佛苑漫步之三五二:大真言王。ram、ra h、svaha——皈依超越无尽法界的普遍诸佛, 皆一如:『暗﹝地轮﹞、欠﹝水轮﹞ 、暗﹝火轮﹞、恶﹝风轮﹞—四合为 轮,後二为佛部』、『糁、索—莲花 ,地轮』、『含、鹤—通三部,风轮 』、『蓝、落—通三部,火轮』、『 、缚—金刚部,水轮』、莎诃。『吽 蓝、落—成就身真言』、『诃喇、鹤 、莎诃—成...
http://www.360doc.com/userhome.aspx?...2951959&cid=66
Printable View
佛苑漫步之三五二:大真言王。ram、ra h、svaha——皈依超越无尽法界的普遍诸佛, 皆一如:『暗﹝地轮﹞、欠﹝水轮﹞ 、暗﹝火轮﹞、恶﹝风轮﹞—四合为 轮,後二为佛部』、『糁、索—莲花 ,地轮』、『含、鹤—通三部,风轮 』、『蓝、落—通三部,火轮』、『 、缚—金刚部,水轮』、莎诃。『吽 蓝、落—成就身真言』、『诃喇、鹤 、莎诃—成...
http://www.360doc.com/userhome.aspx?...2951959&cid=66
千年传承隐世玄宗| Page 46 - 道家阴符派博客
https://blog.yinfupai.com › page › search-tag- - Translate this pageSep 28, 2014 - 又书念:唵吽吒唎。 .... 常言称为梵文音译而来,此是大谬误 佛经中“娑婆诃”是借道中音译法而 ,原佛经中实际梵语中音为“Svaha” 即发“梭哈”或“司 ...
https://blog.yinfupai.com/en/page/46?search-tag-
https://blog.yinfupai.com/en/page/46?search-tag-
雷祖心咒
唵吽吒唎薩嚩囉
(發音﹕尪轟剎力颯魄奈)
https://cofacts.g0v.tw/article/AV--BeStyCdS-nWhujLj
https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=230061
紧箍儿咒
紧箍儿咒
紧箍儿咒
紧箍咒到底怎么念? 别名叫“定心真言”
2017年03月13日08:50来源:北京晚报
河西
孙大圣本事这么大,手无缚鸡之力的 僧要做他的师父,靠什么?靠的就是 篇垂直性很强的“紧箍儿咒”。
事实上,《西游记》中,被紧箍咒所 扰的,并非只有孙悟空一个人。最初 来让观音去找取经人时,就交付与她 三个箍儿,虽然都叫“紧箍儿”,但 各有不同,对应的,是“金、紧、禁 三篇咒语。第一篇和第一个紧箍儿给 的正是拿金箍棒的孙悟空,所以严格 起来,让孙悟空念头痛的,是“金箍 ”。还有两个,一个是黑风山的黑熊 怪,另一个,就是火云洞的红孩儿, 人被收伏后都成为观音的弟子,而让 们束手无策的,是“紧箍咒”和“禁 箍咒”。
如来没有讲,可是当观音化身老妇, 金箍与紧箍咒授予唐僧时,她说这紧 咒,还有个别名,叫“定心真言”。 张书绅夹批:“名为定心真言,实是 心的要诀。”所以你看,这金箍和紧 咒真的只是收脑壳的吗?难道不是收 心的吗?心猿意马碰到紧箍咒之后, 然定心凝神,一念坚固,顽心自化, 心常存。所以千万别只看到唐僧冷漠 无情,那悟空委屈痛苦,和普通人的 受完全不同,作为一本宗教寓言的《 游记》,其本意恰恰要泼猴不泼,成 为谦谦君子寂然得道。
孙悟空和紧箍咒家喻户晓,那为什么 一定要加上黑熊怪和红孩儿呢?张书 说,闹天官是邪心未收,观音院是野 性末化。紧箍咒是收邪心,禁箍咒是 野性,各有其妙,那熊孩子黑熊怪, 是作为野性难驯的代表,而成为“禁 箍儿咒”的牺牲品的。
还有那圣婴大王红孩儿最惨,菩萨将 个金箍,化做五个箍儿,往童子身上 了去,喝声“着!”一个套在他头顶 上,两个套在他左右手上,两个套在 左右脚上。菩萨捻着诀,默默地念了 遍,那妖精搓耳揉腮,攒蹄打滚。正 是:“一句能通遍沙界,广大无边法 深。”那孩儿只好皈依。悟元子刘一 写诗一句:“无穷野性归静定,多少 顽心化善报。”道出其中奥妙。于是 一个黑熊怪,成为落伽山的守山大王 一个红孩儿,成为了观音座下的善财 童子。一黑一红,正喻人的两颗心, 成善果。如果加上孙悟空的话,那就 三,三者,即“贪嗔痴”三毒心,定 心真言,要定的,正是这三毒心,其 都有寓意。
也有人问,这紧箍咒到底念的啥?是 碎念,还是像女巫诅咒特朗普般拿出 子来念?《西游证道书》说这紧箍咒 其实至今仍在流传:“《紧箍儿咒》 一名《定心真言》,然则此箍非头间 箍,乃心上之箍耳。或问此咒至今传 否?道人曰:‘《易经》、《论语》 有之,曰:君子思不出其位。’”“ 子思不出其位”,出自《周易�艮》 :“《象》曰:兼山艮,君子以思不 其位。”后来《论语�宪问》篇有更 名的一段话,那就是“不在其位,不 其政”这个成语的出处:“子曰:‘不 在其位,不谋其政。’曾子曰:‘君子 不出其位。‘”是说要考虑事情不超 过自己的职责、能力和范围,知道自 该做什么,不该做什么的意思。止于 ,也止于位,像孙悟空,就要当好徒 弟,保护好师父,同时克服自己山野 精野性难驯的毛病,一颗红心向太阳 走上成佛成道的康庄大道。到最后孙 悟空取得真经,成为斗战胜佛,那紧 咒自然也就无用武之地了。
而当观音对唐僧说她有一篇紧箍咒时 《西游证道书》夹批:“明明说出宗 矣。此一篇之咒,可与五行山顶六金 字同功。”哪六金字,就是著名的“ 嘛呢叭咪吽”,这是观世音菩萨六字 明咒。
从咒的字面上来讲,‘唵’是身,包 法身、报身、应化身;‘嘛呢’是莲 ;‘叭咪’是保持;‘吽’是意。连 起来,意思是我们起心动念,保持身 像莲花一样清净,出污泥而不染。在 大乘庄严宝王经》中,佛告善男子: “此六字大明陀罗尼,是观自在菩萨 诃萨微妙本心,若有知是微妙本心即 解脱。”
你看,三句不离本行,万变不离其宗 说来说去,《西游记》变着花样要告 你的,还是要清心寡欲,说穿了,与 紧箍咒其实一也。
《西游记》,各路神仙妖怪,动不动 掐诀念咒,可是到底念了什么咒语, 常常如紧箍咒般付之阙如。这种咒语 ,《大正藏》中有很多梵文音译的咒 ,什么“跋阇唎萨多萨多娑啰帝娑啰 ”,不翻译完全看不懂。而《道藏》 中也极多,虽然也神神鬼鬼,但至少 中文,知道它在讲什么。
《太上三洞神咒》记“杀鬼降魔咒” 这样的:
天元太一,精司主兵。卫护世土,保 生精。华衣绣裙,正冠青巾。青龙左 ,白虎右宾。佩服龙剑,五福之章。 统领神官,三五将军。有邪必斩,有 必摧。敷祐福祥,启悟希夷。邪怪消 ,五帝降威。护世万年,帝德日熙。 黄龙降天,帝寿所期。景霄洞章,消 却非。急急如律令。
急急如律令,就这句熟。在《道藏》 ,尤以召雷行雨的咒语居多,可见在 个农业社会中风调雨顺对于农业生产 社会安定的重要性,比如这条:“玉 有敕,威震龙庭。五雷电雹,袪役天 。风雨混混,雷曜奔星。天符告下, 雨降如倾。急急如律令。”(降雨咒)不 知道车迟国斗法时,那虎力大仙是不 念的就是这几句。
这种神咒,基本是四字一句,可长可 ,有的言简意赅,有的洋洋洒洒有如 篇骈文,似乎在炫耀作者的文笔。按 照道经中的说法,你要学会了这些咒 ,可以蒸山煮海斩妖除魔呼风唤雨撒 成兵,不过我今天念了好几遍,大太 阳还是大太阳,微风还是微风,亦不 风神电母是不是都有点耳背。
其中有一部,叫《上清天蓬伏魔大法 ,收录于《道法会元》卷一百五十六 一百六十八,很显然和天蓬元帅猪八 戒有关。天蓬元帅,北极四圣之一, 十八宿中有室火猪,后人格化成为北 紫微大帝所属部将,统理北斗及酆都 的神将。至唐宋之际,民间开始流行 部《上清天蓬伏魔大法》,认为诵念 咒可以护身祈福。这部道经中有这样 的句子:“次存艮方七星明见在天, 天蓬顺咒三十六遍,啄齿三十六,与 蓬三十六将合,又有三十六兵侍卫。 ”正好与猪八戒会三十六天罡变化相 ,可见猪八戒与道教信仰之间必有非 秘密的联系,其中奥妙,尚需进一步 的研究和梳理。
http://news.dahe.cn/2017/03-13/108357619.html
紧箍儿咒
紧箍儿咒
紧箍儿咒
紧箍咒到底怎么念? 别名叫“定心真言”
2017年03月13日08:50来源:北京晚报
河西
孙大圣本事这么大,手无缚鸡之力的 僧要做他的师父,靠什么?靠的就是 篇垂直性很强的“紧箍儿咒”。
事实上,《西游记》中,被紧箍咒所 扰的,并非只有孙悟空一个人。最初 来让观音去找取经人时,就交付与她 三个箍儿,虽然都叫“紧箍儿”,但 各有不同,对应的,是“金、紧、禁 三篇咒语。第一篇和第一个紧箍儿给 的正是拿金箍棒的孙悟空,所以严格 起来,让孙悟空念头痛的,是“金箍 ”。还有两个,一个是黑风山的黑熊 怪,另一个,就是火云洞的红孩儿, 人被收伏后都成为观音的弟子,而让 们束手无策的,是“紧箍咒”和“禁 箍咒”。
如来没有讲,可是当观音化身老妇, 金箍与紧箍咒授予唐僧时,她说这紧 咒,还有个别名,叫“定心真言”。 张书绅夹批:“名为定心真言,实是 心的要诀。”所以你看,这金箍和紧 咒真的只是收脑壳的吗?难道不是收 心的吗?心猿意马碰到紧箍咒之后, 然定心凝神,一念坚固,顽心自化, 心常存。所以千万别只看到唐僧冷漠 无情,那悟空委屈痛苦,和普通人的 受完全不同,作为一本宗教寓言的《 游记》,其本意恰恰要泼猴不泼,成 为谦谦君子寂然得道。
孙悟空和紧箍咒家喻户晓,那为什么 一定要加上黑熊怪和红孩儿呢?张书 说,闹天官是邪心未收,观音院是野 性末化。紧箍咒是收邪心,禁箍咒是 野性,各有其妙,那熊孩子黑熊怪, 是作为野性难驯的代表,而成为“禁 箍儿咒”的牺牲品的。
还有那圣婴大王红孩儿最惨,菩萨将 个金箍,化做五个箍儿,往童子身上 了去,喝声“着!”一个套在他头顶 上,两个套在他左右手上,两个套在 左右脚上。菩萨捻着诀,默默地念了 遍,那妖精搓耳揉腮,攒蹄打滚。正 是:“一句能通遍沙界,广大无边法 深。”那孩儿只好皈依。悟元子刘一 写诗一句:“无穷野性归静定,多少 顽心化善报。”道出其中奥妙。于是 一个黑熊怪,成为落伽山的守山大王 一个红孩儿,成为了观音座下的善财 童子。一黑一红,正喻人的两颗心, 成善果。如果加上孙悟空的话,那就 三,三者,即“贪嗔痴”三毒心,定 心真言,要定的,正是这三毒心,其 都有寓意。
也有人问,这紧箍咒到底念的啥?是 碎念,还是像女巫诅咒特朗普般拿出 子来念?《西游证道书》说这紧箍咒 其实至今仍在流传:“《紧箍儿咒》 一名《定心真言》,然则此箍非头间 箍,乃心上之箍耳。或问此咒至今传 否?道人曰:‘《易经》、《论语》 有之,曰:君子思不出其位。’”“ 子思不出其位”,出自《周易�艮》 :“《象》曰:兼山艮,君子以思不 其位。”后来《论语�宪问》篇有更 名的一段话,那就是“不在其位,不 其政”这个成语的出处:“子曰:‘不 在其位,不谋其政。’曾子曰:‘君子 不出其位。‘”是说要考虑事情不超 过自己的职责、能力和范围,知道自 该做什么,不该做什么的意思。止于 ,也止于位,像孙悟空,就要当好徒 弟,保护好师父,同时克服自己山野 精野性难驯的毛病,一颗红心向太阳 走上成佛成道的康庄大道。到最后孙 悟空取得真经,成为斗战胜佛,那紧 咒自然也就无用武之地了。
而当观音对唐僧说她有一篇紧箍咒时 《西游证道书》夹批:“明明说出宗 矣。此一篇之咒,可与五行山顶六金 字同功。”哪六金字,就是著名的“ 嘛呢叭咪吽”,这是观世音菩萨六字 明咒。
从咒的字面上来讲,‘唵’是身,包 法身、报身、应化身;‘嘛呢’是莲 ;‘叭咪’是保持;‘吽’是意。连 起来,意思是我们起心动念,保持身 像莲花一样清净,出污泥而不染。在 大乘庄严宝王经》中,佛告善男子: “此六字大明陀罗尼,是观自在菩萨 诃萨微妙本心,若有知是微妙本心即 解脱。”
你看,三句不离本行,万变不离其宗 说来说去,《西游记》变着花样要告 你的,还是要清心寡欲,说穿了,与 紧箍咒其实一也。
《西游记》,各路神仙妖怪,动不动 掐诀念咒,可是到底念了什么咒语, 常常如紧箍咒般付之阙如。这种咒语 ,《大正藏》中有很多梵文音译的咒 ,什么“跋阇唎萨多萨多娑啰帝娑啰 ”,不翻译完全看不懂。而《道藏》 中也极多,虽然也神神鬼鬼,但至少 中文,知道它在讲什么。
《太上三洞神咒》记“杀鬼降魔咒” 这样的:
天元太一,精司主兵。卫护世土,保 生精。华衣绣裙,正冠青巾。青龙左 ,白虎右宾。佩服龙剑,五福之章。 统领神官,三五将军。有邪必斩,有 必摧。敷祐福祥,启悟希夷。邪怪消 ,五帝降威。护世万年,帝德日熙。 黄龙降天,帝寿所期。景霄洞章,消 却非。急急如律令。
急急如律令,就这句熟。在《道藏》 ,尤以召雷行雨的咒语居多,可见在 个农业社会中风调雨顺对于农业生产 社会安定的重要性,比如这条:“玉 有敕,威震龙庭。五雷电雹,袪役天 。风雨混混,雷曜奔星。天符告下, 雨降如倾。急急如律令。”(降雨咒)不 知道车迟国斗法时,那虎力大仙是不 念的就是这几句。
这种神咒,基本是四字一句,可长可 ,有的言简意赅,有的洋洋洒洒有如 篇骈文,似乎在炫耀作者的文笔。按 照道经中的说法,你要学会了这些咒 ,可以蒸山煮海斩妖除魔呼风唤雨撒 成兵,不过我今天念了好几遍,大太 阳还是大太阳,微风还是微风,亦不 风神电母是不是都有点耳背。
其中有一部,叫《上清天蓬伏魔大法 ,收录于《道法会元》卷一百五十六 一百六十八,很显然和天蓬元帅猪八 戒有关。天蓬元帅,北极四圣之一, 十八宿中有室火猪,后人格化成为北 紫微大帝所属部将,统理北斗及酆都 的神将。至唐宋之际,民间开始流行 部《上清天蓬伏魔大法》,认为诵念 咒可以护身祈福。这部道经中有这样 的句子:“次存艮方七星明见在天, 天蓬顺咒三十六遍,啄齿三十六,与 蓬三十六将合,又有三十六兵侍卫。 ”正好与猪八戒会三十六天罡变化相 ,可见猪八戒与道教信仰之间必有非 秘密的联系,其中奥妙,尚需进一步 的研究和梳理。
http://news.dahe.cn/2017/03-13/108357619.html
CÀN-LONG THÔNG BẢO
( 乾隆通寶 )
https://www.vifengshui.com/data/prod...1544169859.png https://anh4.com/image/TObxn
Đồng xu hiện nay chúng ta sử dụng là đồng xu Càn Long thông bảo nhà Thanh, đó là thời kỳ hưng thịnh và phát triển của trung quốc. Thời kỳ đó nhân dân giàu có hưng thịnh và thái bình, cho nên biểu tượng đồng xu thời kỳ đó thể hiện ước vọng và mong muốn của nhân dân về những điều tốt đẹp. Trên đồng xu có khắc 4 chữ Càn Long Thông bảo đó là mặt dương, còn mặt không có chữ là mặt âm.
Đồng tiền cổ Càn Long thường dùng trong reo quẻ kinh dịch, để lễ trên các ban thần tài giúp cầu tài cầu vận.
http://thegioivohinh.com/diendan/sho...85%AC-)/page82 / https://www.vifengshui.com/san-pham/...an-long-id3524
==============
PHƯƠNG PHÁP GIEO QUẺ DỊCH TRUYỀN THỐNG
Trong bài này tôi giới thiệu đến các bạn phương pháp gieo quẻ truyền thống bằng 3 đồng xu cổ, làm tiêu chuẩn để các bạn áp dụng khi đoán định tương lai. ở đây tôi dùng 3 đồng "Càn Long thông bảo", đồng xu phổ biến và được áp dụng rộng rãi nhất.
trước tiên ta làm quen với hình dáng và đặc điểm nhận dạng của đồng Càn Long thông bảo.
đồng Càn Long thông bảo được đúc bằng đồng, hình tròn và có lỗ vuông ở chính giữa. 1 mặt ghi bốn chữ "Càn Long thông bảo" bằng chữ Hán, mặt còn lại có họa tiết ký hiệu riêng của đồng tiền.
trong phương pháp gieo quẻ dịch, người xưa đã quy định mặt có chữ "Càn Long thông bảo" là mặt ngửa, mặt còn lại là mặt sấp (xem hình).
trước khi bắt đầu gieo quẻ ta cần chuẩn bị sẵn giấy bút và ghi rõ năm tháng ngày giờ gieo quẻ, 1 cái đĩa hoặc 1 tờ giấy sạch để ta gieo 3 đồng xu đó xuống.
khi gieo quẻ thì lấy 3 đồng tiền đặt trong lòng bàn tay, úp 2 tay lại, để im và suy nghĩ đến việc cần hỏi trong vòng 1 phút để cho từ trường của đồng tiền và từ trường của cơ thể ta liên thông với nhau. hoặc cũng có thể khấn 1 câu đơn giản như sau:
vd: "con là..........ở tại..............xin thần linh chỉ cho con biết bao giờ thì khu vực con đang sinh sống có mưa"
mục đích của việc này giúp cho tinh thần ta được tập trung, càng tập trung thì quẻ hiện càng rõ và càng ứng. hơn nữa có câu "trên đầu 3 tấc có quỷ thần". kính thần thì thần tại là vì vậy .
khi đã tập trung ý niệm xong ta lắc đều 3 đồng xu lên, vừa lắc vừa tập trung ý niệm về việc hỏi, sau đó gieo cả 3 đồng xu xuống đĩa.
nếu 1 đồng sấp là hào dương
2 đồng sấp là hào âm
3 đồng đều sấp là dương động
3 đồng đều ngửa là âm động
gieo 6 lần như vậy thì thành quẻ
để thuận tiện cho các bạn chưa biết dịch lý, khi gieo các bạn ghi rõ mặt của từng đồng xu ra. Ví dụ lần thứ nhất gieo được 2 đồng ngửa 1 đồng sấp thì các bạn ghi là “lần 1 N N S” trong đó chữ “N” là ngửa, chữ “S” là sấp. cứ như vậy gieo thành 6 lần.
lần 1. N N N
lần 2. N S S
lần 3. S N N
lần 4. S S S
lần 5. N S N
lần 6. S N N
gieo xong là có căn cứ để luận giải.
bài viết này tôi viết để hướng dẫn những bạn không biết dịch lý nhưng có nhu cầu xem quẻ, không dám viết để làm khuôn mẫu cho những “cây đa cây đề” trong làng dịch lý.
LƯỢNG THIÊN XÍCH
https://scontent.fsgn5-6.fna.fbcdn.n...d3&oe=5E730D63
https://www.facebook.com/luangiaipho...1482556256851/
KHẨN-CÔ-NHI CHÚ / KIM-CÔ-NHI CHÚ / KHẨN-CÔ CHÚ / KIM-CÔ CHÚ / CẤM-CÔ CHÚ ( 紧箍儿咒 / 金箍儿咒 - 金箍兒咒 / 紧箍咒 / 金箍咒 / 禁箍咒 ) =
KHẨN-CÔ-NHI CHÚ / KIM-CÔ-NHI CHÚ / NHI-KIM-CÔ CHÚ / KHẨN-CÔ CHÚ / KIM-CÔ CHÚ / CẤM-CÔ CHÚ ( 紧箍儿咒 - 緊箍兒咒 / 金箍儿咒 - 金箍兒咒 / 而金箍咒 / 紧箍咒 - 緊箍咒 / 金箍咒 / 禁箍咒 ) = ĐỊNH-TÂM CHƠN-NGÔN / ĐỊNH-TÂM CHÚ ( 定心真言 / 定心咒 )
唵 啊 吽 啥
om ah hum sha
OM AH HUM HRIH
https://www.tsemrinpoche.com/downloa...ire%20Puja.pdf
Thảo Đường thiền tự - ngôi chùa Hoa tại TP.HCM
GNO - Ngày 27-9, Thảo Đường thiền tự (184 Trần Văn Kiểu, P.10, Q.6) sau ba năm xây dựng đã được khánh thành với sự tham dự của chư vị giáo phẩm lãnh đạo GHPGVN và chư Tăng đến từ Trung Quốc, Đài Loan, Hồng Kông, Macau…
HUY_7192.jpg
Mặt tiền của Thảo Đường thiền tự
Hiện diện có HT.Thích Tịnh Hạnh, HT.Thích Như Tín, HT.Thích Giác Hà – đồng Thành viên HĐCM; HT.Thích Thanh Nhiễu và HT.Thích Thiện Pháp, đồng Phó Chủ tịch Thường trực HĐTS cùng chư vị Phó Chủ tịch HĐTS, BTS GHPGVN TP.HCM…
Pháp sư HT.Thích Tịnh Tâm, Hội trưởng Hội Phật giáo người Hoa trên thế giới; HT.Thích Phổ Pháp, Phó Hội trưởng Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc cùng chư vị lãnh đạo các hội, hiệp hội, tổ chức Phật giáo người Hoa nhiều quốc gia và vùng lãnh thổ đến tham dự.
HUY_7275.jpg
TT.Thích Đức Thiện phát biểu
Phát biểu tại buổi lễ, TT.Thích Đức Thiện, Phó Chủ tịch kiêm Tổng Thư ký HĐTS cho biết: Thảo Đường thiền tự cùng với các ngôi chùa thuộc Hoa tông có ý nghĩa lịch sử quan trọng, đánh đấu sự có mặt của cộng đồng người Hoa tại TP.HCM. Những ngôi tự viện này là nơi gìn giữ truyền thống văn hóa của người Hoa trong lòng dân tộc Việt, góp phần vào sự phát triển chung của GHPGVN, thúc đẩy mối quan hệ thân tình của hai dân tộc Việt - Trung.
Thượng tọa tán thán công đức của Hòa thượng trụ trì Thảo Đường thiền tự và chư Tăng bổn tự đã trùng tu lại ngôi già-lam vô cùng trang nghiêm để hoằng dương Chánh pháp, lợi lạc hữu tình.
HUY_7276.jpg
Quang cảnh buổi lễ khánh thành
Được biết, Thảo Đường thiền tự do HT.Thích Nhựt Tu làm trụ trì. Cơ sở này được khởi công xây dựng lại từ năm 2016 trên diện tích gần 10.000m2 theo phong cách kiến trúc truyền thống Phật giáo Trung Quốc kết hợp với văn hóa Việt Nam, gồm đại hùng bảo điện, Quan Âm điện, hậu Tổ, cùng hai dãy Tăng xá cao 6 tầng và bảo tháp cao 7 tầng.
TT.Thích Liễu Minh, Phó trụ trì thông tin thêm: ngôi chùa này được thành lập từ năm 1960, với công đức của HT.Thích Diệu Duyên lúc Hòa thượng sang Việt Nam, làm cơ sở tín ngưỡng cho cộng đồng người Hoa ở vùng đất này.
HUY_7279.jpg
Nhị vị Hòa thượng Phó Chủ tịch Thường trực HĐTS GHPGVN tặng quà chúc mừng
Thảo Đường thiền tự ban đầu tọa lạc bên kênh Lò Gốm - Q.6 với diện tích chỉ 900m2, sau đó được sự phát tâm của Chủ tịch quản trị tập đoàn Vạn Thịnh Phát Trương Mỹ Lan, qua danh nghĩa của người mẹ mình cư sĩ Trương Kha Ấu, đã hiến tặng thêm 4000m2 đất bên cạnh, cùng với sự đóng góp của cộng đồng người Hoa và kiều bào các nơi, ngôi thiền tự này đã được đại trùng tu hoàn toàn.
Đăng Huy
https://giacngo.vn/UserImages/2019/09/28/9/HUY_7192.jpg
https://giacngo.vn/UserImages/2019/09/28/9/HUY_7275.jpg
https://giacngo.vn/UserImages/2019/09/28/9/HUY_7279.jpg
https://giacngo.vn/tuvien/2019/09/28/7B60CB/
孫悟空之東遊演義 - Page 93 - Google Books Result
https://books.google.com.vn › books - Translate this page
東之風 - 2018 - Fiction
三藏法師第一次跪下念動真言:「娑跋唵摩悉彌麼闍羯迦楞哆唵曳醯 夷罰」十八字定心真言無遠弗屆,在三藏法師 圍繞了一圈,選定一個方向,向那裏直 而去。
https://books.google.com.vn/books?id...%94%B5&f=false
大鬧天宮只是輕鬆的事情
斬妖劈魔不過是一場遊戲
西海龍王芭蕉公主蜘蛛精
全部都逃不出我的手掌心
嗚 看我的筋斗雲 隨便一翻十萬八千公里
嗚 我的火眼金睛 妖魔鬼怪全都要現形
棧洞豬剛鬣跟捲簾沙俉淨
老子加上師父去西方取經
我行我素一直是我的個性
管他佛祖給我戴什麼東西
嗚 師父說我無禮 心存善念才是人的本性
嗚 師父說我忤逆 拿起佛珠準備要念經
唵炸你是為了你好
嘛的用心你要知道
呢不要太得意忘形
叭我修理跪地求饒
咪猴一隻頭戴緊箍
吽來一段定心真言
唵 嘛 呢 叭 咪 吽
師父你別念經
我快要凍不住
師父你別神經
我頭要爆炸了
-
大鬧天宮只是輕鬆的事情斬妖劈魔不 是一場遊戲西海龍王芭蕉 ...
https://musicbravo.blob.core.chinacloudapi.cn › 念經
Translate this page
... 斬妖劈魔不過是一場遊戲西海龍王芭 公主蜘蛛精全部都逃不出我的手掌心 看我 ... 定心真言唵嘛呢叭咪吽師父你別念經 快要凍不住師父你別神經我頭要爆炸 .
大鬧天宮只是輕鬆的事情
斬妖劈魔不過是一場遊戲
西海龍王芭蕉公主蜘蛛精
全部都逃不出我的手掌心
嗚 看我的筋斗雲 隨便一翻十萬八千公里
嗚 我的火眼金睛 妖魔鬼怪全都要現形
棧洞豬剛鬣跟捲簾沙俉淨
老子加上師父去西方取經
我行我素一直是我的個性
管他佛祖給我戴什麼東西
嗚 師父說我無禮 心存善念才是人的本性
嗚 師父說我忤逆 拿起佛珠準備要念經
唵炸你是為了你好
嘛的用心你要知道
呢不要太得意忘形
叭我修理跪地求饒
咪猴一隻頭戴緊箍
吽來一段定心真言
唵 嘛 呢 叭 咪 吽
師父你別念經
我快要凍不住
師父你別神經
我頭要爆炸了
-
大鬧天宮只是輕鬆的事情斬妖劈魔不 是一場遊戲西海龍王芭蕉 ...
https://musicbravo.blob.core.chinacloudapi.cn › 念經
Translate this page
... 斬妖劈魔不過是一場遊戲西海龍王芭 公主蜘蛛精全部都逃不出我的手掌心 看我 ... 定心真言唵嘛呢叭咪吽師父你別念經 快要凍不住師父你別神經我頭要爆炸 .
大鬧天宮只是輕鬆的事情
斬妖劈魔不過是一場遊戲
西海龍王芭蕉公主蜘蛛精
全部都逃不出我的手掌心
嗚 看我的筋斗雲 隨便一翻十萬八千公里
嗚 我的火眼金睛 妖魔鬼怪全都要現形
棧洞豬剛鬣跟捲簾沙俉淨
老子加上師父去西方取經
我行我素一直是我的個性
管他佛祖給我戴什麼東西
嗚 師父說我無禮 心存善念才是人的本性
嗚 師父說我忤逆 拿起佛珠準備要念經
唵炸你是為了你好
嘛的用心你要知道
呢不要太得意忘形
叭我修理跪地求饒
咪猴一隻頭戴緊箍
吽來一段定心真言
唵 嘛 呢 叭 咪 吽
師父你別念經
我快要凍不住
師父你別神經
我頭要爆炸了
-
大鬧天宮只是輕鬆的事情斬妖劈魔不 是一場遊戲西海龍王芭蕉 ...
https://musicbravo.blob.core.chinacloudapi.cn › 念經
Translate this page
... 斬妖劈魔不過是一場遊戲西海龍王芭 公主蜘蛛精全部都逃不出我的手掌心 看我 ... 定心真言唵嘛呢叭咪吽師父你別念經 快要凍不住師父你別神經我頭要爆炸 .
大鬧天宮只是輕鬆的事情
斬妖劈魔不過是一場遊戲
西海龍王芭蕉公主蜘蛛精
全部都逃不出我的手掌心
嗚 看我的筋斗雲 隨便一翻十萬八千公里
嗚 我的火眼金睛 妖魔鬼怪全都要現形
棧洞豬剛鬣跟捲簾沙俉淨
老子加上師父去西方取經
我行我素一直是我的個性
管他佛祖給我戴什麼東西
嗚 師父說我無禮 心存善念才是人的本性
嗚 師父說我忤逆 拿起佛珠準備要念經
唵炸你是為了你好
嘛的用心你要知道
呢不要太得意忘形
叭我修理跪地求饒
咪猴一隻頭戴緊箍
吽來一段定心真言
唵 嘛 呢 叭 咪 吽
師父你別念經
我快要凍不住
師父你別神經
我頭要爆炸了
-
大鬧天宮只是輕鬆的事情斬妖劈魔不 是一場遊戲西海龍王芭蕉 ...
https://musicbravo.blob.core.chinacloudapi.cn › 念經
Translate this page
... 斬妖劈魔不過是一場遊戲西海龍王芭 公主蜘蛛精全部都逃不出我的手掌心 看我 ... 定心真言唵嘛呢叭咪吽師父你別念經 快要凍不住師父你別神經我頭要爆炸 .
大鬧天宮只是輕鬆的事情
斬妖劈魔不過是一場遊戲
西海龍王芭蕉公主蜘蛛精
全部都逃不出我的手掌心
嗚 看我的筋斗雲 隨便一翻十萬八千公里
嗚 我的火眼金睛 妖魔鬼怪全都要現形
棧洞豬剛鬣跟捲簾沙俉淨
老子加上師父去西方取經
我行我素一直是我的個性
管他佛祖給我戴什麼東西
嗚 師父說我無禮 心存善念才是人的本性
嗚 師父說我忤逆 拿起佛珠準備要念經
唵炸你是為了你好
嘛的用心你要知道
呢不要太得意忘形
叭我修理跪地求饒
咪猴一隻頭戴緊箍
吽來一段定心真言
唵 嘛 呢 叭 咪 吽
師父你別念經
我快要凍不住
師父你別神經
我頭要爆炸了
-
大鬧天宮只是輕鬆的事情斬妖劈魔不 是一場遊戲西海龍王芭蕉 ...
https://musicbravo.blob.core.chinacloudapi.cn › 念經
Translate this page
... 斬妖劈魔不過是一場遊戲西海龍王芭 公主蜘蛛精全部都逃不出我的手掌心 看我 ... 定心真言唵嘛呢叭咪吽師父你別念經 快要凍不住師父你別神經我頭要爆炸 .
VĂN XƯƠNG ĐẾ QUÂN ÂM CHẤT VĂN
文 昌帝 君 陰 騭 文
* Lê Anh Minh khảo & dịch chú
I. KHÁI QUÁT THIỆN THƯ TRONG THƯ TỊCH ĐẠO GIÁO
Kinh sách thuần túy khuyến thiện thì phải kể Cảm Ứng Thiên là tối cổ, sau đó là Âm Chất Văn 陰騭文 và Công Quá Cách 功過格. Cát Nguyên Chiêu Trị [1] – sau khi đi khảo sát một vòng Đông Nam Á (trừ Việt Nam), lấy Đài Loan làm trung tâm của khu vực thực địa, năm 1988 – đã tổng hợp 259 chủng loại thiện thư và phân nhóm. Xin kể vài nhóm chính như sau:
Thái Thượng Cảm Ứng Thiên 太上感應篇, 6 chủng loại.
Quan Thánh Đế Quân Giác Chính Chân Kinh 關聖帝君覺正真經, 6 chủng loại.
Thánh Nguyên Giác Chân Kinh 聖源覺真經, 2 chủng loại.
Quan Thánh Đế Quân Thân Giáng Tế Thế Linh Nghiệm Cứu Kiếp Kinh Văn 關聖帝君親降濟世靈驗救劫經文, 6 chủng loại.
Quan Thánh Đế Quân Giới Dâm Kinh 關聖帝君戒淫經, 4 chủng loại.
Văn Xương Đế Quân Tích Tự Công Quá Luật 文昌帝君惜字功過律, 2 chủng loại.
Vô Cực Thánh Đế Đại Đỗng Chân Kinh 無極聖帝大洞真經, 2 chủng loại.
Liễu Phàm Tứ Huấn 了凡四訓, Liễu Phàm Tứ Huấn Bạch Thoại Giải 了凡四訓白話解, Liễu Phàm Tứ Huấn Ngữ Giải Tinh Biên 了凡四訓語解精編, nội dung lấy Âm Chất Văn của Viên Liễu Phàm 袁了凡 đời Minh sáng tác (?) làm chủ, tổng cộng 3 chủng loại.
Quan Âm Đại Sĩ Cứu Kiếp Tiên Phương 觀音大士救劫仙方, Dược Vương Bồ Tát Bản Sự Phẩm 藥王菩薩本事品, Dược Sư Pha Lê Quang Như Lai Bản Nguyện Công Đức Kinh 藥師玻璃光如來本愿功德經, nhóm này dung hợp Phật và Đạo, tổng cộng 44 loại.
Thái Dương Thái Âm Chân Kinh 太陽太陰真經, Thái Dương Kinh 太陽經, 6 chủng loại
Vô số thiện thư do cơ bút mà ra, gồm Thiên Đường Du Ký 天堂游記, Địa Ngục Du Ký 地獄游記, các toa thuốc trị bệnh, v.v. có 47 chủng loại.
Lưu Bá Ôn Sấm 劉伯溫讖, 2 chủng loại, và Vi Thiện Tối Lạc 為善最樂, 1 chủng loại.
Nội dung của các thiện thư này bao gồm:
Mối liên quan mật thiết giữa hành thiện và trường sinh.
Thiện ác báo ứng.
Phương pháp hành thiện.
Phương pháp trị bệnh (ở một số quyển).
Chấn hưng tôn giáo.
http://www.thienlybuutoa.org/LAM/amchatvan.htm