薩，名諱很多很多，有 佛洪名，有三千佛名，而菩薩更多。 我始終認為，最接近我們人類的神祇 ，就是——土地福德正神。
https://ch.tbsn.org/verse/detail/257...%E7%A5%87.html
TÁC-DỤNG KÌ-DIỆU CỦA CHÚ AN THỔ-ĐỊA CHƠN-NGÔN
安土地真言的妙用
安土地真言
南無三滿哆，母馱喃，唵，度嚕度嚕 地尾薩婆訶
ná mó sān mān duō， mú tuó nán ，ōng ，dù lu dù lu ，dì weǐ sā pó hē
安土地真言：「南無三滿哆，母度南 嗡度魯度魯、地尾梭哈。」
這句真言的含義是:召請八方土地正神 來護持行者。而安土地其實也包含著 「安我們心地」的真意。
有人持安土地真言，十年的皮膚痼疾 癒;
有人面有楣氣，一生貧困，久持安土 真言，福光照命，命運全改，由貧轉 ;
有人持安土地真言，竟然凡事順心;
有人持安土地真言，中大獎。
所以它是可以改變命運的。
所以，內行人都懂得去善用這個土地 咒語
●先將兩手掌打開內握,有些像恭喜發 手勢,但有些差異是五指手內都為內 ,把手觀想成金元寶。
●一面旋轉手勢一面念土地真言七遍( 打次數不拘)。
●在旋轉手勢同時，觀想自己變化成 地公，財源滾滾而來。
平常多持念土地公咒語,你的土地公法 會越來越強,當你一閉上眼睛一持咒, 地公馬上能出現時,你就能跟他成為 朋友,心想事成的法力,就能讓你自己 有了
安土地真言的功用
安土地真言，就是土地公咒。土地公( 德正神)是所有的神中跟我們最接近 。你若尊敬土地公，土地公也會幫助 ，總會讓你無病無痛，多福多壽。
如果有眾生，受鬼神干擾，誦此咒， 神退散，反而得到鬼神的敬重。如果 眾生，得一切病痛，誦此咒，一切病 痛也會消失，乃至病痛完全沒有，身 永遠健康。如果有人一心專誦此咒， 五戒行十善，將來也不會墮入地獄及 三惡道，也能超生人天界受勝妙樂。
假如是一個有德、每日一修的行者/法師，你一出門，護世四王、天龍八 、童目天女、虛空神、江海神、泉源 、河沼神、草樹木神、舍宅神、水神 、火神、土神、山神、地神、宮殿神 都跟著你。且只要安土地真言一念， 些神全部來。
以下介紹安土地真言的應用:
息災
1.治病
此咒對「皮膚病」有大效驗，例如「 港腳」、「頑癬」、「白癬」、乾性 濕疹」等等。有很多皮膚病的人，都 會好，因為此咒召感福德正神至，會 掉皮膚上的細菌。(皮膚在五行中屬土 )
2.避瘟疫法
取竹片，削去青面，長一尺六寸，共 片。砍竹子要擇「成」日。寫上安土 真言的梵漢字均可。
在「除」日午後，開光，念真言每片 O八遍，或愈多愈好。
擇「定」日，釘在四周。如此一來該 就不會有瘟疫出現
增益
1.求財
密教的法術，有教人修法致富，是因 有些密乘行者，本身貧困，沒有資去 心修行，為了使密教行者安心修行， 特設方便法門，令行者得富，無後顧 憂。
如果有人要求財富，此咒最佳。所有 德正神率眾鬼神，一一前來幫助此人 會得到諸多土地鬼神護衛，增加無窮 無際的財富。
修財神法得大利益，應當發願，將大 份錢財作慈善佈施的事業，如此迴圈 果，種福得財。
2.四方增益法
每一人都有每一個人的靈性，這靈性 和東方的土地公靈性相合，就拜東方 土地公，必得助益;若靈性同西方的 地公相合，就宜拜西方土地公;南方靈 性拜南方土地公，北方靈性拜北方土 公;這叫著四方增益法。
屬鼠、牛的人，宜拜東南方土地公。
屬虎的人，宜拜正南方土地公。
屬兔、龍的人，宜拜西南方土地公。
屬蛇的人，宜拜正西方土地公。屬馬 羊的人，宜拜西北方土地公。
屬猴的人，宜拜正北方土地公。
屬雞、狗的人，宜拜東北方土地公。
屬豬的人，宜拜正東方土地公。
五路福神，人人皆可拜，沒有特別的 諱，只是各方財神有其主要的功用:東 方福德保安泰。西方福德解災刑。南 福德增長壽。北方福德助通亨。中央 德助財旺。
假如沒有廟，祇要朝自己適合的方向 很虔漳謎瓢蒞藎蛞韻恪⒒ā⑺⑻羌樂 話銇碚f低靈之神，血食居多，以飯菜 供奉亦可。
用四方金與如意金、七佛金合燒，效 更大，七佛金和如意金，全用大悲陀 尼咒念過，是「增益陀羅尼法」。
如何禮拜地神-拜地基主法
拜地神的方式如下:
一、時間:初一、十五(初二、十六)中 十二點以後，因地神屬陰神之故。
二、地點:在廚房朝著火爐拜，或以接 大路的門，背著大路向裏面拜，供品 要擺在裏面。
三、供品:飯、肉(可準備一隻雞腿或幾 片豬肉，葷食)、三杯酒及紙金、香， 力供養，心談靈。
四、召請:一切如儀，虔諉埌餐戀卣嫜 櫓幔竽_踩(頓)地一下，敲地神的門。
五、祈叮旱蘢○，敬備佳餚美酒，敬 地神享用。祈端螅
六、送神:當酒過三巡之後，可擲茭或 錢，問地神享用完畢否?如享用完則 加念七遍往生咒(觀想佛菩薩放紅光照 著土地公，助其能量增長)，再燃燒紙 ，如是冥陽兩利，吉祥圓滿。
靈妙五方土地賜福真經
福德真經佑無邊。善心弟子結成緣。 職功曹掌傳奏。公平秉正悉無偏。
正神護法衛良善。本境各方恪遵行。 陽厝居天數定。吾當佑護鄰里寧。
為人忠孝須遵守。處世和平好修行。 靈皆要惜性命。敬我無庸殺四牲。
就是存心仁德者。焚香奉請我賜福。 德真經朝暮誦。家家戶戶有神明。
日念三五百千聲。諸神歡喜顯威靈。 祥瑞氣入門第。福祿壽星降壇庭。
士人奉敬福德神。子孫昌盛永安亨。 工奉敬福德神。五穀豐收百藝精。
商人奉敬福德神。財利亨通廣進增。 有不測風雲起。人有旦夕禍福生。
善有善報福非湣河袗號R罰不輕。明聖 中勸善事。解傳經理很分明。
凡為子女最珍重。孝悌當先務本行。 橋補路憐孤寡。買賣鬥秤要公平。
勤奮為人大業振。和諧處世萬般興。 方福德保安泰。西方福德解災刑。
南方福德增長壽。北方福德助通亨。 央福德助財旺。拜請欽奉福德神。
升天達地出遊行。鎮守方儀為四正。 衛宅舍人物寧。也會捉邪斬妖精。
招財進寶有餘慶。長命富貴福壽興。 豬犬化牛羊盛。掌管五穀庫滿盈。
凡事祈求皆有應。千災萬禍永不生。 人敬誦福德經。禎祥快樂逍遙登。
真經抄錄人誦念。門楣顯耀保康寧。 摩福德菩薩摩訶薩。(三稱)
福德正神-民間俗稱土地公，也有稱為福德爺、 公、大伯爺、後土或簡稱土地。
關於福德正神的傳說有很多，有傳福 正神姓張名福德，生於周武王二年二 二日，從小就是個天資聰穎又極為孝 順的小孩;三十六歲時，當上朝廷的總 官，為官廉正;到了周穆王三年才過 ，享年一零二歲。神奇的是，他死後 天后，容貌都沒有改變;有一貧窮人 用四塊大石圍成石屋奉祀它，過了不 ，居然由貧轉富，百姓都相信是神恩 保佑，於是合資建廟並打造金身膜拜 因此生意人常祭拜它。另傳土地公為 朝士大夫的家僕，為避免讓小姐受凍 ，乃脫衣給小姐穿，自己只穿單薄的 物，卻因受不了寒冷的天氣而凍死。 在此時，天空顯現『南天門大仙福德 正神』的景象，士大夫感謝他的恩德 於是建廟奉祀。周武王時，贈封後土 後世尊為土地公。
福德正神一般稱為土地公，土地公的 型幾乎都是白須、白髮，笑容可掬， 方員外打扮，一手拿元寶，一手執如 意或拐杖，充分表現出慈祥溫和的長 風範。
按自古土地之神為社神。社神本來就 一種自然神，自君王以至平民百姓， 得對它立社祈求，以祈社稷、天下之 福。因大地孕育萬物，所以「土」之 德浩大，封土立社，祀五方之土神， 為祈福。祭祀土神分為春、秋兩祭， 春祭為二月初二(頭牙)，秋祭為八月十 五日(中秋)。
「有土斯有財」這句話，說明了現今 古代的土地在一般人心目中的價值觀 而在民間對「土地神」的祭祀也就成 了一種相當廣泛且普遍的信仰;從「田 田尾土地公」、「莊頭莊尾土地公」
福德正神，俗稱土地公，是上古即有 「社神」。公羊傳注:「社神者，土地 之主也」，通俗篇說:「今凡社神，俱 土地」。左傳昭公二十九年:「社稷 神為上公。」社氏注:「用幣於社，謂 請教於上公。」禮記說:「仲春之月， 元曰命民社。」稱為社曰，歷代均定 有公定日期，白虎通說:「古者天子下 庶民，皆得封士立社，以祈福報功， 其所祀之神曰社，其祀神之所亦曰社 」，及「人非士不立，非穀不食，故 士立社，示有土地也。」據春秋左氏 傳說:炎帝神農氏的十一世孫句龍，在 元前二千五百多年時的顓頊高陽氏時 代，因為平定九州有功，官居後土之 ，並封為上公，他死後祀之為「社」 而成為土地公，按土地公系社區性的 神明，但有中國人的地方即有土地公 如今且已進入每一個道教家庭，很多 也將土地公視同財神奉祀，成為香火 最盛的神，也印證了「有土斯有財」 社會心理。但土地公與皇地祗由於神 不同，則不可混為一談。每年二月初 二為土地日。另按土地在城鎮稱「福 」，在鄉村稱「土地」，今者各地土 祠紛紛配祀其他神格高於土地的各神 ，則不符土地廟的傳統規制。
一個關於安土地真言的故事
師尊(蓮花童子)昔日，我幫人堪輿(看 水地理)，不只是有形的，也看無形的 ，無形的就是「鬼神」。
我告訴大家一個大秘密:
我曾到高雄一位很有名望的富豪家看 水，一入門，發覺家中已擠滿了「窮 」，全是討債來的。我即時知道這富 豪要敗了，要樓塌了，經濟要垮了。
果然不久，一敗塗地。
還有，我曾到一位窮困的人家去看風 ，他住鄉下「三合院」，卻看見門內 外「鬼神」如小螞蟻一般的多，這些 鬼神的背上，都背著一袋袋的「沙金 ，全往「三合院」送。
鬼神如螞蟻，一一列隊進入「三合院 送「沙金」。
我知道這家人要「發達」。
後來，果然名也有了，當了國會議員 經營的大企業一路發，成為全國的富 。
我看人，亦是如此:
其周遭是「窮鬼」討債，其人必敗。
其周遭是「富神」追隨，其人必發。
所以說來說去，一切都是「鬼神」惹 禍，也都是「無形」惹的禍。
有一回。
我到一座廟前的夜市場吃宵夜，那廟 有一塊空地，擺了一個小攤子，這小 子賣四樣東西:
一、藥燉的下水湯。
二、面。
三、粉腸。
四、燙青菜
小攤子四周擺的桌子椅子不少，全坐 了人，客人來吃的非常的多，多到如 群蟻爭食大餅一般。
我開「天眼」一看，嚇了我一跳:
原來這空地之上，來吃的客人有上百 ，而鬼神也有上百位，這些鬼神全是 這些客人來吃的。
鬼神拉客。
人不得不從。
而事實上，小攤子的「藥燉下水湯」 近馳名，口味很好，每晚來吃的人， 潮水一般。
這種生意做下去賺錢如同掏水一般， 來水，一直的流個不會停止的。
有人說，這小攤子的主人，每天回去 錢，算得笑呵呵!
有人說，這小攤子的主人，大樓已有 幾棟，是「億」來「億」去的「億」 富豪!
於是我特別去觀察小攤子主人的面相 這主人面目灰黑，凹鼻子，小弧嘴， 眼，面無三兩肉，看起來根本不像個 富豪，倒像是流浪的糟老頭。
我覺得這老頭:
「無啥!」
但，這老頭會發，真是奇怪!
不但會發，又有這麼多的鬼神一一在 拉客助他，幫他端碗洗地擦桌，才更 人奇怪!
我懷疑老頭可能會「養小鬼」，這些 神全是老頭養的，但，看來又不像， 頭雖是其貌不揚，但身上卻也沒有邪 氣沾附著。
我遠遠看這塊地及小攤子，這塊地上 泛起了絲絲的紅光，有紅雲暗暗的罩 ，我認為，大概是地理風水好吧!令 小攤子大發特發。
我告訴大家，其他的攤子，生意全然 是那麼一回事，門可羅雀，糊口而已 這件事，令我覺得稀奇!
●有一天，有一個人排隊來問事，他 幫他的孫子取名字，我一抬頭，巧得 ，正是小攤子的老頭。
我說:你的生意真好!莫啦!莫啦!他很客 。喲!你的生意怎會如此好?我很好奇 邭飫玻∷凍鰞膳藕諮饋_氣也不會差 麼多!我說。你幫我算算如何?他要求 他寫了姓名、八字、地址。我只一觀 ，便發現漫天彌地的咒音傳來，而且 有一陣陣的檀木香，光明一圈圈，我 見光明圈中，有一尊尊的福神，這真 令人詫異啊!
我說:你會念咒?不會。潘吉回答得很乾 脆。
我聽到咒音，聞到檀香，看到福神隨 你。
不可能!
我一向幫人問事久久，靈驗非凡，所 出來的，一一中的，很少有人在我面 回答「不可能」三個字，我的天眼、 天耳，才是不可能出差錯，如果有差 ，一定有其他的原因，我也能夠找出 誤的因素。
我問:家中人誰會持咒?
妻子，小孩，都不會。潘吉答。
那還會有誰?我又問。
死掉的算不算?
算。
潘吉說:在我們的家族之中，只有我的 父潘禮會持咒，他一生敬仰福德正神 ，建了一座福德廟，當了福德廟的廟 。有一次，有一位法師送了一串念珠 祖父，又教祖父念安土地真言，祖父 就拿那一串念珠，念了一輩子的安土 真言，念得念珠全黑了，烏烏黑黑的 烏光。
祖父的念珠呢?我想我找到答案了。
祖父給我父親，我父親給我。但，我 知放那裏去了，要回去問一問牽手。
潘吉回去問妻子。
妻子回答是:就卷在小攤子的隱蔽一角 塞進縫裏，沒有人知道!
潘吉回去一查，果然在。
潘吉把那一串「烏漆媽黑」的念珠拿 給我看，潘吉不懂這串念珠的重要。
我告訴潘吉:
你祖父潘禮，雖然只念安土地真言， 禮福德正神，戀慕福德正神，向福德 神合掌，讚歎福德正神，這樣子一來 ，他也能夠到受福德正神的守護。
安土地言:南摩三滿多。母度南。嗡。 魯度魯地尾。梭哈。
此咒誦經前，一定要誦。是召請四方 神來守護誦經。
潘禮一生誦此咒，一念恭敬，自能感 所有土地神來守護自己。此咒不是佛 薩金剛咒，也非什麼大咒，但，仍然 不可小視，也有不可思議的功力。
如果有猩芄砩窀蓴_，誦此咒，鬼神退 ，反而得到鬼神的敬重。
如果有猩靡磺脅矗誦此咒，一切病痛 會消失，乃至病痛完全沒有，身體永 健康。
過去我曾教人誦此咒，此咒對「皮膚 」有大效驗，例如「香港腳」、「頑 」、「白癬」、乾性「濕疹」等等。 有很多皮膚病的人，都會好，因為此 召感福德正神至，會吃掉皮膚上的細 。
如果有人一心專誦此咒，守五戒行十 ，將來也不會墮入地獄及三惡道，也 超生人天界受勝妙樂。
如果有人要求財富，此咒最佳。所有 德正神率泄砩瘢灰磺皝韼橢巳耍瑫得 諸多土地鬼神護衛，增加無窮無際的 財富。
潘禮一生誦此咒，畢竟有大功力，祖 的念珠，留給父親，又傳給孫子，福 仍在，實在不可思議!
我寫一偈:
念佛持咒妙樂多。而今傳承在娑婆。
只要一心恭敬誦。鬼神世世皆護佑。
關於「安土地真言」，又有一事，記 如下:
有一陣子，瘟疫在全國流行，死亡的 物(畜類)很多。我看見很多瘟疫鬼到 巡行，咬噬動物。
我夜觀天象:赫然發現東南角的「五瘟 」全下凡了，這天下的瘟疫要盛行了 ，雞、鴨、牛、羊、豬要遭劫了。
我心甚急。求見城隍菩薩說:不幹我的 ，是天意!天意降災，人們受殃，我 能不管!管不得，人心太壞了!見死不 ，心難得安。我說。
城隍菩薩說:
你盧勝彥天天在救人，竟不知這是人 自業所招。有一天，當你自己被人們 害，看看誰來救你?
我說:當人們害我，那是我自己的業障 不過，現在看這些牲禽受殃，於心不 忍!於是，城隍菩薩教我一法:取竹片， 削去青面，長一尺六寸，共四片。砍 子要擇「成」日。寫上「安土地真言 梵漢字均可。在「除」日午後，開光 。念真言每片一百零八遍，或愈多愈 。擇「定」日，釘在牧場的四周。
如此一來，該牧場便不會有瘟疫出現 我教畜牧業者照法施行。
果然有效!
只要安上「安土地真言」竹片的畜牧 ，瘟疫不發生，連一隻病死的也沒有
反之，很多畜牧業者不知此法，那年 疫盛行時，連埋葬死雞、死豬，都來 及埋，死狀之慘，實在慘烈，死畜堆 積如山一般高。
有一業者來告訴我。
有一晚，他聽見牧場外有人私語，其 不是人，而是瘟疫鬼也，一大群，一 群來到牧場外。
一鬼說:這牧場有咒光，不能入。
什麼咒?另一鬼問。
安土地神咒。
小小土地神咒，怎奈我何，硬沖!
不行!為什麼不行?
小小土地神，也是正神。
我們有法旨，有天意!鬼大叫。
那鬼說:但，這神咒又是蓮生活佛盧勝 開的光!
哦!群鬼不再說話。
一鬼說:「走吧!到別家去覓食，這不只 是小小土地神咒，還有佛旨呢!碰不得! 」一群鬼，拖拖拉拉的，鬼聲喧嘩， 行漸遠。…
我實實在在的告訴大家:
有很多富豪。其發達是有很多「鬼神 幫他。
有很多劫難。其原因也是有很多「鬼 」在搗蛋。
這一切都是「無形」惹的禍。
儘管孔子曾說「敬鬼神而遠之」，但 這並不是表示沒有「鬼神」，只是少 理會而已。
大家可以注意到「聖經」裏面，耶穌 曾趕鬼，也曾驅魔。天主教，在「小 神識」的規則中，也頒佈了教廷的驅 魔儀軌。天主教高齡七十五的亞摩斯 父，正是有名的驅魔師呢!
「無形」鬼神，值得重視
https://et0493251.pixnet.net/blog/post/165990246
祖父只念【安土地真言】，敬禮【福 正神】，戀慕【福德正神】，向【福 正神】合掌，讚嘆【福德正神】，這 樣子一來，他也能夠到受【福德正神 的守護。
【祈求神力加持，达到亊半功倍的效 】
由于新冠疫情，经济不景气，然而除 靠我们自身的打拼外，如果可以祈求 力加持，或许可以达到亊半功倍的效 果。
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『祖父的念珠📿』
卢胜彦文集：咒的魔力
昔日，我幫人堪輿(看風水地理)， 不只是有形的，也看無形的，無形的 是「鬼神」。
我告訴大家一個大祕密：
我曾到高雄一位很有名望的富豪 看風水，一入門，發覺家中已擠滿了 窮鬼」，全是討債來的。我即時知道 這富豪要敗了，要樓塌了，經濟要垮 。
果然不久，一敗塗地。
還有，我曾到一位窮困的人家去 風水，他住鄉下「三合院」，卻看見 內門外「鬼神」如小螞蟻一般的多， 這些鬼神的背上，都揹著一袋袋的「 金」，全往「三合院」送。
鬼神如螞蟻，一一列隊進入「三 院」送「沙金」。
我知道這家人要「發達」。
後來，果然名也有了，當了國會 員，經營的大企業一路發，成為全國 富豪。
我看人，亦是如此：
其周遭是「窮鬼」討債，其人必 。
其周遭是「富神」追隨，其人必 。
所以說來說去，一切都是「鬼神 惹的禍，也都是「無形」惹的禍。
有一回。
我到一座廟前的夜市場吃宵夜， 廟前有一塊空地，擺了一個小攤子， 小攤子賣四樣東西：
一、藥燉的下水湯。
二、麵。
三、粉腸。
四、燙青菜
小攤子四周擺的桌子椅子不少， 坐滿了人，客人來吃的非常的多，多 如同群蟻爭食大餅一般。
我開「天眼」一看，嚇了我一跳
原來這空地之上，來吃的客人有 百位，而鬼神也有上百位，這些鬼神 是拉這些客人來吃的。
鬼神拉客。
人不得不從。
而事實上，小攤子的「藥燉下水 」遠近馳名，口味很好，每晚來吃的 ，如潮水一般。
這種生意做下去賺錢如同掏水一 ，自來水，一直的流個不會停止的。
有人說，這小攤子的主人，每天 去算錢，算得笑呵呵！
有人說，這小攤子的主人，大樓 有好幾棟，是「億」來「億」去的「 」萬富豪！
於是我特別去觀察小攤子主人的 相，這主人面目灰黑，凹鼻子，小弧 ，細眼，面無三兩肉，看起來根本不 像個富豪，倒像是流浪的糟老頭。
我覺得這老頭：
「無啥！」
但，這老頭會發，真是奇怪！
不但會發，又有這麼多的鬼神一 在旁拉客助他，幫他端碗洗地擦桌， 更令人奇怪！
我懷疑老頭可能會「養小鬼」， 些鬼神全是老頭養的，但，看來又不 ，老頭雖是其貌不揚，但身上卻也沒 有邪氣沾附著。
我遠遠看這塊地及小攤子，這塊 上卻泛起了絲絲的紅光，有紅雲暗暗 罩著，我認為，大概是地理風水好吧 ！令得小攤子大發特發。
我告訴大家，其他的攤子，生意 然不是那麼一回事，門可羅雀，糊口 已。
這件事，令我覺得稀奇！
●
有一天，有一個人排隊來問事， 要幫他的孫子取名字，我一抬頭，巧 很，正是小攤子的老頭。
我說：
「你的生意真好！」
「莫啦！莫啦！」他很客氣。
「喲！你的生意怎會如此好？」 很好奇。
「運氣啦！」他露出兩排黑牙。
「運氣也不會差那麼多！」我說
「你幫我算算如何？」他要求。
他寫了姓名、八字、地址。
我只一觀察，便發現漫天瀰地的 音傳來，而且有一陣陣的檀木香，光 一圈圈，我看見光明圈中，有一尊尊 的福神，這真是令人詫異啊！
我說：
「你會唸咒？」
「不會。」潘吉回答得很乾脆。
「我聽到咒音，聞到檀香，看到 神隨著你。」
「不可能！」
我一向幫人問事久久，靈驗非凡 所講出來的，一一中的，很少有人在 面前回答「不可能」三個字，我的天 眼、天耳，才是不可能出差錯，如果 差錯，一定有其他的原因，我也能夠 出差誤的因素。
我問：
「家中人誰會持咒？」
「妻子，小孩，都不會。」潘吉 。
「那還會有誰？」我又問。
「死掉的算不算？」
「算。」
潘吉說：
「在我們的家族之中，只有我的 父潘禮會持咒，他一生敬仰福德正神 建了一座福德廟，當了福德廟的廟公 。有一次，有一位法師送了一串念珠 祖父，又教祖父唸安土地真言，祖父 拿那一串念珠，唸了一輩子的安土地 真言，唸得唸珠全黑了，烏烏黑黑的 烏光。」
「祖父的念珠呢？」我想我找到 案了。
「祖父給我父親，我父親給我。 ，我不知放那裡去了，要回去問一問 手。」
潘吉回去問妻子。
妻子回答是：
「就捲在小攤子的隱蔽一角，塞 縫裡，沒有人知道！」
潘吉回去一查，果然在。
潘吉把那一串「烏漆媽黑」的念 拿來給我看，潘吉不懂這串念珠的重 。
我告訴潘吉：
你祖父潘禮，雖然只念安土地真 ，敬禮福德正神，戀慕福德正神，向 德正神合掌，讚嘆福德正神，這樣子 一來，他也能夠到受福德正神的守護
安土地言是：「南摩三滿多。母 南。嗡。度魯。度魯。地尾。梭哈。
此咒誦經前，一定要誦。是召請 方地神來守護誦經。
潘禮一生誦此咒，一念恭敬，自 感召所有土地神來守護自己。此咒不 佛菩薩金剛咒，也非什麼大咒，但， 仍然不可小視，也有不可思議的功力
如果有眾生，受鬼神干擾，誦此 ，鬼神退散，反而得到鬼神的敬重。
如果有眾生，得一切病痛，誦此 ，一切病痛也會消失，乃至病痛完全 有，身體永遠健康。
過去我曾教人誦此咒，此咒對「 膚病」有大效驗，例如「香港腳」、 頑癬」、「白癬」、乾性「濕疹」等 等。有很多皮膚病的人，都會好，因 此咒召感福德正神至，會吃掉皮膚上 細菌。
如果有人一心專誦此咒，守五戒 十善，將來也不會墮入地獄及三惡道 也能超生人天界受勝妙樂。
如果有人要求財富，此咒最佳。 有福德正神率眾鬼神，一一前來幫助 人，會得到諸多土地鬼神護衛，增加 無窮無際的財富。
潘禮一生誦此咒，畢竟有大功力 祖父的念珠，留給父親，又傳給孫子 福蔭仍在，實在不可思議！
我寫一偈：
唸佛持咒妙樂多。而今傳承在娑 。
只要一心恭敬誦。鬼神世世皆護 。
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CÁCH HỒI-HƯỚNG CHO THỔ-ĐỊA
在开始祭拜所有福德正神的时候，诵 咒，
召请四方地神来守护。
如果有人要求财富，此咒最佳。所有 德正神，一一前来帮助此人，增加无 无际的财富。
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#安土地真言 是：“南摩三满多。母得南。嗡。度 。度鲁。地尾。梭哈。”
此咒不是佛菩萨金刚咒，也非什么大 ，
但不可小视，也有不可思议的功力。
【安土地真言】 即‘南无三满哆， 驮喃，唵，度噜度噜，地尾萨婆诃。 十八字也。
有人持安土地真言，其十年的皮肤痼 ，疹愈。
有人面有楣气，一生贫困，久持安土 真言，福光照命，命运全改，由贫转 。
有人持安土地真言，竟然十年不孕得 。
有人持安土地真言，一生健康无病。
有人持安土地真言，得好姻缘，其脸 现红光。
有人持安土地真言，原本事事不顺遂 最後样样顺利，没有一件事不如意
有人持安土地真言，中大奖。
安土地真言，在大藏经里找不到出处 但是几乎所有的佛经开经前都有此真 。安土地真言的记载出自消释金刚科 仪，里面说建立道场，供养三宝诵此 言，坚牢地神禀报上天常来拥护。
别小看这咒语，很多修此咒语的同修 得到很多大小感应。
持咒贵在坚持，最少10万遍打底，越多 越好，越多感应越大。不需要任何仪 ，就是直接念这句真言即可。每天念 后做个回向。
回向文：弟子XXX以持安土地真言之功 ，回向虚空法界坚牢地神，五方土地 ，愿道力增长。加持弟子财运增加， XXXXX(说出自己最真实的愿望）。
回向文：弟子XXX以持安土地真言，供 一切善神，回向虚空法界坚牢地神， 方土地神，愿法界诸众生，永断资财 贫穷苦，早得福慧资粮恒圆满，广行 切大布施
这两个回向文选择一个即可。持咒得 财富后，记得大家多行善多布施。
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社公，稱為社神、伯公或福德正神，負責 間事務、管理土地，其諸神地位低微 卻與民眾最為親近。古時，民眾尊天 親地，視「土」為神，對大地懷有感 之心，並虔誠膜拜，以祈求財運亨富 保佑平安、農業豐收。土地亦有福德 正神之稱，意旨有福氣、品德高尚和 直無私之神明。國家級的土地神為社 神，建立社壇以保佑天下之領土。
功能
求財富
誕日
社王誕: 農曆八月初二
廟宇
油麻地社壇、灣仔洪聖廟
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社公是什么神？社公的来历起源
社公是民间信仰神祇，流行于南北各地， 古代社神发展而来。是旧时农业、制 业、陶瓷制造业所崇拜的行业神祇。
关于社公的来历在《礼记·郊特牲》记 载“社祭土而主阴气也” 孔颖达 疏引 汉 许慎 曰：“今人谓社神为社公。”《后汉 》卷八十二下《方术传下·费长房传 :“费长房者,汝南人也。”从仙人壶 学道术,“遂能医疗众病,鞭笞百鬼,及 使社公。
宋范成大 《与王夷仲检讨祀社》诗：“社公亦 责，醉此丰年樽。”《警世通言·赵 祖千里送京娘》：“但见土墙砌的三 高，一个小小庙儿。庙中社公坐于傍 边。
宋俞琰 《席上腐谈》卷上：“又有头如雪而 肉纯白者，或者以为社日受胎，故男 社公，女曰社婆。”宋郭彖 《睽车志》卷三：“ 知常 （ 刘知常 ）始生，皓首赭面，里俗谓之社公儿 ”
宋叶梦得 《石林诗话》卷上：“ 五代 李涛 有《春社从李昉求酒》诗云‘ 社公 今日没心情，为乞治聋酒一瓶。’… 涛 性疏达不羈，善谐謔，与朝士言，亦 以 社公 自名，闻者无不以为笑。”
https://iili.io/KT0t3TQ.md.jpg
https://i.ibb.co/b5pNp9NL/20230916145547-88368.jpg
铜雕社公神像
(http://www.tongfoxiang.net/a/1567.html)
https://www.lym.gov.tw/ch/collection...-2760f1289ae7/
https://www.polyu.edu.hk/chc/-/media...A4F1566636F5E2
https://wapbaike.baidu.com/tashuo/br...70daeee793971a
http://www.taishan-uptemple.tw/buddha07.html
https://www.kuantu.org.tw/GDT_C_01_02_12.html
https://www.dorts.ntpc.gov.tw/cdn/fi...d7c26ef708.pdf
https://www.dzjfdg.org.tw/?act=menui...id=20210427012
http://www.xinhuanet.com/politics/20..._128691916.htm
https://blog.sina.com.cn/s/blog_5eced75b0102e0bv.html
https://baike.baidu.com/item/%E5%9C%...%A5%9E/3417785
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https://yongyuantemple.com/articles/304
https://chinese.kbs.org.my/antudizhenyan/
https://cidian.hao86.com/3a650__ciyu.html
XÃ
社
社爲儒教及中國民間信仰中，掌管土地 神祇，與后土不同，后土指整個自然 的大地之神（即地母），而社神帶有 人文社會屬性，指某一管治區域的土 神，可以細分為大社（管轄天子統治 域的土地神）、國社（管轄諸侯國境 的土地神）、鄉社（管轄一鄉之土地 ，類似城隍、境主神）、里社或村社 即福德正神）等不同神格；和五穀之 神稷神合祀時，稱為社稷。在周禮中 社神常以一棵當地常見的大樹為象徵 稱為社樹，後世由此衍生出樹神崇拜 。引申為負責拜神的宗教組織時，稱 邑社或者里社。自唐代起，社亦可以 村落或者鄰里組織。
「社」字不見於殷商甲骨，但甲骨文 中有祭祀「土」的例子。《殷虛書契 釋》列出兩條卜辭「𤉲（尞）于土 、「拜土」，認為是指祭社，提出甲 文中的「土」爲「社」的假借字，亦 即後世所說的社神。王國維在《殷卜 中所見先公先王考》認爲卜辭的「土 指的是商部族首領的先祖相土[2]。其他學者又提出了許多補充性的意 ，如陳夢家認爲卜辭所祭的「土」可 爲社神與相土兩類[3]。于省吾則舉出卜辭「土」、「方」 祭之例，引《詩經·小雅·甫田》「以 社以方」一句論證「土」爲「社」的 借字[4]。姚孝遂和肖丁合著的考釋則懷疑商 公相土是從作爲自然神的「土」發展 的祖宗神[5]。
字形方面，甲骨文「土」多作一菱形 於「一」上之形。其象徵意義衆說紛 。李孝定以爲菱形象土塊，而一則代 表地面[6]。《淮南子·齊俗訓》有「殷人之禮， 其社用石」的記載。一些學者就此認 菱形象徵祭祀社神所用的石柱[7]。郭沫若則認爲「土」字象女陰，源 先民的生殖崇拜[8]。後起的「社」字則爲一會意字，左 部首「示」，是祭壇的象形文字；右 「土」表示「土地」。「社」的字形 含義就是「神化的土地」或「在祭壇 拜神」。[9]:34
「土」字的由來或源自於古人膜拜的 騰柱。經過社會的發展和歷史的演變 古人在「土」字邊加上了「礻」字旁 ，以「社」代表古人膜拜的神。
商、周兩代
土地神「社」在商代已受崇拜。商人 最高神是「上帝」，自然神中，社是 重要的，被視作守護神。社和祖先， 是商人崇拜的兩大焦點。祖靈是男性 社則有時被視為女性，與「陰」相連 [9]:33-35
社神以土墩（天然祭壇）、大樹、豎 的石頭、木柱以至一束茅為象徵。象 社神的土墩、大樹或石頭，稱為「社 主」。商代會以人和動物祭祀社。由 社被視作國家或軍隊的保護神，征服 國時，會移除或摧毀其社石，以削弱 其統治者的神靈。[9]:35-36[10]:130
在周代，社和穀神「稷」被一起崇拜 合稱「社稷」。周王會在冬至和夏至 年兩次祭祀社稷。社稷在露天的祭壇 崇拜，祖先則進入祖廟崇拜。社稷之 在王宮之西，祖廟在王宮之東，二者 成國家的一對象徵。[9]:36
社的崇拜隨著分封領土而制度化。周 分封土地時，會賜予宗室一小塊國家 壇的泥土，用來建造分封新國的社壇 ，社成為新國的保護神。而小社神則 責保護城邑和村莊，從王都到村邑， 不有自己的社和社壇。[9]:37
地方性的社每年接受春秋二祭，水旱 災害結束後也會祭社。拜祭社神時會 上犧牲，儀式結束後，族群中人一起 歡宴，分享犧牲之肉。典禮費用由族 中人分擔，由當地父老或村長領導。 壇四周土地則成為公共聚會的場所。 因此，社是一地社會和宗教活動的中 。
秦漢六朝
漢代繼承周代傳統，從中央到地方官 都崇拜社，由官員主持，然而社之崇 已不如周代時重要。社壇四周土地是 公共空間，在此也舉行地方官就職和 雨等儀式。
在鄉里，社崇拜是民間事務，負責人 為「社宰」或「祭尊」，社亦稱為「 土」、「土地」或「地主」。祭社活 動或自願參加，須籌集捐款。後來地 佛教社團因此亦沿用「社」一名。崇 社後有分發肉食和飲酒儀式，在群體 中促進同族精神的形成。[9]:40
魏晉南北朝時道教、佛教的集會宴會 齋」，演變自社的崇拜。拜佛的民間 織「邑會」，則演變自社的組織。[9]:40, 93
唐宋元明清
各地村落都為避免水旱、祈求豐收和 謝神靈，以石塊或樹木為社，加以崇 祭祀。祭社時，村民會奏樂、供奉、 燒紙錢、大吃大喝，兒童遊玩，巫覡 會參與起舞，鼓聲雷鳴。南方人端午 競舟，也會祭社。[10]:133-135
祭社所費不菲，社錢多由巫覡徵收。 落或為祭社活動而訂立社規。唐代五 時，朝廷則會鼓勵和獎掖民間的祭社 活動。[10]:134-136
自宋代起，祭社漸受冷落，尤其在北 。村落各建廟宇，包括土地廟，過去 社所作避水旱災害的祈求，開始轉向 各種神廟。[10]:132, 146
「社」的意思亦有變遷，可容納各種 靈。社原本是「壇而不屋」的，但廟 為農事祈求而建的，有時都稱為「社 」，廟中神靈亦被視為社公。由於狐 信仰盛行，狐神有時也被視為社公。 社」成為農村民間神靈的一個總稱。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A4...E%97%E6%95%99)
CÁCH THÀNH-LẬP CHỮ XÃ (社)
後起的「社」字則爲一會意字，左邊 首「示」，是祭壇的象形文字；右邊 土」表示「土地」。「社」的字形含 義就是「神化的土地」或「在祭壇邊 神」。
「土」字的由來或源自於古人膜拜的 騰柱。經過社會的發展和歷史的演變 古人在「土」字邊加上了「礻」字旁，以「社」代表古人膜拜的神。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A4...E%97%E6%95%99)
XÃ CÔNG
社公
土地神。南朝宋．劉義慶《幽明錄．甄沖》 「社公尋至,鹵簿導從如方伯。」《警世通言 卷二一．趙太祖千里送京娘》: 「但見土牆砌的三尺高,一個小小廟兒, 廟中社公坐於傍邊。」
https://dict.revised.moe.edu.tw/dict...=0&powerMode=0
XÃ CÔNG
社公[shè gōng]
社公为汉语多义词，主要指社神、特定男 称谓及宋代人物李涛小字。作为土地 别称，其信仰源于古代社祭传统，汉 唐时期融入民间宗教，宋代起衍生人 代称功能 [1]。
社公作为神祇始见于《礼记·郊特牲》 ，汉代许慎注疏明确其土地神属性， 后汉书》《警世通言》等文献沿用此 [1]。宋代俞琰《席上腐谈》记载民间将 发赤面男子称为"社公儿"，郭彖《睽 志》亦有类似称谓。另据叶梦得《石 诗话》载，宋人李涛以"社公"自名， 为该词重要的人名义项。
该词源于先秦社神崇拜，汉代确立土 神属性，宋代因民俗发展新增人物代 功能
(解释1).旧称土地神。《礼记·郊特牲 “社祭土而主阴气也” 孔颖达 疏引 汉 许慎 曰：“今人谓社神为社公。”《后汉 ·方术传下·费长房》：“[ 长房 ]遂能医疗众病，鞭笞百鬼及驱使社公 ” 宋 范成大 《与王夷仲检讨祀社》诗：“社公亦 责，醉此丰年樽。”《警世通言·赵 祖千里送京娘》：“但见土墙砌的三 高，一个小小庙儿。庙中社公坐于傍 边。” [1]
(解释2).旧俗用以称生而眉发白、面颜 的男子。 宋朝 俞琰 《席上腐谈》卷上：“又有头如雪而 肉纯白者，或者以为社日受胎，故男 社公，女曰社婆。” 宋朝 郭彖 《睽车志》卷三：“ 知常 （ 刘知常 ）始生，皓首赭面，里俗谓之社公儿 ”
(解释3). 宋朝李涛的小字。宋朝叶梦得 《石林诗话》卷上：“ 五代 李涛 有《春社从李昉求酒》诗云‘ 社公 今日没心情，为乞治聋酒一瓶。’… 涛 性疏达不羁，善谐谑，与朝士言，亦 以 社公 自名，闻者无不以为笑。”
社 ：社 shè 古代指土地神和祭祀土地神的地方， 子以及祭礼：春社。秋社。社日。社 （“社”是土神，“稷”是谷神，古 代君主都祭社稷，后用以借指国家）
团体或机构：报社。结社。
笔画数：7；
部首：礻；
公 ：公 gōng 正直无私，为大家利益：公正，公心 大公无私。 共同的，大家承认的：公理，公式， 海，公制。
国家，社会，大众：公共。公安（社 整体的治安）。公众。公民。公论（ 众的评论）。
让大家知道：公开。公报。公然。
封建制度最高爵位：三公（中国周代 “太师”、“太傅”、“太保”；西 指“大司徒”、“大司马”、“大司 空”）。公子。公主。
敬辞，尊称男子：海公。包公。诸公 各位）。
雄性的：公母。公畜。
对长辈和年老人的称呼：公公。外公 外祖父）。
姓。
母私婆
笔画数：4；
部首：八；
https://baike.baidu.com/item/%E7%A4%BE%E5%85%AC/4158225
PHƯỚC-ĐỨC CHÁNH-THẦN BẢO-KINH
福德正神寶經
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臺灣傳說「土地神轄山中虎」，而土 神坐騎也常被認為是虎，也有傳說虎 能守護廟境。故許多土地廟會在土地 神的供桌下供奉一座虎的雕像，謂之「虎爺」、「虎爺公」、「虎將軍」。
土地公生；是日至各地土地公祠燒香 眾，又有祀虎爺者，
* NGÀY VÍA HỔ-GIA (虎爺): NGÀY MÙNG 6 THÁNG 6 ÂL.
https://www.apatw.org/project-article/11478
https://nicecasio.pixnet.net/blog/post/556890280
https://www.wikiwand.com/zh-mo/artic...9C%B0%E5%85%AC
https://thegioivohinh.com/diendan/sh...B6%93-)/page70
ỨNG DỤNG KINH TRONG VIỆC THỜ CÚNG THỔ-ĐỊA PHƯỚC-ĐỨC CHÁNH-THẦN
(福德正神真經)
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