-
Lakshmi, the Hindu goddess of Wealth and Wellbeing
by Jayaram V
Goddess Lakshmi or Mahalakshmi is the consort of Mahavishnu, the Preserver. She is the resplendent goddess of wealth and prosperity who provides the beings with all kinds of material abundance. She is a protector as well as bestower. She bestows upon deserving people according to their past karma and degrees of devotion. She also protects from ill health and adversity.
Hence, in Hinduism, worship of Lakshmi is considered a suitable remedy for the alleviation of suffering. Her regular worship, chanting of her names, remembering her believed to bring good and luck and prosperity to people. Wealth plays an important role in the preservation of life upon earth. Hence, as the goddess of wealth, Lakshmi rightfully fulfills her duties as the nourisher, preserver and provider.
Associated mythology
Mahalakshmi is a form of Mother Goddess or Shakti. She is popularly known as Sri or Lakshmi. According to some both were probably different deities and at some time were identified as one. She is depicted in the Vedas as the goddess of various forms of wealth.
As per the Puranas, she incarnated several times. In her first incarnation she was born as the daughter of Bhrigu and his wife Khyati. Next she was born from the waters of milky ocean when the gods and demons churned it in search of the elixir of life (amritam) and gifted to Vishnu as a companion and supporter of His Dharma.
Incarnations of Lakshmi
Whenever Mahavishnu incarnates on earth in a human form, Lakshmi incarnates along with Him and plays her part in restoring Dharma. She incarnated as Padma When Vishnu incarnated upon earth as Vamana, as Dharani when he incarnated as Parasurama, as Sita when he incarnated as Rama and as Rukmini when he incarnated as Krishna.
Etymology
Lakshmi means fortune, prosperity, wealth, good luck, success, accomplishment, beauty, grace, charm, loveliness, splendor, luster, royalty, sovereign power, auspiciousness and so on. Goddess Lakshmi represents all these qualities. Her other popular name Sri denotes wealth (siri), which in the ancient times was represented by the wealth of food grains. The English words cereal was probably derived from Cere or Siri.
Other associated words are
"Lak" meaning forehead or an ear of wild rice
"Laksha" meaning perceive, apprehend, see, mark, denote, characterize, etc.
"Lakshana" meaning a quality, mark, feature or characteristic.
"Lakshmi" (la+aksha+mi) may also be associated with the game of dice (aksha), which was very popular in ancient India as is evident from the Mahabharat. Being a game of chance, while throwing the dice, one needs luck, good fortune or the blessings of Lakshmi to win it.
The following is the etymology and meanings of the word Lakshmi as quoted in the Wikipedia and originally mentioned in Monier Williams' Sanskrit–English Dictionary compiled in the 19th century in British India.
Lakṣmī meaning a mark, sign, or token is in Rig Veda x, 71, 2 and Nirukta iv,
Laksmi representing both good and bad signs or an impending fortune or misfortune is mentioned in the Atharva Veda and Apasthambha Shrauta Suutra.
In older Sanskrit, Lakshmi is used in conjunction with "p'uNyA" meaning a good sign, good fortune, prosperity, success, or happiness in Atharva Veda.
Laksmi personifies wealth, riches, beauty, happiness, loveliness, grace, charm and splendor in Mahabharata.
The word Laksmi as a noun refers to the goddess of fortune and beauty (In the subsequent descriptions found in the Puranas she is frequently identified with Śrī and regarded as the wife of Vishnu or Nārāyana).
According to Sir Monier Williams, "Religious thought and life in India", 45, 40-43 she sprang with many precious things from the foam of the ocean when it was churned by the gods and demons for the extraction of Amrta (elixir). She appeared with a lotus in her hand, whence she is also called Padmā.
According to another legend, Lakshmi appeared at the time of creation, floating over the waters, sitting on the expanded petals of a lotus flower. She is also variously described as the wife of Sūrya, Prajāpati, Dattatreya and Dharma, as the mother of Kāma, sister or mother of Dhātr and Vidhātr, as one of the nine Śhaktis of Vishnu, as a manifestation of Prakrti. She is also identified as Dākshāyanī in the Bharataśrama, and as Sītā, the wife of Rāma, besides as many other legendary women of great purity and virtue.
Appearance and iconography
She is generally depicted in the images and statues as seated on an open eight petaled lotus flower holding lotus flowers in her two hands and holding the other two in abhaya (assurance) and varada (giving) mudras (gestures) respectively. Her complexion in the images varies from dark to pink to golden yellow or white. In the images and her descriptions he is usually associated with water, denoting her association with water. Two elephants stand on either side of her emptying pitchers of water through their raised trunks. Some times she is shown in the company of Maha Vishnu and sometimes alone, showering gold coins upon her devotees. In the company of Vishnu she is depicted with two hands and when alone, she is depicted with four hands, holding lotus, conch, a pot of nectar and fruit respective in each. In some images, as an aspect of Durga, she is also depicted with four additional hands, each carrying a bow, an arrow, a mace and a discuss. When she is depicted with two hands, she is known as Samanya Lakshmi. When she is depicted with two lotuses in two hands and the other two in Abhaya and Varada gestures (mudras), she is known as Varalakshmi.
She is also depicted in some images along with Ganapathi as deities of good fortune and auspiciousness. Her vehicle is the legendary owl, which is usually considered inauspicious if it is seen in open or in the houses. We have already explained the symbolism of owl as the vehicle of goddess Lakshmi in the section on symbolism in Hinduism. Symbolically, the owl represent wisdom or intelligence on the one hand and ill omen or bad luck on the other. It leads an unusual and solitary life which stand for loneliness and fear. These two are the common experiences of people who possess wealth and abundance.
Aspects of Lakshmi
The goddess symbolizes not only material wealth but also the wealth of all kinds from food to fame and the richness of life. Hence, she has many aspects representing various forms of wealth, richness, abundance, perfection, fulness and enjoyment. Hindu tradition recognizes eight forms of Lakshmi., which are collectively known as Ashtalakshmis (eight Lakshmis), each representing a particular type of wealth. Their names and associated aspect are, Adilakshmi (first), Dhanyalakshmi (crops), Dhairyalakshmi (courage), Gajalakshmi (elephants), Santanalakshmi (children), Vijayalakshmi (victory), Vidyalakshmi (education), and Dhanalakshmi (riches).
Of them Gajalakshmi is the most popular. It may be because in ancient times elephants played an important role in wars and clearing forests to facilitate cultivation. They constituted an important part of the royal army, just as battle tanks today, and denoted the might of a king and his chances of victory in a battle. Chance and luck also favored those who possessed them in abundance,. Hence, Goddess Lakshmi, as the source of the wealth of elephants became popular as Gaja Lakshmi. Because of that, she also became an associated deity of Lord Ganesha, the god who possesses an elephant head.
There are some variations to the names of the eight Lakshmis. The following one is considered the standard, since it also validated by the Ashta Lakshmi Stotram, which is one of her most popular prayers, and regularly chanted in many households.
Adi Lakshmi: She is the goddess of pleasant form, endowed with knowledge and virtue, who grants liberation to the seers and sages, who is worshipped by gods and celestial beings, and who brings auspiciousness and causes rains to fall. In the images she is shown with four arms, holding a lotus and white flag in two, while the other two are held in abhaya and varada mudras (gestures).
Dhãnya Lakshmi: She is the destroyer of impurities and adversity, filled with the wisdom of the Vedas, born from the milky ocean, with an auspicious form, giver of boons and loved by Madhusudhana. In the images she is shown as having eight arms, wearing green garments, carrying two lotuses, mace and other objects in her six hands, with the other two held in abhaya and varada mudras (gestures).
Dhairya Lakshmi: She is the source of courage, who is worshipped by gods for the flowering of knowledge and wisdom, who removes fear in all forms, in whom the sadhus and others seek refuge and who embodies divine power. In the images she is shown in red garments bearing eight hands, of which six hold different weapons, while the other two are held in abhaya and varada mudras.
Gaja Lakshmi: As the goddess of immense strength, she bestows upon worshippers the wealth of chariots, elephants, cavalry and army for victory in battles and helps them to destroy the forts of their foes and achieve victory. In the images she is also shown in red garments, bearing four hands of which two hold lotuses while the other two are held in abhaya and varada mudras.
Santana Lakshmi: In this aspect she is the beautiful Mohini who bestows upon worshippers the wealth of progeny for the welfare of the world and for upholding virtue. In the images she is shown as having six arms, of which she holds two sacred pitchers (kalasas) in two, a sword and shield in two, while with the fifth she holds a child who is seated in her lap and with the sixth she gives assurance to the world, holding it in the abhaya mudra.
Vijaya Lakshmi: She is the goddess of victory, who shows the right path, grants knowledge and wisdom to the seekers liberation, who grants victory in their endeavors to worshippers, and who bestows abundance of wealth upon those who pray to her daily and extol her. In the images, she is shown in red garments, with eight arms, carrying a disc, conch, sword, shield, lotus, and a noose in her six hands while the other two are held in abhaya mudra and varada mudra.
Vidya Lakshmi: In this aspect she is the embodiment of knowledge and wisdom, worshipped by gods, adorned with precious stones, bears a pleasant form, who destroys suffering, bestowing upon her worshippers wealth of nine kinds and fulfilling their desires. In the images, she is shown in white garments, having four arms. Of them she carries lotuses in two and while the other two are held in abhaya mudra and varada mudras.
Dhana Lakshmi: Six-armed, in red garments, carries chakra (discus), shankha (conch), kalasha (water pitcher with mango leaves and a coconut on it) or Amrita kumbha (a pitcher containing Amrita - elixir of life), bow-arrow, a lotus and an arm in abhaya mudra with gold coins falling from it.
Dhanya Lakshmi: Eight-armed, in green garments, carries two lotuses, gada (mace), paddy crop, sugarcane, bananas, other two hands in abhaya mudra and varada mudra.
There are many names associated with her. Dhyana Lakshmi, Saubhagya Lakshmi, Griha Lakshmi, Indra Lakshmi, Padmavathi, Padmaja, Kamala, Sri Devi, Neeraja, Narayani, Vaishnavi, Khshira Samudra Raja Tanaya, Padmini, are some of her other popular names.
The opposite of Lakshmi is called Alakshmi, and Bhudevi. She is believed to a goddess of adversity, suffering and misfortune. She was also born during the churning of the oceans, but before the appearance of Lakshmi. Hence she is known as the elder sister (Jyesta) of Lakshmi. Her husband is described as Dussaha, the unbearable, in some versions and Kapila in some, probably a reference to the suffering and adversity ascetics undergo during their austerities and penances. She is depicted as old woman, carrying a broom. However, despite her negative descriptions, she also brings good luck to those who pray to her and earn her grace.
Symbolism
Symbolically, Lakshmi represents the materiality of creation and our dependence upon material abundance. Her numerous colors in the images reflect the numerous forms of wealth found in creation. Her dark complexion also represents her association with the earth and also with Vishnu. Her white complexion represent her purity (sattva). Her pink complexion represents her association with lotus and water and her role as a compassionate mother.
Her four hands represent the four feet of Brahman, who is usually described in the Upanishads as the four footed. They also represent the four directions, the four types of blessings and the four aims of human life. The pot of nectar which she holds in one hands, represent her ability to liberate people from suffering as well as from the cycle of births and deaths. She is associated with Vishnu, the preserver, because material wealth is vital for the continuity of life upon earth, to perform obligatory duties, to look after cattle and progeny, to entertain the guests and serve those who seek help.
Vishnu requires material abundance to carry out his various duties and to preserve and protect creation. Hence, she is always found in his company. In the human plane, similar duties are assigned to householders. Hence, householders have a duty and obligation to earn wealth to maintain dharma upon earth and they have a greater need for wealth and the blessings of Goddess Lakshmi.
However, wealth does not come by itself. Knowledge is the basis of wealth and enjoyment. Besides, wealth and knowledge, one also needs progeny. Hence, the three eternal aspects of Mother Goddess, knowledge, wealth and procreation, represented by Sarasvathi, Lakshmi and Parvathi, carry a lot of importance in Hindu way of life. Lakshmi not only represents material wealth but wealth of all kinds. Hence she is also worshipped for abundance in courage, knowledge, strength, victory, material wealth, progeny, education etc.
Worship
Goddess Lakshmi is worshipped in millions of households, temples and commercial establishments by people seeking peace and prosperity.
She is worshipped both ritually and spiritually according to the Vedic and Tantric traditions. People worship her by offering her prayers and food, chanting her various names, or meditating upon her images. Worship of eight Lakshmis (ashta-lakshmis) is also very common.
In all forms of worship, utmost emphasis is laid upon personal purity. Worshippers are expected to maintain a strict code of conduct and maintain utmost purity to earn her grace.
During such worship it is customary for people to pray to her image or statute or symbols and make their offerings. They recite special prayers specially meant for her (Lakshmi stuti), or chant her names a hundred or thousand times, and seek blessings. In the tantric worship, she is worshipped with mantras. and yantras (mystic diagrams).
Some of the important prayers addressed to Lakshmi during worship are: Sri Mahalakshmi Ashtakam, Sri Lakshmi Sahasaranama Sthothra Sri Stuti, Sri Lakshmi Stuti Sri Kanakadhara Sthothra by Sri Chatussloki Sri Lakshmi Sloka and Sri Sukta which is contained in the Vedas. Agastya Lakshmi Stotra.
Lakshmi is especially worshipped during Diwali festival by most Hindus with a lot of fanfare. Traditionally Indian businessmen, merchants and traders, open their annual account books after worshipping her in their offices and business establishments on this occasion.
Source: hinduwebsite.com
🕉🙏
-
7 months ago
Cách đàn ông trưởng thành làm chủ nghệ thuật giao tiếp
Giao tiếp là một nghệ thuật. Đàn ông trưởng thành làm chủ nghệ thuật giao tiếp không chỉ bằng kỹ năng, mà còn bằng trái tim chân thành nữa.
Suốt hơn 60 năm làm nghề dẫn chương trình, huyền thoại Larry King của Mỹ đã trò chuyện với rất nhiều kiểu người khác nhau từ chính trị gia, ngôi sao ca nhạc, vận động viên thể thao, nhà khoa học nổi tiếng cho đến những người lao động bình thường, như thợ sửa ống nước.
cach-dan-ong-truong-thanh-lam-chu-nghe-thuat-giao-tiep-1
Người dẫn chương trình huyền thoại của Mỹ Larry King.
Sự nghiệp của ông được đúc kết thành những lời khuyên mà một người đàn ông trưởng thành có thể dựa vào đó để làm chủ nghệ thuật giao tiếp. Hãy cùng xem đó là những lời khuyên nào nhé:
1 | Giao tiếp với tinh thần dân chủ
Giao tiếp với tinh thần dân chủ là giao tiếp với thái độ tôn trọng và cầu thị. Không chỉ bày tỏ quan điểm của mình, mà còn biết lắng nghe quan điểm của người khác nữa. Đó là nền tảng của một cuộc đối thoại hiệu quả.
cach-dan-ong-truong-thanh-lam-chu-nghe-thuat-giao-tiep-2
Cuộc trò chuyện dù cho chỉ gồm hai người hay nhiều người thì tất cả những người tham gia đều bình đẳng về quyền được lên tiếng và được lắng nghe.
Một người đàn ông trưởng thành biết cách cân bằng các lượt lời trong cuộc nói chuyện, không để bất cứ ai cảm thấy bị bỏ rơi hay bực bội.
NÊN XEM
5 điều cần nhớ để nói chuyện hài hước hơn
5 điều cần nhớ để nói chuyện hài hước hơn
Muốn nói chuyện hài hước hơn, anh em phải ghi nhớ 5 điều dưới đây.
2 | Kiên nhẫn với những người hay xấu hổ
Với những người dè dặt, hãy kiên nhẫn chờ đợi. Có thể họ hay xấu hổ. Có thể họ khó tính. Cũng có thể đề tài thảo luận không phải mối bận tâm của họ.
Làm chủ nghệ thuật giao tiếp là phải khiến cho những người này chịu nói chuyện cởi mở với mình bằng những câu hỏi gợi mở về những đề tài mà họ hứng thú.
cach-dan-ong-truong-thanh-lam-chu-nghe-thuat-giao-tiep-3
Chẳng hạn, Larry King từng phỏng vấn một cựu chiến binh tham gia thế chiến thứ II. Ông ấy đã bắn hạ tám máy bay Đức, thế mà lại rất ngại ngùng trên sóng truyền hình.
Larry King quyết định thay đổi cách tiếp cận. Ông đặt câu hỏi “Nếu trên bầu trời xuất hiện sáu máy bay địch, anh có dám nhảy lên máy bay và đánh nhau với chúng không?”. Vị cựu chiến binh kia đáp ngay: “Tất nhiên là có”. Larry King hỏi tiếp: “Tại sao vậy?”. Và cứ thế, câu chuyện trở nên thú vị hơn.
NÊN XEM
20 quy tắc giao tiếp giúp đàn ông thành công trong tình yêu và sự nghiệp
20 quy tắc giao tiếp giúp đàn ông thành công trong tình yêu và sự nghiệp
3 | Luôn chân thành về bản thân
Vào ngày đầu tiên dẫn chương trình trên sóng phát thanh, Larry King lo lắng, hồi hộp tới mức không nói nên lời. Và ông nói luôn điều đó với thính giả nghe đài: “Tôi đang hơi run vì hôm nay là lần đầu lên sóng của mình”.
Đáng ngạc nhiên là, từ đó trở đi ông không còn lo lắng nữa. Nhiều năm sau, khi nhớ lại kỷ niệm ấy, Larry King cho biết, có lẽ chính việc bày tỏ một cách chân thành sẽ khiến mình giao tiếp hiệu quả hơn.
cach-dan-ong-truong-thanh-lam-chu-nghe-thuat-giao-tiep-4
Bởi sự thành thật là tiền đề cho sự cảm thông. Và nếu thật lòng chia sẻ, cả những khuyết điểm của bản thân, mình sẽ nhận được sự chiếu cố của người khác.
4 | Biến lỗ hổng kiến thức của mình thành lợi thế
Trước khi phỏng vấn người sáng chế ra bom hi-đrô Edward Teller, Larry King hoang mang không biết có làm được không vì ông chẳng biết gì về vật lý cả.
Thế là ông chọn cách đặt câu hỏi như sau: “Tiến sĩ Teller, tại sao ngày xưa đi học, mỗi lần tới giờ Vật Lý là tôi lại cảm thấy lo lắng, sợ hãi vậy?”.
Ông Teller đáp: “Đó là bởi vì người ta đã dạy nó sai cách. Vật lý không hề khô khan, nó là cuộc sống!”. Tiếp đó, Teller nói liên tục về đề tài này.
cach-dan-ong-truong-thanh-lam-chu-nghe-thuat-giao-tiep-5
Có thể thấy, chỉ cần đề cập đến chuyên môn của ai đó, họ có thể nói với một niềm hứng khởi lớn lao. Lúc này, chúng ta sẽ học hỏi được nhiều thứ. Do đó, nếu nói về một đề tài mình không biết mà người khác biết rõ hơn mình, hãy đặt bản thân vào tâm thế một người học hỏi để người kia khai sáng.
Là một người đàn ông trưởng thành, anh em hãy học hỏi những lời khuyên trên đây của Larry King để nhanh chóng làm chủ việc giao tiếp hàng ngày nhé.
Theo GQ.
Tags kỹ
https://ggstorage.oxii.vn/images/oxi...95_597_493.png
https://www.oxii.vn/song/cach-dan-on...tiep-1666.html
-
-
https://www.youtube.com/watch?v=lhmiSzKBaSc
Main rahoon ya na rahoon (Armaan Malik) cover Sonam TOPDEN
-
-
-
-
-
-
-
-
Thần Chú Cầu Tài Bảo "Tỷ Phú"
Đăng lúc: Chủ nhật - 11/06/2017 10:59 - Người đăng bài viết: quantri
Thần Chú Cầu Tài Bảo "Tỷ Phú"
Thần Chú Cầu Tài Bảo "Tỷ Phú"
Tôi xin giới thiệu với Quý Vị Khách Quý về Thần Chú Cầu Tài "Tỷ Phú".
Có thể là Quý Vị đã nghe hoặc thấy ở đâu đấy rồi, nhưng chắc chắn sẽ đầy nghi hoặc; Có nhiều Quý Bạn Đọc hỏi đến, nay chúng ta cùng tham khảo bài viết để giải nghi một ít.
Thần Chú Cầu Tài Tỷ Phú còn được gọi là Katha Tỷ Phú, và/hoặc Rich Katha. Nghe tên gọi thì hay - thích vậy đấy nhưng thật hư, đúng sai ra sao, luôn khiến nhiều người thắc mắc, hay: mới ban đầu thì ai cũng nghi hoặc!
Tôi cũng không cả quyết được, nhưng tôi xin nói ngay là: "Pháp Tu này, với tôi cũng có "chút" thành tựu"; (về chữ thành tựu thì tôi cũng xin nói thêm là: trong tu tập (đặc biệt là Mật Giáo), sự thành tựu phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố chứ không phải đơn giản chỉ là hành trì, hay một thức nào đấy!); (Vấn đề này, tôi sẽ trình bày mở rộng trong một chủ đề khác: "Hành Trình Giác Ngộ").
Sau đây, mời Quý Vị nghe qua chuyện của tôi:
Tôi được Thầy gợi ý và truyền trao Pháp Tu Cầu Tài Bảo này cách đây khoảng hơn 30 năm; Tuy ban đầu tôi cũng đầy nghi hối; nhưng tin Thầy và nghe theo Thầy, tôi bắt đầu thực hành kèm theo nghi quỹ nhật trì.
Và tôi bắt gặp Pháp này xuất hiện trên Internet sau đấy khoảng 10 năm (trên thegioivohinh); cộng đồng mạng thời ấy cũng xôn xao bàn ... loạn.
Về sau, có một Thầy đáng kính của tôi bảo: Hôm nay, tôi cho anh Pháp này hay lắm!
Tôi cả mừng!
Khi Thầy cho Pháp, Tôi bảo: Con tu đã khá nhiều năm rồi Thầy ạ!
...
Ngược thời gian tìm hiểu, thì được biết Pháp này xuất hiện từ khá lâu trong dân gian, đặc biệt là trong nghi quỹ thường tụng của Phật Giáo Nam Tông.
Và sau này thì nhận biết rõ hơn, Pháp được hành trì rộng rãi ở nhiều vùng, miền, quốc gia khác nữa, đặc biệt là ở đất nước Thái Lan.
Về phần tôi, tôi cũng không để ý là có được lợi lạc, hưởng lợi ích là đến đâu, bao nhiêu?
Nhưng trong những thời Công Phu (Thiền), chiêm nghiệm lại, tôi cũng ngờ ngợ là hay chăng, mình đã nhận được những thành tựu từ Khatha Tỷ Phú?!
(Sở dĩ tôi nói vậy là vì tôi rất tham Pháp, tôi tu rất nhiều Pháp Cầu Tài Bảo; Đời tôi đến nay cũng đã trải bao thăng - trầm; lúc tệ thì cũng đã tệ hết cỡ, và lúc lên cao thì cũng ... được lắm!
Trúng xổ số thì rất nhiều;
Và trúng số đặc biệt ư, tôi cũng đã từng.)
Vậy đấy! Nên đến nay, có ai hỏi về Khatha Tỷ Phú, tôi cũng có những tán dương nhất định: "Tại sao Bạn không thử?!"
Sau đây là Pháp: Tùy duyên mà lựa chọn cho mình một trong những cách hành trì:
Nói đến Pháp này, Katha này, mọi hành giả nói chung và người Thái nói riêng đều phải biết đến Thầy: Thầy Parn.
LUANG POR PARN
Kết quả hình ảnh cho RICH KATHA
PHẦN NGHI QUỸ:
KHATHA LP PARN
Na Mo Tassa Bhakhawato Arahato Samma Sambudh Tassa (x3)
Buddha Ma Aa U Na Mo Budh Dha Ya (x10
Wira Dhayo Wira Konayang Wira Hingsa Wira Dhasi Wira Dhasa Wira Ittiyo Buddhassa Manee Mama Buddhassa Swahom (Katha Chính: x3, x5, x7, or x9 or nhiều hơn).
Một phiên bản khác: (Để tham khảo thêm)
Original Scripture of Enhanced Rich Katha:
Sampajitchami (x1)
Nasangsimo
Phromma Ja Maha Deva Sappae Yakka Parayanti
Phromma Ja Maha Deva Aphilapha Phawantumae
Maha Punyo Mahalapho Phawantumae
Mitae Phahuhati
Buddha Ma Aa U / Na Mo Budh Dha Ya
Wira Dhayo Wira Konayang Wira Hingsa Wira Dhasi Wira Dhasa Wira Ittiyo Buddhassa Manee Mama Buddhassa Swahom
Sampatischami / Peng Peng Pha Pha Ha Ha Lue Lue (x9)
* Kha Tha: A Sang Wi Su Loe Bu Sa Pa Pu. (x)
Đây là phương tiện cải vận tuyệt vời, mang đến tài vận giàu sang, phú quý, công việc hanh thông, gia đình hạnh phúc, vận may được cải thiện.
Nguyên bản:
Na Mo Tassa Bhakhawato Arahato Samma Sambudh Tassa (x3)
Buddha Ma Aa U Na Mo Budh Dha Ya (x1)
Wira Dhayo Wira Konayang Wira Hingsa Wira Dhasi Wira Dhasa Wira Ittiyo Buddhassa Manee Mama Buddhassa Swahom
(Katha chính: X3, X5, X7, X9 hoặc nhiều hơn)
Cách đọc khác:
NAM MÔ TA SA BA GA QUA TÔ, Á RA HẮC TÔ, SAM MA SAM BÚT TA SẮC (3 LẦN)
BÚT THA MA Á Ú NA MÔ BÚT THA DẮC (1 LẦN)
QUI RA THA DÔ, QUI RA CÔ NA DĂNG, QUI RA HING SA, QUI RA THA SI, QUI RA THA SA, QUI RA ÍT TI DÔ BÚT THA SẮC MAN NI MA MA BÚT THA SẮC XOA HOM (9 LẦN)
Cách hành trì: Nên hành trì 02 thời chính, vào sáng sớm và tối (mỗi thời 9 lần); còn lại nên nhẩm đọc mọi lúc, mọi nơi, đi - đứng - nằm - ngồi, đặc biệt là những lúc có động chạm (xúc chạm / tiếp xúc) đến tiền. Vấn đề chính, nguyên tắc chính là nên đọc nhiều, đọc đến nhất tâm, thành tâm mà đọc, nhất tâm càng cao thì bạn sẽ đạt nhiều lợi lạc, may mắn, tài lộc của cải sẽ cải thiện nhiều.
Ngoài thời chính thì khi khởi đọc lại, Bạn chỉ cần đọc câu Chú chính:
“QUI RA THA DÔ, QUI RA CÔ NA DĂNG, QUI RA HING SA, QUI RA THA SI, QUI RA THA SA, QUI RA ÍT TI DÔ BÚT THA SẮC MAN NI MA MA BÚT THA SẮC XOA HOM.”.
Nên cúng dường hay làm các việc công đức cho nhà chùa, các vị thầy. Nếu có nguồn lợi lớn nên chia sẻ một phần để làm từ thiện.
Nên hành trì Kinh Ân Đức Phật nhiều trong ngày và trước khi đọc tụng Chú này.
Các Luật sau đây, nếu giữ được là rất tốt, sẽ rất linh ứng:
Không ăn cắp;
Không uống rượu;
Không tà dâm, (không được thông dâm với vợ chồng của người khác, phá hoại gia cang người khác (dù là trong ý nghĩ));
Không nói dối;
Không dùng chất gây nghiện. (rượu, thuốc lá, ma túy… );
Cúng dường (thức ăn) cho nhà sư, nhà chùa;
Trước khi lấy tiền ra khỏi tủ (két), mang theo; hoặc, trước khi cất tiền vào tủ; hoặc khi tiếp xúc tiền, ta nhẩm đọc (x lần). Và trong đêm trước khi cất tiền vào tủ cũng đọc 9 lần. Thực hành mỗi ngày, sau đó mỗi khi cầm tiền, hay cất tiền thì đọc câu chú chính là được.
Không ăn chó, trâu, mèo, khỉ, rắn, rùa, khế, ngò om, rau diếp cá, khoai môn, bí đao, chùm ruột. Nên bớt ăn hành, hẹ, tỏi, kiệu và nén.
Không nên hung dữ, không chửi thề, to tiếng, xô xát, xúc phạm đến mọi người. Không bất hiếu, bất nghĩa.
Nếu có thể làm theo như trên ngày qua ngày, thì sẽ nhận được sự giàu có may mắn ngày càng nhiều và tài sản càng phú quý.
Cầu Chúc Quý Vị và Quý Quyến được Hạnh Phúc và Thịnh Vượng!
Thiên Phú
http://phongthuyvahuyenthuat.com/vi/...ao-Ty-Phu-294/
-
-
-
https://scontent.fsgn5-6.fna.fbcdn.n...fe&oe=5E2E6B5F
Bộ pháp khí chiêu tài, nạp phúc, hóa giải thái tuế, hôn nhân hòa hợp
Thông số kỹ thuật của bé: đường kính 8 inch (24 cm), cao 24 cm, với tổng chiều cao 65 cm.
Giá: 2 triệu
Liên hệ: 0972096444
https://www.facebook.com/cuahangsanphamtamlinh/
-
-
-
-
2 khung giờ "đắc tài đắc lộc" cúng rằm hàng tháng và bài văn khấn mùng 1, ngày rằm chuẩn nhất
Theo phong tục lâu đời, nhân dân ta đều cúng vào ngày rằm và mồng một hàng tháng. Đây là phong tục không nhà nào là không cúng. Cùng xem 2 khung giờ "đắc tài đắc lộc" cúng rằm hàng tháng và bài văn khấn chuẩn nhất trong bài viết dưới đây.
Những điều kiêng kị nên tránh khi lau dọn bàn thờ / 5 thứ tuyệt đối không được đặt lên bàn thờ kẻo đắc tội thần linh, 3 đời vẫn nghèo đói
1. Khung giờ vàng cúng rằm hàng tháng
Dân gian cho rằng các vị thần thường dùng bữa sớm, chính vì vậy mà bạn phải xác định mình muốn cúng sáng hay chiều.
* Nếu là chiều 14, chiều 15 âm: Xong trước 6h – 7h tối
* Sáng 15 âm: Xong trước 9h – 10h
2. Lựa chọn vị trí cúng rằm
Ảnh minh họa.
Ảnh minh họa.
Có thể bạn quan tâm
Vị trí cúng rằm cũng không cần cầu kì lựa chọn như ngày cúng rằm tháng Giêng và ngày cúng rằm tháng 7. Theo thông lệ, cúng rằm hàng tháng sẽ cúng tại khu vực trước bàn thờ tổ tiên và bàn thờ thần linh. Mâm cúng rằm và các vật cúng được đặt ở dưới bàn thờ. Văn khấn cúng rằm cũng cần được chuẩn bị trước để khi cúng sẽ không làm mất lòng bề trên.
3. Văn khấn mùng 1 và ngày rằm cúng Thổ Công và các vị Thần
Nam mô A Di Đà Phật !
Nam mô A Di Đà Phật !
Nam mô A Di Đà Phật ! (3 lạy)
- Con lạy chín phương Trời, mười Phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.
- Con kính lạy Hoàng thiên, Hậu Thổ chư vị Tôn thần.
- Con kính lạy ngài Đông Thần Quân
- Con kính lạy ngài Bản gia thổ địa Long Mạch
- Con kính lạy các ngài Ngũ phương, Ngũ thổ, Phúc đức Tôn thần
- Con kính lạy ngài tiền hậu địa chủ tài thần
- Con kính lạy các Tôn thần cai quản trong khu vực này.
Tín chủ (chúng) con là: ……………………………
Ngụ tại: ………………………………
Hôm nay là ngày … tháng … năm … tín chủ con thành tâm sửa biện hương hoa lễ vật, kim ngân trà quả đốt nén hương thơm dâng lên trước án. Chúng con thành tâm kính mời: Ngài Kim Niên đương cai Thái Tuế chí đức Tôn thần, ngài Bản cảnh Thành hoàng Chư vị Đại Vương, ngài Đông trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân, ngài Bản gia Thổ Địa. Long Mạch Tôn thần, các ngài Ngũ Phương, Ngũ Thổ, Phúc đức chính thần, các vị Tôn thần cai quản trong khu vực này. Cúi xin các Ngài nghe thấu lời mời thương xót thương tín chủ giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, phù trì tín chủ chúng con toàn gia an lạc công việc hanh thông. Người người được bình an, lộc tài tăng tiến, tâm đạo mở mang, sở cầu tất ứng, sở nguyện tòng tâm.
Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin được phù hộ độ trì.
Nam mô A Di Đà Phật !
Nam mô A Di Đà Phật !
Nam mô A Di Đà Phật ! (3 lạy)
(Bài viết chỉ mang tính tham khảo)
https://doanhnghiepvn.vn/doi-song/2-...90924094458057
-
Phép trấn trạch cho nhà ở
26 November, 2017
Nguồn gốc của phép trấn trạch. Xưa kia do bản thân con người hạn chế về mặt nhận thức nên họ cho rằng, nguyên nhân của họa phúc là do con người làm trái những điều kiêng kỵ hoặc xúc phạm tới thần linh gây nên. Cách giải trừ vận Đến chính là dựa vào các thế lực thần bí để giải trừ tai ách, chuyển nguy thành an. Vì thế, đó là phép trấn trạch trở thành một bộ phận quan trọng trong tập tục sinh hoạt của nhân dân, dần dần hình thành những phương pháp mang tính phép thuật trong phong thủy, đó là phép trấn trạch. Mọi người thường dựa vào những linh vật trấn trạch và các vị thần hộ mệnh trong tôn giáo để thực hiện nguyện vọng xua đuổi ma quỷ, cầu bình an cho gia đình.
Trấn trạch cho nhà ở như thế nào
Linh vật và vật phụ trợ dùng trong phép trấn trạch Đá là linh vật trấn trạch được sử dụng khá phổ biến trong phép trấn trạch. Người ta căn cứ vào mục đích trấn trạch khác nhau mà phân thành đá đỏ, đá vàng, đá Đen, đá xanh, đá trắng,.., Ngay từ thời xưa mọi người đã coi đá là linh vật trừ tà, cách làm thường là chôn xuống đất. Những thứ như hùng hoàng, đá từ, thủy ngân từ đã được sử dụng trong Đông y, nhưng cũng được các thầy phù thủy sử dụng trong thuật yểm trấn. Thời xưa, thủy ngân được cho là có tác dụng trường sinh, nên mọi người thường dùng kết hợp với hùng hoàng trong phép trấn trạch.Hùng hoàng màu vàng, chu sa màu đỏ, quặng lâm đồng (Azunte) màu xanh, thạch anh màu trắng, huỳnh thạch (Auorit) màu Đen, đó là màu sắc của năm hướng trong Ngũ hành, đúng với năm màu sắc cơ bản hiện nay, đồng thời đó cũng là những sản vật của quan niệm về Ngũ hành ngũ phương thời cổ.
Xem ngay: Những điều cần chú ý khi chuyển đến nhà đã qua sử dụng
tỳ hưu trấn trạch
Một phương pháp Trấn trạch khác nữa là chôn một loại đất đặc biệt ở vị trí phạm sát, như vậy sẽ có tác dụng trấn áp. Bạn cũng có thể dùng loại đất trên xoa vào những chỗ cần thiết cũng có tác dụng tương tự. Than và sắt cũng là những linh vật có tác dụng trấn trạch khá hiệu quả. Than được sử dụng như một linh vật trấn trạch trong thuật yểm thắng từ rất sớm. Sắt cũng được người xưa sử dụng nhiều, vì họ cho rằng sắt có tác dụng trấn áp sự suy thoái của đất. Ngoài ra còn có tiền xu, theo quan niệm của người xưa thì tiền xu có sức mạnh siêu nhiên. Trong phép trấn trạch, rất nhiều cây trồng nông nghiệp cũng được dùng để trấn trạch, như đậu tương, vì những cây trồng này được người xưa cho rằng có tác dụng xua đuổi ma quỷ và tà khí. Những loại tơ lụa được sử dụng trong trấn trạch thường là loại tơ, lụa ngũ sắc, vì xưa còn có thuyết ngũ sắc trấn ngủ binh. Những vật trấn trạch làm từ xương động vật như trâu, đê rất phổ biến trong thời cổ, và phương pháp trấn trạch trừ tà bằng xương động vật cũng là một phương pháp thường dùng trước đây, như tháng giêng treo đầu dê để đề phòng trộm cướp, chôn sừng dê xuống đất để được giàu sang… Bùa (phù lục) thời xưa được cho là có sức mạnh trấn áp ma quỷ, từ đó trở thành một trong những vật có tác dụng trấn trạch thông dụng, như bùa Ngũ nhạc trấn trạch, bùa cứu trạch…
Linh vật và bùa trấn trạch
– Linh vật trấn trạch
Xưa kia, khi người ta nhận thấy gia trạch không yên, vận mệnh không tốt, họ thường dựa vào những linh vật trấn trạch và thần hộ mệnh trong tôn giáo để thực hiện nguyện vọng xua đuổi tà ma, cầu bình an cho gia đình.
+ Bìa đá “Thái Sơn thạch cảm đương”
+ Bài vị hình thú
+ Sư tử đá
+ Hàng rào
+ Bản khác gỗ “Thiên quan tứ phúc”
sư tử trấn trạch
– Bùa trấn trạch
Thài xưa mọi người cho rằng, bùa có tác dụng trấn áp ma quỷ, từ đó bùa đã trở thành vật tùy thân của các đạo sỹ và phương sỹ. Thao tác vẽ bùa cần phải được thực hiện vào ban đêm dưới ánh sáng của sao trời, trước khi vẽ bùa, người vẽ phải tịnh thân, tịnh khẩu, tịnh đàn, rồi niệm chú cho bút, cho giấy, sau đó căn cứ vào chủng loại của bùa để lập đàn (hoặc lập một tổng đàn), bái lạy tâu bày, nói rõ cầu xin vị thần nào, vẽ bùa nhằm mục đích gì.
Các vị thần trấn trạch trong nhà ở Trong thời kỳ xa xưa, khi mà nền khoa học chưa phát triển, con người cho rằng nhà ở luôn được các vị thần linh che chở bao bọc, và vạn vật trên trần gian cũng đều có thần linh cai quản. Khi gia trạch hoặc gia đạo không yên, ngoài việc sử dụng linh vật để trấn trạch, mọi người còn thỉnh cầu các vị thần hộ mệnh trong tưởng tượng bảo vệ cho nhà ở để thực hiện nguyện vọng trừ tà và đón cát.
Nhà là nơi diễn ra tất cả mọi hoạt động sinh hoạt của mọi người, trong cuộc sống thì gia đình cũng cần tới sự che chở của các vị thần linh. Họ luôn hiển linh để bảo vệ các vị trí trong gia đình như: bếp (Táo quân), nhà vệ sinh, giếng nước (Tỉnh thần), giường ngủ (Thần giường ông, Thần giường bà),…
Thần góc nhà và Thần tường
Bốn góc của nhà ở có bôn vị thần cai quản, vị thần góc Đông bắc là thần Tham Lang, họ Kỳ, tên Cập Trập. Vị thần góc Đông nam là thần Mục Không, họ Tỉnh, tên Bách Cư. VỊ thần góc Tây nam là thần Xá Độc, họ Lưu, tên Đại Khẩu. Vị thần góc Tây bắc là thần Tích Quỷ, họ Lang, tên Phi Long. Bốn bức tường nhà cũng có bốn vị thần cai quản, vị thần cai quản mặt tường phía Nam họ Đồng, tên Kiên Kiên. Vị thần cai quản mặt tường phía Tây họ Hiếu, tên Đại Lực Nhi Phu. Vị thần cai quản mặt tường phía Bắc họ Hoàng, tên Bất Ngôn Ngữ. Khi muốn tiến hành trấn trạch, cần viết họ tên những vị thần này lên tấm gỗ đào, tâu bày lên, bản vị sẽ đại cát.
– Gia thần
Môn thần (thần canh của) là vị thần trông giữ nhà cửa trong Đạo giáo và tín ngưỡng dân gian, vị thần này có chức nẫng trừ tà đuổi quỷ, canh giữ nhà cửa, mang lại cuộc sống bình yên, giúp cho cống việc thuận lợi, mang lại sự cát và tường cho gia chủ,… Đó là một trong những vị thần được mọi người yêu thích nhất.
Môn thần được phân thành bốn loại, đó là Môn thần đuổi quỷ, Môn thần ban phúc, Môn thần đạo quan và Môn thần võ tướng. Môn thần xuất hiện sớm nhất là “Đào nhân” được chạm khắc bằng gỗ đào. Nghe nói từ thời viễn cổ, họ là hai vị thần được Hoàng Đế phái tới để cai quản bầy quỷ hoành hành trên trần gian. Đời nhà Đường (Trung Quốc) xuất hiện Chung Quỳ, ông ta không những xua đuổi bầy quỷ, mà còn ăn thịt cả chúng, vì vậy mọi người thương nhờ Chung Quỳ để trừ tà đuổi quỷ.
cá trấn trạch
– Thần giường
Thần giường gồm có thần giường ông, thần giường bà. Cúng lễ thần giường vào đêm cuối giao thừa có thể mang lại cho mọi người giấc ngủ an lành trong suốt năm mới.
Táo thần còn gọi là Táo vương, Táo quân, Táo ông, Táo bà… đó là vị thần cai quản việc ăn uống trong truyền thuyết, sau đời Tấn được coi là vị thần chuyên giám sát điều thiện ác trên trần gian. Ngay từ thời cổ đại, người Trung Quốc đã bắt đầu thờ cúng Táo quân, sở dĩ Táo quân được mọi người kính trọng, ngoài nguyên do là vị thần cai quản việc ăn uống và ban cho mọi người cuộc sống đủ đầy, còn là vì vị thần này có trách nhiệm giám sát điều thiện ác trên trần gian.
– Xí thần (vị thần cai quản nhà vệ sinh) trong dân gian gọi là Tử Cố. Tùy theo từng thời kỳ, từng khu vực mà tên gọi và cách thức thờ cúng vị thần này cũng khác nhau, nhưng nhìn chung khả năng ban phúc của Xí thần đều tương tự nhau.
– Tỉnh thần là vị thần cai quản giếng nước. Cứ vào ngày 30 tết, mọi người lại múc nước dự trữ phục vụ sinh hoạt trong ba ngày tết. Hoạt động này cũng được gọi là “cúng Tỉnh thần”, nghĩa là Tỉnh thần đã phải vất vả cả năm để cung cấp nước sinh hoạt cho người dân, cho nên trong mấy ngày Tết mọi người nên để Tỉnh thần nghỉ ngơi dưỡng sức để mang đến cho người dân những nguồn nước tươi mát và trong lành hơn.]
https://tienamphu.com/phep-tran-trach-cho-nha-o/
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}