![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
TU TẬP THIỀN ĐỊNH Dhyāna-Samādhi bhāvanā - Trang nhà GĐPT Việt Nam ...
https://gdptvietnam.org › TU-...PDF
TU TẬP THIỀN ĐỊNH Dhyāna-Samādhi bhāvanā - Trang nhà GĐPT Việt Nam ...
để cung cấp đồ ăn thức uống cho chúng nếu không, chúng ... “Ne ́u là đa ̀u của ba tháng hạ an cư , phải ở nơi thanh ... 烏闍訶囉，伽婆訶囉，嚧地囉. 訶囉，婆娑 ...
BẠCH-Y THẦN-CHÚ
I. DANH-HIỆU ĐỨC BẠCH-Y BỒ TÁT:
7. White-robe 白衣觀音 백의관음
白衣觀音. 大慈白衣觀世音 隨緣赴感應群機 三昧辯才善誘誨 妙德圓成證菩提 身穿白衣，左手持蓮花，右手作與願 。 白色意指純淨，象徵菩提心，表示觀 胸懷菩提之心， 是三十三身觀音中的比丘、比丘尼身.
6. In humble adoration, I kneel and touch my forehead to the ground before White-Robed Kuan Yin. (This statue represents the virtuous Kuan Yin, a perfect embodiment of purity. It teaches us fearlessness and helps us to see each other as Kuan Yin sees us.)
6. Bạch Y Quan Âm: Ngài khoác y áo mềm mại sắc trắng thanh tịnh, kiết già tĩnh tọa trên đám cỏ nơi tảng đá, tay kết ấn thiền định. Hình tượng này tương đương với thân Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni trong 32 ứng thân Quan Âm.
6. Bạch Y Quán Âm: còn gọi là Bạch Y Quán Tự Tại Mẫu. Toàn thân Ngài mặc y trắng, ngồi kết già trên hoa sen trắng, đầu đội khăn, tay trái cầm hoa sen, tay phải kết dữ nguyện ấn. Màu trắng biểu ý Thanh Tịnh và Tâm Bồ đề, xưa nay mọi người lễ bái Ngài để cầu tiêu tai, trường thọ.
南無白衣觀世音菩薩 / 南无白衣观世音菩萨
NA MÔ BẠCH-Y QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT
NAMO PANDARAVASINI-AVALOKITESVARA BODHISATTVA
南無白衣大士觀世音菩薩 / 南无白衣大士觀世音菩薩
NA MÔ BẠCH-Y ĐẠI-SĨ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT / NA MÔ BẠCH-Y ĐẠI-SỸ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT
NAMO PANDARAVASINI-AVALOKITESVARA BODHISATTVA MAHASATTVA
南無大慈白衣觀世音菩薩 / 南无大慈白衣观世音菩萨
NA MÔ ĐẠI-TỪ BẠCH-Y QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT
NAMO MAHA-MAITRI PANDARAVASINI-AVALOKITESVARA BODHISATTVA
南無白衣光世音菩薩 / 南无白衣光世音菩萨
NA MÔ BẠCH-Y QUANG THẾ ÂM BỒ TÁT
NAMO PANDARAVASINI-ABHALOKASVARA BODHISATTVA
南無白衣大士光世音菩薩 / 南无白衣大士光世音菩萨
NA MÔ BẠCH-Y ĐẠI-SĨ QUANG THẾ ÂM BỒ TÁT / NA MÔ BẠCH-Y ĐẠI-SỸ QUANG THẾ ÂM BỒ TÁT
NAMO PANDARAVASINI-ABHALOKASVARA BODHISATTVA MAHASATTVA
南無大慈白衣光世音菩薩 / 南无大慈白衣光世音菩萨
NA MÔ ĐẠI-TỪ BẠCH-Y QUANG THẾ ÂM BỒ TÁT
NAMO MAHA-MAITRI PANDARAVASINI-ABHALOKASVARA BODHISATTVA
*P/S: Quán Thế Âm mặc áo trắng (Pandaravasini), tức là dạng Bạch Y Đại Sỹ hay Bạch Đà La ( Pandara-vasini arya-tara ).
https://phatgiao.org.vn/33-ung-hoa-t...an-i33981.html
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...RUYỀN/page16
https://phatgiao.org.vn/33-ung-hoa-t...am-d32727.html
https://phatgiao.org.vn/33-ung-hoa-t...am-d32727.html
http://lecongda.20fr.com/BoTatQuanTheAm2.htm
http://www.buddhism.org/thirty-three...valokitesvara/
https://www.chuadilac.com/p106a512/3...uong-cao-2-met
http://lecongda.20fr.com/BoTatQuanTheAm1.htm
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...ng-Mã/page151
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...ng-Mã/page152
http://3.vndic.net/index.php?dict=hans_viet&word=安慰
https://pustaka.dhammacitta.org › ...PDF
Wujud Wanita Avalokitesvara - DhammaCitta
Tara Pandaravasini = Feminine Avalokitesvara. Avalokitesvara ... hati masyarakat Tionghoa. Namo Avalokitesvara Bodhisattva Mahasattva Mahakarunikaya!
Namo Mahakarunikaya Avalokitesvaraya
https://id.m.wikisource.org/wiki/Sut...Karuna_Dharani
======
Namo Maha Karuna Avalokitesvara
https://vairocana.wordpress.com/2009...ahayana-sutra/
https://vairocana.wordpress.com/2009...ahayana-sutra/
https://vairocana.wordpress.com › m...
Maha Karuna Dharani Sutra(Mahayana Sutra) | My Blog - WordPress.com
30 thg 4, 2009 — Namo Maha Karuna Avalokitesvara, aku bertekad secepatnya mengerti seluruh Dharma. Namo Maha Karuna Avalokitesvara, aku ..
====
https://belajardhamma08.blogspot.com › ...
Belajar Dhamma
1 thg 1, 2016 — “aku berlindung kepada Amitabha Buddha / Namo Amitabha buddhaya ... "Namo Maha Maitri Maha Karuna Avalokitesvara Bodhisattva I Namo ...
"Namo Bhaisajyaguru Buddha"
http://sutrabhaisajyagurubuddha.blog...-raja.html?m=1
=======
http://sutrabhaisajyagurubuddha.blogspot.com › ...
Bhaisajya Guru Vaidurya Prabha Raja Sutra: September 2015
"Namo Bhaisajyaguru Buddha" ... Semoga segenap makhluk hidup bisa mendengar, membaca, mengerti, ... Om, kami berlindung kepada Yang Maha Tahu, kami berlindung kepada Tathagata Raja Cahaya Lazuardi, Raja Guru Penyembuhan. ... Aku berikrar bahwa bila aku mencapai penerangan sempurna tak tertandingi ...
https://ommanibatdihong.files.wordpress.com › ...PDF
QUÁN ÂM PHÁP BỘ - ommanibatdihong - WordPress.com
“Nam mô Nam Hải Phổ Đà Sơn Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát” hoặc “Nam mô ... Oṃ_ Vajra-dharma mahā -maitri udbhava svāhā ... maṇi-dhāra-bodhisattva) ...
https://pdfcookie.com/documents/weal...n-mly0jz51pr20
https://pdfcookie.com › documents
Wealth Affirmations Collection [PDF|TXT] - pdfcookie
Namo buddhāya namo dharmāya namaḥ saṃghāya om siddhi huru huru sidhuru kṛpā ... Ratna Siddhi Mantras Ratna-siddhi is the Bodhisattva of Ratna family, ...
BẠCH TARA
BẠCH-Y QUÁN-ÂM TARA / BẠCH-Y QUANG-ÂM TARA
BẠCH-Y CỨU-KHỔ QUÁN-ÂM TARA / BẠCH-Y CỨU-KHỔ QUANG-ÂM TARA
26. Tara 多羅尊觀音 다f라존관음
24. 多羅觀音 救苦多羅觀世音 與樂拔苦現剎塵 甘露徧灑十方界 遍應六趣普現身 直立乘雲，合掌，手持青蓮花。 梵名「多羅」亦為救度，故又名「救 母觀音」。 《普門品》云：「或值怨賊繞，各執 加害， 念彼觀音力，咸即起慈心。」為此尊 來。
24. In humble adoration, I kneel and touch my forehead to the ground before Tara Kuan Yin. (This statue is of the Mother of Salvation. It teaches us about the feminine aspect of God and how to always view others with healing compassion.)
24. Đa La Quán Âm: dùng vật báu vô giá trang nghiêm thân để trừ khổ não cho chúng sanh, tất cả chúng sanh vui ưa vào pháp giới chư Phật. Ngài hiện thân người con gái, tướng mạo từ bi, mặc y trắng, hai tay hiệp chưởng cầm hoa sen xanh; quanh thân có hào quang thanh tịnh, đầu búi tóc. Trước ngực đeo anh lạc ngồi trên bệ đá ngắm nhìn chúng sanh.
24. Đa La Tôn Quan Âm / Da Chúng Tôn Quan Âm: Còn gọi là Cứu Độ Mẫu Quan Âm, tư thế toàn thân đứng thẳng cưỡi trên mây. Có người cho rằng Tôn này tượng trưng cho đoạn văn sau trong Phẩm Phổ Môn:
Hoặc bị oán tặc vây
Cầm đao kiếm hãm hại
Do sức niệm Quan Âm
Chúng đều sinh lòng lành
南無普陀山南海觀世音菩薩摩訶薩 / 南无普陀山南海观世音菩萨摩诃萨
NA MÔ PHỔ-ĐÀ-SƠN NAM-HẢI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT MA HA TÁT
NAMO POTALAKA DAKSINA-SAMUDRA AVALOKITESVARA BODHISATTVA MAHASATTVA
南無普陀山南海光世音菩薩摩訶薩 / 南无普陀山南海光世音菩萨摩诃萨
NA MÔ PHỔ-ĐÀ-SƠN NAM-HẢI QUANG THẾ ÂM BỒ TÁT MA HA TÁT
NAMO POTALAKA DAKSINA-SAMUDRA ABHALOKASVARA BODHISATTVA MAHASATTVA
南無救苦多羅觀世音菩薩 / 南无救苦多罗观世音菩萨
NA MÔ CỨU-KHỔ ĐA LA QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT
NAMO RAKSATI-DUHKHA ARYA TARA-AVALOKITESVARA BODHISATTVA
南無救苦多羅光世音菩薩 / 南无救苦多罗光世音菩萨
NA MÔ CỨU-KHỔ ĐA LA QUANG THẾ ÂM BỒ TÁT
NAMO RAKSATI-DUHKHA ARYA TARA-ABHALOKASVARA BODHISATTVA
南無多羅尊觀世音菩薩 / 南无多罗尊观世音菩萨
NA MÔ ĐA-LA TÔN QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT
NAMO ARYA TARANATHA-AVALOKITESVARA BODHISATTVA
南無多羅尊R="#008000"]光[/COLOR]世音菩薩 / 南无多罗尊光世音菩萨
NA MÔ ĐA-LA TÔN QUANG THẾ ÂM BỒ TÁT
NAMO ARYA TARANATHA-ABHALOKASVARA BODHISATTVA
南無白多羅觀世音菩薩 / 南无白多罗观世音菩萨
NA MÔ BẠCH ĐA LA QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT
NAMO PANDARAVASINI-ARYA TARA AVALOKITESVARA BODHISATTVA
南無白多羅光世音菩薩 / 南无白多罗光世音菩萨
NA MÔ BẠCH ĐA LA QUANG THẾ ÂM BỒ TÁT
NAMO PANDARAVASINI-ARYA TARA ABHALOKASVARA BODHISATTVA
*P/S: Quán Thế Âm mặc áo trắng (Pandaravasini), tức là dạng Bạch Y Đại Sỹ hay Bạch Đà La ( Pandara-vasini arya-tara ).
============
https://ommanibatdihong.files.wordpress.com › ...PDF
QUÁN ÂM PHÁP BỘ - ommanibatdihong - WordPress.com
http://kinhmatgiao.wordpress.com ... Theo Truyền Kỳ của Trung Hoa thì Bồ Tát Quán Âm hiển linh nói Pháp tại Đạo. Trường của núi Phổ Đà ... thì bộ Kinh Pháp Hoa Tam Muội đã được Ngài Chi Cương Lương Tiếp.
https://www.chuadilac.com/p106a512/3...uong-cao-2-met
http://www.buddhism.org/thirty-three...valokitesvara/
https://phatgiao.org.vn/33-ung-hoa-t...am-d32727.html
https://phatgiao.org.vn/33-ung-hoa-t...an-i33981.html
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...ng-Mã/page117
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...ge17&styleid=3
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...ng-Mã/page153
http://lecongda.20fr.com/BoTatQuanTheAm1.htm
白衣觀音大士靈感神咒
https://www.molamolasa.org › intro
Kết quả tìm kiếm trên web
白衣大士救苦會
白衣大士觀音菩薩. 觀音觀世音相片集- 佛教佛像藝術圖片集- 牟尼佛法流通網. ( 梵語： 摩囉摩囉/ MOLA MOLA ). { 大悲咒: 第廿五句}.
https://www.molamolasa.org/intro.htm
白衣神咒
BẠCH-Y THẦN CHÚ
PANDARAVASINI MANTRA
白衣大士神咒
BẠCH-Y ĐẠI-SĨ THẦN CHÚ
PANDARAVASINI-MAHASATTVA MANTRA
白衣觀世音大士靈感神咒
BẠCH-Y QUÁN-THẾ-ÂM ĐẠI-SĨ LINH-CẢM THẦN CHÚ
PANDARAVASINI-AVALOKITESVARA MAHASATTVA VIKURVANA MANTRA
白衣光世音大士靈感神咒
BẠCH-Y QUANG-THẾ-ÂM ĐẠI-SĨ LINH-CẢM THẦN CHÚ
PANDARAVASINI-ABHALOKASVARA MAHASATTVA VIKURVANA MANTRA
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...ng-Mã/page153
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...RUYỀN/page16
prajñāpāramita
=======
University: Sidho Kanho Birsha ...
https://deutschland.nalandabodhi.org › ...PDF
THE SŪTRA OF THE HEART OF ... - Nalandabodhi Deutschland
illumination,” and at the same time noble Avalokiteśvara, the bodhisattva mahāsattva, while practicing the profound prajñāpāramitā, saw in this way: he saw the ...
BẠCH-Y CHÚ THỦY
BẠCH Y CHÚ THỦY
( Bất kỳ Chư Thiện Tín nào cũng Trì Niệm được )
Truyền Pháp: Phổ Quảng
Sau khi, thượng Hương-Đăng-Trà Quả-Tịnh Thủy cúng dường Chư Phật-Bồ Tát.
Ngồi-Mặt hướng về Tam Bảo ( Nếu trường hợp gặp nơi không có Bàn thờ Phật, thì ta nên Ngồi xoay mặt về hướng Tây ), rót ra 1 ly nước khoảng chừng 1/3 ly đến 1/2 ly, nhắm Mắt hướng sự chú Tâm vào Ly Nước, và bắt đầu vào Nghi Thức Trì Niệm.
CÁCH NGỒI
*Toàn già-Kiết già-Hoa sen-Kim Cang:
Gát bàn chân Trái lên đùi bên Mặt, gát bàn chân Mặt lên đùi bên Trái, gót 2 bàn chân đều phải sát vào bụng.
*Bán già, có 2 cách:
+Hàng Ma tọa ( Ngài Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát ngồi ): gát bàn chân Mặt trên đùi bên Trái.
+Kiết Tường tọa ( Ngài Phổ Hiền Bồ Tát ngồi ): gát bàn chân Trái trên đùi bên Mặt.
I.Tịnh Pháp Giới Chơn Ngôn-Tịnh Tam Nghiệp Chơn Ngôn:
OM LAM-OM XỈ LÂM ( 7 lần ).
II.Niệm Hồng Danh Chư Phật-Bồ Tát:
1. Námô tás-sá Phágá quátô Aùrá háto Săm-masămbút-thássá (3 lần)
2.Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật ( 3 lần )
3.Nam mô Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật (3 lần )
4.Nam mô A Di Đà Phật ( 3 lần )
5.Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát ( 3 lần )
6.Nam mô Dược Vương Bồ Tát ( 3 lần )
7.Nam mô Dược Thượng Bồ Tát ( 3 lần )
III.Gia Trì Pháp Thuỷ:
1.Cách Gia Trì:
Để Ly Nước vào giữa Lòng bàn tay, 2 ngón Cái-2 ngón Út sát nhau, 6 ngón còn lại ( 2 ngón Trỏ-2 ngón Giữa-2 ngón Áp Út ) xòe ra cách xa nhau, nhưng vẫn Ôm lấy Thân của Ly Nước. Đây là Bát Diệp Liên Hoa Ấn-Ấn Hoa Sen 8 Cánh ( Xem Đồ Hình ).
Miệng niệm Ra Tiếng, hoặc Đọc Thầm trong Tâm, Ý quán tưởng Đức Bạch Y Quán Thế Âm Bồ Tát, phóng Ánh Sáng Trắng đến Ly Nước để gia trì.
Để Tay Ấn trước Ngực khi trì tụng, thì hơi thở của Ta sẽ phà vào Ly Nước ( Nước sẽ hấp thụ âm vận của Chú Ngữ do Ta gia trì nên rất là hiệu nghiệm ).
Khi Bái thì Ta đưa Tay Ấn từ Ngực thẳng lên trước Trán, kéo vòng ra phía trước, rồi xuống trở về phía trước Ngực, mà tiếp tục Trì Niệm tiếp ( Việc này, tựa như Ta đang Xá Đức Bạch Y Quán Thế Âm Bồ Tát đang hiện diện trong lúc này vậy ).
2.Bạch Y Quán Âm Linh Cảm Chơn Ngôn ( Bạch Y Thần Chú ):
Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Ứng Bạch Y Quán Thế Âm Bồ Tát ( 3 lần + 1 bái )
Nam mô Phật
Nam mô Pháp
Nam mô Tăng
( 3 lần + 1 bái )
Nam mô Cứu Khổ Cứu Nạn Quán Thế Âm Bồ Tát ( 3 lần + 1 bái )
Đát chỉ đá, án dà la phạt đá, dà ha phạt đá, dà ha phạt đá, la dà phạt đá, liệp dà phạt đá, xóa ha; thiên la thần-địa la thần, nhân ly nạn-nạn ly nhân, nhất thiết tai ương hóa vi trần ( 7 lần + 3 bái )
3.Bát Diệp Liên Hoa Ấn-Ấn Hoa Sen 8 Cánh:
Bát Diệp Liên Hoa Ấn là 1 Ấn trong 40 Pháp Ấn thường thể hiện của Bồ Tát Quán Thế Âm ( Mỗi một câu chú có một Tay Ấn riêng ).
Bát Diệp Liên Hoa Ấn vừa thông dụng, vừa mầu nhiệm, nên thường gọi pháp ấn này là Tối Mật Ấn, hoặc tối Mật Liên Hoa Ấn. Tại sao gọi là Tối Mật Ấn? Ấn này hình thức hoa sen 8 cánh thù diệu, quán tưởng viên ngọc báu biểu thị cho 8 phương hội tụ. Đắc Tam Muội Gia của Bổn Tôn, dụng pháp Đại Bi thanh tịnh giúp cho khắp thảy chúng hữu tình tự trực ngộ giác tánh tối thượng, vốn có sẵn nơi tâm của chính mình. Vì kiết Hiển Ấn như thế nên gọi là Tối Mật Ấn hoặc Tối Mật Liên Hoa Ấn.
*Tướng Ấn:
Hai tay chắp, giữa trống. Hai ngón cái, 2 ngón út hợp nhau dựng đứng. Sáu ngón còn lại, bung duỗi thẳng như hình cánh sen nở.
IV.Khấn Nguyện:
Đệ tử, Nguyện xin nương nhờ oai thần lực của Đức Bạch Y Quán Thế Âm Bồ Tát. Nguyện xin Ngài phóng quang gia trì cho Ly Nước Tịnh Thủy này biến thành Ly Nước Cam Lồ; khiến cho Đệ tử…( Hoặc Họ tên người bệnh ) uống vào tật bệnh tiêu trừ, thân tâm thường an lạc, trí huệ sáng suốt, sớm ngày viên thành đạo hạnh…..
___________
CHÚ THÍCH:
1.Trước khi uống nước ( đã gia trì ), nên niệm Hồng Danh của Đức Quán Thế Âm theo câu:” Nam mô Linh Cảm Ứng Bồ Tát Quán Thế Âm ( 3-7-10 lần ) “.
2.Sau khi gia trì hãy uống, rán niệm có mấy câu mà trọn 1 biến Kinh Cứu Khổ, Niệm Thần Chú Bạch Y này sau có việc chi niệm cầu linh lắm!
3.Nước Bạch Y Chú này rất hay và mầu nhiệm, có thể chữa hết các Bệnh tật và các dạng Tà Ma ( Chính bản thân Tôi đã thực hành và ứng dụng, cứu chữa bệnh cho bản thân mình và nhiều người khác nữa. Tôi đã truyền và hướng dẫn cho mọi người phương pháp gia trì Nước Bạch Y Chú này theo đúng Nghi Pháp trên, mọi người đã thực hành và đạt kết quả mỹ mãn. Mặc dù, tu trì Đại Bi Pháp nhưng trường hợp cấp bách, tôi đã gia trì Nước Bạch Y Chú này cho người bị Tà Ma nhập uống-rửa mặt và xoa đầu, sau 5 phút thì Người ấy liền tỉnh ngay. Và những Người khác bị Tà Ma nhập, họ cũng tự mình gia trì đúng Nghi Pháp trên thì giờ đây họ cũng đã hết bệnh, tươi tỉnh trở lại và hiện đang an vui tu tập theo Chánh Pháp. Điều này âu cũng là do oai thần lực của Đức Bạch Y Quán Âm-oai lực của Chơn Ngôn-Nhất là lòng Tin tuyệt đối vào Phật Pháp nên mới có được sự nhiệm mầu như vậy ).
======/
https://phuongthaonguyen.wordpress.com › ...
Mantra – thần chú | Welcome to Phương Thảo 's blog
9 thg 5, 2008 — Truyền Pháp: Phổ Quảng. Sau khi, thượng Hương-Đăng-Trà Quả-Tịnh Thủy cúng dường Chư Phật-Bồ ... OM LAM-OM XỈ LÂM ( 7 lần ). ... Bạch Y Quán Âm Linh Cảm Chơn Ngôn ( Bạch Y Thần Chú ):
https://phuongthaonguyen.wordpress.c...ra-thần-chu/
Nhập thất
Phúc Trung
I - Dẫn : Nhập thất là một phương pháp rốt ráo nhất, để cho chúng ta tu tập theo ngồi thiền, niệm Phật, hay trì chú... Nhiều người tu tập theo pháp môn này hay pháp môn khác chưa có hiệu quả, ấy là vì sự tu tập còn dãi đãi, chưa được tích cực, xưa nay nhiều vị chân tu vẫn thường áp dụng phương pháp nhập thất này.
II - Phương pháp Nhập thất : Ở Việt-Nam, người ta cất một cái cốc (một căn nhà nhỏ), trong căn nhà này chỉ có giường nằm, một cái bỉnh đựng nước uống, chén đĩa dùng để ăn và uống, một cái chăn để đắp và một cái mùng để tránh muỗi, mọi thứ đều phải giản tiện tối đa. Trước khi nhập thất, người ta phải chuẩn bị thức ăn, nếu không có người giúp đỡ, người ta chỉ ăn cơm khô (cơm phơi khô), nếu có người gíup đỡ, nhờ người đem thức ăn đến cho ta hàng ngày. Ở Mỹ, chúng ta có thể dọn một căn phòng để dùng vào việc kiết thất, phòng này không nên để gì cả, tiện nghi luôn luôn tối thiểu, ngăn cách được với đời sống hàng ngày bên ngoài.
Trước khi nhập thất, chúng ta phải trai giới thân tâm, bảy ngày trước. Phải làm phép kiết giới, có nghĩa là chia giới hạn thiện ác, mê ngộ. Có nhiều cách kiết giới, nhưng cách giản dị nhất là phép kiết giới trong Chuẩn Đề, làm như sau: Thiết một hương án (đặt một cái bàn có bát nhang, hoa quả, nước cúng, nến), lấy một cái chén mới, đựng nước (thường dùng nước mưa hứng ngoài trời hay múc giữa sông, để được tinh khiết), bỏ vào chén nước vài thứ hoa thơm, để cái chén ấy trước mặt chỗ ngồi của mình trước hương án, lên nhang đèn rồi ngồi kiết gìa, hai tay kiết ấn Chuẩn Đề, để ngang ngực, chuyên chú một lòng ngó chén nước ấy, niệm chú Chuẩn Đề 21 biến, rồi đem chén nước ấy rãi mười phương: đông, tây, nam, băc, đông nam, tây nam, đông bắc, tây bắc, trên, dưới, để cho chỗ kiết thất được thanh tịnh.
Theo cách ngồi kiết già, chân trái gác trên vế chân mặt, chân mặt gác lên vế chân trái. Cách kiết ấn Chuẩn Đề như sau: lấy tám ngón tay xỏ xéo vào lòng bàn tay, rồi nắm lại, dựng hai ngón giữa lên cho giáp với nhau, lấy hai ngón tay cái mà bấm vào lóng giữa hai ngón tay vô danh. Chú Chuẩn Đề: Nam mô tát đa nẫm tam miệu tam bồ đề, cu chi nẫm đát điệt tha. Án chiếc lệ chủ lệ Chuẩn Đề ,ta bà ha.
Từ khi kiết giới, đối với người tu theo pháp môn niệm Phật, tập tưởng niệm Đức Phật A Di Đà, đến ngày nhập thất, cầu nguyện Ngài giáng xuống chứng đạo tràng, rồi lạy 100 lạy hay 50 lạy, qùy trước hương án, phát nguyện đem hết tâm chí thành niệm Phật trong 7 ngày, không để khởi một tư tưởng nào của thế gian.
Sau đó thì luôn luôn niệm Phật khi đi, đứng , nằm, ngồi, ban ngày không ngủ, ban đêm chỉ ngủ chừng 2 giờ mà thôi. Khi niệm Phật, tiếng niệm không huởn mà cũng không gấp, tâm niệm không được lảng, cũng không được mê, làm thế nào cho tâm niệm luôn luôn được rõ ràng, minh bạch.
Đối với người tu thiền, phát nguyện mười phương chư Phật, lịch đại tổ sư thiền, trong 7 ngày nhập thất, giữ tâm thanh tịnh, không để tâm buông lung tưỡng nghĩ đến việc trần thế. Sau mỗi khi ngồi thiền xong, xả thiền thì thiền hành chừng nửa giờ, lại ngồi thiền trở lại.
Có một pháp môn, phát xuất từ Saigon-Gia Định từ mấy chục năm nay, người theo pháp môn này mỗi lần nhập thất là không ăn, chỉ uống nước chanh đường, muốn nhập thất phải có thầy truyền cho. Trong bài thiền chúng tôi có nói đến trường hợp của anh Ân, theo pháp môn này, khác với kiết thất, vì kiết thất vẫn ăn uống, nhưng nếu có thể chỉ nên ăn ngọ mà thôi, hoặc nếu cần thì cũng chỉ nên ăn vào buổi sáng và ăn ngọ.
Đã nhập thất tức là cắt đứt mọi liên lạc với xã-hội, gia-đình để chuyên tâm tu tập ngồi thiền, trì chú hay niệm Phật nhất tâm bất loạn. Nhiều người có kinh nghiệm, ngoài việc chuyên chú tu tập đó, chúng ta phải có nguyện lực vững chắc, bởi vì kiếp này, nhiều năm nọ tháng kia, chúng ta đã sống trong xã hội, nay ta tách rời nó, nhiều chướng ngại ta sẽ gặp phải, sẽ có nhiều trường hợp nó thúc bách ta phải xả thất, không thể tiếp tục, đó là những ma chướng ngại mà chúng ta cần phải vượt qua, đề phòng những trường hợp này, chúng ta phải giải quyết mọi chuyện cho xong trước khi nhập thất, để nó khỏi lôi kéo, réo gọi chúng ta.
Chúng ta nhớ rằng ở Việt Nam, nhiều khi chúng ta đi thập tự (viếng mười cảnh chùa), hoặc khi chúng ta đi viếng một ngôi chùa nào đó, chư tăng, ni hay người trong chùa cho biết vị trụ trì đã nhập thất rồi, đương nhiên là vị ấy chẳng bao giờ ra khỏi thất cho chúng ta gặp.
Chúng tôi có quen biết một đạo hữu ở số 12 đường Nguyễn thiện Thuật Saigon, nhà đạo hữu này có dành riẻng một tầng lầu để cho anh ta hoặc vợ hay bạn đạo nhập thất, có khi ba ngày, có khi bảy ngày. Riêng chị ấy đã có lần đến chùa của Thượng Tọa Thông Lạc để nhập cốc trong ba tháng mười ngày (100 ngày), cả vợ lẫn chồng đồng tu, rất thuận duyên và tinh tấn.
III - Kết luận : Thọ Bát Quán Trai đã là tích cực rồi, nhưng mà nhập thất là một phương pháp rốt ráo nhất, chư tăang, ni ngoài an cư kiết hạ ra, những vị này cũng dùng phương pháp kiết thất, để cho việc tu học của họ được trang nghiêm, thanh tịnh, chóng đạt được chứng đắc pháp môn của họ tu, cho nên hàng cư sĩ tại gia chúng ta có điều kiện nên kiết thất, tùy hoàn cảnh không nhất thiết phải 7 ngày đêm, có thể 1 ngày, 2 ngày lần lần tiến lên đến 7 ngày, công hạnh thành tựu nhanh hơn hết.
-- o0o --
https://www.tuvienquangduc.com.au/Ph...apthat-pt.html
trong bát chứa đầy nước Cam Lộ để trị bệnh.
https://ratnashrivn.org › Chuo...PDF
Tổ dòng Drikung Kyabgon Chetsang Thật là hân hạnh cho ... - Dharma / Giáo pháp
Konchog Gyaltsen Rinpoche biên soạn. ... bình thường, mới có thể hiển lộ được lời nói trí tuệ. ... Nhóm Ratna Shri Việt Nam xin cảm ơn thầy Khenchen Rinpoche đã cho chúng ... Đức Phật Dược Sư- Thực hành thiền.
Trì Chú Dược Sư 108 biến
1. Công dụng
Những ai khó khăn, nghèo khổ, vợ chồng hay gây gổ, bệnh tật, bị kiện tụng, tính tình tranh đấu hơn thua, nghiệp quả nhiều…nên trì chú này càng nhiều càng tốt. Vì Chú này giúp chúng ta có công đức, giúp diệt trừ tất cả các khổ của chúng sinh hay bạt trừ tất cả các nghiệp chướng.
Những người hay bị sa vào ác đạo nếu chí thành hành trì Kinh hay Chú này thì sẽ được dẫn dắt quay về chánh Đạo, hết thảy thanh tịnh, không bị đọa lạc vào đường ác.
Tâm chí thành: Nhất quyết tin, nhất quyết làm thì nhất quyết 100% sẽ đạt như ý nguyện. Chuyên trì 1-3 năm thì sẽ cầu được ước thấy.
2. Hành trì Chú Dược Sư
Tối thiểu 108 lần mỗi ngày, nếu có thể sáng 108 lần, tối 108 lần.
2.1. Tịnh Pháp giới và lập Ba ĐànTịnh Pháp giới Chân ngôn: Úm! Phạ Nhật ra đà đà đổ một (7-21 lần)Thanh Tịnh Chân ngôn: Úm lam xóa ha. (7-21 lần)Phóng Diệm Khẩu Ba Đàn Chân ngôn: Úm! Hạ Hùm. (7-21 lần)2.2. Nguyện hương
Nguyện đem lòng thành kính
Gửi theo đám mây hương
Phảng phất khắp mười phương
Cúng dường ngôi Tam Bảo.
Thề trọn đời giữ Đạo
Theo Tự tánh làm lành
Cùng Pháp giới Chúng sinh
Đồng tròn thành Phật Đạo.
Nếu không trì tụng trước bàn thờ, không đốt nhang thì có thể miễn phần này. Đọc phần dưới đây:
Nguyện Hương:
Hương Giới, Hương Huệ và Định Hương
Giải thoát, giải thoát Thấy Biết Hương
Nam mô sáng trong mây đài Thấy Pháp Giới
Cúng dường Vô Thượng Phật mười phương.
2.3. Bài tán PhậtTÁN PHẬT DƯỢC SƯ
Ta-bà cảnh giới thật mong manh,
Vì để giúp đời, nói pháp kinh.
Bảy Phật Dược Sư diệt tội chướng,
Mười hai nguyện lớn cứu quần sanh.
Ba ngàn hoá Phật đồng gia hộ,
Tám vị Bồ-tát chứng lòng thành.
Giải kiết, tiêu tai, tăng tuổi thọ,
Phước duyên lợi lạc, sống an lành.
Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật (3 lần)
2.4. Trì Chú Dược Sư 108 lần
DƯỢC SƯ QUÁN ĐẢNH CHÂN NGÔN:
Nam mô bạc già phạt đế, bệ sát xã, lũ lô thích lưu ly, bác lặc bà, hắc ra xà dã. Đát tha yết đa da, a ra hắc đế. Tam miệu tam bột đà da, đát điệt tha. Án! Bệ sát thệ, bệ sát thệ, bệ sát xã tam một yết đế tóa ha.
(Đọc từ Nam mô Bạc già…đến…tóa ha 108 lần).
Giải kết giải kết giải oan kết
Nghiệp chướng bao đời đều giải hết
Rửa sạch lòng trần, phát tâm thành kính
Quỳ trước Phật đài cầu xin giải kết
Dược Sư Phật, Dược Sư Phật!
Tiêu tai tăng thọ Dược Sư Phật!
Tùy tâm mãn nguyện Dược Sư Phật!
Nam mô Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật!
(Đọc 3 lần từ Giải kết…đến …. Dược Sư Phật).
Ngoài ra, trường hợp thời gian bức bách không thể tập trung để đọc chú được thì có thể niệm danh hiệu Dược Sư cũng có đồng tác dụng: Nam mô Dược Sư Phật (1080 lần hay nhiều hơn càng tốt).
2.5. Hồi hướng
Nguyện đem công đức này
Tiêu trừ nghiệp xưa nay
Tăng trưởng các phúc huệ
Viên thành căn thánh thiện
Bao nhiêu nghiệp tham dục
Bao nhiêu nghiệp sân – si
Cùng nghiệp thân – khẩu – ý
Đều diệt sạch không còn
Quyến thuộc đồng an lạc
Oan gia về Niết Bàn
Cùng Pháp giới chúng sinh
Đồng trọn thành Phật đạo.
Tu theo Pháp môn Dược Sư thì niệm Dược Sư Phật ngày vài ngàn đến vài chục ngàn lần không thể thiếu. Hành trì như thế sau 3 năm sẽ cầu được ước thấy.
Tụng Kinh Dược Sư bản đầy đủ. Download tại đây
Cách thắt chỉ ngũ sắc
Nếu có việc gì không còn cách cứu giải thì có thể dùng chỉ ngũ sắc đọc tên 12 vị Đại Tướng Dược Xoa và thắt 12 gút. Nhưng trước đó phải trì chú Dược Sư 108 biến trong vòng 7 ngày, sau mới đọc tên và thắt gút. Sau đó mỗi ngày cứ đọc chú Dược Sư hay niệm Nam Mô Dược Sư Phật thì sẽ được như ý nguyện.
Mười Hai Đại Tướng Dược Xoa Giúp Phật tuyên dương chỉ ngũ sắc gút tên kia.
Tùy nguyện được viên thành phước thọ mãi khang minh:
Cung Tỳ La Đại TướngPhạt Chiết La Đại TướngMê Súy La Đại TướngAn Để La Đại TướngÁt Nể La Đại TướngSan Để La Đại TướngNhơn Đạt La Đại TướngBa Di La Đại TướngMa Hổ La Đại TướngChơn Đạt La Đại TướngChiêu Hổ La Đại TướngTỳ Yết La Đại Tướng
Nguyện cầu cho tất cả ai đọc được bài này sẽ được nhiều lợi ích và một thời đồng trọn thành Phật Đạo!
Nguyện cầu Pháp Môn Dược Sư trong tương lai gần nhất toàn dân Việt Nam sẽ biết và tu theo để mau hết khổ và nguyện cho tất cả chúng sinh đủ duyên lành sớm thành Phật Đạo. Nguyện cầu cho cách niệm Dược Sư Phật này thấu suốt mười phương pháp giới để cúng dường chư Phật và chúng sinh trong và ngoài cõi u minh để phá nát tất cả những bệnh tật, khổ đau, nghèo túng, ràng buộc… Và nguyện bất kỳ chúng sinh nào nghe được tiếng niệm Dược Sư Phật này đời đời kiếp kiếp sẽ kết thành thân bằng quyến thuộc với nhau làm thiện tri thức giúp đỡ nhau tu học cho đến khi thành Phật Đạo!
Con nguyện quy y đức Bổn Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật. Nguyện cầu cho tất cả những Đại Nguyện của Ngài đã phát khởi đều thành sự thật ngay tức thì, cũng như tất cả những mong cầu nguyện ước của con và của tất cả chúng sinh trong mười phương pháp giới!
Tb, kính mong mọi người share càng nhiều càng tốt, xin trân trọng cảm ơn!
Niệm Phật Để Thành Phật
Tôi có một cách niệm Phật để thành Phật, nhưng lại có rất nhiều phương tiện tải về ở những nơi khác nhau. Các bạn xem phía dưới cái nào hợp với mình thì tải về dùng nhé.
https://youtu.be/2aNrUD02zIMhttps://...uddah.mp3/file
HQS
https://ô-hay.vn/pp-tri-than-chu-duoc-su/