-
Thẻ phép may mắn và gương 72 phép thần thông
1/12/2019 10:11:54 AM
FacebookTwitterEmailPinterest
Trong cuộc đời ai cũng có lúc lên “Hương” và cũng có lúc xuống “Cấp”. ít hiếm ai phải lên “Hương” và phong độ lâu dài. Trong cuộc đời thì phải vấp phải nhiều cạm bẩy trong kinh doanh…nếu tính toán sai một li thì phải trả giá sai đi ngàn dặm…thật chua xót và đắng cay cho nhiều gia chủ…
Gương 72 phép thần thông thu phục Ma quỷ - Phong thủy Trọng Hùng
Gương 72 Phép Thần Thông Thu Phục Ma Quỷ – Phong Thủy Trọng Hùng
Gương 72 phép thần thông còn gọi là Gương 72 Bùa chú
Hướng xu thế kinh tế càng phát triển thì con người phải chạy đua theo nó và phải đủi cho kịp về thời gian, không gian…và phải nhận định sao cho hợp lý và cân đối về tài chính và hàng hóa…nếu tính toán Cung và Cầu không chuẩn thì sẽ dẩn đến những điều tệ cho hại mình.
Sự tiến hóa thông minh của con người giờ đây đã được nhận định khôn ngoan gấp ngàn lần so với thời xa xưa….chính vì lẽ đó ai thông minh hơn thì sẽ chiến thắng giành ại thị phần cho mình. Nhưng sự thông minh này chưa phải là hoàn hảo cho mình tuyệt đối…vì nó còn quyết định cho “Vận hạn” của mỗi con người.
Trong bộ môn phong thủy là một bộ môn khoa học rất sâu sắc cho chúng ta…đến ngày nay đa số ai cũng phải tin tưởng về nó, vì nó là một triết học trong cuộc sống. Thầy phong thủy bậc cao phải nghiên cứu và tính toán sao cho hợp lý về các trường phái trong phong thủy. Nếu tính toán đúng về hình thể Loan đầu mà không tính toán chuẩn trong bát trạch căn nhà của từng mệnh chủ thì cũng không mang lại lợi ích gì cho gia chủ.
Trong phong thủy thì rất nhiều điều muốn nói nào là hướng, nào là ý nghĩa của phương vị, nào là Trạch mệnh tương phối, nào là ngũ hành, nào là dòng khí thuận phong… nào là cục đất ở, tia đất, trị số từ trường…mà người ta gọi là Địa sinh học. Ngoài ra còn phải nhận biết thêm đất và nhà ở có phần Âm hay không nữa…mà thầy phong thủy chuyên sâu phải biết cách chấn áp và hóa giải khi chẳng may đất và nhà thuộc diện quá xấu.
Trong thực tế cho thấy khi hoàn hảo trong phong thủy mà không giải quyết được Âm phần quấy rối thì cũng không chẳng mang lại lợi ích gì tốt nhất cho chúng ta. Vấn đề âm phần thì tùy theo mỗi lòng tin của mọi người…ở đây chúng ta không quá ràng buộc bắt phải tin về nó. Nhưng chúng ta đã biết những nhà Ngoại cảm cũng đã chứng minh là họ có thể nói chuyện với thế giới âm phần và tìm được nhiều Hài cốt chết chóc trong chiến tranh.
Trong thế giới âm phần thì chẳng khác gì so với con người sống trên trần thế. Con người sống trong trần thế thì có người dữ và người hiền…còn trong thế giới âm phần thì có âm dữ và âm hiền. Nếu được âm hiền mà phù hộ chúng ta thì được xem như quá tốt…nhưng theo tôi thì cũng chẳng nên lợi dụng việc này…nếu là âm phần hương linh phảng phất thì nên cầu siêu cho họ về cỏi Tịnh lạc mà để cho họ đào thai lên làm kiếp khác thì tốt hơn. Chớ đừng lợi dụng cho hương linh phảng phất mà phù hộ cho chúng ta thì không nên chút nào…lúc đó bản thân chúng ta rất nặng nề trong cơ thể và những Vong hồn hương linh đó càng nặng hơn và khó hòng mà siêu sanh. Vì vậy cứ mỗi năm các bậc sư thầy thường Cầu siêu cho những linh hồn về cỏi tịnh lạc siêu sanh và chuyển biến cho họ đào thai lên làm kiếp khác.
Thần chú mật tông - Phong thủy Trọng Hùng
Thần Chú Mật Tông – Phong Thủy Trọng Hùng
Có nhiều loại Vong hồn cực xấu khác nhau…nào là những Vong hồn phá hạnh phúc gia đình, phá con cái, phá bệnh tật, phá gây lộn…nói chung có rất nhiều loại âm độc khác nhau. Bởi vì thế các bậc Pháp sư, đạo sĩ cao cấp ưa dùng những “Ấn phù” chú mà trị những Âm độc này để tận diệt…giúp cho gia chủ có tinh thần mạnh mẻ trong cuộc sống hơn. Thông thường đa số các pháp sư, đạo sĩ ưa dùng giấy màu vàng và vẽ lên những cái Án chữ màu đỏ vào trong giấy rồi đọc những câu “Chú” thần để cho oai lực và mầu nhiệm. Thông thường đeo vào người hoặc bỏ vào bóp ví để hộ thân.
Nhưng thực tế cho thấy những câu chú viết vào giấy chỉ có tác dụng tâm linh trong thời gian 3 tháng mà thôi.
Do sự yêu cầu nhiều gia chủ, nay Trọng Hùng fengshui nghiên cứu những tài liệu xưa có liên quan về những “Ấn phù” buôn bán may mắn, mang tính chất cho việc tăng cường tài lộc và một loại “Ấn phù” bằng “Gương có 72 bùa chú” quan trọng dùng để Quy phục và trừ tà ma, quỷ khốc…nhằm mang lại sự bình yên cho gia đình. Nhưng điều đặc biệt muốn nói ở đây là những vật phẩm này hoàn toàn làm bằng chất liệu Đồng và được Khắc bằng tay thủ công, do chính các nghệ nhân người Tây tạng sống ở Hong kong. Họ vừa khắc vừa Trì chú vào những Ấn phù này…do bằng chất liệu bằng đồng, bởi vì thế nó có sự linh nghiệm trường tồn và không cần phải hết 3 tháng là phải thay đổi.
Phong thủy là khoa học thực tế chứng minh…nhằm giải quyết nhiều vấn đề liên quan mà Trọng Hùng fengshui vừa nêu trên. Nó cho chúng ta có nhiều cuộc sống vinh hiển hơn. Nếu Vận chúng ta quá xấu thì nhờ một phần của phong thủy nhà mình tốt thì cũng cải vận một phần. Qua thời gian nghiên cứu cho thấy nếu một gia đình tin vào phong thủy và sắp xếp cho đúng Cửu cung thì vào những năm hạn xấu thì ít có sự cố xảy ra. Còn những gia đình khác cho việc xem phong thủy là một “Hội chứng” bói toán mù mờ…thì những năm vận hạn đến thì có rất nhiều sự cố xảy ra khó lường trước được…bởi vì thế, chúng ta đừng quá xem thường về nó..mà phải có cách nhìn trung thật hơn.
Tỳ lô giá na phật - Phong thủy Trọng Hùng
Tỳ Lô Giá Na Phật – Phong Thủy Trọng Hùng
Còn về Tâm linh thì là một chuyệt gút mắt khó nan giải…nếu chúng ta tin cũng được và không tin cũng chẳng sao…vấn đề này không ép buộc. Nếu trong cuộc sống của chúng ta quá bất ổn trong kinh tế thị trường mua bán có phần yếu kém thì chúng ta có thể dùng Thẻ Ấn phù buôn bán may mắn, để chấn giữ cửa hàng cho thuận lợi. Còn nếu có cảm giác nhà chúng ta có Âm độc quấy phá thì dùng Gương 72 bùa chú mà Quy phục trừ khử…
Hỏi: Xin TRỌNG HÙNG fengshui cho tôi biết cách sử dụng Thẻ “Ấn phù buôn bán may mắn”, đối tượng sử dụng là ai? và tác dụng chính của loại Thẻ này?
Đáp: Cách sử dụng khá đơn giản là khi bạn thỉnh pháp khí tâm linh này thì phải ghi rõ họ tên, năm sanh và địa chỉ nơi mua bán để khai quang điểm nhãn cho Linh ứng. Thẻ này có thể treo ngay cửa hàng hoặc bỏ trong hộc tủ. Đối tượng sử dụng thì ai sử dụng cũng được không kiêng kỵ gì cả.
Tác dụng của Thẻ phép này là nhằm thúc giục cho cuộc buôn bán hanh thông và thuận lợi…Thẻ này không có tính chất trừ tà. Nếu buôn bán quá ế ẩm thì nên dùng Bột trừ tà và tẩy uế mà xông khử để lấy lại năng lượng tốt cho bản thân và cửa hàng, chống kẻ tiểu nhân yểm bùa xấu vào cửa hàng hoặc thân thể của mình… Trong một cửa hàng hay trong một công ty nếu có sự cố xui xẻo không may mắn…thì Trọng Hùng fengshui khuyên các bạn nên sử dụng 3 thứ cần thiết: Tỳ hưu, Thẻ phép “Ấn phù buôn bán may mắn” và bột trừ tà, tẩy uế mà sử dụng.
Thẻ phép may mắn - Phong thủy Trọng Hùng
Thẻ Phép May Mắn – Phong Thủy Trọng Hùng
Thẻ phép “Ấn phù buôn bán may mắn”
Hỏi: Xin TRỌNG HÙNG fengshui cho tôi biết cách sử dụng “Gương 72 bùa chú” trừ tà như thế nào? Tính năng quan trọng từng chữ…ý nghĩa “Tích” của gương này và cách sử dụng, đối tượng sử dụng? và ngoài ra gương này còn gọi tên là gì nữa?
Trả lời: Dùng Gương 72 bùa chú này khi: Gia thất quá bất ổn về Tà khí…có cảm giác ma quỷ quậy phá lộng hành…mất cân đối âm dương trong cuộc sống, con cái nóng giận vui cười bất thường, có nhiều chứng bệnh lý khác thường, vợ chồng bất hòa nóng giận vô cớ, có dấu hiệu phá vỡ tình yêu…Chấn trạch…tóm lại loại gương này có 72 chú thần chuyên trị tà ma và nhiều tính năng quan trọng khác…
Gương này còn có tên gọi: THÁI THƯỢNG BÍ PHÁP, BÙA TRẤN BẢO GIA BÌNH AN.
Gương 72 phép thần thông - Phong thủy Trọng Hùng
Gương 72 Phép Thần Thông – Phong Thủy Trọng Hùng
Gương 72 phép thần thông (mặt sau) Phong thủy Trọng Hùng
Câu chuyện kể như sau: Cẩn án thương nguôn rằng: Tích hán hiều văn hoàng đế, hỏi ông trời rằng: Người ta (nhân gia) nói (vị hữu) Tam ngưu chi trạch giả hà? Thiên lão trả lời: Tam ngưu chi trạch giả. Căn nhà mà cao trước thấp đằng sau, hướng bắc có nước là Nhị Ngưu. Cao hướng đông nam, bằng ở hướng tây bắc là tam ngưu.
Hoàng đế bổng trong một ngày…lén đi đến biên giới Hoằng nông huyện, thấy một nhà nọ đang ở trong căn nhà có địa thế tam ngưu…nhà đó rất giàu cả nhà hơn 50 người, vua than thở khác thường… về Cung đến nơi dặn dò hai quan âm dương thay Y phục..cả ba người đứng trước cổng nhà nọ, muốn hỏi nguyên do căn nhà, người gác nhà thấy liền vào báo chủ nhà ngay, trước cửa có 3 người muốn gắp…Tiến Bình nghe thấy, gọi vào nhà ngay, mời vào phòng khách. Chủ khách làm lễ xong ngồi đại sảnh. Tiến bình mời rượu, khách sáo. Vua hỏi chủ nhà: Họ tên, trả lời, nhà họ Lưu, tên Tiến Bình. Lại hỏi căn nhà này được bao lâu? Tiến Bình trả lời, ở nhà này trên 30 năm. Vua rằng: Căn cứ trong kinh trạch rằng: Căn nhà này nhà Tam ngưu, đó là đại Hung, người không thể ở được. Có cách nào mà trở thành nhà đại cát lợi, tôi cũng muốn nghe và hiểu thêm.
Tiến Bình trả lời: Tự mới tôi ở, nhà này thường có tai ương, hao tài của, tổn nhân khẩu, bệnh liêng miên, lục súc không yên lành, già trẻ không bình an, nghèo khổ lắm..bổng một hôm trời sắp về chiều, có hai Thư sinh, không biết đến từ đâu nhờ ở Trọ, nhờ xin bữa ăn. Tiến bình trước đây nghèo nên chỉ có cháo trắng và mời hai thư sinh ăn. Ăn xong chàng hỏi Tiến Bình. Nhà này Hung trạch sao lại ở đây? Tiến Bình trả lời: Vì quá nghèo khổ…có dọn cũng không được…hai thư sinh nói: Tôi có cách…chỉ cho ông chấn giữ nhà này, không phải di động. Tiến bình bái biệt cảm tạ ban cho phép thuật, nguyện nghe lời chỉ bảo. Hai thư sinh này tức thì truyền lại 72 cách viết bùa trấn giữ nhà yên lành cát tường…còn nói nhà này có 10 năm hanh thông, đại phú 20 năm, con cháu hưng thịnh 30 năm…phải có Bạch y thiên tử vào nhà. Nghiệm chứng từng câu 1 rất linh, nhưng có điều chưa thấy bạch y thiên tử. Văn vương cười và hỏi: Hai vị Thư sinh đâu rồi?
Tiến bình trả lời: Truyền bùa phép xong rồi đã từ biệt ra về…khi đi khoảng 50 bước chân khỏi nơi này là biến mất, chỉ còn một đạo khí, bay thẳng lên trời. Vua nói rằng: Cái Bùa có được có thể cho coi không? Tiến Bình bèn đem lên cho xem…Văn Đế nhận lá bùa xong, Hồi Cung ban lệnh phụng hành, lá bùa này truyền khắp thế gian, Trấn an hộ trạch, nhà nhà thanh nhàn cát lợi, an khang. Thượng Trân phù hộ, trừ tai hại, trừ bất sinh, phúc thọ an khang, con cháu hiển vinh, dâu tằm trúng mùa bội thu, chăn nuôi Lục súc hưng thịnh, trừ tà diệt tinh, quét sạch yêu khí. Bùa linh thần diệu, trấn giữ Môn đình..Lá bùa này Linh thông, lai lịch nhiều, nói không thể siết, chỉ nhằm thực dụng, nhằm truyền bá nhân rộng trăm lần….
Đối tượng sử dụng: thì bất cứ ai dùng cũng được…miễn sao có lòng tin vào gương này.
Cách sử dụng: Nên trưng bày ở phòng khách hoặc những phòng sinh hoặt khác.
Tính năng từng chữ và ý nghĩa mỗi chữ như sau: Gương bùa này rất hạp cho quan trường, gần quan cận chức…
Êm không thích nghi trường thọ của nam nữ
Êm trừ con ma làm hại khí đất phương bắc
Ếm trừ con ma, quỷ quái gió – lửa
Ếm trừ con ma họa hại
Ếm trừ không cho khẩu thiệt,ác sự, xâm hại
Ếm trừ vận xấu, âm dương bất hòa
Ếm trừ con ma làm hại nhiều tai ương
Ếm trừ con ma thường gọi tên người sống
Ếm trừ con ma tinh hại cây cổ thụ
Ếm trừ tiếng gà gáy, thiếng hồ ly,lên mái nhà
Ếm trừ sát tinh
Ếm trừ con ma hại dâu tằm tơ, không trưởng thành
Ếm trừ ma đao binh, hú rú
Ếm trừ ma trộm, gây gổ thất thường
Ếm trừ cọn ma ác tinh
Ếm trừ ác mộng kinh cầu không lợi
Ếm trừ ma bay xâm hại nhân khẩu
Ếm trừ quỷ phục khi làm hại nhân khẩu
Ếm trừ con ma ấm kêu, chó lên giường,chảm hỏa quan
Long thần không phải phật
Điền (ruộng), tằm, lục súc(chăn nuôi) tích lãi
Ếm con ma nhiều chuyện, bách quái
Ếm con ma gây bệnh, trộm cắp, hao hút
Ếm con ma hao tài, mưu hại
Ếm con ma ban đêm gà gáy, bách quái
Ếm con ma làm hại lục súc (bò ngựa,heo,gà vịt)
Ếm con ma gây tổn thương súc vật
Êm diệt bất hòa khí , ác sự trong gia đình
Ếm con ma ánh sang lửa hồng
Ếm con ma hại nhân khẩu chết choc khắc hổ
Ếm họa khí đất thổ hỗng nhân khẩu
Êm con ma hút sát
Ếm quan trường hô hoán tốc hỏa lệnh
Êm con ma hung kinh khủng hại người
Ếm con ma diệt vong lục súc, trâu bò,nô tì
Ếm , trấn ma hung thần
Ếm quái thú heo, mèo, chó tự ăn thịt con
Thích nghi quan trường, chức vụ, chém chục xác gây họa
Chiêu kim ngân vàng bạc vào nhà,phú quý không gặp tai ương
Ếm con ma trong nhà hại ngân khẩu
Ếm trừ tai họa khẩu thiệt, bệnh tật
Ếm trừ khí đất phương thổ hại nhân khẩu
Ếm con ma hại nhân khẩu khí thổ đất ngay trung ương
Trừ con ma không cho ăn uống, trướng bụng
Ếm con ma đoản mệnh che phúc, bệnh nặng
Ếm khắc tinh ma phá sản sinh
Ếm con ma không sạch sẽ máu tanh bàn nhau, nam nữ khi sinh
Bảo vệ nhà ở, môn hộ, nhân khẩu thanh kiết
Bùa chiêu kinh toại ý muốn
Tam quang bách linh lôi điện không nhập
Ếm trừ tinh vạn vật điên cuồng
Ếm trừ con ma cực hình quan hình
Ếm trừ ma dâm ác tham ô
Ếm đạo tặc gây khủng hoãn
Ếm con ma hao tinh khí đất hướng đông
Ếm con ma kinh khung trong giấc mộng kinh hoàng
Ếm con ma bệnh tật, ngã xác phần mộ
Ếm con ma bách bệnh tật khí
Ếm con ma bất lợi sinh sản cho bò
Ếm con ma gây bệnh tật, không thích hợp dâu tầm
Ếm trừ bách quỷ hại người
Ếm trừ ma lien mien gây bệnh
Ếm trừ bệnh xâm hại của thái tuế
Ếm trừ sâu trùng, xà rắn gây hại
Ếm trừ rắn chuột, ăn tầm, vợ chồng trở măt bất hòa
Ếm con ma gây lông trời lỡ đất, ngựa không sanh con
Thích nghi con cháu đại phú đại quý, hòa thuận trường mệnh
Ếm con ma thần tại từ đường
Chiêu tài lộc vàng bạc vào nhà, đại phú quý
Trừ tà khưu quỷ, phục chính bảo bình an
Đại tạc không xâm hại, vạn sự hài lòng
Hỏi: Những Pháp khí này cách thức trì chú như thế nào?
Trả lời: Đã được các nghệ nhân Tây tạng trì chú khi trong lúc làm. Sau đó công việc cuối cùng là Trọng Hùng fengshui chỉ việc trì chú lần hai, khi gia chủ nào cần thỉnh pháp khí này thì phải đọc tên, sanh năm và địa chỉ chính gia chủ để cho Trọng Hùng khai quang điểm nhãn.
– Thẻ phép “Ấn phù mua bán may mắn” Gía bán: 1.900.000 đồng.
– Gương 72 bùa chú: Gía 34.500.000 đồng
https://phongthuynhadat.vn/Content/H...72-350x350.jpg
http://phongthuytronghung.com/wp-con...9/guong_72.jpg
http://phongthuytronghung.com/wp-con...hu_mat_sau.jpg
https://phongthuynhadat.vn/phong-thu...hep-than-thong
-
須彌山淨琉璃寺-藥師佛道場
佛說藥師灌頂章句三時密咒：
第二時密咒
加持奉事諸佛真言(至)五供養 過去如來不可數未來現在亦無邊 殷勤奉侍睹慈顏將此身心奉塵剎
唵(引)。把[乏-之+巾]臈伽。
普供養
栴檀優鉢並油燭瑜伽香水及果珍
我今依教作加持供養無邊諸聖眾
南無三滿多。沒馱喃。唵。達磨陀睹 拏誐帝。娑婆訶。
香供養
南無三滿多。沒馱喃。唵。摩訶昧履 。庾怛誐帝。娑婆訶。
花供養
南無三滿多。沒馱喃。唵。怛他誐多 利百薩普囉。寧嚩娑。補枲伽。佉柔 哩
耶。娑婆訶。 燈供養
南無三滿多。沒馱喃。唵。尾秫陀。 納婆縛。娑婆訶。
塗供養
南無三滿多。沒馱喃。唵。巨囉彌秫 。波羅嗟囉吽。娑婆訶。
果供養南無三滿多。沒馱喃。唵。誐 唵。誐誐喃。三婆三婆。 (止)
加持福慧圓滿真言
開示眾生真實相八大菩薩益隨機
常為五濁岸邊凡濟度有情增福慧
南無三滿多。沒陀喃覽。 唵(引)。鉢頭迷。震多末尼。入嚩羅吽 。 唵(引)。摩尼拔。蹉哩虎吽。 唵(引)。摩尼達哩。虎吽泮吒。 唵(引)。底瑟吒。摩尼折折囉。鉢頭摩 。 唵(引)。娑嚩怛多誐他。阿哩波布羅拏 。 唵(引)。娑嚩怛多誐他。震多末尼。突 嚩禳。訖哩
瓢。
唵(引)。娑嚩怛他誐多。拔折囉。突禳 吉利怛囉。 (止) 加持普禮懺悔真言
人間祈願人人別菩薩隨機說密言
我今一一為宣揚所冀願心俱滿足
唵(引)。娑嚩婆嚩。枲普吒。那賀喃。 縛囉縛囉。 唵(引)。阿末伽。薩怛囉。蹉陀耶。使 廢吽。 滿一切
唵(引)。嚩囉喻。誓娑縛訶。 (止)
第三時密咒
加持如來啟白真言(至)普供養真言 檀那此夜修殊善惟願圓慈為丹誠 凡言褻瀆恐招殃憑此密言伸啟告
唵(引)。鉢頭摩。步慈。摩訶播奢。陀 羅尼。曼怛囉耶彌。阿末伽。嚩囉耶 步魯 步嚩。薩嚩。畝魯畝魯。吽。
法身豈假四種食我今供養表誠心
願將香花及燈塗滋供菩提常樂果
唵(引)。誐誐喃。三婆嚩。嚩日囉斛。 (止)
十二神王真言 南無三滿多。沒馱喃。唵。你曼怛囉 佩殺紫呬。盧魯沒馱。曼拏囉。洛叉
羅。達哩麼羅佉。伽毗藥。伊呬伊呬 娑婆訶。
梵王真言
南無三滿多。沒陀喃。唵。鉢囉惹。 多耶。娑婆訶。
帝釋真言
南無三滿多。沒馱喃。唵。設伽囉野 。莎嚩訶。
加持解冤結真言貪愛無明心迷妄坎縱 癡起惡因
千生萬劫解冤仇佛勅真言解冤結
唵(引)。那賀那賀。娑嚩那瑟吒。鉢囉 納瑟吒。怛羅那耶。娑婆訶。 五無間獄三惡業修羅餓鬼及傍生
若聞密語妙伽陀一切罪根皆消滅
唵(引)。阿末佉。吠盧遮那。摩訶曼怛 羅。摩尼鉢囉摩。作伽羅。鉢縛囉多 。吽 泮吒。 (止)
(加持奉送聖賢真言(至)還本宮真言) 暫向華壇伸禮別長於佛國願參成
梵音難測我今宣後有虔祈希應念
唵(引)。阿末伽。鉢波頭麼。瑟尼沙。 嚲羅嚲羅。阿嚩多囉。睹嚩伽泮。誐 沙。 嚩波縛喃。睹囉睹囉。摩訶鉢頭摩。 臡。
一夕精專陳法供三時告召已周圓
下凡不敢久扳留誦念鬼神獲安慰
唵(引)。嚩日囉。目叉目。 唵。娑嚩薜荔多。誐車誐車。娑婆訶 加持散金剛界真言
召請聖賢嚴福地壇前結界示精誠
法筵欲界事將終念誦真言開界畔
唵(引)。商迦迦哩。摩訶三昧耶。槃陀 槃陀。文闍文闍。娑嚩訶。 (止)
佛說藥師灌頂章句密咒三時教誡終
https://d.facebook.com/photo.php?fbi...&__tn__=%2B%3D
-
THỜ, CÚNG, LỄ, BÁI - Vấn đề cần biết
Người phương Tây coi trọng ngày sinh còn người phương Đông coi trọng ngày mất của tiền nhân và sùng kính các đấng Thần linh vì họ cho rằng có linh hồn nên chú tâm việc thờ cúng, tế lễ. Song hiểu căn kẽ về việc này xem ra đâu phải dễ!
Vì vậy LÊ NGUYỄN Furniture xin gửi tới quý khách hàng 1 bài viết đầy đủ về THỜ, CÚNG, BÁI cho Bàn Thờ Phật, Bàn Thờ Gia tiên, và Bàn thờ Thần Tài...để Quý khách hàng có thông tin cho việc Cúng bái của gia đình mình.
Khái luận:
1. Bản chất:
2. Mục đích:
3. Tác dụng:
4. Địa điểm:
5. Đồ lễ:
6. Tiến hành Cúng tế:
7. Lễ Bái:
8. Văn khấn :
9. Lễ tạ:
10. Ăn giỗ:
Đôi điều kết lại:
Khái luận:
Cho đến nay, tôi chưa tìm thấy tư liệu nào chỉ rõ việc Thờ, Cúng, Lễ, Bái được bắt đầu từ bao giờ, khởi nguồn từ đâu?. Tôi mạo muội suy đoán rằng: nơi nào có con người sinh sống và được tổ chức thành xã hội thì từ những hoạt động cộng đồng vui mừng tự phát ban đầu dần hình thành những nghi thức, trong đó vấn đề này. Như vậy, có thể nói nó hiện hữu cùng với sự có mặt của con người ngay từ thuở sơ khai (trước cả tôn giáo) và đồng hành chưa biết tới bao giờ!
Tế lễ thờ phụng (H: 祭禮, A: The cult and sacrifice, P: Le culte et le sacrifice) được hình thành, bổ sung, hoàn thiện, lưu truyền trong lòng dân nên đương nhiên có dị biệt từng vùng miền, dòng họ. Song giống nhau ở mục đích, tác dụng, nơi tiến hành. Với người Việt, đã trở thành “Lễ nghi phong hóa” (H: 禮儀風化, A: Ceremonies and manners, P: Cérémonies et moeurs) tức là cách thức bày ra trong sự cúng tế cho được trật tự, trang nghiêm, kính cẩn đã thành phong tục tạp quán của cả dân tộc. Đó là vấn đề Tâm linh (H: 心靈, A: The soul, P: L' âme), là điều thiêng liêng thấm vào máu thịt mỗi người.
Trong xã hội Việt từ cổ đại đã tồn tại mối quan hệ sâu sắc xây dựng trên cơ sở huyết thống. Do vậy, việc thờ cúng, lễ bái đã được chắt lọc từ ngàn đời, được hấp thụ tinh hoa từ các tôn giáo và lân bang trở thành một trong những Gia Bảo 家寶tinh thần đáng quý của Tổ Tiên để lại mà lớp hậu sinh cần coi trọng, tất nhiên có cải tiến cho phù hợp với thời đại.
Ngoài thờ Tổ tiên (H: 祖宗, A: The ancestors, P: Les ancêtres) những người theo Phật giáo hay không theo tôn giáo nào ở ta còn thờ Thần linh (H: 神靈, A: The spirits, P: Les esprits, các Đấng thiêng liêng trong thế giới vô hình); thờ Phật (H: 佛, A: Buddha, P: Bouddha); thờ Thổ công - Thổ địa - Thổ kỳ (H: 土公 - 土地 - 土祇, A: The Genii of the home, P: Les Génies de la maison, ba vị Thần coi việc nhà cửa trong mỗi gia đình, gọi chung là: Định Phúc Táo Quân, nói nôm na là Ba vị Táo).
Nhưng người hiểu rõ ý nghĩa và giá trị vấn đề thì ít, người hiểu thiếu đầy đủ, lệch lạc, có thể coi thường nhưng cũng có khi thái quá lại lắm. Với những người xa quê lâu ngày, ông, bà, cha, mẹ mất sớm, trước vốn khó khăn nay mới đủ ăn… thì càng lơ mơ về ý nghĩa, giá trị và cách thức của các “Lễ nghi phong hóa” thiêng liêng này. Khi “Phú quý sinh lễ nghĩa” 富貴生禮義 nhưng ít người thấu tỏ, chỉ bảo chân tình lại “loạn thầy, bà”, lắm người “bỗng dưng được Cô cho lộc”…lại thêm sách báo không thiếu điều nhảm nhí, sao chép sai lạc đầy rẫy và theo trào lưu chung “thương mại hoá” hiện nay thì vấn đề Thờ, Cúng, Lễ, Bái dễ tạp nham, không tạo được niềm tin vững chắc cho thế hệ con trẻ.
Bên cạnh đó, trong thời “kinh tế mở” đã xuất hiện ngày càng lắm người lợi dụng niềm tin và sự hiểu biết thiếu căn bản nhưng lại hay bắt chước của đa số dân chúng nên đã lái nhiều vấn đề “Tâm linh” thành “tín ngưỡng mù quáng” để trục lợi. Thực tế đã có những nghi thức vô nghĩa, những đồ lễ ngoại lai…khiến cho việc Thờ, Cúng, Lễ, Bái trở nên bí hiểm, lắm thủ tục nhiêu khê, tốn kém. Điều này vừa thiệt cho tín chủ vừa ảnh hưởng đến xung quanh, đến xã hội!.
Ngược lại có một vài “Trí thức nửa vời”, các ông “quan cách mạng” nông cạn, học hành chắp vá lợi dụng việc này kiếm lời hay tỏ ra thành kiến, bôi bác và kết án…, quá tả khi thực hiện chủ trương “Bài phong đả thực”, coi một số “Thuần phong mĩ tục” thành “mê tín dị đoan”. Vì thế có nơi, có lúc có người không dám thắp nhang, thờ cúng Tổ tiên; Chùa chiền, nhà Thờ, Ðình, Miếu, Từ Ðường, bàn thờ trong tư gia bị dẹp bỏ…Từ đường họ tôi được chia cho dân, Chùa, Đình làng phá bỏ trong hoàn cảnh đó. Bởi thế việc Thờ, Cúng, Lễ, Bái vốn thiêng liêng, giầu giá trị nhân văn bị hiểu lệch và làm sai trong thời gian dài.
Do vậy, muốn phục hồi, phát huy giá trị tốt đẹp vốn có của nó, từng người, mỗi gia đình, dòng họ… cần có những hiểu biết nhất định sẽ vừa tránh mất tiền, vừa tránh vô tình làm giảm giá trị truyền thống lại giúp ích được nhiều cho bản thân, gia đình trong cuộc sống, công việc.
1. Bản chất:
Khổng Tử (孔子, còn gọi là Khổng Phu Tử 孔夫子, 551 – 479 tCn) trong Chương 第十九章 “Hiếu là nối chí cha ông” khi bàn về lòng hiếu thảo sáng suốt của Võ Vương 武王 và Chu Công 周公, cũng như phương pháp hữu hiệu mà các ngài đã dùng để cải hóa bàn dân đã nói: 事死如事生, 事亡如事存, 孝之至也: “Sự tử như sự sinh, sự vong như sự tồn, hiếu chi chí dã”. Nghĩa là: Thờ phụng lúc chết như thờ phụng lúc sống, thờ phụng khi mất như thờ phụng khi còn, mới là chí hiếu vậy ! Mà đã “Thờ” thì phải “Cúng”, phải có “Lễ, Bái”. Đây là “Đạo hiếu” (H: 孝道,A: The duty of filial piety, P: Le devoir de la piété filiale), là vấn đề trọng đại của mỗi người, gia đình, gia tộc, tôn giáo!
Tín ngưỡng, phong tục thờ cúng tổ tiên hay có người đã gọi là “Đạo Ông Bà” là tục lệ thờ cúng những người đã chết, đặc biệt là ông, bà, cha, mẹ của nhiều dân tộc Đông Nam Á và đặc biệt phát triển trong văn hóa Việt. Hơn nữa, dân gian tin rằng “Hữu căn hữu kiếp” 有根有劫, có gốc rễ có kiếp sống, tức là có kiếp sống hiện tại là do gốc rễ của các kiếp sống trước tạo nên. Do vậy khi thành danh, có của ăn của để càng nhớ và cần báo ân tiền nhân.
Ngoài Tổ tiên, người Việt còn tin rằng các đấng siêu linh là Thần, Thánh, Phật, Trời cũng luôn ngự trị, theo sát độ trì cho mình trong mỗi công việc! Do vậy để tưởng nhớ Công Đức tiền nhân và đấng bề trên mà mình đã dâng trọn niềm tin cũng như kêu cầu khi cần sự trợ giúp của các “Đấng cao xanh” mà họ duy trì, quan tâm đến việc THỜ CÚNG LỄ BÁI. Đó là vấn đề Tâm linh, là niềm tin rằng người sống cũng như người chết đều có sự liên hệ mật thiết và hỗ trợ nhau, là thực hiện mối giao lưu giữa cõi dương và cõi âm, cõi thực và cõi hư.
Hơn nữa ngay cả các nước công nghiệp phát triển nay ở đâu mà không còn Tôn giáo, Đức tin ? ở đâu cũng có đền, đài, tượng…; năm nào mà có những ngày Lễ Kỷ niệm (Quốc khánh, Danh nhân, Sự kiện…). Mà trong các dịp đó thế nào chẳng có chào cờ, diễn văn, đón nhận phần thưởng; sự kiện lớn còn có cả diễu hành, duyệt binh trọng thể và sau phần “Lễ” là phần “Hội”. Thực chất đó cũng là hoạt động “THỜ CÚNG LỄ BÁI” song đã được “văn minh” hoá, “quốc gia hoá” và do chính quyển chỉ đạo tiến hành còn việc Thờ, Cúng, Lễ, Bái tại gia, tại cơ sở tôn giáo, tín ngưỡng là do người dân tự giác duy trì theo tập tục truyền từ bao đời! Không lý gì lại không coi trọng điều thiêng liêng đầy tính nhân văn đó!
2. Mục đích:
Việc Thờ phụng, lễ bái được chăm lo bởi ai cũng tin rằng việc đó mang lại lợi lạc cho đời sống của mỗi người, mỗi gia đình, gia tộc, tôn giáo, làng xã, quốc gia. Suy cho cùng, đó là sự trở về nguồn, để tỏ lòng tri ân, để tu tâm, tích đức và giãi bày khi gặp trắc trở của mỗi người.
Thờ nghĩa là thể hiện, tỏ bày sự tôn kính của mình với tiền nhân và với Thần, Thánh, Phật, Chúa thể hiện rõ đạo lý “Trung, Tín, Hiếu”. Ngược lại, con mà không thờ Tổ Tiên là con bất Hiếu; dân mà không thờ Tổ quốc là kẻ bất Trung; tín đồ mà không thờ đức Giáo Chủ của mình là người bất Tín. Đừng có bảo đó là quan niệm thời phong kiến, ngay cả thời @ này với người như thế sẽ không có chỗ đứng trong nhân loại.
Cúng là dâng lễ vật lên thần thánh hoặc linh hồn người chết, theo tín ngưỡng hoặc theo phong tục cổ truyền. Gọi đủ là “Cúng dường”, đó là danh từ của Phật Giáo, được chuyển ngữ từ hai chữ “Cung dưỡng” 龔养 của tiếng Hoa.
- Cung Dưỡng: nghĩa là cung ứng theo sự nhu cầu về vật chất của những kẻ thiếu thốn và nuôi dưỡng khi họ đói cơm rách áo...
- Cúng Dường: (Tiếng Phạm là: Pùjana) nghĩa là dâng hiến những lễ vật lên các bậc tôn kính, mong cầu ơn trên chứng minh. Thêếmà có người từng giảng cho tôi rằng “Cúng dường là nói trại từ cúng Giàng mà “Dàng” là từ cổ chỉ “Trời”.Thật là có trời mới biết đúng sai ra sao nữa?
Người Việt là một trong những dân tộc có tục thờ cúng tổ tiên sâu đậm và sớm nhất, nó gần như trở thành một tín ngưỡng. Nhưng đó không phải là tôn giáo vì không có giáo lý, không phụ thuộc vào quan điểm chính trị…“Đã nói tới tín ngưỡng dĩ nhiên có vấn đề tin và không tin”. Đối với cha mẹ, ông bà, tổ tiên là sự hiển nhiên, không có nghi vấn tin hay không tin. Sự thờ cúng chính là sự gặp gỡ của thế giới hữu hình và vũ trụ linh thiêng. Đối với người Việt Nam, chết không có nghĩa là chết hẳn, thể xác tuy chết nhưng linh hồn vẫn còn và vẫn còn lui tới với gia đình. Thể xác thì tiêu tan, nhưng linh hồn thì bất diệt.
Giỗ là một buổi lễ, nghi thức theo phong tục tập quán của người Việt quan trọng nhất trong việc thờ cúng Tổ tiên, nhằm tưởng nhớ đến những người đã mất. Theo tục lệ, ngày giỗ là “chung thân chi tang” có nghĩa là ngày tang trong suốt cả đời người. Mỗi năm vào đúng vào ngày chết của một người là một lần giỗ (còn gọi là “kỵ nhật”, H: 忌日, A: Anniversary of a death, P: Jour anniversaire du mort) thường được tính theo âm lịch (H: 陰曆, A: The lunar calendar, P: Le calendrier lunaire,hay còn gọi là “ngày ta”) cho nên người xưa thường quan trọng ngày cúng giỗ ông bà cha mẹ. Ý nghĩa của giỗ là để nhắc nhở con cháu về nhưñg người đã đi trước; gắn kết tình cảm của các thành viên trong cùng một gia đình, dòng họ, đôi khi trong cùng nghề. Trong đó Tổ nghề là một người có công lớn đối với một nghề nào đó hoặc giúp phát triển hoặc sáng tạo ra nghề đó được các thế hệ sau tôn trọng và suy tôn là làm người sáng lập.
Không chỉ ngày giỗ, việc khấn cúng tổ tiên còn được thực hiện đều đặn vào các ngày mồng Một(朔日,Sóc nhật), ngày Rằm(朔望,Vọng nhật), và các dịp Lễ, Tết. Những khi trong nhà có việc quan trọng như dựng vợ gả chồng, sinh con, làm nhà, đi xa, thi cử... hoặc gặp điều gì đó trắc trở, người Việt cũng dâng hương, làm lễ cúng tổ tiên để báo cáo và để cầu tổ tiên phù hộ, che chở, dẫn dắt hậu thế hay để tạ ơn khi công việc thành công.
Với Tổ tiên và những đấng Tối cao vô hình thì sự sinh hoạt ăn uống chỉ bằng “hương hoa” không giống như sự ăn uống của người thường và con cháu cúng dường là đem hương vị của món đồ dâng lên thành kính tưởng niệm để tri ân và báo ân rồi lại “thụ lộc” chứ có mất đi đâu. Nên không cần mâm cao cỗ đầy, bày vẽ tốn kém, cốt là tấm lòng và cách bầy xếp, khấn cầu!
3. Tác dụng:
Việc thờ cúng lễ bái nhằm nhớ và báp ơn những đấng sinh thành, những người đã từng hy sinh, đã giáo hoá tạo nên chúng ta cũng như gây dựng nên dòng họ, Tông Môn của mình hoặc tạo cho ta niềm tin trong cuộc sống.
Đồng thời việc làm đúng đắn nay giúp giáo dục con cháu về cội nguồn, thiêng liêng hóa Tông Đường để tự hào, tiếp nối sự nghiệp hiển vinh dòng họ, môn phái, quê hương, quốc gia….
Việc thờ cúng lễ bái có thể nhận được sự “Phù hộ độ trì” (H: 扶護度持, A: To aid and to protect, P: Aider et protéger) của Tiên Tổ, các Đấng Thần, Thánh đối với những người hành lễ. Khi đó đối tượng được thờ cúng sẽ che chở, bảo vệ, chữa trị cho đối tượng hành lễ khi gặp khó khăn, nguy hiểm, mắc bệnh hay ngăn ta làm điều ác, khuyến khích làm việc Thiện!
Đây còn là kết quả của quá trình sử dụng năng lực tâm linh thành kính, biến lễ vật hiến cúng thành dưỡng khí và chuyển dưỡng khí đó thành chất liệu dưỡng sinh để mang đến cho người mình cúng qua hệ thống tâm linh, năng lực cầu nguyện trên đường giây Tâm Linh thì người mình cúng sẽ được ảnh hưởng ngay. Và khi đó người mình cúng sẽ có khả năng phù giúp mình hiệu quả hơn!
Nhưng muốn phát huy được tác dụng của THỜ CÚNG LỄ BÁI thì điều cốt nhất là phải có Tâm thành, có đức Tin, phải Chân thật, cần Đúng cách!
4. Địa điểm:
4.1. Nhà thờ:
Làng xã có Am, Miếu, Ðền, Chùa, Nhà Nguyện, Nhà Thờ, Toà Thánh…; gia đình, gia tộc có nhà thờ họ…là những công trình kiến trúc dùng để thờ cúng và tiến hành việc lễ bái. Với Việt Nam, ta là nước có thể nói duy nhất, có địa điểm thờ Quốc Tổ chung cả nước- đó là quần thể khu vực Đền Hùng.
Từ đường (H: 祠堂, A: The ancestral temple, P: Le temple des ancêtres) là nhà thờ tổ tiên của một dòng họ. Với mỗi gia đình việc thờ cúng ông bà, bố mẹ thường thực hiện tại nhà trưởng nam hoặc người lập tự và thực hiện đúng kỉ niệm ngày mất. Nay do con cái thường ở xa nới sinh thành và bận nhiều việc nên các năm thứ 5, 15, 25…gọi là giỗ chẵn, năm thứ 10, 20, 30...gọi là giỗ tròn sẽ làm lớn hơn, con cháu đông đủ; các năm khác con cháu ở xa có thể thực hiện nghi thức giỗ vọng hay có thể luân phiên từng nhà, từng khu vực để anh em rõ gia cảnh.
Nếu Chùa, Đền, Miếu, Phủ, Am thiên về tính Âm, là “vãng sinh đường” cho khách thập phương được đặt ở nơi u tịch, thâm nghiêm, cách chỗ quần cư thì Từ đường hay Gia đường lại mang tính Dương, nên dựng nơi gần con cháu.
4.2. Gian thờ:
Đối với người Việt, nó gần như trở thành một thứ tôn giáo: không gia đình nào không có bàn thờ tổ tiên trong nhà. Bàn thờ được đặt trong gian thờ.
Bản chất trường khí phòng thờ thuộc tính âm, hướng nội, không ưa sự phô trương. Ngay cả trong ngày giỗ hay tết thì thờ cúng cũng là việc riêng của gia đình đó, người ngoài muốn đến thắp nén nhang phải xin phép gia chủ. Về ngũ hành thì bàn thờ thuộc hành Hỏa và Mộc là hai hành hướng lên cao và cần sự chăm sóc mỗi ngày lại mang tính hướng nội, không cần phải đặt ngay trong phòng khách và theo phong thủy tốt nhất là đặt phòng thờ ở tầng áp mái. Hoặc đặt nơi trang trọng và cùng hướng hợp mệnh chủ.
Trong nhà ở dân gian truyền thống, bàn thờ cố định tại Trung Cung (khu vực trung tâm của nhà). Bước vào cửa chính có thể gặp bàn thờ và bộ bàn ghế tiếp khách hay chiếc sập ở gian giữa. Điều đó trở nên quen thuộc, hài hòa với cấu trúc không gian nhà ở truyền thống vốn có hàng hiên và sân vườn bao bọc.
Nhà ở hiện đại có diện tích và cấu trúc không gian khác xưa, điều kiện sống và quan niệm trong sinh hoạt nay cũng có nhiều thay đổi, cách bố trí bàn thờ trở nên đa dạng và cũng có nhiều vấn đề hơn. Nhà phố hiện nay phổ biến cách đặt phòng thờ trên tầng thượng, vừa thoáng khí vừa có khoảng rộng sân thượng để tập trung nhiều người vào các dịp giỗ tết, giảm các va chạm trong sinh hoạt hàng ngày. Nhưng cũng có một số gia đình không muốn đưa bàn thờ lên tầng cao với lý do: khó khăn cho người lớn tuổi khi chăm lo hương khói, quét dọn bàn thờ, và đặt lên cao quá sẽ có cảm giác xa cách. Không gian thờ cúng mang tính tâm linh luôn cần đặt yếu tố gần gũi và giáo dục truyền thống lên hàng đầu để kết nối các thế hệ và giữ vững gia phong nề nếp gia đình bên cạnh yếu tố hướng nội. Trường hợp quá khó khăn hoặc nhà trệt, căn hộ chung cư… thì có thể gắn bàn thờ liền với không gian phòng khách nhưng phải có giải pháp thoát khói và chống ố vàng trên trần (như dùng tủ thờ có nóc, dùng tấm kính ngăn phía trên, bàn thờ kề cận cửa thông gió…).
Như vậy tùy theo hoàn cảnh gia đình mà cách xếp phòng thờ, bàn thờ ở vị trí nào trong nhà cần linh hoạt phù hợp trên tinh thần trang nghiêm, ít bị ảnh hưởng bởi các sinh hoạt khác.
4.3. Bàn thờ
Như một lẽ bình thường, ai ra ở riêng cũng lập bàn thờ và khi chuyển đến nhà mới việc lo đầu tiên là chuyển Bếp, tiếp đến là bàn thờ sau mới tính tiếp chuyển thứ khác.
Về kiểu dáng, có loại bàn thờ có 4 chân (với nhà có gian thờ riêng), loại bàn thờ gắn trên tường (với gia đình ở tập thể, chung cư) hay đặt trên nóc tủ chè, tủ li…Hoặc ngày nay, nhiều gia đình, dòng họ hay cả Đền, Chùa, Miếu đã xây một cái bàn thờ bằng bê tông, lát gạch men, dưới gầm bàn thờ là ngăn hộc đựng lễ vật và tài sản quý báu. Hay như xóm An Phong của tôi: bác, cha, chú tôi trong những năm 1970 đã liên kết 2 cột quân, 2 cột hiên của gian giữa nhà bằng các xà và lát gỗ nên tạo một gian thờ vững chãi và đủ lớn. Bộ Tam sơn, mâm bồng, lọ hoa, nậm rượu, chung nước…là chúng tôi sắm về sau. Dù kiểu gì cũng cần có loại bàn thờ 2 tầng: tầng trên đặt đồ tế khí, đồ chay; tầng dưới đặt lễ mặn khi cúng.
Chú ý sự giản dị và mỹ thuật, tránh làm bàn thờ theo lối trang trí lòe loẹt cầu kỳ. Đừng tưởng sắm một bàn thờ rất sang trọng lộng lẫy là có lòng với các đấng Thiêng liêng mà hoàn toàn ngược lại khi gia chủ luôn cứ để hương tàn khói lạnh, bụi chăng, nhện bám!. Bàn thờ cốt trang trọng, vững chắc, phù hợp với gia cảnh và hằng ngày phải có nhiệm vụ chăm sóc bàn thờ cũng như chăm sóc phòng khách, đừng tỏ thái độ khinh thường nơi thờ tự và mỗi khi chiêm bái.
Về Công năng, ngoài bàn thờ Gia tiên, có nhà thêm bàn thờ Thần linh, ban thờ Phật, ban thờ Thần tài, thờ Thổ công, thờ Bà Cô- Ông Mãnh, ban thờ Mẫu, ông Hoàng, bà Chúa, các Cô-Cậu, thờ Tiền chủ…. Nhưng nhiều nhà chỉ làm ban thờ chung-Ban thờ Tổ hợp, như gia đình tôi. Việc bố trí ban thờ Tổ hợp hay các ban thờ riêng rẽ cần hợp cách để phát huy tác dụng, tránh thất thố!
Ban thờ Phật: Thường được lắp đặt nơi cao nhất trong phòng thờ của gia đình, trên bàn thờ có ảnh của vị Phật mà mình muốn thờ (Thông thường các tín đồ chỉ thờ ảnh Phật, các Thày hay Sư mới thờ tượng). Chính giữa có bát nhang hay lư trầm. Bên cạnh có bình hoa và đĩa trái cây, 3 chung nước, cặp đèn cầy hay đèn điện. Tuyệt đối không được đặt đồ lễ mặn và giấy tiền vàng bạc trên bàn thờ Phật. Khi cúng Phật, phải dùng đồ chay.
Bàn thờ Thần linh: Thường được đặt chung với bàn thờ Gia tiên. Bát hương thờ Thần linh đặt chính giữa và cao hơn hai bát nhang còn lại. Đằng sau có bài vị (H: 簰位, A: The tablet of the deceased, P: La tablette du défunt) thường chỉ có một chữ “Thần” 神 hay 4 chữ “Thần Tiên Linh ứng” 神仙灵應.
Trước bát nhang để 3 chén nước trên cùng một cái khay bằng sứ dài. Về cuối năm hay đầu năm, người ta thường cúng một bộ đồ quan Thần linh bao gồm mũ, áo, hia, ngựa theo ngũ hành (Vàng, trắng, đen, xanh, đỏ) và 1000 vàng hoa theo màu bộ quan Thần linh. Thờ Thần có thể cúng mặn như xôi, gà...
Bàn thờ Gia tiên: thờ những người đã mất thuộc dòng họ mình.
Dù là bàn thờ nhằm công năng gì cũng chú ý khi chọn mua, đặt đóng, nơi để và cáh bài trí cũng như chăm sóc bàn thờ.
Trước hết, chú ý nơi đặt:
- Không được đặt bàn thờ gia tiên cao hơn bàn thờ Thần, Tiên.
- Không được thờ Quan Âm và Quan Đế (Quan Vân Trường) cùng một nơi hay đối diện nhau.
- Không được kê giường ngủ đối diện với bàn thờ.
- Không được kê bàn thờ sát nhà tắm, đặt ở lối đi.
- Không để Bàn thờ đặt trên nóc tủ, bởi mở tủ luôn sẽ động!
Chọn Bàn thờ:
- Không dùng gỗ xấu, đã dùng rồi, gỗ tạp dễ mối mọt.
- Tốt nhất dùng loại gỗ tốt, đủ độ cứng để chống mối mọt.
- Nên đóng bàn thờ mà tầng dưới có thể kéo ra được khi đặt đồ mặn.
- Kích thước bàn thờ nên đặt ở cung có năng lượng tốt theo Thước Lỗ Ban, tránh rơi vào cung Tử biệt, Ly hương, Bệnh lâm…Hiện có mấy loại thức Lỗ Ban nhưng khi làm bàn thờ phải dùng thước đo đồ đặc (đo phủ bì, chứ không phải loại thước đo thông thuỷ). Kích thước tốt có thể là: rộng 60,5 cm (益利 Ích lợi, Hoành tài); Dài 87 cm (Tài đức, 喜事 Hỉ sự); cao 1,53 (Quan, 六合 Lục hợp). Hiện nay rất nhiều cơ sở đóng đồ thờ cúng, họ cũng theo sách mà làm, người thợ có lương tâm sẽ chọn gỗ tốt, kích thước hay!
Bài trí bàn thờ:
Tuỳ gia cảnh mà thông thường trên bàn thờ có thể là Tam sự (bát hương, hai cây đèn, tam sơn đặt rượu, nước và trầu cau) hay Ngũ sự (bát hương, hai cây đèn, lọ hoa, mâm ngũ quả, tam sơn đặt rượu, nước và trầu cau). Cách xếp đặt các tự khí 祀器 trên cũng có khác biệt với mỗi gia đình, vùng miền.
Ông tôi mất từ khi cha tôi còn nhỏ nên không rõ thế nào chứ từ đời cha, chú tôi, gia đình tôi và trong nội tộc ở quê đã dùng Bàn thờ Tổ hợp nên đến chúng tôi cũng theo như vậy, trừ một vài em do làm ăn, theo nơi cư trú có thêm các ban thờ khác. Việc bài trí khá đơn giản (có lẽ do eo hẹp về kinh tế), không có Bài vị, nhưng không thiếu được là 3 bát hương:
Bát nhang thờ Thổ Công-Thần linh: đặt cao hơn, ở chính giữa.
Bát nhang thờ Gia tiên: Đây chính là thờ 九玄七祖 trong sách. Bát nhang Cửu Huyền Thất Tổ nội ngoại tôn thân này được đặt ở phía tay phải người đứng lễ, hay tay trái từ trong bàn thờ nhìn ra.
Bát nhang Bà Cô - Ông Mãnh Tổ 婆祖翁猛姑 dùng để thờ những người chết trẻ, chưa vợ, chưa chồng nhiều đời nhiều kiếp của gia tộc, được đặt ở phía bên tay trái người cúng hay bên tay phải từ trong bàn thờ nhìn ra.
Ba bát hương trên gia đình tôi đặt sát tường, ở phía trong ban thờ có lợi thế là vững, ít bị xô lệch và dễ bổ xung các đồ lễ, nhất là dịp Tết nhưng trở ngại là phía trước đó lại bầy mâm Ngũ quả nên khi cắm hương gặp khó khăn.
Bàn thờ người mới chết
Những người mới mất chưa được thờ chung với tổ tiên mà được lập một bàn thờ riêng tại gian thờ hoặc gian nhà ngang. Được bài trí tương đối sơ sài: một bát nhang, bài vị (hoặc ảnh), lọ hoa, chén nước, ngọn đèn... Trong vòng 49 (終七,tức lễ Chung thất) ngày, người ta đều thắp hương cơm canh trước khi gia đình ăn cơm, mời người mới mất thụ hưởng gọi là cúng cơm (朝夕面, Triêu tịch diện). Lúc này, linh hồn người chết còn quyến luyến người thân, "hồn vía còn nặng" chưa thể siêu thoát được, vẫn còn luẩn quẩn quanh nhà. Những người sống không muốn tin vào sự thật là họ vừa mới mất đi một người thân, làm vậy để dịu nỗi buồn. Nhưng có nơi thủ tục này thực hiện vào sau 100 ngày (卒哭,tức lễ Tốt khốc nghĩa là thôi khóc).
Sau 49 ngày, bát nhang người mới mất sẽ được rước lên bàn thờ tổ tiên. Sau lễ trừ phục (còn gọi là đàm tế 除服) bàn thờ người mới mất sẽ được loại bỏ cùng những đồ thờ riêng, đưa ảnh chân dung và bát nhang lên bàn thờ tổ tiên, đặt hàng dưới. Trường hợp không có bàn thờ tổ tiên thì sẽ vẫn giữ lại như cũ, chỉ cần yết cáo tổ tiên lên bàn thờ tổ.
Đối với bàn thờ Thần Tài và Ông Địa nên đặt ngay tại lối vào chính và ở dưới đất vì việc thắp nhang, nhất là nhang thơm, có tác dụng xua đuổi không khí ẩm ướt, côn trùng vào những buổi sáng sớm hoặc chiều tối (là khoảng thời gian chuyển tiếp Âm Dương, ánh sáng nhá nhem, vi khuẩn nhiều và độ ẩm tăng) đồng thời theo dân gian thì như vậy sẽ “nghênh tiếp Thần Tài” được trực tiếp hơn. Bàn thờ này mới phổ biến vài năm nay và chủ yếu ở các gia đình có kinh doanh.
5. Đồ lễ:
Những vật phẩm bầy ra khi thờ cúng còn được gọi là “lễ vật” (H: 禮物, A: The offering, P: L'offrande) tượng trưng Tam bảo của con người là: Tinh (thể xác), Khí (chân thần), Thần (chân linh).
Vật không thể thiếu là nén hương, cách thắp hương thành tâm nên mới gọi là “Tâm hương” (H: 心香, A: The incense of true heart, P: L'encens du vrai coeur) và luôn thắp với số lẻ để cắm vào bát hương.
Tiếp, khi cúng lễ bao giờ cũng có nến, nước, rượu, hoa quả, trầu cau, gạo, muối, cơm canh, vật phẩm mà khi sống người hưởng giỗ ưa thích cùng với những đồ tế lễ khác như tiền Địa phủ và mã (quần áo đồ dùng làm bằng giấy). Sau khi tàn tuần hương, đồ vàng mã và tiền âm phủ được đem đốt, được gọi là “hoá vàng”, còn chén rượu cúng thì đem rót xuống đống tàn vàng. Tục truyền rằng làm như vậy người chết mới nhận được đồ cúng tế, vì hương khói bay lên trời, nước (rượu) hòa với lửa mà thấm xuống đất. Hành động đó được cho là sự hòa quyện Nước-Lửa (âm dương) và Trời-Đất-Nước (Tam Tài) mang tính triết lý sâu sắc.
Những gia đình có điều kiện sẽ sắm đồ mặn tam sinh (H: 三牲, A: The three animals of sacrifice, P: Les trois animaux de sacrifice ) gồm 3 con vật làm thịt cúng tế là: bò, lợn, dê hoặc trâu, lợn, dê hay có người hiểu là đủ gia súc, gia cầm và thuỷ cầm. To nhỏ tuỳ điều kiện nhưng bữa cúng cũng phải có chén cơm xới đầy có ngọn, úp lồng một cái chén khác lên trên gọi là chén cơm lồng cùng trứng gà luộc đã bóc vỏ dẹt ra trên đĩa với một ít muối. Vì thế mới có tên cúng giỗ là “cúng cơm”. Chú ý rằng thành ngữ “Vô vật bất linh” 無物不靈 thường dùng để chế giễu những ông quan tham nhũng, nếu không có lễ vật trọng hậu mang đến cho quan thì công việc không xong. Nhưng cũng là nói về việc cầu cúng, không có lễ vật thì cầu không thiêng. Đồ mặn sau khi hạ lễ sẽ được mọi người dự cúng “thụ lộc”.
Trong việc Thờ, việc Cúng, việc Giỗ thì làm to hay nhỏ, đồ lễ nhiều hay ít không quan trọng mà cốt là “Lễ bạc tâm thành” 禮薄心誠 lễ vật đơn sơ nhưng lòng thành thật tín ngưỡng và thực hiện đúng nghi thức mới có hiệu quả.
Nghi thức (H: 儀式, A: The protocol, P: Le protocole) là cách thức làm lễ cho đúng phép trong thờ cúng tuy không quá cầu kỳ nhưng đã được quy định rõ trong Thọ Mai Gia lễ. Trong đó đáng chú ý là ngày Tiên thường, Tiểu tường, Đại tường, Cát nhật, các vấn đề về Gửi giỗ, Phẩm vật, Văn khấn, Hóa vàng.
6. Tiến hành :
Trên bàn thờ đHệ thống đào tạo và kết nối khát vọng làm giàuèn thờ được thắp trước, sau đó là thắp nhang rồi mới sắp đặt đồ lễ. Khi đồ lễ đã đủ và đặt lên ban thờ, gia trưởng quần áo chỉnh tề, xem xét và rà soát lại các lễ vật có đầy đủ rồi mới bước vào chiếc chiếu trải trước bàn thờ, lễ bốn lạy, quỳ xuống, hai tay chắp lại vòng ngang trán. Đó là “Cúc cung bái” (H: 鞠躬拜, A: To prostrate oneself, P: Se prosterner) là cúi mình lạy xuống.
Một trong hai người chấp sự, thường là em hay con cháu gia trưởng, đứng hai bên bàn thờ, lấy ba nén hương châm lửa thắp, đưa cho gia trưởng vái một vái dài rồi trao lại đem cắm lên bát hương. Đó là “Tiến tước”.
Người chấp sự thứ hai mở nút bình rượu, rót rượu lên ba chén để trên đHệ thống đào tạo và kết nối khát vọng làm giàuài thực hiện nghi thức “Tiến tửu” (H: 薦酒, A:To offer up the wine, P: Offrir du vin), xong đâu vào đó rồi gia trưởng làm lễ khấn.
Hiện nay, do trang phục, do không gian thờ cúng…để đơn giản gia trưởng tự thắp hương (luôn là số lẻ) cắm vào bát hương, lui ra đứng tước ban thờ vái 3 vái rồi đọc văn khấn. Khi khấn xong lễ 4 lễ thêm 3 vái gọi là 4 lễ rưỡi. Tiếp theo các thành viên khác trong gia đình đến trước ban thờ 4 lễ rưỡi. Nghi thức 4 lễ rưỡi thực hiện bằng 3 vái dài, 3 vái ngắn.
Khách đến dự, con cháu cử người nhận đồ lễ đặt lên ban thờ, đứng đáp lễ; khách thực hiện 4 lễ rưỡi rồi quay sang vái người đáp lễ.
Người Việt ta có câu: “Thờ thì dễ, giữ lễ thì khó”, do vậy cần phải hiểu về tài ý nghĩa và tác dụng của lễ bái.
7. Lễ Bái:
7.1. Lễ:
Về ngữ nghĩa, “Lễ” 禮 chính là khuôn mẫu, là cách bày tỏ kính ý bằng cử chỉ hay bằng cúng tế, nó còn là những quy tắc nhất định về sắp đặt, trình tự trong Quan (冠 chào mừng đứa bé mới ra đời), Hôn (婚 lễ thức hôn nhân của gia đình),Tang (喪 nghi thức tiễn đưa một người về chầu tiên tổ) và Tế (祭 hình thức tế lễ để tưởng nhớ ông bà tổ tiên) nhằm thể hiện sự tôn kính.
Về nội dung, nó bao gồm:
Hình thức: là sự trang trí, trưng bày cho một biểu tượng mà qua đó ta có thể phân biệt được “Lễ” đ&
(Bạn đang tham khảo bài viết trên trang www.noithatlenguyen.com)
NỘI THẤT LÊ NGUYỄN
Showroom: 529 Nguyễn Oanh, P17, Quận Gò Vấp, Tp.Hồ Chí Minh (Gần Cầu An Lộc)
Xưởng: KP3, Biên Hòa, Đồng Nai
Điện thoại: (028) 66 8383 47 - (028) 6651 4969
Hotline: 0916 774 214
Website: www.noithatlenguyen.com - Email: noithatcaocaplenguyen@yahoo.com
Facebook: https://www.facebook.com/noithatgolenguyen
Nội thất gỗ: Salon Gỗ, Giường gỗ, Tủ áo gỗ, Đồng hồ cơ Gỗ, Bàn ăn gỗ...
Đồ Thờ cúng: Tủ thờ, Bàn thờ, Bàn thờ treo tường, Bàn thờ Ông địa, Tượng gỗ, Đồ thờ khác...
https://www.noithatlenguyen.com/tin-...n-biet-41.html
-
https://vn-test-11.slatic.net/p/77eb...0q80.jpg_.webp
Đại Tạng Nguyên Bản (Kinh Mật Tông) – Nhị Tổ Kim Cang Sư (10 Quyển)
Không có đánh giá
Thương hiệu: No BrandXem thêm Sách của No Brand
3.350.000 ₫
3.500.000 ₫-4%
file:///C:/Users/Administrator/Downl...Lazada.vn.html
-
CÓ THỜ CÓ THIÊNG - CÓ KIÊNG CÓ LÀNH
#CÓ_TRẢI_NGHIỆM_ẮT_TÀI_LỘC_SẼ_MỈM_C ỜI_VỚ_BẠN
👉 Cuộc sống BỘN BỀ làm bạn cảm thấy #Mệt_mỏi.
👉 https://scontent.fsgn5-2.fna.fbcdn.n...1b&oe=5E47EE89 https://i.imgur.com/TcCqIbv.jpg https://i.imgur.com/xxGp4LW.jpg
Công việc không như ý khiến bạn luôn cảm thấy #Căng_thẳng_buồn_chán.
👉 Kinh doanh diễn ra ko thuân lợi
🌼🌼🌼🌼🌿🌿🌿🌿🍀🍀🍀✨✨ ✨
#Nhang_xông_phong_thuỷ THƯ GIÃN AN THẦN-XUA TAN MỆT MỎI 🤗🤗🤗
#VƯỢNG #KHÍ #AN #SINH #PHÁT #TÀI #PHÁT #LỘC
Được chiết xuất từ nguyên liệu #Trầm_hương và 12 vị thuốc Bắc 100% thiên nhiên không độc hại nên sản phẩm có màu nâu tự nhiên,khói trầm lan tỏa nhẹ nhàng vào không trung đem mùi hương trầm thanh khiết thoang thoảng thông qua khứu giác đến não bộ, giúp bạn thư giãn tịnh tâm.
🎀CÔNG DỤNG:
🍀 Tẩy hung khí, uế khí.
🍀Cân bằng năng lượng phong thủy.
🍀Gia tăng MAY MẮN-TÀI LỘC.
🍀 Thông thường, trong Đông y, người ta thường dùng trầm loại 2 để làm thuốc hơn là kỳ, bởi kỳ hiếm và rất đắt đỏ. Trầm có vị đắng, hơi cay, ngọt, tính ấm, có tác dụng vào 3 kinh: Tỳ, vị, thận (tỳ kinh, vị kinh và thận kinh) của cơ thể.
🍀 An thần: Trầm khi đốt sẽ cho mùi thơm không thể trộn lẫn với một loại hương thơm nào khác. Mùi thơm của trầm giúp thư giãn, an thần.
🍀Giảm đau: Trầm có tác dụng tốt với người bị đau đầu, đau ngực, đau bụng.
🍀Tốt cho tim mạch: Đông y cho rằng trầm giúp trợ tim, mạnh tim.
🍀Tốt cho thận: Trầm bổ nguyên dương, làm ấm thận, rất tốt với người thận khí hư, bí tiểu tiện, nam giới tinh lạnh
🍀 Xua đuổi côn trùng.
🍀 Nhà cửa ấm cúng, thơm tho
🍀Làm sạch không gian sống
🍀 Xông Trầm hương liên tục, căn phòng bạn sẽ ít muỗi hơn
🍀Giúp thiền định dễ dàng
🍀Và đặc biệt, với hương thơm sang trọng, trầm hương như một thứ thể hiện đẳng cấp của gia chủ. Vì không phải ngẫu nhiên mà các vua chúa hay các thương gia Dubai luôn săn lùng tìm kiếm!
https://www.facebook.com/pages/categ...0440042393375/
-
CÓ THỜ CÓ THIÊNG - CÓ KIÊNG CÓ LÀNH
#CÓ_TRẢI_NGHIỆM_ẮT_TÀI_LỘC_SẼ_MỈM_C ỜI_VỚ_BẠN
👉 Cuộc sống BỘN BỀ làm bạn cảm thấy #Mệt_mỏi.
👉 https://scontent.fsgn5-2.fna.fbcdn.n...1b&oe=5E47EE89 https://i.imgur.com/TcCqIbv.jpg https://i.imgur.com/xxGp4LW.jpg
https://scontent.fsgn5-6.fna.fbcdn.n...e1&oe=5E4661EB https://i.imgur.com/yzPxEaE.jpg https://i.imgur.com/K29de86.jpg
file:///C:/Users/Administrator/Downl...0q80.jpg_.webp https://i.imgur.com/qr6r6ag.png https://i.imgur.com/T9CISHP.png
Nhang xông phong thủy Long Vân. lẻ 60k. nguyên thùng 30 cây giá 550k
Công việc không như ý khiến bạn luôn cảm thấy #Căng_thẳng_buồn_chán.
👉 Kinh doanh diễn ra ko thuân lợi
🌼🌼🌼🌼🌿🌿🌿🌿🍀🍀🍀✨✨ ✨
#Nhang_xông_phong_thuỷ THƯ GIÃN AN THẦN-XUA TAN MỆT MỎI 🤗🤗🤗
#VƯỢNG #KHÍ #AN #SINH #PHÁT #TÀI #PHÁT #LỘC
Được chiết xuất từ nguyên liệu #Trầm_hương và 12 vị thuốc Bắc 100% thiên nhiên không độc hại nên sản phẩm có màu nâu tự nhiên,khói trầm lan tỏa nhẹ nhàng vào không trung đem mùi hương trầm thanh khiết thoang thoảng thông qua khứu giác đến não bộ, giúp bạn thư giãn tịnh tâm.
🎀CÔNG DỤNG:
🍀 Tẩy hung khí, uế khí.
🍀Cân bằng năng lượng phong thủy.
🍀Gia tăng MAY MẮN-TÀI LỘC.
🍀 Thông thường, trong Đông y, người ta thường dùng trầm loại 2 để làm thuốc hơn là kỳ, bởi kỳ hiếm và rất đắt đỏ. Trầm có vị đắng, hơi cay, ngọt, tính ấm, có tác dụng vào 3 kinh: Tỳ, vị, thận (tỳ kinh, vị kinh và thận kinh) của cơ thể.
🍀 An thần: Trầm khi đốt sẽ cho mùi thơm không thể trộn lẫn với một loại hương thơm nào khác. Mùi thơm của trầm giúp thư giãn, an thần.
🍀Giảm đau: Trầm có tác dụng tốt với người bị đau đầu, đau ngực, đau bụng.
🍀Tốt cho tim mạch: Đông y cho rằng trầm giúp trợ tim, mạnh tim.
🍀Tốt cho thận: Trầm bổ nguyên dương, làm ấm thận, rất tốt với người thận khí hư, bí tiểu tiện, nam giới tinh lạnh
🍀 Xua đuổi côn trùng.
🍀 Nhà cửa ấm cúng, thơm tho
🍀Làm sạch không gian sống
🍀 Xông Trầm hương liên tục, căn phòng bạn sẽ ít muỗi hơn
🍀Giúp thiền định dễ dàng
🍀Và đặc biệt, với hương thơm sang trọng, trầm hương như một thứ thể hiện đẳng cấp của gia chủ. Vì không phải ngẫu nhiên mà các vua chúa hay các thương gia Dubai luôn săn lùng tìm kiếm!
https://www.facebook.com/pages/categ...0440042393375/ https://www.lazada.vn/products/combo...__null__null__
-
-
-
隆安同正
此間土地廣而貧
所以人民儉且勤
聽說今春逢大旱
十分收穫兩三分
LONG AN – ĐỒNG CHÍNH
Thử gian thổ địa quảng nhi bần
Sở dĩ nhân dân kiệm thả cần
Thính thuyết kim xuân phùng đại hạn
Thập phân thu hoạch lưỡng tam phân.
LONG AN – ĐỒNG CHÍNH
Vùng đây tuy rộng, đất khô cằn,
Vì thế nhân dân kiệm lại cần;
Nghe nói xuân nay trời đại hạn,
Mười phần thu hoạch chỉ đôi phần.
https://isach.info/poem.php?poem=lon...h__ho_chi_minh
-
(Tu luyện, trì tụng, gia tăng huy lực )
I.- PHỤNG THỈNH :
1.- Phụng thỉnh BÁT KIM CANG:-
-Phụng thỉnh Thanh Trừ Tai Kim Cang .
-Phụng thỉnh Tị Độc Kim Cang .
-Phụng thỉnh Huỳnh Tùy Cầu Kim Cang .
-Phụng thỉnh Bạch Tịnh Thủy Kim Cang .
-Phụng thỉnh Xích Thanh Hỏa Kim Cang .
-Phụng thỉnh Định Trì Tai Kim Cang .
-Phụng thỉnh Tử Hiền Kim Cang .
-Phụng thỉnh Đại Thần Kim Cang .">
Trang Chủ
Phong Thủy Xây Dựng
Phong Thủy & Cuộc Sống
Phong Thủy Luận
Pháp Khí Phong Thủy
Tâm Linh
Bùa Ngãi
BÙA NGÃI » Bùa chú
KINH KIM CANG VẬN CHUYỂN
22-09-2010 | Nguồn:
KINH KIM CAN VẬN CHUYỄN
(Tu luyện, trì tụng, gia tăng huy lực )
(Tu luyện, trì tụng, gia tăng huy lực )
I.- PHỤNG THỈNH :
1.- Phụng thỉnh BÁT KIM CANG:-
-Phụng thỉnh Thanh Trừ Tai Kim Cang .
-Phụng thỉnh Tị Độc Kim Cang .
-Phụng thỉnh Huỳnh Tùy Cầu Kim Cang .
-Phụng thỉnh Bạch Tịnh Thủy Kim Cang .
-Phụng thỉnh Xích Thanh Hỏa Kim Cang .
-Phụng thỉnh Định Trì Tai Kim Cang .
-Phụng thỉnh Tử Hiền Kim Cang .
-Phụng thỉnh Đại Thần Kim Cang .
2.-Phụng thỉnh TỨ BỒ TÁT:-
-Phụng thỉnh Kim Cang Quyến Bồ Tát.
-Phụng thỉnh Kim Cang Sách Bồ Tát.
-Phụng thỉnh Kim Cang Ái Bồ Tát.
-Phụng thỉnh Kim Cang Ngữ Bồ Tát.
II.- PHÁT NGUYỆN VĂN:-
Khể thủ tam giới tôn,
Qui mạng thập phương Phật.
Ngã kim phát hoằng nguyện,
Trì thử Kim Cang Kinh,
Thượng báo tứ trọng ân,
Hạ tế tam đồ khổ.
Nhược hữu kiến văn giả,
Tất phát bồ-đề-tâm,
Tận thử nhứt báo thân,
Đồng sanh Cực Lạc Quốc.
III.- VÂN HÀ PHẠM:-
Vân hà đắc trường thọ,
Kim Cang bất hoại thân ?
Phục dĩ hà nhân duyên,
Đắc đại kiên cố lực ?
Vân hà ư thử kinh,
Cứu cánh đáo bỉ ngạn ?
Nguyện Phật khai vi mật,
Quảng vị chúng sanh thuyết.
IV.- XƯNG THÁNH HIỆU:-
Nam-mô Bổn Sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật (3 lần)
V.- KHAI KINH KỆ :-
Vô thượng thậm thâm vi diệu pháp,
Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ.
Ngã kim kiến văn đắc thọ trì,
Nguyện giải Như-Lai chơn thiệt nghĩa.
-Nam-mô Quan Thế Âm Bồ Tát ( 3 lần)
-Nam-mô Vi-Đà Tôn Giả (3 lần )
VI.- CHÁNH VĂN
Nhĩ thời, Nguyên Thủy Thiên Tôn, Chư Phật, Chư Đại Bồ Tát, Bát Bộ Kim Cang , Tứ Đại Thiên Vương, Hộ Trì Quốc Giới, tác đại chứng minh, vinh ngã thân đắc thần tiên lực, vô úy yêu ma, độ đệ tử thọ trì pháp.
-Nam-mô Đông phương Bà Rị Câu Chi, Đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát, xuất tướng hiện hình, oai linh thần tướng, Bà Lô Yết Đế.
- Nam-mô Nam phương Đa La Phược, Đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát , xuất tướng hiện hình, cứu khổ cứu dịch, Bà Lô Yết Đế.
-Nam-mô Tây phương Thủ Già La , Đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát , xuất tướng hiện hình, cứu khổ cứu nạn, Bà Lô Yết Đế.
-Nam-mô Bắc phương Hải Chỉ Rị, Đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát , xuất tướng hiện hình, cứu khổ cứu bệnh, Bà Lô Yết Đế.
- Nam-mô Thượng phương Phổ Đà Lạc Già Sơn, lưu ly cảnh giới, hiện đại thần thông, chư Phật thánh tượng, cứu độ dân gian :-
*TÍN CHỦ :- (Họ tên, tuổi, chỗ ở …)
Tốc đắc trừ tai ách nạn, phá chư nghiệp chướng, đắc đại đà-ra-ni , Bà Lô Yết Đế.
- Nam-mô Quan Thế Âm Bồ Tát .
- Nam-mô Kim Cang Thủ Bồ Tát .
- Nam-mô Di Lạc Bồ Tát .
- Nam-mô Diệu Kiết Tường Bồ Tát .
- Nam-mô Hư Không Tạng Bồ Tát .
- Nam-mô Trừ Cái Chướng Bồ Tát .
- Nam-mô Phổ Hiền Bồ Tát .
- Nam-mô Địa Tạng Vương Bồ Tát Ma-ha-tát.
VII.- VẬN CHUYỂN :-
- Vận chuyển Chư Thiên Thượng Đế, Vận chuyển Chư Phật hà sa, Vận chuyển Minh Đà Quốc Vương.
- Vận chuyển Tây phương Trúc Quốc, Vận chuyển Thánh Mẫu Ma Da, Vận chuyển Thích Ca Thủy Tổ.
- Vận chuyển Liên Hoa Ngũ Sắc, Vận chuyển chư thiên chư địa, Vận chuyển tam thập tam thiên.
- Vận chuyển Hạo Thiên Thượng Đế, Vận chuyển nhựt nguyệt tinh thìn, Vận chuyển tứ phương bát hải.
- Vận chuyển chư thủy chư sơn, Vận chuyển bát quái thiên đinh, Vận chuyển Vạn Quốc Thánh Mẫu.
- Vận chuyển Lôi Đình Tích Lịch, Vận chuyển Phạm Vương Đế Thích, Vận chuyển phong võ thời ha.
- Vận chuyển thiên Nghiêu địa Thuấn, Vận chuyển Phổ Đà thánh tượng, Vận chuyển Phật Tổ Ma Ha.
- Vận chuyển Bát Nhã Đa La, Vận chuyển Đà La Đại Đế, Vận chuyển sơn hà thần thánh.
- Vận chuyển tứ hải Tăng Già, Vận chuyển bát vạn Tăng Già, Vận chuyển Tề Thiên Đại Thánh.
- Vận chuyển Thiên Vương Đại Tướng, Vận chuyển Bồ Tát Ma Ha, Vận chuyển Diễn Độ Dược Già.
- Vận chuyển tứ phương sơn nhạc, Vận chuyển chúa thiên chúa địa, Vận chuyển bát hải cửu hà.
- Vận chuyển chúa hải chúa hà, Vận chuyển tường hoa ngũ sắc, Vận chuyển chúa sơn chúa thủy.
- Vận chuyển hồng hoa liên hoa, Vận chuyển độ lỗ quân trà, Vận chuyển thập phương thế giới.
- Vận chuyển chư thiên chư địa, Vận chuyển lục động tiên gia, Vận chuyển Địa Phủ Diêm La.
- Vận chuyển Long Vương Thủy Tộc, Vận chuyển văn võ quan liêu, Vận chuyển Tam Giới Đại La.
- Vận chuyển Kim Đồng Ngọc Nữ, Vận chuyển chư thiên Yết Đế, Vận chuyển thế giới ta-bà.
- Vận chuyển vạn quốc chư gia, Vận chuyển Kim Cang Thần Tướng, Vận chuyển quốc vương đại thần.
- Vận chuyển chư thiên hiện hình, Vận chuyển Ba Nhân Hoàng Hậu, Vận chuyển Từ Bi cứu khổ.
- Vận chuyển chư Phật hóa thân, Vận chuyển binh thâu tướng đả, Vận chuyển chư tướng phá tà.
- Vận chuyển chư binh trừ quỷ, Vận chuyển thiên địa hóa dược, Vận chuyển tam giới thánh thần.
- Vận chuyển địa tiên trừ ma, Vận chuyển Chúa Tiên địa quái, Vận chuyển Thủy Tiên giải nhiệt.
- Vận chuyển ngũ hổ ba-la, Vận chuyển Đại Sư trị bệnh…
- Tam giới Thánh Thần , đồng lai phục mệnh Bồ Tát Ma-ha-tát.
Thiên Tôn thuyết thị kinh, các hữu đại chúng, văn kinh thính pháp, giai đại hoan hỉ, tín thọ phụng hành. Tức thuyết chú viết:-
“ ÁN, ĐA RỊ, ĐA RỊ, ĐỐT ĐA RỊ, ĐỐT ĐỐT ĐA RỊ, TA BÀ HA ” ( 100 biến)
VIII.- PHẬT SAI :-
- Phật sai :- thiên binh Trúc Quốc, Phật sai :- Kim Cang Đà La, Phật sai :- thần thông đại tướng.
- Phật sai :- ngũ phương thần binh, Phật sai :- ngũ phương thần tướng, Phật sai :- Lão Tổ Ma-Ha.
- Phật sai :- bát hải long xà, Phật sai :- Hắc Hổ Thần Tướng, Phật sai :- Kim Cang Đại Thánh.
- Phật sai :- Bạch Hổ Đà-La, Phật sai :- sát phạt ôn ma, Phật sai :- lôi đình tích lịch.
- Phật sai :- Kim Cang tốc đáo, Phật sai :- điện mẫu tăng gia, Phật sai :- Bồ-Tát Ma-Ha.
- Phật sai :- tả sư hữu tướng, Phật sai :- ngũ phương thiên tướng, Phật sai :- tiền mã hậu xa.
- Phật sai :- bát hải long xà, Phật sai :- trừ bệnh trừ tà, Phật sai :- Kim Cang Đại Thánh.
- Phật sai :- trừ thần trừ quỷ, Phật sai :- sát phạt ôn ma, Phật sai :- Long Vương trừ bệnh.
- Phật sai :- Kim Cang tốc đáo, Phật sai :- cải tử Diêm La, Phật sai :- Bồ-Tát Ma-Ha.
- Phật sai :- thiên binh thiên tướng, Phật sai :- tróc phược tà ma, Phật sai :- Thập Điện Chơn Quân.
IX.- PHẬT SAI PHÁ :-
- Phật sai phá :- phá ôn phá dịch, Phật sai phá :- vạn quốc hà sa, Phật sai phá :- phá ương phá tà.
- Phật sai phá :- sơn quân thực quỷ, Phật sai phá :- phá tai phá ách, Phật sai phá :- long nhạc đình bà.
- Phật sai phá :- phá quỷ phá ma, Phật sai phá :- Thành Hoàng tiếp dẫn, Phật sai phá :- phá hàn phá nhiệt.
- Phật sai phá :- phá khu phá tà, Phật sai phá :- Mộc Trụ Thần Quan, Phật sai phá :- phá quỷ phá ma.
- Phật sai phá :- phá hung tà quỷ, Phật sai phá :- phá tinh phá tà, Phật sai phá :- phá Cố Hỉ Quỷ.
- Phật sai phá :- phá hành tai bệnh, Phật sai phá :- phá thể Diêm Bà, Phật sai phá :- túc trái oan gia.
- Phật sai phá :- ngũ phương hành bệnh, Phật sai phá :- tự đầu chí túc, Phật sai phá :- ly mỵ vọng lượng.
- Phật sai phá :- liên táng trùng tang, Phật sai phá :- thần hô thần sát, Phật sai phá :- thượng mã thôi thi.
- Phật sai phá :- hổ lang độc xà, Phật sai phá :- thiên la địa võng, Phật sai phá :- nam thương yểu tử.
- Phật sai phá :- lôi điện oan gia, Phật sai phá :- đại phá tiểu phá, Phật sai phá :- thần đẩu trùng phục.
- Phật sai phá :- trùng phụ trùng mẫu, Phật sai phá :- phục nặc hà sa, Phật sai phá :- trùng ông trùng bà.
- Phật sai phá :- khắc tử khắc tôn, Phật sai phá :- tự đầu chí túc, Phật sai phá :- phu thê bất hòa.
- Phật sai phá :- ngũ tạng đoạt ba, Phật sai phá :- lân lý oan gia, Phật sai phá :- hình hô câu giảo.
- Phật sai phá :- cô di nội ngoại, Phật sai phá :- chú sát kiên sát, Phật sai phá :- cừu thệ kháng họa.
- Phật sai phá :- túc võ trái vân, Phật sai phá :- oan khiên nhĩ hà, Phật sai phá :- lụy kiếp oan gia.
- Phật sai phá :- hung tà quỷ ma, Phật sai phá :- tiền duyên nghiệp chướng, Phật sai phá :- cô hồn yểu tượng.
X.- PHẬT THUYẾT PHÁ SÁT LINH NGHIỆM THẦN THÔNG:-
- Hoặc sát :- tại thiên tại địa, Hoặc sát :- tổ tiên nội ngoại, Hoặc sát :- tại hải tại hà.
- Hoặc sát :- thúc bá nhĩ hà, Hoặc sát :- kiều lương đạo lộ, Hoặc sát :- huynh đệ bằng hữu.
- Hoặc sát :- lân lý oan gia, Hoặc sát :- phu thê giao ỷ, Hoặc sát :- đồng sàng đồng tịch.
- Hoặc sát :- hung thần ác đảng, Hoặc sát :- phu thê bất hòa, Hoặc sát :- thệ nguyện giang hà.
- Hoặc sát :- cô thần quả tú, Hoặc sát :- mưu sự ỷ ý , Hoặc sát :- Hoặc sát :- nam nữ oan gia.
- Hoặc sát :- lụy kiếp oan gia, Hoặc sát :- tử tôn phản nghịch, Hoặc sát :- sanh sanh tử tử.
- Hoặc sát :- dâm dục triêu hoa, Hoặc sát :- địa võng thiên la, Hoặc sát :- quân vương phản nghịch.
- Hoặc sát :- phản sanh tuần hoàn, Hoặc sát :- phụ mẫu gia oan, Hoặc sát :- luân hồi thế giới.
- Hoặc sát :- yêu tà đạo tặc, Hoặc sát :- xuất nhập nhơn gian, Hoặc sát :- xúc loại thuyết phá.
- Hoặc sát :- niên niên ngoạt ngoạt, Hoặc sát :- dị tà dị nhâm, Hoặc sát :- nhựt nhựt thời thời.
- Hoặc sát :- tha khương tha gia, Hoặc sát :- nhứt thiết tà thần, Hoặc sát :- giai ưng cấm kỵ.
XI.- CHUYỂN TRÓC :-
- Chuyển tróc :- Đại Càn Nhâm Vương, Chuyển tróc :- đạo lộ đường sá, Chuyển tróc :- Bạch Mã Thái Bàn.
- Chuyển tróc :- ly mỵ hợp tróc, Chuyển tróc :- sơn lâm thần vương, Chuyển tróc :- chúa tinh chúa quỷ.
- Chuyển tróc :- tai ương mộc ách, Chuyển tróc :- long vương hà bá, Chuyển tróc :- Kim Tinh Thủy Vương.
- Chuyển tróc :- Mộc Tinh Thổ Tinh, Chuyển tróc :- đại tiểu quỷ vương, Chuyển tróc :- chúa quỷ sơn lâm.
- Chuyển tróc :- minh sầu giang quỷ, Chuyển tróc :- Độc Giác Đại Vương, Chuyển tróc :- độc địch sơn thần.
- Chuyển tróc :- cầm sắt động quỷ, Chuyển tróc :- Câu Trận Đằng Xà, Chuyển tróc :- thế giới quỷ ma.
- Chuyển tróc :- Kim Cô Đà-La, Chuyển tróc :- bát hải Long Vương, Chuyển tróc :- kim côn thần quỷ.
- Chuyển tróc :- kim côn sơn thần, Chuyển tróc :- cửu vĩ hồng bào, Chuyển tróc :- Hỏa Vân Động quỷ.
- Chuyển tróc :- ma thiêng ngại lãnh, Chuyển tróc :- Bạch Vân Động quỷ, Chuyển tróc :- Minh Kê Động quỷ.
- Chuyển tróc :- Hắc Phụng Sơn Thần, Chuyển tróc :- tam kiêu thập châu, Chuyển tróc :- Phước Lăng Sơn Thần.
- Chuyển tróc :- Hắc Hớn Đại Vương, Chuyển tróc :- Ô Khi Đổ Giới, Chuyển tróc :- Vân Oanh Động quỷ.
- Chuyển tróc :- Ô Sào tà ma, Chuyển tróc :- phù đồ sơn thần, Chuyển tróc :- lưỡng giới tà ma.
- Chuyển tróc :- Thủy Liêm Động Giới, Chuyển tróc :- tiên long động quỷ, Chuyển tróc :- tam giới yêu tinh.
- Chuyển tróc :- sơn thần quỷ mị, Chuyển tróc :- ôn ma quỷ mị, Chuyển tróc :- Cố Hỉ Quỷ Vương.
- Chuyển tróc :- Khi Xà Chúa Quỷ, Chuyển tróc :- thượng giới tinh, Chuyển tróc :- trung giới ma, Chuyển tróc :- hạ giới tà.
NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ,
THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN,
QUAN ÂM BỒ TÁT,
TỔ MẪU LINH SƠN
SẮC LỆNH:-
- Chuyển tróc :- chư hung thần sát, Chuyển tróc :- ôn hoàng dịch lệ, Chuyển tróc :- thiên phủ thiên hoàng.
- Chuyển tróc :- Cố Hỷ Quỷ Vương, Chuyển tróc :- địa phủ địa hoàng, Chuyển tróc :- hình hô câu giảo.
- Chuyển tróc :- Thành Hoàng Bổn Xứ, Chuyển tróc :- liên táng trùng tang, Chuyển tróc :- nam thương yểu tử.
- Chuyển tróc :- Chàng Cả Long Vương, Chuyển tróc :- cổ ly thái nhĩ, Chuyển tróc :- Chàng Hai Long Vương.
- Chuyển tróc :- tam đầu cửu vĩ, Chuyển tróc :- Chàng Ba Long Vương, Chuyển tróc :- Chúa Ngọc Thần Nương.
- Chuyển tróc :- Chàng Tư Long Vương, Chuyển tróc :- mộc trụ thần quan, Chuyển tróc :- Bà Vương Quan Sát.
- Chuyển tróc :- Chàng Năm Long Vương, Chuyển tróc :- Hà Bá Long Vương, Chuyển tróc :- Bá Linh Thằng Bố.
- Chuyển tróc :- ngưu đầu ngục tốt.
TÍN QUANG THỌ TRÌ PHÁP GIỚI.
[ Niệm thầm:- NAM-MÔ QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT. (12 lần) ]
(Ghi chú:- Khi niệm thầm NMQTABT, pháp sư không được động lưỡi, tay mặt bắt ấn kết tường, họa chữ も ). (Thực hành bí pháp ……………….)
XII.- NGÃ NGUYỆN :-
- Ngã nguyện :- Tảo trừ chư gia chướng, Tảo đắc lực sĩ kiến, Tảo ly oan gia đoạn.
- Ngã nguyện :- tảo độ nhứt thiết nghiệp, Ngã nguyện :- nhứt thiết chư Phật giáng, Ngã nguyện :- nhứt thiết trừ bệnh tà.
- Ngã nguyện :- tốc tri nhứt thiết pháp, Ngã nguyện :- tảo trừ trí huệ phục, Ngã nguyện :- tốc độ nhứt thiết chúng.
- Ngã nguyện :- tảo đắc thiện phương tiện.
- Ngã nguyện :- tốc thừa Bát Nhã, Ngã nguyện :- tốc đăng sơn nhập lâm, Ngã nguyện :- tốc chứng thành tâm.
- Ngã nguyện :- tảo trừ đồng tánh thân, Ngã nguyện :- tốc hội vô vi nghiệp.
- Ngã nguyện :- trừ tốc nhứt thiết oan, Ngã nguyện :- trừ ly chư khổ ách.
NAM MÔ QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT.
NGÃ NGUYỆN TẢO TRỪ BÁ SỰ KHIÊN.
XIII.- PHẬT THUYẾT GIẢI OAN KINH :-
Quan Âm ứng hộ thân, Phật trừ nhứt thiết oan khiên, Phật trừ nhứt thiết bá sự oan . Nam-mô Phật, nguyện nhứt thiết ly chư khổ nạn.
Nam-mô Quan Thế Âm Bồ Tát Ma-Ha-Tát . (Niệm một lần cho mỗi câu sau :- )
- Ngã nhược vấn đao sơn, đao sơn tự tồi chiết.
- Ngã nhược vấn hỏa thang, hỏa thang tự tiêu diệt.
- Ngã nhược vấn oan gia, oan gia phân giải đoạn.
- Ngã nhược vấn tử sanh, tử sanh phân giải đoạn.
- Ngã nhược vấn hỏa binh, hỏa binh phân giải đoạn.
- Ngã nhược vấn đồ lao, đồ lao phân giải đoạn.
- Ngã nhược vấn địa ngục, địa ngục tự khô khan.
- Ngã nhược vấn ngạ quỷ, ngạ quỷ tận tiêu diệt.
- Ngã nhược vấn tà thần, tà thần phân giải đoạn.
- Ngã nhược vấn hung thần, hung thần tự tiêu diệt.
XIV.- PHẬT THUYẾT QUAN ÂM HIỆN PHẬT THẦN THÔNG KINH :-
Nhĩ thời, Quan Thế Âm Bồ Tát tại Phổ Đà Sơn, hiện Đà-La Yết-Đế, hội đồng vạn vạn thiên binh, Kim đế Ngân đế Thiên chủ Đế Thích.
Tam thập tam thiên, cửu trùng thiên quân, Hạo Thiên Chí Tôn Đế Thích, Ma Vương Thiên Chủ, Thích Phật thần thông, Đại Phạm Thiên Vương Thiên Chủ.
HIỆN PHẬT THẦN THÔNG :-
-Thiên Tiên Ngọc Nữ, thí dược độ nhơn.
-Phật tử Kim Cang, đồng cứu sanh tử.
-Hiện Phật thần thông, Bạch y quá hải, khấu xỉ kim luân.
-Hiện Phật thần thông, đắc đạo tiên linh, cứu cơ cứu dịch.
-Hiện Phật thần thông, Bát-nhã-đa-la , phò trì ủng hộ. Tam giới Như Lai, chư Phật, chư Thánh, chư Thiên, bà-lô-yết-đế.
-Hiện Phật thần thông :- Tổng Trì Vương Bồ-Tát, Bửu Vương Bồ-Tát, Dược Vương Bồ-Tát, Hư Không Bồ Tát, Hoa Nghiêm Bồ-Tát, Đức Tạng Bồ-Tát, Kim Cang Ngôn Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Dược Thượng Bồ Tát, Di Lặc Bồ Tát.
Lâm hội đại chúng, Vô Song Bồ Tát Thượng thủ A-Nan-Đà Tôn Giả, cập nhứt thiết Hiền, Thánh Tăng, cộng giáng Phổ Đà thượng sơn, tán nhứt thiết thế gian cộng khổ, độ nhứt thiết chúng sanh, xuất tướng hiện hình, ngũ bá danh hiệu kiếp xưng :-“THÁNH MẪU ĐÔ HUYỀN GIÁO CHỦ, CHÁNH NHỨT TUYÊN VƯƠNG,
ĐẠI TỪ ĐẠI BI, THIÊN THỦ THIÊN NHÃN QUAN THẾ ÂM BỒ-TÁT.”
Đại chúng hội tiền, hiệp chưởng chánh tín, ư chúng sanh khởi đại bi tâm, khai nhan hàm tiếu, tức thuyết Như Lai quảng hải vô ngại đại bi tâm, vô vi đại từ, xuất tướng kim thân, thủ hiện thần thông, sa chương chính cú, đại đà-ra-ni. Phổ Đà thượng sơn, Kim Xỉ Man Vương, chư hầu xuất tướng , đà-la-yết-đế. Nhứt nhơn thủ quyết, nhứt bá bát phù, xuyên tạo sớ châu, hội đồng tam giới. Thập phương chư Phật, nhứt thiết chư Phật, chư Đại Bồ Tát, nhứt thiết Bồ-Tát, chư Hiền, Thánh Tăng, chư Tổ Thiền Sư, bá vạn La Hán, đại thiên Long Vương, ngũ nhạc Thánh Đế, chư phủ quân thập nhị, đương Hành Khiển Hành Binh, Thái Tuế chí đức, tôn thần đại tướng, thiên la viễn nhơn, Thiên Địa Hộ Túc Bá lưỡng sư, Thập Chơn Quân Lôi Công Điện Mẫu, Bát Bộ Kim Cang, Tứ Đại Thiên Vương, tam cung Đại Đế, tam thập tam thiên, lục động thần tiên, thủy phủ Long Vương, chơn tiên thánh tượng, thập điện Chơn Quân, Diêm La Thiên Tử, Ngũ Hành Sứ Giả, Công Tào Tài Phán, Hộ Pháp Già-Lam, thần cảnh hương lý, Thổ Địa Thần Quan, đương tùy Tam Bửu, hồng lực dương truy, hiện Phật thần thông, bà-lô-yết-đế, giai đại hoan hỉ, tín thọ phụng hành.
Nam-mô Phật-Đà-Da—Nam-mô Đạt-Mạ-Da—Nam-mô Tăng-Già-Da
Nam-mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Văn Phật.
Nam-mô đại từ đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát Ma-Ha-Tát.
Nam-mô Phổ Am Tổ Sư Bồ Tát.
Nam-mô bá vạn Kim Cang Bồ Tát.
*TÁN:-
PHỔ AM công đức
Diệu pháp nan lường.
Tam thừa liễu ngộ,
Hoạch chứng chơn thường.
*CÔNG PHU ĐẠI ĐẠO KỆ:-
Triêu triêu vân diện già,
Dạ dạ nhựt đầu quang.
Nhơn nhơn hội đắc kiến,
Thế thế vi Tiên gia.
(Hết)
http://www.xemphongthuyvn.com/thong-...huyen/260.html
-
KINH KIM CANG VẬN CHUYỂN-- 運 轉 金 剛 經
« vào lúc: Tháng Hai 18, 2009, 06:45:30 AM »
LGT:- Tài liệu nầy chỉ có tính cách tham khảo. Người sử dụng phải là vị "Pháp Sư" nhiều tuổi đạo, có ấn phù "Ngọc Hoàng", lập đàn tràng nghiêm chỉnh mới khai đàn tụng kinh nầy. Tác dụng của nó rất lớn mạnh, được mô tả là "cây khô lá héo".
Hồi nhỏ, có lần được xem buổi khai đàn của 12 pháp sư tổ chức ở nhà Ông Hương Cả T. (trị bệnh điên cho con gái ông ta đã mấy năm , nhiều Thầy đến lãnh đám đều phải "nửa đêm khăn gói" chạy trốn.)
Sau chín đêm tụng kinh, con gái ông cả khỏi bệnh. Hồi đó còn nhỏ nên chỉ nghe biết đại khái là rước Thầy trên Núi Cậu. Các Thầy lập đàn trên cao, giống như "sân khấu hát bội", khán giả đứng phía dưới coi. Thầy ăn mặc rất đẹp, oai phong như võ tướng. Thầy Cả bịt khăn đỏ, làm nhiều phép như :- đi trên than lửa, xiên quai, nhai miểng chai v.v...coi đả lắm.
Trong đời chỉ coi được có một lần, sau đó không nghe thấy ở đâu tụng kinh nầy nửa, vì nghe đâu có tính cách "bí truyền" và phải "cao tay ấn" mới dám dùng. (hoặc do chiến tranh ?)
Tôi may mắn được "giữ giùm" khá nhiều sách chữ Nho của một gia đình nổi tiếng ngày xưa, ở vùng nầy.(vì gia đình đi Mỹ). Sách có loại chữ in, có bản chép tay...Trong số bản chép tay của Thầy sáu NVX, thấy có bổn kinh nầy . Tôi đã chép ra chữ quốc ngữ từ 1999, nay đưa lên đây giới thiệu cùng quí huynh đệ "tham khảo cho biết" và có ý bảo tồn một tài liệu khó gặp.
Mong tất cả huynh đệ thận trọng, dè dặt khi xem bài nầy. Nhất là đừng sử dụng không đúng cách nhé !
Thân.
*Nhược Thủy
KÍNH MONG TẤT CẢ CHƯ ĐẠO HỮU LƯU Ý NHỮNG LỜI MÀ BÁC NHƯỢC THỦY NÓI TRÊN, NẾU CHƯA ĐỦ TUỔI ĐẠO-CÔNG LỰC VÀ KIẾN THỨC ĐÀN TRÀNG CÙNG ẤN KHẾ TRAO TRUYỀN TUYỆT ĐỐI KHÔNG NÊN TU TRÌ THEO VÌ RẤT DỄ PHẠM VÀO LINH GIỚI GÂY TRỞ NGẠI CHO CON ĐƯỜNG TU TẬP CỦA MÌNH.
VỚI TIÊU CHÍ LƯU TRUYỀN KHÔNG CHE DẤU CÁC TINH HOA CỔ HỌC CÓ NGUY CƠ THẤT TRUYỀN, CHÚNG TÔI KHÔNG NGẠI NGÙNG POST LÊN NHỮNG BẢN DỊCH NHƯ VẬY, TUY NHIÊN LỢI HẠI LUÔN CÙNG MỘT LÚC, KÍNH MONG QUÝ ĐẠO HỮU LƯU TÂM TRÁNH GÂY TRỞ NGẠI CHO MÌNH MÀ TỔN HẠI ĐẾN ÂM PHƯỚC CỦA BẢN THÂN VÀ GIA QUYẾN.
XIN CHÂN THÀNH CẢM ƠN.
BQT.
---------------------
KINH KIM CANG VẬN CHUYỂN
( 運轉金剛經 )
(Tu luyện, trì tụng, gia tăng huy lực )
I.- PHỤNG THỈNH :
1.- Phụng thỉnh BÁT KIM CANG:-
-Phụng thỉnh Thanh Trừ Tai Kim Cang .
-Phụng thỉnh Tị Độc Kim Cang .
-Phụng thỉnh Huỳnh Tùy Cầu Kim Cang .
-Phụng thỉnh Bạch Tịnh Thủy Kim Cang .
-Phụng thỉnh Xích Thanh Hỏa Kim Cang .
-Phụng thỉnh Định Trì Tai Kim Cang .
-Phụng thỉnh Tử Hiền Kim Cang .
-Phụng thỉnh Đại Thần Kim Cang .">
Trang Chủ
Phong Thủy Xây Dựng
Phong Thủy & Cuộc Sống
Phong Thủy Luận
Pháp Khí Phong Thủy
Tâm Linh
Bùa Ngãi
BÙA NGÃI » Bùa chú
KINH KIM CANG VẬN CHUYỂN
22-09-2010 | Nguồn:
KINH KIM CAN VẬN CHUYỄN
(Tu luyện, trì tụng, gia tăng huy lực )
(Tu luyện, trì tụng, gia tăng huy lực )
I.- PHỤNG THỈNH :
1.- Phụng thỉnh BÁT KIM CANG:-
-Phụng thỉnh Thanh Trừ Tai Kim Cang .
-Phụng thỉnh Tị Độc Kim Cang .
-Phụng thỉnh Huỳnh Tùy Cầu Kim Cang .
-Phụng thỉnh Bạch Tịnh Thủy Kim Cang .
-Phụng thỉnh Xích Thanh Hỏa Kim Cang .
-Phụng thỉnh Định Trì Tai Kim Cang .
-Phụng thỉnh Tử Hiền Kim Cang .
-Phụng thỉnh Đại Thần Kim Cang .
2.-Phụng thỉnh TỨ BỒ TÁT:-
-Phụng thỉnh Kim Cang Quyến Bồ Tát.
-Phụng thỉnh Kim Cang Sách Bồ Tát.
-Phụng thỉnh Kim Cang Ái Bồ Tát.
-Phụng thỉnh Kim Cang Ngữ Bồ Tát.
II.- PHÁT NGUYỆN VĂN:-
Khể thủ tam giới tôn,
Qui mạng thập phương Phật.
Ngã kim phát hoằng nguyện,
Trì thử Kim Cang Kinh,
Thượng báo tứ trọng ân,
Hạ tế tam đồ khổ.
Nhược hữu kiến văn giả,
Tất phát bồ-đề-tâm,
Tận thử nhứt báo thân,
Đồng sanh Cực Lạc Quốc.
III.- VÂN HÀ PHẠM:-
Vân hà đắc trường thọ,
Kim Cang bất hoại thân ?
Phục dĩ hà nhân duyên,
Đắc đại kiên cố lực ?
Vân hà ư thử kinh,
Cứu cánh đáo bỉ ngạn ?
Nguyện Phật khai vi mật,
Quảng vị chúng sanh thuyết.
IV.- XƯNG THÁNH HIỆU:-
Nam-mô Bổn Sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật (3 lần)
V.- KHAI KINH KỆ :-
Vô thượng thậm thâm vi diệu pháp,
Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ.
Ngã kim kiến văn đắc thọ trì,
Nguyện giải Như-Lai chơn thiệt nghĩa.
-Nam-mô Quan Thế Âm Bồ Tát ( 3 lần)
-Nam-mô Vi-Đà Tôn Giả (3 lần )
VI.- CHÁNH VĂN
Nhĩ thời, Nguyên Thủy Thiên Tôn, Chư Phật, Chư Đại Bồ Tát, Bát Bộ Kim Cang , Tứ Đại Thiên Vương, Hộ Trì Quốc Giới, tác đại chứng minh, vinh ngã thân đắc thần tiên lực, vô úy yêu ma, độ đệ tử thọ trì pháp.
-Nam-mô Đông phương Bà Rị Câu Chi, Đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát, xuất tướng hiện hình, oai linh thần tướng, Bà Lô Yết Đế.
- Nam-mô Nam phương Đa La Phược, Đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát , xuất tướng hiện hình, cứu khổ cứu dịch, Bà Lô Yết Đế.
-Nam-mô Tây phương Thủ Già La , Đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát , xuất tướng hiện hình, cứu khổ cứu nạn, Bà Lô Yết Đế.
-Nam-mô Bắc phương Hải Chỉ Rị, Đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát , xuất tướng hiện hình, cứu khổ cứu bệnh, Bà Lô Yết Đế.
- Nam-mô Thượng phương Phổ Đà Lạc Già Sơn, lưu ly cảnh giới, hiện đại thần thông, chư Phật thánh tượng, cứu độ dân gian :-
*TÍN CHỦ :- (Họ tên, tuổi, chỗ ở …)
Tốc đắc trừ tai ách nạn, phá chư nghiệp chướng, đắc đại đà-ra-ni , Bà Lô Yết Đế.
- Nam-mô Quan Thế Âm Bồ Tát .
- Nam-mô Kim Cang Thủ Bồ Tát .
- Nam-mô Di Lạc Bồ Tát .
- Nam-mô Diệu Kiết Tường Bồ Tát .
- Nam-mô Hư Không Tạng Bồ Tát .
- Nam-mô Trừ Cái Chướng Bồ Tát .
- Nam-mô Phổ Hiền Bồ Tát .
- Nam-mô Địa Tạng Vương Bồ Tát Ma-ha-tát.
VII.- VẬN CHUYỂN :-
- Vận chuyển Chư Thiên Thượng Đế, Vận chuyển Chư Phật hà sa, Vận chuyển Minh Đà Quốc Vương.
- Vận chuyển Tây phương Trúc Quốc, Vận chuyển Thánh Mẫu Ma Da, Vận chuyển Thích Ca Thủy Tổ.
- Vận chuyển Liên Hoa Ngũ Sắc, Vận chuyển chư thiên chư địa, Vận chuyển tam thập tam thiên.
- Vận chuyển Hạo Thiên Thượng Đế, Vận chuyển nhựt nguyệt tinh thìn, Vận chuyển tứ phương bát hải.
- Vận chuyển chư thủy chư sơn, Vận chuyển bát quái thiên đinh, Vận chuyển Vạn Quốc Thánh Mẫu.
- Vận chuyển Lôi Đình Tích Lịch, Vận chuyển Phạm Vương Đế Thích, Vận chuyển phong võ thời ha.
- Vận chuyển thiên Nghiêu địa Thuấn, Vận chuyển Phổ Đà thánh tượng, Vận chuyển Phật Tổ Ma Ha.
- Vận chuyển Bát Nhã Đa La, Vận chuyển Đà La Đại Đế, Vận chuyển sơn hà thần thánh.
- Vận chuyển tứ hải Tăng Già, Vận chuyển bát vạn Tăng Già, Vận chuyển Tề Thiên Đại Thánh.
- Vận chuyển Thiên Vương Đại Tướng, Vận chuyển Bồ Tát Ma Ha, Vận chuyển Diễn Độ Dược Già.
- Vận chuyển tứ phương sơn nhạc, Vận chuyển chúa thiên chúa địa, Vận chuyển bát hải cửu hà.
- Vận chuyển chúa hải chúa hà, Vận chuyển tường hoa ngũ sắc, Vận chuyển chúa sơn chúa thủy.
- Vận chuyển hồng hoa liên hoa, Vận chuyển độ lỗ quân trà, Vận chuyển thập phương thế giới.
- Vận chuyển chư thiên chư địa, Vận chuyển lục động tiên gia, Vận chuyển Địa Phủ Diêm La.
- Vận chuyển Long Vương Thủy Tộc, Vận chuyển văn võ quan liêu, Vận chuyển Tam Giới Đại La.
- Vận chuyển Kim Đồng Ngọc Nữ, Vận chuyển chư thiên Yết Đế, Vận chuyển thế giới ta-bà.
- Vận chuyển vạn quốc chư gia, Vận chuyển Kim Cang Thần Tướng, Vận chuyển quốc vương đại thần.
- Vận chuyển chư thiên hiện hình, Vận chuyển Ba Nhân Hoàng Hậu, Vận chuyển Từ Bi cứu khổ.
- Vận chuyển chư Phật hóa thân, Vận chuyển binh thâu tướng đả, Vận chuyển chư tướng phá tà.
- Vận chuyển chư binh trừ quỷ, Vận chuyển thiên địa hóa dược, Vận chuyển tam giới thánh thần.
- Vận chuyển địa tiên trừ ma, Vận chuyển Chúa Tiên địa quái, Vận chuyển Thủy Tiên giải nhiệt.
- Vận chuyển ngũ hổ ba-la, Vận chuyển Đại Sư trị bệnh…
- Tam giới Thánh Thần , đồng lai phục mệnh Bồ Tát Ma-ha-tát.
Thiên Tôn thuyết thị kinh, các hữu đại chúng, văn kinh thính pháp, giai đại hoan hỉ, tín thọ phụng hành. Tức thuyết chú viết:-
“ ÁN, ĐA RỊ, ĐA RỊ, ĐỐT ĐA RỊ, ĐỐT ĐỐT ĐA RỊ, TA BÀ HA ” ( 100 biến)
VIII.- PHẬT SAI :-
- Phật sai :- thiên binh Trúc Quốc, Phật sai :- Kim Cang Đà La, Phật sai :- thần thông đại tướng.
- Phật sai :- ngũ phương thần binh, Phật sai :- ngũ phương thần tướng, Phật sai :- Lão Tổ Ma-Ha.
- Phật sai :- bát hải long xà, Phật sai :- Hắc Hổ Thần Tướng, Phật sai :- Kim Cang Đại Thánh.
- Phật sai :- Bạch Hổ Đà-La, Phật sai :- sát phạt ôn ma, Phật sai :- lôi đình tích lịch.
- Phật sai :- Kim Cang tốc đáo, Phật sai :- điện mẫu tăng gia, Phật sai :- Bồ-Tát Ma-Ha.
- Phật sai :- tả sư hữu tướng, Phật sai :- ngũ phương thiên tướng, Phật sai :- tiền mã hậu xa.
- Phật sai :- bát hải long xà, Phật sai :- trừ bệnh trừ tà, Phật sai :- Kim Cang Đại Thánh.
- Phật sai :- trừ thần trừ quỷ, Phật sai :- sát phạt ôn ma, Phật sai :- Long Vương trừ bệnh.
- Phật sai :- Kim Cang tốc đáo, Phật sai :- cải tử Diêm La, Phật sai :- Bồ-Tát Ma-Ha.
- Phật sai :- thiên binh thiên tướng, Phật sai :- tróc phược tà ma, Phật sai :- Thập Điện Chơn Quân.
IX.- PHẬT SAI PHÁ :-
- Phật sai phá :- phá ôn phá dịch, Phật sai phá :- vạn quốc hà sa, Phật sai phá :- phá ương phá tà.
- Phật sai phá :- sơn quân thực quỷ, Phật sai phá :- phá tai phá ách, Phật sai phá :- long nhạc đình bà.
- Phật sai phá :- phá quỷ phá ma, Phật sai phá :- Thành Hoàng tiếp dẫn, Phật sai phá :- phá hàn phá nhiệt.
- Phật sai phá :- phá khu phá tà, Phật sai phá :- Mộc Trụ Thần Quan, Phật sai phá :- phá quỷ phá ma.
- Phật sai phá :- phá hung tà quỷ, Phật sai phá :- phá tinh phá tà, Phật sai phá :- phá Cố Hỉ Quỷ.
- Phật sai phá :- phá hành tai bệnh, Phật sai phá :- phá thể Diêm Bà, Phật sai phá :- túc trái oan gia.
- Phật sai phá :- ngũ phương hành bệnh, Phật sai phá :- tự đầu chí túc, Phật sai phá :- ly mỵ vọng lượng.
- Phật sai phá :- liên táng trùng tang, Phật sai phá :- thần hô thần sát, Phật sai phá :- thượng mã thôi thi.
- Phật sai phá :- hổ lang độc xà, Phật sai phá :- thiên la địa võng, Phật sai phá :- nam thương yểu tử.
- Phật sai phá :- lôi điện oan gia, Phật sai phá :- đại phá tiểu phá, Phật sai phá :- thần đẩu trùng phục.
- Phật sai phá :- trùng phụ trùng mẫu, Phật sai phá :- phục nặc hà sa, Phật sai phá :- trùng ông trùng bà.
- Phật sai phá :- khắc tử khắc tôn, Phật sai phá :- tự đầu chí túc, Phật sai phá :- phu thê bất hòa.
- Phật sai phá :- ngũ tạng đoạt ba, Phật sai phá :- lân lý oan gia, Phật sai phá :- hình hô câu giảo.
- Phật sai phá :- cô di nội ngoại, Phật sai phá :- chú sát kiên sát, Phật sai phá :- cừu thệ kháng họa.
- Phật sai phá :- túc võ trái vân, Phật sai phá :- oan khiên nhĩ hà, Phật sai phá :- lụy kiếp oan gia.
- Phật sai phá :- hung tà quỷ ma, Phật sai phá :- tiền duyên nghiệp chướng, Phật sai phá :- cô hồn yểu tượng.
X.- PHẬT THUYẾT PHÁ SÁT LINH NGHIỆM THẦN THÔNG:-
- Hoặc sát :- tại thiên tại địa, Hoặc sát :- tổ tiên nội ngoại, Hoặc sát :- tại hải tại hà.
- Hoặc sát :- thúc bá nhĩ hà, Hoặc sát :- kiều lương đạo lộ, Hoặc sát :- huynh đệ bằng hữu.
- Hoặc sát :- lân lý oan gia, Hoặc sát :- phu thê giao ỷ, Hoặc sát :- đồng sàng đồng tịch.
- Hoặc sát :- hung thần ác đảng, Hoặc sát :- phu thê bất hòa, Hoặc sát :- thệ nguyện giang hà.
- Hoặc sát :- cô thần quả tú, Hoặc sát :- mưu sự ỷ ý , Hoặc sát :- Hoặc sát :- nam nữ oan gia.
- Hoặc sát :- lụy kiếp oan gia, Hoặc sát :- tử tôn phản nghịch, Hoặc sát :- sanh sanh tử tử.
- Hoặc sát :- dâm dục triêu hoa, Hoặc sát :- địa võng thiên la, Hoặc sát :- quân vương phản nghịch.
- Hoặc sát :- phản sanh tuần hoàn, Hoặc sát :- phụ mẫu gia oan, Hoặc sát :- luân hồi thế giới.
- Hoặc sát :- yêu tà đạo tặc, Hoặc sát :- xuất nhập nhơn gian, Hoặc sát :- xúc loại thuyết phá.
- Hoặc sát :- niên niên ngoạt ngoạt, Hoặc sát :- dị tà dị nhâm, Hoặc sát :- nhựt nhựt thời thời.
- Hoặc sát :- tha khương tha gia, Hoặc sát :- nhứt thiết tà thần, Hoặc sát :- giai ưng cấm kỵ.
XI.- CHUYỂN TRÓC :-
- Chuyển tróc :- Đại Càn Nhâm Vương, Chuyển tróc :- đạo lộ đường sá, Chuyển tróc :- Bạch Mã Thái Bàn.
- Chuyển tróc :- ly mỵ hợp tróc, Chuyển tróc :- sơn lâm thần vương, Chuyển tróc :- chúa tinh chúa quỷ.
- Chuyển tróc :- tai ương mộc ách, Chuyển tróc :- long vương hà bá, Chuyển tróc :- Kim Tinh Thủy Vương.
- Chuyển tróc :- Mộc Tinh Thổ Tinh, Chuyển tróc :- đại tiểu quỷ vương, Chuyển tróc :- chúa quỷ sơn lâm.
- Chuyển tróc :- minh sầu giang quỷ, Chuyển tróc :- Độc Giác Đại Vương, Chuyển tróc :- độc địch sơn thần.
- Chuyển tróc :- cầm sắt động quỷ, Chuyển tróc :- Câu Trận Đằng Xà, Chuyển tróc :- thế giới quỷ ma.
- Chuyển tróc :- Kim Cô Đà-La, Chuyển tróc :- bát hải Long Vương, Chuyển tróc :- kim côn thần quỷ.
- Chuyển tróc :- kim côn sơn thần, Chuyển tróc :- cửu vĩ hồng bào, Chuyển tróc :- Hỏa Vân Động quỷ.
- Chuyển tróc :- ma thiêng ngại lãnh, Chuyển tróc :- Bạch Vân Động quỷ, Chuyển tróc :- Minh Kê Động quỷ.
- Chuyển tróc :- Hắc Phụng Sơn Thần, Chuyển tróc :- tam kiêu thập châu, Chuyển tróc :- Phước Lăng Sơn Thần.
- Chuyển tróc :- Hắc Hớn Đại Vương, Chuyển tróc :- Ô Khi Đổ Giới, Chuyển tróc :- Vân Oanh Động quỷ.
- Chuyển tróc :- Ô Sào tà ma, Chuyển tróc :- phù đồ sơn thần, Chuyển tróc :- lưỡng giới tà ma.
- Chuyển tróc :- Thủy Liêm Động Giới, Chuyển tróc :- tiên long động quỷ, Chuyển tróc :- tam giới yêu tinh.
- Chuyển tróc :- sơn thần quỷ mị, Chuyển tróc :- ôn ma quỷ mị, Chuyển tróc :- Cố Hỉ Quỷ Vương.
- Chuyển tróc :- Khi Xà Chúa Quỷ, Chuyển tróc :- thượng giới tinh, Chuyển tróc :- trung giới ma, Chuyển tróc :- hạ giới tà.
NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ,
THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN,
QUAN ÂM BỒ TÁT,
TỔ MẪU LINH SƠN
SẮC LỆNH:-
- Chuyển tróc :- chư hung thần sát, Chuyển tróc :- ôn hoàng dịch lệ, Chuyển tróc :- thiên phủ thiên hoàng.
- Chuyển tróc :- Cố Hỷ Quỷ Vương, Chuyển tróc :- địa phủ địa hoàng, Chuyển tróc :- hình hô câu giảo.
- Chuyển tróc :- Thành Hoàng Bổn Xứ, Chuyển tróc :- liên táng trùng tang, Chuyển tróc :- nam thương yểu tử.
- Chuyển tróc :- Chàng Cả Long Vương, Chuyển tróc :- cổ ly thái nhĩ, Chuyển tróc :- Chàng Hai Long Vương.
- Chuyển tróc :- tam đầu cửu vĩ, Chuyển tróc :- Chàng Ba Long Vương, Chuyển tróc :- Chúa Ngọc Thần Nương.
- Chuyển tróc :- Chàng Tư Long Vương, Chuyển tróc :- mộc trụ thần quan, Chuyển tróc :- Bà Vương Quan Sát.
- Chuyển tróc :- Chàng Năm Long Vương, Chuyển tróc :- Hà Bá Long Vương, Chuyển tróc :- Bá Linh Thằng Bố.
- Chuyển tróc :- ngưu đầu ngục tốt.
TÍN QUANG THỌ TRÌ PHÁP GIỚI.
[ Niệm thầm:- NAM-MÔ QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT. (12 lần) ]
(Ghi chú:- Khi niệm thầm NMQTABT, pháp sư không được động lưỡi, tay mặt bắt ấn kết tường, họa chữ も ). (Thực hành bí pháp ……………….)
XII.- NGÃ NGUYỆN :-
- Ngã nguyện :- Tảo trừ chư gia chướng, Tảo đắc lực sĩ kiến, Tảo ly oan gia đoạn.
- Ngã nguyện :- tảo độ nhứt thiết nghiệp, Ngã nguyện :- nhứt thiết chư Phật giáng, Ngã nguyện :- nhứt thiết trừ bệnh tà.
- Ngã nguyện :- tốc tri nhứt thiết pháp, Ngã nguyện :- tảo trừ trí huệ phục, Ngã nguyện :- tốc độ nhứt thiết chúng.
- Ngã nguyện :- tảo đắc thiện phương tiện.
- Ngã nguyện :- tốc thừa Bát Nhã, Ngã nguyện :- tốc đăng sơn nhập lâm, Ngã nguyện :- tốc chứng thành tâm.
- Ngã nguyện :- tảo trừ đồng tánh thân, Ngã nguyện :- tốc hội vô vi nghiệp.
- Ngã nguyện :- trừ tốc nhứt thiết oan, Ngã nguyện :- trừ ly chư khổ ách.
NAM MÔ QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT.
NGÃ NGUYỆN TẢO TRỪ BÁ SỰ KHIÊN.
XIII.- PHẬT THUYẾT GIẢI OAN KINH :-
Quan Âm ứng hộ thân, Phật trừ nhứt thiết oan khiên, Phật trừ nhứt thiết bá sự oan . Nam-mô Phật, nguyện nhứt thiết ly chư khổ nạn.
Nam-mô Quan Thế Âm Bồ Tát Ma-Ha-Tát . (Niệm một lần cho mỗi câu sau :- )
- Ngã nhược vấn đao sơn, đao sơn tự tồi chiết.
- Ngã nhược vấn hỏa thang, hỏa thang tự tiêu diệt.
- Ngã nhược vấn oan gia, oan gia phân giải đoạn.
- Ngã nhược vấn tử sanh, tử sanh phân giải đoạn.
- Ngã nhược vấn hỏa binh, hỏa binh phân giải đoạn.
- Ngã nhược vấn đồ lao, đồ lao phân giải đoạn.
- Ngã nhược vấn địa ngục, địa ngục tự khô khan.
- Ngã nhược vấn ngạ quỷ, ngạ quỷ tận tiêu diệt.
- Ngã nhược vấn tà thần, tà thần phân giải đoạn.
- Ngã nhược vấn hung thần, hung thần tự tiêu diệt.
XIV.- PHẬT THUYẾT QUAN ÂM HIỆN PHẬT THẦN THÔNG KINH :-
Nhĩ thời, Quan Thế Âm Bồ Tát tại Phổ Đà Sơn, hiện Đà-La Yết-Đế, hội đồng vạn vạn thiên binh, Kim đế Ngân đế Thiên chủ Đế Thích.
Tam thập tam thiên, cửu trùng thiên quân, Hạo Thiên Chí Tôn Đế Thích, Ma Vương Thiên Chủ, Thích Phật thần thông, Đại Phạm Thiên Vương Thiên Chủ.
HIỆN PHẬT THẦN THÔNG :-
-Thiên Tiên Ngọc Nữ, thí dược độ nhơn.
-Phật tử Kim Cang, đồng cứu sanh tử.
-Hiện Phật thần thông, Bạch y quá hải, khấu xỉ kim luân.
-Hiện Phật thần thông, đắc đạo tiên linh, cứu cơ cứu dịch.
-Hiện Phật thần thông, Bát-nhã-đa-la , phò trì ủng hộ. Tam giới Như Lai, chư Phật, chư Thánh, chư Thiên, bà-lô-yết-đế.
-Hiện Phật thần thông :- Tổng Trì Vương Bồ-Tát, Bửu Vương Bồ-Tát, Dược Vương Bồ-Tát, Hư Không Bồ Tát, Hoa Nghiêm Bồ-Tát, Đức Tạng Bồ-Tát, Kim Cang Ngôn Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Dược Thượng Bồ Tát, Di Lặc Bồ Tát.
Lâm hội đại chúng, Vô Song Bồ Tát Thượng thủ A-Nan-Đà Tôn Giả, cập nhứt thiết Hiền, Thánh Tăng, cộng giáng Phổ Đà thượng sơn, tán nhứt thiết thế gian cộng khổ, độ nhứt thiết chúng sanh, xuất tướng hiện hình, ngũ bá danh hiệu kiếp xưng :-“THÁNH MẪU ĐÔ HUYỀN GIÁO CHỦ, CHÁNH NHỨT TUYÊN VƯƠNG,
ĐẠI TỪ ĐẠI BI, THIÊN THỦ THIÊN NHÃN QUAN THẾ ÂM BỒ-TÁT.”
Đại chúng hội tiền, hiệp chưởng chánh tín, ư chúng sanh khởi đại bi tâm, khai nhan hàm tiếu, tức thuyết Như Lai quảng hải vô ngại đại bi tâm, vô vi đại từ, xuất tướng kim thân, thủ hiện thần thông, sa chương chính cú, đại đà-ra-ni. Phổ Đà thượng sơn, Kim Xỉ Man Vương, chư hầu xuất tướng , đà-la-yết-đế. Nhứt nhơn thủ quyết, nhứt bá bát phù, xuyên tạo sớ châu, hội đồng tam giới. Thập phương chư Phật, nhứt thiết chư Phật, chư Đại Bồ Tát, nhứt thiết Bồ-Tát, chư Hiền, Thánh Tăng, chư Tổ Thiền Sư, bá vạn La Hán, đại thiên Long Vương, ngũ nhạc Thánh Đế, chư phủ quân thập nhị, đương Hành Khiển Hành Binh, Thái Tuế chí đức, tôn thần đại tướng, thiên la viễn nhơn, Thiên Địa Hộ Túc Bá lưỡng sư, Thập Chơn Quân Lôi Công Điện Mẫu, Bát Bộ Kim Cang, Tứ Đại Thiên Vương, tam cung Đại Đế, tam thập tam thiên, lục động thần tiên, thủy phủ Long Vương, chơn tiên thánh tượng, thập điện Chơn Quân, Diêm La Thiên Tử, Ngũ Hành Sứ Giả, Công Tào Tài Phán, Hộ Pháp Già-Lam, thần cảnh hương lý, Thổ Địa Thần Quan, đương tùy Tam Bửu, hồng lực dương truy, hiện Phật thần thông, bà-lô-yết-đế, giai đại hoan hỉ, tín thọ phụng hành.
Nam-mô Phật-Đà-Da—Nam-mô Đạt-Mạ-Da—Nam-mô Tăng-Già-Da
Nam-mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Văn Phật.
Nam-mô đại từ đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát Ma-Ha-Tát.
Nam-mô Phổ Am Tổ Sư Bồ Tát.
Nam-mô bá vạn Kim Cang Bồ Tát.
*TÁN:-
PHỔ AM công đức
Diệu pháp nan lường.
Tam thừa liễu ngộ,
Hoạch chứng chơn thường.
*CÔNG PHU ĐẠI ĐẠO KỆ:-
Triêu triêu vân diện già,
Dạ dạ nhựt đầu quang.
Nhơn nhơn hội đắc kiến,
Thế thế vi Tiên gia.
(Hết)
http://www.xemphongthuyvn.com/thong-...huyen/260.html / http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=2141.0
-
HẦN PHỤ LỤC
I.- PHỤ LỤC 1
THẬP VƯƠNG SÁM
十王懺
(Mỗi câu mỗi lạy)
1.- NHỨT SÁM:- Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn,
Đường thượng sanh hạ huyết bàn khiên
Khiên nghiệt sanh thân, kim thời sám,
Sám hối giải tội báo xuân huyên.
2.-NHỊ SÁM :- Thượng Đế Đại Thiên Tôn,
Phụ mẫu lũy thế vạn niên oan
Oan tai kim thời cầu tiêu giải
Giải tội tiêu tai, phước miên miên.
3.-TAM SÁM :- Huyền Khung Đại Thiên Tôn
Ha phong, mạ võ, xúc nộ thiên
Kim thời đàn tiền thân sám hối,
Ngưỡng vọng thiên xá tội nghiệt triền.
4.- TỨ SÁM :- Thượng Hoàng Đại Thiên Tôn
Sát tể sanh linh, ác nghiệt oan
Tòng kim sám hối, cầu thiên xá
Nghiệt tội tai ương hóa vi yên.
5.- NGŨ SÁM :- Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn
Cao minh dương thanh xúc Phật Tiên
Tòng kim Thánh tiền, tương thân sám
Tiêu tội, nhứt thân thoát khổ liên.
6.- LỤC SÁM :- Phật tiền bái Thiên Tôn
Phu Phụ si dục, tội nghiệt khiên
Thời tiết thánh đản, bất tỉnh kỵ
Kim thời sám hối xá tội diên.
7.- THẤT SÁM :- Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn
Nhãn quan tâm động , luyến hoa nghiên
Tòng kim thân sám , cầu tiêu giải
Giải thoát vọng đàm, tội nghiệt liên.
8.- BÁT SÁM :- khấu bái Đại Thiên Tôn
Xích thân, lộ thể, uế nộ thiên
Thời thời tỉnh sát, ngật thiên xá
Xá tội lao ngục già tỏa liên.
9.- CỬU SÁM :- ai cầu bái Thiên Tôn
Xá tội, tai ương ly thân triền
Tiền phi chư tội, kim thời sám
Bá thiên vạn kiếp tận tiêu hoàn.
10.- THẬP SÁM :- bái cầu Đại Thiên Tôn
Diên thọ tăng phước, bảo an nhiên
Tiêu tai, truyền đạo, độ mê, giác
Cửu Huyền Thất Tổ tận siêu Tiên.
( Ăn chay, tắm gội sạch sẻ, thay quần áo sạch, đọc tụng vào ngày rằm và mùng một mỗi tháng, mỗi lần ba biến hoặc chín biến càng tốt)
----------------------
II.- PHỤ LỤC 2
LỤC TỰ NIỆM PHẬT GIẢI
Thích Ca bổn thị Thái Thượng hóa,
Sanh ư Tây Vực bái Nhiên Đăng.
Chỉ thị Càn Khôn Mồ Kỷ thổ
Hiệu viết “Nam-Mô” tánh mạng căn.
***
“A” tự thuộc thủy, bổn tánh nhu
Trừ cấu, tẩy tâm bất nhiễm trần.
“DI” tự thuộc hỏa, tánh cang liệt
Chiếu phá lục hợp, phóng quang minh.
“ĐÀ” tự thuộc mộc, chất nãi khúc
Từ nhơn chánh trực, hòa khí thanh.
“PHẬT” tự thuộc kim, kiên chí tánh
Khắc kỷ phục lễ, thủy minh tâm.
III.- PHỤ LỤC 3 :-
(Phần ghi bằng chữ quốc ngữ)
KINH HỒI HƯỚNG CỬU HUYỀN
***
Đầu cúi lạy Cửu Huyền Thất Tổ,
Ngõ đáp ơn báo bổ sanh thành
Nay con qui Phật tu hành,
Cửu Huyền Thất Tổ lòng thành chứng tri.
***
Lời Phật dạy :- “Từ bi, bác ái”
Dạ nhơn từ quảng đại, mở mang,
Hiếu trung con nguyện giữ tròn,
Từ nay chẳng dám gây loàn như xưa.
***
Sau đặng hưởng phước thừa của Phật,
Hồn nhẹ nhàng vượt thoát tử sanh
Nguyện đem công quả tu hành
Cầu cho Tông Tổ vãng sanh Liên Đài.
***
Về đất Phật, ngày ngày an lạc,
Cả họ hàng giải thoát luân trầm.
Quyết đem đạo pháp huyền thâm
Độ cho sanh chúng hết lầm, hết sai.
***
Cả nhân loại đặng về Phật cảnh,
Chẳng luyến trần, ảo ảnh, gạt lường.
Nguyện cầu chư Phật mười phương
Niết-Bàn diệu cảnh là đường con đi.
***
Nguyện cầu Phật Tổ từ bi,
Độ cho con trẻ tu trì đủ duyên
Độ cho Thất Tổ Cửu Huyền
Hồi tâm hướng Phật về miền Tây phang.
*Nam-mô A-DI-ĐÀ PHẬT (3 lần)
===============
http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=2141.0
-
NP cũng có 1 cuốn kinh, na ná giống phần kinh của huynh/tỷ "Nhuocthuy" đưa lên và tên là "Hồng Mông Kinh Huỳnh Đình" hay còn gọi là "Chuyển Huỳnh Đình", từ tiếng Nôm dịch sang tiếng Việt. Trong phần kinh thì có nhiều chỗ rất giống với những gì mà huynh/tỷ Nhuocthuy đưa lên, tuy nhiên có một vài chỗ lại hơi khác biệt, cụ thể thứ tự như sau:
- Quán tưởng hoặc họa bóng 3 chữ bùa
- Phụng thỉnh Bát Kim Cang.........
- Phụng thỉnh tứ bồ tát...........
- Khai kinh kệ:(na ná giống của huynh/ tỷ "mtan", "vankhuc"):
Hồng Mông sơ khởi vạn linh kinh
Niệm đắc Huỳnh Đình thiên địa động
Siêu phàm nhập thánh thoát trần ai
Vạn kiếp thần tiên quy căn bổn
Tiền vận hậu quả thượng kim đài
nhất niệm thiên kinh thích lịch lịch
Quang phóng tùy tấm thới vạn tàng
Nam mô A Di Đà Phật
Bồng lai tiên cảnh vạn sắc lịnh
Om ma ni pad me hum
Phụng thỉnh Thái Bạch thiên tiên thần chiếu sắc lệnh
Linh linh Nhật Nguyệt Thái Âm Thái Dương, Tam Hoàng Tứ Tượng
Đông thiên Tây Thiên Nam Thiên Bắc Thiên Trung Thiên
Sanh linh Thanh Đế Huỳnh Đế Bạch Đế Hắc Đế Xích Đế
Sanh linh Kim thần tướng, Mộc thần tướng,.........
...............................
(phần phụng thỉnh này quá nhiều nên xin trích dẫn vài đoạn như trên)
- Vận chuyển 1
cứ vận chuyển 1 vị thì lại niệm 1 câu chú đi kèm
(phần vận chuyển này là phần khác với vận chuyển cùa huynh/ tỷ Nhuocthuy),
- Nam mô ..........
(phần này rất dài)
- Tẩy Mao kinh
- Chuẩn Đề chú
- Phật thuyết tiêu tai
- Phật án chơn kinh phá tà
- Phụng thỉnh ngũ phương Quan Thế Âm Bồ Tát ( phần này tương đương với phần Chánh Văn của huynh/tỷ Nhuocthuy)
- Vận chuyển 2
(khác hoàn toàn với phần vận chuyển 1 đã nói trên, danh tính các vị trong phần này giống với huynh/tỷ "nhuocthuy" và điểm khác biệt là các thứ tự trước sau thôi)
- Phật sai........(cũng hơi khác thứ tự 1 tí)
- Phật sai phá.......
- Chú Kim Cang
- Tẩy Mao kinh
- Tác pháp (họa bùa, triệu thỉnh, bắt ấn......)
- Phật thuyết Bà La Ni kinh
- Phật thuyết giải trừ oan trái
- Phật thuyết trừ trái phá trái
- Quan Âm cứu khổ kinh
- Bổ khuyết tâm kinh
- Đại bổ khuyết chơn ngôn.
Tới đây là hết 1 trình của "Hồng Mông kinh Huỳnh Đình", và khi đọc tụng thì gọi là "Chuyển Huỳnh Đình".
Nếu so với Kinh " Kim Cang vận chuyển " thì lại có đội chỗ tương đồng và khác biệt như trên, lý do thì không biết được, nhưng chắc huynh/ tỷ "hiengia" cũng có cuốn kinh giống với Nam Phong nên khi đọc tới phần phụng thỉnh, vận chuyển, phật sai...giống của huynh/ tỷ ấy quá nên mới gọi là Kinh Huỳnh Đình Vận Chuyển
Nhân đây thấy huynh/tỷ "mtan", "vankhuc" có phần "Hồng Mông..." và tên gọi bộ kinh giống của Nam Phong quá, không biết những phần dưới có giống như vậy không ? Nếu có thời gian rảnh xin các huynh/tỷ chia sẻ ý kiến để NP biết rõ hơn vì sao lại có sự na ná giữa 2 bộ kinh với nhau.
http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=2141.15
-
CẨN CÔ THẦN CHÚ
Khẩn khẩn, sắc sắc ngũ long-cẩn cô cẩn cô-trá bán-trá
Tứ đế, tứ thánh, tứ Thiên Vương
Bát đế, Bát thánh kim cang
Đầu đảnh quả lưng trấn tứ phuơng
Hán thiên ma, Hán địa ma
Án sắc lệnh trảm sắc lệnh ta bà ha.
Qủa lưng kim cang tam sái thần
Khước đạp kim cang trấn thiên môn
Kim môn tư hữu hình kim tả
Kim mao sư tử đái kim lân
Kim lang điện thượng an kim tả
Kim nam, kim nữ kim hiệp chưởng chấp kim lư
Kim tịnh bình kim cang
Nhiễu chuyển kim Phật điện
Bá vạn Tứ thiên kim cang thần
Văn kinh nhử thinh chơn kinh
Hữu nhơn tụng đắc chơn kinh thập nhị
Thắng tụng Huê Nghiêm nhứt tán kinh
Thiên lôi chấn động kim cang
Địa lôi chấn động kim cang
Phật Đảnh kim cang
Di Sơn Tắc Hải kim cang
Phạm Thiên Phúc Địa kim cang
Trấn thiên chấn địa kim cang
Mai ôn toàn thơ kim cang
Đạt ma Lão Tổ kim cang
Ngũ Bá giới hạnh kim cang
Thên Hạ trấn thần kim cang
Hữu nhơn niệm đắc nhứt vạn ( 10.000 biến )
Tứ thiên Qúa Thủ kim cang
Nhứt vô ác bệnh-dạ vô ác bệnh-hổ kiếu tự từ-lang kiếu tử vong- thủy hỏa đạo tặc-tất giai tiêu vong.
Tứ Đại Thiên Vương
Bát Đại Kim Cang
Đầu đảnh Qủa lưng trấn tứ phương
Hàng thiên ma-hàng địa ma-khử ôn đạo trảm tà ma
" Án cấp Địa Ta Bà Ha "
Nam mô Lục Tinh Quân-Bắc Đẩu Thất Tinh Quân
Ngã kim phụng Thái Thượng Lão Quân.
" Án sắc lệnh-trảm sắc lệnh-đáo sắc lệnh-ta bà ha."
http://tuvilyso.net/diendan/forum_po...ID=10522&PN=26 / http://tuvilyso.net/diendan/forum_po...522&PN=0&TPN=1 / http://tuvilyso.net/diendan/forum_po...522&PN=0&TPN=2
=========
CHÚ CẨN CÔ
khẳn khẳn sắc sắc ngủ lang cẩn cô, cẩn cô ,trá bàn trá bàn trá tứ đế tứ thánh,tứ thiên vương,bát đế bát thánh,bát kim cang,đầu đảnh hỏa luân trấn tứ phương,hàng thiên ma ,hàng địa ma,khử ôn đạo,trảm tà ma,án sắc lịnh,sắc lịnh,đáo trảm sắc lịnh,ta bà ha,hỏa luân trảm kim cang sái thần,khước đạp trấn thiên môn,kim môn tự hửu huỳnh kim tỏa,kim mao sư tử đáo kim lân,kim lan điện thượng an kim tỏa,kim nam kim nử kim hiệp chưởng,chấp lư kim tỉnh bình,kim cang nhiểu chuyển kim phật điện,bá vạn tứ thiên kim cang thần,văn hưng ngủ thinh chơn kinh,hửu nhơn tụng đắc chơn kinh,thập nhị bộ thắng tụng hoa nghiêm,nhứt tạng kinh, thiên lôi chấn động kim cang,địa lôi chấn động kim cang,phật đảnh kim cang,di sơn tắc hải kim cang,trấn thiên trấn địa kim cang,mai ôn tàn thơ kim cang,đạt ma lảo tổ kim cang,ngủ bá giai hanh kim cang,thiên hạ trấn kim cang,hửu nhơn tụng đắc nhứt vạn,trí thiên hỏa thủ kim cang,nhựt át linh dạ,vô ác mộng,hổ kiến tự tử,lang kiến tự vong,tứ đại thiên vương,bát đại kim cang,đầu đảnh hỏa luân,trấn tứ phương,hàng thiên ma,hàng địa ma,khử ôn đạo,trảm tà ma,án cấp địa ta bà ha,nam đẩu lục tinh quân,bắc đẩu thất tinh quân,ngô phụng thái thượng lảo quân,án sắc lịnh trảm sắc lịnh,đáo sắc lịnh,ta bà ha,án sỉ lâm,bộ lâm hồng phấn tra,
https://hi-in.facebook.com/165325664...4030083208844/
======
Điền hình như bài kinh Huỳnh Đình:
“Khản khản, sắc sắc, ngũ lang, ngũ lang, cẩn cô, cẩn cô, trá bàn, trá bàn, tứ đế tứ thánh tứ thiên vương, bát đế bát thánh bát kim cang, đầu đảnh hỏa luân, trấn tứ phương, hàng thiên ma, hàng địa ma, khử ôn đạo, trảm tà ma. Án cấp địa ta bà ha.
Hỏa luân kim cang tam sái thần, khước đạp trấn thiên môn, tự hữu khuynh kim tỏa, kim nam, kim nữ, kim hiệp chưởng, chấp kim sư kim tịnh bình, kim cang nhiễu chuyển, kim Phật điện,
bá vạn tứ thiên hỏa, thủ kim cang, nhựt vô ác bịnh, dạ vô ác mộng, bổ khiếu tự tử lang, khiến tự vong, thủy hỏa đạo tặc tất giai tiêu vong, tứ đại thiên vương, bát đại kim cang, đầu đảnh hỏa luân. Án cấp địa ta bà ha”.
Bài kinh trên là những người tu tiên, luyện tà thần,..đều áp dụng để khi thành tựu họ đạt thành chí nguyện của họ, nhưng tất cả chỉ có câu chú cẩn cô “Án cấp địa ta bà ha”
http://chualongphuoc.thientinhmat.com/duong-ve-tinh-do/
-
-
-
嗡瓦素驮埭娑婆诃
=======
十天儀軌
東北方大自在天印
右手作拳安腰右。左手五指直竪 著。地水二指屈中節。火風空三指各 相去即
成。真言曰
曩麼三曼跢勃馱南唵伊(去)舍曩( )曳娑嚩訶
唵嚕捺囉耶娑婆訶
東方帝釋天印
右手同前。左手五指直竪相著。 水二指屈中節。以風著火背。空屈中 。真言
曰
唵因捺囉耶娑嚩訶
又唵斫羯也娑嚩呵
東南方火天印
左手作拳安腰左。右手五指直竪 著。屈空納著掌中。風屈中節。與娑 訶相招
。真言曰
唵阿哦那曳娑婆訶
南方焰摩天印
先合掌二地屈中節背相著。二風 屈背著。以二大指押各風中節即成。 言曰
唵焰摩耶娑嚩訶
西南方羅剎天印
右手作拳安腰。右手五指直竪相 。屈地水中節。以空端押地水甲即成 真言曰
唵地哩底曳娑嚩訶
西方水天印
右手如前。左手掘拳。空勿入掌 。風即直竪中節小屈即成。真言曰
唵嚩嚕拏耶娑嚩訶
西北方風天印
右手如前。左手五指直竪相著。 水屈中節即成。真言曰
唵嚩耶吠(微曳反)娑嚩訶
北方毘沙門天印
先合掌十指內相叉。二水竪頭相 。二風竪微屈。左空入右掌中。押左 甲。右
空越左空背。入左掌中押右火甲。二 與訶相招。真言曰
唵吠室羅嚩拏耶娑嚩訶
上方梵天印
右手作拳安腰右。左手五指相著 之小屈。其高少許過肩。即成蓮花相 言曰
唵沒羅(二合)含摩寧娑嚩訶
下方地天印
先合掌風以下四指頭相柱。前方 開。二空各著風側。真言曰
唵畢哩體(地以反)微曳娑嚩訶
日天印
不異前地印。但以二空頭各跓水 節。真言曰
唵阿(去)儞底也娑嚩訶
月天印
如前梵天印。但作掌中有月潔白 。真言曰
唵戰捺羅(去)也娑嚩訶
七曜印
先合掌十指相著。二風與二空極 開。真言曰
孽羅(二合)醯濕嚩(二合)哩耶鉢囉( 二合)跛多而偷(二合)底羅摩耶娑嚩訶
二十八宿印
先虛心合掌。二火外相叉。二空 相叉。真言曰
諾乞灑(二合)怛羅(二合)涅(寧去反 )蘇那儞曳娑嚩訶
十天供儀軌
另附：
十二天咒語：
東方帝釋天真言 【o.m ii ndra ya svaa haa 】唵 印 捺囉(二合) 野 娑[口*縛](二合) 賀。東南方火天真言 【o.m a gna ye svaa haa 】唵 阿 疙曩(二合) 曳 娑[口*縛](二合) 賀 。南方焰摩天真言【o.m ya.m ma ya svaa haa 】唵 焰 摩 野 娑[口*縛](二合) 賀 。西南方羅剎天真言【o.m n.r tye sv aa haa 】唵 乃理 底曳(二合) 娑[口*縛](二合) 賀 。西方水天真言【o.m va ru .na ya svaa haa 】唵 [口*縛] 嚕 拏 野 娑[口*縛](二合) 賀 。西北方風天真言【o.m va ya ve sv aa haa 】唵 [口*縛] 野 吠(微閉反) 娑[口*縛](二合) 賀 。北方多聞天真言【o.m vai `sra ma .na ya svaa haa 】唵 吠(無背反) 室囉(二合) 摩 野 娑[口*縛](二合) 賀 。東北方伊舍那天真言【o.m ii `sa na ya svaa haa 】唵 伊 舍 那 野 娑[口*縛](二合) 賀 。上方梵天真言(如歸命) 【o.m vra hma ne svaa haa 】唵 沒囉(二合) 憾摩(二合) 寧(寧 頂反) 娑[口*縛](二合) 賀。下方地天真言 【o.m v.r thi vyai svaa haa 】唵 必哩(二合) 體(地以反) 尾曳( 二合) 娑[口*縛](二合) 賀 。日天真言【om sa ha sra ke ra n a.m huu.m tu le svaa haa 】唵(一) 娑賀薩囉(二合) 計囉難(二 ) 吽都隸(三) 娑[口*縛](二合) 賀。月天真言【o.m sra ma p ra bhe huu.m svaa haa 】唵(一) 素 麼(二) 缽囉(二合) 吽(三) 娑[口*縛](二合)
https://maitiriya888.pixnet.net/blog/post/444145214
-
KR6v0063 楞嚴解冤釋結道場儀-宋-釋祖照 - Kanripo 漢籍リポジトリ
https://www.kanripo.org › text
Translate this page
大悲咒咒水真言. 「 真空性水常流注， 遍入人間自在流。 我今馳獻舉方諸， 清淨本然周沙界。」 唵引。摩利支。𠷑吒。娑婆訶。 唵引。伽伽那。健闍婆盧。吉帝。娑 訶。
-
-
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}