![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
2. 圣号：南无观世音菩萨。
梵音：南无 阿俐耶 婆卢羯帝 烁钵呐耶 菩提萨陀婆耶 摩诃萨陀婆耶摩诃迦卢尼迦耶
Namah Arya-avalokite svaraya Bodhisattvaya Mahasattvaya Mahakarunikaya
拼音：namo ariya valugidi svaraya budisadvaya maha-sadvaya maha-garunigaya.
南无 阿利亚 瓦路给地刷拉呀 布地萨埵呀 马哈萨埵呀 马哈噶鲁尼噶呀
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%C3%81T/page33
Psy-Trance :: Tracks :: Beatport
classic.beatport.com › genre › psy-trance › tracks
Download premium quality Psy-Trance music on Beatport and discover what the world's leading ... MIQ Nash - Om Tare Swaha .... Magik - Moonlight Kite.
Dakinis - Who are they and What they Represent? - page 3 - General ...
https://www.dorjeshugden.com › forum
... Tara, Tripura Sundari (in her maiden form as "Bala Tripura Sundari") and Matangi. She is ... 2nd Buddhist Mantra: OM KURUKULLAY HUM HRIH SVAHA .... and also a teacher of Khyungpo Naljor, who considered her to be his kindest guru.
https://www.dorjeshugden.com/forum/i...c=2149.10;wap2
持世菩薩真言
素噜闭
《雨宝陀罗尼》
唐三藏沙门大广智不空奉诏译：
曩谟婆誐嚩帝（一) 嚩日啰驮啰（二） 娑誐啰 捏具洒耶（三） 怛他蘖多野（四)
怛你也他 唵 素噜闭（五） 跋捺啰嚩底（六） 瞢誐 阿左嚟（七） 阿左跛嚟（八）
嗢伽跢你（九） 嗢陛娜你（十） 萨写嚩底（十一） 驮嬢嚩底（十二） 驮曩嚩底（十三）
室唎么底（十四） 钵啰婆嚩底（十五） 阿么隷（十六） 尾么黎（十七） 噜噜（十八）
素噜闭（十九） 尾么黎（二十） 阿娜多悉帝（二十一） 尾娜多悉帝（二十二）
尾湿嚩计如（二十三） 鸯矩隷（二十四） 瞢矩嚟（二十五） 地地冥（二十)
度度冥（二十七） 跢跢隷（二十八） 多啰多啰（二十九） 嚩日嚟（三十）
阿袜跢你（三十) 步计屋计（三十) 吒计吒计（三十三） 袜啰洒尼（三十四）
你涩播娜你（三十五） 婆誐挽（三十六） 嚩日啰驮啰（三十七） 娑誐啰（三十八）
捏具衫（三十九） 怛他蘖跢 么弩娑磨啰（四十） 娑么啰娑么啰（四十一）
萨嚩 怛他孽跢（四十二） 萨底也（四十三） 么弩娑么啰（四十四）
僧伽萨底也 么弩娑么啰（四十五） 怛吒怛吒（四十六） 布啰布啰（四十七）
布啰也布啰野（四十八） 婆啰 婆啰 婆啰抳（四十九） 素瞢誐丽（五十）
扇跢么底（五十一） 瞢誐攞么底（五十二） 钵啰婆么底 摩诃么底（五十三）
素婆捺啰嚩底（五十四） 阿蘖蹉 阿蘖蹉（五十五） 三么野 么弩娑么啰 娑嚩贺（五十六）
阿驮啰拏 么弩娑么啰 娑嚩贺（五十七） 钵啰婆嚩 么弩娑么啰 娑嚩贺（五十八）
驮哩底 么弩娑么啰 娑嚩贺（五十九） 尾惹野 么弩娑么啰 娑嚩贺（六十）
萨嚩 萨怛嚩 尾惹野 么弩娑么啰 娑嚩贺（六十一）
https://baike.baidu.com/item/%E9%9B%...B0%BC%E5%92%92
ba tra
波吒
paṭa
http://daibaothapmandalataythien.org...-thiet-yeu.pdf
====
沙度 Sadhu
=========
patatu : 降落、落下
patatu : 降慧落擬、落擬下
http://www.sdm.org.tw/sanskrti2010.10.18.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=9itjkb_szwk
2020.1.5 The Teachings of Lamdre by Living Buddha Lian-Sheng (Medicine Buddha Homa)
Om Jambhala Jalendraye Dhanam Medehi Hrih Dakini Jambhala Sambhara Svaha.
OM JAMBHALA JALENDRAYA DHANAM MEDHI HRIH DAKINI JAMBHALA SAMBHARA SVAhA
Vai'sravanaya dhana-adhipataye svaha.
OM ARYA-SURYA TATAME SVAHA
===========
[THẾ GIỚI VÔ HÌNH]
Translate this page
Apr 23, 2017 - om vajra-darma baisajya-rajaya svaha ... 本咒以hum做结尾，这是svaha以外，另一 种常见的咒语结尾语。 ... TATAME/ UME KUME/ BUDHAKṢE TRAPARI ŚODHANI/ DHAMENI DHAME/ MERU MERU/ MERU ŚIKHARE/ SARVA ...
blacklotussect.blogspot.com › 2014/09 › hana-kai
Hana-kai - Sect of the Black Lotus
Sep 11, 2014 - I suggest drawing the kanji on the paper during the ritual. It is to be destroyed as a ... Om vajraman taya swaha. Toh On je te ra shi itara ji ba ra
Gỗ Ngọc Am
By admin | September 7, 2016 0 Comment
Gỗ Ngọc Am là Gì ?
Ngọc am là loài cây thân gỗ có mùi rất thơm, lá hình kim được xếp vào họ Hoàng đàn, bộ Thông. Ngọc am có gọi tên La tinh là Cupressus funebris, nhưng dân gian quen gọi là cây Ngọc am, Hoàng đàn rủ, và hiện nay tại Việt Nam được tìm thấy ở núi Hoàng Su Phì thuộc tỉnh Hà Giang. Người Trung Quốc gọi nó là San mộc, còn người dân Tày, Nùng ở vùng cao phía đông bắc nước ta gọi là Máy vạc.
go-ngoc-am
Gỗ Ngọc am có hai loại: vàng và đỏ. Trong đó thì Ngọc am đỏ có mùi thơm hơn cả. Ngọc am có đặc tính là càng già càng thơm, phần gốc thơm hơn phần ngọn, vùi càng lâu dưới đất càng thơm.
Nếu ngọc am để nguyên khối về lâu sẽ dễ phai mùi. Nhưng chỉ cần xé tước phần thịt gỗ, cắt một thần thân gỗ, hoặc nếu muốn thưởng thức mùi ngọc am ngay tức khắc, có thể dùng nước sôi dội vào.
Gỗ Ngọc Am dùng để đuổi tà khí, đem lại sự thịnh vượng.
Một công dụng khác khiến Ngọc am được các đại gia ráo riết săn tìm, đó là nó một biểu tượng tâm linh. Các tượng gỗ, tượng thế, tràng hạt, gối đầu… được làm bằng gỗ Ngọc am có tác dụng đuổi tà khí, đón rước thịnh vượng về nhà.
go-lua-ngoc-am3
Ngoài ra, nhiều người còn cho rằng, gỗ ngọc am có tác dụng chữa bệnh, tắm bằng bồn gỗ ngọc am giúp cơ thể thải độc tố, lưu thông khí huyết, ngăn ngừa rôm sảy, giúp tinh thần tỉnh táo… Thậm chí, ngọc am còn được dùng để diệt diệt côn trùng bởi mùi hương rất kỵ côn trùng, khiến ruồi muỗi bay xa.
Không chỉ đóng vai trò quan trọng về dược tính, gỗ Ngọc Am còn là biểu tượng của văn hóa, tâm linh con người. Thường thấy các tượng gỗ như tượng thế, tràng hạt gôi đầu… được làm bằng gỗ Ngọc Am được người xưa coi như một biểu tượng giúp xua đuổi tà khí, đón rước thịnh vượng
go-lua-ngoc-am
Hiện nay, gỗ Ngọc Am được xếp vào loại gỗ quý nằm trong danh sách đỏ và gỗ Ngọc Anh bị nghiêm cấm khai thác. Chính vì vậy, người dân chủ yếu khai thác từ các phần còn sót lại của cây như rễ ở tận sâu trong rừng. Đây được xem là loại gỗ quý từ dược liệu, dược phẩm đến biểu tượng văn hóa của con người.
Ngọc Am loài gỗ dùng cho các bậc đế vương.
Dân chơi đồ gỗ vẫn thường rỉ tai những câu chuyện nhuốm màu huyền tích về thứ gỗ được mệnh danh “ngọc của rừng”. Ấy là thời xưa, đây là loại gỗ thường chỉ được dùng trong cung cấm của các bậc đế vương và thành phần quan lại, hay thường dân dù có tiền cũng khó lòng sở hữu được.
go-lua-ngoc-am1
Gỗ ngọc am thường được đẽo gọt thành những đồ vật như bồn tắm, giường, ghế, ốp vào tường, thùng xách nước… trong cung vua. Tinh dầu ngọc am dùng để nhỏ vài giọt vào nước tắm là một trong những cách xức nước hoa của các cung tần mỹ nữ trong cung. Hương ngọc am quyện với da thịt trắng trẻo của người con gái như một thứ “bùa mê” khiến các bậc đế vương say sưa, ngây ngất.
Theo qua thời gian gỗ Ngọc Am ngày càng trở lên quý hiếm và trở thành thú chơi tao nhã của các đại gia, một số người sẵn sàng bỏ ra một khoản tiền rất lớn để mua bộ bàn ghế hay những tác phẩm nghệ thuật điêu khắc để chơi trong nhà. Ngày nay gỗ Ngọc Am càng trở nên khan hiếm, giá trị kinh tế ngày càng tăng lên, chính vì sự khan hiếm đó đã khiến nhiều người hành nghề đào và tìm gốc rễ còn sót lại dẫn đến gỗ Ngọc Am có giá ngày càng cao hơn.
go-lua-ngoc-am2
Category: Gỗ Nhóm 1 Tags: giá gỗ ngọc am, gỗ ngọc am có độc không, gỗ ngọc am có tác dụng gì, gỗ ngọc am có tốt không, gỗ ngọc am là gì
http://thuviengo.com/wp-content/uplo...go-ngoc-am.jpg
http://thuviengo.com/go-ngoc-am/
KINH NHẬT TỤNG & NGHI THỨC HÀNH LỄ CỦA GIÁO HỘI
ĐẠI ĐẠO HUYỀN KHÔNG
Chí Tôn Khai Giáo Kỳ Ba Vô Vi
Giáo Hội Thiên Trường
Tòa Đình Trung Ương
KINH NHẬT TỤNG
(Do chính Đức Ngài Ngôi Hai Trào Tam chấp bút ban Kinh Nhựt Tụng cho Giáo Hội Thiên trường vào Ngày Lễ Đoan Ngọ Năm Đinh Dậu 2018)
1. ÁN CHƠN NGÔN
(Xướng)
Tịnh Ý, tịnh Thân, tịnh Khẩu môn
Tịnh Nghiệp trần ai, tịnh Chơn Ngôn
Án Thiên, án Địa, án Pháp Giới
Án Pháp Vô Vi Đại Pháp Tôn. ooo
2. DÂNG TÂM HƯƠNG
(Xướng)
Bửu tòa chương chư sinh đảnh lễ
Hương thiền dâng cúng khắp 10 phương
Kỳ hương bay tỏa vô tận cõi
Pháp giới trang nghiêm tâm giới tưởng
Nhãn tạng Huyền Không hiện đạo trường. ooo
3. KHAI KINH
(Tụng)
Thiên Khai Huỳnh Đạo Kỳ Ba
Vô Vi phổ hiện liên tòa Từ Bi
Tứ Ân Tân Bửu Sơn Kỳ
Hiệp Hoa Liên Đại hội thi Tiên Rồng
Phật, Tiên, Thánh Giáo cộng đồng
Khai hình Đại Đạo Huyền Không cứu đời
Hoằng truyền Thiên Đạo muôn nơi
Lập Ngươn Thánh Đức, xây Đời Tân Dân
Niệm Di Đà Phật xa gần
Quốc gia Di Lạc hữu phần Nam Bang
Đài Cao Thượng Phụ Thiên Càn
Phật Thầy, Phật Tổ, Mẫu Hoàng đại bi
Nguyện cầu Thiên Thượng chứng tri
Lòng thành con trẻ hành y đạo mầu. ooo
4. TÁN THÁN HUYỀN KHUNG THƯỢNG ĐẾ
(Tụng)
Đê đầu đảnh lễ Chúa Hoàng Thiên
Chí Linh, chí Thánh, chí Diệu Huyền
Chí Thượng, chí Tôn, chí Từ Phụ
Chí Bi, chí Giác, chí Phật Tiên
Thống ngự vạn vật Ân Tạo Hóa
Tịnh dục quần sinh Đức Hạo Nhiên
Dương hạ kỳ ba khai Hoa Hội
Ân oai Cha rưới khắp trần miền.
Nam Mô Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn ooo
5. TÁN THÁN VÔ CỰC DIÊU TRÌ
(Tụng)
Đê đầu đảnh lễ Mẹ Càn Khôn
Chưởng Tạo Hóa Thiên quản Đại Hồn
Diêu Trì Kim Mẫu ngôi chí Thánh
Chí Linh, chí Tịnh, chí Thượng Tôn
Chí Bi, chí Giác, chí Từ Mẫu
Trưởng dưỡng huyền vi, mở Thiên Môn
Con tạ ơn sâu Mẹ Vô Cực
Vớt hàng linh tử cơ bảo tồn.
Nam Mô Vô Thượng Hư Không Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Đại Từ Tôn ooo
6. TÁN THÁN TỨ GIÁO ĐẠO TỔ
(Tụng)
Đê đầu đảnh lễ Thiên Nhân Sư
Giữa chốn trần lao hóa biển từ
Thị hiện thế gian bày Chơn Đạo
Thương đàn con dại chỉ kinh thư
Ngôn từ không đủ câu xưng tán
Thiệt hành mới biết vị chơn như
Pháp Ấn từ đây xin nắm chắc
Liên tòa vô ngại giữa sông hư.
Nam Mô Tứ Giáo Đạo Tổ Giác Thế Đại Từ Tôn ooo
7. TÁN THÁN LONG HOA GIÁO CHỦ
(Tụng)
Đê đầu đảnh lễ Đấng Từ Ân
Thương cõi nhân gian mới đoái trần
Đương quyền Giáo Chủ Long Hoa Hội
Lệnh mở trường thi tuyển phong vân
Con nguyện theo chân rèn pháp hạnh
Vào ra trần lụy với Thiên Nhân
Tay ôm bá tánh gìn Chơn Đạo
Tay chuyển kinh luân hiệp thế tân.
Nam Mô Long Hoa Giáo Chủ Chuyển Thế Đại Từ Tôn ooo
8. DÂNG NƯỚC
(Xướng)
Nước trắng ba chung dâng lễ đầu
Xin chứng lòng son cảm Đạo mầu
Tam độc chẳng tồn trong vị lạt
Ma ha nước thánh giải nghiệp sâu. o
9. DÂNG RƯỢU
(Xướng)
Rượu trắng ba chung dâng lễ nhì
Xin chứng lòng son ứng huyền vi
Sắc không không sắc hòa men đắng
Ma ha rượu thánh ngộ Đại Bi. o
10. DÂNG HOA
(Xướng)
Hoa trắng ba nhành dâng lễ sau
Xin chứng lòng son tưởng Đài Cao
Chơn Như hoát hiện trong hương nhạt
Ma ha sen thánh xuất trần lao. o
11. TÁN THÁN THIÊN ĐẠO
(Tụng)
Thiên Đạo vốn Từ Bi là gốc
Là chuẩn thằng cứu độ sanh linh
Không có TỪ chẳng có Chơn Kinh
Không có BI chẳng thành Chánh Giáo
Con đê đầu cung nghinh Thiên Đạo
Con đê đầu đảnh lễ Từ Bi. ooo
12. DÂNG NGŨ NGUYỆN
(Nguyện)
Một, nguyện cầu nhân sanh trở gót
Hai, nguyện cầu tu học bá gia
Ba, nguyện cầu Thiên Đạo truyền xa
Bốn, nguyện cầu thế giới một nhà
Năm, nguyện cầu chúng sanh tiến hóa.
Nam Mô Ngũ Chi Hiệp Nhứt Tứ Giáo Đồng Quy
Thiên Khai Vô Vi Kỳ Nguyên Di Lạc ooo
13. SÁM HỐI
(Phật Thầy Tây An ban kinh cho Giáo Hội Thiên Trường vào Ngày 10 Tháng 10 Năm Đinh Dậu)
(Tụng)
Choàng y lạy Phật, Cửu Huyền
Thứ tha con trẻ trần miền mà thương
Bấy lâu tạo nghiệp trần đường
Cầu xin chư Phật mười phương hải hà
Cửu Huyền Thất Tổ Ông Bà
Ngày nay con cháu thiết tha lòng thành
Hai thời quỳ lạy tu hành
Giải đi nghiệp chướng tâm thanh dựa kề. o
14. GIẢI CĂN NGHIỆP ĐÀ RA NI
(Mẹ Quan âm ban kinh cho Giáo Hội Thiên Trường Ngày 23 Tháng 11 Năm Mậu Tuất)
(Tụng)
Trải tâm rộng sớm trưa chiều tối
Diệt sân si lời nói hiền tu
Trần gian cõi tạm diệm phù
Tháng ngày ảm đạm âm u đời mình
Ráng tu luyện thân mình Phật xóa
Mọi kiếp nàn dung hóa rạng danh
Phật lòng tu luyện thiện lành
Từ bi bác ái mà danh thơm đời
Đơm ý hạnh hoa rơi đà trổ
Tránh nắng mưa bi khổ đắng cay
Quyết tâm chẳng tiếc thân này
Nhất tu đức hạnh thân này bao nhiêu
Mang ánh đạo danh nêu đùm bọc
Dụng cứu người tu học quên thân
Giải căn giải nghiệp san bằng
Ánh hoằng pháp diệu trần gian nhiệm mầu
Ra Đà Ra Ma Ha Da Đế
A Bà Lô Hê Ra Bồ Đề
Dà Ra Mạ Phạt Xá Xâm Phạt
Lưu Ma Ra Tất Rị Xa Mê
Bà Lô Hê Lô Yết Da Đế
Phạt Ma Ra Thất Na Y Hi
Hô Lô Hế Rị Tất Ra Rị
A Rị Da Dá Ra Lô Hê
Ra Xá Lợi Ta Ra Ta Ra
Đa Ra Dạ Đa A Rị Da
Ta Bà A Sắc Ni Ra Na
Di Đế Dạ Tô Rô Dạ Da
Tiếp thâu phát thệ pháp tâm
Độ cho con dại đừng lầm quỷ ma
Đò đưa cứu khổ hải hà
Rước người lương thiện thoát qua tai nàn
Bốn phương tám hướng hào quang
Tình thương Mẹ rãi rành an tu hành
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát ooo
15. GIÁC NGỘ PHÁP TÂM ĐÀ RA NI
(Mẹ Quan âm ban kinh cho Giáo Hội Thiên Trường Ngày 23 Tháng 11 Năm Mậu Tuất)
(Tụng)
Lối về giác ngộ tâm đơm
Thuyền rồng đưa rước qua sông kiếp sầu
Liên tu hòa quyện khúc cầu
Nguồn sen báu mọc muôn màu tỏa hương
Si Đa Ra Đà Ra Dị Mễ
Tất Đạt Đa Ma Ha Cha Đế
Đồ Lô Da Xá Bệ Ma Ra
Di Đế Rị Na Ra Yết Đố
Đồ Bạt Na Ra Hí Rị Ra
Đô Lô Đô Lô Rị Yết Dà
Phát Dạ Da Đa Da Mê Ha
Tất Chí Rị Đa Ra Ra Dà.”
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát ooo
15. HỒI HƯỚNG
(Xướng)
Xin dâng tất cả ba công đức
Hồi hướng đến vô lượng quần sanh
Mong Phước Trí tất cả đều thành
Chung tiến hóa thiện lành vun đắp. ooo
KINH THỈNH CHƯ THIÊN TÔN GIÁNG ĐÀN
(Do chính Đức Ngài Ngôi Hai Trào Tam chấp bút ban Kinh Thỉnh Chư Thiên Tôn Giáng Đàn cho Giáo Hội Thiên Trường vào Ngày Lễ Đoan Ngọ Năm Đinh Dậu 2018.)
Lễ thỉnh chư Thiên Tôn giáng đàn chỉ được thực hiện sau khi đã hoàn tất nghi thức Nhựt Tụng hoặc nghi thức Đại Lễ.
1. ĐẢNH LỄ CHƯ PHẬT
(Bát Nương Di Hoa Kim Hải ban kinh vào
Ngày 24 Tháng 2 Năm Đinh Dậu, Thổ Đầu Sơn)
(Xướng)
Đê đầu đảnh lễ mười phương chư Phật
Án, ngự Tam Thiên
Chuyển pháp luân cứu tế muôn loài
Diệu pháp âm vang rền muôn cõi nước
Đượm thắm nhuần vạn loại sinh linh
Hóa chuyển muôn phương
ngộ nhập pháp truyền
Đường chánh giác đón chào chơn hiền tử
Um, Pa Ra Da Tha, A Hô Li Da.
Ra Ra Ra Ra, Di Ha Ra Da.
Qua Ra Hô Lô, Ma Ra Ha Da,
Di Hoa Ra Da Di Um.
Đô Ra Xa, Đô Ra Xa.
Xit Xa Ra, Hoa Di Xa Ra.
Hô Li, Hô Li, Ra Da Xa, Ta Ra Hoa Di Xa Ta.
Um, Ra Da, Hô Li Da, Hô Li Da. ooo
2. TRẤN ĐÀN
(Tây Thiên Chuẩn Đề Ban Cho
Ngày 27 Tháng 11 Năm 2018)
(Niệm)
Si Ta Na Hi Ru Ra Ha
Trung Du Đa Du Ri Na Da
Ta Đà Ru Da Di Tất Da
Mông Di Rị Da Đà Ra Ha. o
3. CUNG THỈNH ĐIỂN LINH
(Xướng)
Trước Cửu Trùng chư sinh nghiêm tịnh
Hầu lễ đàn tiếp điển huyền linh. o
(Xướng)
Trước đàn Đồng Tử hiển chơn minh
Thân lặng Tâm không Ý chẳng sinh
Phiêu phiêu hốt hốt Thần thanh nhẹ
Diệu huyền Ngôn xuất tự điển linh. o
(Tụng)
Khẩn cầu Thượng Phụ ban kinh
Lôi Âm, Bạch Ngọc họa hình thế gian
Khẩn Cầu Phật Mẫu Kim Loan
Lời vàng dạy trẻ dẫn đàng hồi quy
Khẩn cầu Tam Giáo huyền vi
Khai minh nhân loại hiển uy Thượng Tòa
Khẩn cầu Bát Đại Tiên gia
Ngự đàn độ chúng về nhà Từ Bi
Bát Môn Đồ Trận ly kỳ
Huyền Không Đại Đạo Vô Vi hiện tiền
Bửu Sơn Kỳ hội Hoa Liên
Huỳnh Khai Thiên Đạo liên thuyền Hoa Long
Khẩn cầu Tổ Phụ Lạc Hồng
Âu Cơ Tổ Mẫu khai dòng Hùng Vương
Giáng đàn chỉ dẫn phong cương
Qui chơn thanh tịnh hành thường Tứ Ân
Độ cho hậu duệ xa gần
Bảo Thiên, bảo Quốc, bảo Dân, qui Trào
Khẩn cầu Thầy, Tổ đài cao
Chư sinh cung thỉnh xin mau ngự đàn. o
3. TẠ ƠN GIÁNG ĐÀN
(Tụng)
Tạ ơn Thượng Phụ đại bi
Tạ ơn Kim Mẫu Diêu Trì Từ Tôn
Tạ ơn Thầy, Tổ khai môn
Tạ ơn Tam Giáo Thiên Tôn giáng đàn
Ban cho tiếng ngọc lời vàng
Giúp cho linh tử biết đàng hồi hương
Tạ ơn Hộ Pháp, Thiên Vương
Trấn yêu tà mị giáo trường đàn trung
Bảo Thiên, bảo hộ Cửu Trùng
Tạ ơn Quốc Tổ Vua Hùng Lạc Long
Âu Cơ Quốc Mẫu khai dòng
Nhà Nam có được Tiên Rồng thánh minh
Lòng thành tất cả môn sinh
Đê đầu đưa tiễn điển linh qui hồi. ooo
KINH ĐẠI LỄ
HUYỀN KHUNG THƯỢNG ĐẾ
(Huyền Không Thiên Thượng ban kinh cho Giáo Hội Thiên Trường vào Ngày Hội Yến Diêu Trì, Ngày 15 Tháng 8 Năm Kỷ Hợi (2019). Đàn tràng Nam Thành, Tòa Đình Trung Ương Hải Ngoại Nam California dự đàn. Hiệp Thiên Huyền Nữ Kim Ngọc Thanh Huyền tiếp điển xuất khẩu.)
1. ÁN CHƠN NGÔN
(Xướng)
Tịnh Ý, tịnh Thân, tịnh Khẩu môn
Tịnh Nghiệp trần ai, tịnh Chơn Ngôn
Án Thiên, án Địa, án Pháp Giới
Án Pháp Vô Vi Đại Pháp Tôn. ooo
2. KHAI CHUÔNG
(Xướng)
Gióng chuông Bạch Ngọc thức hư không
Ba ngàn thế giới hướng Đại Đồng
Cao Đài tuyên chỉ Ngươn Ba tận
Huyền Không Khai Giáo chuyển trần hồng.
[Gióng 3 Hồi Chuông]
2. KHAI TRỐNG
(Xướng)
Giục trống Lôi Âm giác hồng trần
Thiên Huyền Di Lạc Long Hoa phân
Phật Trời Tứ Giáo xây Thánh Đức
Đại Đạo Huyền Tôn lập thế tân.
[Gióng 3 Hồi Trống Với Chuông Hòa Theo]
3. DÂNG ĐĂNG
(Tụng)
Khai ngọn đuốc đăng soi kinh bổn
Hồi trống lịnh khai ĐẾ THIÊN CÔNG
Đông Tây Nam Bắc quy KỲ Ý
Trống thùng tạm dứt hai nẻo không
VÔ CỰC THIÊN TÔN HOÀNG ĐẾ TRỊ
THIÊN HOÀNG NĂNG HÓA TÙNG KHỞI Y
Cửu nhựt xuất lục tam thế xuất
Sơn cảnh hoàng cung chiếu thế vi.
Nam Mô Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Tích Phước Hựu Tội Đại Thiên Tôn ooo
4. DÂNG HƯƠNG
(Tụng)
Hương bay tỏa khí triết phong thiên
Khương khương tín hiển hiền tốc liểng
HOÀNG HUYỀN KHÔNG ĐẠI kết đại lâm
ĐÀN NGỌC liễm phong liên BỬU ĐIỆN
Giọng thống cầu MINH HOÀNG giáng lâm
Đàn phùng ký trụ hương trăng rằm
Tâm ký khẩu trung chiếu thời niệm
Ngũ bảo THIÊN QUAN kiến HOÀNG lâm.
Nam Mô Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Tích Phước Hựu Tội Đại Thiên Tôn ooo
5. DÂNG TRẦM
(Tụng)
Trầm hương ngát minh đăng ngũ trụ
Huyền đàn phùng tâm ký lâm lưu
Đinh Canh Tân Giáp Thiên vi đẩu
Cửu khiếu tam quan hạ linh như
Niên chính hữu dụng thân hoài lậu
Đông Tây Nam Bắc TỨ BỘ CHÂU
Cung HOÀNG VƯƠNG ĐẾ lưu hạ thế
HUỲNH KIM bửu tứ tùng xuất thâu.
Nam Mô Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Tích Phước Hựu Tội Đại Thiên Tôn ooo
6. DÂNG TỬU
(Tụng)
Tửu nực nồng kính dâng TỪ PHỤ
CUNG NGỌC MINH vận chuyển hiện lưu
Tân sanh cung tận vội tất rót
Cung thỉnh HOÀNG THIÊN ĐẠI CHÍ TỪ
Can qua lai khán hườn mục kỉnh
Hiền thần ngã tố thiểu nhân sinh
Xuân Hạ Thu Đông thành tạo ngã
Hồ hải giang hà vĩnh khương ninh.
Nam Mô Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Tích Phước Hựu Tội Đại Thiên Tôn ooo
7. DÂNG HOA
(Tụng)
Hoa tươi thắm kính dâng HOÀNG PHỤ
Đại hồi triều tôn cổ phân hư
Sắp đặt ngôi thứ vậy ai bước
Xin HOÀNG THIÊN hoan lạc dung từ
Đường đạo đức trì kinh trường cửu
Thượng phụng cao hạ bảo phân dư
ĐẠI ĐẠO HUYỀN KHÔNG vô trần khí
Thâu đáo NHỰT THIÊN gốc chánh như.
Nam Mô Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Tích Phước Hựu Tội Đại Thiên Tôn ooo
8. DÂNG QUẢ
(Tụng)
Quả tươi sanh lễ thành cung kỉnh
NGỌC THIÊN HOÀNG giáng hạ đàn linh
Khấu cung cúc cửu thần trí hiệp
Thành kỉnh THIÊN ÂN giáng chứng minh
Ân sinh tạo hóa thành tâm vọng
Huyền diệu cao minh cả kiền khôn
Vi tử chơn tạo lành chơn chánh
Kiền khôn vũ trụ Bắc Nam Đông.
Nam Mô Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Tích Phước Hựu Tội Đại Thiên Tôn ooo
9. DÂNG TRÀ
(Tụng)
Thập ngũ trăng cúc vị trà hương
Cung đảnh lễ trà dâng CAO THƯỢNG
BẠCH NGỌC CUNG tứ bộ thiên thiên
Quẻ hào đã định lập phân tường
Cơ mầu biến hóa y chế tạo
Chẳng thấy hợp hòa thế tục nào
Tam cửu nhị bát THIÊN CAN, ĐỊA
THÁNH ĐẾ MINH QUÂN trúc cơ hào.
Nam Mô Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Tích Phước Hựu Tội Đại Thiên Tôn ooo
10. DÂNG NGUYỆN
(Tụng)
Ngọc khán lai châu bửu bốn phương
Châu bửu NGỌC ĐẾ VƯƠNG thạnh trị
Trăm ban vạn sự bất ly
Đức ơn sâu nghĩa cân tri hết lòng
THIÊN vi ĐẠI một luồng quang điển
Chiếu diệu vào vân chuyển thiên gian
Khiển rồng làm gió lụt tàn
Long hữu võ khởi lục tân lạc rằng
Ngao ngư phiên Quân Dân câu cá
Khôi trần sanh trú dạ Thân phiên
Trời tan đất rã thấy liền
Tiêu tan rã rợt tang biền còn chi
Một cội sanh ba kỳ báo động
Thánh phàm tàng chuông gióng tàn canh
Trăm ngàn khốn khó tâm sanh
Hồi lại giác tánh thiện lành đức tu
ĐỀN CỰC LẠC báu như BỬU ĐIỆN
Kỉnh THÁNH HOÀNG khai triển bình an
Kịp kỳ phổ độ lộ màn
Đủ huyền diệu cứu muôn ngàn sớm mai.
Nam Mô Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Tích Phước Hựu Tội Đại Thiên Tôn ooo
11. KHAI KINH
(Xướng)
Truyền phổ thông kinh này đầy đủ
Nhứt quyển năng thiên tú phi kinh
Dân sự nước nào đồng tình
Các Đạo chung khắp thọ KINH TÂM HUYỀN. ooo
(Tụng)
THIÊN THỐNG BAO CÀN KHÔN
TAM THIÊN THẾ TÔN NGHIÊM
Biến hóa hiểm thế giới
Đại hóa lợi trùng tương
Cung chào Thượng Cõi ngự
Độ nam nữ kệ lo
Cho con thơ hiểu lý
Trường Quốc y mục thị
Huyền linh kỳ hội yến
Tứ bửu liên long châu
Nguyện vái cầu vọng tưởng
LẠY NGỌC THƯỢNG THỨ THA
HUYỀN CAO CẢ THƯỢNG ĐẾ
GIÁNG TẠI THẾ MÀN NÀY
HUYỀN LINH THẦY DẠY ĐẠO
ÂN NGUYỆN BÁO HUYỀN THIÊN
CƠ CHA CHUYỂN PHÂN TỎ
NGỌC HOÀNG HỘ ĐỘ CHO
MÀN NÀY CHÓT PHÊ CHIẾU. o
PHẨM THỨ NHỨT: KINH TÂM HUYỀN
(Xướng)
Khai Khẩu Chung CHƠN KINH nhất bá
Thọ HOÀNG ÂN đàn bả hiển linh
Đại từ nhơn vĩnh HOÀNG MINH
ĐẠI LA thể VẠN khử kinh thuyết truyền. ooo
(Tụng)
Kỉnh HOÀNG THIÊN cầm quyền sửa trị
Quy tôn khai ấn vị chẳng sai
Lập phân KINH THÁNH tự khai
Nhơn nhơn nhược bất hội này xin CHA
LONG HOA HỘI kỳ ba CHA chuyển
NGỌC KINH TÂM MINH hiện CÀN KHÔN
Bậc pháp mầu lịnh CHÍ TÔN
Đạo điều đúng buổi cờ hồng LONG THIÊN
ĐỨC MINH HOÀNG NGỌC HUYỀN CHA ngự
CỬU TRÙNG THIÊN minh lữ CHA THIÊN
Nam nữ thủ lễ CHA HIỀN
ĐẠI ĐỨC THƯỢNG THỪA linh điển duyệt phê. ooo
(Xướng)
THƯỢNG THƯỢNG đáo hạ tề tùng tự
Ngôn Khuyến truyền các xứ hữu đô
Vĩnh tọa tân khai phú hò
NHỰT TÒA lai địa kỳ vô chư phàm. o
(Tụng)
Sự thuyết kinh nữ nam tinh khiết
Mật trì kinh nhứt tuyệt nơi tâm
Xin THẦY linh điển giáng phàm
Nguyện cầu THƯỢNG tọa HOÀNG lâm màn này
Long môn chí đăng khai thanh bửa
Cung hương đăng MINH CHÚA pháp ân
KIM THÂN THƯỢNG ĐẾ giáng trần
Nam minh nữ diệu vái van THIÊN ĐÌNH
QUY BA PHÁP thỉnh linh TỔ PHỤ
CHA DI ĐÀ nghiêm chủ nói rằng
Phải đem chơn tánh tu hành
Thanh thanh tịnh tịnh người thành trước sau. o
(Xướng)
Đảnh lễ Cung Tây NGỌC HOÀNG
Đồng bao CHA phán âm dương
Chín bệ THIÊN THƯỢNG PHỤ VƯƠNG
THƯỢNG ĐẾ TÒA CHƯƠNG NGỌC HOÀNG. o
(Tụng)
Sở đổi thay trần bố ban
Tầm chỗ nhờ thân CHA rọi
Kẻo trể trao dồi đức tu
Diệt đám mây mù bước qua
Tuy rằng phương xa CHA phán
Ba màu khăn ấn hé lầu
Gom chung một cấu chỉ truyền
Chữ hòa THẦY chuyển phán ghi
Tóm thâu túm bị rẻ ra
Thiên phổ hiện hóa Môn Vương
Trời nghiên ân hướng sen đài
Một giống sót lại hóa ra. o
(Tụng)
Hằng năm đại lễ Thiên Danh
Nữ nam kính lễ NGỌC HOÀNG CUNG THIÊN
Tháng Giêng tháng Chín trần miền
Chúng con về đến điền tuyền huyền linh
Nguyện cầu THƯỢNG ĐẾ ban kinh
Điển huyền tầm chỗ kiến minh mộc bài
Lời vàng tiếng ngọc của THẦY
Bảo vật THẦY tặng một mai để cùng
HUYỀN LINH THƯỢNG ĐẾ lầu cung
LONG HOA DỨT HỘI ban chung an lành
Tùy duyên trần thế nhơn sanh
LONG HOA HỘI CẬN đạt thành chữ tu
Đắp bồi công quả công phu
Bắc Nam một mối nghĩa tu đủ đầy
Sám hối CHA THIÊN CUNG NGAI
Trần gian khẩn tấu đạt bài CHA ban. o
(Xướng)
HUÊ THƯỢNG TỔ NGỌC HOÀNG THƯỢNG PHỤ
Lạy cung son con dự kỳ ba
LONG HOA ĐẠI HỘI cung tòa
Cuối đầu con lạy trình qua HOÀNG này. o
(Tụng)
Khắp Đông Tây đủ đầy NHƠN ĐẠO
CHA ban tình chỉ giáo TÂM KINH
Kim thuyền THƯỢNG ĐẾ cung đình
Mai sau đắc đạo chơn linh con về
HUYỀN VI THẦY dựa kế cung ngai
CHA độ tận đạt BÀY ĐẠI HỘI
Cơ duyên CHA định trao dồi
Cứu con mau bước trở hồi TU TIÊN
ĐỨC CHA HIỀN HUYỀN THIÊN phổ độ
Chí dốc ơn THẦY TỔ ơn thâm
Nam nữ một đường thiện tâm
Quyết lòng báo bổ NGỌC lâm trở về
Mấu chốt Thiên an bày hoá phổ
Tây lướt sang rực mùi hoa nở
Rạng bình minh định hướng càn khôn. o
(Xướng)
THIÊN CAO chứa vợi vợi VI VÔ
PHÁP BỬU ĐÀN khổ khuôn chờ động
Tinh khuya đầu chải bủa không không
Liên gánh tình đạo giúp dựng nền. o
(Tụng)
Chữ lễ nghi phận gánh pháp đồng
THIÊN GƯƠNG LỊNH trần ai đời kiến
PHẬT ĐẠO ra khả quí tuổi tên
NGƯƠN TAM HIỆP NHỨT xoay máy tạo
Bốn chữ huyền khai TẠNG KINH HUYỀN
Một chữ thành khẩn nguyện vái cầu
NGỌC HOÀNG hộ độ khắp năm châu
TỔ HUYỀN LINH THƯỢNG ĐẾ HỘi NÀY
CHA HIỀN NGỰ LẠC KIẾM ĐẠO MẦU. o
(Tụng)
Muốn vẹn tu hành
Chữ THÀNH chí dốc
Vận tốc hồi nguyên
Kim niên ráng gìn
Ngục hình phải chịu
Hãy liệu vì thời
Cơ trời CHA hé
Vì trẻ không yên
CHA khuyên hãy nghĩ
Thương vì trẻ thơ
Khai mở hồng tú. o
(Tụng)
Khai chuyển hóa quần sanh dĩ giáo
Tốc bất cao CHƠN ĐẠO quang minh
Chí huyền QUẦN THÁNH BẠCH KINH
Đâu đông bả hạ túc minh năng từ
VI TÔN ĐẾ thuyết từ thông phổ
Cạn tỏ phân biết rõ hiếu chi
ĐẠI ĐỒNG ĐẠO PHÁP long kỳ
Ô hay xích phụng cơ vi phong đàn
Lực càn khôn CHA phán bước qua
Trường cửu niên kỳ ba xoay chuyển
Diễn bày cơ cuộc chỉ truyền
LINH CĂN THÁNH ĐỨC giáng miền hầu lai
Xoay ĐẠO PHÁP ơn THẦY còn mãi
Kệ chơn kinh lời dạy mai sau
CHA ban CHA đặt đứng đầu
TÂM KINH sáng suốt đạo mầu tròn vuông
Đầu cuối lạy THIÊN TÔN THƯỢNG ĐẾ
HỘI LONG HOA đảnh lễ HUYỀN KHUNG
ĐẾ THIÊN TÂY NGỌC quy cung
THIÊN KINH TRỌN QUYỂN đồng cùng phải trao
MƯỜI PHƯƠNG PHẬT tâm CAO tỏ rõ
Thật tâm đà chưa rõ đường đi
A DI ĐÀ PHẬT TỪ BI
CHA, MẸ, THẦY TỔ độ trì huyền nhân
Sau ba khắc nguy trần tai nạn
Lịnh THIÊN TÔN giáng hạn xuống trần
Vì là lần chót lo thân
LỜI CHA GHI NHỚ khai ban nhi tài. o
(Xướng)
Cuối Tâm Kinh: màn này thi cử
ĐỨC NGỌC HOÀNG phê dự khắp nơi
Gái trai nam nữ lầm rồi
Xin CHA hóa giải dạy lời chúng con. o
(Tụng)
Phẩm kinh con mới đọc rồi
Con thơ đảnh lễ trao dồi KINH TÂM
HUYỀN cơ CHA chuyển nữ nam
Lạy HUYỀN CAO CẢ trần đàm một mai
HUYỀN LINH THẦY DẠY KỲ NÀY
NGUYỆN CẦU THƯỢNG ĐẾ HỘI NÀY THỨ THA
LO TRÒN ĐẠO PHÁP THƯỢNG TÒA
NGÀY NGÀY TIN TẤN HIỆP HÒA NGHĨA TU. o
PHẨM THỨ HAI: KHAI ĐÀNG TÂN DĨ PHẬT LONG HOA
(Xướng)
Cõi huyền linh vô hình sâu thấy
MỞ OAI THINH sen đáo hồi lai
KHAI ĐÀNG TÂN DĨ PHẬT LONG HOA
KỶ THỜI CHỈ ĐIỂM CHẶNG ĐƯỜNG DÀI. o
(Tụng)
Vô không vô kỷ nan hồi cảnh
Thông đoạn cơ mầu mục nên danh
Nhìn tứ phía bóng tùng che phủ
Thạnh thới nụ cười trổ sen nhành.
Năng xuất giang xuất tri kính ngõ
Ý LỊNH THIÊN ĐÀI tạo giác đo
Diêu dung vạch kẻ khui hài ý
Đông Thu bao bận xá phương dò.
Thương bách cảm cơ căn tùng ý
Vạch kẻ hồi hoa cổ niên kỳ
Tuyển nhân ký kỳ ba hạn đáo
BỘ MÁY THIÊN hữu ảnh thủ vi.
SEN TÂY PHƯƠNG TAM KỲ QUY ĐẠO
Nước sen trong định thấu trăng sao
CỜ HUYỀN LỊNH can qua vững chắc
Cuộc hồng trần cam diễn phận nào.
Khai pháp văn thế gian khó luận
Vạn vật mòn tơi tả tục trần
Hồi chiến trận tác phần xước khổ
Biết về đâu bụi hồng cây cỏ.
Kiếp thế gian giông gió buồn sanh
LÔI ÂM giục tỉnh nguyệt sang canh
Trăng dạ cổ tâm thanh soi chỉ
Cầm cung vi xem bổn nhiếp quy.
TÒA THƯỢNG PHẨM tam kỳ HƯNG CHẤN
Lập NGUYÊN in lập pháp cuộc trần
Cơ QUÂN định chơn toàn sẽ rõ
Gà gáy canh chung hóa hòa vô.
DI LẠC PHẬT luận cho nguyên thể
GIỚI TAM THIÊN bạch sắc chuẩn đề
PHẬT CHUYỂN THẾ MỌI BỀ SẼ HIỂN
HƯỚNG TÂY PHƯƠNG ĐẠI ĐẠO KHÔNG HUYỀN.
KHAI GIÁO SỬ KỲ NGUYÊN DI LẠC
Hiện Phật tâm sâu nơi ngộ đắc
Phật nơi lòng vun hạt phút giây
BIẾT TÌM RA CHƠN LÝ VỀ THẦY.
KHAI GIÁO ĐẠO ĐỦ ĐẦY DIỆU LÝ
VÔ TỪ NĂNG ĐẠO KHAI CHUẨN BỊ
Tâm ở ta HUYỀN BÍ ĐẠO CAO
CHỮ TÂM KINH CHƠN PHÁP RA VÀO.
THẦY XOAY CHUYỂN LẬP CAO HUYỀN NHỨT
Thế kinh luân NHỰT THIÊN đúng lúc
PHÁP ĐẠO cơ năng túc NHƯ LAI
THIÊN KHAI HUỲNH ĐẠO ấn chỉ bày.
Minh nguyệt trăng sáng khai hạ đồ
Chiết linh quang TAM TRÀO XUẤT LỘ
Gà sang canh sao nỡ gáy vang
SEN THÚC HỐI THIÊN LA BỐ SẴN.
THIÊN ĐẠO MINH TỪ ÂN BAN THƯỞNG
BỔ MỌI BỀ MẮT NGỌC MUÔN PHƯƠNG
Đợi luân phiên xế bóng hoàng hôn
Trong sanh chúng mảnh trông Ngươn Thượng.
Minh minh truyền thử nhơn Nam LÃO
Hậu hữu tương sanh ngẫm cuộc nào
Càn Khôn bất loạn tương quan tận
Khuyên khuyến Tân Nhâm bát tiền hào.
HƯ KHÔNG BỬU ĐIỆN ĐẠI TÂM PHÓNG
VẠN TRUYỀN TỐ HỘI PHẨM HÓA CÔNG
Hiện pháp hiện diệu hồi huyền diệu
BÁT ĐẠI KIM CANG tỏa uy phong.
PHẬT THÁNH TÂY BẠCH Y ĐẠI SĨ
ÁNH ĐẠO VÀNG PHẬT RỌI VÔ VI
Cao định luật tàng khôi phục lối
Công lý đầu mục lục hạn kỳ. o
(Xướng)
THIÊN THỦ NHÃN KHAI HỒI SẮC CHỈ
THẢO TÂM KINH THIÊN Ý TRIỀN KHAI
YẾT ĐẾ GIÀ LAM giáo bày
ĐẠI PHÁP BI ẩn vòng tay NGỌC TÒA. o
(Tụng)
PHẬT KHEN NGỢI LONG HOA KỲ HỘ
Chấm tỏa đà công cố công năng
Cơ cùng chiếu mạng duyên phần
Nhập xuất bổn gốc mai vàng Xuân Canh.
CƠ LẠC QUỐC SONG HÀNH TỰ TẠI
Dụng mới hay lý giải khó khăn
Tây Đông trận cảnh xuất ngăn
Âm thinh tầm điển bao phần khai kinh.
Phong lôi vũ trống linh lẫn lộn
HUYỀN giáp xa căn bổn vi tiên
Công đồng khó thấy ngự miền
PHẬT TRỜI DƯƠNG THẾ hạ thuyền LẠC LONG.
NGỌC xưa ẩn vô Đông phần tạm
Qua buổi này bất lãm Thánh Tiên
Rành đàng kinh kệ hồi Thiên
MẬT KỲ TRỐNG THÚC NHIỆM HUYỀN KỲ XOAY.
Tân phàm chúng chung tay chèo lái
Neo vững thuyền lộn lại trần ai
Đưa về bến cũ thôn cày
MỘT TAY TÁ QUỐC CHỜ NGÀY ĐÈO QUA.
Nương theo bóng ma ha độ mãi
Nào dám sơ buông khải đàn cơ
Đạo năng ngoại cảnh nhiệm chờ
TÚC PHONG TÚC SẮC CUỘC CỜ TƯƠNG QUAN.
Phân ngôi kế phong đàng ngôi địa
Phát khai cơ lập phía thúc sang
Hữu vô hữu diệu mật nang
Càn khôn vận chuyển BẠCH VÂN chín mười.
Nhứt cửu nhị kim HẮC ĐẾ cười
Huỳnh kỳ công phủ trải khắp nơi
Trùng lai THANH ĐẾ thế hệ chúng
Cửa ải Thiên Môn phủ mọi thời.
Ngũ hành vận mạch xoay chuyển đổi
Năng ý Phật đường rọi nơi nơi
QUAN ÂM BỒ TÁT đa phương sự
Lượt đến lượt đi lắm độ đời.
Hành giả ươm giống xây thời hướng
Đa hạnh huấn từ chúng đa phương
TÂY LẦU KHÔNG TỎ CẨM NANG MỞ
NHIỆM KỲ LONG HOA TRẬN ĐƯỜNG DÀI.
THIÊN ĐÌNH MỞ HỘI TÂN CỔ ĐIỂN
Mở thần giúp sức ma ha chuyển
MỘT MAI MAI MỘT HỘI CẢNH RỒNG
LÃO QUÂN THÁI THƯỢNG TRỰC GIÁC THUYỀN.
Cảnh màn sâu khiếu bởi thói đời
Tinh hoa hấp thụ giục chiều mơi
Ngươn Hạ tháo gở lòng khéo sắp
Chư Tiên đèn sáng đẹp mặt trời.
PHẬT THÁNH THẦN TIÊN BỔN SƯ NGỰ
Khâu đỡ cảnh màn mở lối từ
TIÊN TRƯỞNG kỳ rạng Lư Bồng hiệp
BỒ TÁT LẠC VƯƠNG XUẤT HIỆN NHƯ.
CHA ban thông điển giáng cơ trần
MẸ xoay chiếu hiển rọi linh ân
THẦY ra CƠ PHÁP dìu dắt chúng
BAN CHỈ LỊNH THIÊN chuyển xác thân. o
(Xướng)
Hạ kỳ NGỌC SẮC tam kỳ khai
KIM DIÊU LOAN CHÁNH VÌ HUYỀN KHẢI
Xuống thế Nam Kỳ hành chánh pháp
THƯỢNG ĐẾ kỳ ba chuyển tiếp vai. o
(Tụng)
NGỌC hiện đất toàn còn chữ KHÔNG
HOÀNG trường chủ hiệp cảm tác đồng
THƯỢNG thượng hóa hóa lâm thủ khéo
ĐẾ khứ lai nhiên khởi vân không.
KHAI bổ ĐẠO hành THƯỢNG chỉ phán
TRUYỀN vai nhứt tảo niên nhị giảng
TÂN thời bá phổ thông kinh suốt
PHÁP đại từ nhơn sự THIÊN ÂN.
Tiêu tiêu tựa khối Hồng chủ lãm
NHỰT NGUYỆT CÀN KHÔN TƯỚNG NHÀ NAM
Hiếu trời hiếu đất tam tùng bách
Biển tục mênh mông THÁNH TƯỚC HÀM.
PHÁP ra HUYỀN tỏa QUAN ÂM độ
Thổ Hỏa Thủy Mộc HỈ HỈ CỐ
Lãnh hội THIÊN TÀO chấm bút ghi
TAM GIÁO QUY NGUYÊN RẠNG DANH CHỜ.
Tần Vương áo vãi PHẬT xuất chúng
TỔ chịu về ngôi khó chi cùng
Việc nay cày cấy già thâm cổ
Bốn mặt quê thôn nhị hiền trung.
Áo vải trận xưa anh dũng nghĩa
Sáu tỉnh Bắc Trung rạng danh bia
Cổ hình lịnh khó lưu ân dặm
Ngọn gió Đông Phong định phần chia.
Đột phá dư âm chí keo sơn
Đỉnh khai pháp hội trổi nhịp đờn
Một chiết một khai chẳng dời đổi
Quân binh Gia Nghị cổ Tà Lơn.
TÝ LỊNH CHIỀU MƠI KHAI PHÁP HỘI
Thiên tình non nước tùy vận khởi
Luật thải đào THIÊN VẸN CỰU TÂN
Huệ trí huệ minh đâu thể ngồi.
CHÂU THIÊN BỔN PHÁP KHAI TÂM ẤN
Khả từ hồi đáo gấp non Tần
Đức ân dắt chúng vì ngươn hạ
HÀNH PHÁP CHÁNH soi ngộ hồng ân.
Thương kẻ không bơi câu cá lùa
Họa phước cô môn sự tranh đua
Không bơi hang ngách không siêng mở
TÂN nặng nổi lo hóa luyến đua.
ĐÂY CƠ THÁNH ĐỨC ÂM DIỆU PHÁP
ANH lặng về đêm nghinh tam thất
Ân cảm nghĩ xa nặng nổi lo
Đáo thế can qua xây chuyển luật.
LÔI ÂM CHIẾU DỰNG TỎA TÂY LẦU
QUỐC nhân QUỐC thủy mạch ngầm sâu
Tục trong chịu ngắm dòng đang chảy
Tam xứ Thánh Giang cuộc trời âu.
Thân trong biển tục để chẳng lâu
Đổi hình xoay gió tâm linh thấu
Tuồng cổ khai màn vận từ linh
ÂU LẠC HỔNG BÀNG THẾ MỘT BẦU.
THUYỀN PHẬT cập bến khuyên nhiều chỗ
ĐÒ CHIỀU thấu hiểu chiều cứu độ
QUY NHỨT MỘT BẦU MỞ KỲ MINH
Cơ kỳ BẠCH LẠC bản cơ đồ.
CHÁNH PHÁP HIỆP, NGƯỜI KHAI DIỆU LÝ
Tròn phận BỐN ÂN phận tu mi
Huệ soi căn bổn tu CHÁNH PHÁP
Tây Đông Nam Bắc mở HỘI KỲ.
TỪ BI khai sắc nêu cơ điển
Linh mầu BỒ TÁT ý Đạo viên
Mưa chiều biết lạnh thủ phận pháp
THIÊN ÂN THÂM DIỆU VẠN KỶ NIÊN.
Đủ sức thanh thể PHƯƠNG TÂY chỉ
Hò líu cống xan hiến nghĩa vi
THÂN LỘ NGỌC SON HIỆP THIÊN HỒN
Chín chiều thượng cảnh NHỨT ĐẠI KỲ.
Đờn kêu sắc ấn LONG HỘI bổ
Đờn kêu trống thúc khổ lớp lang
Đờn kêu cung diệu tận Nam Bang
Đờn kêu TAM CÕI KHAI MÀN CỔ.
Đờn kêu quay gót ĐÒ NGÀY MỚI
Đờn kêu chuyển lập MỤC ĐÂM CHỒI
Đờn kêu khai khiếu hóa hồi vô
Đờn kêu trổi giọng Ô Nam Vĩ.
Đờn kêu bốn cửa luật Tây Kỳ
Đờn kêu ai một lý không hai
Đờn kêu Canh Mão thời chuyển xoay
Đờn kêu RA LỰC TÂY THIÊN TRỜI.
Đờn kêu ai rõ gì phải bơi
Đờn kêu kiếm khách búp sen khai
Đờn kêu tỏa nhựt mai nơi bể
Đờn kêu phen này bầu đơn lẻ.
Đờn kêu bể nhạn dắt đàng ngay
Đờn kêu thi hội hãy cố học
Đờn kêu động cảnh KỲ SÀNG LỌC
Đờn kêu TÝ ẨN TRÙNG THIÊN LAI.
Đờn kêu xây hướng GIẢI TỨ ÂN
Đờn kêu thủ phận tục định phần
Đờn kêu SƠN BỬU NGỒI CHỖ KHAI
Đờn kêu DIỆU PHÁP TÀI ĐỊNH SỨC.
Đờn kêu HOA YÊN CỐ giác thức
ĐỜN KÊU ĐỂ RÕ LỰC NGƯƠN NÀY.
Đạo tùng trời đất DI ĐÀ TỔ
Thâu thúc quy PHẬT giữ chập vô
Phật tánh linh căn LIÊN HOA BỬU
CỬU VIÊN CHƠN ĐẾ BI CỨU ĐỘ.
TẦM TIÊN THIÊN ĐƯỜNG được uế sạch
Ác lộng thị phi tàng linh khắp
CHỦ NHƠN thâu giữ nay chắc dễ
DẸP PHÁ SÔNG MÊ nhị nguyên cấp.
CHƯ THẦN CHƯ PHẬT HOÀI KHUYẾN HÓA
Thần phạt tại trần ngã độc sa
Biết là sự khó xin ban xuống
Khuyến hóa tàng linh bốn ức qua.
ĐẾ QUÂN QUAN THÁNH KHAI PHỔ ĐỘ
Thần đàng khai cơ bước chơn vô
Tánh thiên linh chẳng muộn nghe nói
Ba ngàn tùy lai mới phân mô.
Cõi càn khôn phán phân ra đó
Khoe đất Huỳnh La ảo kết gió
Vạn bửu nang trong trái mạng thời
Châu tại Kim Bàn DI LẠC mô. o
(Xướng)
Sanh rồi tử tử rồi lại sanh
Đã qua hơn mấy muôn kiếp hành
Luân hồi bị đọa sanh luyến tử
CHA MẸ sanh ra biết khôn lanh. o
(Tụng)
Bước vào chẳng chịu bước ra
Cố tưởng đi tới mộc ma rồi tàn
Chẳng dè đã xuống sâu hang
Tưởng rằng túi vạn thiện mang nặng hoài.
Mỗi khó mở lấy hết thay
Mộc ma trong đó ngã lại ngã qua
Y thời nổi dậy bao ra
Rồi bước thẳng tới gió qua vào mình.
Ngày đêm lo nghĩ tàng linh
Đầy trong biển nghiệt đổi linh xác phần
NƯƠNG NƯƠNG THAN KHÓC NÓI RẰNG
ĐỘ CHẲNG ĐẶNG VỀ HỒNG TRẦN THẾ GIAN.
Cũng hơn chín sáu ức đằng
Không về được đặng hỏi rằng thế gian
Sự tu quá bất chi nan
Xót mình hồn thể chúng tàng chẳng tu.
Kim Bàn tiếp độ bi từ
NƯƠNG NƯƠNG ân chuẩn có tu thẳng đường
CHỦ NHƠN ĐỒNG ĐỘ ÂM DƯƠNG
THIÊN CUNG HOÀNG CỰC SOI ĐƯỜNG CHỐNG GHE.
Mũi ghe treo một kiếm kề
Thấy ma thời chém phá mê chết bầy
Chống thẳng giục hải tịnh hề
Linh Sơn đường cận vẳng nghe pháp đồng.
Chèo đi người trống nói không
Mây vũ lấp trời đàn ông đàn bà
Người nghe TA đến hiệu là
HOÀNG CỰC NHƠN CHỦ CHẲNG XA MẠNG TRỜI.
Thiên Đường Địa Ngục tỏ thời
Giữ lòng chánh trực lên ngồi qua sông
Sắc định thân tâm trong lòng
Thế tình truyền đạo thành công qua kỳ. o
(Xướng)
Người tu đồng một dắt nhau vào
Tam Hoa loạn động một TÒA CAO
Quy y sám hối giờ môn nhập
Công quả bồi nhiều lập công lao. o
(Tụng)
Một TÒA CAO LẦU một sớm mai
THIÊN THẦN hạ giáng MA QUÂN nhảy
QUAN ÂM PHẬT TỔ ra biến hóa
QUAN THÁNH ĐẾ QUÂN tùy giáng lai.
DIÊU TRÌ CUNG LÃO NƯƠNG NƯƠNG phán
Thai phù NGƯƠN THỦY hóa thác quang
THANH DƯƠNG mặt NHỰT trời đất mới
BÁ VẠN THIÊN THẦN lịnh sai phân.
Hai bốn chín sáu thảy đều chuyển
Vạn bửu nang trông xuống thế phiên
Đông Tây Nam Bắc lần xa cách
THIẾT LẬP THẦN ĐÀN phát phú viên.
KHAI CƠ LINH HIỂN đều nghe dạy
Cửu nhị trở về QUAN LỮ hai
Bốn mắt chơn chưởng hồi phục mạng
QUAN ĐẾ RA ĐỜI diệt yêu tai.
QUAN ÂM, ĐỊA TẠNG, ĐẠT MA LÃO
KIM MẪU NƯƠNG NƯƠNG rực ánh hào
NAM HOA QUÂN ĐẾ chẳng một thế
VĂN XƯƠNG KHỔNG THÁNH mức chiếu vào.
NHỊ LANG THẦN tứ Minh Hội Thánh
PHẬT TỔ NHƯ LAI hóa kim quang
BỒNG LAI TIÊN CẢNH đều phong chức
DI LẠC CỔ PHẬT CHƯỞNG GIÁO năng.
Bửu chữ DI ĐÀ KIM TIÊU ĐẢNH
Quay động chủ nhân việc trái sanh
HẮC THẦN VƯƠNG VÕ nhân dân kỉnh
Tu luyện ba ngàn giả thân hành.
TRUNG ƯƠNG TAM CÕI CÁC BỘ HÌNH
Thân cơ pháp đạo hội THÁNH MINH
Tam Ngươn ra mắt anh hùng trận
Đưa giống LẠC LONG mở oai linh.
Đến đò phẩm dính mười tươi sáng
Lẳng lặng xa khơi giữ soi trăng
Chu kỳ CAO NGỌ vô hình vận
CHÁNH PHÁP tuyển căn thẳng xông ra.
NAM HẢI QUAN ÂM tạo kỷ cương
Sắc không không sắc tạm cảnh nương
Kim Bàn Ngọc Lộ HÀ xây lịnh
Gương TỔ tầm thinh đuốc soi đường.
Thiên kinh vạn điển NGỌC bủa ra
CHƯ PHẬT MƯỜI PHƯƠNG tỏa từ hòa
Cảnh giới Ta Bà khải đàng Tây
QUAN ÂM LINH THỦ khấm trôi qua.
Tấu mệnh TAM QUAN CƠ định hướng
NGŨ CHI THẬP BỘ lập kỷ cương
Bóng lành lố mọc đổi năng kỷ
Cột nắm dây Thiên hội đồng tương.
Biển trần tát cạn bão lắm phen
Cảnh mai đào một theo gót HUYỀN
Chấm bút mở lời thay ngưỡng cửa
TAM TÒA THÁNH MẪU chuyển người hiền. o
(Xướng)
Hoa tham trổ nhụy một thân đời
Phủ khiếu hiền quang trải muôn nơi
Tâm phúc người xưa nào than trách
PHẬT PHÁP VÔ BIÊN VỮNG CHỖ NGỒI. o
(Tụng)
KỲ THUYẾT TÂM KINH GỌI TRẦN SINH
Hiếu nghĩa vi tiên rạng THIÊN ĐÌNH
Cơ thúc từng hồi tình CHÁNH PHÁP
THƯƠNG KỲ CHÚA PHÁN ÁCH ĐẠO GÌN.
Đêm thiền ơn điển lãm trống chiên
Chì thau lẫn lộn văn võ hiền
CHUẨN ĐỀ PHẬT THỦ NGHÌN MẮT NGỌC
Luật điệu sen đài Bát Chánh thiền.
Sen hồng thắm mọc chốn ao ven
MỞ HOÁT KINH TÂM ÔN SÁCH ĐÈN
Lớp màn tẩy hết khắp phương hướng
GIA GIA BỒ ĐỀ mục khai tên.
Trần ai lộn lại trần ai
Hưng Yên Tướng Quốc một mai cứu đời
Gió hồng tạc để gương đôi
Tinh hoa rộ nở đèn trời chiếu soi
Cẩm nang lật mở tới hồi
Đúng giờ quay gót hội mời lầu son
Đàn kêu TỪ BỔN sang Đông
Bước lòng nhè nhẹ tròn vòng tâm sen
Mai chiều HỘI YẾN ĐỀ TÊN
Tất di chi hậu DỰNG NỀN TỪ BI
Cung đàn chưa diễn tư kỳ
Đêm thanh nhật nguyệt tròn y vẹn phần.
Hoan sắc kỳ khai HUYỀN một trai
Cuộc trần HỘI YẾN DIÊU CUNG TÒA
Tu kiếp THIÊN ĐÀNG bóng nguyệt đài
SƠN LINH HỒI LỊNH BƯỚC LIÊN HOA.
Điển năng cam diễn nhiệm tam thừa
Trăng tròn lúc khuyết lịnh cổ xưa
Trải thân vất vả đồng muôn thưở
Đạo lực tôi hiền bước dạ thưa.
CON THUYỀN BÁT NHÃ ĐÃ GIÁP VÒNG
TRÙNG LAI CHƯ PHẬT ĐÃ NGÓNG TRÔNG
Ngắm nhìn bốn phía kim giai ngẫu
Không hóa thế gian vô hình không.
Một là kỳ hiệp hoa sen
PHẬT ĐÀ mở cửa có tên sen vàng
Hai là cuộc Đạo hầu gần
VÔ HÌNH MỞ CỬA LẬP TÂN TÂY KỲ
Ba là tròn câu hữu lý
ĐẠO TIÊN vô ảnh ân chi khai đường
Bốn là nam nữ am tường
Diệu minh thanh diệu bốn phương PHẬT BÀ
Năm là phúc kiến triều ca
Anh tài Đại Việt SƠN HÀ QUỐC NGHI
Sáu là CHÁNH PHÁP THỜI KỲ
Ngộ hành xoay lịnh Yên Kỳ thới lai
Bảy là môn ngõ LONG HOA
Ngươn Tam sang sửa khơi ra gốc lành
Tám là chịu cảnh sang hành
DỰNG NỀN PHẬT PHÁP tâm thanh thân mình
Chín là từng bước sắc hình
Đổi hình đổi sắc tuệ minh thất thần
Mười là ĐẠI LỰC THIÊN ÂN
Đại khuôn đúng luật xưa luân chuyển hoài.
Hạ ngươn tâm chủ kịp hội bàn
KỶ NGUYÊN THÁNH ĐỨC THƯỢNG ĐẾ BAN
Vào cơ Thánh Đức kịp thời ứng
ĐẤT TRỜI QUY NHỨT LẠI RÕ RÀNG.
Hữu phước duyên căn nhằm chỗ Vô
Đạo đời hỗn loạn pháp cơ chờ
Giáng Đạo THIÊN PHẬT mầm trổ nhụy
Bốn chữ đồ thư chuyển hóa cơ.
Liên Tòa một gốc kiểng an mình
Bốn cảnh sáng tòa giáng hiển linh
NGÔI CHÍ THƯỢNG TÔN DỰNG LẬP ĐỜI
Hữu hình phổ độ hiển thông minh. ooo
PHẨM THỨ BA: HOÀNG MẪU BẢO MẠNG CỨU SANH CHÚNG
(Xướng)
Trăng tròn HỘI YẾN DIÊU CUNG MẪU
Chúc đài náo nức lập đàn cầu
Kinh khởi tụng niệm CHƠN THÁNH KINH
HƯ KHÔNG ĐỊA MẪU trị gia hầu. o
(Tụng)
CỰC LẠC BỬU ĐIỆN danh cố giả
HOÀNG MẪU sắc phong liên hoa tặng
VÔ THƯỢNG HƯ KHÔNG DIÊU MẪU HUYỀN
HƯ KHÔNG HOÀNG MẪU CỨU VẠN PHẦN.
Phương phương lập đàn hoa phú quới
Tạ ân đáp báo tạ chung nơi
HOÀNG MẪU BẢO MẠNG CỨU SANH CHÚNG
Tốc tu võ bá kỉnh chẳng dời.
Hiếu nữ nhi nam nhơn triều kỉnh
Đại trung đại hiếu họa tượng hình
Ngũ nam nhị nữ hương niên sanh
Kinh thân văn biểu ĐỊA MẪU KINH.
Hương đăng cúng quả bày tề chỉnh
Nhược hườn bất kính giang bi tín
Mẫu tử trùng tương hiểm liễu không
Cửu chiên lục bá lạc thái bình.
Trừ phi Tý Sửu lĩnh khai Thiên
Anh nhi xá nữ chẳng hề phiền
LÃO BÀ hỗn độn còn mù mịt
Muốn biết căn nguyên danh tánh truyền.
CHƠN KINH nhất bá vạn niên tải
Tọa tại Trường Giang hội thành tài
Bất phân CHÁNH PHÁP vô tình phản
Quân thần văn võ phất cờ bay.
TINH THẦN KHÍ hiệp TIÊN PHẬT THÁNH
Kết ngoạt thành toàn ngã tạo thành
Tương ân bất báo thân phiên bất
HOÀNG MẪU quang minh hữu xuất hành.
Điển lậu liễu hình phong vân khởi
Thuyết lai thuyết khứ bổ khắp nơi
Phong vân hườn thị hô lôi kiểm
Địa hạ điền miên chọn phong ngôi.
Liễu ân đề NHỨT NƯƠNG sanh lạc
Nhứt thanh nhứt biến lai sanh xác
Ngã xuất vạn bang vô tư vị
Tư quý vượt miêu mấy ai đắc.
HUỲNH KIM bổn thị tứ phương bửu
Lũy ĐẠI ĐẾ VƯƠNG hiệp vị lưu
Chư Phật PHẬT THÂN nhơn hoạt tại
Tứ hậu hoài trung tâm lai như.
Đại tiểu hiền thần thị ngã tố
Kim ngân tài bửu xuất mới có
Bá tánh thứ dân ngã bất ly
Xuân Hạ Thu Đông xét tận cơ.
Đông Tây Nam Bắc tứ bộ châu
Các vị chư thần mở rực mầu
Bồ Tát khứ an hành trang sử
Đại Thiên Tam Thiên … khấu đầu.
Càn khôn chưa phán căn linh tánh
Khoe ĐỨC HUỲNH LA một điểm thanh
Hóa làm mặt nguyệt ngày đêm tối
MẪU khai hườn nhập ngó chẳng đành.
Giương sâu mặt định hình trăng đạo
Khéo thấy vô thường khóc biết bao
TAM GIÁO PHẬT THÁNH LINH CỬU DIỆU
DI LẠC PHẬT VƯƠNG hiển đưa vào.
LÃO MẪU lập khai hết HỘI HAI
LONG HUÊ bốn ức không trở rày
ĐẠI THÁNH trí tài giáo Thánh Nhơn
DI LẠC PHẬT HÓA PHỔ KỲ KHAI. o
PHẨM THỨ TƯ: ĐỊA MẪU CHƠN KINH
(Xướng)
Quang Tự cửu niên chánh ngoạt sơ
Cửu nhật Thiểm Tây cảnh châu vô
VÔ THƯỢNG HƯ KHÔNG VÔ HUYỀN HÓA
DIÊU TRÌ KIM MẪU CHO TẤT CẢ. o
(Tụng)
HIỆU VÔ CỰC TỔ NA NGUYÊN GIÁO
MẪU NGỰ TRÊN CÕI THƯỢNG TỐI CAO
ĐẶT QUYỂN CHƠN KINH ĐẠO KHUYÊN ĐỜI
Dưỡng dục đời cho tất cả người
Hương tá hương kiết trời hoán trị
Ngũ cốc phong thâu vía MẪU KỲ
Quốc thới dân an truy thời vận
Cầu nguyện khói hương bay lên tận
Đài mây kết lại vân cổ tự
PHẬT MẪU sắc vào bảng tiên thư
Kể từ nay đến Thu viên viễn
Một năm tròn đủ Mậu kỳ Kiền
Mẫu độ thường năm huyện châu thành
KIM LOAN hiện xuống tận miễu chánh
Giáng cơ bút truyền chánh ngoạt niên
Quyển KINH PHẬT MẪU ra nghĩa diễn
Tạo Thiên lập Địa chuyển thần phong
Vua BÀN CỔ sức bao bọc vòng
Xuất thế trị đời không hai một
Sắp đặt thứ ngôi sắp khuôn ngôi
MẪU đây đếm bậc tối CAO ĐÀI
Âm dương hai khí hòa hiệp giải
Mưa thuận gió hòa xoay chuyển hoài
Hiệp tác sanh hóa khai tâm kính
Ấy vậy ngay bước vào đường kỉnh
Trước hết đạo hạnh KINH PHẢI TRÌ
Cầu xin HOÀNG THIÊN hoan lạc hỉ
Tạ tội lỗi cho hỉ hân hoan
Khẩn nguyền ĐỊA HẬU hộ muôn dân
Cho đặng an nhàn tràng trường cửu
Từ đây đất trời phân địa lưu
Phân biệt chẳng còn như trước nữa
Đất âm trời dương khối người xưa
Thông đồng tất cả chưa thấu đáo
Nhật nguyệt tinh ba sáng trùm bao
Kiền khôn võ trụ bao tám hướng
Tây Bắc Tây Nam thủ Trung Ương
Đông Bắc Đông Nam Ngươn Thượng đến
Mậu giữa Thiên Tiên và Hậu Thiên
Khí từ Thượng Ngươn đến Hạ Ngươn
Trường sanh bất lão khứ âm dương
Huyền diệu cao minh khương bình minh
Ban sơ dương thịnh âm suy tính
Bởi hợp biến hóa linh quang điển
Tạo Thiên lập Địa sản nhơn hiền
Dương khí âm lai hiền chơn chánh
KHÍ THẦN giao cảm mới hóa sanh
CHƠN KHÍ MẪU đây sanh của MẪU
Còn CHƠN THẦN thì biến trở cầu
Chúng sanh của MẪU hầu NHỨT ĐIỂM
LINH QUANG DƯƠNG KHÍ hô lôi thiểm
ÂM DƯƠNG hội hiệp niệm tự quản
Tạo hóa sanh ra Thiên Địa Bàn
Hóa sanh CHÚA THÁNH luân thường chuyển
Tôi hiền chẳng thấy hòa hợp Thiên
Thế tục luân thường diện thay liền
Thai nghén cưu mang như vậy đến
Mười năm chẵn mười đếm quẻ hào
Đã định vì trong BÁT QUÁI tạo
Phân chia tám hướng tảo chia ra
Tám quẻ mỗi quẻ xuất hiện đa
Cộng chung lại là sa dưới đây
Sáu bốn quẻ tẻ đây tám bốn
Đúng giờ MÃN NGUYỆT TRÚC CƠ trong
THÂN MẪU xuất hiện TÔNG THÁNH ĐẾ
MINH QUÂN THIÊN HOÀNG mở khai đề
THIÊN HOÀNG, ĐỊA HOÀNG tề phân quái
NHƠN HOÀNG, PHỤC HY, HIÊN VIÊN Tây
Hiểu rõ cơ mầu khai biến hóa
Trời đất phân định xuất lục tòa
Âm Dương Bát Quái hòa thời tiết
Chỉ rõ tám phương CÀN KHÔN duyệt
Tam cửu nhị bát nguyệt tú tinh
THIÊN CAN, CHI ĐỊA đề nhứt thinh
PHẬT ĐỊA MẪU phát linh an ngũ
Chư vị Bồ Tát bởi khắp du
Đông Tây Nam Bắc từ THIÊN MẪU
Bao trùm tất cả bốn bộ châu
Xuân Hạ Thu Đông đâu tiết trở
Do nơi MẪU tạo rạch, sông, hồ
Biển đâu đâu cũng do THÂN MẪU
Chín muôn nước châu đời VƯƠNG HẬU
MẪU vun dưỡng thành, MẪU ngự an
Khắp trong thiên hạ MẪU NHỨT THÂN
Ngũ Nhạc năm tòa danh thắng cảnh
Cổ thọ ngàn năm MẪU dưỡng thành
Nhơn dân trăm họ thành ai có
Muôn loài cầm thú cỏ cây do
Trần thế sống đặng do nơi MẪU
Thây lại gởi nương khắp cả châu
Nào là am tỉnh cầu kinh MẪU
Quán xá miễu chùa huyện đài lâu
THÁNH THẦN TIÊN hiển MẪU bài sắp
Nhờ MẪU chứng nhận nay đặng đắc
Huỳnh kim vàng ròng xuất MẪU ban
Tất cả trân châu ngọc mình vàng
CHƯ PHẬT quý báu trân châu bửu
Trong bốn phương trời ngọc chân lưu
Vương hầu tiểu nhược lữ quốc nhờ
MẪU phong tôn kính cương đường cổ
Đế Vương đại cường do nơi MẪU
Vận chuyển phạt hành tự vị thâu
Chẳng thấy nước nào sâu trọng kính
THÂN DANH LÃO MẪU xuất oai linh
Lãnh nhiều thê lụa tình dưỡng dung
Chua, ngọt, cay, đắng, đặng cho chúng
Thuộc khuôn lúa ăn, phụng dưỡng thành
Hành,tỏi, hẹ, nén, dược tạo sanh,
Gừng, đường, tiêu, ớt, hành nấu dưỡng
Đàn ông, đàn bà, con nít, tưởng
Sanh nhiều chứng bệnh, thương sanh chúng
MẪU sanh muôn thứ thuốc để dùng
Dầu, muối, tương, giấm, dùng vừa miệng
Món nào món nấy MẪU xuất liền
Trăm ban vạn sự tiền bạc đủ
Lao tâm hỗn huyết tận cùng dư
Công lao tiêu tứ từ nào tả
Tình mẹ thương con dầu khổ na
Chúng con nỡ lòng xa ân đức
Ơn sâu nghĩa cả vật trang sức
Đai cân tạo hóa phúc chúng con
Biến ra tiền bạc đợi ngày chọn
Chẳng thấy ai để lòng tưởng niệm
ĐẤNG LÃO MẪU NGHI lặng tiếng im
MẪU tích biết bao trùm con trẻ
Sáu ngã luân hồi chúng trần mê
Bao giờ ai dám về RỒNG TỬ
Ẩn dạng dưới trên thành CÀN CÙ
Nghe lịnh MẪU hô từ phong hóa
Thì Rồng nơi ấy tung mua LÃO
Cây đáng bao nhiêu hãn vui cười
Cá ngao lăng trở biết thấu nổi
Móng bạch hiện ra thổi cuồng phong
Năm ấy ngộ nạn đói xác trắng
MẪU ban cho biết rằng trong kỳ thưở
Thượng quế tế hương lập trận đồ
Đinh Giáp Canh Tân chờ đủ quẻ
THOẠI LỰC KIM CANG thoái tấn về
Bát phương lục tứ an KIỀN KHÔN
LÔI THẦN phân lục ĐỊA CHI đồng
KIM MẪU yến hiện KINH TÂM tâm thọ
Tử kiến tâm nhân truyền kinh thông. ooo
12. HỒI HƯỚNG
(Xướng)
Xin dâng tất cả ba công đức
Hồi hướng đến vô lượng quần sanh
Mong Phước Trí tất cả đều thành
Chung tiến hóa thiện lành vun đắp. o
HẾT
https://onglaidoky3.com/a261/kinh-buu-son-huynh-dao
KINH NHẬT TỤNG & NGHI THỨC HÀNH LỄ CỦA GIÁO HỘI
ĐẠI ĐẠO HUYỀN KHÔNG
Chí Tôn Khai Giáo Kỳ Ba Vô Vi
Giáo Hội Thiên Trường
Tòa Đình Trung Ương
KINH ĐẠI LỄ
KIM MẪU DIÊU TRÌ
(Huyền Không Thiên Thượng ban kinh cho Giáo Hội Thiên Trường vào Ngày Hội Yến Diêu Trì Năm Mậu Tuất (2018). Đàn tràng Nam Thành, Tòa Đình Trung Ương Hải Ngoại Nam California dự đàn, Hiệp Thiên Huyền Nữ Kim Ngọc Thanh Huyền tiếp điển xuất khẩu.)
1. ÁN CHƠN NGÔN
(Xướng)
Tịnh Ý, tịnh Thân, tịnh Khẩu môn
Tịnh Nghiệp trần ai, tịnh Chơn Ngôn
Án Thiên, án Địa, án Pháp Giới
Án Pháp Vô Vi Đại Pháp Tôn. ooo
2. KHAI CHUÔNG
(Xướng)
Đàn Linh Tiêu Mẫu ngồi Tây Trúc
Chứng đàn khai cốt nhục từng hồi
Lý minh tâm đã hiểu rồi
Ngưỡng đồng bái Mẫu ba hồi chuông ngân.
[Gióng 3 Hồi Chuông]
3. KHAI TRỐNG:
(Xướng)
Di phụ tử chuông ngân ba hiệp
Đáo kỳ rày du ngoạn tứ phương
Dung kỳ đáo lệ toàn chi phủ
Ngạn chiếu bốn phương đáo nguyệt khai.
Ba hồi trống lệnh ba hồi chuông ngân.
[Gióng 3 Hồi Trống Với Chuông Hòa Theo]
4. KHAI ĐÀN
(Xướng)
Lập đàn xin hội các điển linh
Bông hoa đăng tỏa hiện ý trình
Đèn hương thơm ngát lòng bái Mẫu
Tỏa diệu đạo tràng thịnh lý minh
Chuông mõ bon ngân vang đại chúng
Mõ từ dìu đãi gởi niềm tin
Thủy linh trà lá mùi bát chánh
Một gốc sen Tây phủ thể hình. ooo
5. DÂNG HƯƠNG:
(Tụng)
Hương linh tỏa thơm nồng bát chánh
Hơi ngút mây ngào ngạt liên đài
Lòng thành con trẻ bẩm Ngài
Thiên tâm Đại Mẫu cao dày chứng tri
Giải ngũ trược trần ni thế tục
Nén linh kỳ thôi thúc xoay vần
Phàm căn nam nữ nặng oằn
Cảnh đời thống khổ hồng trần gian lao
Trông tháng Giêng ước ao cúng Mẹ
Bớt những ngày lạnh tẻ chơi vơi
Nghiệp căn mang lại nợ đời
Nương nhờ linh tỏa thơm lời tỉnh tâm.
Nam Mô Vô Thượng Hư Không Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Đại Từ Tôn ooo
6. DÂNG TRẦM
(Tụng)
Trầm thơm diệu thâm tình dâng Mẫu
Huyền Cao Thiên Mẹ thấu con lành
Chín tầng mây bạc cao xanh
Điển linh soi rọi ngọn ngành tuổi son
Chốn dương thế năm non biển khắp
Con tu cầu nguyện gặp Từ Tôn
Muôn loài vạn vật Càn Khôn
Từng hồi khoảnh khắc vùi chôn khổ sầu
Nhờ tay Mẹ đâu đâu cũng có
Chốn hồng trần công khó chắt chiu
Mở mang con trẻ bao điều
Học hành tu sửa dắt dìu Mẹ thương
Nghe gió thoảng lướt mây đàm phán
Diêu Mẫu Trì lịnh hoán chúng sanh:
Ráng tu ra khỏi tơ tằm!
Nam Mô Vô Thượng Hư Không Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Đại Từ Tôn. ooo
7. DÂNG ĐÈN
(Tụng)
Đăng chiếu sáng tinh mơ khai huệ
Giúp nhãn quang kinh kệ chư linh
Cho con mở rộng tầm nhìn
Thức thần ngũ tạng phân minh bao điều
Hữu châu ánh sáng triều định vị
Đấng Mẫu Từ khai trí tâm sanh
Lời nguyền trau chuốt năm canh
Lắng nghe pháp diệu Mẹ dành cho con
Thân giả tạm chưa mòn căn nghiệp
Tạo phước điền một kiếp này đây
Ân xưa Tiên Phật sâu dầy
Đèn đăng chiếu rọi hội này sửa thân.
Nam Mô Vô Thượng Hư Không Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Đại Từ Tôn ooo
8. DÂNG HOA
(Tụng)
Hoa thành ý lòng con cung kính
Dâng Mẫu Từ đồng thỉnh nhụy thơm
Mẹ lo tần tảo sớm hôm
Thần thông vận chuyển thâu gom con hiền
Con trần thế nặng nề bối cảnh
Đạo gia quy gồng gánh vui buồn
Đêm dài lóng lánh lệ tuôn
Suối nguồn của Mẹ trương buồm chuyển xoay
Gìn lục tự tâm đầy có Mẫu
Vô thượng thư đáp đậu con hiền
Bao năm gian khổ trần miền
Hoa thơm bát ngát chứng liền con thơ.
Nam Mô Vô Thượng Hư Không Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Đại Từ Tôn ooo
9. DÂNG QUẢ
(Tụng)
Quả xanh tươi ngọt thầm cung kỉnh
Con sẵn chờ huyền lịnh Từ Tôn
Điển lành Mẹ chứng pháp môn
Dập đầu lạy Mẫu cứu hồn chúng sanh
Cầu khấn lạy con lành yên ổn
Giúp trẻ khờ vượt chốn kỳ ba
An tâm thủ phận đạo nhà
Noi theo ánh đuốc ông bà gia tiên
Cảnh tạm giả ngữa nghiêng nghiêng ngữa
Ngọc linh đài con dựa Diêu Cung
Ngày này Mẹ ngự không trung
Lời con kính lạy bóng tùng chứng minh.
Nam Mô Vô Thượng Hư Không Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Đại Từ Tôn ooo
10. DÂNG NƯỚC
(Tụng)
Dâng thủy linh tâm trong mát mẻ
Con thành lòng cúng Mẹ thương chung
Trần gian lắm nẻo sình bùn
Thủy linh mầu nhiệm rưới cùng con thơ
Chín mươi sáu ức khờ trẻ dại
Cầu Mẹ hiền rưới mãi thâm tình
Một lòng con trẻ như in
Trăng mười thập bát đẹp xin Mẫu Hoàng
Mẹ giáng thế khai đàng ban phước
Cho gái trai cảm được dòng châu
Thủy linh thay sữa ấm bầu
Ráng tu kiếp chót phụng chầu Mẫu Nghi.
Nam Mô Vô Thượng Hư Không Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Đại Từ Tôn ooo
11. TÂM KINH
(Tụng)
Đài Mẹ tiên, Mẹ ngự thượng tầng
Thế gian con trẻ cung căn Mẫu Hoàng
Dốc lòng gầy dựng sửa sang
Chúng con thơ dại thẳng đàng bước đi
Giác tâm con lạy Diêu Trì
Tình thương thân mẫu không gì sánh đâu
Con hiền mượn tạm sòng nâu
Cùng làn khói tỏa giúp câu vọng bày
Mẫu ban cốt nhục hình hài
Lao đao lận đận trong ngoài lục căn
Duyên khai ý khởi tầm phăng
Thập tam ngũ uẩn lục trần ẩn thân
Tựa nương nơi rộng một lần
Quyết tâm đến chỗ non Tần xa xôi
Cho dù nghiệp lực kéo lôi
Quân thần phụ tử nhả nhồi khó khăn
Giờ này con ngộ lý căn
Cầu xin Từ Mẫu khai ân mở đường
Canh khuya tay chấp đăng hương
Xin trên hộ phước chiêu dương điển từ
Khai tâm con rõ thật hư
Sửa sang ý tục thiện từ chơn không
Hạnh tu con quyết lập công
Vun trồng cội rễ một lòng thẳng ngay
Nguyện cầu cửa thánh Như Lai
Giục lòng con trẻ ngày này tỉnh tâm
Độ con thoát khỏi sai lầm
Vượt vòng tục lụy đứng nằm an vui
Trần gian con nếm đủ mùi
Đắng cay khổ não ngọt bùi chẳng yên
Tây Trào con nhớ Mẹ hiền
Nhiệm sâu mê giác căn tiền cội xưa
Từ đây tội lỗi con chừa
Gìn thân lập hạnh muối dưa định thiền
Nương theo thất tổ cửu huyền
Họ hàng nội ngoại nơi miền non cao
Nguyện cầu tông tổ tiêu dao
Nhẹ mình thoát chốn trần lao ngục hình
Giờ đây con có Tâm Kinh
Một lòng vì Đạo hy sinh chẳng lìa
Hạ Ngươn thập bát trăng mười
Tưởng cầu vọng bái đèn trời rực linh
Đúng niên có Mẹ thấm tình
Là ngày giáng thế cung nghinh Mẫu Hoàng
Hương linh mười tám lập đàn
Từ Tôn vận chuyển khai màn Hạ Ngươn
Long Hoa khai hội Thất Sơn
Kinh Tâm tứ nguyện xạ nhơn Tây Trào
Chúng sinh khổ thảm biết bao
Phước căn chưa đủ vàng thau khó bì
Thánh Thần Tiên Phật tường tri
Hạ Ngươn Cửu Phẩm Vô Vi lịnh truyền
Cúi đầu vọng bái đài liên
Thứ tha con dại nơi miền trần gian
Thoát vòng khổ ải tai nàn
Thảnh thơi nhàn hạ xa đàng Tây qui
Bái Thiên bái Địa đúng kỳ
Tây Phương bái Phật Diêu Trì Cửu Cung
Lập thân nương tựa bóng tùng
Điển linh Mẹ chiếu phủ cùng Tứ Linh
Hóa thân Mẫu thảo Tâm Kinh
Dạy trần đủ chỗ tận tình sen khai
Đúng niên đại lễ một ngày
Công lao cao cả chỉ bày con thơ
Bon ngân chuông hướng đúng giờ
Mẫu thương độ lượng trẻ khờ lẻ loi
Kinh Tâm con tụng mấy lời
Quỳnh tương đàn lễ Mẹ ngồi chứng minh
Nghẹn ngào con dứt tâm kinh
Lòng thành đưa tiễn điển linh Mẹ hiền
Về trên bệ Ngọc cung tiên
Hai hàng con thảo dưới miền nhớ nhung
Âm thầm hồi hướng Diêu Cung
Đài sen ngọt diệu thoát vòng lưới sa
Đến giờ cung tiễn Mẹ già
Cầu mong ban phước nhà nhà ấm no
Ngậm ngùi con trẻ âu lo
Tạm xa tình Mẹ thơm tho ít nhiều
Thuyền loan Mẫu rướt buổi chiều
Con lành phụng sự Tây Liêu quê nhà.
Nam Mô Vô Thượng Hư Không Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Đại Từ Tôn ooo
Nam Mô Cửu Vị Nữ Phật ooo
12. HỒI HƯỚNG
(Xướng)
Xin dâng tất cả ba công đức
Hồi hướng đến vô lượng quần sanh
Mong Phước Trí tất cả đều thành
Chung tiến hóa thiện lành vun đắp. ooo
CỰC LẠC
THUYẾT TỬ KINH
(Huyền Không Thiên Thượng ban kinh cho Giáo Hội Thiên Trường vào Ngày 07 Tháng 9 Năm Mậu Tuất (14/10/2018) và Ngày 20 Tháng 9 Năm Mậu Tuất (28/10/ 2018). Đàn tràng Nam Thành, Tòa Đình Trung Ương Quốc Ngoại Nam California dự đàn, Hiệp Thiên Huyền Nữ Kim Ngọc Thanh Huyền tiếp điển xuất khẩu.)
KHAI KINH
(Xướng)
Tiệp tiệp Huyền Không tốc hiển thinh
Xuân vinh hoa phú hựu nhơn tình
Nam nữ họa thành liên hoa đặng
Cực Lạc không không thuyết Tử Kinh. o
PHẨM THỨ NHỨT: LÃO QUÂN LÃNH MẠNG CỨU LINH
(Tụng)
Lão Quân lãnh mạng
Hồng trần cứu linh
Độ đặng căn mê
Lao nhọc bôn ba độ về.
TAM GIÁO PHẬT THÁNH LONG HUÊ tấu rằng:
Xin LÃO MẪU diệu hoằng vị phán
Thương linh căn bớt giận phân ra
Thuận nghịch thành biệt cõi hà
Lấp trời không nước nghe ta trên trời
TA hiệu Lão đáp lời cạn nói
Rằng Lão Quân trực tới phàm môn
Coi chúng hình thế loạn hồn
Giật mình tỉnh ngộ sập quỳ xuống xin
Xin MUÔN ƠN từ bi cứu độ
Thả bè ra biển khổ cứu dân
Biểu chúng tàng linh giữ phận
Lão nói đặng đoán tịnh thân thoát về
Học tịnh công dứt mê trong bụng
Bụng sạch trong đến chừng bằng sở
Nhớ y theo Lão thuyết thi thơ
Vịnh chừa trong sáng trúc cơ luyện hồn
Lãnh khẩu quyết trần hồng theo khởi
Gần đến kỳ thi nổi quỷ ma
Hồi đầu thì đặng thoát ra
Có duyên TIÊN PHẬT KỲ HOA phen Càn
Cải bỏ đạo, sắc tài cũng phế
Quy y nghiêm tập thể hành tu
Tâm nhơn tấn đạo công phu
Thanh nghiêm Phật Thánh trì tu giữ gìn
Giữ y từ trong mình Đạo Lễ
Dồi luyện thân hạ mễ vô thư
Thông thân nhứt tiễn linh như
Chơn nam chơn nữ muốn tu hành: HÀNH! ooo
PHẨM THỨ HAI: MẸ TRUYỀN LẬP HỘI TÀNG LINH
(Tụng)
Thương nhơn sinh lửa phiền lùa thổi
Tranh luận đời u tối kỳ lôi
Không cứu vãn cuộc đời chung tất
Gởi lời khuyên bớt lần vật chất
Cảnh tương tàn tương sát đáng thương
Ngày tận diệt kẻo khổ liệu đường
Giờ đã hết vì thương trẻ dại
Đắm sa trần chớ biết phen này
Nhìn trước cuộc máy tạo càng ngày
Đây thuốc đoạn thế mà con mãi
Đã nhiều lời MẸ khải đờn kêu
TRUYỀN LẬP HỘI TÀNG LINH kiếm hiệu
DIÊU ĐIỆN CUNG vi diệu huyền vi
BẠCH VÂN đang xem thấu tử nhi
Phù sanh nghiệp con thì lại ham
Nơi bể trần trẻ sẵn phải mang
Mấy nhiêu niên hồng trần khách bạn
Sụp đổ con ơi cảnh tương tàn!
Nay MẸ hé cơ đàng chỉ rõ
Xoay Càn Khôn chẳng thường đâu đó
Chuyển âm dương ta rõ tai ương
Đời điên đảo ma tinh chớ tưởng
Sớm học Tiên Thiên đường hóa đặng
Lưỡng thông thân xuất xác thập lôi
Thiên thơ hạ linh quang như hải
Cầu nhứt thử hậu tôn chứng nệ
Đoái chơn thiên linh thể quyện thơ
Thượng thượng phẩm mở ân dương bổ
Sáu cửa mở lớn vô đầu tịnh
Rạch âm dương tạo hóa sơn linh
Ngày tháng lẹ tàng linh biển khổ
Khó đặng ra thiết quách đồng tô
Cưỡng xích đầu nó bổ chỉ tỉnh
Thấy vô thường chẳng kịp biện minh
Tính trở lại ức linh chơn tánh
THƯỢNG LINH TIÊU xét thường nào sanh
MẪU hưng thi đặng hanh thuyết thơ
Thay cốt mới này tu đặng chớ
Gọi các con kim thơ ngọc lấy
Thông thuộc lòng MẪU tử lâu phai
Lần gian thế MẸ đây khúc đoạn
Hồng trần cách học tiên thoàn đặng
Chí vâng lời thoát nạn Tiên Thiên
Hồi nguyên bổn chắc an hồng diên. ooo
PHẨM THỨ BA: ĐẠI PHÁP HỒNG ÂN
(Tụng)
Truyền lưu ĐỊA MẪU ngươn thạnh vị
Hỗn độn sơ khai MẪU tôn xưng
Ấn tống gia kỉnh truyền ngôn khuyến
Chơn nữ chơn nam hạ đình Kỳ
Linh Sơn, hệ hãn công cửu chuyển
Ngọc lạc anh nhi xuất thập niên
Kim ca ngọc lộ bài tam Mậu
Vô kỳ lục Mậu hoạt kỳ thì
Vân liễu trường sinh liệu đáp thâu
Chơn duyên chơn hảo vạn tận đâu
Thủ điền đạo hướng phân buồng phóng
Khúc bàn tam quan thố kết bâu
Liễu liễu nhất tiễn lại cho thắm
Tất nhãn khí thần thiên khuyết phong
Thai chơn hoài nữ thế gian tại
Bạch diệp liễu bàn đậm tú hồng
Kim phong hà quản lập hoa đài
Hảo kỳ duyên ký trận mở khai
Nhãn quang cước thủ tề tảo tận
Thăng giáng Tiên Thiên đặng tiếp hài
Ân Thiên hữu chúc chờ ức bảy
Mới mở Tiên Cung lộ biết ngày
Một chữ THÀNH nguyện nay cơ hé
Thiên Tiên xứ cũ tỏa hương lài
ĐẠI PHÁP HỒNG ÂN mai đặng thành
DI LẠC PHẬT ra cứu chúng sanh. ooo
PHẨM THỨ TƯ: CHƯ TIÊN PHẬT HẠ PHỔ ĐÀNG
(Tụng)
NƯƠNG NƯƠNG phổ độ đều đi xuống
Khai khẩu vị đa giáng thế lành
Xuống trần bốn ức tàng linh điển
DI LẠC PHẬT đương kim thân miền
PHẬT TỔ, QUAN ÂM hội một đường
CỬU DIỆU chư linh độ thâu nhiên
Tháng Ba Rằm tiết TIÊN THIÊN HỘI
Tháng Năm TRUNG THIÊN LONG HUÊ coi
Tháng Tám Rằm HẬU THIÊN LONG MẪU
Thiên Hạ MẪU bĩ bất tại nơi.
Duyên Tiên duyên Phật nhãn quang sáng
Luyện khúc chi vân nhất thông phân
Nay đời mạt kiếp một phen khổ
Chư Tiên chư Phật hạ phổ đàn
Từ nay chân yếu thời bước té
Dở chân không nổi thôi dứt mê
Chạy ngay qua biển mịch mờ tối
Trở lại tánh Thiên mới trở về.
Lời giảng dạy tùy lai cơ giáng
Người có duyên công quả xá ân
Thánh Chơn phân tánh chơn tánh phân
Thi VƯƠNG PHÁP lớn THIÊN MẠNG tái
Mãn hạn về huy hoàng MẪU khai. ooo
PHẨM THỨ NĂM: HOÀNG MẪU KHÓC LỤY BUỒN THẾ GIAN
(Tụng)
HOÀNG MẪU khóc lụy buồn thế gian
Tạo hóa âm dương độ ngày nay
Chẳng biết bao nhiêu ra biển khổ
Thẳng tới Thiên Tiên lỡ biển khô
Trông ghe đến đó tang điền biến
Chèo ghe chưa vững thể chìm gô
Ở trong dục hải nghe tiếng chuyển
Điện chẳng phải người kêu một tiếng
Dẹp phá sông mê trược uế sạch
Giữ lòng chánh trực quỷ ma kiêng
Điên điên đảo, đảo qua ngã lại
Trở lửa gió qua coi kêu ai
Đàn khai cơ liểng lời giảng dạy
Tánh thiêng nghe nói giáng cơ lai. ooo
PHẨM THỨ SÁU: ĐẠI ĐẾ VƯƠNG HOÀNG THIÊN-VẠN VẠN-THIÊN
(Tụng)
Tinh trang nhập hạ
Bàn giả túc điền
Như tiền phục hậu
Hồ đấu diên quân
Cơ HƯNG hạ hữu
Hướng tự linh gia
Hạ hạ mạo tùy
Lương đồ tiếp kỷ
Thủ ý hữu qui
Nhứt Thiên nhứt lộ
Lai hộ pháp chi
Diệu huyền vạn pháp
Ngoạt ngoạt vô kỳ
Diệu lý đáo thuyết
Bất tuyệt bất hà
Xuân Hạ Thu Đông
Chiếu đồng hậu thế
ĐẠI ĐẾ VƯƠNG HOÀNG
THIÊN-VẠN VẠN-THIÊN
Lữ hiền chi sự
HÀ cư lộ Tây
Trực đài đáo chỉ
Kim vĩ nhựt lâm
Du tầm phước hữu
Hướng tự vương an
Lậu thân kim triệu
Phản chiếu như hà
THIÊN HOA ĐẠI PHÁP. ooo
PHẨM THỨ BẢY: ĐẠI ĐỒNG VƯƠNG PHẬT CHÍNH THẤT VIỆT NAM
(Tụng)
Thiên thời địa lợi
Tiến tới ĐẠI ĐỒNG
Trần hồng lập lại
Nam trai nữ gái
Đông Tây Nam Bắc
Hòa trạch âm dương
Rõ tường thời khắc
Sương tuyết nắng mưa
Đúng giờ nóng lạnh
Ngũ Hành, Cửu Phẩm
Quan Âm chuyển rày
MẪU bày sắp tiếp
NAM VIỆT non sông
ĐẠI ĐỒNG VƯƠNG PHẬT
CHÍNH THẤT VIỆT NAM
Khắp năm châu trổ
Đáo lộ Thánh Tiên
Đức duyên tài đạo
Ngôi giáo hiện tiền
Thiên Tiên ứng hiện
Nhũ truyền kỳ nhứt
Cảnh Phật diệu huyền
Thiêng liêng khởi lậu
Phụng tấu Kim Trì
Người vì phàm hữu
Gìn giữ Đông Hà
Nở hoa trí tuệ
Linh huệ ắt thông
Hướng Đông Chấn Đế
Kỳ thể hiện sinh
Thiên Long hiệp tình
Tài minh thể hiện
Lịnh tiễn phụng ngân
Bố ban khai ý
Từ bi chơn như
Vui từ hạnh đạo. ooo
PHẨM THỨ TÁM: LỊNH KỲ VÔ TRANH TRONG NGOÀI THẤY BIẾT
(Tụng)
Hồi trống điểm đức tài lộ lộ
Ánh thiên quang Lão bố tầng cao
Chủ trì khai mở địa sau
Đông Nam Chu Đế quang hào ánh Thiên.
Nền Khôn Đế CỬU THIÊN HUYỀN NỮ
Danh HUYỀN THIÊN chủ thủ lai khi
Nay mai sẽ tường việc chi
Trong ngoài thấy biết LỊNH KỲ VÔ TRANH
Mao kỳ đón NGỌC HOÀNG VÔ THƯỢNG
Ban hồi kỳ lịnh phướn chuyển linh
Đúng giờ đúng khắc nghi minh
Thông đường mở cõi oai thinh đăng kỳ.
Tám hướng khai y chỉ Oai Thinh
Thiên cơ chuyển chơn tình hấp thụ
Muôn vạn con thuyền không hư
Xuồng neo lui tới, chơn tử cố lên.
(Xướng)
Thiễm điển thăng thiên chở hư vô
Đáo đáo hạ gian giả tiết lồ
Hữu ngạn di xuân thao ngọc chuẩn
Tuất tiết niên Hoàng tỏa Bắc Hồ. 3
PHẨM THỨ CHÍN: DI LẠC XUỐNG PHÀM THUYẾT CƠ MẬT NGỌC
(Tụng)
Ân may sanh chúng DI LẠC PHẬT
Tương huyền gian thế THUYẾT CƠ MẬT NGỌC
Chi hữu chi văn đàn một tiếng
Tiên Phật hạ đàng thế phàm bình
Thâu chi mạng hạng đề DI LẠC
Khoán từ môn lịnh thủ bắt xa
Chung tọa thị màn ba hé thật
Cứu nhân sinh đào cúc hồng ca
Phàm xuống thế LẠC Ta DI hữu
Đáo tiền môn vạn cứu sinh linh
Đương công ẩu lai đình lộ học
Đặng khiết hài ráng phúc ngày nay
DI Ta hữu DI đà vi hữu
Xuất thế trần tạo bước môn đài
Di nhân vi Đạo bất vi nhân
Chơn chơn hữu bất khiết thiên tài
Ngạo tục vinh thi đề tố hoạt
Đáo Tây Kỳ ngạn khiết lời ca
Tây môn viên hạ đằng khải khúc
Tiết lộ trần hữu phúc muôn dân
Phiêu phiêu đàn phím CÀN CUNG lộ
Xuân Tuất niên thay chí cùng lo
Đoạn thiết HOÀNG khai tề nhứt thống
PHẬT đương hồng trần giải thoát linh
Nhân sinh đồng chung đồng tạo nghiệp
DI LẠC PHẬT VƯƠNG tỏa ánh hào
Nhạn khí phong điền chiêu tầm lễ
Triệu ánh vương quang thệ xuất kỳ
Kiền kiền tam thể ĐÀI THIÊN CHỦ
Lạc LẠC THÀNH thâu phát ĐẠI ÂN. ooo
PHẨM THỨ MƯỜI: THAY THẤT CỔ AN BAN PHÁP ĐIỂN
(Tụng)
Di cơ khai Xuân Thu cổ
Phận vai tuồng Thiên Ý định mở
Khai nhân tâm đình hạn vô vi
Hơn mỗi việc rõ trung trinh lộ
Tạo xác thi thay thế tục y
Thông đạt pháp đồng xứ Nam hy
GIÀ LAM lộ cổ ông trực chỉ
Giáng lâm phàm lịnh BỔN HOÀNG UY
Luật Càn Khôn vô hình y chỉ
CHÍ TÔN MINH TÒA lịnh oai nghi
Quân xuất xứ một âm cổ bản
Đặng tướng xe chốt pháo đầu đi
Hồi Chiến Quốc ai chi phong bảng
Lập bổn quy cao động mở mang
Sắp xây phương HUYỀN LỊNH THIÊN HOÀNG
Khai mùi vị hồi kỳ chói rạng
Định chánh khai nhiệm kỳ cố gắng
Vạn linh phần thụ túc tri ân
PHẬT mở lực vô vi trần thế
Tuổi đủ y tối đến tay chân
Thương nẻo đành tạm mượn tuồng hề
Khai lối thẳng giáp vòng bốn bể
Vạn cảnh trường tối đổ phúc Nghiêu
Hồi QUỐC thủy sang canh Mục Đế
Thanh bạch nhựt sen nồng thơm ngát
Tái QUỐC dân dấu LẠC ngàn xưa
Kịp đi lối cũ vựa cung thừa
Xử thế tình tang gió lùa ngỏ ngách
Vân du khắp nẻo lấp nắng sương
Lớp diện tuồng HIUỲNH thương miền thế
Tái nạn tới đây di thể
PHẬT ĐẠO TA BÀ NAM ĐẾ cơ màng
Tòa Thánh MẪU TÂY ban hạ tất
Nghĩa rạng danh di bất mai sau
Tự an HUYỀN LẶC vận khương
Tiêu tân thới mạng nhứt đương phục kỳ
Kiếp tội căn cuộc hành hương lướt
Chịu bao điều cảnh giáp thao lược
Nổi buồn khai cay đắng sầu bi
Khốn khó giải tri ân mệnh cuộc
Thao thức căn phận cơ thiện ý
Phải chờ trống quang hướng ân tri
Sóng phong ba vui cảnh chỉ là
Y sắc lịnh trải ban Thiên Ý
Lần gót ngọc mở thức sâu qua
Khai tâm trí trong lành triết dạ
Bổn hữu vi xem rõ những gì
Giờ khoảnh khắc khói đàng lan tỏa
Chiêu phẩm cơ điện hội nhiệm kỳ
Ngẫm tận tường vạch đâu thối chí
Vượt nắng sương linh liễu cơ thiên
Rồi cũng trả cảnh đau thương hủy
Gió dập sóng biển trần hồ chuyển
Mặt trời mọc mấy phương suy diễn
Phận vô vi phân thể tạo ra
THAY THẤT CỔ AN BAN PHÁP ĐIỂN
Một ngày mai tuồng thấy thuyền ra
Tuyệt vô vi kiếp này phong ba
Chờ xuất trận tư bề phẳng lặng
Chuyến Đông du thanh lịch cờ già
Hữu ảnh tâm xem rõ đạo tràng
Mở cửa đạo tấn tới trực quang
Tầm QUỐC độ vào vòng hạnh phúc
Gởi trọn lòng thấm đượm ẩn tàng
Lời ca thi đêm nằm lặng giấc
Đêm giấc say định giác tri ân
Xây bổn tuồng hai chữ an dân
Xuôi cảnh ngược thuyền nang thế sự
Chẳng mau lâu xoay chầu nhiều tử
Trông bốn góc đêm thâu hồi rụng
Rõ xem thân chiếu điển OAI THẦN
Giúp CHÁNH PHÁP tiến dần bức phá
Lộng đài liên phía cảnh xa xa
Giải trình thơ Chương Tòa Thiên Cảnh
PHÁP BẢO khai hạn sắp huyền năng
Đợi VÔ VI gìn căn bổn thể
Sóng Ta Bà biển rộng dựa kề
Ánh ban mai diệu thể đáo khai
Luồng nhiệt thể đêm này khí khái
Thể vô hình khuyến giải định tuyền
Bao phen gót tàng ẩn Canh niên
Chờ thạnh thới xuất điền GIANG xuất
Ý lịnh thiên cổ truyền thâu dứt
Lượt hải hà năng bực siêu nhiên
Xuân Thu Đông ra khơi bản diễn. ooo
PHẨM MƯƠI MỘT: VÔ HUYỀN LẠC THIÊN LÂM TRUYỀN TÁI KHỞI
(Tụng)
Nhơn lòng thực diện Đông hàn
Di Lão vạn ngự phùng Xuân hữu thời
Thuyết cơ nguyên uyển tàn hơi
Âm Dương lý lập thế đời đạo an
Trên cao gương sáng rõ ràng
Đài Minh Nguyệt cảnh lộ thăng hóa trường
Thiên sanh tựu kháng chủ phương
Như kim nhơn phó tựu khương Xuân phùng
Nhương lai phú quới nhơn trung
Đức môn chi sự cảnh phùng nhơn duyên
Trực hải tiêu tức song điền
Đa chi thế sự nhơn quyền kế vai
Tùng sanh giáp phỉ chí tài
Vô song thuyết ngạn đáo lai chi hài
Vũ nguyên mộc hữu chi giai
Đắc thời lai vĩ huê khai nhứt tiền
Thu đến hoa đăng thanh chuyên
LÂM TRUYỀN TÁI KHỞI VÔ HUYỀN LẠC THIÊN.
Huyền lâm tiên cảnh một bầu không
Tựa nguyệt tròn về cảnh Lai Bồng
Ngoạn nhô tạo hóa dành một cảnh
Một bầu hư không mây xanh trong.
Thú dư phang cảnh canh khuya lạnh
Giải quả qua sông ngàn dặm thành
Chốn thời cao thẩm Thiên Đường sáng
Ẩn phàm huyền diệu nguyệt hoàng thành.
Huyền cơ rẽ chữ Phương Nam ánh
Chưa định chưa phân trở cơ đàng
Ráng nhìn gốc cội chừng năm hỉ
Máy tạo đổi xoay chẳng đặng lành.
Ngũ Hành năm vị suy xét kỹ
Cả tiếng gọi vang PHẬT A DI
Sáu trăng chớp nhoáng chi thời tạo
Trông thấy bốn bề xác phơi chi. ooo
PHẨM MƯỜI HAI: TÂN CẢI CÁCH GIÁO TRUYỀN THIÊN ĐẠO
(Tụng)
ĐỨC THIÊN HOÀNG hạ đề khán cao
TÂN CẢI CÁCH GIÁO TRUYỀN THIÊN ĐẠO
Thạnh hòa bình PHẬT ĐẠO nghìn thu
An LẠC hóa cảnh trần DI bảo
Thời giả CHÚA ĐẾ triết tằng phu
Đất Hồ rũ rã danh ai tử
Một góc trời thời giả chúa tôi
Nguồn cơn ấy xanh xao phương xử
Thiên Đường sáng làm nền hệ bởi
Nắm một thâu nẻo chẳng đi đôi
Nay thấm thoát đất trời lắm đoạn
Cảnh đấy người đây biết đất trời
Đói đau than khóc lần phải ráng
Sái tiết mùa đói khát cơ hàn
Âm binh thảy rần rần rộ rộ
Mới đến trần nên tạm lệ chang
Ra tay độ cho thế chi mô
Chi tôm cá cầu bần lao khổ
Nhắn ít lời ai muốn thời nghe
Đây phân cạn xin đừng quên đó
Xem gốc cội sửa thân tốt dễ
Quên tổ tông rất khổ thảm thê
Tài sắc lụy thân mình tận tuyệt
Ai tỉnh thức mau quay kẻo trể
Nhìn đời thương giải thoát nay mai
Chiều sắp lụn nói ra nghe phải
Lắm chuyện sầu khắp cả Đông Tây
Chan giọt lụy cất chôn để lại
Tôi trung Chúa rừng xa có hay
Quan Công ra một trận kỳ tài
Ngày mai không biết thưa với thớt
Nước mắt rưng tròng từng nạn tai
Thuyền còn đậu sao vui đùa cợt
QUAN ĐẾ QUÂN đao trảm bất chợt
CHÚA của mình dĩ định lo âu
NGÀI tái thế khải hoàn ca hót
Đoạn dinh quanh cảnh dạ thảm thương
Chất sự tu qui nhân hạnh tại
Tiên cơ ngôn tự đoạn xuất trường
Lộ lộ lâm nguyệt xứ quân Tây
Phi phi tim thật vui vẻ hưởng
Bất bất như y nhứt nhứt khai
Âm địa địa hảo toan thạnh vượng
Quy quy tát tát luân chuyển tái
Danh phú tử tông sáng soi hướng
Hữu phận nghê sơn trải hồi khai
Tợ long Nam Bắc bửu huỳnh khương
Tầm chi tảo sự ngày đêm thấy
Thu Đông lạc tự đi chiều hướng
Hạ mục giai kỳ thấy chẳng sai
Vô cảnh đa niên khai đường hướng
CAO khởi THIÊN MINH ý Phương Tây
THIÊN THƯỢNG hào bổn dựng buồm trượng
Cao CAO hữu chủ KHUNG HUYỀN thoái
Ngoạt ngoạt bóng hoa phá bức tường
Không không quới cát đợi ngày mai
Xuân phong thị BỬU THIÊN THIÊN THƯỢNG
Vưng hậu chi đang khứ hậu lai
Loan phùng môn hộ hồi minh thượng
Lân hồng hạ Bắc NGỌC MINH ĐÀI. ooo
PHẨM THỨ MƯỜI BA: HƯ KHÔNG THÔNG ĐIỆP PHẬT TIÊN LIÊN ĐÀI
(Tụng)
MINH HOÀNG công lập
Dư cách nhạn thơ
Xa bờ một lổ
Xưa Tổ Phụ sanh
Cơ thành đức diệu
Mầu diệu thâm sâu
Mong cầu nền đạo
Di hảo báo đền
Nhanh nhẹn xây cơ
Đàn cơ trùng mật
Tiên Phật thượng khai
Khoan thai khôi ngộ
Sánh cổ tầm gương
Ngũ thường bách bách
Hoàng cách gom thâu
Ân sâu cổ dĩ
Duyên thị xuyên tâm
Phá lâm cột trủy
Niên thu đạo pháp
Huệ pháp điển thanh
Đáp thành thượng múc
Oai lực Phương Tây
Son đài kỳ hiệp
Phong tiệp bản thi
Vô vi chi đáo
Hoàng bảo triều an
Cơ mang cơ điển
Lịnh chiến vô hình
Khai binh nguồn sáng
Lòng hãn diên thân
Bậc quân bổn kiếp
Chốt nhiếp căn lai
Xác hài giải cuộc
Kích thước ngoài trong
Hư không thông điệp
Phật Tiên liên đài
Hồi lai chánh bổn
Cửa Khổng thượng Hà
Cao xa giai bất
Chánh cập trung chi
Triều nghi xử hữu
Trung tử cảnh lư
Ứng như lai hậu. ooo
PHẨM THỨ MƯỜI BỐN: TA RA MẬT ĐA BÁ ỨC HÓA THÂN
(Tụng)
Đời dữ Đạo một câu pháp kệ
Lời thơ trần len lỏi chốn mê
Đạo Từ Bi bờ giác quay về
Trần không bợn tu học bồ đề
Qua ba đường sáu nẻo đi qua
Ai đến được CUNG TÒA THIÊN HÓA
Ngôi Pháp nghe Phước Trí vô biên
Lời Phật dạy pháp phân đáp HÀ:
Yết ri rá ma ha đát ta
Đát ra nành yết đa cu ra
Tất nễ ra rì đa á dá
Băng tát yết rị đa xà bà
Tát bà tì tát bà ca na
Tát từ tát ghi bát tát ra
Bà ha sắc đế kê đệ thính
Từng đà ra ca đát tát cớ đa
Không vô sắc thức vô nhãn
Vô vô minh đẳng đẳng chú năng
Vô thượng chú pháp vô nhãn giới
Ta ra mật đa bá ức hóa thân
Vô căn Phật tân tiếng vô hữu
Tịnh tiệt vô như thân Bổn Sư
Không vô sắc bất sinh bất diệt
Vô diệt phùng chí vô lão dư
Sắc bất dị không
Không bất dị sắc
Vô thượng vô tập
Tây Phương chư Phật
Vô tận chí bực
Xem nghe tận thấy
Thân an cảnh đài
TRƯỚC PHẬT ĐỒNG THÀNH
THANH TỊNH TRONG CẢNH
TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC
TƯƠNG LAI ÂU LẠC
TỤ HỘI HƯ KHÔNG
Chính giữa hư không
Mọi loài hạnh phúc
Nhu hòa trung trực
An định con đường
Đem lại tình thương
Sống chơn hạnh phúc
Vô thượng tùy túc
Châu báu pháp đưa
Y khéo tam thừa
Thệ hiển Thiên Giới
Đoạn diệt sanh khởi
Từ mẫn lắng nghe
Hoa mầu bồ đề
An lành tất cả
NGỌC HOÀNG ÂN XÁ
Rửa sạch lòng trần
Đi đêm đã gần
Đời đề tỉnh thức
Thiên Minh cao bậc
Thế giới chúng sanh
Mong muốn lời lành
Khôn ngoan trong suốt
Đoạn tận thao lược
Tại phàm đời này
Trên cõi đất này
Đưa pháp thuyết giảng
Vị thể thánh quang
Thật sự Thánh Đế
Thể nhập diệu đề
Tục không bất tử
Thiên giới bi từ
Hóa độ chúng sanh
Giữ đạo làm lành
Phật từ gia hộ
Hạnh phúc giác ngộ
Tâm đắc thọ trì
Một lần gìn y
Hướng về Phật pháp
Lòng từ hòa hợp
Tu tập hằng ngày
Lời châu thức này
Tinh hoa hột Pháp
Giai dĩ giai nhân
Sở không hoán đổng
Khả khả lượng phong tuyệt phi thanh
Nan sự Phước Huệ chiếu phẩm hành
Kim diệu qui hồi hoàng hồng giải
Nguyệt tam thế thế dĩ thử thành. ooo
PHẨM THỨ MƯỜI LĂM: ĐIỂN LAI VÔ BIỆT GIẢI MA HA
(Tụng)
Đàng thơ cửa ngỏ người hữu phúc
Nhập pháp hồi lai độ kỳ khai
Chiêu phẩm nan qui sơn đài lạnh
Chuông ngân vang tỏa Xuân Thu mật
Chín phẩm liên hoa mở cuộc trường
Ngắm xem xuất kỷ khai môn tự
Khoảnh khắc khó tường thượng hà phi
Chắc tầm mở cửa trong giờ Tý
Bốn vách sơn kiên ngoài trong dựng
Ào ạt linh quang mới ra tuồng
Nắng hè bóng lẻ phong lôi hóa
Chấp chỉ liên khai khởi tạo thành
Thiên trổ ngát mùi vô vi kệ
Đạo đức xây môn thuyết đêm nay
Bản lộ tái hồi diệu đề giải
Sắc khai hòa nhịp tạng nền cảnh
Sắc Thiên sắc lịnh liệu đáp đền
Tứ lịnh cơ mầu nhân minh tục
Điển lai vô biệt giải ma ha
Thơ ca năng điển đồng cam diễn
Đấng vô hình triển cảnh về đêm
Ngâm thơ diễn tợ trăng non Thứu
Áo mão hài oai độ Ta Bà
Cơ bản diễn trăng ông lai yến.
Vưng THÁNH CHỦ Lão dữ tự gia
Âm dương hỏa bước động chẳng an
An tự vị Sửu âm dương nghịch
Càn Khôn thiên bát tử chung phân
Lai lai như khứ nhơn nhơn hảo
Sanh giả tử giả hạ vô cao
Hồng kiều vạn trượng thiên trì pháp
Nguyệt di vân ngã an thân báo
Năng năng nhứt hạ đôi ba mặt
Nội bảo tứ hạ vô vi ngọc
Hiềm đủ vận liền điều môn tất
Thế giới Càn Khôn xử giới phân
Trăng soi điểm nguyệt một cảnh riêng
Cầm đờn du ngoạn phỉ chí hiền
Cuồng ca sử Lão khoan nhặt sẵn
Thanh bạch hư không hữu phước duyên
Một bầu tiên cảnh trời hữu giới
Mạch lượng đến nay khẽ di vi
Nghẹo đàng nói diệu làm sao đặng
Dụng pháp thi thơ giải nhiệm kỳ
Pháp cao thượng diệu nơi tăng chúng
Bực chí hư không xuôi cảnh chung
Nhập thể mật thiết bay trầm bổng
Chơn điển bốn phương THIÊN CỬU CUNG. ooo
PHẨM THỨ MƯỜI SÁU: HOÀNG ĐÂU SUẤT TUYỆT TUYỆT PHẬT LAI HIỆN
(Tụng)
Ngã hữu tế kiến ngã
Hư không khả lạc an
Vô lượng HOÀNG ĐÂU SUẤT
Tuyệt tuyệt Phật lai hiện
Vô Thượng Thiên giai biến
Quang xuất điển không giới
Vô thượng đối hồi Quốc
Khai vạch thước tôi trung
Nghĩa HUYỀN CUNG khai lịnh
Bao phen định thiên thư
Trăm câu dù một pháp
Tu cầu pháp vị an
Nếp sống toàn tịch tâm
Hạ sanh phàm thế giới
Ở tại đời tương lai
Hột giống này chăn trưởng
Khai đường hướng phân thể
Lai bởi lẽ cơ trời
Vận qui hồi kim quốc
Thời thế bước nêu cao
Qua bến nào thiên lý
Cao danh ý cương thẳng
Chuyển xoay thân minh cơ
Nói pháp thơ nhịp điệu
Sự kham hiểu tút còi
Réo từng hồi hồi tiếp
Một kỳ hiển tâm linh
Xây vô hình kết nối
Chờ vận tới xem coi
Tiếng huýt còi vang vọng
Gió bão giông ập vào
Gây ra bao lầm lỗi
Khi lời Trời hại mình
Hiểu tâm linh dễ đâu
Ngưỡng mong cầu sáng suốt
Từng di bước xác thân
Chốn hồng trần đoạn cảnh
Đời dữ Đạo pháp thân khinh tịnh
Lòng từ bi phủ kín nhân gian
Chung hòa đạo hạnh chỉnh trang
Cầu đạo chánh pháp vạn bang hết sầu
Lô kỳ đản đa mạc bể ra
Liễm liễm đa hắc tất đa na ha
Đà ra ha lão đà đa xá
Đáp lệ dược ca tỳ xa đa
Không không ảnh hiện tọa không ảnh
Cao CAO thinh THIÊN trụ HOÀNG ÂN
Tuế tuế nguyệt Thượng Thiên Di Hải
Hữu vô không bách hảo phong vân
Ngõa ngõa thuật đế bất đạt dã
Tam mạn đà da tất đế ha
Na giá lệ ha dà đế đạt
Đế đế tỳ yết trụ đà da.
Chí nhân chí nghĩa ngọc cao danh
Ngoạn ngoạn Xuân Thu kỳ đạt quốc
Thủy thuyết tiền đường háo dung niên. ooo
HOÀN KINH
(Tụng)
Theo bối cảnh TÒA CHƯƠNG thay đổi
Bảo mật cơ bốn phía xoay vần
Lực OAI THIÊN cờ lịnh nơi nơi
Huyền năng trổi tái HÀ xứ rạng
Chuyển thoáng qua giục thúc phiên hồi
Chu ngoạn mục an khai kỳ bản
Đường nguyên bang rực sáng reo cười
Khoe sắc điểm bình minh rạng sáng
Chuyển chu kỳ giải cảnh nan hồi
Khôi phục lối Đông du phi đặng
Cao minh tự chi đà minh tự
Phúc đoàn ca dự thí công hoa
Toan độ chúng kỳ ba vạn hải
Phúc đài thiên chí nhẫn chí nhân
Lui thăng điển bùn Tây hảo dược
Lý kỳ tài sáng tỏ Đông Lai
Di hữu di nhân tề đáo hạn
Khúc cầm ca trọn kiếp ngàn vàng. ooo
HỒI HƯỚNG
(Xướng)
Xin dâng tất cả ba công đức
Hồi hướng đến vô lượng quần sanh
Mong Phước Trí tất cả đều thành
Chung tiến hóa thiện lành vun đắp. ooo
HẾT
NHỮNG KINH KHÁC
KINH TAM GIÁO
(Huyền Không Thiên Thượng ban kinh cho Giáo Hội Thiên Trường Ngày Mùng 3 Tết Năm Mậu Tuất 2018 tại California, miền Nam California)
(Tụng)
Kỳ xuống tại Đức Ông Thái Thượng
Chỉ rành rành chơn dưỡng quần sanh
Thánh Hoàng thống ngự cao anh
Thăng truyền xuống chỉ phước lành gắng ghi
Trong ba nhánh không thị thị sắc
Càn cao minh hậu Lạc nghiêm tôn
Vô vô thượng chí Càn Khôn
Hư hư gắng gắng Chí Tôn ngưỡng kỳ
Thượng Cung điển phổ chí tất bổn
Trụ trụ ư nhất đốn vô tuyên
Đông Tây Nam Bắc hằng điều
Tất dạng hằng biến nhất tiêu chi điền
Chí chí chung mạch kiến hảo kiếp
Cửu Cửu Hoàng tiệp tiệp nhơn khai
Khai khai bổn dĩ cung giai
Minh Minh Chiếu vốn hóa khai chung trường.
Nam Mô Tam Giáo Thánh Tòa 3
NGHI THỨC
QUỲ LẠY
Cung Cách Lạy, dầu là từ tư thế đang đứng hay là đang quỳ, sẽ thể hiện năm điều nơi môn sinh của Giáo Hội Thiên Trường. Đó là:
1. Điểm Trí Huệ,
2. Điểm Chơn Tâm,
3. Dâng Thành Tín,
4. Khai mở Bi Từ,
5. Xứng đáng là Chơn Tử.
LẠY TỪ TƯ THẾ ĐANG QUỲ
Hai tay đang chấp trước ngực. Tiến hành theo thứ tự từng bước:
1. Đưa hai tay chấp lên trán, hai ngón cái chấm vào mi gian (điểm Trí Huệ).
2. Đem trở về trước ngực, hai ngón cái chấm vào giữa ngực (điểm Chơn Tâm).
3. Sụp xuống lạy, hai cánh tay ngoài duỗi song song áp sát mặt đất, hai bàn tay úp xuống mặt đất, trán chạm đất, đầu giữa hai cánh tay, dập đầu ba lần (dâng Thành Tín).
4. Lật ngửa hai bàn tay (khai mở Bi Từ), trổi dậy trở về lại tư thế quỳ.
5. Thu tay về chấp trước ngực, mắt ngước nhìn lên Đài Cao (xứng đáng là Chơn Tử).
LẠY TỪ TƯ THẾ ĐANG ĐỨNG
Hai tay đang chấp trước ngực. Tiến hành theo thứ tự từng bước:
1. Đưa hai tay lên trán, hai ngón cái chấm vào mi gian (điểm Trí Huệ)
2. Đem hai tay chấp trở về trước ngực, hai ngón cái chấm vào giữa ngực (điểm Chơn Tâm).
3. Chân phải bước lên một bước, chân trái chùn xuống quỳ cùng lúc hai bàn tay đặt lên trên gối phải để giúp chịu lực, hai bàn tay xòe ra và bàn tay trái đặt trên bàn tay phải, xong rút gối phải về song song với gối trái và hai tay đem về chấp trước ngực.
4. sụp xuống lạy, hai cánh tay ngoài duỗi song song áp sát mặt đất, hai bàn tay úp xuống đất, trán chạm đất, đầu giữa hai cánh tay, dập đầu ba lần (dâng Thành Tín).
5. Lật ngửa hai bàn tay (khai mở Bi Từ).
6. Trổi dậy trở về lại tư thế quỳ, thu hai tay về chấp trước ngực, mắt ngước nhìn lên Đài Cao (xứng đáng là Chơn Tử).
7. Đem gối phải lên trước và hai bàn tay đặt trên gối phải, chịu lực đứng lên, đem chân phải về song song với chân trái, xong hai tay thu về chấp trước ngực.
CHÀO HỎI
Chào hỏi là một cách thể hiện nhân cách và lễ nghĩa của con người. Môn sinh của Giáo Hội Thiên Trương phải luôn luôn giữ gìn cung cách sao cho thích hợp với tánh hạnh của một người đang tu tập.
Gặp mặt một người dù là lạ hay quen, thân hay sơ, già hay trẻ, nam hay nữ, có theo đạo của mình hay không, đến với thiện ý hay không, thì môn sinh cũng phải chào hỏi với nụ cười thân thiện.
Môn sinh hãy chấp tay trước ngực và đầu hơi cuối xuống chào người đối diện để tỏ lòng trân trọng đối với người đó cũng như để thể hiện tư cách và tánh hạnh của chính mình. Tôn trọng người khác chính là cách buộc họ phải tôn trọng mình.
XƯNG HÔ
Môn sinh tiếp xúc với môn sinh thì nên gọi người đối diện là hiền huynh (nếu là nam) hoặc hiền tỷ (nếu là nữ) không cần biết người đó lớn tuổi hơn hay nhỏ tuổi hơn mình.
Môn sinh tiếp xúc với khách thì tùy theo tuổi tác, phái tính của người đối diện mà xưng hô cho phải cách.
THÁI ĐỘ & HÀNH VI
Trong khuôn viên của Giáo Hội, môn sinh của Giáo Hội Thiên Trường tuyệt đối không được tham dự vào hoặc tạo ra chuyện đàm tiếu thị phi.
Ngoài việc thăm hỏi để tỏ tình thân ái đối với những người chung quanh, môn sinh nên dành phần lớn thời gian để trao đổi giáo pháp, thực tập công phu, bàn thảo công vụ, hoặc làm công quả hay những điều có lợi cho công việc tu tập.
Hãy giữ cho khuôn viên của Giáo Hội là nơi mà mọi người muốn tới thì thấy vui muốn rời thì không nở, là nơi mà mọi người luôn cảm thấy thiêng liêng và an lạc, là nơi mà mọi người tìm thấy được chỗ tựa cho tâm hồn và luôn cảm nhận được sự tôn trọng và quí mến của mọi người chung quanh.
https://onglaidoky3.com/a261/kinh-buu-son-huynh-dao
Thiền Môn Nhật Tụng Kalama
Bài kinh Một Pháp Môn Quyết Trạch là một trong những bài kinh mà sẽ dược chúng tôi đưa vào ở trong cái quyển gọi là "Thiền Môn Nhật Tụng Kalama". Hiện giờ chúng tôi vẫn còn đang phân vân là đến khi nào mới nên đóng, khép lại cái bản thảo của quyển này. Cho tới hôm này thì số trang đã lên tới 600 trang rồi thưa quý vị. Và theo tôi nghĩ thì nếu mà nó lên tới 1000 trang thì cũng không phải là quá nhiều. Chúng tôi sẽ sẵn sàng in làm 2 cuốn. Vì sao? Vì đó là Tam Tạng tóm tắt - nội dung trong đó gồm tất cả những bài kinh mà tôi cho rằng khi ghép lại có thể đủ để làm nên cái diện mạo của Phật Giáo.
Có rất nhiều những bài kinh mà chúng tôi lấy làm ngạc nhiên là đã không được nhắc đến trong các sinh hoạt công phu thường ngày - nói chi là đem đi thuyết giảng - rất là hiếm. Lạ lắm. Tôi từng có dịp được cầm trên tay vài quyển kinh tụng của các đời, tức là cách đây mấy chục năm, cùng các quyển mới được biên soạn gần đây của Thái, kinh tụng dành riêng cho tỳ kheo, cho sa di, tôi cũng đã từng cầm trên tay những cuốn kinh tụng của Phật giáo Khmer và đương nhiên tôi cũng đã từng cầm trên tay những cuốn kinh tụng của Phật giáo Nam Tông Việt Nam. Tôi rất lấy làm ngạc nhiên là vì sao có quá nhiều bài kinh với nội dung cốt lõi, cốt tủy, tinh hoa lại không được bỏ vào trong đó; mà trong đó lại chèn nhét vào quá nhiều những bài kinh thuần túy về thần quyền. Thí dụ: "Con xin lễ chư Phật 28 chánh biến tri, 1 triệu chánh biến tri", "Con xin oai lực của Tam Bảo hộ trì cho con được vô bịnh, được sống lâu", "Con xin hồi hướng chư thiên, xin chư thiên hộ trì cho con được sống lâu, sắc đẹp, phát lộc, phát tài" ... tùm lum. Tôi rất lấy làm lạ là tại sao kinh điển quá hay mà vì sao minh lại cứ đi mà tụng tới tụng lui mấy cái này - mà lại còn đem ra in tới in lui mới gớm chứ. Mà những cái đó tôi xin nói rõ, các vị ở trong đây sẽ lấy làm ngạc nhiên là tại sao sư lại chê kinh đó? Kinh mà sao ông sư này ổng dám chê? Tôi xin thưa - cái đó không phải kinh, cái đó không có trong chánh tạng. Những cái bài mà tôi nói có nội dung kỳ cục là do đời sau.
Tôi xin nói thẳng luôn là vào đời nhà Thanh bên Trung Hoa có ông Ngọc Lâm Quốc Sư; mà nhiều người Việt Nam đọc cái quyển Thoát Vòng Tục Lụy (của Đại sư Tịnh Vân, do Thích Quảng Độ dịch) quý vị cứ tưởng là ông Ngọc Lâm Quốc Sư này là một nhân vật trong tiểu thuyết, một nhân vật huyền thoại. Không. Đó là một nhân vật lịch sử có thiệt. Quyển sách đó là quyển sách hư cấu. Đúng. Nhưng nhân vật Ngọc Lâm Quốc Sư là nhân vật có thiệt. Một vị trưởng lão tôn túc của Phật giáo nhà Thanh, được triều nhà Thanh rất là trọng vọng và vị đó đã biên soạn những chương trình công phu cho Phật giáo Trung Quốc. Rồi những cái tiết kệ, kinh nào là kinh nào, lại được Phật Giáo Việt Nam đi theo giữ đúng nguyên như vậy. Thí dụ: tụng chú Đại Bi, tụng chú Lăng Nghiêm v.v... Kinh sáng, kinh khuya, hô canh, kinh chiều gì gì đó. Phần lớn những cái đó là từ cái sắp đặt của ông Ngọc Lâm Quốc Sư nhà Thanh bên Trung Quốc - rồi người Việt mình lại tha về mà xài. Còn kinh lễ bái tam bảo bằng tiếng Pali mà mình thấy của người Thái, Campuchia và Việt Nam, đương nhiên - Phật giáo Nam Tông ở Việt Nam là từ Campuchia Nguyên thủy đưa về, có rất nhiều bài tụng, cách thức, bài nào trước bài nào sau trong đó, mà đa phần trong đó là do một vị hoàng tử Thái Lan đi xuất gia, ngài giỏi tiếng Pali và ngài mới soạn những cái bài tụng đó cho Phật giáo Thái. Rồi dưới ảnh hưởng chính trị kinh tế của Thái Lan thời bấy giờ, những người Campuchia tự nhận họ là thuộc nước láng giềng nhược tiểu - và cái tinh thần nhược tiểu đó nó thấm luôn vào giới tăng sĩ và người ta lại thấy mấy bài tụng đó nó hay. Cũng như người Việt mình vậy. Thích Tàu thí cài gì của Tàu cũng hay. Thích Mỹ thì cài gì của Mỹ cũng hay. Mặc cái áo mà có cái lá cờ Mỹ nhỏ xíu bằng cái móng tay cũng hãnh diện. Cuối tuần dắt con đi ăn hamburger, hay ăn pizza, cũng hãnh diện. Thí dụ như vậy. Trong nhà có cái xe máy của Tàu cũng hãnh diện, có xe Honda của Thái ráp cũng hãnh diện. Có nghĩa là vì mình ở trong cái tâm thức nhược tiểu thì mình cứ hay thờ tùm lum lắm. Quý vị biết không?
Lẽ ra kinh điển thì cứ lấy Tam tạng chú giải ra mà đọc, đọc cho tới chết cũng chưa chắc đã đọc hết. Đằng này thì lại vì cái tâm thức nhược tiểu mà Phật giáo Campuchia, Phật giáo Lào, rồi lây đến Phật giáo Việt Nam đã mặc nhiên chấp nhận đem thờ luôn mấy cái bài kinh công phu đời sau đó, mà toàn bộ là của Thái Lan người ta soạn ra. Rồi mình cứ tha về mà mình đọc, rồi mình tưởng đó là hay. Ở đây tôi xin các vị nhớ giùm một điều: lễ phật, niệm phật, tin phật, kính phật, thờ phật, lạy phật ... tất cả đều là cái hay. Nhưng mà hãy nhớ là Phật đã dạy cái gì, Phật đã hành trì cái gì và Phật muốn mình tu cái gì thì phải nhớ giùm cái đó. Chứ không nên dành quá nhiều thời gian ăn rồi để mà réo gọi mà tán thán hoài. Quý vị hãy mở giùm tôi cái bài kinh nhật tụng mà xem. Xem coi trong đó coi nội dung tu hành có được bao nhiêu? Toàn là cầu, khẩn, khấn, nguyện, lạy lục không. Mà hễ tôi nói cái điều này ra là chúng chửi. Nó khổ như vậy đó. Cái khổ của người Việt mình là hễ mình có vấn đề thì được, nhưng mà cái thằng nào, con nào mà nó đụng tới cái mụt ghẻ của mình là minh đau, mà mình đau là mình dộng cho nó chết luôn. Đó là một cái dân tộc tính rất đáng buồn của người Việt mình, quý vị thấy được không? Nhiều người hiểu lầm nói là tôi hay bài khích, Không phải vậy. Nói theo đạo là lòng đại bi. Nói theo ngoài đời thì phải nói là do ưu thời mẫn thế, vì cái tâm tình hướng về dân tộc đất nước mà tôi nói. Mà vô tình nó gieo rắt những hiểu lầm rồi đâm tạo ra các rắc rối dạo sau này. Trong khi nếu người ta cứ bình tĩnh lại và nhớ rằng tôi mập béo gì khi tôi chỉ trích những cái này cái kia? Tôi chỉ nói lên cái sự thật mà.
Cho nên tôi liếc thấy bên Làng Mai (ở Paris của thầy Nhất Hạnh) họ cũng có sách nhật tụng riêng. Tôi thấy bên chư tăng Huyền Không họ cũng điều chỉnh lại các nghi thức về Tam Bảo và dĩ nhiên cũng quẩn quanh các nội dung ở Việt Nam nhưng các vị đó họ lại sử dụng thể văn vần (thể thơ - thí dụ lục bát hay song thất lục bát, hay ngũ ngôn ... ) Việt Nam mình thì đa phần tụng kinh văn xuôi. Tôi xin tuyệt đối nhấn mạnh và xin quý vị hiểu giùm là ở đây không hề có cái riêng. Phật Giáo còn tồn tại là vì chư tăng không có thích có cái riêng. Một khi mà chư tăng quá mê cái riêng thì cái chung sẽ bị lãng quên. Cái lá cờ của Kalama hay cái quyển kinh tụng của Kalama hoàn toàn là cái chung. Tôi muốn kéo níu mọi người hãy lìa cái riêng mà trở về với cái chung mà chúng cũng chửi tôi nữa. Khổ quá mà. Khổ quá! Thí dụ tôi đem trích các bài kinh hay thiệt là hay trong chánh tạng, mà tôi cho là cốt lõi tinh hoa của đạo Phật, tôi đem về để chị em trong khu xóm sớm hôm công phu tụng với nhau để mà nhớ Phật dạy cái gì và thế là lại bị chúng chửi là tại sao không xài các quyển Hộ Tông của ngài Pháp Tri? Thế có khổ không? Họ tưởng cái đó là cái chung. Con lạy các bố. Cái đó không phải là cái chung. Đó là một mãnh vụn riêng tư của một giáo bên Campuchia. Cái chung ở đây phải là cái gì trong tam tạng chánh điển, là cái gì mà người Nhật, người Anh, người Đức, người Mỹ, người Pháp họ biết tới kìa. Chứ mấy cài bài tụng Pali của riêng người Thái lan thì những người Tây, Mỹ, người Nhật, Đại Hàn, người Do Thái họ có biết hay không? Dạ thưa, Không!
Cái gì mà 26 thế kỷ qua các thế hệ tăng và tục trên toàn cầu đã biết tới, tôi gọi cái đó là cái chung. Còn những cái phần bài tụng soạn mới cách đây hai ba trăm năm thì khác - tôi xin thưa các vị, nên nhớ giùm cái đó. Và khi các vị muốn chửi ai thì làm ơn mình ngó dọc, ngó xuôi, nhìn lên, nhìn xuống giùm một cái nhé.
Thì cái quyển "Thiền Môn Nhật Tụng Kalama" tôi nghĩ có thể lên tới 1000 trang. Bây giờ thì đã có 600 trang. Nhưng có lẽ phải đến 1000 trang thì mới phỉ, mới hết cái lòng của tôi. Một bên trang phải là bản tiếng Pali, bên kia là tiếng Việt. Bản Việt thì thằng Tèo thằng Tí nào dịch cũng được miễn là phải có bản kinh Pali nằm cạnh một bên. Tôi gọi thằng Tèo thằng Tí là tôi cố ý, chứ không phải vô tình đâu. Có nghĩa là cho dầu người dịch là nhân vật vô danh cách mấy cũng được, miễn là có bản kinh Pali nằm cạnh một bên. Kinh "Người mù sờ voi" cũng phải có bản Pali. Kinh "Cái trống Anaka" cũng phải có bản Pali.
Cái trống Anaka là sao? Phật dạy là ngày xưa có một cái trống rất là nổi tiếng, gọi là trống Anaka, giống như trống đồng Ngọc Lũ, Đông Sơn của mình vậy. Rồi cái trống đó khi bị hư thì được người ta chấp vá, chấp vá hoài - nhưng cái tên cũ vẫn còn. Ngài tiên đoán sẽ có một ngày lời dạy của Ngài sẽ bị thay đổi, sẽ bị thêm thắt rất là nhiều - nhưng mà trên danh nghĩa lại vẫn được gọi là lời Phật dạy, hay là "Phật ngôn", là "Phật giáo", là "Phật học" ...
Những bài đó phải được đăng trong "Thiền Môn Nhật Tụng Kalama" với phần tiếng Pali và kèm bản dịch tiếng Việt.
Kinh Kalama, kinh Simsapa, kinh Vô Ngã, kinh Chuyển Pháp Luân, kinh Nhất dạ Hiền giả, kinh Thất Giác Chi, kinh Tứ Niệm Xứ, kinh 12 duyên khởi, và kinh 24 duyên hệ - trong bản dịch mới.
Một điều tôi rất lấy làm tâm đắc là phần 24 duyên hệ. Đây là một bộ phần giáo lý mà tôi cho là đỉnh cao của trí tuệ. Đây mới là đúng nghĩa của đỉnh cao trí tuệ. Trong kinh nói khi Thế Tôn giảng 24 duyên hệ thì Ngài giống như một kình ngư bơi lội ở ngoài một vùng biển sâu rộng nhất của đại dương - chỉ có bài giảng 24 duyên hệ mới làm phỉ được cái trí toàn giác vô ngại của Ngài mà thôi. Giáo lý duyên hệ có hai phần: một là phần mẫu đề (từ Đức Phật), hai là phần diễn dịch (từ ngài Xá Lợi Phất). Chúng tôi sẽ có bản dịch mới. Trong quý vị sẽ có người nhảy nhổm lên hỏi là đã gọi là mẫu đề mà sao cần có bản dịch mới? Xin thưa: Có thấy mới tin. Phải thấy mới tin. Dịch như thế nào để cho một người mò củ khoai củ ấu dưới đồng đem lên đọc vẫn hiểu. Nghĩa là bài về 24 duyên hệ phải dịch như thế nào, dùng ngôn ngữ như thế nào mà một người móc củ khoai củ ấu, bán vé số bên lề đường, chỉ cần biết chữ ráp vần đọc vẫn hiểu.
http://toaikhanh.com/read.php?doc=201907170239&lan=vn
Án cấp-địa ta-bà-ha.
唵---------------娑婆訶
http://chualongphuoc.thientinhmat.com/duong-ve-tinh-do/
Hộp gieo quẻ lục hào chu dịch
536.000₫
CÒN HÀNG TỔNG QUAN
Tên sản phẩm đầy đủ: Lục hào chiêm quái công cụ chu dịch bát quái dự trắc diêu quái đồng đả quái đồng chiêm bặc lục diêu quái đồng đạo gia dụng phẩm
Chất liệu: Tre điêu khắc
công dụng: Dùng trong việc bói Chiêm bốc chu dịch, có thể dụng sự xin đài âm dương
sản phẩm có kèm theo Tiền xu gieo quẻ. Được Đạo sĩ Đạo gia khai quang
https://bizweb.dktcdn.net/100/315/04...=1536837220331
https://bizweb.dktcdn.net/100/315/04...=1536837229748
https://bizweb.dktcdn.net/100/315/04...=1536837239782
https://ngunhacquan.com/hop-gieo-que-luc-hao-chu-dich