• 當境土地。
• ĐƯƠNG-CẢNH THỔ-ĐỊA.
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• 當境土地。
• ĐƯƠNG-CẢNH THỔ-ĐỊA.
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TRUYỀN THUYẾT CÁC VỊ THỔ-ĐỊA CÔNG
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安土地真經
爾時，
元始天尊，在七寶林中，五明宮內， 居白玉，蓮花之占會上一切聖眾，觀 十方世界，受其無限總苦，七鬼行其 瘟疫，寒熱不拘百節，疼痛轉加，
天尊問眾仙曰：此病如何得免？
仙曰：欲此病至心誦念，天地鎮宅， 土地妙經，避除瘟疫，念靈皇妙經， 遍至五遍，在宅土地諸神，聞誦此經 ，皆大歡喜，信受奉行，疾病安寧， 敢為害。然後啟請，太上元始天尊， 上昊天上帝，北極紫微大帝，左有真 君右有真君，九曜星君，太陽星君， 陰星君，羅睺星君，計都星君，金星 君，木星真君，火星真君，土星真君 ，水星真君，紫氣真君，月孛真君， 三星等真君，東斗真君，南斗真君， 斗十七星，福命真君，北斗七星，落 死真君，中斗十七星，火魁罡、堂受 君，本命真君，十二元神，天地靈威 聖眾暫離，天上近別雲端，降下凡間 之地，令吾斬鬼，張天師剖陳，檢點 杖，大集神兵，哪吒八背，獨角天神 掩藏日月，神龍乾坤，身披金甲，項 背火龍，口中吐火，鼻內生煙，咽食 鬼，吞食妖精，玉帝敕令。不注雲中 魔，今神布廣千斤，天羅地網，搜尋 鬼精，謹捉妖怪，斬煞邪精，千斷萬 ，斷煞厄碎，紛紛變成血河，謹請五 降魔大將軍，先安土地，後安宅神， 再安坐位，神祀太歲力士將軍，蠶室 宮，土皇九壘高直，土侯土佰、土公 母、土子土孫、土家眷屬、土府土瘟 、飛廉吊客、大禍伏兵、奏書博士、 龍宅神、伏龍黃幡、豹尾官符、歲刑 刑、大耗小耗、獨火喪門、年月黑方 、火血刀砧、三煞七煞、八卦九宮、 小月建、六畜圈神。在宅土地戶尉門 ，災煞歲煞、青龍白虎、朱雀玄武、 勾陳騰蛇、灶君大王、家宅六神、月 歲破、九良鶴神、太白金神。或有產 、孝子，沖犯門路，築牆動土，打屋 窯炕，改門換戶，泥灶修門，不擇吉 ，不選良辰，動惹凶神，沖犯宅神， 夢顛倒，睡中驚恐，雞鳴犬吠作怪聲 ，出入不順，人口染病，六畜生災， 財耗損，事事不通，無處投祈，志心 念，天地鎮宅，土地真經，一遍邪鬼 不敢侵，宅神吉祥安樂，信奉受行， 上老君急急如律令。
謹焚香、道德真香，一心奉請。
土府太歲，至德尊神，土府九壘高皇 帝，后土紫英夫人，東方青帝甲乙木 土府尊神，南方赤帝丙丁火德土府尊 神，西方白帝庚辛金德土府尊神，北 黑帝壬癸水德土府尊神，中央黃帝戊 土德尊神，土府尊神。土侯、土佰、 土子、土孫神君，土家圈屬神君，五 五旗土幡神君，土公土弩土箭神君， 地八煞神君，青龍白虎神君，朱雀玄 武神君，勾陳騰蛇神君，天乙拳安神 ，人道鬼道神君，火血二道神君，飛 狼籍神君，土府命長神君，天羅地網 神君，死符病符神君，三丘五嶽神君 喪門吊客神君，身黃定命神君，亡煞 煞神君，黃泉急腳神君，當生本命神 君，元辰大小二運星君，血公暗刀神 ，金煞七煞星君，八卦九宮星君，土 土氣神君，毛頭通命神君，降龍伏虎 神君，生焏死氣神君，冤仇報怨神君 軒轅豐降神君，天地年月日時神君， 符土氣神君，三十八將神君，食祿八 煞神君，天罡天虹神君，五方鎮宅， 王招財、童子進寶郎君，五方五土、 位一切神煞。日遊月遊神君，大煞小 煞神君，天中二十八宿神君，地下二 四向神君，天地八煞神君，門神戶尉 君，行年命運星君，天上地下一百二 十位禁忌神君，飛土、走土、運土、 土神君，當方社禝神君，遠院禁忌一 神君，恭望勝慈、鑒此補謝。伏以四 獸鎮四亭，五龍則位，八卦九宮之神 各安方位，保四序五元之際，鎮鬼邪 。清酌之儀，酒陳初獻，謹運三禮， 虔誠上啟，土府諸神，一切聖眾，伏 八陽，奴典三洞，靈章宜諭，百靈安 ，四隅翼清，天時而籍，地利皆伏， 聖力之上神，祿配表誠，禮行潔獻， 啟門告，戶尉土家聖眾，伏以虔格一 答謝，天星地曜，老家少康，百福咸 臻，保四序之康寧，祈一家之清泰， 首諸神，酒陳三獻，上啟土府九壘聀 ，一千二百神司，臣法眾等。至心皈 命。
東方青帝鎮宅龍神，大小禁忌。一切 煞，眾和欣喜，
諸靈官眾，木德星君，安鎮東方，甲 青帝青龍威光，
寅卯辰位，呵禁不祥，恐因修造，冒 陰陽，安方補謝，
依科修禳，願除罪簿，消滅災殃，忉 之後，永保安康，
東方安鎮土真符，元始安鎮，普告萬 ，東方主者，
青龍神君，八白三綠，艮震大神，土 、土母、土子、土孫、土伯、土焏， 良大煞，鴇鴆神君，各安方位，鎮護 宅神，搜捉鬼精，殮滅邪賊，安和上 ，人物清寧，卻災除病，
屬神如祥，千災殄滅，萬福鹹臻，法 眾等，至心皈命。
南方赤帝鎮宅龍神，大小禁忌
一切神君，眾和欣喜，諸靈官眾，火 皇皇，安鎮南方，
丙丁赤帝，朱雀威光，巳午未位，呵 不祥，恐因修造，
冒犯陰陽，安方補謝，依科修禳，願 罪簿，消滅災殃，
忉悔之後，永保安康，南方鎮真符， 始安鎮，普告萬靈，
南方主者，朱雀神君，四綠九紫，巽 大神，二煞七煞，
土文土武，身黃撞命，太歲神君，各 方位，保佑門庭，
焚化鬼賊，屏作邪氣，民安物阜，眷 康寧。公私倆火，
盜負沉一，如來告命，風火驛傳，法 眾等，至心皈命。
西方白帝鎮宅龍神，大小禁忌，
一切神君，眾和欣喜，諸靈官眾，金 皇皇，安鎮西方，
庚辛白煞，白虎威光，申酉戌位，呵 不祥，恐因修造，
冒犯陰陽，安方補謝，依科修禳，願 罪簿，忉悔之後，
永保安康，西方安鎮，土府真符，元 安鎮，普告萬靈，
西方主者，白虎神君，二黑七赤，坤 大神，金神七煞，
太白鶴神，十二支幹，飛廉刀砧，劍 破賊，院羅尼神，
各安方位，守護門庭，秉符斧鉞，繞 天丁，消災除難，
易神萬祥，如來告命，風火以張，法 眾等，至心皈命。
北方黑帝，鎮宅龍神，大小禁忌，
一切神君，眾和欣喜，諸靈官眾，水 皇皇，安鎮北方，
壬癸黑氣，玄武威光，亥子丑位，和 不祥，恐因修造，
冒犯陰陽，安方補謝，依科修禳，願 罪簿，消滅災殃，
忉悔之後，永保安康。北方安鎮，土 真符，元始安鎮，
普告萬靈，北方主者，玄武神君，六 一白，乾坤大神，
奏書博士，上翔伏兵，氣侯月建，時 時各，飛土游土，
黑道明星，安鎮北方，守護宅庭，飄 鬼賊，定罪滅災形，斬頭截足，護罪 輕，掃除邪精，庶物咸寧，法臣眾等 ，
至心皈命。
中央黃帝土德尊神，合於聖眾，
一切神祈，眾和欣喜，諸靈官眾，土 皇皇，安鎮中央，
戊己一炁，勾陳威光。中央黃帝，九 高皇，恐因修造，
冒犯陰陽，安方補謝，依科修禳，願 罪簿，消滅災殃，
忉悔之後，永保安康。中央安鎮，土 真符，元始安鎮，
普告萬靈。中央主者，土黃神君，歲 循環，臨壯大神，
土上土下，食祿神君，土府百靈，各 方位，鎮宅護庭，
埋藏鬼賊，永度災迍，集福集氣，慶 中庭，家傳孝悌，
世襲和平，謹柱香炬，重下啟誠上。
奠酒、奠酒、三奠酒，叩首、叩首、 叩首。
安土地真經 竟
https://inchia9688.blogspot.com/2018...g-post_19.html
CÁC CHẠM TAY VÀO TƯỢNG THỔ-ĐỊA CÔNG
土地公 一定要這樣拜才正確！拜對，事業順 、錢財滾滾來
想賺大錢，要先學會拜土地公
向土地公求財運有很多眉角，本篇告 您親愛的 土地公愛吃什麼東西呢？
1.家附近的土地公廟 一定要拜！
不論求財、求事業、或是任何你想要 的，應該先從 「自己身邊」 開始，其中有一項就是拜土地公。有 會一味的追求大廟去拜拜，其實有時 是走得勤快比給的多還重要，就拿人 際關係來說好了，常常拜訪相對於一 只送一次大禮來說，一般人還是會比 喜歡常常來拜訪的人吧？神性其實也 是人性，如果能常常去走動的話，神 通常也會跟這個人比較有緣，自然就 較容易幫忙這個人，所以家裡旁邊的 土地公，其實是不可不拜的啊！
開運招財，先學會正確的祭拜土地公
開天做生意的，一個月要拜２次！
如何拜土地公才正確？土地公是管我 財運的正神，正確的祭拜才會帶來好 運喔！每個月初二、十六，都是我們 拜土地公的日子，尤其在每年農曆二 二日一般說為土地公的生日，其實正 為土地公任職日，又稱為「頭牙」。 工商界就以此為新年度第一個祭拜土 公的日子，並同時準備三牲及豐盛的 品為土地公慶生，也慶賀祂的到任， 希望藉由祂的庇祐今年能夠得到平安 收。
工商界老闆們也利用這天來宴請所有 工，而這一天又是二月仲春之始，因 儀式又稱為「喝春酒」，期盼所有員 工在這新的一年中，能為老闆努力用 打拚。如果你沒有開店做生意的人， 要在門口設案拜拜！但如果你是開店 面、做生意的，初二、十六一定要拜 ！拜土地公中國傳統中，一個月拜兩 ，初一、十五或初二、十六；
拜對時間、拜對食物 最重要
而傳統上參拜的時間以「子時」最佳 也就是晚上十一點到凌晨一點，據說 因為這個時間土地公剛起床比較清醒 。祭品主要以土地公最喜歡的拜「土 」吃到老、「麻糬」黏錢、「酒」活 長長久久。加上個人準備的牲品、水 果都可以。
祭拜土地公的禁忌
根據廟方人員說，土地公不像天神， 威大禁忌多，比較像是基層的鄰里長 親民，所以與一般廟宇禁忌相同，家 裡有喪事或女人生理期，不拿香以手 ，算是唯一的禁忌。祭拜地土地公不 求財，還有人求子得子，拜完的民眾 ，可以摸摸廟前的土地公，鬍鬚代表 壽、元寶求發財、柺杖加官進祿。
這樣拜更加分：
一、想求財就要常供養土地公
土地公是鄉里間最和藹可親的在地財 ，欲祈求好財運，可常供養土地公， 許會有意外的財富降臨喔！
二、虔心持誦
虔心持誦『福德正神聖號』及『安土 真言』或『福德正神金經』，可增進 地公對您的加持能量唷！
三、拜請土地公和土地婆作義父母
在個人紫微斗數的命盤中，天同星能 強的人，或農曆生日為 二月二日的人，均很適合拜請土地公 土地婆作義父母哦！與神明拉近關係 祂更會保佑您唷！因為世界上沒有不 愛自己子女的父母啊！但要行端心正 人，才有福報霑濡到神明之庇佑的喔
能常常懷著感恩的心答謝 培育我們的大地之神，這樣的人，當 會有福報。心存善念、敬天愛人每個 都可以求得 自己的福報喔...
https://www.cmoney.tw/notes/note-detail.aspx?nid=27686
Thần-Linh Thổ-Địa Táo-Phủ Hương Phụng-Hiến
https://fr.scribd.com/document/70998...g-Hi%E1%BA%BFn
AN THỔ-ĐỊA CHÚ
THỈNH THỔ-ĐỊA CHÚ
請土地咒
* 原本:
功曹土地神，
神魂最有靈，
靈威來擁護，
擁護誦皇經。
* Dịch âm:
Công Tào Thổ Địa thần,
Thần hồn tối hiển linh,
Linh oai lai ủng hộ,
Ủng hộ tụng Hoàng Kinh.
* Dịch nghĩa:
Công tào Thổ địa thần,
Thần ngài rất rất linh,
Linh oai xin ủng hộ,
Ủng hộ tụng Hoàng Kinh.
* Diễn Nôm:
Công Thổ-Địa nguy nguy tài đức,
Hiển oai linh ra sức độ đời.
Giúp người tâm chí chẳng dời,
Lòng thành kỉnh lạy Phật Trời tụng Kinh.
==========
# CƯỚC-CHÚ:
• An Thổ-Địa Chú (Công Thổ-Địa nguy nguy tài đức…) đều do Đức Tây-Phương Phật-Tổ giáng cơ ban cho (tr. 54-55).
• NGUYÊN BẢN (原本):
https://iili.io/KItbcl4.png
https://i.ibb.co/7dR6rgFF/iXFWFnw.png
• ỨNG DỤNG:
請 土 地 咒
功曹土地神
神靈最有靈
靈威來擁護
護誦玄妙經。
https://thegioivohinh.com/diendan/sh...%C3%A1p/page84
https://fr.slideshare.net/slideshow/...nhv2/239716279
https://www.google.com/search?sca_es...M&vssid=mosaic
https://taolibrary.com/category/category86/c86015.htm
https://tomjang.pixnet.net/blog/post/53223114
https://daoism.neocities.org/b10/new-kpage1
• 南無十方土地福德正神。
• NA MÔ THẬP-PHƯƠNG THỔ-ĐỊA PHƯỚC-ĐỨC CHÍNH-THẦN.
https://nie.merit-times.com.tw/newsd...tw.php?id=9674
這是土地公 / 福德正神的能量咒語
「安土地真言」的奧義是：
召請八方土地正神，來護持行者。
其實裡面也包含著「安我們心地」的真意。
即「南無三滿哆，母馱喃，唵，
度嚕度嚕，地尾薩婆訶。 」十八字
請試著依底下留言網址
播放安土地真言 也試著靜心誦念
你可以分享給身邊感到焦慮的朋友
白天的時候持誦安土地真言
會感受到力量護持
夜晚的時候持誦安土地真言身心安頓
我有一段時間，無法靜心工作，就會 來聽
其實，持誦安土地真言超簡單，
不需要什麼繁複的儀式，
也不用擔心技巧不夠。
只要打開心，輕輕地念，
念到你和土地公之間產生感應，
他們自然會來幫助你。
這樣，你的生活會更平順、安穩，
甚至有機會逐漸地提升財運。
有個故事讓我印象深刻。
一位師姐持誦安土地真言數百萬遍。
有一天，她夢見很多土地公
聚集到她的工廠裡，像是一個歡迎會
從此，她的工廠生意興隆，
財源滾滾，成了她致富的關鍵轉折。
對我自己來說，安土地真言
也是我的第一個持誦咒語。
我念了十萬遍，有陣子特別認真，
每次那幾天的業績總是出奇地好。
雖然現在不常念了，
但每次經過土地公廟，
我還是會合掌拜一下，
像見老朋友一樣問候祂。
有時有事相求，念個幾遍，
祂就會給我「靈感」或「幫助」。
願你身心平和、福生無量
https://www.threads.com/@danishhygge...st/DDI-g-cz5hU
PHƯỚC-ĐỨC CHÁNH-THẦN BỬU CÁO
福德正神寶誥
三皇五帝部下。后土真君。以身垂範 荒拓開墾。教織種植。匡王協運。德 望重。雍行乾坤。
廣濟人倫。 萬姓蒙佑。受敕封為福德正神。秉忠 烈。助國衛民。膺承簡命。鎮一方而 民仰
瞻。保佑四境。作物豐盈。掌傳奏而 忱上達。義貫九天。善惡昭彰而響應 靈通三界。功過糾
察以分明。修仁見性。鞏固金湯奠安 。佈施群黎。醒世節儉大忠大孝。至 至靈。婦孺老幼。
享受天倫。當境土地。后土尊神福德 尊
https://rnqi.wordpress.com/zz4-5/zz4-4/zz5/
-
福德正神寶誥
Fu De Zheng Shen Bao Gao (Praise Mantra)
志心皈命禮。
Zhi Xin Gui Ming Li
三皇五帝部下。后土皇祀正神。
San Huang Wu Di Bu Xia. Hou Tu Huang Si Zheng Shen
以身垂範。荒拓開墾。
Yi Shen Chui Fan. Huang Tuo Kai Ken
教織種植。匡王協運。
Jiao Zhi Zhong Zhi. Kang Wang Xie Yun
德高望重。雍行乾坤。
De Gao Wang Zhong. Yong Xing Qian Kun
廣濟人倫。萬姓蒙佑。
Guang Ji Rem Lun. Wan Xing Mong You
受敕封為福德正神。
Shou Chi Feng Wei Fu De Zheng Shen
秉忠正烈。
Bing Zhong Zheng Lie
助國衛民。膺承簡命。
Zhu Guo Wei Min. Ying Cheng Jian Ming
鎮一方而黎民仰瞻。
Zhen Yi Fang Er Li Min Yang Zhan
保佑四境。作物豐盈。
Bao You Si Jing. Zuo Wu Feng Ying
掌傳奏而丹忱上達。
Zhang Chuan Zou Er Dan Chen Shang Da
義貫九天。
Yi Guan Jiu Tian
善惡昭彰而響應。
Shan E Zhao Zhang Er Xiang Ying
靈通三界。
Ling Tong San Jie
功過糾察以分明。
Gong Guo Jiu Cha Yi Fen Ming
修仁見性。
Xiu Ren Jian Xing
鞏固金湯奠安稷。
Gong Gu Jin Tang Dian An Ji
佈施群黎。
Bu Shi Qun Li
醒世節儉。大忠大孝。
Xing Shi Jie Jian.Da Zhong Da Xiao
至顯至靈。婦孺老幼。
Zhi Xian Zhi Ling. Fu Ru Lao You
享受天倫。當境土地。
Xiang Shou Tian Lun. Dang Jing Tu Di
后土皇祀祗靈。
Hou Tu Huang Si Zhi Ling
南天門福德正神。
Nan Tian Men Fu De Zheng Shen
https://javewutaoismplace.blogspot.c...shen_1507.html
============================================
PHƯỚC-ĐỨC CHÁNH-THẦN THỔ-ĐỊA MINH-VƯƠNG BỬU CÁO
福德正神土地明王寶誥
志心皈命禮。
一方土谷，萬姓福神，
秉忠正烈，助國衞民，膺承簡命，
鎮一方而黎庶仰瞻，司職功曹，
掌傳奏而丹忱上達，義貫九天，
善惡昭彰而響應；
靈通三界，功過糾察以分明。
鞏固金湯，奠安社稷。
大忠大孝，至顯至靈，
護國佑民，大喜大捨，
福德正神，太上加封，
土谷尊神，玉帝敕奉，
主壇鎮宮，土地明王，福德正神，傳 達悃天尊。
志心稱念，傳誠達悃天尊，不可思議 德。
-
土地神(一方土地)寶誥
Du Ti Shen (Yi Fang Tu Di) Bao Gao (Praise Mantra)
志心皈命禮。
Zhi Xin Gui Ming Li
一方土谷。萬姓福神。
Yi Fang Tu Gu, Wan Xing Fu Shen
秉忠正烈。助國衛民。
Bing Zhong Zheng Lie, Zhu Guo Wei Min
膺承簡命。
Ying Cheng Jian Ming
鎮一方而黎庶仰瞻。
Zhen Yi Fang Er Li Su Yang Zhan
司職功曹。
Si Zhi Gong Cao
掌傳奏而丹忱上達。
Zhang Chuan Zou Er Dan Chen Shang Da
義貫九天。
Yi Guan Jiu Tian
善惡昭彰而響應。
Shan E Zhao Zhang Er Xiang Ying
靈通三界。
Ling Tong San Jie
功過糾察以分明。
Gong Guo Jiu Cha Yi Fen Ming
鞏固金湯。奠安社稷。
Gong Gu Jin Tang, Dian An She Ji
大忠大孝。至顯至靈。
Da Zhong Da Xiao, Zhi Xian Zhi Ling
護國佑民。當境土地。
Hu Guo You Min, Dang Jing Tu Di
護民明王尊神。
Hu Min Ming Wang Zun Shen
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PHƯỚC-ĐỨC CHÁNH-THẦN KINH
福德正神經
PHƯỚC-ĐỨC CHÁNH-THẦN CHÂN KINH
福德正神真經
吾是三皇五帝后土之臣。本境真君。
順天之志。開蒼辟地之炳。引人拓植
必配乾坤。喚醒愚民。墾荒教導純純
人人敬我。我愛人群。有人問我名何 。
凡是共工氏之子炎帝子孫句龍。立志
精忠威靈淳淳。後世人德高望重。
敕封「福德正神」。鎮守金域。
管護社稷。保佑四境生靈。流傳陶虞
匡扶演正。鑒察人間善惡。直轄各處
土治。驅邪縛命。鎮壓鄉里之妖怪。
掃庄中之魔精。保障水口惡煞。靈應
不相爭。若人誦吾經。合境保平安。
道路保安寧。士人步青雲。亡人早超 。
婦孺老幼。宅舍得通亨。六畜並棲稠
千千萬萬盡旺生。商人念此經。積貨
倍百年。營業興隆猶昌盛。每月初二
並十六。虔誠來奉敬。庇佑事業發展
財多福不輕。工廠場地有恭奉。營運
工務定興盛。八月十五神壽誕。農家 民
都歡迎。水上船隻得風順。浪靜厚利
真光榮。農村作物多如意。五穀大豐 。
汝等眾生聽聞。二月初二日是加昇。
封為福德正神。金經寶訓一卷。句句 明
。奉勸凡民立善心。切莫逞強施偽傾
步步皆行平等事。是是非非要和平。
若是不敬吾福德。妖魅交纏禍不輕。
勤奉吾經訓。福祿則來臨。
賜汝子孫並後代。代代金榜早題名。
https://yju.tw/?disp=wxbibles&pid=744
https://simple.taolibrary.com/catego...y86/c86003.htm
PHƯỚC-ĐỨC CHÁNH-THẦN KIM KINH
(福德正神金經)
https://fr.scribd.com/document/87554...8810%E6%97%A52
AN THỔ-ĐỊA CHƠN NGÔN
〈安土地真言〉：「南摩三滿哆。母 �南。嗡。度魯度魯地尾。梭哈。」
可以說是每一位佛教徒都耳熟能 �的咒語，因為誦經前一定要唸，是 � ��四方地神來守護誦經。但〈安土 真 言〉的功用可不只是召請地神守護誦 �而已，甚至還可以改變命運，功用 � ��多：
(1) 制沖犯——如果有人受到鬼神干擾， �此咒，鬼神退散，並且得到鬼神的 � ��。
(2) 治病痛——如果有病痛，誦此咒，病 �消失，乃至完全沒有，身體永遠健 � ��
(3) 治皮膚病——如果患有皮膚病，例如 �港腳、頑癬、乾性濕疹等，誦此咒 � ��大效驗。
(4) 求財富——如果有人要求財富，此咒 �佳，感應最迅速，所有福德正神率 � ��神，一一前來幫助，會得到諸多 地 鬼神護衛，增加無窮的財富。
(5) 求子嗣——有人持此咒，十年不孕得 �。
(6) 求姻緣——有人持此咒，求得好姻緣 �
(7) 往生天界——如果有人能一心專誦此 �，守五戒、行十善，將來也不會墮 � ��獄及三惡道，能超生人天界受勝 樂 。
由於地神與我們的磁場最為接近 �所以最容易得到感應，只要一心奉 � ��安土地真言〉上千、上萬、上億 感 召到地神福光照命，就可以改變命運 �由貧轉富，甚至還能福蔭後代子孫 � ��在不可思議！
曲目1：安土地真言 7遍（蓮生活佛親誦）
曲目2：安土地真言 108遍
https://youtu.be/aAZ3-OZb5K4?si=SgHm_xZbWLOh3pje
(https://www.e-dashing.com/index.php?...roduct_id=1254 /https://youtu.be/aAZ3-OZb5K4?si=SgHm_xZbWLOh3pje / https://www.youtube.com/watch?v=aAZ3-OZb5K4&t=144s)
THỔ-ĐỊA THẦN
细说“土地神”
一句“南无阿弥陀佛” 五大好处不可不知！
来源：大菩文化发布时间：2017-03-30
善根福德因缘（图片来源：大菩文化 摄影：妙月）
念佛，乃种植“善根福德因缘”，其 德不可思议。今天能来念佛，这本身 说明了在座的诸位己具有善根福德因 缘。
为什么要念“南无阿弥陀佛”呢？念 南无阿弥陀佛”有什么好处呢？应该 白“南无阿弥陀佛”六字洪名，乃是 阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，经历 量亿劫修行成佛的结果。此佛号凝聚 量无边福德，众生称念，可获无量功 德，可灭无边罪业。《阿弥陀经》中 ：“若有善男子善女人闻说阿弥陀佛 执持名号，若一日，若二日，若三日 ……若七日，一心不乱，其人临命往 ，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是 终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛 极乐国土。”这便是念佛的由来。简 概括地说，念“南无阿弥陀佛”的好 有：
一、能离尘嚣，灭烦恼，智慧增长。
人生在世，世事重重迭迭，了却一件 来一件，尘嚣滚滚，弄得凡人烦烦恼 ，身心不得安宁。通过念佛，就可以 令烦躁的心平静下来，烦恼云消雾散 久而久之，烦恼就转化为菩提。平时 情看不开，念声佛号，自然放下。烦 恼一来，念声佛号，烦恼自灭。假如 你老公对你发火、骂你，你就回他“ 弥陀佛”，能灭怒火，一句阿弥陀佛 让你得清凉。
心静，脑子清醒，细胞活跃，思维敏 ，记忆增强，智能增长。我师父智参 人讲了这么一个故事。他说，他有一 位朋友平时经常到寺院来玩。有一天 他又来寺院玩，刚好寺内打佛七，师 就跟他说：“现在寺内打佛七，我去 念佛了。念佛利益广大，我带你去念 支香。”念了一支香出来，这个朋友 匆匆地对师父说：“念佛利益真大。 ”我师父以为他花开见佛，正要问话 这位朋友说：“刚才念佛时，我突然 起六年前借你10元，忘了还你。原来 叫我念佛，是要我还钱。”这是笑话 ，但念佛确实能使人智能开发，记忆 复，这倒是确实。
生命在于运动，身体适当锻炼，有利 康。同样道理，脑子也要运动，才不 于脑子“老化”。脑子怎样运动？念 佛就是最好的脑运动，这当然也有科 证明。
二、念佛，能治老人孤独寂寞和多话 症。
年纪大了，人老了，老来难老来苦。 人都要死，但未必人人都有老。老， 真得要有一定的福德，老是福，但毕 竟老来苦，孤独寂默是老来的一大苦 女儿大了，找个女婿嫁出去了。儿子 了，娶个媳妇也搬出去了。老伴也撒 手人世，走了。剩下自己寡人一个， 独零丁，打麻将吧，通宵达旦，又易 情绪，有害身体健康；看电视吧，视 力不佳，久而疲劳；窜门闲聊吧，言 必失；呆在家里吧，又孤独无聊，怎 办呢？找药店，药店没有治这孤独寂 默的药。怎么办？有办法！到寺里来 法师教你一句“南无阿弥陀佛”，只 你依教奉行，一心一意念，孤独寂寞 自然治好。
有位信徒对我说：“师父！我妈人老 多、啰嗦，经常说错话，招惹是非。 么办？师父！”我跟他说：“这老毛 病找药是没药治的，但我教你，你教 妈念南无阿弥陀佛。每天念上两万句 但每天要完成这个数字，试试看。并 跟你妈讲讲念佛的好处。”十天过后 这位信徒高兴地对我说：“现在我妈 啰嗦了，也没有搬弄是非了，精神也 开朗了。”这就是念佛的功德。我小 的老人，每天规定念佛七八万句，完 这个功课后才可上床安眠。念佛都来 不及，那还有时间讲闲语。假如，你 妈妈老奶奶，或老公婆也话多、喜欢 叨，你也不妨教他念南无阿弥陀佛， 可以试试此“灵丹妙药”。
我们那里的老大妈老太太，就凭这一 “南无阿弥陀佛”，而不孤单而不寂 而不唠叨，生活过着充实而开心。
三、念佛，乃众善之根本，能消业灭 ，增无量福德。
佛经说，念佛一声罪灭河沙，念佛一 福增无量。念佛号时，身在念佛而不 恶业，口在念佛而不讲恶言，心起佛 念而不生恶想，身口意三业凊净，恶 善修，如此则罪业消除，福德自然增 。
《地藏经》中说，若有男子女人闻佛 号，心生恭敬，获无量无边福德，超 四十劫生死重罪（一劫，大约为一千 六百万多年），永不堕恶道，常生人 ，受胜妙乐。闻佛号，有如此广大功 ，何况我们现在至心称念“阿弥陀佛 ”名号呢？必然获无量福，灭无边罪
《法华经》云：“一称南无佛，皆己 佛道。”佛在世时，有一老汉因五百 前念了一句“南无佛”，五百余劫后 此“善根”成熟，终于出家，修行证 。此“南无佛”善根，众善之根本， 经五百多劫的漫长时间而不枯朽，而 能生根发芽，开花结菩提之道果。
四、念佛，简单方便稳当，下手易而 效高。
修念佛法门最简单、最方便、最稳重 所谓简单，就是行者只须念一句南无 弥陀佛。这句佛号只要能说话的人都 会念，三岁儿童也念得，鹦鹉禽畜也 得，可见再没有法门比这简单了。
所谓方便，就是说念佛法门随地随处 可以修，就是上洗手间也可以念。上 手间用默念佛号。念佛法门随时随刻 都可以念，行住坐卧都可行，但卧时 默念。要念则念，要停则停，皆无挂 。在念佛时，电话铃响，可停下念佛 ，暂接电话无妨。念佛时，有人叩门 可停念佛，暂去开门接客无碍……一 无碍，方便自在。当然，能规定一个 时间，离诸杂缘，静下身心，一心念 ，那是最理想的办法。
所谓稳当，是说行者修念佛一法稳当 险，绝不会出毛病，不必担心走火入 等事，真所谓“一句弥陀最方便，不 费工夫不费钱，简单稳当最保险，横 三界到佛前。”
五、念佛，能往生弥陀净土。
念佛功德无量，但以往生弥陀净土为 大功德，也是我们念佛的目的。对于 一点，大家要清清楚楚明明白白。我 们念的发愿文中就写得非常清楚：“ 此一报身，同生极乐国。”假如你将 佛的功德，用去求财求名，这虽无非 议，但太可惜了！就犹如一颗无价之 的摩尼宝珠，拿去换几个桔子一样， 分可惜！要知荣华富贵乃三更梦，如 露如花如幻如电。要知享尽世福便又 落，只有往生西方永脱轮回，才是究 。成佛后，再来度你的六亲眷属，乃 至一切众生，才是究竟安乐。才不违 迦牟尼佛无问自说净土法门教人念佛 苦心，才不悖阿弥陀佛大悲之宏愿。
《无量寿经》说：“十方世界诸佛名 ，及菩萨众多往生者，但记其名，穷 不尽。十方法界众生往生西方者，亦 复穷劫不尽。”就说我们中国吧，有 有姓有记载的往生西方者，亦是不可 算。
大家看过《净土圣贤录》，书中就收 念佛往生者1230余人。就连鸡鹅等禽畜 类也有往生。民国时，谛闲法师在浙 温州头陀寺当方丈，寺里有一只公鸡 嘎叭嘎叭地往生了。我们在座的各位 一定要争气，不要不如公鸡啊！
念佛还常得一切天神隐形守护，常得 切菩萨时常守护，等等功德。印光法 说：“一句弥陀三根普被，统摄三藏 十二部经咒之王。”念佛功德无量， 是求生西方才是念佛的究竟功德。
我们大家一起念南无阿弥陀佛，念的 候呢，一定要调拍一致，音声柔和。 无阿弥陀佛六个字四拍，也就是“南 无”一拍，“阿弥”一拍，“陀”字 拍，“佛”字一拍，共四拍。念佛时 依木鱼声整整齐齐，口念得清清楚楚 ，耳听得清清楚楚，心想得清清楚楚 眼耳鼻舌身意都住于一句“南无阿弥 佛”佛号上，则六根都摄，净念相继 。
在绕佛时，脚步依念佛节拍慢行，念 南无”时，抬起左脚向前迈下，念“ 弥”时，抬起右脚向前迈下，念“陀 ”字时，抬前左脚向前迈下，念“佛 字时，抬起右脚向前迈下。举步挺胸 腹凝神，抬脚向前迈下要用点力，并 观想地上生出莲花，我的脚正好踏在 花上，一步一莲花，西方弥陀净土就 这里。明白吗？大家默然，肯定都已 明白。（文：正如法师）
弥陀口口称，白亳念念想，持此不退 ，决定生赡养。——延寿禅师诗
https://news.bjd.com.cn/2022/05/24/10092709.shtml
崁頂福安宮 福德正神
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本宮 福德正神、姓趙名國福，清朝康熙八 八月十五日誕生，係福建省漳州市南 鄉人氏，家境貧困、十一歲失怙、十 二歲失恃，生活無依，寄養於親戚家 載。國福為人忠厚、工作認真，因孤 卻受盡欺辱。十四歲轉而向外求生， 為人看守羊群，換渡三餐飽，當年秋 ，國福看羊群期間羊隻二度走失，遭 頭家娘毒打而昏死，魂魄至地府閻殿 告狀，閻王查其死因曲折而賜其回陽 國福還陽之後，改以流浪擺攤及渡筏 生，渡筏不收分銀，修路闢道、舖設 竹橋方便當地人通行。生活清苦，撿 菜糊口、身著布衣、勤儉克苦、心懷 慈，以身勸導行善濟貧、助人為本， 改往修來做個新人曰：「心如洪鑪、 如片雪，放下屠刀、立地成佛」。但 有不測風雲、人有旦夕禍福，二十一 歲那年，身染重病而亡。國福為人忠 善良，慘景感應上蒼，賜其為「福德 神」。
西元一七九一年清朝太子嘉慶君遊台 ，當時台灣匪徒猖獗，四處搶掠，玉 降旨 福德正神│趙國福保駕，嘉慶君遊台 ，改穿微服暗訪民情，若遇人力不能 拒之處境， 福德正神可顯神威護駕平安， 福德正神護駕有功。嘉慶君返京，立 於西元一七九六年，恭賜加封本宮 福德正神為「王侯」相位、頭冠宰相 、身著萬壽袍，尊容紅潤慈祥、神氣 發、法相白長鬍子、右持『如意』、 左拿『元寶』、腳踏大地。白長鬍子 告誡世人多種「福德」可長壽、事業 可長久；右持『如意』是告誡世人須 一心一意廣植「福田」、多行善事則 事如意、青雲直上；左拿『元寶』， 是告誡世人平時多努力「播種」、勤 勞工作、則闔家平安、日日積財寶、 業亨通、財源廣進。欽賜 福德正神可在台灣遊縣食縣、遊府食 、並有適合之地可自由居住（靈地是 日南寮崁頂福安宮拜亭右邊開基發祥 地）， 福德正神可巡遊全省各地各角落。
民國二十五年一對年輕夫婦來到崁頂 墾，生活非常貧苦，積蓄無幾。有一 ，這對年輕夫婦將所積蓄向獵戶買得 一頭野牛，飼養在樹下，野牛卻掙脫 索而逃，尋遍不得，這對夫妻在尋找 來到由四塊土石板砌成的「土地公廟 」求願（現址）福德正神神感應其誠 ，使這頭野牛自動在當天下午回到原 飼養之樹下。（註：當時台灣由日本 統治，不准百姓供奉神佛，廟宇均成 墟）。
這對年輕夫婦向「土地公伯」還願之 ，許下宏願若能在年底積蓄超過壹仟 ，願將原來由四塊石板砌成的「土地 公廟」，重建為高三尺的石壁小廟（ 在史蹟小廟原址）。「土地公伯」果 靈驗，多次完成這位青年人的願望。 這位年青人率子女為「福安宮」奠定 礎，留下深厚的足跡烙印，經七十年 澹經營，不辭辛勞為建廟奔波努力， 才有今日風貌，居功彪彰，令人稱讚 這位年輕人就是本宮老住持，胡木己 生（民國八十九年辭世，享年九秩晉 二）。本宮管理委員會全體人員經過 十年努力及善信大德出錢出力，經五 的改建，使「崁頂福安宮」成為享譽 全省唯一│三界 福德正神（天、地、人）的 福德正神總廟。
https://fuantemple.weebly.com/228252...749131070.html
藝術史． 藝術觀點
白髮知公老，黃金賜福人：土地公的 象與造型
“Tudigong”, Lord of Soil and Ground’s Image and Style
土地公是一位日常生活中默默為我們 護著土地與心靈的神明，儘管祂的神 不高，但在臺灣人的心中是非常重要 的神祇，一整年各地都有許多祭祀土 公的祭典，開展出豐富的民俗文化。
張靖委
2022.02.25
過年期間許多人會去走春拜神，臺灣 相信「有拜有保佑」，不少人為了求 作、開運或是招財，到土地公廟拜拜 祈求好運，土地公是一位日常生活中 默為我們守護著土地與心靈的神明， 管祂的神格不高，但在臺灣人的心中 是非常重要的神祇，大大小小的土地 廟分佈各處，因而土地公廟的數量也 多，有「田頭田尾土地公」的說法， 土地公信仰和人們的生活最息息相關 從農曆正月的弄土地公、乞龜、拜新 、吃丁酒，農曆二月初二的頭牙，每 月初二、十六的做牙，一整年各地都 許多祭祀土地公的祭典，開展出豐富 民俗文化。
元宵節的弄土地公。（張靖委提供）
元宵節的弄土地公。（張靖委提供）
土地公信仰為古代社神遺風
臺灣民間信仰眾多崇拜的神明之中， 土地公的信仰堪稱最源遠流長。土地 信仰緣起於泛靈信仰裡的自然崇拜， 初始的自然崇拜為了對自然萬物的酬 與感恩，古人將「地」與「天」相對 而稱為「皇天后土」，「后」是君主 的意思，「后土」指的是掌管土地的 主，《左傳・昭公二十九年》云：「 土為社。」意即掌管土地的神明為社 神，《孝經》云：「社者，土地之王 土地廣博不可遍敬，故封土以為社而 之，以報功也。」據此來看，周代已 有「社」來代表土地，社字從文字結 來看，是「示」與「土」的結合，「 」是祭祀之意，「社」的字義是對土 地的祭祀。
上古時期封土立社分區祭祀，所以土 之神分佈各地，當文明進展形成了大 統王朝後，土地的祭祀逐漸制度化。 《禮記・祭法篇》記載周代只有天子 諸侯可以立社，大夫只能和百姓一起 社，每百戶人家共同立一社。到了秦 漢以後，改成25戶就可以立社，漢代稱 為「里社」，一里立一社，甚至幾戶 家即可立社，里社是最低階的社神。 社之神演變至明清，普遍稱為土地公 、土地爺，在清代姚福均的《鑄鼎餘 》寫到：「是天下之社神，通謂皆宜 ，今訛為土地公爺。」我們可以知道 「土地公」信仰是沿承周代「社神」 風而來。
高雄市美濃的伯公壇有「封土築壇為 」的遺風。（張靖委提供）
高雄市美濃的伯公壇有「封土築壇為 」的遺風。（張靖委提供）
臺灣常見土地公形象
隨著信仰的發展，土地崇拜的自然神 以人格化，遂有人格化的社神出現， 神經由「擬人」的過程中，人們雕塑 神像加以供奉。稽考文獻所載，最早 人格化社神是《左傳・昭公二十九年 ：「共工氏有子，曰句龍，為后土。 」兩漢以後，民間的「里社」逐漸變 對地方有功的男性被立祠奉為社神的 載。中國歷代有許多關於土地神是由 人轉化而成的傳說，有而臺灣民間普 的傳說有兩種：一說土地公原是周代 位官員的忠僕，名為張明德；另一說 是土地公原名張福德，生前樂善好施 福鄉土。忠僕、員外的傳說影響著臺 土地公造像的樣貌。
最原始的社神是以石頭作為象徵，《 南子．齊俗訓》：「殷人之禮，其社 石。」遠古的中國就立石頭作為社神 來祭祀。先民將原鄉的文化帶到臺灣 墾拓之初會從土中取出一顆石頭奉為 地公，將這顆石頭安置在大樹下，或 用數塊石塊搭起石棚，祭拜象徵土地 的靈石作為開墾的起始，祈求土地公 佑此處開墾順利，靈石形式的土地公 可謂臺灣土地公信仰的濫觴。有些地 會在靈石上刻土地公的稱號，或在靈 上塑型，較特別的是霧峰林家祖墳與 竹山林月汀墓的后土，是在一大塊卵 雕刻人的五官，五官的紋路由「后土 兩字的筆畫所組成，展現了匠師的巧 思創意。
臺灣各地所見清代傳世的土地公神像 造型塑造上可說大同小異，表現出鶴 白鬚、臉圓豐潤、眼神微瞇、笑容滿 面，溫和慈藹的老者風采。福態、老 穩重的樣貌，給人一種經過歲月累積 熟悉地方事務、充滿人生智慧的感覺 ，呼應人們對於「福德」的感知與想 。這形象在南宋洪邁所著的《夷堅志 已有寫到：「一叟烏幘白衣，揖於庭 內，史趨下謝之，曰：翁為何人？曰 予乃住宅土地神也。」明代《西遊記 ：「乃一個老翁，氈衣蓋體 ，暖帽蒙頭，足下踏一雙半新半舊的 靴，手持著一根龍頭拐棒。」明清以 拄著拐杖的耄耋長者，成為我們所熟 悉的土地公形象。
屏東縣萬巒五溝水的土地公畫像。（ 靖委提供）
屏東縣萬巒五溝水的土地公畫像。（ 靖委提供）
反映民眾心中所盼的土地公造像特徵
土地公信仰是先民進入陌生環境開墾 自然的同時，為了抵抗未知災害，在 靈上尋求的庇護與寄託。土地公庇佑 著一方百姓平安，人們認為平安是福 朝夕向土地公上香祈求平安，祂的存 映照著人們心中的渴望。對於平安的 期盼反映在形象上，塑造出「安」字 神像，「安」字體神像的特徵是兩手 然擺放、雙腳交叉，呈現出「安」字 的筆畫。在臺灣民間信仰的諸神之中 也只有土地公神像會表現出「安」字 貌的造像。
因為土地公與人們生活的親密關係， 人們最依賴的神明，而看天吃飯的農 ，是和土地最親密的一群人，他們祈 求土地公庇佑風調雨順、農作豐收。 作生產需要大量的勞動力，土地公也 此成為庇佑生育的神明，創作出抱著 嬰兒或是身旁依偎著小孩的土地公神 ，藉由神像具體展現五穀豐登、人丁 旺，人們在祭拜土地公的同時，也想 著自己年老時能含飴弄孫、安享晚年 盼望著美好的人生。
由於土地公是最貼近常民生活，得到 大民眾之崇敬，民間對於土地公神像 需求量也最大，因此早年許多磚窯場 都有生產磚胎神像。磚胎神像以翻模 方式製作，低溫素燒而成，表面呈現 紅色胎，風格相較於木雕、泥塑神像 更顯出樸拙的特質，是臺灣早期在物 經濟條件不甚充裕的產物，反映出臺 早期社會在宗教信仰方面的物質文化 面貌。
各地出產的磚胎土地公神像，又以日 時期臺南米街（今臺南市新美街）的 正源興」與「正順興」商號最為人所 熟悉，兩間商號出產的磚胎土地公神 造型為頭戴員外帽的老翁，腹部與雙 處飾以團壽陽紋，右手托著元寶，左 手掌平放於座椅扶手，坐在圈足椅上 神像背面有陰刻銘文「台南米街」、 正源興製」、地址等文字題記。
臺南米街出品的磚胎土地公神像。（ 靖委提供）
臺南米街出品的磚胎土地公神像。（ 靖委提供）
與臺灣在地緊密結合的土地公
土地公不僅掌管農作收成，也保村落 境平安，地方的大小事務都歸祂管理 與地方民眾榮辱與共，當地方子弟功 成名就時，土地公也跟著沾光。彰化 花壇白沙坑文德宮、嘉義縣民雄過溝 福德爺廟的土地公頭戴著官帽，造型 與其他廟宇所見頭戴圓型布帽的土地 神像不同，是因為當地在清代有人出 官職，而臺北市大龍峒保安宮的土地 公，因為保安宮主祀神保生大帝的神 為帝王位階，故配祀的土地公加爵晉 也戴了官帽。經皇帝冊封的土地公也 戴起了官帽，例如屏東縣車城福安宮 地公，福康安在此處擒獲天地會領袖 大田，奏請乾隆皇帝褒封；雲林縣斗 南小南天福德廟土地公戴官帽，是與 慶君遊臺灣的傳說有關。地方認為土 公受到皇帝的褒封可以戴官帽，這些 作官員扮相的土地公神像，是地方歷 的視覺物證，和地方傳說、信仰與認 緊密結合。
臺北市大龍峒保安宮戴官帽、穿官服 土地公。（張靖委提供）
臺北市大龍峒保安宮戴官帽、穿官服 土地公。（張靖委提供）
在「有土斯有財」的觀念下，土地公 從掌管土地農作收成，轉化為商業之 ，土地公被奉為帶來財富的神祇，躋 身財神之列。如宜蘭縣五結奠安宮、 北市九份福山宮、彰化縣員林廣寧宮 供奉騎「豺」的土地公神像，豺與財 同音，呼應土地公兼具財神身分，反 社會結構從農業生活轉型到工商社會 ，土地公信仰與人民的互動依然存在 。即使耕田的人少做生意的人多，土 公仍是許多生意人喜歡祭祀的神明， 農民所崇奉的土地神成為商人的守護 神。許多商家供奉的土地公神像，不 拄著拐杖要去巡田水的土地公，而是 手持如意、一手捧著整疊元寶的土地 公，意味著現代人冀望財富如意。
神像為神明的具體顯現，信徒怎麼理 神明，神明如何被形體化、地域化， 民間信仰的重要課題。信徒賦予神明 形體，使物質神像在地域社會中與信 產生互動，神像與信徒共構出社會網 關係，從對神像的認識可以認識人們 的審美觀與社會觀。在臺灣民間信仰 ，土地公是最多人祭拜的神明，神像 數量也最多，其形象也大概是所有神 像中最親切可人的，可看出與人們的 係非常親密。各種造型的土地公神像 充分展現臺灣人性即神性，人神一體 的想像力，呈現出濃厚的臺灣民俗與 術特色。
https://iili.io/KT7N4NS.md.jpg
https://i.ibb.co/q3kTLp4N/IMG-5416-1024x683.jpg
(https://artouch.com/art-views/art-hi...ent-59820.html)
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XÃ-THẦN
社神與土地崇拜
中國自古就有土地神的崇拜，《春秋 羊傳》記載：土地神源於古代的“社 ”，是管理一小塊地面的神。《左傳 通俗篇》有雲：“凡有社裡，必有土 神，土地神為守護社裡之主，謂之上 。”
《集說詮真》按：今之土地祠，幾遍 鄉鎮市，其中塑像，或如鶴髮雞皮之 叟，或如蒼舞赤面之武夫。問其所塑 為誰，有答以不知為何許人者，有答 已故之正人某者，姓張姓李，或老或 ，言人人殊，但俱稱為土地公公。或 祈年豐，或禱時雨，供香燭，焚褚帛 紛紛膜拜，必敬必誠。這段話反映了 地信仰在當時的普遍程度。所謂土地 公公，就是土地神，亦即社神。
社神之稱“社”者何義？《說文解字 第一上雲：社，地主也，從示、土。 思是說，“社”為土地之主，土神。 寫法上從“示（神主）”、從“土”
“社”是個會意字，“示”字，甲骨 中的含義，表“桌石”、“靈石”。 始初民把一豎一橫的石塊架疊成石桌 形，擬作“神”像，立在部落中心， 作“神”來膜拜，稱為“桌石”、“ 石”。這種“靈石崇拜”的風俗，在 我國奴隸社會和封建社會裡曾長期存 ，石敢當就是個典型例證。過去，在 少村、社、裡、巷，常蓋個一平方米 左右的小小“土地廟”，裡面放上兩 上小下大，貌似人形（或刻成人形） 石塊，充作社公、社婆，就是遠古靈 石崇拜的孑遺。
“土”字甲骨表示從地面上突起來的 堆土。《說文》認為：“地之吐生萬 者也。”這是引申義。古人極為敬重 土，有了土就有了農業，有了農業就 了衣食。故人們將這種堆起來的土看 神，並向它祭獻。商周時期，是以“ 示”字作“神”字用的。因“桌石” 於土上，又是原始宗教的膜拜對象， 來便以“示”、“土”兩個獨立字合 為“社”字，會意為“土地之神”（ 作“祭神之處”）,社神便是土地之神 。
土地信仰是原始宗教中對自然崇拜的 要組成部分。古代人類祭祀地神，一 人們看到土地廣大無邊，地力無窮， 負載著萬物，人們要感謝它；但有時 地又像在發怒，地震發生，房毀人亡 使人畏懼。二是大地生財為人所用， 人們賴以生存。因而要“親地”—崇 地神，要“美報”——酬勞其功，進 獻祭。原始的土地神崇拜，有地區性 、民族性的特徵，“土地廣博，不可 敬，故封土為社而祀之”。統一王朝 現以後，就出現了國家以整個大地為 物件的抽象化的地神崇拜，稱之為後 、地祗，由皇帝專祀。而各諸侯國、 夫采邑、鄉里村社則奉祀管理本地區 的社神。這些社神不僅具有自然屬性 而且帶有社會職能，並且逐漸被人格 ，成為管理某一地區的地方守護神。
早期被尊為土地神的人物有蔣子文， 說他是漢末的秣陵尉，逐賊至鐘山受 而死。三國吳時奉為鐘山的土地神。 又說由於南朝梁武帝的大臣沈約將自 父親的墓地捐給了普靜寺，所以寺僧 尊沈約為土地。後來尊為土地神的歷 史人物很多，所謂“又隨所在，以人 之。如縣治則祀蕭何、曹參，翰林院 吏部祀唐韓愈，黟縣縣治大門內祀唐 薛稷、宋鮮於侁，常熟縣學宮側祀唐 旭，俱不知所自始。若臨安太學祀嶽 ，則因其故第也”。（《鑄鼎余聞》 卷三）
土地本來遍及城鄉，自唐朝崇奉城隍 城市中以供城隍為主，於是在城裡土 的轄區縮小，成為城隍的下屬神。土 地信仰的盛行是在宋代，當時無論城 、住宅、園林、寺廟、山嶽都有土地 它們的轄區已有明確的劃分，與城隍 的關係也更加清楚。關於土地的神話 說很多，有的布衫草履，如田夫狀； 的家室滿堂。而且土地也如世間的官 吏一樣，需要更代輪換。土地的職能 造福一方的保護神，要為人們免災去 ，農民祈之風調雨順，官人祈之官運 亨通，如此等等。經過歷代變遷，土 神在民間成為與普通百姓最接近、慈 可親的形象。人們敬幸土地的禮節也 不一律，而是根據當地條件而定。在 野建成的土地廟，一般以石築成，尺 不等，最矮的不過一二尺，神也多以 石壘成，俗語說：土地土地，住在石 屋裡。可見，土地神不講究華飾，是 民眾最親近的一個神。
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土地公法門迴向文範例及許願方式
發佈留言 / 土地法門 / 作者: 小行者 / 2024 年 12 月 26 日
土地公法門該如何迴向？ 土地公法門迴向文範例 土地 […]
內容目錄
土地公法門該如何迴向？
土地公法門迴向文範例
土地公法門如何供養？
在外持咒的注意事項
為什麼要修土地公法門才能這樣快速 養？
沒有修行的人可以直接請土地公吃飯 ？
為什麼要供養土地公？可以直接連本 一起供養嗎？
想請問小行者，想供養食物像是自己 三餐給土地公時，有時候吃得很簡單 比如一顆蛋或是一杯蛋白飲品，這樣 還供養嗎？還是說有買比較完整的餐 時再供養？早上用自己保溫杯裝豆漿 中午用便當盒裝的飯菜，很猶豫這樣 可以供養嗎？
供養過的食物會比較快壞掉嗎？
土地公是如何吃呢？零食土地公會愛 ？
土地公法門高級篇：為什麼土地公可 隨身？
土地公法門該如何迴向？
路大說迴向文要以本尊與土地公優先
迴向要分兩階段，第一階段是迴向給 明和眾生，第二階段才是許願。
土地公法門迴向文範例
路大迴向文範例：
弟子XXX以持安土地真言，迴向給觀音 薩，土地公，護法等一切照顧弟子的 神們，並迴向給法界諸眾生，同修佛 法，離苦得樂。
願所有同一時間修持的行者，身體健 ，萬事如意，道心堅固，逢凶 রশ্ম。(結善緣)
願以此功德，悉數迴向於弟子母親， 她早日消業，免受病魔纏身。(許願文 )
觀音菩薩和媽媽病情只是舉例，每個 本尊不同、許願不同。
迴向文範本參考：
弟子，生於民國年月日 時，請菩薩為弟子作主，將念誦（經 /功德）迴向給菩薩、菩薩等一切照顧 子的善神們，並迴向給弟子的累世冤 債主與母親與法界諸眾生所得。
願所有同一時間修持的行者，身體健 ，萬事如意，道心堅固，逢凶化吉。( 結善緣)
默念：「感謝諸佛菩薩、護法與土地 護持修法，謝謝。阿彌陀佛」
弟子XXX以持安土地真言，迴向給觀音 薩，土地公，護法等一切照顧弟子的 神們，並迴向給法界諸眾生，同修佛 法，離苦得樂。
願所有同一時間修持的行者，身體健 ，萬事如意，道心堅固，逢凶化吉。( 結善緣)
願以此功德，悉數迴向於弟子母親， 她早日消業，免受病魔纏身。(許願文 )
土地公法門如何供養？
路大飯前供養簡軌 在家版本： (本尊、護法咒語自己改)
合掌，本尊心咒 「嗡嘛呢唄美吽」1x
合掌，護法心咒 「南摩三滿哆，哇芝啦，耐，憾」1x (沒咒語就念名號)
合掌，安土地真言 「南無三滿哆，母度南，嗡度魯度魯 地尾梭哈。」1x
合掌，祈禱文：「弟子在此願以每日 食，優先供養觀音菩薩本尊、不動明 護法、和土地公公。」1x「希望菩薩 護法和土地公公會喜歡。」1x
合掌，閉眼觀想菩薩、護法與土地公 三位齊來。
合掌，閉眼觀想全部餐點總共幻化同 的三份到虛空中。
觀想完成，5秒後動飯了。
飯前供養簡軌 在外聚餐版本：(為不引起異樣眼光， 消合掌，睜著眼心中默念，流程一樣 )
張眼，默念本尊心咒 「嗡嘛呢唄美吽」1x
張眼，默念護法神咒 「南摩三滿哆，哇芝啦，耐，憾」1x (沒咒語就念名號)
張眼，默念安土地真言 「南無三滿哆，母度南，嗡度魯度魯 地尾梭哈。」1x
合掌，祈禱文：「弟子在此願以每日 食，優先供養觀音菩薩本尊、不動明 護法、和土地公公。」1x「希望菩薩 護法和土地公公會喜歡。」1x
閉眼觀想菩薩、護法與土地公公三位 來。
閉眼觀想全部餐點總共幻化同樣的三 到虛空中。
觀想完成直接動飯。
在外持咒的注意事項
在外持咒的時候不需要發呆，張開眼 拿筷子都是可以持咒的。
當你持咒之後，直接閉上眼睛大概十 內就可以把觀想完成了。
為什麼要修土地公法門才能這樣快速 養？
這是因為我們前提是每日修土地公法 ，土地公本來就在身邊，所以可以這 子做。
如果是請其他神明的話，本來就不可 這麼簡單請來和供養。
沒有修行的人可以直接請土地公吃飯 ？
一個沒修行的人直接在廚房喊土地公 吃飯咯，土地公都會知道的，因為他 工作地點本來就在每個人的家和土地 。
為什麼要供養土地公？可以直接連本 一起供養嗎？
供養土地公，所以可以直接連本尊一 ，雖然你不一定請的來菩薩，但土地 可以幫你喊人。
很多人沒看出土地公的重要性，很可 都是低估了請神或相應的門檻，覺得 做就有用，畢竟經典或法師就這樣說 。
想請問小行者，想供養食物像是自己 三餐給土地公時，有時候吃得很簡單 比如一顆蛋或是一杯蛋白飲品，這樣 還供養嗎？還是說有買比較完整的餐 時再供養？早上用自己保溫杯裝豆漿 中午用便當盒裝的飯菜，很猶豫這樣 可以供養嗎？
(以前的觀念是自己用的跟神明用的要 開) 全部都供，零食也供 ，你嘴巴進什麼就給什麼。反正他不 吃的，他也是收起來。供養記得觀想 物幻化到虛空中，供養兩尊就想兩份 。
供養過的食物會比較快壞掉嗎？
我們是三餐供養模式，原則上供養好 不過一分鐘，我們可能吃的比土地公 快。
土地公是如何吃呢？零食土地公會愛 ？
就這樣吃啊，喜歡喝酒。每個性格都 一樣，我跟你們講的都不一定會重複 生在每一個人身上。那土地公是不同 的
大善人升格為神，所以當然是每個
人性格喜好不同。我身邊有一個就是 麼都不想吃。
土地公法門高級篇：為什麼土地公可 隨身？
那為什麼土地公神明卻可以隨身呢？
一、首先你得相應，這已經難如登天 ，因為你相應就表示你可能是下一位 地公了。但這樣神明也是不會隨身， 他只是門檻。
二、主要是因為，土地公祂本來就在 們的住家和公司繞來繞去了，你沒修 也常跟你擦身而過，結果你專心修祂 ，祂來請旨守護你，並沒有造成太大 擔，與堂堂不動明王要粘著你差太多 。
三、土地公是最接近人間，最接近你 ，是最好相應的，若祂不行，別的神 更難了。若你不動明王法大相應，就 像我前面寫的那句，你已經是高人等 了，你以後會成就祂的，要祂跟你也 難，但這時候你還需要護法擋鬼嗎？
四、土地公是大善人的成就，被公認 盛德之神。但祂不會修行，不懂修法 (當然有些也懂) 。大多數土地公請旨跟隨，會在你修 的時候也一起修法，土地公也要學修 法門。所以你是正法修行者，未來你 成就之後，身為守護神，祂是一起受 的，這是很少人知道的秘密。
土地公升級不當地神
我們家之前少了一個土地公公，就是 為他修行到升級，不當地神，跟我們 別了。
土地公法門的珍貴之處
你看，請神明守護那麼難，這時候土 公法門的珍貴之處幾乎是所有法門都 法取代的。加上祂當你晚輩關愛，看 到你修法就坐旁邊一起修。外界生活 複雜，即使你在生活中遭遇困難被背 ，他也會站在你這邊，土地公就是最 慈祥的長輩，哪有不修的道理。
土地公8分鐘共修儀軌
一心奉請南無福德正神，以及十方三 所有諸佛，菩薩、護法，及與我有緣 所有聖眾。今與廣大同修，共修土地 公真言108遍，願法喜充滿，共成善道
持誦土地公真言108遍。
願此功德廣大流布，請諸天神明及一 守護我們的土地公，共同加持此時共 此法門，持誦真言者，使心願皆得圓 滿，生活安穩，財富圓滿，諸事吉祥
許願，自行許願15秒。
感謝
https://soulmasterbase.com/2024/12/2...C%8C%E8%AE%93/
https://youtu.be/MaHy_lKQzC0?si=xnFrjwVnFTQqGvIc
土地公法門 - 最適合現代繁忙者的精簡儀軌
(https://youtu.be/MaHy_lKQzC0?si=xnFrjwVnFTQqGvIc / https://www.youtube.com/watch?v=MaHy_lKQzC0)