Phật Giáo và Vấn đề đốt Giấy Tiền Vàng Mã

https://scontent.fsgn5-1.fna.fbcdn.n...fe&oe=5F2A38A1


https://i.imgur.com/yk7jLUP.jpg


https://i.imgur.com/1UslFsM.jpg


https://www.facebook.com/chuaongtebaclieu

OM SAPTA-JINAYA BHAJAMI JYAYA JAMBU-DHARMA SVAMI-NAKSATRAM BHAVATU SVAHA

https://books.google.com.vn/books?id...JINAYA&f=false


=========

oM sa pta jI na ya, bha ja mi jya ya jaM pra dha ma svA mina ra kSaH bha va tu svA hA

http://dzj.fosss.org/dzz/20/2575-t78n2489?start=18

༈ གསུར་མཆོད་ནི།
Sur Offering


nama surupubhaye svāhā

http://udharmanc.com/wp-content/uplo...r-Offering.pdf

DuoVital Tái Tạo Và Nuôi Dưỡng Sụn Khớp của Đức

https://www.dieutridau.com/images/up...al-mau-moi.jpg

https://www.dieutridau.com/shop/product/duo-vital.html

http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%BB%AE/page101

https://www.youtube.com/watch?v=2MKmG5hXj9Y

藥師琉璃光如來心咒（108次版）｜佛� �｜雨揚老師

https://www.youtube.com/watch?v=YMX1tr0TnfQ


Thần chú TRỪ NHÃN CHƯỚNG giúp tiêu trừ vô lượng nghiệp chướng đặc biệt là các bệnh về mắt. Dưới đây là đoạn trích từ bài:

🌺PHẬT THUYẾT TRỪ NHÃN CHƯỚNG KINH🌺

Đức Phật nói rằng thế giới của chúng sinh nhiều như số lượng cát của sông Hằng. Đức Phật cổ Chánh Pháp Minh Như Lai Diệu Giác Quán Thế Âm Bồ Tát quán chiếu hộ niệm tất cả chúng sinh, chúng sinh nên cung kính đảnh lễ. Tất cả ánh sáng của vô lượng chánh giác, đều là dựa vào Bồ đề tâm đại bi mà đạt được Phật đà vô thượng chánh đẳng chánh giác. Chỉ có dựa vào kinh, luật, luận, tam tạng của Phật giáo, chánh tri chánh kiến mà tu tập mới có thể đoạn trừ được sự nhiễm ô đối với trần thế của lục căn gồm mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Tám vạn bốn ngàn tuệ căn sinh phát, chuyển thức thành trí, tức giải thoát khỏi luân hồi lục đạo: địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, người, a tu la và trời, xa rời dục giới, sắc giới, vô sắc giới. Thiên thủ thiên nhãn Quan Thế Âm Bồ Tát, nguyện lực đại bi cứu độ chúng sinh. Văn Thù Bồ Tát là thầy của 7 vị Phật, có thể khai mở trí tuệ bát nhã của chúng sinh. Phổ Hiền Bồ Tát được gọi là vị vua của nguyện lực, diệt trừ nghiệp chướng vô minh của chúng sinh. Tiếng gầm của thần sư tử mà Văn Thù Bồ Tát cưỡi, có thể khiến ma quỷ kinh hồn khiếp vía, sự nổi giận uy chấn của vua voi mà Đức Phổ Hiền cưỡi khiến cho bọn yêu tà ma quái đều phủ phục, tản giá. Trong tất cả những việc thiện, thì làm lợi ích chúng sinh mới là hành động thiện chân chính. Bất luận cái gì Kim Cang Sác, hành động tốt mới là Kim Cang Sác chân chính (Chữ sác là cái mũi nhọn – kim cang sác là mũi nhọn xuyên thấu mọi chướng ngại). Vì vậy, thực hiện được sự hành trì như trên thì tất cả sức mạnh gia trì của chư phật chư bồ tát, ánh sáng của điềm lành sẽ đến bên con, hai mắt mờ sẽ trở nên rõ ràng. Nếu có thể tu tập hành trì đúng với pháp, tất cả các nghiệp xấu đã tạo từ vô thỉ và tất cả những nghiệp bất tịnh của ngày hôm nay đều sẽ được tiêu trừ hết trong quá trình tu tập, bao gồm các bệnh về mắt như: bệnh mắt bị che lấp, đục thủy tinh thể, bệnh lý võng mạc, suy giảm thị lực, sợ ánh sáng, đau mắt hột, mắt khô, bệnh tăng nhãn áp, mắt đỏ, mù lòa v.v… Chỉ cần có thể chân thành phát tâm bồ đề, lấy nguyện lực đại bi hành động vì lợi ích của tất cả chúng sinh thì tất cả các bệnh tật và ma chướng bất lợi cho mắt toàn bộ đều được tiêu trừ. Tất cả bóng tối đều sẽ ra đi, để đạt được ánh sáng rõ ràng.

Ngoài tụng niệm “Phật thuyết trừ nhãn chướng kinh” ra, càng cần phải tu, chỉ cần hành trì như thế này, có nghĩa tu hành là quan trọng, công đức đạo lực tự nhiên tăng trưởng, thị lực của mắt sẽ trở nên thanh tịnh, trong suốt, không có chướng ngại, mà hộ pháp thập phương sẽ hỗ trợ cho con. Tùy vào nhân duyên sâu cạn của người tu tập tụng kinh, mà duyên khởi không giống nhau, đạt được sự giải thoát khỏi sinh tử, thành tựu và những sự toàn thiện khác không giống nhau. Chúng ta đã đem câu chú trừ bệnh cho mắt vô cùng cao thâm này, trong thời gian niệm tụng trì chú đã gia trì thù thắng cho con. Bây giờ hãy lập tức niệm chú, để tạo nên pháp lực thù thắng vô cùng to lớn.

🔴DU SONG LEI SI SANG JIE MEN JI LA, ONG, MA HEI YI NA MA (7 biến)🔴

(Phiên âm đọc theo tiếng việt: TU SUNG LÂY SƯ SANG CHIA MÂN CHI LA, ÔM, MA HÂY Y NA MA)


⭐️Đây là link bài kinh rất hay, hát bài kinh và đoạn cuối là câu chú.

http://www.mediafire.com/file/nssz0k...u_ngu.wma/file


Nguồn: tuyenphap.com/phat-thuyet-tru-nhan-chuong-kinh-2741


*
Ai cũng có thể tu hành để an lạc và hạnh phúc ngay giữa đời thường.
Để hiểu rõ hơn cách thực hành như thế nào, hãy tham gia vào group Hoa Sen Trên Lửa tại đây:

https://www.facebook.com/groups/hoasentrenlua bạn nhé!

Nghi Thức Chẩn tế âm linh cô hồn


Từng nghe, pháp không tự khởi, nhờ cảnh mới sanh, đạo chẳng hư hành, gặp duyên liền ứng. Hôm nay, hoa đàn la liệt, Phật sự xiển dương, hương xông triện báu, ráng mây năm màu như bay bổng, nến vẹt sen vàng, ngôi sao một trời thêm lấp lánh, nhạc pháp trỗi tiết tấu vô sanh, tiếng Phạn giảng tông phong tối thượng. Quy y bậc năm mắt sáu thông, nghinh thỉnh vị ngàn hiền muôn thánh. Đó là, đấng Giác vương trụ thế, đem giáo pháp lợi sanh, hẳn có nhân duyên, để làm khuôn phép.
Nguyên do, tôn giả A Nan, trong rừng tập định, đêm gặp chua qủy, trong miệng lửa cháy, đầu tóc rối bù, hình thù xấu xí, tay chân rệu như xe mục nát, lửa đói bập bùng, cổ họng mỏng như chiếc kim châm.
Thấy vậy làm lạ, hỏi qủy tên gì, đáp rằng Diện Nhiên, thầy ba ngày nữa, chết vào loài ta. A Nan hoảng sợ, quay về Từ tôn đại giác, kể rõ đầu đuôi, cúi xin phương pháp cứu khổ. Phật rủ phương tiện, cứu giúp rộng sâu, liền bày cách lợi diên niên, đọc tụng lời chơn uy đức, thí cho pháp thực cam lộ, khiến cho ngạ qủy no đủ, gia trì thần chú bí truyền, nghiêm vệ đàn nghi Hoa tạng.
Tuy nhiên, một phen khải thỉnh, pháp truyền ngàn năm, Kim Sơn 1 tu chỉnh, không đèn tự sáng, đấu thựcMa Già 2, thí cùng pháp giới. Nếu không linh nghiệm, kim cổ truyền chi ? Thật có công năng, mới mong diễn thuyết ! Nơi tiếng Phạn vang, thấu trời Hữu đảnh trên cùng, lúc lời Đường xướng, triệt đáy Phong luân dưới chót. Muốn rõ bày lẽ Thánh,nên bộc bạch lời đây, việc Phật rốt thành, cùng về chân tánh. Kệ rằng:
1 Nhân Lương Vũ Đế mộng thấy một vị thần tăng bảo rằng: “Bốn loại quần linh trong sáu đường bị khổ vô lượng, sao chẳng lập đàn Thuỷ lục mà phổ tế. Trong các công đức, đó chính là công đức lớn vậy.” Vua Lương Vũ Đế hỏi các sa môn, thảy đều không biết, riêng ngài Chí Công khuyên vua rộng tìm kinh luận ắt có nhân duyên. Vua bèn sưu tầm kinh bối diệp để ở điện Pháp Vân, sớm tối giở đọc. Y theo việc ngài A Nan gặp Diện Nhiên quỉ vương, vua thiết lập ý nghĩa bình đẳng hộc thực, chế tác nghi văn, ba năm mới xong, rồi cử hành Thuỷ lục trai đàn ở chùa Kim Sơn.
2 Ma già đà (Magadha), tạm dịch Ma kiệt đà, cựu dịch Ma già đà, là tên một nước ở miền trung Ấn Độ.

Đấu thực Ma Già là cái đấu đo lường theo cách tính của nước Ma già đà.

Tối Thắng Quang Minh Tự Tại Vương
Như lai tuyên nói diệu khôn lường 3
Xưa vì Khánh Hỷ sanh hoảng sợ
Diệm Khẩu lời sấm báo họa ương
Cúi đầu khẩn cầu thưa giáo chủ
Hưng từ tế vật cách lợi sanh
Xưa nay hành trì thêm vận dụng
Phàm Thánh cùng đi giải thoát trường.

(Trích :- Du Già Diệm Khẩu Thí Thực Yếu Tập)

3 Đức Phật dạy: Này A Nan, ta ở đời trước từng làm thân Bà la môn, đối trước bồ tát Quán Thế Âm mà thọ trì đà la ni của đức Vô lượng Uy Đức Tự Tại Quang Minh Như lai nên có thể bố thí khắp cả cho vô lượng ngạ quỷ cùng chúng bà la môn tiên những món ẩm thực, khiến cho chư ngạ quỷ thoát cái thân khổ đau, sanh về cõi trời. Này A Nan, nay ông nên thọ trì thì phước đức và thọ mạng đều tăng trưởng. (Phật Thuyết Đà La Ni Cứu Bạt Ngạ Qủy Diệm Khẩu Kinh, ĐTK 1313)

Con kính dâng dịch phẩm này lên Giác linh chư vị sư trưởng là Hòa thượng Từ Thoàn, Hòa thượng Định Thành, Hòa thượng Minh Hạnh và Thượng tọa Minh Phát.
Con kính dâng lên Thượng tọa Lệ Trang, đương vi sám chủ, và chư vị kinh sư, cùng tất cả bậc thầy được tôn cao vì hơn các chúng khác.
Con kính dâng lên cha mẹ hiện tiền, cầu nguyện thung huyên thân tâm an ổn, phát nguyện tu trì.

Ngưỡng mong dịch phẩm này có thể giúp ích cho các bậc thiện hữu tri thức có cái nhìn khái quát về Trai đàn chẩn tế mà sanh tâm cảm kích ân sâu của Phật.
Con xin chân thành tri ân Thượng tọa Lệ Trang, Thầy đã cho con nguồn cảm hứng, khích lệ và cung cấp nhiều tài liệu qúy báu để dịch phẩm hoàn thành.

Con xin cảm niệm nhiệt tình của Đại đức Quảng Chơn luôn cổ võ và đóng góp nhiều ý kiến chuyên nghiệp.

Bản cảo dịch phẩm này manh nha từ cuối năm 2001, có nhiều chỗ sai không thể tha thứ, nay làm cẩn trọng hơn, cùng thêm chú thích tỉ mĩ, nhưng chắc chắn không tránh khỏi những sai lầm, ngưỡng mong chư tôn đức từ bi chỉ giáo cho con.

Ngày vía đức Địa Tạng đại sĩ , vị đại sĩ đại bi, đại nguyện, đại định, đại lực và đại tinh tấn quá hơn các vị bồ tát, phó cảm hết thảy sở cầu như pháp của tất cả những người chí tâm xưng niệm.

A.- Phần âm Hán -Việt

TRUNG KHOA DU GIÀ THÍ THỰC KHOA NGHI

(Sau khi Thầy sám chủ và ban kinh sư niệm hương yết Tổ xong thì đi ra chánh điện để tham lễ Tam Bảo, lúc đó ban lễ nhạc đánh điệu tham lễ. Thầy sám chủ lễ 1 lạy rồi qùy xuống niệm hương bạch Phật, đảnh lễ Tam bảo, gia trì thủ xích, xướng bài Trầm nhũ rồi cử tán bài Giới định



Trầm nhũ chiên đàn giá mạc luân
Kim lư tài nhiệt phún tường vân
Nhân uân biến triệt tam thiên giới
Vi thoại vi tường đạt Thế tôn.

Giới định chân hương
Phần khởi sung thiên thượng
Tín chủ kiền thành
Nhiệt tại kim lư phóng
Khoảnh khắc nhân uân
Tức biến mãn thập phương
Tích nhựt Da Du
Miễn nạn tiêu tai chướng.
Nam mô Hương Vân Cái Bồ tát ma ha tát (3 lần)

Sám chủ:
Thăng trầm tam giới thiệt khả thương
Luân hồi lục đạo khổ nan đương
Bổn tự tư tu đăng thượng phẩm
Chỉ nhân trục vọng lạc biên hương.
Hắc hắc minh đồ vô nhật nguyệt
Mang mang nghiệp hải thiểu từ hàng
Dục khai Cam lộ vô giá hội
Đàn nội tiên tu khải Giác hoàng.
(Thầy sám chủ qùy bạch:)

Cái văn, hồng luân tây trụy, u ám sơ hôn, mãn thiên tinh đẩu thư quang, đại địa hỏa cự phát diệm. Ô viên thước loại quy sào huyệt, hồng đồ nhân mã bôn gia hương. Tiêu lâu cổ hướng đinh đương, thảo giản khê thanh thảm thiết. Cấm môn cao tỏa bế, sài hộ mật thâm quan, chánh nãi nhân tàng qủy xuất chi thời, đương thị siêu cô độ u chi tế. Kim thần phụng Phật trượng ngã sa môn … (mỗ), cung tựu án tiền, cao thiết nghê đài, phóng thí Mông sơn cam lộ pháp thực nhất diên, sở hữu tham lễ Giác hoàng. Ngưỡng lao đại chúng đồng âm tán dương Tam bảo:

Khể thủ quy y Đại giác tôn
Vô thượng Năng nhân
Quán kiến chung sanh thọ khổ tân
Hạ Đâu Suất thiên
Hoàng cung giáng chất
Tuyết lãnh tu hanh
Thước sào đảnh tam tằng luỹ
Lục tải dư xuân
Nhược nhân quy y Phật
Bất đoạ trầm luân
Cô hồn quy y Phật
Bất đoạ trầm luân.

Khể thủ quy y pháp tam thừa
Bối diệp linh văn
A Nan kết tập đại tạng kinh
Cú cú siêu thăng
Hoa Nghiêm áo điển
Diệu Pháp Liên kinh
Kim Quang Minh, Tâm Địa Quán
Phật Báo Ân kinh
Nhược nhân quy y pháp
Bất đoạ hà sa
Cô hồn quy y pháp
Bất đoạ hà sa.

Khể thủ quy y lục hoà tăng
Các hiển thần thông
Tam tạng tây thiên khứ thủ kinh
Thập vạn dư trình
Chí Công đạm cáp
La Thập thôn châm
Kiều Trần Như, Tân Đầu Lô
Thập đại cao tăng
Nhược nhân quy y tăng
Bất đoạ bàng sanh
Cô hồn quy y tăng
Bất đoạ bàng sanh.

Khể thủ quy y Phật pháp tăng
Tam bảo từ tôn
Cấp Cô trưởng giả mãi Kỳ Viên
Bố mãn kim tiền
Thiện Tài đồng tử
Ngũ thập tam tham
Siêu sanh tử, độ cô hồn
Tảo đắc siêu sanh
Nhược nhân quy y
Phật Pháp Tăng Tam bảo
Bất đoạ A Tỳ
Cô hồn quy y Phật Pháp Tăng Tam bảo
Bất đoạ A Tỳ.

Nam mô Chứng Minh Sư Bồ tát ma ha tát. (3 lần)

(Thầy sám chủ gia trì lên mão Tỳ lô trước khi đội lên, vừa thán: )


Quan Âm bồ tát diệu nan lường
Thanh tịnh trang nghiêm lụy kiếp tu
Thiên xứ hữu cầu thiên xứ ứng
Khổ hải thường tác độ nhân chu.
Cử tán: Nam mô Đại bi Quán Thế Âm bồ tát.



(Thầy sám chủ và ban kinh sư cùng đi ra đàn tràng, đến trước bàn Diện Nhiên Đại Sĩ mới dứt niệm Đại bi Quan Thế Âm Bồ tát. Thầy sám chủ niệm hương phụng thỉnh Diện Nhiên đại sĩ và triệu thỉnh cô hồn trong sáu nẻo, dâng hương, cử tán:)

Quan Âm Bồ tát Diện Nhiên vương
Thống lãnh cô hồn phó đạo tràng
Hỷ xả từ bi thường cứu khổ
Hà sa ngạ qủy tận siêu thăng.
Nam mô Diện Nhiên Vương Bồ tát. (3 lần)
(Thầy sám chủ và ban kinh sư đi đến trước bàn Ngũ phương, cử tán:)

Nam bắc đông tây tứ bộ châu
Bá thiên sát độ diệc năng thù
Tu di đảnh thượng an cung điện
Đại địa cô hồn thoát khổ khâu.

Đông phương thế giới A Súc Phật.
Nam phương thế giới Bảo Sanh Phật.
Tây phương thế giới Di Đà Phật.
Bắc phương thế giới Thành Tựu Phật.
Trung ương thế giới Tỳ Lô Phật.
Chưởng ốc minh châu quang bất muội
Thủ trì kim tích nạp thiện duyên
Tam đồ ngục nội bố từ vân
Ngũ thú ba trung trình cao trạo.
Nam mô Địa Tạng Vương Bồ tát.

Đại từ đại bi mẫn chúng sanh
Đại hỷ đại xả tế hàm thức
Tướng hảo quang minh dĩ tự nghiêm
Chúng đẳng chí tâm qui mạng lễ.

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật.
Nam mô Đại bi Quán Thế Âm Bồ tát.
Nam mô Khải giáo A Nan Đà Tôn giả.

Hương thủy trùng trùng Hoa tạng giới
Nhân thiên vi nhiễu Pháp trung vương
Nam mô Chứng Minh Sư Bồ tát ma ha tát. (3 lần)


(Kế đến vị Thầy tả bạch lên đài, đứng cạnh chỗ ngồi của mình nơi bàn kinh sư, nâng ngang thủ lư, vỗ thủ xích và xướng thỉnh Thầy sám chủ đăng bảo toạ:)

Bảo toạ cao cao vô ngại
Thượng hữu thiên thùy bảo cái
Thỉnh sư na bộ đăng đài
Đại vị cô hồn thuyết giới.
(Thầy sám chủ chắp tay hứa khả:)

Viên minh nhất điểm bổn phi không
Liễu chứng vô vi hướng thượng tông
Tam thế chư Phật na nhất bộ
Đại lưu bảo toạ tức ngô đăng.

(Tả bạch vỗ thủ xích đáp:)
Đả cổ tam thông đăng bảo tọa
Phất tử cô hồn tận siêu thăng. (câu này 2 lần)

(Ba hồi chuông trống bát nhã, Thầy sám chủ bước lên đài, đứng phía sau màn song khai, xoay mặt vào trong, định tâm, chuông trống vẫn đổ. Chư vị kinh sư đứng bên cạnh chỗ ngồi của mình. Tiếp nối chuông trống là 3 hồi trống đạo cùng nhạc khí của ban lễ nhạc. Thầy sám chủ bấy giờ hành trì ấn chú để kết giới tràng. Vén màn song khai, Thầy sám chủ đã quay mặt ra trước đàn tràng.)

Tả bạch: Hội khải Mông sơn tối thắng duyên
Giác Hoàng thùy phạm lợi nhân thiên

Hữu bạch: Kinh tuyên bí điển siêu đồ thán
Giáo diễn chân thừa cứu đảo huyền

Kinh sư: Nan Đà tôn giả nhân tập định
Cứu khổ Quán Âm thị Diện Nhiên

Kinh sư: Hưng từ tế vật chân tam muội
Cảm quả phao ân vạn cổ truyền.
(Thầy sám chủ hai tay nâng thu lư, xướng tán:)

Cát tường hội khải
Cam lộ môn khai
Cô hồn phất tử giáng lâm lai
Văn pháp phó hương trai
Vĩnh thoát luân hồi
U ám nhất thời khai.
Nam mô Vân Lai Tập Bồ tát ma ha tát (3 lần)



Thử nhất biện hương, bất tùng thiên giáng, khởi thuộc địa sanh, lưỡng nghi vị phán chi tiên, căn nguyên sung tắc tam giới, nhất khí tài phân chi hậu, chi diệp biến mãn thập phương, siêu nhật nguyệt chi quang hoa, hàm sơn xuyên chi tú lệ. Tức giới, tức định, tức tuệ, phi mộc, phi hỏa, phi yên, thâu lai tại nhất vi trần, tán khứ phổ châu sa giới. Ngã kim nhiệt hướng kim lư, đoan thân cúng dường: Thường trụ Tam bảo, sát hải vạn linh, lịch đại Tổ sư, nhất thiết Thánh chúng. Hà sa phẩm loại, u hiển Thánh phàm, tất trượng chân hương, phổ đồng cúng dường.

Nam mô Hương Vân Cái Bồ tát ma ha tát. (3 lần)
Cử tán:
Phật diện du như tịnh mãn nguyệt
Diệc như thiên nhật phóng quang minh
Viên quang phổ chiếu ư thập phương
Hỷ xả từ bi giai cụ túc.
Nam mô Tận hư không biến pháp giới, quá hiện vị lai, Phật Pháp Tăng Tam bảo. (3 lan)
Nam mô Đăng Bảo Toạ Bồ tát ma ha tát. (3 lần)
(Hạ màn, sau khi Thầy sám chủ an vị nơi bảo toạ, chư vị kinh sư cũng an tọa. Vén màn, vị tả bạch thán
Hải chấn triều âm thuyết phổ môn
Cửu liên hoa lý hiện đồng chân
Dương chi nhất trích chân cam lộ
Tán tác sơn hà đại địa xuân.
Nam mô Đại bi Quan Thế Âm Bồ tát ma ha tát (3 lần)
(Thầy sám chủ tay trái cầm tịnh bình, tay phải bắt ấn Cam lộ, gia trì chân ngôn Làm sạch pháp giới: Án lam, vỗ thủ xích, xướng rằng:)

Phù thủy thử giả:-
Bát công đức thủy tự thiên chân,
Tiên tẩy chúng sanh nghiệp cấu trần,
Biến nhập Tỳ lô hoa tạng giới,
Cá trung vô xứ bất siêu luân,
Thủy bất tẩy thủy, diệu cực pháp thân, trần bất nhiễm trần, phản tác tự kỷ.
Quyên trừ khí giới, đản địch đàn tràng, sái khô mộc nhi tác dương xuân, khiết uế bang nhi thành tịnh độ.
Sở vị đạo :- “Nội ngoại trung gian vô trược uế, Thánh phàm u hiển tổng thanh lương”.

Tả bạch: Bồ tát liễu đầu cam lộ thủy
Dương chi nhất trích biến thập phương
Hữu bạch: Tinh chuyên cấu uế tận quyên trừ
Linh thử pháp diên thường thanh tịnh.
(Thầy sám chủ, tay trái cầm tịnh bình, tay phải dựa bình theo dáng phò duyên, định tâm quán tưởng từ nơi chặn giữa chân mày của Quán Âm đại sĩ phóng ra một đạo hào quang chiếu thẳng vào trong bình nước.)
Sám chủ: Giáo hữu mật ngôn, cẩn đương trì tụng:
Đồng tụng:
Nam mô Đại bi hội thượng Phật bồ tát. (3 lần) Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni.
Nam mô hát ra đát na đá ra dạ da. Nam mô a rị đa. Bà lô yết đế thước bát ra da. Bồ đề tát đỏa bà da. Ma ha tát đỏa bà da. Ma ha ca lô ni ca da. Án. Tát bàn ra phạt duệ. Số đát na đát tả. Nam mô tất cát lật đỏa y mông a rị da. Bà lô cát đế thất phật ra lăng đà bà. Nam mô na ra cẩn trì. Hê rị ma ha bàn đa sa mế. Tát bà a tha đậu du bằng. A thệ dựng. Tát bà tát đá na ma bà già. Ma ha phạt đặc đậu. Đát điệt tha. Án. A bà lô hê, lô ca đế. Ca ra đế. Di hê rị. Ma ha bồ đề tát đỏa. Tát ba tát bà. Ma ra ma ra, ma hê ma hê rị đà dựng. Câu lô câu lô yết mông. Độ lô độ lô phạt xà da đế. Đà ra đà ra. Địa rị ni. Thất phật ra da. Giá ra giá ra. Mạ mạ. Phạt ma ra. Mục đế lệ. Y hê y hê, thất na thất na. A ra sâm phật ra xá lị, phạt sa phạt sâm. Phật ra xá da. Hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô hê lị. Sa ra sa ra. Tất lị tất lị. Tô lô tô lô. Bồ đề dạ bồ đề dạ. Bồ đà dạ bồ đà dạ. Di đế lị dạ. Na ra cẩn trì. Địa rị sắc ni na. Ba dạ ma na, sa bà ha. Tất đà dạ, sa bà ha. Ma ha tất đà dạ, sa bà ha. Tất đà du nghệ. Thất bàn ra da, sa bà ha. Na ra cẩn trì, sa bà ha. Ma ra na ra, sa bà ha. Tất ra tăng a mục khư da, sa bà ha. Sa ba ma ha a tất đà dạ, sa bà ha. Giả cát ra a tất đà dạ, sa bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ, sa bà ha. Na ra cẩn trì bàn già ra da, sa bà ha. Ma bà lị thắng yết ra dạ, sa bà ha. Nam mô hát ra đát na đá ra dạ da. Nam mô a rị da, Bà lô cát đế, Thước bàn ra dạ, sa bà ha. Án tất điện đô, Mạn đa ra, Bạt đà da, sa bà ha.
Nam mô Cam Lộ Vương Bồ tát. (3 lần)

(Thầy sám chủ rót nước từ trong bình ra chén nhỏ sạch. Vị hữu bạch dâng Ngũ Phật quan lên Thầy sám chủ.)

Sám chủ:
Ngũ phương ngũ Phật đại oai thần
Kết giới hàng ma biến sát trần
Kim tiêu Tỳ Lô quan thượng hiện
Nhất chiêm nhất lễ tổng quy chân.
(Thầy sám chủ gia trì lên Ngũ Phật quan, sau đó vị hữu bạch giúp gắn Ngũ Phật quan lên mão Tỳ Lô, đại chúng tán và tụng thần chú Phật Mẫu Chuẩn Đề:)
Khể thủ quy y Tô tất đế
Đầu diện đảnh lễ Thất câu chi
Ngã kim xưng tán Đại chuẩn đề
Duy nguyện từ bi thuỳ gia hộ.
Nam mô tát đa nẫm, tam miệu tam bồ đà, câu chi nẫm, đát điệt tha: Án, chiết lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha. (3 lần)
Nam mô Chuẩn Đề Vương Bồ tát ma ha tát. (3 lần)

Tụng:
Thời đáo pháp vương tọa
Nhân thiên phổ hộ trì
Ngả kim đăng hiển mật
Phụng thỉnh Tỳ Lô tôn.
(Hai tay nâng thủ lư, vỗ thủ xích, Thầy sám chủ xướng “Tỳ Lô Như Lai”, đại chúng đứng dậy chắp tay, hoà “Đại quang minh tạng”)
Sám chủ: Tỳ Lô Như Lai. (3 lần)
Chúng hoà: Đại quang minh tạng. (3 lần)
Tả bạch: Ngũ phương kết giới.
(Đại chúng an tọa.)

Cử tán: Hồng hồng án ma ni hồng
Thiên thượng thiên hạ vô như Phật
Án ma ni hồng
Thập phương thế giới, án già hồng, diệc vô tỷ
Hồng hồng án ma ni hồng
Thế gian sở hữu ngã tận kiến
Án ma ni hồng
Nhất thiết vô hữu, án già hồng, như Phật giả
Hồng hồng án ma ni hồng.

Đông phương thế giới A Súc Phật
Án ma ni hồng
Kỳ thân thanh sắc, án già hồng, phóng quang minh
Hồng hồng án ma ni hồng
Thủ ấn chấp trì kim cang xử
Án ma ni hồng
Chúng đẳng chí tâm, án già hồng, xưng tán lễ
Hồng hồng án ma ni hồng.

Nam phương thế giới Bảo Sanh Phật
Án ma ni hồng
Kỳ thân xích sắc, án già hồng, phóng quang minh
Hồng hồng án ma ni hồng
Thủ ấn chấp trì ma ni bảo
Án ma ni hồng
Chúng đẳng chí tâm, án gia hồng, xưng tán lễ
Hồng hồng án ma ni hồng.

Tây phương thế giới Di Đà Phật
Án ma ni hồng
Kỳ thân bạch sắc, án già hồng, phóng quang minh
Hồng hồng án ma ni hồng
Thủ ấn chấp trì diệu liên hoa
Án ma ni hồng
Chúng đẳng chí tâm, án gia hồng, xưng tán lễ
Hồng hồng án ma ni hồng.

Bắc phương thế giới Thành Tựu Phật
Án ma ni hồng
Kỳ thân hắc sắc, án già hồng, phóng quang minh
Hồng hồng án ma ni hồng
Thủ ấn chấp trì luân tương giao
Án ma ni hồng
Chúng đẳng chí tâm, án gia hồng, xưng tán lễ
Hồng hồng án ma ni hồng.

Trung ương thế giới Tỳ Lô Phật
Án ma ni hồng
Kỳ thân huỳnh sắc, án già hồng, phóng quang minh
Hồng hồng án ma ni hồng
Thủ ấn chấp trì thiên bức luân
Án ma ni hồng
Chúng đẳng chí tâm, án gia hồng, xưng tán lễ
Hồng hồng án ma ni hồng.
Hộ án tát lỵ qua đát tha a nga đa, bố tư tất, độ tất, già lư kiết, can đích, nễ vĩ đích, sa bố đáp, bố tả minh cát tát mô, đích la tư phấn la, nạp tam ma, da già hồng. (3 lần)
Nam mô Bảo Đàm Hoa Bồ tát ma ha tát. (3 lần)

(Thầy sám chủ hai tay nâng chén nước, thỉnh nước cam lộ
Bình trung cam lộ Như lai trí
Yếu khử trần lao bất tịnh thân
Ngã kim khất thủ chưởng trung tồn
Phổ sái pháp diên thường thanh tịnh.

Tả bạch: Tịnh pháp giới chân ngôn:
Sám chủ: Án lam, án lam sa ha. (3 lần)
Hữu bạch: Điểm tịnh chân ngôn:
Sám chủ: Án già mục cát tạt la di ma nghênh tô lỗ tô lỗ sa ha. (3 lần)
Tả bạch: Gia trì hoa mễ chân ngôn:
Sám chủ: Án qua tư la lỗ di già hồng. (3 lần)
Hữu bạch: Gia trì bảo linh chân ngôn:
Sám chủ: Án qua tư la tát đáp già hồng
Án qua tư la khán trá già hồng. (3 lần)

Sám chủ: Án, (3 lần)
Chúng hòa: Già hồng. (3 lần)

(Thầy sám chủ sái linh 3 lần xong, chuyển linh 3 lần, tán thán công năng của linh xử, rằng:)

Ngã kim chấn linh ngữ
Thanh biến thập phương xứ
Lễ thỉnh chư Thánh hiền
Tất giai vân tập lại.

Tán: Ta thủ chấp trì vi diệu thất bảo đạc
Hồng âm chấn động thập phương cập tam tế

Phạn âm liệu lượng kinh giác ma oán tâm
Tồi toái tà yêu vọng lượng chư qủy mị
Hữu thủ chấp trì Kim cang hàng ma xử
Uy thế lực trọng bát vạn tứ thiên cân
Tồi hoại thiên dữ phi thiên ma quyến thuộc
Phổ sử hồi quang phản chiếu nhi khát ngưỡng
Nội ngoại ma oán, tam độc, tứ hại đẳng
Chú thư, yểm muội, ba tuần cập ngoại đạo
Tam tiêm hỏa luân khiển ma biến không lực
Năng sử mộng tưởng điên đảo giai viễn ly
Tứ phương bát diện phẫn nộ chư thiên ma
Văn ngã tác pháp đế thính nhi tín thọ
Lang mang bát đát, bí mật diệu già đà
Đàn chỉ tảo đãng hung ác cập hoạ sùng.
(Thần chú Mười hai nhân duyên
Án da đáp nghê, ma hê đô bất la, ba qua hê đôn đích sơn đap tháp, cát đạt hiệt qua nhi đát đích sơn, tạt đích ni lỗ đích da bang bát đế, ma hạt thích la, ma nạp da sa ha.
(Đặt linh trên án, Thầy sám chủ xướng rằng

Ngã cập pháp giới nhất thiết hữu tình, tùng kim vi thỉ, cập chí vị chứng bồ đề chi gian, thệ nguyện quy y Kim Cang Thượng sư Tam bảo.
Tả bạch: Thượng sư, Tam bảo chân ngôn:
(Thầy sám chủ nâng một nắm hoa gạo trong lòng bàn tay trái, quán tưởng.)
Sám chủ: Nại mồ cô lỗ tỳ da, nại mồ bột tháp da, nại mồ đạt nhi ma da, nại mồ tang kiệt da. (3 lần, Tả bạch và Hữu bạch 2 lần sau)

Sám chủ: Án lị lị cáp cáp hồng hồng phấn đát.
Án thất lị ma cáp ca la cáp cáp hồng hồng phấn đát sa ha. (3 lần)
Sám chủ: Án, (3 lần)
Chúng hòa: Già hồng (3 lần)

(Thầy sám chủ cầm hoa gạo rải sái vào hư không, quán tưởng hoa gạo ấy rơi xuống biến thành hương hoa, phẩm vật cúng dường Tam bảo. Tả bạch vỗ thủ xích, thán rằng:)

La liệt hương hoa kiến bảo đàn
Trùng trùng Phật cảnh nhất hào đoan,
Tâm dung diệu lý, hư không thiểu
Đạo khế chân như, pháp giới khoan,
Tướng hảo từ bi, thu nguyệt mãn
Hoá thân đằng vận mộ vân phồn,
Hương yên đôi lý chiêm ứng hiện
Vạn tượng sum la hải ấn hàm.

(Thầy sám chủ tay nâng thủ lư, toàn thể đại chúng đứng dậy chắp tay, hòa theo lời xướng thỉnh:)


Sám chủ: Thích Ca Như Lai. Chúng hoà: Chứng minh công đức.
Sám chủ: Quan Thế Âm Bồ tát. Chúng hoà: Mật thuỳ gia hộ.
Sám chủ: A Nan Đà tôn giả. Chúng hoà: Hưng quyền khải giáo.

(Đại chúng an tọa. Rung linh 3 lần, rồi niệm kệ Tự tánh:)

Phương tiện tự tánh bất hoại thể
Kim cang bất hoại đại dũng thức
Tối thắng vô tỷ siêu xuất tướng
Kim thử sở tác giai thành tựu.
Thắng tuệ tự tánh thậm thâm tánh
Diễn thuyết tối thượng pháp luân âm
Dĩ kim sanh hiện phương tiện thân
Kim thử sở tác nguyện đắc thành.

(Tụng tiếp kệ Làm sạch đất: )
Nhất thiết phương ngung sở hữu địa
Ngõa lịch sa tích đẳng giai vô
Lưu ly bảo địa bình như chưởng
Nhu nhuyến vi diệu nguyện an trụ.
Du như Cực lạc quốc trang nghiêm
Diệu bảo vi địa chúng họa phù
Viên lâm trì chiểu vô khiếm khuyết
Dĩ đại pháp âm nguyện cụ túc.
Tùng xuất thế gian phục năng hiện
Chủng chủng thất bảo chi sở thành
Vô lượng quang minh biến chiếu xứ
Chư Phật, Bồ tát nguyện an trụ.
(Tụng thần chú Âm nhạc: )
Án qua tư la, khán chi di, la nạp, la nạp bất la, la nạp bất la, la nạp tam bất la, la nạp tam bất la, la nạp tát lỵ qua, bột tháp xích đích la, bất la tạt lỵ tháp, ma hạt bất la ni nha, ba la miệt đáp na, đạt tốc ba vi tát lỵ qua, tháp lỵ ma, kía lỵ, đạt da tán, đa sa nạp cát lỵ hồng hồng, phấn tra sa ha. (3 lần)
Tả bạch: Khiển ma chân ngôn:
Sám chủ: Án qua tư la, á di lỵ đạt, côn tra lợi, cát nạp cát nạp, hồng hồng, phấn tra. (3 lần)

Tả bạch: Phục ma chân ngôn:

Sám chủ: Án qua tư la, nã kháp già hồng.

Tả bạch: Hoả luân chân ngon:
Sám chủ: Án qua tư la, tá la già nại lặc, hạt nại đáp hạt, ba tạt ma tháp, bang tạt la nạp, hồng, phấn tra. (3 lần)

(Tả bạch: Mạn đà la chân ngôn: )

Sám chủ: Án tát lỵ qua, đáp tháp cát đáp la đích, nại ma hạt mạn đáp lặc, bố tạt di khát, tát mô đích la, tư phấn la nạp, tam ma da già hồng. (3 lần)

(Thầy sám chủ tay nâng ngang thủ lư, vỗ thủ xích, bạch rằng:)

Phật Pháp Tăng bảo, thể biến thập phương, cung kính thỉnh ky, tất mông cảm ứng. Tư đương xiển dương thí thực chi sơ, tiên tu quy kính Tam bảo, yếu kỳ pháp sự châu long, thứ sử thắng nhân thành tựu. Đại chúng từ bi, tề thanh ứng hoà:
(Thầy sám chủ nâng thủ lư, cử tán Tam quy y:)


Chí tâm tín lễ Phật đà da, lưỡng túc tôn, tam giác viên, vạn đức cụ, thiên nhân điều ngự sư, án già hồng, phàm Thánh đại từ phụ. Tùng chân giới, đằng ứng chất, bi hoá phổ, thụ cùng tam tế thời, hoành biến thap phương xứ. Chấn pháp lôi, minh pháp cổ, quảng diễn quyền thật giáo, án già hồng, đại khai phương tiện lộ. Nhược quy y năng tiêu diệt, tiêu diệt địa ngục khổ.
Chí tâm tín lễ đạt ma da, ly dục tôn, bảo tạng thu, ngọc hàm trữ, kết tập ư tây vực, án già hồng, phiên dịch truyền đông độ. Tổ sư hoằng, hiền triết phán, thành chương sớ, tam thừa phân đốn tiệm, ngũ giáo định tông thú. Quỷ thần khâm, long thiên hộ, đạo mê tiêu nguyệt chỉ, án già hồng, trừ nhiệt chân cam lộ. Nhược quy y năng tiêu diệt, tiêu diệt ngạ quỷ khổ.

Chí tâm tín lễ tăng già da, chúng trung tôn, ngũ đức sư, lục hoà lữ, lợi sanh vi sự nghiệp, án già hồng, hoằng pháp thị gia vụ. Tỵ hiêu trần, thường yến toạ, tịch tịnh xứ, giá thân phục xuế y, sung phúc thải tân vi. Bát giáng long, tích giải hổ, pháp đăng thường biến chiếu, án già hồng, tổ ấn tương truyền phó. Nhược quy y năng tiêu diệt, tiêu diệt bàng sanh khổ.
Nam mô Hương Vân Cái Bồ tát ma ha tát. (3 lần)

(Thầy sám chủ đặt thủ lư lên án, xướng tụng:)
Đại chúng phát quảng đại tâm :

Quy y Kim Cang Thượng sư.
Quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng.
Ngã kim phát tâm bất vị tự cầu nhân thiên phước báo, thanh văn duyên giác, nãi chí quyền thừa chư vị Bồ Tát, duy y tối thượng thừa, phát bồ đề tâm, nguyện dữ pháp giới chúng sanh nhất thời đồng đắc A nậu đa la tam miệu tam bồ đề.


Khể thủ thập phương điều ngự sư
Diễn dương thanh tịnh vi diệu pháp
Tam thừa, tứ quả giải thoát tăng
Nguyện tứ từ bi lâm pháp hội.

Tả bạch: Phụng thỉnh Tam bảo.

Chúng hòa: Hương hoa thỉnh.


(Đại chúng đứng dậy chắp tay cùng hoà, 2 vị kinh sư nâng 2 đài hương, 2 vị khác nâng 2 đài đăng, Thầy sám chủ nâng thủ lư, thỉnh rằng:)
Sám chủ: Nam mô nhất phụng thỉnh, tận hư không biến pháp giới, vi trần sát độ trung, chư Phật Pháp Tăng, Kim cang Mật Tích, vệ pháp thần vương, thiên long bát bộ, bà la môn tiên, nhất thiết Thánh chúng.


Tả bạch: Nam mô nhất phụng thỉnh, tận hư không biến pháp giới, vi trần sat độ trung, chư Phật Pháp Tăng, Kim cang Mật Tích, vệ pháp thần vương, thiên long bát bộ, bà la môn tiên, nhất thiết Thánh chúng.


Hữu bạch: Nam mô nhất phụng thỉnh, tận hư không biến pháp giới, vi trần sát độ trung, chư Phật Pháp Tăng, Kim cang Mật Tích, vệ pháp thần vương, thiên long bát bộ, bà la môn tiên, nhất thiết Thánh chúng


Tả bạch: Duy nguyện, bất vi bản thệ, lân mẫn phàm tình, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội.

Chúng hòa: Hương hoa thỉnh.

(Đại chúng an tọa.)


Sám chủ:

Cẩn y Du già giáo
Thiết lập mạn đà la
Duy nguyện Tam bảo tôn
Từ bi ai nạp thọ.
Tả bạch: Ấn hiện đàn nghi.
Sám chủ: Án qua tư la, tạt giới la, hồng, tạt, hồng, bang, hộc. (3 lần)
(Đại chúng niệm danh hiệu 35 đức Phật:)

Đại từ đại bi mẫn chúng sanh
Đại hỷ đại xả tế hàm thức
Tướng hảo quang minh dĩ tự nghiêm
Chúng đẳng chí tâm qui mạng lễ.

Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Kim Cang Bất Hoại Phật
Nam mô Bảo Quang Phật
Nam mô Long Tôn Vương Phật
Nam mô Tinh Tấn Quân Phật
Nam mô Tinh Tấn Hỷ Phật
Nam mô Bảo Hoả Phật
Nam mô Bảo Nguyệt Quang Phật
Nam mô Hiện Vô Ngu Phật
Nam mô Bảo Nguyệt Phật
Nam mô Vô Cấu Phật
Nam mô Ly Cấu Phật
Nam mô Dũng Thí Phật
Nam mô Thanh Tịnh Phật
Nam mô Thanh Tịnh Thí Phật

Nam mô Ta Lưu Na Phật
Nam mô Thuỷ Thiên Phật
Nam mô Kiên Đức Phật
Nam mô Chiên Đàn Công Đức Phật
Nam mô Vô Lượng Cúc Quang Phật
Nam mô Quang Đức Phật
Nam mô Vô Ưu Đức Phật
Nam mô Na La Diên Phật
Nam mô Công Đức Hoa Phật
Nam mô Liên Hoa Quang Du Hý Thần Thông Phật
Nam mô Tài Công Đức Phật
Nam mô Đức Niệm Phật
Nam mô Thiện Danh Xưng Công Đức Phật
Nam mô Hồng Diệm Đế Tràng Vương Phật
Nam mô Thiện Du Bộ Công Đức Phật
Nam mô Đấu Chiến Thắng Phật
Nam mô Thiện Du Bộ Phật
Nam mô Châu Tráp Trang Nghiêm Công Đức Phật
Nam mô Bảo Hoa Du Bộ Phật
Nam mô Bảo Liên Hoa Thiện Trụ Ta La Thọ Vương Phật
Nam mô Pháp Giới Tàng Thân A Di Đà Phật.

Nguyện tương dĩ thử thắng công đức
Hồi hướng vô thượng chân pháp giới
Tánh tướng Phật pháp cập tăng già
Nhị đế dung thông tam muội ấn
Như thị vô lượng công đức hải
Ngã kim giai tất tận hồi hướng.
Sở hữu chúng sanh thân, khẩu, ý
Kiến hoặc, đàn báng, ngã pháp đẳng
Như thị nhất thiết chư nghiệp chướng
Tất giai tiêu diệt tận vô dư
Niệm niệm trí châu ư pháp giới
Quảng độ chúng sinh giai bất thối.
Nãi chí hư không thế giới tận
Chúng sinh cập nghiệp, phiền não tận
Như thị tứ pháp quảng vô biên
Nguyện kim hồi hướng diệc như thị.
Nam mô Cầu Sám Hối Bồ tát ma ha tát (3 lần)

Tỳ Lô Giá Na Phật
Nguyện lực châu sa giới
Nhất thiết quốc độ trung
Hằng chuyển vô thượng luân.
Sám chủ: Đại chúng mặc niệm Tâm kinh nhất biến.

(Lễ nhạc vẫn trỗi, đại chúng tịnh tâm mặc niệm Tâm kinh)
…………………………………
…………………………………
Sám chủ: Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế. (3 lần)
Chúng hòa: Bồ đề tát bà ha. (3 lần)

(Tụng Khải cáo thập phương, đầu tiên thầy sám chủ khởi xướng, câu kế tiếp là vị tả bạch, sau đó là thầy sám chủ, cứ thế xoay vần cho đến hết bài. Thầy sám chủ tay nâng thủ lư, xướng

Khải cáo thập phương
Nhất thiết chư Phật Bát nhã bồ tát
Kim Cang thiên đẳng
Cập chư nghiệp đạo
Vô lượng Thánh hiền
Ngã kim chúng đẳng
Dĩ đại từ bi
Thừa Phật thần lực
Triệu thỉnh thập phương
Tận hư không giới
Tam đồ địa ngục
Chư ác thú trung
Khoáng kiếp cơ hư
Nhất thiết ngạ quỷ
Diêm La chư ty
Thiên tào địa phủ
Nghiệp đạo minh quan
Bà la môn tiên
Cửu viễn tiên vong
Khoáng dã minh linh
Hư không chư thiên
Cập chư quyến thuộc
Dị loại qủy thần.
Duy nguyện chư Phật
Bát nhã bồ tát
Kim cang thiên đẳng
Vô lượng Thánh hiền
Cập chư nghiệp đạo
Nguyện tứ uy quang
Bi tăng hộ niệm.
Phổ nguyện thập phương
Tận hư không giới
Thiên tào địa phủ
Nghiệp đạo minh quan
Vô lượng ngạ qủy
Đa sanh phụ mẫu
Tiên vong cửu viễn
Bà la môn tiên
Nhất thiết oan gia
Phụ ư tài mạng
Chủng chủng loại tộc
Dị loại qủy thần
Các cập quyến thuộc
Thừa Như lai lực
Ư thử thời trung
Quyết định giáng lâm
Đắc thọ Như lai
Thượng diệu pháp vị
Thanh tịnh cam lộ
Ẩm thực sung túc
Tư nhuận thân điền
Phước đức trí tuệ
Phát bồ đề tâm
Vĩnh ly tà hạnh
Quy kính Tam bảo
Hành đại từ bi
Lợi ích hữu tình
Cầu vô thượng đạo
Bất thọ luân hồi
Chư ác thú quả
Thường sanh thiện gia
Ly chư bố uý
Thân thường thanh tịnh
Chứng vô thượng đạo
Khẩu thường thanh tịnh
Chứng vô thượng đạo
Ý thường thanh tịnh
Chứng vô thượng đạo.
(Kế đến là sáu phần hiến cúng Thượng sư, Tam bảo:)
Thập phương nhất thiết sát
Chư Phật bồ tát chúng
Vô lượng chư Thánh hiền
Cập chư nghiệp đạo quan
Duy nguyện Đại từ bi
Giáng lâm ư pháp hội
Tiếp thọ hoa, hương, đăng, đồ, quả, nhạc
Vi phân thiểu cúng dường.
Tán:
Hồng tự dũng xuất hoa, hương, đăng, đồ, quả, nhạc thiên mẫu
Nhất diện, tứ tí phóng quang minh
Thượng nhị thủ ấn trì diệu hoa, hương, đăng, đồ, quả, nhạc
Hạ nhị thủ ấn luân tương giao
Hồng, án á hồng, án ma ni hồng, hộc rị
Diệu hoa, hương, đăng, đồ, quả, nhạc thiên mẫu cúng dường Phật
Nguyện ngã Phật từ bi ai nạp thọ.

Nhân duyên tự tánh sở xuất sanh
Sở hữu chủng chủng vi diệu hoa, hương, đăng, đồ, quả, nhạc
Phụng hiến Thượng sư, Tam bảo tôn
Duy nguyện từ bi ai nạp thọ.

Hộ án, tát ly qua, đát tha a nga đa, bố tư tất, độ tất, á lô cát, can đích, nễ vi đích, sa bố đáp, bố tả minh hát, tam mồ đích la, tư phát la nạp, tam ma á hồng.
Nam mô Phổ Cúng Dường Bồ tát ma ha tát (3 lần)

(Thầy sám chủ kết ấn Vận tâm cúng dường, sau đó tụng kệ Quán Âm:)

Phổ Đà lạc già thường nhập định
Tuỳ duyên phó cảm mỵ bất châu
Tầm thanh cứu khổ độ quần mê
Thị tắc danh vi Quán Tự Tại.

Tả bạch: Thứ nhập Quán Âm thiền định.
Đồng tụng:
Nam mô vô tận Tam bảo tôn
Ngã kim thệ phát bồ đề tâm
Duy nguyện từ bi lai nhiếp thọ
Tốc chứng Quán Âm vi diệu thân.

Tả bạch:
Trừng tâm bế mục quán tâm trung
Viên mãn hạo khiết tịnh nguyệt thượng
Tự chủng quang minh thành liên hoa
Hoa trung hữu nhất Quán Tự Tại
Tướng hảo cụ túc vô tỷ đối
Tả thủ chấp trì diệu liên hoa
Hữu thủ ư diệp tác khai thế.
Bồ tát tư duy hữu tình thân
Các cụ giác ngộ chi liên hoa
Thanh tịnh pháp giới vô hoặc nhiễm
Bát diệp các hữu nhất Như lai.
Như lai nhập định già phu tọa
Các các diện hướng Quán Tự Tại
Hạng bội viên quang thân kim sắc
Quang minh lãng chiếu cực hoảng diệu.
Kế tưởng kỳ hoa tiệm thư đại
Kỳ lượng châu biến hư không giới
Tư bỉ giác hoa chiếu pháp giới
Như lai hải hội cộng quảng đại.
Tâm nhược bất di ư thử định
Lân mẫn nhất thiết chư chúng sanh
Giác hoa mông chiếu thoát khổ não
Tiện đồng bồ tát Quán Tự Tại.
Liên hoa tiệm thâu đồng kỷ lượng
Phục kết Tự Tại Quán Âm ấn
Sám chủ: Gia trì tứ xứ tụng mật ngôn
Tự thân diệc đẳng Quán Tự Tại .
Hữu bạch: Thứ nhập Quán Âm thiền định ấn. Sám chủ: Án qua tư la tháp la ma hộc rị. (3 lần)
Chúng hòa: Hồng đắc lãm, hộc rị a. (3 lần)
Sám chủ:
Dĩ thử thiền định thắng công đức
Hồi hướng pháp giới chư chúng sanh
Đồng kiến tây phương Vô Lượng Quang
Thành tựu Phổ Hiền quảng đại nguyện.

Nhược nhân dục liễu tri
Tam thế nhất thiết Phật
Ưng quán pháp giới tánh
Nhất thiết duy tâm tạo.
Tả bạch: Thứ kết Phá địa ngục ấn.
Sám chủ: Na mồ a sắt tra, a sắt tra, tiếp đế nẫm, tam miệu tam bột tháp, câu chi nẫm, án tả lặc nạp, phạ bà tế, đề lị đề lị hồng. (3 lần)
Do thử ấn chú
Uy thần lực cố
Sở hữu chư thú
Địa ngục chi môn.
Sám chủ: Tùy thử ấn chú. (3 lần)
Chúng hoà: Hoát nhiên tự khai. (3 lần)

Tả bạch: Địa Tạng, Thập Vương khởi ai lân
Hữu bạch: Yết án tiêu danh nạp thiện duyên
Kinh sư: Cô hồn tu trượng Như lai giáo
Kinh sư: Nguyện bằng pháp lực phán sanh thiên.
(Thầy sám chủ tay nâng thủ lư, đại chúng đứng dậy, đồng kính thỉnh:)

Tả bạch: Phụng thỉnh Địa Tạng Vương Bồ tát.
Chúng hòa: Hương hoa thỉnh, hương hoa phụng thỉnh.

Sám chủ: Nam mô nhất tâm phụng thỉnh, chúng sanh độ tận, phương chứng bồ đề, địa ngục vị không, thệ bất thành Phật. Kim đương phụng thỉnh, U minh giáo chủ bổn tôn Địa Tạng Vương Bồ tát ma ha tát.

Tả bạch: Nam mô nhất tâm phụng thỉnh, thủ kình phan cái, thân quải hoa man, đạo chúng sanh quy Cực lạc chi bang, dẫn cô hồn phó đạo tràng chi hội. Kim đương phụng thỉnh, U minh lộ thượng, Dẫn Hồn Vương Bồ tát ma ha tát.

Hữu bạch: Nam mô nhất tâm phụng thỉnh, Tần Quảng, Sở Giang tinh Tống Đế; Ngũ Quan, Diêm La, Biến Thành Vương; Thái Sơn, Bình Chánh nhị minh quan; Đô Thị, Chuyển Luân thập điện chúa, Diêm ma la giới chưởng phán âm ty, Phong đô thập bát từ vương, thống lãnh nhất âm chân tể.
Tả bạch: Duy nguyện, thừa Tam bảo lực, trượng bí mật ngôn, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội.
Chúng hòa: Hương hoa thỉnh, hương hoa phụng thỉnh.
(Đại chúng an tọa. Thầy sám chủ bạch:)
Vận tâm bình đẳng
Pháp lực vô biên
Cung đối Hàn lâm tiền
Xưng dương bảo hiệu.
Tụng: Nam mô Đa Bảo Như lai, Quảng Bác Thân, Diệu Sắc Thân, Cam Lộ Vương Như lai. Nam mô Bạt già phạt đế.

Chú thanh trực thượng hàn vân tiêu
Lộ điều điều
La hán sanh hoan giai trừ oán.
Án,
tô nảnh tô nảnh dĩ vi nhiễu,hộ án, tất tri tất xả tả nẵng, dệ hề dệ hề, tát ly qua mẫu đà nẫm da, sa ha.

Thu võ ngô đồng diệp lạc thời
Dạ thê thê
Triệu thỉnh cô hồn lai phó hội.
Án,thừa thử thừa thử thượng liên đài,hộ án, tất tri tất xả tả nẵng, dệ hề dệ hề, tát ly qua mẫu đà nẫm da, sa ha.

Kim dạ đạo tràng pháp diên khai
Hội nhiên lai
Triệu thỉnh cô hồn lai phó hội.
Án,tiêu lâu tiêu lâu cổ giao bi,
hộ án, tất tri tất xả tả nẵng, dệ hề dệ hề, tát ly qua mẫu đà nẫm da, sa ha.
Án, bộ bộ đế ri, già rị, đa rị, đát đa nga đa da (3 lần) Cô hồn văn triệu viễn lai lâm.



Sám chủ: Nhất tâm triệu thỉnh: Kim ô tợ tiễn, ngọc thố như thoan, tưởng cốt nhục dĩ phân ly, đỗ anh hồn nhi hà tại. Sơ nhiệt danh hương, sơ thân triệu thỉnh, tiến bạt hương linh, tánh…..
huý ….. , nhất vị chánh hồn


Tả bạch: Duy nguyện, thừa Tam bảo lực, trượng bí mật ngôn, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội, thọ thử vô giá cam lộ pháp thực


Sám chủ: Nhất tâm triệu thỉnh:

Viễn quan sơn hữu sắc,
cận thính thủy vô thanh,
xuân khứ hoa hoàn ngự,
nhân lai điểu bất kinh.
Tái nhiệt danh hương,
tái thân triệu thỉnh,
tiến bạt hương linh,
tánh …. Huý…. , nhất vị chánh hồn.\

Tả bạch: Duy nguyện, thừa Tam bảo lực, trượng bí mật ngôn, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội, thọ thử vô giá cam lộ pháp thực.


Sám chủ: Nhất tâm triệu thỉnh:
Phù sanh như mộng,
huyễn chất phỉ kiên,
bất bằng ngã Phật chi từ,
hạt toại siêu thăng chi lộ.
Tam nhiệt danh hương,
tam thân triệu thỉnh,
tiến bạt hương linh,
tánh … huý … , nhất vị chánh hồn.
Tả bạch: Duy nguyện, thừa Tam bảo lực, trượng bí mật ngôn, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội, thọ thử vô giá cam lộ pháp thực.
(Thỉnh 12 loại cô hồn:)
Sám chủ: 1. Nhất tâm triệu thỉnh: Lụy triều đế chúa, lịch đại hầu vương, cửu trùng điện khuyết cao cư, vạn lý sơn hà độc cứ.
Tả bạch: Tây lai chiến hạm, thiên niên vượng khí nga thâu, bắc khứ loan dư, ngũ quốc oan thanh vị đoạn.
Hữu bạch: Ô hô, đỗ quyên khiếu lạc đào hoa nguyệt, huyết nhiễm chi đầu hận chánh trường.
Tả bạch: Như thị tiền vương hậu bá chi lưu, nhất loại cô hồn đẳng chúng.
Hữu bạch: Duy nguyện, thừa Tam bảo lực, trượng bí mật ngôn, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội, thọ thử vô giá cam lộ pháp thực.
Chúng hòa: Hương hoa thỉnh.

Sám chủ: 2. Nhất tâm triệu thỉnh: Trúc đàn bái tướng, kiến tiết phong hầu, lực di kim đảnh thiên cân, thân tác trường thành vạn lý.
Tả bạch: Sương hàn báo trướng, đồ cần hãn mã chi lao, phong tức lang yên, không phụ phàn long chi vọng.
Hữu bạch: Ô hô, tướng quân chiến mã kim hà tại, dã thảo nhàn hoa mãn địa sầu.
Tả bạch: Như thị anh hùng tướng soái chi lưu, nhất loại cô hồn đẳng chúng.
Hữu bạch: Duy nguyện, thừa Tam bảo lực, trượng bí mật ngôn, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội, thọ thử vô giá cam lộ pháp thực.
Chúng hòa: Hương hoa thỉnh.

Sám chủ: 3. Nhất tâm triệu thỉnh: Ngũ lăng tài tuấn, bách quận hiền lương, tam niên thanh tiết vi quan, nhất phiến đan tam báo chúa.
Tả bạch: Nam châu bắc huyện, cửu ly tang tử chi hương, hải giác thiên nhai, viễn táng bồng lai chi đảo.
Hữu bạch: Ô hô, hoạn huống tiêu tiêu tùy thệ thủy, ly hồn yểu yểu cách Dương quan.
Tả bạch: Như thị văn quan tể phụ chi lưu, nhất loại cô hồn đẳng chúng.
Hữu bạch: Duy nguyện, thừa Tam bảo lực, trượng bí mật ngôn, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội, thọ thử vô giá cam lộ pháp thực.
Chúng hòa: Hương hoa thỉnh.

Sám chủ: 4. Nhất tâm triệu thỉnh: Huỳnh môn tài tử, bạch ốc thư sanh, thám hoa túc bộ văn lâm, xạ sách thân du cức viện.
Tả bạch: Huỳnh đăng phi tán, tam niên đồ dụng công phu, thiết nghiên ma xuyen, thập tải mạn thí tân khổ.
Hữu bạch: Ô hô, thất xích hồng la thư tánh tự, nhất bôi hoàng thổ cái văn chương.
Tả bạch: Như thị văn nhân cử tử chi lưu, nhất loại cô hồn đẳng chúng.
Hữu bạch: Duy nguyện, thừa Tam bảo lực, trượng bí mật ngôn, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội, thọ thử vô giá cam lộ pháp thực.
Chúng hòa: Hương hoa thỉnh.

Sám chủ: 5. Nhất tâm triệu thỉnh: Xuất trần thượng sĩ, phi tích cao tăng, tinh tu ngũ giới tịnh nhân, phạn hạnh tỳ kheo ni chúng.
Tả bạch: Hoàng hoa túy trúc, không đàm bí mật chân thuyên, bạch cổ lê nô, đồ diễn khổ không diệu kệ.
Hữu bạch: Ô hô, kinh song lãnh tẩm tam canh nguyệt, thiền thất hư minh bán dạ đăng.
Tả bạch: Như thị tri y Thích tử chi lưu, nhất loại cô hồn đẳng chúng.
Hữu bạch: Duy nguyện, thừa Tam bảo lực, trượng bí mật ngôn, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội, thọ thử vô giá cam lộ pháp thực.
Chúng hòa: Hương hoa thỉnh.

Sám chủ: 6. Nhất tâm triệu thỉnh: Hoàng quan dã khách, vũ phục tiên lưu, đào nguyên động lý tu chân, lãng uyển châu tiền dưỡng tánh.
Tả bạch: Tam hoa cửu luyện, thien tào vị hứa tiêu danh, tứ đại vô thường, địa phủ nan dung chuyển hạn.
Hữu bạch: Ô hô, lâm quán sương hàn đan táo lãnh, tiêu đàn phong thảm hạnh hoa hy.
Tả bạch: Như thị huyền môn đạo sĩ chi lưu, nhất loại cô hồn đẳng chúng.
Hữu bạch: Duy nguyện, thừa Tam bảo lực, trượng bí mật ngôn, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội, thọ thử vô giá cam lộ pháp thực.
Chúng hòa: Hương hoa thỉnh.

Sám chủ: 7. Nhất tâm triệu thỉnh: Giang hồ ky lữ, nam bắc kinh thương, đồ tài vạn lý du hành, tích hóa thiên kim mậu dịch.
Tả bạch: Phong ba bất trắc, thân cao ngư phúc chi trung, đồ lộ nan phòng, mạng táng dương trường chi hiểm.
Hữu bạch: Ô hô, trệ phách bắc tùy vân ám ám, khách hồn đông trục thủy du du.
Tả bạch: Như thị tha hương khách lữ chi lưu, nhất loại cô hồn đẳng chúng.
Hữu bạch: Duy nguyện, thừa Tam bảo lực, trượng bí mật ngôn, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội, thọ thử vô giá cam lộ pháp thực.
Chúng hòa: Hương hoa thỉnh.

Sám chủ: 8. Nhất tâm triệu thỉnh: Nhung y chiến sĩ, lâm trận kiện nhi, hồng kỳ ảnh lý tranh hùng, bạch nhẫn tòng trung địch mạng.
Tả bạch: Cổ kim sơ chấn, thiếp thời phúc phá trường xuyên, thắng bại tài phân, biến địa chi thương thủ toải.
Hữu bạch: Ô hô, mịch mịch hoàng sa văn qủy khốc, mang mang bạch cốt thiểu nhân thâu.
Tả bạch: Như thị trận vong binh tốt chi lưu, nhất loại cô hồn đẳng chúng.
Hữu bạch: Duy nguyện, thừa Tam bảo lực, trượng bí mật ngôn, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội, thọ thử vô giá cam lộ pháp thực.
Chúng hòa: Hương hoa thỉnh.

Sám chủ: 9. Nhất tâm triệu thỉnh: Hoài thai thập nguyệt, toa thảo tam triêu, sơ hân loan phụng hoà minh, thứ vọng hùng bi hiệp mộng.
Tả bạch: Phụng cung dục xướng, cát hung chỉ tại phiến thời, chương ngõa vị phân, mẫu tử giai quy trường dạ.
Hữu bạch: Ô hô, hoa chánh khai thời tao cấp vũ, nguyệt đương minh xứ phúc ô vân.
Tả bạch: Như thị huyết hồ sản nạn chi lưu, nhất loại cô hồn đẳng chúng.
Hữu bạch: Duy nguyện, thừa Tam bảo lực, trượng bí mật ngôn, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội, thọ thử vô giá cam lộ pháp thực.
Chúng hòa: Hương hoa thỉnh.

Sám chủ: 10. Nhất tâm triệu thỉnh: Nhung di man địch, ám á mang lung, cần lao thất mang dung nô, đố kỵ thương thân tỳ thiếp.
Tả bạch: Khinh khi Tam bảo, tội khiên tích nhược hà sa, ngỗ nghịch song thân, hung ác tràn đầy vũ trụ.
Hữu bạch: Ô hô, trường dạ mang mang hà nhật hiểu, u quan ẩn ẩn bất tri xuân.
Tả bạch: Như thị sân ngoan bội nghịch chi lưu, nhất loại cô hồn đẳng chúng.
Hữu bạch: Duy nguyện, thừa Tam bảo lực, trượng bí mật ngôn, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội, thọ thử vô giá cam lộ pháp thực.
Chúng hòa: Hương hoa thỉnh.

Sám chủ: 11. Nhất tâm triệu thỉnh: Cung vi mỹ nữ, khuê các giai nhân, yên chi họa diện tranh nghiên, long xạ huân y cạnh tiếu.
Tả bạch: Vân thâu vũ hiết, hồn tiêu kim cốc chi viên, nguyệt khuyết hoa tàn, trường đoạn mã ngôi chi dịch.
Hữu bạch: Ô hô, tích nhật phong lưu đô bất kiến, lục dương phương thảo độc lâu hàn.
Tả bạch: Như thị quần thoa phụ nữ chi lưu, nhất loại cô hồn đẳng chúng.
Hữu bạch: Duy nguyện, thừa Tam bảo lực, trượng bí mật ngôn, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội, thọ thử vô giá cam lộ pháp thực.
Chúng hòa: Hương hoa thỉnh.

Sám chủ: 12. Nhất tâm triệu thỉnh: Cơ hàn cái giả, hình lục tù nhân, ngộ thủy hỏa dĩ thương thân, phùng hổ lang nhi thất mạng.
Tả bạch: Huyền lương phục độc, thiên kim oán khí trầm trầm, lôi kích nhai băng, nhất điểm kinh hồn dạng dạng.
Hữu bạch: Ô hô, mộ vũ thanh yên hàn thước tháo, thu phong hoàng diệp loạn nha phi.
Tả bạch: Như thị thương vong hoạnh tử chi lưu, nhất loại cô hồn đẳng chúng.
Hữu bạch: Duy nguyện, thừa Tam bảo lực, trượng bí mật ngôn, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội, thọ thử vô giá cam lộ pháp thực.
Chúng hòa: Hương hoa thỉnh.
(Lời thỉnh chung:)

Sám chủ: Nhất tâm triệu thỉnh: Pháp giới lục đạo, thập loại cô hồn, Diện Nhiên sở thống, bệ lệ đa chúng, trần sa chủng loại, y thảo phụ mộc, ly mỵ vọng lượng, trệ phách cô hồn, tự tha tiên vong, gia thân quyến thuộc đẳng chúng.
Tả bạch: Nhất tâm triệu thỉnh: Pháp giới lục đạo, thập loại cô hồn, Diện Nhiên sở thống, bệ lệ đa chúng, trần sa chủng loại, y thảo phụ mộc, ly mỵ vọng lượng, trệ phách cô hồn, tự tha tiên vong, gia thân quyến thuộc đẳng chúng.
Hữu bạch: Nhất tâm triệu thỉnh: Pháp giới lục đạo, thập loại cô hồn, Diện Nhiên sở thống, bệ lệ đa chúng, trần sa chủng loại, y thảo phụ mộc, ly mỵ vọng lượng, trệ phách cô hồn, tự tha tiên vong, gia thân quyến thuộc đẳng chúng.
Tả bạch: Duy nguyện, thừa Tam bảo lực, trượng bí mật ngôn, thử dạ kim thời, lai lâm pháp hội, thọ thử vô giá cam lộ pháp thực.
Sám chủ: Thượng lai triệu thỉnh dĩ quang lâm, sở hữu điệp văn, cẩn đương tuyên độc.

(Thầy sám chủ tuyên điệp xong, vỗ thủ xích một cái, dụ thêm bài văn răn nhắc, rằng:)
Sám chủ: Cái văn, đại địa sơn hà chi nội, không hành thuỷ lục chi trung, cô hồn trệ phách, hoạnh tử yểu vong, thượng chí vương hầu tương tướng, hạ chí sĩ nông công thương, tôn ty nam nữ, hoặc u tù linh ngữ, hoặc bộ hãm sa trường, hoặc nịch hà đọa tiệm, trúng thang trúng dược, tự vẫn tự ải, sản nạn chung thân, ôn hoàn yểu thọ, hoặc thiên lôi chấn kích, vương pháp gia hình, chú trớ vong thân. Như tư đẳng loại, nan dĩ cụ trần, ký vô phần mộ nhi khả y, na hữu từ đường nhi thiết tế.
Tả bạch: Độc lập nhai sào thọ hạ, y thê hải ngạn nan đầu, tùng giao vũ đả phong suy, bất giác hàn lai thử vãng. Tứ thời vô cốt nhục dĩ truy tu, bát tiết thiểu thân bằng nhi hưởng tế. Thê thê thảm thảm chỉ tại minh đồ, yểu yểu minh minh mạc cầu xuất ly. Hạnh ngộ kim tiêu vô giá chi hội, trượng thừa hoằng nguyện bí mật chi công, hà sa phất tử tùng tư nhập Thánh siêu phàm, lụy thế oan thân, tự thử thừa ân giải thoát.
Sám chủ: Di, liên đài bất ly đương xứ, tịnh độ chỉ tại mục tiền, bất lao đàn chỉ chứng Vô sanh, tức tâm tiện tham Quán Tự Tại.
Nam mô Tiến Vãng Sanh Bồ tát ma ha tát. (3 lần)
( Vị tả bạch vỗ thủ xích, vịnh kệ rằng:)

Giác hoàng mật ngữ tráng hoàng đô
Đại xiển tông phong hà xứ vô
Nhất thiên giai khí di tinh đẩu
Vạn tượng đằng huy diệu chúc lư
Tiếp dẫn tứ sanh đăng cửu phẩm
Đề huề lục đạo xuất tam đồ
Thử dạ hạnh phùng lương tiêu cảnh
Chuông khánh giao gia khả thán cô.
(Thán Khô lâu:)
Tạc nhật hoang giao khứ ngoạn du, hốt đổ nhất cá đại đức khô lâu. Kinh cức tòng trung thảo một khâu. Lãnh sưu sưu.

Phong suy hà diệp đảo sầu. Khô lâu. Nễ tại đích thủy hà biên. Ngọa sái thanh phong, thúy thảo vi chiên, nguyệt tác đăng. Lãnh thanh thanh. Hựu vô nhất cá lai vãng đệ huynh. Khô lâu. Nễ tại lộ bàng giá quân tử. Nễ thị thùy. Gia nhất cá tiên vong, vũ đả phong suy tợ tuyết sương, thống can trường, lệ uông uông. Khô lâu. Ngã kháng nễ, chỉ lạc đắc nhất đối nhãn khuôn. Kham thán phù sanh năng kỷ hà. Kim ô ngọc thố lai vãng như thoa, bách tuế quang âm nhất sát na. Mạc ta đà. Tảo cầu xuất ly liễu. Khổ hải kiếp ma. Kim tiêu thí chủ, tu thiết minh dương hội. Kim lư nội, tài phần trước bảo hương, quảng triệu cô hồn phó đạo tràng. Tiêu tội chướng. Thọ triêm phước lợi, tốc vãng Tây phương. Tiêu tội chướng. Thọ triêm phước lợi, tốc vãng Tây phương.

Thượng lai triệu thỉnh, tất dĩ lai lâm, đại chúng từ bi, đồng thanh thán trạo:

Tu thiết trai diên
A Nan nhân duyên khởi
Cứu khổ Quán Âm
Thị hiện Tiêu Diện quỷ
Niệm Phật tuyên dương
Bí mật công đức lực
Bạt tế cô hồn
Lai thọ cam lộ vị.

Cận đại tiên triều
Đế chúa tôn vinh vị
Huân thích hầu vương
Ngọc diệp kim chi quí
Tể chấp trung cung
Thể nữ, tần phi loại
Mộng đoạn hoa tư
Lai thọ cam lộ vị.

Quốc sĩ triều thần
Kinh vĩ khuông thời thế
Mục hóa lê dân
Vị toại trung lương chí
Thất sủng hoài ưu

Trích giáng biên bang địa
Luyến quốc du hồn
Lai thọ cam lộ vị.
Võ tướng nhung thần
Thống lãnh tam quân đội
Kết trận giao phong
La cổ huyên thiên địa
Bắc chiến nam chinh
Thất hảm sa trường nội
Vị quốc vong thân
Lai thọ cam lộ vị.

Học cổ cùng kinh
Cẩm tú văn chương sĩ
Ánh tuyết du quang
Khổ chí hàn song nội
Mạng vận ta đà
Kim bảng vô danh tự
Uất uất u hồn
Lai thọ cam lộ vị.

Cát ái từ thân
Tảo nhập không môn nội
Phỏng đạo tầm sư
Chỉ vị siêu sanh tử
Thử vãng hàn lai
Bất giác vô thường chí
Phản chiếu hồi quang
Lai thọ cam lộ vị.

Vũ phục hoàng quan
Tảo phát tu chân chí
Luyện dược thiêu đơn
Dưỡng tánh hoàn nguyên khí
Khổ hạnh lao thần
Chỉ vọng đăng tiên vị
Mạc luyến hình hồn
Lai thọ cam lộ vị.

Hiếu tử hiền tôn
Nghĩa dũng trung lương sĩ
Liệt nữ, trinh thê
Thị tử như quy khứ
Trượng tiết vong xu
Thiên cổ lưu anh khí
Cảnh cảnh linh hồn
Lai thọ cam lộ vị.

Nữ đạo ni lưu
Thân trụ hoàng kim địa
Loan phụng duyên không
Bất nhiễm nhân gian sự
Vị liễu vô vi
Lưu lãng hư sanh tử
Thanh tịnh u hồn
Lai thọ cam lộ vị.

Địa lý, thiên văn
Y dược, âm dương loại
Bốc quái chiếm quy
Phong giám tịnh tinh sĩ
Báo cát đàm hung
Nan miễn vô thường đối
Xả ngụy quy chân
Lai thọ cam lộ vị.

Tọa mãi hành thương
Chủng chủng kinh doanh bối
Nghệ thuật đa năng
Mậu dịch cầu tài lợi
Bối tỉnh ly hương
Tử tại tha phương địa
Lữ mộng du du
Lai thọ cam lộ vị.

Phạm pháp tao hình
Lao ngục trường u hệ
Phụ mạng mưu tài
Trái chủ nợ oan gia loại
Ác tật thiên tai
Đống tử cơ vong bối
Tốc ly huỳnh tuyền
Lai thọ cam lộ vị.

Mã đạp xa thương
Tường áp thân hình tồi
Qủy kích lôi oanh
Tự vẫn huyền lương ải
Thủy hỏa phàn thiêu
Hổ giảo xà thương loại
Cửu hoạnh cô hồn
Lai thọ cam lộ vị.

Ẩm huyết nhự mao
Sanh trưởng man di địa
Phụ trái thường lao
Tỳ thiếp tinh nô lệ
Ám á manh lung
Tàn tật vô y thị
Thọ khổ oan hồn
Lai thọ cam lộ vị.

Ngỗ nghịch gia nương
Oán độc thiên hòa địa
Báng Phật khi Tăng
Hủy tượng phần kinh kệ
Tà kiến thâm trầm
Khổ báo vô biên tế
Thập ác uông hồn
Lai thọ cam lộ vị.

Đại thí môn khai
Tiến bạt cô hồn bối
Tổ nể tiên vong
Ngũ tánh oan gia loại
Bát nạn tam đồ
Bình đẳng câu siêu tế
Trượng Phật quang minh
Lai thọ cam lộ vị.

A Di Đà Phật
Túc hữu vô biên thệ
Quán kiến chúng sanh
Khổ hải thường phiêu nịch
Thùy thủ ân cần
Đặc giá từ hàng tế
Phổ tải chúng sanh
Đồng phó Liên trì hội.

Nam mô Liên Trì Hội Bồ tát ma ha tát (3 lần)

(Nhập Tiểu Mông Sơn:)
Nam mô Diện Nhiên Vương Bồ tát. (3 lần)

Mãnh hoả diệm diệm chiếu thiết thành
Thiết thành lý diện nhiệt cô hồn
Cô hồn nhược yếu sanh tịnh độ
Thính tụng Hoa Nghiêm tứ cú kinh.

Nhược nhân dục liễu tri
Tam thế nhất thiết Phật
Ưng quán pháp giới tánh
Nhất thiết duy tâm tạo.

Phá địa ngục chân ngôn:
Án dà ra đế dà sa bà ha (3 lần)
Phổ triệu thỉnh chân ngôn:
Án bộ bộ đế ri, dà rị, đa rị, đát đa nga đa da (3 lần)
Giải oan kết chân ngôn:
Án tam đà ra dà đà sa bà ha (3 lần)
(Phụng thỉnh Tam bảo:)
Nam mô Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh. (3 lần)
Nam mô Thường trú thập phương Phật
Nam mô Thường trú thập phương Pháp
Nam mô Thường trú thập phương Tăng
Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Đại bi Quan Thế Âm Bồ tát
Nam mô Minh dương cứu khổ Địa Tạng Vương Bồ tát

Nam mô Khải giáo A Nan Đà tôn giả.
(Quy y Tam bảo
Quy y Phật, quy y pháp, quy y tăng
Quy y Phật, lưỡng túc tôn
Quy y Pháp, ly dục tôn
Quy y Tăng, chúng trung tôn.
Quy y Phật bất đọa địa ngục
Quy y Pháp bất đọa ngạ quỷ
Quy y Tăng bất đọa súc sanh.
Quy y Phật cánh, quy y Pháp cánh, quy y Tăng cánh. (3 lần)
(Sám hối:)
Phật tử,(hữu tình, cô hồn ) sở tạo chư ác nghiệp
Giai do vô thỉ tham sân si
Tùng thân khẩu ý chi sở sanh
Nhất thiết Phật tử,( hữu tình, cô hồn) giai sám hối.
(Phát nguyện:)
Chúng sanh vô biên thệ nguyện độ
Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn
Pháp môn vô lượng thệ nguyện học
Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành. (3 lần)

Tự tánh chúng sanh thệ nguyện độ
Tự tánh phiền não thệ nguyện đoạn
Tự tánh pháp môn thệ nguyện học
Tự tánh Phật đạo thệ nguyện thành. (3 lần)
*Diệt định nghiệp chân ngôn:
Án bát ra mạt lân đà nảnh ta bà ha. (3 lần)
*Diệt nghiệp chướng chân ngôn:
Án a lỗ lặc kế ta bà ha. (3 lần)
*Khai yết hầu chân ngôn:
An bộ bộ để rị dà đa rị đát đá nga đa da. (3 lần)
*Tam muội da giới chân ngôn:
Án tam muội da tát đoả phạm. (3 lần)
*Biến thực chân ngôn:
Nam mô tát phạ đát tha nga đá, phạ rô chỉ đế, án, tam bạt ra tam bạt ra hồng. (3 lần)
*Cam lộ thủy chân ngôn:
Nam mô tô rô ba da, đát tha nga đa da, đát điệt tha: án, tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô, ta bà ha. (3 lần)
*Nhất tự thủy luân chân ngôn:
Án noan noan noan noan noan. (3 lần)
*Nhũ hải chân ngôn:
Nam mô tam mãn đa một đà nẫm, án noan. (3 lần)
(Niệm Phật:)
Nam mô Đa Bảo Như Lai
Nam mô Bảo Thắng Như Lai
Nam mô Diệu Sắc Thân Như Lai
Nam mô Quảng Bác Thân Như Lai
Nam mô Ly Bố Uý Như Lai
Nam mô Cam Lộ Vương Như Lai
Nam mô A Di Đà Như Lai.

Thần chú gia trì tịnh pháp thực,
pháp thí thực, cam lộ thủy
Phổ thí hà sa chúng
Phật tử, hữu tình, cô hồn
Nguyện giai bảo mãn xả xan tham
Tốc thoát u minh, sanh Tịnh độ
Quy y Tam bảo phát bồ đề

Cứu cánh đắc thành vô thượng đạo
Công đức vô biên tận vị lai
Nhất thiết Phật tử, hữu tình, cô hồn đồng pháp thực.

Nhữ đẳng Phật tử,( hữu tình, cô hồn ) chúng
Ngã kim thí nhữ cúng
Thử thực biến thập phương
Nhất thiết Phật tử, hữu tình, cô hồn cộng.

Nguyện dĩ thử công đức
Phổ cập ư nhất thiết
Ngã đẳng dữ Phật tử, hữu tình, cô hồn
Giai cộng thành Phật đạo.

*Thí vô giá thực chân ngôn:
Án mục lực lăng ta bà ha (3 lần)
*Phổ cúng dường chân ngôn:
Án nga nga nẵng tam bà phạ phiệt nhựt ra hộc (3 lần)
(Tuyên điệp xong, Thầy sám chủ xướng:)
Thượng lai tu thiết trai diên, thí thực cô hồn, sự dĩ hoàn long, cẩn cụ điệp văn, ngoại đàn thượng bằng hỏa hóa.

Tả bạch: Đại chúng đồng niệm Tôn thắng chú:
Na mô bạt già phạt đế, đề lệ lô ca bát ra đế tì thất sắc tra da bột đà da, bạc già phạt đế, đát điệt tha. Án, tì du đà da sa ma tam mạn đa phạ bà sa, sa bá ra nõa yết đế ca ha na, sa bà phạ luân thuật địa a tì tiến giả tô yết đa phạt chiết na, a mật lật đa sái kê, a ha ra a ha ra, a du tán đà ra ni, du đà da du đà da, già già na tì thuật đề, ô sắc ni sa tì chiết da thuật đề, sa ha sa ra yết ra thấp nhị san châu địa đế, tát bà đát tha yết đa địa sắc tra na át địa sắc sỉ đế mộ điệt lệ, bạt chiết ra ca da tăng ha đa na thuật đề, tát bà phạt ra nõa tì thuật đề, bát ra đế nỉ phạt đát na a du thuật đề, tát mạt na a địa sắc sỉ đế, mạt nhĩ mạt nhĩ, đát đạt đa bộ đa câu đê bát lợi thuật đề, tì tát phổ tra bột địa thuật đề, xá da xá da, tì xá da tì xá da, tát mạt ra tát mạt ra bột đà át địa sắc sỉ đa thuật đề, bạt chiết lê bạt chiết ra yết tì, bạt chiết lam bà phạt đô, ma ma (xưng tên …) tát bà tát đỏa tả ca da tì thuật đề, tát bà yết đế bát lợi thuật đề, tát bà đát tha yết đa tam ma thấp bà sa yết địa sắc sỉ đế, bột đà bột đà bổ đà da bổ đà da tam mạn đa bát lợi thuật đề, tát bà đát tha yết đa địa sắc tra na át địa sắc sỉ đế, sa bà ha. (3 lần)
Vãng sanh chân ngôn:
Nam mô a di đa bà dạ, đa tha dà đa dạ, đa địa dạ tha, a di lị đô bà tì, a di lị đa tất đam bà tì, a di lị đa tì ca lan đế, a di lị đa tì ca lan đa, dà di nị, dà đà na, chỉ đa ca lệ, ta bà ha. (3 lần)
Phổ hồi hướng chân ngôn:
Án, sa ma ra, sa ma ra, di ma nẵng tát cáp ra, ma ha thích cáp ra hồng. (3 lần)
Nguyện trú cát tường dạ cát tường
Trú dạ lục thời hằng cát tường
Nhất thiết thời trung Cát tường giả
Nguyện chư Thượng Sư ai nhiếp thọ.

Nguyện trú cát tường da cát tường
Trú dạ lục thời hằng cát tường
Nhất thiết thời trung Cát tường giả
Nguyện chư Tam bảo ai nhiếp thọ.

Nguyện trú cát tường dạ cát tường
Trú dạ lục thời hằng cát tường
Nhất thiết thời trung Cát tường giả
Nguyện chư hộ pháp thường ủng hộ.

Tứ sanh đăng ư bảo địa
Tam hữu thác hóa liên trì
Hà sa ngạ quỉ chứng tam hiền
Vạn loại hữu tình đăng thập địa.

Nam mô Siêu Thập Địa Bồ tát ma ha tát (3 lần).
Kiến văn như huyễn ế
Tam giới nhược không hoa
Văn phục ế căn trừ
Trần tiêu giác viên tịnh.

Phục dĩ: Chân nguyên trạm tịch, nãi tội tánh chi bản không, khổ hải hồng thâm, trục vọng ba nhi bất tức. Do chúng sanh chi nghiệp cảm, trí trường kiếp dĩ trầm luân: thọ báo địa ngục chi trung, vĩnh ly khổ sở, chuyển sanh ngạ qủy chi nội, trường nhận cơ hư. Ký vô giải thoát chi kỳ, ninh hữu siêu thăng chi lộ.

Tả bạch: Phỉ trượng Như lai chi từ nguyện, hạt giải ác thú chi đảo huyền. Chú tụng chân thuyên, thí cam lộ chi pháp thực, đăng nhiên bảo cự, chúc minh giới chi u đồ, phổ sử mê lưu, câu siêu lạc quốc. Kim dạ đạo tràng, dĩ thử thí thực công đức, hồi hướng: Thiết vi sơn nội, Diện Nhiên đại sĩ, thống lãnh tam thập lục bộ, vô lượng vô biên, hằng hà sa số, chư ngạ qủy chúng.

Hữu bạch: Phục nguyện: Tự tùng khoáng kiếp, trực chí kim sanh, thích nghiệp chướng dĩ tiêu dung, tuyết tội khiên nhi thanh tịnh. Hoạch thang dũng phất biến thành bát đức chi liên trì. Lư diệm giao huy hóa tác thất trân chi hương cái. Kiếm thọ giai vi ngọc thọ, đao sơn tận tác bảo sơn, biến giới thiết sàng, hiện bồ đề chi pháp tọa, mãn phủ đồng trấp, hóa cam lộ chi đề hồ.

Tả bạch: Vãng tích trái chủ chi tương phùng, câu mông giải thoát, tích kiếp oan gia chi cộng hội, các toai tiêu diêu. Ngục chủ hưng từ, minh quan trì thiện. Đa sanh phụ mẫu, tùng tư nhập Thánh siêu phàm, lụy thế oán thân, tự thử thừa ân giải thoát.

Hữu bạch: Thiên thượng ngũ suy bất hiện, nhân gian tư tướng giai không, tu la xả tận sân tâm, địa ngục tức chư kho não. Hà sa ngạ qủy, hóa nhiệt não nhi tác thanh lương, thập loại hàm sanh, xả mê đồ nhi đăng giác ngạn.

Sám chủ: Phổ nguyện: Thử quốc độ, tha quốc độ, vô lượng chư quốc độ, nhất thiết hữu tình cộng chứng chân thường. Thử thế giới, tha thế giới, vô lượng chư thế giới, vô tận hàm thức tề thành Phật đạo. Tứ ân phổ báo, tam hữu quân tư, pháp giới chúng sanh, đồng viên chủng trí.

Chúng tụng:

Chư Phật, chánh pháp, Bồ tát Tăng
Trực chí bồ đề ngã quy y
Ngã dĩ sở tu chư thiện căn
Vị lợi hữu tình nguyện thành Phật.
Sám chủ: Thế xuất thế gian. (3 lần, vỗ thủ xích)
Chúng hòa: Tuỳ nguyện sở thành. (3 lần)


Cẩn y du già giáo
Kiến trí khải pháp diên
Phổ nguyện chư hữu tình
Giai cộng thành Phật đạo.
Tả bạch: Thỉnh kết Viên mãn phụng tống ấn.
Án qua tư la mục kía tra mục. (3 lần)
(Thầy sám chủ xuống đàn, chư vị kinh sư tiếp tục tụng thần chú 100 chữ Kim cang tát đỏa, 3 lần để bổ khuyết:)
Ngàn qua tư la tát đoả, tô tát ma da, ma nạp ba lạt da.
Qua tư la tát đoả, đế nô bát đế sắt tráp.
Đắc lị sừ di phấn ngoã.
Tô độ thúc di phấn ngoã.
A nô la ngật đô di phấn ngoã.
Tô độ thúc di phấn ngoã.
Tát lị qua ta đề di bất la da sát.
Tát lị qua cát lị ma, tô tạt di.
Mục đạt thích lị dương quách lỗ.
Hồng.
Ha ha ha ha hộc.
Phấn cát loan tát lị ngõa, đáp tháp cát đạt, qua tư la ma di môn tát.
Qua tư la phấn qua.
Ma ha tát ma da, tát đoả ha. (3 lần)
(Kệ hồi hướng:)
Thí thực công đức thù thắng hạnh
Vô biên thắng phước giai hồi hướng
Phổ nguyện trầm nịch chư chúng sanh
Tốc vãng Vô Lượng Quang Phật sát
Thập phương tam thế nhất thiết Phật
Văn Thù, Phổ Hiền, Quán Tự Tại
Chư tôn Bồ tát ma ha tát Ma ha bát nhã ba la mật.
Tả bạch: Thượng lai tu thiết Mông Sơn, cam lộ pháp thực nhất diên, công đức viên mãn, vô hạn lương nhân, phổ triêm sa giới. (3 lần, câu cuối)
Chúng hòa: Hoà nam Thánh chúng. (3 lần)

*Quảng Minh dịch chú

http://chuagiacnguyen.com/nghi-thuc-...nh-co-hon.html

https://www.youtube.com/watch?v=xJ6mXjCBgoo


NHỮNG MẪU CHUYỆN NHIỆM MẦU BÊN THẦY -PHẬT GIÁO HÒA HẢO

Vì sao vào chùa phải lễ Đức Ông trước rồi mới đến lễ chư Phật, Bồ Tát?
Thứ Hai, 9/12/2019 06:29 GMT+7
(PLVN) - Hiện nay, mỗi người lại hành lễ theo các trình tự khác nhau, có người lễ Đức Ông trước rồi mới đến lễ Phật, có người đến thẳng Tam Bảo chắp tay lạy Phật… Điều này có thể lý giải do nhiều người không biết nguyên tắc và chỉ đến chùa lễ Phật, Thánh theo bản năng tâm linh. Không biết là không có lỗi và bài báo này sẽ lý giải câu hỏi “vì sao vào chùa phải lễ Đức Ông trước rồi mới đến lễ chư Phật, Bồ Tát?”



Vì sao vào chùa phải lễ Đức Ông trước rồi mới đến lễ chư Phật, Bồ Tát?
Ảnh minh họa lễ chùa
Vì sao lễ Đức Ông đầu tiên?
Trình tự lễ chùa mà các nhà sư và những người am hiểu về đạo Phật thường đề cập đến, đó là vào chùa: bước 1 – đặt lễ vật thắp hương và làm lễ ở ban thờ Đức Ông trước tiên; bước 2 – sau khi đặt lễ ở ban Đức Ông xong, đặt lễ lên hương án của chính điện, thắp đèn nhang rồi làm lễ chư Phật, Bồ Tát; bước 3 – sau khi đặt lễ chính điện xong thì đi thắp hương ở tất cả các ban thờ khác của nhà bái đường. Khi thắp hương lên đều có 3 lễ hay 5 lễ.

Nếu chùa nào có điện thờ Mẫu, Tứ phủ thì đến đó đặt lễ, dâng hương cầu theo ý nguyện; bước 4 – cuối cùng thì lễ ở nhà thờ Tổ (nhà Hậu); bước 5 – cuối buổi lễ, sau khi đã lễ tạ để hạ lễ thì nên đến nhà trai giới hay phòng tiếp khách để thăm hỏi các vị sư, tăng trụ trì và có thể tùy tâm công đức.
Vậy Đức Ông được thờ trong chùa là ai và tại sao ngay từ bước 1 khi vào chùa đã phải đặt lễ vật thắp hương và làm lễ ở ban thờ Đức Ông trước tiên, rồi sau đó mới đến chư Phật, Bồ Tát? Lý giải điều này, Sư cô Thích Nữ Minh Tâm - Học viện Phật giáo Việt Nam tại Sóc Sơn – Hà Nội cho biết: “Khi vào chùa dâng lễ, đầu tiên người Phật tử phải đặt lễ vật và thắp hương ở ban thờ Đức Chúa Ông.

https://image.baophapluat.vn/w800/Up...tzpfw_alsy.jpg

Ban thờ Đức Ông - nơi người đi lễ chùa vào đặt lễ, thắp hương đầu tiên

Đây là người đã bỏ vàng ra lát khu vườn của Thái Tử Kỳ Đà nước Xá Vệ nhằm mua được khu vườn xinh đẹp đó xây tịnh xá cúng dàng đức Phật đến thuyết pháp.
Do công đức lúc sinh thời làm nhiều việc phúc và ủng hộ Phật pháp nên ngài được làm Long Thần hộ pháp tại các chùa. Trong tiềm thức dân gian ngài là vị thần chủ tể ở chùa, là Thập bát long thần ủng hộ Phật pháp và là vị thần trong coi trọng chùa, bảo hộ cho trẻ em.

Trẻ con thường được bán khoán cho ngài với niềm tin được ngài che chở bảo hộ cho dễ nuôi, hay ăn chóng lớn. Ngày Đản của ngài là mùng 4 tháng Giêng, vào ngày nay nhiều gia đình cho con cháu lên chùa lễ Phật và bái yết ngài”.

Người thường chu cấp cho những kẻ cô độc, không nơi nương tựa

Kể về sự tích Đức Chúa Ông trong chùa, theo cổ tích Phật giáo thì Đức Chúa Ông chính là trưởng giả Tu Đạt Đa (cũng gọi là Tu Đạt) là một nhà từ thiện lớn, luôn vui thích làm những chuyện phước đức, bố thí. Ông thường cứu giúp những người nghèo khó, hay đem cơm gạo, quần áo bố thí cho họ.

Trong toàn khu vực thành Xá Vệ, không phân biệt nam hay nữ, già hay trẻ, cứ hễ nghèo khổ, không nơi nương tựa, một khi tìm đến là được ông vui vẻ giúp đỡ ngay. Vì thế mọi người đều gọi ông là trưởng giả “Cấp Cô Độc”, nghĩa là “người thường chu cấp cho những kẻ cô độc, không nơi nương tựa”.

Hôm ấy ông có việc đến thành Vương Xá để thăm một người anh rể, nhưng ông anh rể không ra tận cửa trước đón ông như mọi khi. Đến khi ông vào nhà và đi ra tận nhà sau thì thấy mọi người đang bận rộn chuẩn bị một bữa tiệc. Hỏi ra mới biết là gia đình người anh rể đang chuẩn bị đón tiếp Đức Phật vào ngày hôm sau.

Vừa nghe đến tiếng “Phật” là lòng ông cảm thấy một niềm hoan hỷ lạ thường, nên ông cũng mong mỏi gặp được Phật để thấy tận mắt xem sao, mà mới vừa nghe nói tới là lòng đã thấy an lạc như vậy, ông nao nức muốn gặp mặt Phật càng sớm càng tốt. Ông tự nghĩ dù sao thì ngày mai Phật cũng tới đây, rồi mình sẽ gặp thôi chứ có việc gì mà phải nôn nao?


Đức Phật Thích Ca Mâu Ni
Rồi ông lên giường ngủ, nhưng không thể nào chợp mắt. Thế rồi nửa khuya đêm ấy, ông một mình băng rừng đi đến khu rừng Sitavana, nơi Đức Phật đang ngự. Khi ông tới rừng Sitavana thì cũng nhằm lúc Đức Phật đang ra tọa thiền ngoài trời, vì biết rằng ông sẽ tới. Đức Phật gọi ông bằng tên “Sudatta” và bảo ông đến gần. Trưởng giả Tu Đạt rất lấy làm hoan hỷ khi được diện kiến Đức Phật.
Và sau một thời pháp của Thế Tôn, ông đã xin quy y Phật, rồi sau đó cả nhà ông đều xin quy y với Đức Thế Tôn. Sau đó ông thỉnh Phật sang nước Xá Vệ hoằng hóa. Khi trở về thành Xá Vệ, ông quyết định tìm mua một thửa đất thích hợp để Đức Phật và Tăng đoàn thuyết giáo.

Ông nhận thấy trong số các nơi đã xem qua chỉ có vườn cây của thái tử Kỳ Đà là vô cùng rộng rãi, thoáng mát, có sông có nước, có đồi có núi, có hoa thơm cỏ lạ, cảnh đẹp như tranh, thật là một khung cảnh vô cùng thanh tịnh, u mỹ.

https://baophapluat.vn/dao-va-doi/vi...at-483631.html

https://www.tuongphatgo.vn/wp-conten...3-1024x466.jpg

https://www.tuongphatgo.vn/wp-conten...7-1024x683.jpg

Đại đức Thích Chúc Minh – chùa Vạn Phước, Bà Rịa Vũng Tàu trì chú Gỗ để tạc tượng Phật tại Chánh điện

https://www.tuongphatgo.vn/cach-bo-t...hua-van-phuoc/

***TRỊ BỆNH TIỂU ĐƯỜNG BẰNG BÀI THUỐC ĐƠN GIẢN***

Mùa hè về Bằng Lăng nở rộ trên các tuyến đường thành phố, mọi người chỉ ngắm hoa cho đẹp mà không mấy người biết quả của nó còn là dược liệu quý có thể trị bệnh tiểu đường, mất ngủ.
- Cách dùng: mỗi lần dùng 8-10 quả khô, giã nhuyễn, xao vàng hãm trong nước sôi 20-30p, sau đó chắc lấy nước uống mỗi ngày 3 lần sau mỗi bữa ăn.
Giúp hạ đường huyết ổn định mà không có tác dụng phụ, còn có thể an thần dễ ngủ.
Những người bệnh tiểu đường mới phát còn nhẹ chưa có biến chứng nếu kiên trì dùng thuốc này từ 3- 6 tháng có thể kiểm soát được đường huyết ổn định lâu dài.
Những người bệnh nặng lâu năm có thể pha thêm 5-10g vỏ quả vải khô, tán nhuyễn rồi hãm chung với quả Bằng Lăng liều dùng như trên, bệnh sẽ ổn định dần.
Hy vọng chia sẻ nhỏ này có thể hữu ích cho người cần đến, chúc tất cả một ngày tốt lành!
(∆TD∆)


https://scontent-xsp1-1.xx.fbcdn.net...d6&oe=5F323465

https://www.facebook.com/quyluattamgioi/

***CHỦ LỄ & THỨ LỄ***

Người học phật lấy chữ TÂM làm gốc vạn sự, có tâm thành ất sẽ có sự chiêu cảm, giao thoa với thánh thần, trời phật.
Lấy chữ CHÂN làm nền tảng của mọi lễ nghi, không khoa trương phù phiếm, không hoa mỹ chuốt chao, không nề hà thứ bậc, tuần tự.

Tuy nhiên, với tất cả mọi pháp lễ người hành lễ phải nhất nhất giữ gìn trọn vẹn hai chữ: KÍNH & TIN!
Có niềm Tin thì mới có Tôn Kính, có Tôn Kính và Niềm Tin thì mới có sự tương thông linh cảm, lễ pháp mới có được sự quán chiếu ứng tri.

Tuy nhiên, có một câu hỏi hoài nghi rằng: CÓ PHẢI CÚNG BÁI NHIỀU SẼ ĐƯỢC NHIỀU PHƯỚC ĐỨC?

Điều này hằng ngự trong tâm khảm không ít phật tử thuần thành!
Kỳ thực vấn đề không hoàn toàn như vậy!!!
Đối với người còn học Phật, tu pháp, thì càng ít cúng bái càng tốt cho mình!
Vì sao như thế?
Vì mỗi lần cúng tế là mỗi lần thân thể ta sẽ chịu sự giao thoa với cõi vô hình,
Mỗi lần như thế sẽ làm cho ta suy giảm dương khí (đối với người phàm tục).
Ban đầu cúng lễ sẽ có ứng linh nhiều, nhưng càng cúng lại càng ít linh ứng. (Điều này quý vị có thể tự mình kiểm chứng) Quý vị có biết vì sao không?
Không phải vì thần, phật không linh mà chính vì sự giao cảm đã không còn như lúc đầu nữa!
Với người phàm phu khó khăn lắm mới tích tụ được một chút (bạch quang), đây là loại năng lượng mà khi ta lễ cúng sẽ giúp giao thoa đến cõi vô hình.
Khi ta lễ tế nhiều lần thì bạch quang này sẽ suy giảm không hồi phục được khi đó trong lễ tế cũng không còn sự ứng linh.
Vậy thì nên hiểu rằng: Không nên tùy tiện cúng tế (cho dù bất kỳ vị được cúng tế ấy là thánh hay thần).
Phải biết trân quý từng chút một phần bạch quang của chính mình để dùng cho những việc quan trọng, cần kíp về sau, chứ không phải hễ gặp chuyện gì cũng cầu cúng, cũng lễ tế thì chẳng còn linh ứng nữa!

Vậy thì các sư thầy thì sao?
Đối với các vị cao sư đắc hạnh thì càng biết thận trọng việc này, riêng một số vị lấy việc cúng tế làm kế mưu sinh thì mọi người thà tự mình cúng lễ còn có phần tốt hơn họ cúng bởi lẽ vì sao thì thầy đã giải rõ bên trên.

Chư vị Phật Tử nên hiểu cho rõ:
Lễ Bái # Cúng Tế!
Chủ Lễ # Thứ Lễ!
Càng siêng lễ bái chư phật càng tích hội nhiều phật điển, nhưng cúng tế càng nhiều sẽ làm hao tổn phước đức của mình.
Làm chủ lễ là đánh mất bạch quang của mình, tham gia lễ tế với vai trò thứ lễ lại tốt cho mình!

Hiểu cho tận tường lẽ này tự mỗi người sẽ biết cân nhắc, xét suy, không tùy tiện vô ý làm hại đến công hạnh tu hành vào những điều không cần thiết!

Chúc tất cả an lạc, tinh tấn!

https://www.facebook.com/quyluattamgioi/

BÀI THUỐC TRỊ HO HIỆU NGHIỆM:


Carot bào sợi mỏng dài chưng cách thuỷ 15 phút rồi lấy mật ong nguyên chất trộn vài thìa vào carôt đấy để 2 tiếng cho ra nước, dùng nuớc đó cho trẻ con hay người lớn đều tốt, trị ho, viêm họng và ngứa cổ, nhớ là sau khi dùng nên ngậm để chất thuốc ngấm vào họng chứ đừng vội uống nước lọc ngay sẽ bớt tác dụng, hơi khắc cổ vì ngọt là nhược điểm duy nhất của thuốc.
**************

Thuốc trị tăng huyết áp – Rẻ tiền hiệu nghiệm:

Lấy rau ngót (bù ngót): rửa sạch, để ráo – Vò hoặc giã nát, rồi vắt lấy 1 bát con nước cốt. Ban đêm đem phơi sương, có thể dùng tấm vải mùng thưa che miệng cho côn trùng không lọt vào. Buổi sáng khi thức dậy, vệ sinh răng miệng xong, uống bát nước đó. Điều trị từ 10-15 ngày một liệu trình, sau đó giữ chế độ ăn thường xưyên có rau ngót, rau cần.
Bài thuốc này không độc hại, dễ kiềm.

-

Tác dụng của cây rau ngót:

Cây rau ngót hay còn gọi là cây bù ngót hay bồ ngót. Đây là loại cây có nhiều công dụng trong cuộc sống, đặc biệt có lợi cho sức khoẻ của con người. Khi dùng làm thuốc thường chọn những cây sống hai năm trở lên.
Rau ngót rất dễ trồng, dễ sống. Lá rau ngót có vị bùi ngọt, tính mát, rễ vị hơi ngăm đắng. Theo Đông y, lá và rễ đều có tác dụng mát huyết, hoạt huyết, lợi tiểu, giải độc.

Lá rau ngót chữa ban sởi, ho, viêm phổi, sốt cao, đái rắt, tiêu độc, ngày dùng 20-40g lá tươi, sắc uống. Rễ còn có rác dụng lợi tiểu, thông huyết, kích thích tử cung co bóp, dùng 20-40g rễ tươi rửa sạch, giã nát ép lấy nước uống trong ngày. Nhân dân ta thường dùng rau ngót chữa sót nhau thai (cho các sản phụ sau đẻ). Lấy lá hoặc rễ tươi, rửa sạch, giã nát thêm ít nước đun sôi để nguội, vắt lấy nước uống.

Ngoài ra, rau ngót còn chữa trẻ bị tưa lưỡi bằng cách giã nát lá rau ngót tươi sạch, vắt lấy nước hoà với mật ong thấm vào bông hoặc miếng gạc sạch chà lên lưỡi, lợi và vòm họng trẻ, chỉ hai lần là trẻ có thể bú lại được bình thường.

Chữa đau mắt đỏ, nhức nhối khó chịu: lá rau ngót 50g, rễ cỏ xước 30g, lá dâu 30g, lá tre 30g, rau má 30g, lá chanh 10g. Tất cả đều dùng tươi, sắc đặc, chắt lấy nước uống nhiều lần trong ngày.

DS. Trần Đức

===============

Trị bệnh GAI CỘT SỐNG bằng NGẢI CỨU:

NGẢI CỨU (Artemisia vulgaris L., commonly known as mugwort, belongs to family Compositae, and is native to Europe, Asia, and northern Africa),

Nội dung bài thuốc và cách trị như sau:

– Nguyên liệu: Ngải cứu. Dấm nuôi. Một mảnh vải thưa, mỏng, mềm bằng sợi cotton
(Dùng khăn vải mùng (khăn sô) có bán ngoài các chợ (NV).

– Cách chế biến: * Ngải cứu rửa sạch để ráo, thái (sắt) nhỏ, giã nát.
không nhất thiết phải thái nhỏ trước khi giã, vì Ngải cứu cũng dễ nát (NV).

* Dấm nuôi đun thật nóng.
Nên đun bằng đồ sành sứ tốt hơn đồ kim loại (NV)

– Cách điều trị: Buổi tối, trước khi đi ngủ, để người bệnh nằm dài, lưng trần. Dùng mảnh vải, gói một nhúm lá ngải giã nát nhúng vào dấm nuôi đã đun nóng cho thấm ướt, rồi xoa túm thuốc đó theo dọc xương sống chừng 15 phút, trong quá trình xoa, thuốc được hâm nóng thường xuyên.

– Thời gian điều trị: Ít nhất là một tháng. Nên kiên nhẫn thực hiện trong 3 tháng.

Tuy đơn giản, nhưng khó thực hiện vì phải duy trì độ nóng cho thuốc.

Để duy trì độ nóng của thuốc liên tục và tiện lợi không phải đun nấu lách cách, bạn có thể đun thuốc xong rồi đổ vào cái bình thủy (mua loại nhỏ thôi) rót ra dùng dần. Lưu ý thuốc dùng hết trong ngày, không để lại dùng sang ngày hôm sau – NV

Tác dụng trị bệnh của các thành phần trong bài thuốc:

* Ngải cứu (Artemisia vulgaris L., commonly known as mugwort, belongs to family Compositae, and is native to Europe, Asia, and northern Africa):

Người dân nông thôn miền bắc dùng ngải cứu cho phụ nữ có thai uống với mục làm cho “rỏ” thai, dễ sanh. Bào thai khi đến giai đoạn cuối thì thường vị vôi hoá. Tùy theo mỗi người mà vôi hoá sớm hay muộn, vôi hoá sớm là không tốt làm ảnh hưởng đến thai nhi. Ngải cứu trị được vôi hoá, tức là thoái hoá, chắc nó cũng giống như trị dây chằng bị vôi hóa.
* Dấm nuôi: Lúc nhỏ tôi có nghe câu đố đưa trứng to thế vào trong cái chai có cái cổ bé tẹo! Trứng được nâm vào dấm cho nó mềm dẻo vỏ thế là bỏ vào được.

Như vậy với thành phần trị bệnh của ngải cứu, dấm nuôi đều có tác dụng trị vôi hoá, chắc dấm nuôi còn giúp cho sự dẫn thuốc thấm thấu tốt hơn.

Ngoài ra với nhiệt độ và sự xoa bốp có tác dụng giúp do “dây chằng” phục hồi chức năng. Sự phục hồi chức năng thể hiện sự “trẻ” hoá lại vùng bị vôi hoá và sự khoẻ lại, săng chắc lại của những đoạn dây chằng bị dãn giúp cho nó dần dịch chuyển đĩa đệm xu hướng về đúng vị trí ban đầu…

Để duy trì sự hoạt động tốt của hệ thống dây chằng này đối với người có tuổi cần phải trị nhắc thường xuyên.

Lược khảo và biên tập lại từ lyhocdongphuong.org

Với dược tính các vị thuốc, thì nhận thấy đầu tiên là: có giá trị làm giảm đau mỏi do vết thương.

********************************

https://biblebooks.home.blog/2020/03...y-thuat-ky-bi/

Khi bạn thấy tim mình không đc khỏe mạnh bình thường.
“Tam thất bảo vệ trái tim”, cho nên hàng ngày uống nước Tam thất + nước Sơn Tra.
Căn cứ vào dược lý của hoa Sơn tra và Tam thất

*********************

* Chu sa = (Thần sa): Là một dạng muối thủy ngân (có độc tố, poisonous toxic) trong tự nhiên. Chu sa (có độc tố, poisonous toxic) thường ở thể bột màu đỏ tươi, Thần sa (có độc tố, poisonous toxic) thường ở thể cục thành từng khối hồng đỏ óng ánh. Bóp bằng tay thì tay không bị bắt màu đỏ, hoặc nghiền cục vỡ nát không có tạp chất (hạt cát trắng hay đen là tốt). Tính vị: Vị ngọt, tính hơi hàn.- Quy kinh: Vào kinh Tâm (tim là một thể của tâm).
Chú ý: Là loại thuốc độc thuộc bảng B.
Chế biến không đúng cách dùng không đúng liều lượng sẽ rất nguy hiểm.
Cách bào chế:
– Theo Trung Y: Lấy nguyên Chu sa, dùng đá nam châm hút hết mùn sắt, đổ vào cối xay đá cho vào ít nước mà xay nhỏ biến, cho vào chậu đổ nhiều nước vào quấy lên, sang ngay sang chậu khác; cặn đựng lại thì lại xay và lóng như trên – làm như vậy đến khi không còn tán được nữa thì thôi. Nước lóng được để yên cho bột Chu sa lắng xuống, gạn bỏ hết nước trong, lấy giấy bịt kín miệng chậu, mang phơi nắng cho bốc hơi nước cho đến khô.
– Theo kinh nghiệm Việt Nam: Mài Thần sa hay tán Chu sa trong cối chày bằng sứ có ít nước mưa hay nước cất, để lắng một lúc, thấy có màng nổi lên thì vớt bỏ đi, lại quấy nhẹ lên, đồng thời gạn lấy nước đỏ. Làm như vậy nhiều lần đến khi nước không còn đỏ nữa thì thôi. Cặn còn lại là một thứ sắc đen thì bỏ đi. Nước gạn được thì để yên cho lắng, chắt bỏ nước trong, lấy vải thưa bịt lại, phơi âm Can cho đến khô.

Ghi chú:
Dùng Chu sa hay Thần sa để uống nhất thiết phải thuỷ phi (bỏ vào đồ đun nóng cho chảy ra – NV), bỏ hết chất đen lẫn lộn trong thuốc. Chất đen này không uống được và chỉ dùng ngoài trị ghẻ lở.
Chú ý: Là loại thuốc độc thuộc bảng B.
Chu sa và Thần sa kỵ sức nóng nên phải mài, tán với nước, nếu không thuỷ ngân sẽ bị giải phóng gây độc tố và làm mất tác dụng của thuốc rất nguy hiểm.
Bảo quản: để nơi khô ráo, mát, kín, tránh ánh sáng, sức nóng và không khí.
Chú ý: Là loại thuốc độc thuộc bảng B.
Kiêng ky: không phải thực nhiệt thì không nên dùng.
* Bệnh gì thì bệnh, thuốc gì thì thuốc đều phải thăm khám mới định toa, lượng liều cho phù hợp. Nói bệnh ti cũng dăm bảy đường bệnh như suy tim, to tim, hở van tim, nhồi máu cơ tim…. chưa nói cùng bệnh nhưng cơ địa thể trạng mỗi người một khác, mức độ nặng nhẹ của bệnh khác nữa. Cho nên không chỉ nghe thuốc đó chữa bệnh tim là dùng tuốt luốt, có khi “lợi bất cập hại”.
+ Có nhiều dạng nguyên nhân của bệnh: anh bị bệnh do tâm hỏa, anh bị thận hư, có anh bị suy nhược….. tỉ dụ: đã “tâm hỏa” lại xơi cái món Dương Khởi Thạch vào thì có mà điên, đi Biên Hòa (trong Nam) Trâu Quỳ (ngoài Bắc) sớm.
Bởi vậy bệnh nào thuốc ấy. Muốn vậy phải thăm khám cho rõ bệnh rồi mới dụng thuốc. Trừ những bệnh đơn giản, dễ hiểu dạng ngay từ ban đầu. Còn đâu thì phải thận trọng.

********************

https://biblebooks.home.blog/2020/03...y-thuat-ky-bi/

Xin giới thiệu bài dạy của Đại lão Hòa Thượng Tuyên Hóa:

Về việc trị bệnh cúm,
Hòa Thượng Tuyên Hóa:
　
Vì dịch bệnh cúm vẫn chưa giảm, mọi người tốt nhất là không nên uống nước lạnh hay ăn các thức ăn sống như là món xà lách (salads fast food menu).

Hãy nấu sữa (đậu nành) nóng trước khi uống, ăn nhiều cháo hơn và uống nhiều nước đa đuợc đun sôi. Bằng cách đó, quý vị có thể vô hiệu hóa các độc tố đa xâm nhập vào trong trong cơ thể mình.

Viên thuốc “Yin qiao jie du pian” (Ngân Kiều Giải Độc Phiến*) là một loại thuốc dược thảo chống cảm cúm của Trung Hoa rất hiệu nghiệm. Theo hướng dẫn sử dụng quý vị uống 4 viên mỗi lần nhưng khi bệnh nặng thì có thể uống 8 viên. Quý vị có thể uống nhiều nhất là 12 viên mỗi lần thì bệnh cúm sẽ khỏi.

(Dịch từ sách “Timely Teachings”)

Ghi chú: “Yin qiao jie du pian” (Ngân Kiều Giải Độc Phiến): Ngân và Kiều là 2 cây thuốc dùng để giải độc

http://www.itmonline.org/arts/yinqiao.htm
https://biblebooks.home.blog/2020/03...y-thuat-ky-bi/

Bí quyết liệu pháp trị bách bệnh trong truyền thống Phật giáo Tây Tạng

Đức Phật Dược Sư trong Phật giáo Tây Tạng

Một người càng phát triển trình độ tâm linh cao bao nhiêu khi tiến hành chú nguyện hoặc trị bệnh thì càng có nhiều khả năng mang lại kết quả chữa lành bệnh cao bấy nhiêu. Những viên thuốc này thường chứa xá lợi của các đại thiền sư danh tiếng và Thánh Tăng nhằm mục đích ban cho những viên thuốc ấy nhiều sức mạnh trị bệnh hơn nữa…
Thuốc trị bệnh của Tây Tạng thì nổi tiếng và hiệu nghiệm, chủ yếu là bằng thảo dược. Tuy nhiên, trên thực tế, nét độc đáo của thuốc Tây Tạng nằm trong thời điểm pha chế khi người ta tiến hành tụng niệm và trì chú để cầu nguyện chư Phật, chư đại Bồ-tát, chư Hiền Thánh Tăng trong mười phương pháp giới ban cho nó một sức mạnh chữa bệnh. Người Tây Tạng cho rằng uống loại thuốc như thế hoặc sẽ mang lại kết quả là bệnh tật mau bình phục hoặc nếu bệnh nhân đang đứng cận kề bên cửa tử thì sẽ chóng qua đời mà không đau đớn.

Chú nguyện vào những viên thuốc và nước cũng là liệu pháp thường được sử dụng rộng rãi. Một người càng phát triển trình độ tâm linh cao bao nhiêu khi tiến hành chú nguyện hoặc trị bệnh thì càng có nhiều khả năng mang lại kết quả chữa lành bệnh cao bấy nhiêu. Những viên thuốc này thường chứa xá lợi của các đại thiền sư danh tiếng và Thánh Tăng nhằm mục đích ban cho những viên thuốc ấy nhiều sức mạnh trị bệnh hơn nữa.

Trên thực tế, có nhiều vị Lạt ma Tây Tạng còn thổi vào những bộ phận trên cơ thể để tạo ấn tượng bệnh đã lành và làm thuyên giảm sự đau đớn. Tôi từng chứng kiến một người bị bệnh AIDS có một chân cực kỳ đau đớn. Cảm giác đau đớn của cái chân anh đã biến mất sau khi anh được một vị lạt ma đã tu thiền định cao thổi vào chân anh trong 20 phút.

Quán tưởng cũng là cách trị liệu rất hữu hiệu. Một phương pháp quán tưởng trị bệnh phổ biến là quán một vầng ánh sáng trắng lan tỏa khắp các hướng trên đầu chúng ta. Sự quán tưởng ánh sáng lan tỏa xuyên qua cơ thể chúng ta ấy có thể làm tan biến hoàn toàn mọi chứng bệnh và mọi vấn đề. Hãy tập trung hình dung, tưởng tượng cơ thể chúng ta như đã hết bệnh và trong bản chất của ánh sáng.

Trong truyền thống Tây Tạng, có nhiều vị Phật, Bồ-tát có thể được dùng để quán tưởng trong lúc trì chú. Thường là đức Phật Dược Sư, hoặc Bồ-tát Quán Âm. Đối với các vị Hộ pháp Long thần thì mỗi vị có mỗi đặc tính khác nhau, hoặc điềm tĩnh hoặc nóng giận. Vị Hộ pháp, Long thần nóng giận thường được dùng để chữa trị các chứng bệnh nan y, ví dụ như bệnh AIDS.

Nếu những hình ảnh trên đây không thuận lợi, chúng ta có thể sử dụng các đối tượng khác, chẳng hạn như các đồ vật thủy tinh, hoặc đơn giản là chúng ta quán tưởng tất cả mọi năng lực chữa trị của vũ trụ đang thu hút tâm trí ta, đang chuyển hóa cơ thể ta thành ánh sáng, và tự chúng ta hình dung, tưởng tượng như mình đã hoàn toàn hết bệnh.

Trong nhiều thế kỷ, nhiều người Tây Tạng đã sử dụng các phương pháp trị liệu này. Mục đích của các phương pháp thực hành ấy là chữa trị cả tâm lẫn thân, để các chứng bệnh và các vấn đề của chúng ta sẽ không còn tái phát trong tương lai.

Thích Minh Trí biên dịch theo DNA.
Những viên thuốc này thường chứa xá lợi của các đại thiền sư danh tiếng và Thánh Tăng và đã tụng niệm, trì chú.
Nếu uống mỗi ngày cái phiền não, bệnh tật cũng giảm bớt đi rất nhiều và tâm thức rất là yên tĩnh.

Many thanks.

https://biblebooks.home.blog/2020/03...y-thuat-ky-bi/

Làm tan u cứng trên bắp thịt:


Bạn hãy lấy khoai tây sống, cạo bỏ vỏ ngoài, cắt thành miếng mỏng khoảng 0,5-1 cm, dùng vải băng cố định vào chỗ cứng. Thường 24 giờ những chỗ cứng sẽ bị tiêu trừ

https://biblebooks.home.blog/2020/03...y-thuat-ky-bi/

Trị bệnh tiểu đường:

Bạn chuẩn bị 50-100g đậu đũa, đem sắc với nước. Mỗi ngày dùng một thang, uống hết nước thì ăn đậu.

Dùng 500g rau cần tươi, rửa sạch, giã nát, vắt lấy nước, mỗi ngày uống 2 lần vào sáng và chiều.

Dùng 500g đậu Hòa Lan, giã nát, vắt lấy nước. Mỗi ngày uống 2 lần, mỗi lần nửa cốc.

Lấy mướp đắng phơi khô, giã thành thuốc bột, mỗi ngày dùng 3 lần, mỗi lần uống 10g.

Lấy 50g hạt bí ngô, rang chín đem sắc với nước để uống.

Lưu ý: người mắc bệnh tiểu đường không được ăn dưa hấu, nếu không bệnh sẽ càng nặng.


https://biblebooks.home.blog/2020/03...y-thuat-ky-bi/

iện tại miền Bắc nước ta, đang phải chống chọi với cái rét lạnh của mùa đông khắc nghiệt.
Xin điểm lại vài cách chống rét và sống chung với rét xưa nay.

Ngoài các phương pháp phổ biến như ăn nóng, mặc ấm một cách thường xuyên, thì con những phương pháp có tác dụng mang tính tức thời để sử dụng khi hữu sự, hay các phương pháp làm tăng sức đề kháng cho cơ thể để có thể sống chung với rét một cách bình an.

1/ Bó Tiêu Bắc vào rốn:
Hạt tiêu (tốt nhất là tiêu sọ, tiêu đã được chà vỏ lụa) khoảng 100g, sao nóng. Gói vào một miếng vải mỏng vừa, rồi áp hay buộc vào vùng rốn.
Cách này có thể áp dụng cho người già, người bị cảm lạnh. Có tác dụng nhưng không nên dùng lâu vì dễ sinh táo bón.

2/ Uống trà gừng:
Giã nhỏ gừng tươi (nhớ là phải cạo sạch vỏ ngoài) đun hay hãm nước, pha đường rồi uống. Có thể bỏ chút trà khô vào cho thêm khầu vị hấp dẫn.
Gừng nên dung về buồi sáng, hạn chế dùng về buồi tối (không tốt lắm)

3/ Thường xuyên uống mật ong: Vừa co tác dụng sát khuần, chống viêm hầu họng khi giá rét lại vừa có tác dụng sinh nhiệt cho cơ thể

4/ Ngâm chân nước nóng:
Tối trước khi đi ngủ nên thực hiện ngâm chân nước nóng. Có điều kiện thêm Đại Hồi, Quế, Gừng, Thiên niên Kiện nấu thành nước thuốc ngâm chân.
Cho tác dụng làm ấm cơ thể, giãn mạnh, dễ ngủ ngừa cảm, chống nhức mỏi. (Đặc biệt ngừa thối chân khi đi giầy kín suốt ngày. )
Người cao tuổi ngâm chân nước thuốc nóng rất tốt.

5/ Bổ sung khầu phần ăn các loại hạt giàu đạm thực vật như: Lạc (đậu phộng) Mè (vừng) hạt hướng dương, hạt điều…..

6/ Bổ thận:
Bồi bổ thận khí, thận thủy như: Ăn các thức ăn có tác dụng bổ thận Hồ đào nhục, Đậu đen, đỗ trọng, … . Luôn xoa xát vùng lưng thận cho ấm nóng. Tiết chế quan hệ sinh lý trong mùa đông nhất là những ngày giá rét đậm (vì cực hại, rất tồn thọ).
Hạn chế ăn các thứ ăn hàn lạnh, tiết trời đã lạnh lại ăn thức hàn thì dễ bị trúng.

7/ Tập thể dục đều đặn.

8/ Tập tắm nước lạnh ngay từ cuối thu để vào đông cơ thể đã quen hoặc hình thành thói quen tắm nước lạnh lâu dài, khi đó cơ thể sẽ có sức đề kháng lạnh rất tốt.

Lưu ý: PP này phải được tập từ từ không phải đột ngột ra tắm nước lạnh ngay rất nguy hiểm (Xin tham khảo PP này trong loạt bài Dân gian y thuật kỳ bí đã đăng trước đây)

Trên đây là những phương pháp chống lạnh và sống chung với lạnh đơn giản, hiệu quả (vì bản thân người viết đã áp dụng một số pháp rất hưu hiệu, thậm chí phương pháp tắm nước lạnh đã giúp khỏi bệnh viêm xoang và viêm mũi dị ứng kinh niên). Xin cống hiên đến mọi người tham khảo, cân nhắc áp dụng khi hữu sự. Và khi có hiệu quả thì xin phổ biến cho đồng bào ta cùng biết – để bình an.

Kính chúc mọi người, mọi nhà không sợ Rét.

***********************

Nữ sinh đột tử vì tắm lâu ngày giá rét:

Thấy Thu tắm hai giờ mà vẫn chưa ra, gọi không thấy trả lời, gia đình đã phá cửa vào thì phát hiện em đã ngất.

Chiều 9/1 sau khi đi học về, Thu (học sinh lớp 11, THPT Trần Phú, Hà Nội) đi tắm ngay. Sau hai giờ vẫn không thấy con ra, gia đình lo lắng, gọi nhưng không thấy Thu trả lời. Phá cửa nhà tắm, cả nhà phát hoảng khi thấy em đã ngất và đang trong tình trạng hôn mê.

Thu được đưa tới bệnh viện nhưng em đã không qua khỏi. Bác sĩ kết luận Thu bị đột tử vì cảm lạnh do tắm quá lâu.

Ông Nguyễn Hữu Chiệu, Hiệu trưởng trường THPT Trần Phú cho biết, nhà trường rất đau lòng khi biết sự việc. Phụ huynh và học sinh của lớp đã đến chia buồn cùng gia đình.

“Chúng tôi thường xuyên nhắc nhở các em phải giữ ấm trong mùa đông, đặc biệt là những ngày rét đậm, rét hại, tránh những tai nạn đáng tiếc xảy ra”, ông Chiệu nói.

Từ ngày 2/1, miền Bắc bước vào đợt rét đậm, rét hại thứ ba từ đầu đông đến nay, chỉ đứng sau đợt rét kỷ lục kéo dài 38 ngày đầu năm 2008. Nhiệt độ thấp nhất tại miền Bắc xuống -4 độ (ghi nhận ở Mẫu Sơn, Lạng Sơn), Hà Nội 8 độ C.
Dự báo đợt rét đậm, rét hại này còn kéo dài ít nhất đến ngày 21/1.

*Tên nạn nhân đã được thay đổi.

Thùy Nhi
(VNExpress. net)

Rét mướt này tắm táp cũng phải cần thận. Chuyện đời mấy anh uống rượu say sưa, đêm về ra tắm trúng gió mà chết cũng nhiều.
Xét ra, mùa lạnh cơn thể người bình thường cũng giống như người say rượu mùa hè. Nói vặn lý thì khác nhau, nhưng cơ chế có vẻ như một.
Mùa đông từ thiên nhiên, trời đất đến cây cối, động vật phải ẩn tàng. Loài vật có phương cách trú đông như là di cư, ngủ… để tồn tại. Vậy mà con người lại không cẩn trọng, cứ phơi ra. Phải chăng do bởi trí thông minh siêu việt hơn các loài động thực vật, nên các giác quan bị thui chột nhất định.

Ngẫm

***********************

Muôn kiểu chống rét của sinh viên:

Lấy máy sấy sấy cho chăn ấm lên trước khi đi ngủ, thắp bóng điện dây tóc công suất lớn hoặc đổ nước ấm vào chai để ôm là những cách để chống rét của sinh viên Hà Nội.

10 ngày nay rét đậm kéo dài, sinh viên ở ký túc xá hay thuê trọ nháo nhào tìm cách giữ ấm. Ra đường thì quần áo, mũ mão, găng tay che kín, ai cũng thực hiện nguyên tắc”chỉ để hở hai con mắt” cho khỏi rét.

“Chỉ cần hở chỗ nào là lạnh buốt chỗ đó nên bọn em cố gắng tiết kiệm tiền để sắm cho đầy đủ phụ kiện như mũ len, găng tay, bịt tai, khăn, áo. Các bạn ở xa đi học bằng xe máy có khi còn mặc thêm áo mưa, đội mũ bảo hiểm có kính chắn gió nữa”, Hạnh Hoa (Học viện Báo chí) cho biết.

Những dãy trọ thường nóng về mùa hè, lạnh về mùa đông nên các cử nhân tương lai đã truyền tai nhau cách giữ ấm mới được”phát minh”. “Em có máy sấy tóc, mùa đông được sử dụng tối đa vì hết sấy tay chân cho khỏi cóng, trước lúc đi ngủ nó còn được trưng dụng để sấy chăn, tạo hơi ấm ở bên trong”, Thu Cúc (sinh viên ĐH Thương mại) kể.

Theo Cúc, sau khi sấy chăn phồng lên và nóng dần, tỏa hơi ấm ra xung quanh. Nếu như trước đây nằm vào chăn, cô phải xuýt xoa mất một lúc để ủ ấm thì bây giờ có thể thoải mái ngủ đến sáng. Cúc đã thông báo”sáng kiến” này cho cả xóm trọ. Vậy là đêm nào, chiếc máy sấy cũng được cả xóm chuyền tay nhau.

Trời rét, mặc năm chiếc áo ấm mà Hoàng Thảo (ĐH Y Hà Nội) vẫn chưa hết run. Ngồi học bài nhưng tay lạnh cóng nên Thảo chẳng viết được gì. Đứng dậy đóng hết cửa sổ, Thảo đem hết các bóng đèn học của mấy đứa bạn trong phòng ra thắp.

“Bóng điện dây tóc khi thắp lên sẽ tỏa nhiệt rất ấm. Đứa bạn lớp mình có sáng kiến bật đèn rồi đưa vào trong chăn cho ấm, nhưng mình sợ rò rỉ điện nên không dám làm”, Thảo chia sẻ.

***********************

Sấy chăn cho phồng lên và ấm nóng là một trong nhiều chiêu giữ ấm của sinh viên.

Ở trọ trong ngõ 315 đường Nguyễn Khang (Cầu Giấy), Nguyễn Thị Toan và hai người bạn tối nào cũng đun một siêu nước nóng. Trong phòng, Toan dành riêng một góc xếp hàng chục vỏ chai Lavie. “Nhớ lại ngày ở nhà mẹ thường đổ nước ấm vào chai để chườm chỗ sưng, thế là bọn em đun nước, để nguội một chút và đổ vào chai lavi rồi ôm chúng khi ngủ. Đúng là sáng kiến của ông bà thật hữu hiệu, bọn em ngủ rất ngon lành”, Toan vui vẻ cho hay.

Cô cho biết, trong xóm có một số người đã làm theo cách này, nhưng được vài hôm thì ngại đun nước nên tìm mua túi chườm nóng đa năng với giá khoảng 80.000-90.000 đồng. Trước khi đi ngủ cắm điện khoảng 5 đến 10 phút, sau đó ôm túi đi ngủ sẽ ấm cả đêm.

Dùng một chăn bông làm đệm, trên là hai chiếc chăn đắp, nhưng “đôi bạn cùng tiến” Hùng và Khoa (Học viện Tài chính) vẫn thấy lạnh nên phải nghĩ cách sưởi ấm căn phòng. “Chúng em vừa bước sang học kỳ mới. Do đăng ký tín chỉ nên học rất vất vả, nếu không cẩn thận thì thi lại, học lại mệt lắm, lại tốn tiền nữa. Tụi em đành hy sinh chiếc chậu nhôm và đi mua ít củi về đốt”, Hùng cho hay.

“Dù tốn thêm chút tiền nhưng được cái ấm cúng. Cả xóm chỉ có phòng em là lúc nào cũng đỏ lửa”, Khoa cười.

Bắt đầu từ ngày 2/1 và dự báo kéo dài ít nhất đến 21/1, đợt rét đậm, rét hại đang hoành hành ở miền Bắc được đánh giá chỉ đứng sau đợt rét lịch sử đầu năm 2008 kéo dài 38 ngày. Nhiệt độ thấp nhất ở miền Bắc đã xuống xấp xỉ -4 độ, tại Hà Nội là 8 độ C.

Hoàng Thùy.

Chia sẻ của độc giả:

1- Dùng một tấm nylon trùm bên ngoài chăn, chỉ trùm từ cổ trở xuống, để hơi nước không đọng lại trong chăn, thân nhiệt sẽ được giữ lại khoảng 90%. Đây là kinh nghiệm khi hành quân, ngủ ngoài trời. (Lúc bấy giờ chăn là chiếc võng hoặc cái mền xô gấp lại).

2- Bên Canada đã lâu, mùa lạnh thường nấu nuớc sôi đổ vào một cái bình (hot water bottle) sau đó lấy cái khăn bao lại (hay lấy hot water bollte cover) và bỏ trong giường, nó sẽ làm ấm rất lâu (khoảng 8 tiếng). Nêu chỉ dùng máy sấy tóc làm ấm giường, chỉ ấm đuợc thời gian ngắn thôi… Vài dòng chia sẻ với các bạn.

3- Thời tiết lạnh thật nhưng đã thấm gì đâu so với Bác Hồ mình khi người ở Paris, sao các bạn không làm theo cách chống lạnh của Bác, lấy gạch nung nóng, bỏ vào gầm giường, hơi nóng giữ được lâu hơn, ít tốn kém, đặc biệt rất an toàn. Chúc các bạn thành công!

4- Công tác vùng núi cao, công trường trên đỉnh đồi, cách chống rét thấy hay nhất là cách bác Hồ làm ngày xưa, bếp công trường lúc nào cũng cháy, tốt nhất là cứ trước khi đi ngủ khoảng 2 tiếng kê một viên gạch sát vào bếp, lúc nào đi ngủ kiếm giấy catton (từ thùng mì tôm) bọc lại, ném vào trong chăn, rồi chui vào ngủ, ấm đến 4-5h sáng.

5- Mấy hôm rét, học bài ngại quá, bỏ tay ra thì cóng không thể cầm nổi sách. Cũng tìm nhiều cách giữ ấm rồi, thấy túi sưởi đa năng là hợp lý nhất. Vừa ấm, vừa rẻ lại còn an toàn, chỉ cần sạc 5-7 phút, sau đó quấn vào khăn để giữa giường giữ ấm cả đêm. Còn dùng lò sưởi hay đốt thì nguy hiểm lắm, nó cháy hết oxy thì xong.

(VNexpress. net)

Đấy là ở nhà và khi đi ngủ.
Bày các bạn một chiêu dùng khi đi đường và ngày cả khi ngủ:

1- Phài mặc một bộ quần áo bó sát, thật sát người.
2- Dùng giấy báo:
+ Trải lót xuống dưới chiếu, nệm. Khi ngủ
+ Gài lót vào quanh người khi phải đi ra ngoài trời.
(Giấy báo lưu giữ nhiệt rất tốt, thủa những năm 1980 đổ về trước, miền Bắc ai chả biết chiêu dùng giấy báo bọc kem, nước đá khi đem đi xa. Ngày nay vẫn có người áp dụng. Bởi nó tiện lợi, dễ kiếm và rất rẻ.)

***********************

https://biblebooks.home.blog/2020/03...y-thuat-ky-bi/

BẢI THUỐC HỖ TRƠ BỆNH XỐP XƯƠNG – LOÃNG XƯƠNG

BÀI DƯỢC THIỆN

1 – Rau sam: Chọn cành bánh tẻ, rửa sạch thái nhỏ.
2- Nấu một bát cháo trắng (gạo hương, gạo nếp ngon càng tốt) khi cháo chín bỏ rau sam thái nhỏ vào đun sôi 1-2 dạo.
3 – Ăn lúc cháo còn ấm.

Cháo này rất lành ăn hàng ngày được thì càng tốt.

Tác dụng: Bổ sức khòe – hỗ trợ cho xương cốt
Dùng cho: Trẻ vị còi xương, người bệnh nhũn xương, người cao tuổi loãng xương, người bệnh sau khi bị chấn thương gãy xương. Bệnh ù tai do thần kinh, cơ mặt bị co giật.

BÀI DƯỢC THIỆN

– Đỗ trọng (vị thuốc bắc): 4 gam
– Bổ cốt chi (vị thuốc bắc): 4 gam
– Hà thủ ô đò (đã được tẩm chế): 4 gam
– Nước vừa đù.

**********************


Bài dược thiện “Tạo chất nhờn khớp gối và cột sống”

Từ tuổi trung niên trở đi, xương khớp đã bắt đầu thoái hóa, đi lại khó khăn, lưng đau, gối kêu cọt kẹt, đồng thời quả thận cũng như một nhà máy đã hoạt động nhiều năm, chức năng suy giảm, có thể gây ra đi tiểu đêm nhiều lần, rất phiền phức trong sinh hoạt và tổ chức lại giấc ngủ.
Bài thuốc dưới đây có tác dụng tạo chất nhờn khớp gối và cột sống, đồng thời chữa được chứng đi tiểu đêm nhiều lần.
Bài thuốc dạng dược thiện dễ làm, dễ dùng, hiệu quả nhanh, nhiều người đã dùng đều có kết quả rất tốt.

Các vị thuốc gồm:
– Đỗ trọng 25g
– Ngưu tất 25g
– Gừng tươi 05g

Cách làm: Đỗ trọng, ngưu tất, gừng đun sôi rồi hầm nhỏ lửa một giờ, sau đó vớt bỏ bã.

Khi mới dùng có thể ăn liên tục ba, bốn ngày, sau đó mỗi tuần dùng một lần. Tiểu đêm nhiều lần do tiền liệt tuyến không dùng bài này.
Bài thuốc góp phần giảm bớt khó chịu của gánh nặng tuổi tác.
Xin lưu ý, thuốc dù tốt đến đâu mà không có lối sống lành mạnh, chế độ ăn uống khoa học và tập luyện đúng mức thì kết quả đều không cao.

*** Nhận xét:
+ Kết hợp các phương pháp xoa bóp, vận động thể dục và khí công thích hợp để có tác dụng lâu dài.
+ Phương Pháp xoa bóp khớp gối: Dùng lòng bàn tay trái úp lên bành chè đầu gối phải, rồi dùng lòng bàn tay phải úp lên lưng bàn tay trái, Day và xoay xương bánh chè thành vòng tròn nhẹ nhàng ngược chiều kim đồng hồ 36 lần – xuôi chiều kim đồng hồ 36 lần. Sau đó đổi tay làm cho đầu gối bên kia: Lòng bàn tay phải úp xuống bành chè đầu gối trái và úp lòng bàn tay trái lên lưng bàn tay phải.
Trong khi day có kết kết hợp thở “Lục tự khí công” với âm “Suy”

*******************

http: //thuannghia. vnweblogs. com/category/7291/13209/page/17
http: //thuannghia. vnweblogs. com/post/7291/77753
Chúc sức khỏe mọi người…
http: //www. tudou. com/programs/view/1Eu4wIuFs_4

https://biblebooks.home.blog/2020/03...y-thuat-ky-bi/