Nguyên văn bởi
lulively
Nho, Thích, Lão, Hồi, Gia Tô, Tin Lành….mới chỉ là các phương tiện của đạo mà thôi.
Nguyensanh nói đúng đấy các bạn, tôn giáo chỉ là phương tiện, hay nói khác hơn bất quá cũng chỉ là cái áo khoác bên ngoài mà thôi. Nhìn vào đấy mà tưởng đó là đạo thì là nhầm lớn rồi. Chúng ta đều biết là trong cả cuộc đời từ khi sinh ra đến khi chết đi ta mặc biết bao nhiêu là cái áo, với rất nhiều màu sắc, kích cỡ…, thì tôn giáo cũng như thế mà thôi. Cũng chỉ phù hợp với từng thời kì phát triển tâm linh của nhân loại, tùy vào trình độ tiến hóa của con người mà phải mặc chiếc áo thích hợp cho mình. Đi làm có áo đi làm, đi ngủ có áo ngủ, đi chơi có áo đi chơi,… đơn giản chỉ có vậy.
Đạo bao la vô tận không cái gì mà không phải là nó, mà tôn giáo chỉ là một phần trong nó. Nếu ta nói tôn giáo là đạo hóa ra lấy một mà bỏ mất vô vàn những điều quý giá khác?
Nguyensanh có hỏi một câu là cái gì là mình? Câu này tùy theo trình độ tâm linh của mỗi người mà sẽ có câu trả lời khác nhau. Nếu mà giải thích cho đúng đắn nhất có lẽ rất là dài đấy, theo trình độ của tôi. Nhưng chúng ta có thể mạnh dạn nói rằng: “ Đạo là mình, mình là đạo” . Hay nói khác hơn con người chính là duy ngã độc tôn và là quý báu nhứt, thể hiện đầy đủ nhứt chân lý của đạo. Con người muôn muôn vàn kiếp đi tìm chính mình, nhưng rốt cuộc tìm mãi vẫn chẳng thấy đâu? Vấn đề là có tìm thấy đấy chứ, những ai có trình độ tâm linh cao thì sẽ thấy, nhưng đó chỉ là tạm, vẫn chưa phải là mình. Hay đến ngay cả tu đến trình độ hiệp nhứt với đại đạo cũng chẳng thế tìm thấy được chính mình nữa. Vì mình chính từ đạo mà ra, cho dù sau này có quay về hiệp nhất được với đạo đi chăng nữa thì cũng chẳng thế tìm thấy được chính mình. Cái này tôi nghĩ bác nguyensanh có lẽ thấu hiểu được rồi.
Có thế giải thích thế này, nói có thể khó nghe một chút, những ai không thích thì bỏ quá cho nha.
Gốc dòng họ tổ tiên của ta là do đâu? Tạm gọi là A đi, giả sử A là người đầu tiên. Thì chúng ta bất quá là những tập hợp của tinh trùng và trứng từ rất nhiều đời nhiều kiếp của A. Nếu ta có đủ trình độ huệ nhãn thì sẽ thấy được A, quá trình này gọi là tìm về nguồn cội. Đấy lại quay về chỗ đầu tiên, mà chúng ta biết là A cũng chỉ là một phần thể của đạo, vậy chúng ta liệu có đủ sức thấy được chăng?
Nói cao hơn 1 chút, tiên phật bất quá cũng chỉ là một phần linh tánh, một phần ánh sáng nhỏ nhoi của đạo mà thôi. Tiên phật cũng chỉ biết những điều giới hạn ở chiếc áo gọi là tiên phật. Mặc áo nào thì trình độ hiểu biết sẽ giới hạn ở chiếc áo đó. Phật tu theo phật mới thành được phật, mà phật giáo cũng chỉ là một phương tiên trong vô vàn phương tiện, thế thì hiểu được đạo chăng?
Tiên, Phật cao siêu là cao siêu với chúng sanh mà thôi, chúng ta nên nhớ là đạo bao gồm hết tất thảy, Phật còn phải mượn phương tiện là tôn giáo để thành phật kia mà. Cho nên đối với đạo thì phật bất quá miễn cưỡng gọi là một hạt cát trong sa mạc mênh mông mà thôi. Mà đạo thì đâu chỉ có mỗi sa mạc thôi đâu?
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}