Kệ-Chú Chư Hộ Pháp

CÁT-TƯỜNG THIÊN-MẪU



吉祥天母
文／釋性起

「獨母欲界自在惹瑪帝，身色青黑猶� �陰雨雲，髮黃褐色飾以孔雀翎，具菩� ��心頂門皎月明。」

據《唯詮具誓護法大海傳記之一分—� �空前善說》（略稱《具誓護法大海傳� ��）記載，吉祥天母惹瑪帝，本於久遠 劫前即已成佛；為護持釋迦世尊之教� �，隨順濁世眾生之因緣，所示現之本� ��故事如下：

人壽百歲——鬥諍劫初始時，由於如� �寶樹生於修羅國土，其甘露果實卻由� ��人享用，阿修羅心生嫉妒，向天人宣 戰。

此時人天白善之力微弱，阿修羅越戰� �勇；特別是阿修羅王，雖然身負重傷� ��噴出之血卻能化作數量更龐大的修羅 軍隊，天人處於岌岌可危之勢。

在金剛手菩薩指示下，諸天立刻前往� �山，向大自在天求援，請得大自在天� ��鄔摩天女之親生兒女助陣，即瑪哈嘎 拉與吉祥天母前身。

瑪哈嘎拉身先士卒、衝鋒陷陣，大破� �羅軍隊；吉祥天母制服阿修羅王，掐� ��不斷湧現修羅援軍之傷口，反敗為勝 。

本以為從此天下太平，卻由於往昔曾� �母親生瞋恚心，此惡業之力故，吉祥� ��母與一羅剎鬼王定親，使母親鄔摩天 女十分憤怒；但按天人規矩：言出必� �，不能食言反悔。所以鄔摩天女發出� ��咒，向自己的親生女兒說：「執意嫁 給羅剎，就一起變成羅剎吧！」

變成羅剎的吉祥天母，面容醜惡、膚� �粗黑，流落羅剎鬼國，不幸丈夫又英� ��早逝。由於擁有丈夫所有的羅剎法寶 ，吉祥天母遭眾羅剎追殺，走投無路� �下，於海邊咒願「統治三有，血染娑� ��」後，躍入海中了此殘生。

由於值佛教法的因緣、死前的強猛咒� �，吉祥天母轉生為閻魔鬼女，極可怖� ��；正當其將履行前生咒願時，於菩提 樹下，遇見初成正覺之導師世尊，憶� �過去迦葉如來時，世尊即為比丘，教� ��自己供養發願，故現今自己擁有大威 神力。於是吉祥天母心生歡喜、放下� �恨；皈依世尊且發起菩提心，誓願以� ��身性命，領眾捍衛釋迦世尊之教法。

傳統黑唐之呈現手法，大都為純粹之� �底描金；本唐卡採現代黑唐的風格，� ��之上彩卻又匠心獨具。主尊為吉祥天 母及其坐騎，涉於魔羅血海，身色鮮� �，唯獨身上的顱鬘維持黑色，更顯陰� ��怖畏；五位祖師的輪廓極為細緻，由 金線勾勒而成，展現出明亮的上空，� �用簡單柔和的對比，使人自然體悟：� ��寶是黑暗中的依靠。

周遭的眷屬只做了選擇性的上彩；特� �是天母前後的獅容母與鯨首母，舞姿� ��動、淡淡的身色，使人感到撲朔迷離 ，情不自禁的懷疑：他們是否一直隱� �在我們身邊？

唐卡名稱：吉祥天母主眷黑金彩唐
畫派：熱貢勉唐
主尊類別：忿怒護法
唐卡類別：彩唐
作者：貢巴札西
尺寸：72cm x 100cm
供養者：林月鳳闔家

---

吉祥天母為佛教的重要護法，自於佛� �發心立誓後，即不曾於護持教法有些� ��懈怠。

依《具誓護法傳》記載，不久出現了� �火入魔之男女修行人，生前遭王法處� ��，為復仇故，反過來將彼國人趕盡殺 絕。住於阿修羅窟之大成就者勝愛婆� �門，由於曾受彼等衣食供養，發心調� ��彼等。於是吉祥天母由勝愛婆羅門賜 予獨髻母灌頂，在獨髻母之加持下，� �速將彼二魔超度。

宗大師於建立格魯派的過程中，亦多� �力於吉祥天母之護持。當大師於沃卡� ��關時，諸項順緣具足，唯獨缺乏水源 。吉祥天母尋即親臨大師閉關之岩洞� �所跨騎之三勝神騾於一岩石上踏出蹄� ��孔穴，一道清泉立刻源源不絕地湧現 出來；真如老師曾赴沃卡朝聖，聖泉� �在，供人暢飲。至今修持格魯教法之� ��行人，大都將吉祥天母作為極為重要 的修行助伴。

願由此造立吉祥天母聖像功德，迴向� �越智慧圓滿，斷除二障。一切眾生得� ��吉祥天母聖容，深植證得一切智智之 深厚種子。


https://www.amrtf.org/zh-hant/%E5%90...D%A9%E5%94%90/

47 韋陀菩薩 Bodhisattva Veda


https://www.sanmore.org/pdf/page23.pdf

TỨ-ĐẠI THIÊN-VƯƠNG

404 四天王天 catur-maharāja-kāyikas heaven of Four Kings; the four heavens of the four deva-kings; the lowest of the six heavens of desire


405 持國天 Dhṛtarāṣtra east
406 增長天 Virūḍhaka south
407 廣目天 Virūpakṣa west
408 多聞天 Vai śramaṇa north



https://www.sanmore.org/pdf/page23.pdf

No.1252 PHẬT NÓI KINH 12 DANH HIỆU CỦA ĐẠI CÁT TƯỜNG THIÊN NỮ



1) Cát Khánh (LAKṢMI)
2) Cát Tường Liên Hoa (ŚRĪ-PADME)
3) Nghiêm Sức (VĀSINĪ)
4) Cụ Tài (DHANĀDHIPATI)
5) Bạch Sắc (GAURI)
6) Đại Danh Xưng (MAHĀ-YASA)
7) Liên Hoa Nhãn (PADMA-NETRE)
8) Đại Quang Diệu (MAHĀ-JYOTI)
9) Thí Thực Giả (?DĀTRĪ)
10) Thí Ẩm Giả (?BHOKTRĪ)
11) Bảo Quang (RATNA-PRABHA)
12) Đại Cát Tường (MAHĀŚRĪ)




===

1) Cát Khánh.
2) Cát Tường
3) Liên Hoa.
4) Nghiêm Sức
5) Cụ Tài.
6) Bạch Sắc.
7) Đại Danh Xưng.
8) Đại Quang Diệu.
9) Thí Thực Giả.
10) Thí Ẩm Giả.
11) Bảo Quang.
12) Đại Cát / Đại Cát Tường


吉慶（lakṣmī）、
吉祥（śrī）、
蓮華（padmā）、
嚴飾（vibhūṣitā）、
具財（dhanavatī）、
白色（śvetā/gaurī）、
大名稱（mahāyaśā）、
大光曜（mahādyutī）、
施食者（annadā）、
施飲者（pānadā）、
寶光（ratnaprabhā）、
大吉 / 大吉祥（ mahāśrī ） 。 」



tad-yathā: śrīṇi śrīṇi sarva-kārya-sādhani sini sini ni ni ni ni a-lakṣmi-nāśaya
svāhā.


https://siteofenlightenment.org/Trip...uong&m=awviet2

https://homepage.ntu.edu.tw/~tsaiyt/pdf/f-2023-15.pdf

https://thegioivohinh.com/diendan/sh...D-Kho-B%C3%A1u

https://quantheamblog.wordpress.com/...-phap-kinh.pdf

https://siteofenlightenment.org/Trip...-Dai-Cat-Tuong

https://siteofenlightenment.org/Trip...-Dai-Cat-Tuong

https://iili.io/KHlMdb4.md.jpg

https://i.ibb.co/vCKXcqm5/CD9T.jpg



https://iili.io/KHlaZWF.md.jpg

https://i.ibb.co/bjmw66B4/C-NG-C-THI-N.jpg

功德天
大功德天
大功德尊天


CÔNG-ĐỨC THIÊN

ĐẠI CÔNG-ĐỨC THIÊN

ĐẠI CÔNG-ĐỨC TÔN THIÊN


【功德天女 / CÔNG-ĐỨC-THIÊN NỮ】


(Mahasvi / Lakshmi)

第一位：大功德尊天（梵文Mahasvi）
即吉祥天女、音譯為摩訶室利，摩訶� �為大，室利有二義：功德和吉祥，合� ��來就是大功德或大吉祥。原是婆羅門 教天神，是德叉迦和鬼子母夫婦的女� �。又是北方毘沙門天的姐姐(有說為后 妃)。
與財神有親密的關係，所以又被奉為� �富女神，密教部尊稱為財源天母。



https://www.huayenworld.org/%E5%A4%A...asvi%EF%BC%89/

http://www.buyi.idv.tw/profile4-2.ph...&lang=tchinese

https://scarletexorcist.wordpress.co...0%8A%E5%A4%A9/

https://www.facebook.com/share/p/1LenW9WtYe/

24 CHƯ THIÊN

二十四諸天：The twenty-four devas, the revered ones

1. 大功德尊天、1. Deva Mahasvi (Great Merit and Virtue),

2. 大辯才尊天、2. Deva Sāvasvati (Great Eloquence),

3. 大梵王尊天、3. Deva Mahābrahmā (Great Brāhma),

4. 大帝釋尊天、4. Deva Great Śakra (Lord Indra),

5. 東方持國尊天、5. Deva Dhṛtarāṣṭra (持國天Deva Guardian of the Kingdom) in the East,

6. 南方增長尊天、6. Deva Virūḍhaka (增長天, Deva Increase and Growth) in the South;

7. 西方廣目尊天、7. Deva Virūpākṣa (廣目天, Deva Broad-eyed) in the West,

8. 北方多聞尊天、8. Deva Vaiśravaṇa (多聞天, Deva Great Erudition, the god of wealth) in the North,

9. 密跡金剛尊天、9. Deva Guhyapāda (Traceless Vajra),

10. 堅牢地神尊天、10. Deva Prthivī (Firm Guardian of Earth),

11. 韋馱尊天、11. Deva Skanda (Weituo),

12. 散脂尊天、12. Deva Pañcika,

13. 菩提樹王尊天、13. Deva Bodhivṛkśa Rāja (Bodhi-Tree King),

14. 鬼子聖母尊天、14. Deva Holy Hārītī,

15. 訶利帝喃尊天、15. Deva Hārītī,

16. 摩醯首羅尊天、16. Deva Mahêśvara,

17. 日宮尊天、17. Deva Surya (Sun Palace),

18. 月宮尊天、18. Deva Chandra (Moon Palace),

19. 星宮尊天、19. Deva Naksatra (Stars Palace),

20. 三十三天尊天、20. Deva trayas-triṃśāḥ (Thirty-Three),

21. 閻摩羅王尊天、21. Deva Yama King,

22. 光明會上護法諸天、22. the Devas who are the Dharma Protectors of the Bright Light Assembly,

23. 娑竭羅王尊天、23. Deva Sāgara King,

24. 緊那羅王尊天。24. Deva Kinnara King.


——摘自《金光明懺齋天科儀》

— Excerpted from Bright Golden Light Repentance,
Section on Making Offerings


https://www.drbachinese.org/vbs/publ...vbs628p058.pdf

=====


BÁCH TRƯỢNG TÒNG LÂM THANH QUY
Việt dịch: Sa môn Thích Bảo Lạc
Chùa Pháp Bảo Sydney và Chùa Viên Giác Đức Quốc xuất bản PL. 2552 DL 2008

Quyển hai
Báo ân

1.2 Cúng Chư Thiên

Ta Bà giáo chủ hiệu lịnh độc tôn Đại Phạm Thiên Vương và các quyến thuộc vị ấy. (Để bên trái ở dưới vị thứ nhất)

Bên trái vị thứ 1: Địa cư thế chủ Đao Lợi Trung Vương - Đế Thích tôn thiên.

Bên trái vị thứ 2: Đông Phương hộ thế càng đạt Bà Chủ - Trì Quốc Thiên Vương.

Bên trái vị thứ 3: Nam Phương hộ thế: Cưu Bàn Trà Chủ tăng trưởng Thiên Vương.

Bên trái vị thứ 4: Tây Phương hộ thế: Đại Long Vương Vương - Quảng Mục Thiên Vương.

Bên trái vị thứ 5: Bắc Phương hộ thế - Đại Dược Xoa Chủ: Đa Văn Thiên Vương.

Bên trái vị thứ 6: Thân phục oán ma thệ vị lực sĩ – Kim Cang Mật Tích Tôn Thiên

Bên trái vị thứ 7: Đặc tôn chi chủ cư sắc đảnh thiên – Ma Hê Thủ La tôn thiên.

Bên trái vị thứ 8: Nhị thập bát bộ thống lãnh quỉ thần tán chỉ đại tướng tôn thiên.

Bên trái vị thứ 9: Năng dữ tổng trì đại trí huệ tụ - Đại Biện Tài tôn thiên.

Bên trái vị thứ 10: Tùy kỳ sở cầu linh đắc thành tựu - Đại Công Đức tôn thiên.

Vị 11 bên trái: Ân ưu tứ bộ ngoại hộ tam châu – Vi Đà Thiên Tướng tôn thiên.

Vị 12 bên trái: Tăng trưởng xuất sanh, chứng minh công đức – Kiên Lao Địa Thần tôn thiên.

Vị 13 bên trái: Giác trường thùy ấm nhân quả: Hổ Nghiêm Bồ Đề Thọ Thần tôn thiên.

Vị 14 bên trái: Sanh chư quỉ vương bảo hộ nam nữ - quỉ tử mẫu thần tôn thiên.

Vị 15 bên trái: Hành nhựt nguyệt tiền, cứu binh phạt nạn – Ma Lợi Phộc tôn thiên.

Vị 16 bên trái: Bách minh lợi sanh thiên quang phá ám - nhựt cung Thái Dương tôn thiên.

Vị 17 bên trái: Tinh chư tú vương thanh lương chiếu dạ nguyệt cung Thái Âm tôn thiên.

Vị 18 bên trái: Bí tạng pháp bảo chủ chấp quần long – Ta Kiệt La Vương tôn thiên.

Vị 19 bên trái: Chưởng u minh quyền, vi địa ngục chủ - Diệm Ma La tôn thiên.

Vị 20 bên trái: Ngũ nhạc cư đông Thái sơn phủ quận – Thiên Tề Nhân Nguyên tôn thần.

Vị 21 bên trái: Thiết Vi lưỡng sơn thập bát ngục chủ - thập điện minh vương tôn thần.

Vị 22 bên trái: Không thần, địa thần, trú thần, dạ thần; nhứt thiết hộ thân chư thần đẳng chúng.

Vị 23 bên trái: Vô sắc tứ không, phi phi tưởng xứ, vô sở hữu xứ, thức xứ, không xứ chư đại thiên vương.

Bên phải vị thứ 1: Sắc giới tứ thiền, Ngũ Na Hàm Thiên, Sắc cứu cánh, Thiện Hiện, Thiện Kiến, Vô Nhiệt, Vô Phiền chư đại thiên vương.

Bên phải vị thứ 2: Sắc giới tứ thiền, ngoại đạo sở cư – vô tưởng thiên vương.

Bên phải vị thứ 3: Sắc giới tứ thiền cư phàm phu vị - Quảng Quả, Phước Sanh, Vô Văn Thiên thượng, chư đại thiên vương.

Bên phải vị thứ 4: Sắc giới tam thiền: Biến Tịnh, Vô Lượng Tịnh, Thiểu Tịnh chư đại thiên vương.

Bên phải vị thứ 5: Sắc giới nhị thiền: Quang Âm, Vô Lượng Quang, Thiểu Quang, chư đại thiên vương.

Bên phải vị thứ 6: Sắc giới sơ thiền thiên vương Đại Phạm thứ cập Phạm Phụ, Phạm Chúng chư vị thiên vương.

Bên phải vị thứ 7: Dục giới chi gian thị vi Ba Tuần, ngũ đế đại ma, cập chư ma thiên.

Bên phải vị thứ 8: Dục giới ở đảnh Tha Hóa, Đại Tự Tại thiên vương.

Bên phải vị thứ 9: Dục giới hàng thứ, hằng Thọ Hóa Lạc Tự Tại Thiên Vương.

Bên phải vị thứ 10: Dục giới ở giữa, Đẩu Suất Đà Thiên-Tri Túc Thiên Vương.

Bên phải vị thứ 11: Dục giới không cư - Dạ Ma Thiên Vương.

Bên phải vị thứ 12: Ở Tu Di đảnh bốn phương mỗi phương bốn vị: tam thập nhị đại thiên vương.

Bên phải vị thứ 13: Ở Tu Di xéo tứ phương tứ bộ chư Thiên Thiên Tử.

Bên phải vị thứ 14: nhơn bổn không cư ứng thế kiết hung chư tinh tú thiên.

Bên phải vị thứ 15: Tu Di sơn hạ như thứ tam cấp Thường Kiều Thiên, Trì Man Thiên, Kiên Thủ Thiên, Chư Thiên Thiên Tử.

Bên phải vị thứ 16: Quang Minh hội thượng tích thị bát bộ Khẩn Na La Vương, Ca Lâu La Vương, Ma Hầu La Già Vương v.v.. nhứt thiết thần vương.

Bên phải vị thứ 17: Quang Minh hội thượng, tích chưởng khí giới, Ni Liên hà thần, chư vũ đại thần, đại ẩm thực thần, phong thủy chư thần, hỏa thần hết thảy chư thần.

Bên phải vị thứ 18: đông tây lưỡng độ, thập bát già lam, bổn tự già lam, hộ pháp thánh chúng.

Bên phải vị thứ 19: thiên can địa chi lục thập thái tuế, thập nhị cung thần, chư đại tinh quân.

Bên phải vị thứ 20: trị niên thái tuế, bổn mạng cung tào, nghiệp đạo minh quan, nhứt thiết tinh quân.

Bên phải vị thứ 21: ở tỉnh, tỉnh chủ, phủ, phủ chủ, huyện người đứng đầu thành hoàng tôn thần.

Bên phải vị thứ 22: đương sơn thổ địa chánh thần, thổ địa phường nào…. Chánh thần (nơi trai chủ ở).

Có 22 thần thổ địa như trên.



https://thuvienhoasen.org/p18a2835/chuong-2-bao-an

佛說陀羅尼集經

功德天法一卷

(中天竺國菩提寺僧阿難律木叉師、迦� ��師等共瞿多法師於經行寺翻，[9]流行於唐國。)

爾時，功德天女白佛言：「世尊！學� �法者，我當隨其所須之物——衣服、� ��食、臥具、醫藥、及餘資產——供給 是人，無所乏少。

「繫念心住，晝夜歡喜，正念思惟是� �章句，發菩提心。若眾生於百千佛所� ��諸善根，是說呪者為是等故於閻浮提 廣宣流布是妙經典，令不斷絕。是諸� �生聽是呪已，於未來世無量百千那由� ��劫[10]當在天上人中受樂，[11]值是諸佛，速成阿耨多羅三藐三菩提� �三惡道苦悉畢無餘。

「世尊！我已於過去寶華功德海瑠璃� �山照明如來、應、正遍知、明行足、� ��逝、世間解、無上士、調御丈夫、天 人師、佛、世尊所種諸善根，是故我� �隨所念[12]方隨所至方，悉令無量百千眾生受諸� �樂，若衣服、飲食、資生之具、金、� ��、七寶、真珠、[13]琉璃、珊瑚、[14]琥珀、璧玉、珂貝悉無所乏。

「若有人能稱金光明微妙神呪，為我� �養諸佛世尊，三稱我名燒香供養，供[15]養已，別以花香種種美味供施於我，� �散諸方，當知是人即能集聚資財寶物� ��以是因緣，增長地味，能令諸天悉得 歡喜，所種穀米、[16]牙莖、枝葉、果實滋茂，樹神歡喜，� �生無量種種諸物。我時[17]慈念諸眾生故，多與資生所須之物。

「世尊！於此北方，毘沙門王有城名� �阿尼曼陀，其城有園名功德華光，[18]於是園中有最勝園名曰金幢，七寶極� �，此即是我常止住處。

「若有欲得財寶增長，是人當於自所� �處應淨掃灑，[＊]洒浴其身，著鮮白衣，妙香塗身，為� �至心三稱彼佛寶華[＊]琉璃世尊名號，禮拜供養，燒香散華� �亦當三稱『金光明經』，至誠發願，� ��以香華、種種美味供施於我，散灑諸 方。

「爾時，當說如是章句，作功德天身� �，誦大身呪。二無名指左右相鉤於掌� ��，二小指直竪，頭相離一寸，二中指 直竪，頭相[1]柱，二頭指於二中指背上第[2]二節，二大指並直竪，頭指來去。呪� �：

「『波利富樓那(一)　遮利三曼陀(二)� ��達舍尼(三)　摩訶毘訶羅伽帝(四)　� �曼陀(五)　毘[3]陀那伽帝(六)　摩訶迦[4]梨波帝(七)　波婆[5]彌薩[6]婆㖃(八)　三曼陀(九)　修鉢梨富隸(十 )　阿夜那達摩帝(十一)　摩訶毘鼓畢� �(十二)　摩訶彌勒簸僧祇帝(十三)　醯 帝[7]徙(十四)　三博祇[8]希帝(十五)　三曼陀阿陀(十六)　阿㝹[9]𦀟羅尼(十七)　(娑婆訶者云散去，此呪求財物故，無� ��婆訶，為是不著莎訶句也)』

「是名第一根本印[10]是。

功德天華身[11]印第二

「准前，[＊]惟改二頭指直竪，相離[12]二寸許，二中指相叉入掌，右壓左，� �少屈，二小指頭相拄，二大指頭相拄� ��開腕，相離四寸[13]許。呪曰：

「『波置呼盧多(一)　不梨帝那呼[14]盧多(二)　烏吒句呼盧多(三)　那無呼� ��多(四)　不梨啼那呼盧多(五)　嗚奢� �呼盧多(六)　莎訶(七)』

功德天結界印第三

「左右小指相叉入掌，二頭指[15]向外相叉，右壓左，二中指直竪，頭� �拄，二無名指各捻二中指背上節，二� ��[16]指頭向身相拄，開腕三寸許([17]𨵗呪)。

功德天施珍寶印第四

「左右中指、無名指相叉入掌，二小� �向外相叉，右壓左，右頭指曲竪，左� ��指直竪，二大指屈入掌中，合腕(用� �大呪)。

功德天施一切鬼神種種飲食印第五

「左右[18]中指、二無名指相叉入掌，二[19]小向外相叉，右壓左，二頭指直竪，� �上相離二寸，二大指屈入掌中，合腕( 用大呪)。

功德天花座印第六

「右手頭指以下三指向上竪，似屈不� �，右小指向上直竪，頭離無名指一寸� ��許，右大指屈在掌上，以左手把右手 五指，左大指壓右大指上，合腕掌(無� ��)。

功德天下食印第七

「右中指以下三指仰竪向上，以右大� �捻頭指上節側，左中指以下三指把拳� ��左頭指少曲向上，以左大指捻中指中 節側，二手各仰磔開，合腕(用大呪)。

功德天令療病家鬧印第八

「右手大指屈在掌上，頭指以下四指� �拳，拳頭向上，以左手握右手腕上，� ��指案在腕背之上。若人每日以結此印 ，散華供養，珍寶自至。

功德天心印第九

「左[20]右無名指、小指反叉在掌，竪二中指� �頭相拄，以二食指頭各捻中指上節背� ��並竪二大指。

功德天供養印第十

「左右小指相叉掌中，右壓左，屈二� �名指，握二小指，指頭向身，竪二中� ��少曲，頭離一分，二頭指亦竪，指頭 離四寸，並竪二大指，各捻二無名中� �背。

功德天歡喜印第十[21]一

「准前華身印，[＊]惟改二頭指於二中指背後壓甲上少許� �當胸前。呪曰：

「『支不帝梨那(一)　阿支不帝梨那(� �)　彌耆帝梨那(三)　烏蘇帝梨那(四)� �若副多帝梨那(五)　[22]馸蘇帝梨那(六)　莎訶(七)』

「[23]若有官事，當結此印。

「功德天令呪師家人鬧印，每日結此� �，散華供養，珍寶自至。

又功德天心印第十二

「准前歡喜印，二頭指於二大指甲上� �二中指竪直，少屈，頭相拄。呪曰：

「『那耆富嚧[24]盧(一)　憂多羅富盧(二)　龍若呼娑富� ��[25](三)　憂稗叉[26]富盧(四)　阿羅耆富盧(五)　毘梨帝那� ��盧(六)　殊知富盧(七)　莎訶[27](八)』

「是灌頂章句必定吉祥，真實不虛。

「等行眾生及中善根應當受持、讀誦� �通利，七日七夜受持八戒，朝暮淨心� ��香華供養十方諸佛。當為己身及諸眾 生迴向具足阿耨多羅三[A1]藐三菩提，作是誓願：『令我所求皆� �吉祥。』自於所居房舍屋宅淨潔掃除� ��—若自住處、若阿蘭若處——以香泥 塗地，燒微妙香，敷淨好座，以種種� �香布散其地，以待於我。我於爾時如� ��念頃入其室宅，即坐其座，從此日夜 令此居家——若村邑、若僧房、若露� �——無所乏少，若錢、若金、若珍寶� ��若牛羊、若穀米，一切所須即得具足 ，悉受快樂。

「若能以己所作善根最勝之分迴與我� �，我當終身不[28]違其人，於所住處至心護念，隨心所� �令得成就。

「並當至心禮如是等諸佛世尊——其� �曰寶勝如來、無垢熾寶光明王相如來� ��金焰光明如來、金百光明照藏如來、 金山寶蓋如來、[29]金焰光相如來、大炬如來、寶相如來� �…；亦應敬禮信相菩薩、金光明菩薩� ��金藏菩薩、常悲菩薩、法上菩薩；亦 應禮敬東方阿閦如來、南方寶相如來� �西方無量壽佛、北方微妙聲佛。

功德天像法

「取未嫁女年十五者織絹一丈四尺，� �功德天大身呪呪黃牛尿一千八遍，以� ��[1]洒其絹面上。從月八日至十四日，淨� �泥地，作四肘水壇，取釋迦像一軀安� ��壇中，供養種種香華飲食，然燈五盞 。

「喚一畫師——上好手者——日日與� �八戒齋，清淨[＊]洒浴，亦與畫師作護身印。先共畫師� �其功力，隨所須者，呪師不得[2]違價。

「其像身長一肘——一尺三寸五分—� �除其光座，更須高大，亦彌精好。[3]用薰陸香、沈水香、白[4]檀香乳汁和[5]彩色，不得用諸皮膠，以功德天華身� �呪其[＊]彩色。取五罐水著壇中心及四角，於� �門前作三七人齋——若無者，七人、[6]乃至三人亦得。

「其功德天像，身端正，赤白色，二� �[7]畫作種種[8]纓絡、環釧、耳璫、天衣、寶冠。天� �左[9]手持如意珠，右手施[10]呪無畏，[11]宣臺上坐。

「左邊[＊]畫梵摩天，手執寶鏡；右邊畫帝釋天� �如散華供養天女。背後各畫一七寶山� ��於天像上作五色雲，雲上安六牙白象 ，象鼻絞馬腦瓶，瓶中傾出種種寶物[12]罐於功德天頂上。

「天神背後畫百寶華林，頭上畫作千� �寶蓋，蓋上作諸天[13]伎樂，散華供養。

「其像底下右邊復[14]畫作呪師形，著鮮白衣，手把香鑪，� �跪供養，於白素紬上坐。

「以上功德天像法竟。

「又一像法，劫賓木作一天女形，身� �一寸。

「呪師從正月一日洗浴，當於像前設� �種供養，日日更加上好供具，如是至� ��五日滿足，所欲求者皆得稱意。

「欲散壇時，於壇中心燒[15]阿波末唎伽草(此云[16]牛膝草是)。

「若欲作法時，正月、三月、七月，� �以此月入壇，天女歡喜，餘月並不得� ��

「若欲伏大力鬼時，先燒阿唎瑟迦(二� ��)柴(此云木患子是)。

「又法，呪君杜嚕香(薰陸香是)、尼俱 陀樹葉、種種香華。又以黃牛[＊]蘇然燈，每恒如是，取前件花果誦呪� �百八遍，一遍一度擲著火中。一日三� ��，十五日滿足，出道場訖，一切財寶 、種種衣裳、五穀豐盈，無所乏少。

「又法，所有病人身上一切痛處，皆� �烏羊毛繩結作二十一結，繫安痛處即� ��除愈。

「又法，向病人床底每夜燒摩那屎囉(� ��云雄黃)并白芥子、[17]鹽等，鬼聞藥氣而身劈裂，退散馳走� �

「又法，取瞿嚧者那(此云牛黃)、須曼 華(此云相思是)擣為末，呪之一百八遍 ，塗著額上前，一切障難自然散滅。

「又法，取丁香葉、龍腦擣為末，呪� �一千八遍，用塗心上，又取一分以緋� ��[＊]宬之安頂上，一切眾生見者愛敬念。

「若欲令怨家病時，當於功德天像前� �一肘水壇。壇門邊燒却陀囉木(此云紫[18]檀木是)，又取市死人臂骨、野芥子、� ��梨勒燒作灰，乳汁和，畫作彼怨人形 像。呪師誦呪，以右手把刀，左手執� �，作瞋心誦呪一百八遍。又以左脚蹋� ��人心上二十一遍，呪時加𤙖[19]㧊。

「又法，呪師若欲得一切眾生自來供� �者，當於功德天像前立二肘水壇，當� ��西門穿一肘火坑。呪師於壇門南坐， 右手把方鹽一百八顆，一顆呪一遍，� �火[＊]爐中。如是十五日，一日三時，一時� �千八遍，并燒[＊]酥蜜、白膠、沈水、蘇合香等，百味� �食自來供養，呪師無所乏少。

「又法，若欲得見功德天者，當詣一� �蓮花池，[20]可以[21]左手執香[＊]鑪入蓮華池，於其池中摘取一華，呪� �一遍還擲著水中。如是滿一萬遍訖，� ��時功德天當於七寶座以自相好水中出 現。爾時，行者以銀盋滿中盛龍腦香� �，於其出處以水[＊]潑之。於是功德天而作是言：『子欲� �我作何等物？』爾時，行者即答：『� ��德天神減少分施我。』作是語已，功 德天即自還去。於後行者去處皆值財� �，求者稱意，種種隨心終不乏少。

「又法，取[22]貰彌木(此云[23]狗杞是也)，寸截一百八段，呪一遍擲� ��火中。每日三時，一時一百八遍，如 是滿足一百八日，於是行者即得自悟� �通智。

「又法，或在寺中、若在房中、有舍� �處、莊嚴道場，以功德天像面向西著� ��寸截紫[24]檀木、任婆木皮(此云苦[A2]楝)，是二種物悉以酪、[＊]酥、蜜塗，塗一段木呪之一遍擲著火� �，如是滿一百八段乃止。一日三時，� ��是二十一日，行者日得銀錢五百文。

「又法，取優鉢羅華——若無此華，� �初出青蓮華——舍利波尼、鞞沙多波� ��、摩陀那香、摩盧伽香、摩那叱囉， 以上六種等分擣作末，以雪水和作丸� �丸如小棗大，於金銀合子重[＊]宬藥丸，依如前法日夜誦呪不息，乃� �藥自然動。動，即以藥擲著口中，行� ��含訖，一切見者皆大歡喜，日行三千 里可無所畏。

「又法，欲得功德天每恒歡喜者，取� �伽枳薩(此云龍華，出崑崙山)、須[1]慰多、摩伽羅尼三種等分擣為末，以� �水和藥為丸，丸如小棗大，以金合子[＊]宬藥，每日於功德天像前燒一丸，一� �障難自然散滅。

「又法，以舍離沙(此云合歡)樹一肘， 麁如指大，以娑羅樹汁塗合歡枝上。� �師手執[2]枝，於天像前數數誦呪，滿一百八日� �天女歡喜，所有患處以此呪杖[3]拄之即愈。

「又法，須取穀、麥、小豆，呪之一� �擲著火中，令滿一千八遍。一日三時� ��如是滿足四十[4]五日，一切家中穀、麥、豆自然色別� �來聚集。

「又法，欲除家內一切災禍，取伽羅� �枝——若無此木，取石榴枝——寸截� ��塗[＊]酥、酪、蜜呪之一遍，著火中燒滿一� �八遍，一切災禍自然除滅。

「又法，為除家內一切災障，每月八� �、十五日，炭、灰二物和[5]酪，呪之一百八遍，散宅四方。當宅� �立，誦呪一千八遍，一切惡鬼不敢前� ��。

「呪師欲得天女歡喜者，於像前作四� �水壇，壇中心穿一肘火坑，深七寸，� ��作十二葉蓮華形，於中燒紫[6]檀木、桑木，柴長一肘，各一束。如� �，每日三度於像前燒之，種種供養，� ��燒酥酪、粳米華、蕎麥華，誦大身呪 至十萬遍。依如此法，天女歡喜，恒� �大驗。

「誦此呪不得行欲。

「誦此呪者得無所畏，若阿須輪、鬼� �、龍神無能害者。」

說[7]此呪已，阿難及諸比丘皆前為佛作禮� �退。

此功德天女法竟。

佛說陀羅尼集經卷第[8]十[9]


https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0901_010

=====

CÔNG-ĐỨC-THIÊN PHÁP
(Một Quyển)

(Trích trong PHẬT THUYẾT ĐÀ-LA-NI TẬP KINH Quyển 10)


Hán Dịch: Đời Đường_ Nước Trung Thiên Trúc_Chùa Bồ Đề: Các Thầy A Nan Luật Mộc Xoa, Ca Diếp cùng với Pháp Sư Cù Đa của chùa Kinh Hành phiên dịch và lưu truyền.

Việt Dịch: Sa Môn THÍCH QUẢNG TRÍ

Phục hồi Phạn Chú: HUYỀN THANH

Lúc bấy giờ, Công Đức Thiên Bồ Tát (功德天女: Công-Đức-Thiên Nữ) bạch Phật rằng: “Bạch Thế Tôn! Người hành Pháp này, con thường cung cấp các món cần dùng như áo quần ngọa cụ, các đồ ăn uống, thuốc thang .v.v… không có thiếu thốn. Ngày đêm thường vui vẻ suy nghĩ đến thần chú này, phát tâm Bồ đề. Nếu có chúng sinh ở nơi trăm ngàn Đức Phật, trồng các thiện căn, nghe được chú này, nên vì chúng sinh trong cõi Diêm Phù Đề, rộng nói kinh điển thâm diệu này khiến không đoạn mất. Nếu có chúng sinh nghe được chú này, trong đời vị lai vô lượng trăm ngàn na do tha kiếp, ở trong cõi Trời Người hưởng thọ khoái lạc, mau đắc A nậu đa la tam miệu tam bồ đề, các nỗi khổ trong ba đường đều dứt.

Bạch Thế Tôn! Con ở trong đời quá khứ nơi Đức Bảo Hoa Công Đức Hải Lưu Ly Kim Sơn Chiếu Minh Như Lai Ứng Chánh Biến Tri Minh Hạnh Túc Thiện Thệ Thế Gian Giải Vô Thượng Sĩ Điều Ngự Trượng Phu Thiên Nhơn Sư Phật Thế Tôn trồng các căn lành. Do vậy ngày nay con tùy theo chúng sinh mà ban cho họ các điều khoáilạc hoặc y phục ẩm thực, các đồ dùng trong đời sống như vàng bạc, thất bảo, trân châu, lưu ly, san hô, hổ phách, ngọc ngà không thiếu thốn.

Nếu có chúng sinh hay tụng thần chú Kim Quang Minh vi diệu, vì con mà cúng dường chư Phật Thế Tôn, ba lần xưng tên con, thiêu hương cúng dường. Cúng dường Phật xong, sau đó dùng hương hoa các món mỹ vị mà cúng con, tán sái khắp nơi, nên biết người đó thu thập được các món tài bảo. Do nhân duyên này, tăng trưởng địa vị, hay khiến chư Thiên hoan hỷ. Chỗ trồng tỉa các loại hoa quả, ngũ cốc …Thọ Thần vui vẻ, xuất sanh vô lượng các vật. Thời con vì thương xót chúng sinh đó ban cho họ các thứ cần dùng.

Bạch Thế Tôn! Tỳ Sa Môn Thiên Vương ở phương Bắc có một thành tên là A Ni Mạn Đà, thành này có một vườn tên là Công Đức Hoa Quang, trong vườn này lại có một chỗ rất tối thắng tên là Kim Tràng đầy đủ bảy báu., đây là chỗ con ở. Nếu người muốn được tăng trưởng tài bảo, thì nơi chỗ ở sạch sẽ, tắm rửa, mặc áo trắng, dùng hương xoa thân, vì con chí tâm ba lần xưng danh Phật Bảo Hoa Lưu Ly Thế Tôn, lễ bái cúng dường, đốt hương rải hoa, lại ba lần xưng Kim Quang Minh Kinh, chí thành phát nguyện, lại dùng hương hoa các món ngon ngọt cúng dường, tán sái các chỗ. Đọc tụng Thần chú này và kết Đại Ấn gọi là Công Đức Thiên Đại Thần Ấn Chú.
Hai ngón vô danh câu nhau trong lòng bàn tay, hai ngón út đứng thẳng đầu cách nhau một phân, hai ngón giữa đứng thẳng đầu dựa nhau, hai ngón trỏ để trên lưng tiết thứ ba ngón giữa, hai ngón cái đứng thẳng đầu qua lại, chú rằng:

Nam mô thất lị, ma ha đề tỷ da, đát nễ dã tha, ba lị phú lâu na, giá lị tam mạn đà, đạt xá ni, ma ha tỳ ha ra dà đế, tam mạn đà, tỳ ni dà đế, ma ha ca lị dã, ba nễ, ba ra, ba nễ, tát lị phạ lật tha, tam mạn đà, tu bát lê đế, phú lệ na, a lị na, đạt ma đế, ma ha tỳ cổ tất đế, ma ha di lặc đế, lâu phả tăng kỳ đế, hê đế tỹ, tăng
kỳ hê đế, tam mạn đà, a tha a nậu đà la ni.

*) NAMO MAHĀ-ŚRĪYA
TADYATHĀ: PARIPŪRṆA CALE, SAMANTA DARŚANI, MAHĀVIHARA-GATE, SAMANTA-VIDHĀNA-GATE, MAHĀ-KĀRYA-PATI, SUPARIPŪRE, SARVARTHĀ SAMANTA SUPRATI PŪRṆA, AYANA DHARMATE, MAHĀ VIBHAṢITE, MAHĀ-MAITRE, UPASAṂHĪTE HE ! TITHU, SAṂGṚHĪTE, SAMANTA ARTHA ANUPALANI

Chú này cầu tài vật nên không có Tóa Ha (SVĀHĀ).


1. Công Đức Thiên Hoa Thân Ấn.

Như Ấn trước, hai ngón trỏ đứng thẳng cách nhau 3 phân, hai ngón xoa nhau nhập trong lòng bàn tay, phải đè trái đầu hơi co, hai ngón út đầu vịn nhau, hai ngón cái đầu dựa nhau, mở cổ tay cách nhau 4 tấc.

Bà trí hô lô đa, bất lê đến na hô rô đa, ô tra cú hô rô đa, na vô hô rô đa, bất lê đế na hô lô đa, minh xa phó hô lô đa, tá ha.


2. Công Đức Thiên Kiết Giới Ấn.

Hai tay ngón út xoa nhau trong lòng bàn tay, hai ngón trỏ câu xoa bên ngoài phải đè trái, hai ngón giữa đứng thẳng đầu dính nhau, hai ngón vô danh vịn lưng hai ngón giữa tiết trên, hai ngón đầu hướng vào thân, dính đầu, mở cổ tay 3 tấc.


3. Công Đức Thiên Thí Trân Bảo Ấn.

Hai tay ngón giữa ngón vô danh xoa nhau trong lòng bàn tay, hai ngón út hướng ngoài xoa nhau phải đè trái, ngón trỏ phải hơi cong, ngón trỏ trái đứng thẳng, hai ngón cái co vào lòng bàn tay, chắp cổ tay lại, tụng Đại Thần Chú.


4. Công Đức Thiên Thí Nhất Thế Quỷ Thần Chủng Chủng Ẩm Thực Ấn.

Hai tay hai ngón giữa, vô danh xoa nhau trong lòng bàn tay, hai ngón út hướng ngoài xoa nhau phải đè trái, hai ngón trỏ đứng thẳng hướng lên trên cách nhau 2 tấc, hai ngón cái co trong lòng bàn tay, chắp cổ tay lại, tụng Đại Thần Chú.


5. Công Đức Thiên Hoa Tọa Ấn.

Tay phải ngón giữa, ngón út, vô danh hướng lên đứng thẳng, ngón út đầu cách ngón vô danh 1 phân rưỡi, ngón cái co trong lòng bàn tay, tay trái nắm tay phải năm ngón, ngón cái trái đè lên ngón cái phải, chắp cổ tay lại. Không có Chú.


6. Công Đức Thiên Hạ Thực Ấn.

Tay phải ngón giữa, ngón vô danh, út ngửa ra đứng thẳng, ngón cái vịn tiết trên ngón trỏ ở một bên, tay trái ngón giữa vô danh út nắm lại, ngón trỏ hơi cong hướng lên, ngón cái vịn bên tiết ngón giữa, hai tay đều ngửa,chắp cổ tay lại, hai bàn tay mở ra, tụng Đại Chú.


7. Công Đức Thiên Linh Liệu Bịnh Gia Náo Ấn.

Tay phải ngón cái co trong lòng bàn tay, bốn ngón kia nắm lại thành quyền đầu hướng lên, dùng tay trái nắm cổ tay phải, ngón cái để trên lưng cổ tay. Nếu mỗi ngày kết Ấn, rải hoa cúng dường, tài bảo tự đến.


8. Công Đức Thiên Tâm Ấn.

Hai tay ngón vô danh út xoa ngược trong lòng bàn tay, thẳng hai ngón giữa đầu dựa nhau, đầu hai ngón trỏ vịn lưng tiết trên hai ngón giữa, hai ngón cái đứng thẳng.


9. Công Đức Thiên Cúng Dường Ấn.

Hai tay ngón út xoa nhau trong lòng bàn tay, phải đè trái, co hai ngón vô danh nắm hai ngón út, đầu ngón hướng vào thân; hai ngón giữa đứng hơi cong đầu cáchnhau 1 phân, hai ngón trỏ đứng thẳng đầu ngón cách 4 tấc, ngón cái đứng thẳng vịn ngón vô danh trên lưng tiết giữa.


10. Công Đức Thiên Hoan Hỷ Ấn.

Như Hoa Thân Ấn (số 1), chỉ khác hai ngón trỏ nơi lưng hai ngón giữa áp móng để cổ tay trước.

Chi bất đế lệ na, a chi bất đế lệ na, di kỳ đế lệ na, ô tất đế lệ na, nhã phó đa đế lệ na, khu tố đế lệ na, tá ha.

Nếu có quan sự, nên kết Ấn chú này.


11. Công Đức Thiên Linh Chú Sư Gia Náo Ấn.

Mỗi ngày kết Ấn này, rải hoa cúng dường, tài bảo tự đến.


12. Công Đức Thiên Tâm Ấn.

Như Hoan Hỷ Ấn (số 10), hai ngón trỏ để nơi móng ngón cái, hai ngón giữa đứng thẳng hơi cong, đầu dựa nhau. Chú là:

Na kỳ phú rô ưu đa ra phú lô long nhã hô sa, phú lầu ưu bệ xoa lô, a ra kỳ phú lô, tỳ lợi đế na phú rô, thù tri phú rô tá ha.

Đây là Hoán Đảnh Chương Cú quyết định an lành rõ ràng không sai khác. Nếu các chúng sinh thọ trì đọc tụng thông lợi 7 ngày 7 đêm, thọ tám Giới, thanh tịnh thân tâm, đốt hương tán hoa cúng dường mười phương chư Phật, nên vì chúng sinh hồi hướng nơi Đạo Vô Thượng Bồ Đề, cần phát thệ nguyện như vậy khiến các chỗ cầu mong đều được cát tường. Ở nơi chỗ ở, phòng thất tịnh xá quét dọn sạch sẽ, hoặc nơi a luyện nhã, dùng bùn hương nê xoa tô địa, đốt hương rải hoa, bày tòa sạch sẽ tốt đẹp, dùng các thứ hoa hương rải khắp đất tiếp đãi Ta. Thời trong khoảng một niệm, Ta liền vào nhà kia, tức ngồi nơi Tòa, ngay liền khi ấy khiến trong nhà kia hoặc thôn xóm, hoặc Tăng phòng hoặc đường xá, hoặc vàng hoặc bạc hoặc trân bảo hoặc trâu dê hoặc lúa thóc, tất cả chỗ cần dùng thảy đều đầu đủ không có thiếu thốn. Nếu hay làm tất cả các điều lành, cao cả đem hồi hướng cho Ta, Ta thường ở bên người đó tùy nơi xứ mà hộ niệm, tùy tâm sở cầu khiến thành tựu. Cần nên chí tâm lễ các Đức Thế Tôn như là Bảo Thắng Như Lai, Vô Cấu Xí Bảo Quang Minh Vương Tướng Như Lai, Kim Diễm Quang Minh Như Lai, Kim Bách Quang Minh Chiếu Tạng Như Lai, Kim Sơn Bảo Cái Như Lai, Kim Hoa Diễm Quang Tướng Như Lai, Đại Cự Như Lai, Bảo Tướng Như Lai. Lại nữa, đảnh lễ các vị Bồ Tát: Tín Tướng Bồ Tát, Kim Quang Minh Bồ Tát, Kim Tạng Bồ Tát, Thường Bi Bồ Tát, Phát Thượng Bồ Tát. Lại đảnh lễ Đông Phương A Súc Như Lai, Nam Phương Bảo Tướng Như Lai, Tây Phương Vô Lượng Thọ Phật, Bắc Phương Vi Diệu Thanh Phật.

CÔNG-ĐỨC-THIÊN TƯỢNG PHÁP

Dùng người đồng nữ 15 tuổi, dệt một bức lụa 1 trượng 4 thước. Dùng Công Đức Thiên Đại Thần Chú chú Ngưu huỳnh 1.008 biến, đem rải trên mặt tấm lụa. Tháng bạch nguyệt, ngày mồng 8 cho đến ngày 14, dùng bùn đất sạch sẽ làm 1 Thủy đàn 4 tầm. Lấy 1 tượng Phật Thích Ca để ở giữa, cúng dường các thứ hương hoa ẩm thực, đốt năm ngọn đèn, kêu 1 họa sĩ thật giỏi thọ tám Giới, tắm rửa thanh tịnh, lại cùng họa sư tác Ấn hộ thân. Họa sư phải thật cố gắng họa vẽ, tùy theo chỗ cần, Chú sư không được trái ý. Tượng thân dài 1 khuỷu tay, 1 thước 3 tấc 5 phân. Ngoài ra tòa ngồi cần cao lớn đẹp đẽ, dùng Huân Giáng hương, Trầm hương, Bạch đàn hương, phủ trấp hòa keo màu, không được dùng keo da. Dùng Công Đức Thiên Hoa Thân Chú, chú màu sắc, lấy 5 bồn nước để ở trung tâm Đàn và 4 góc trước cửa Đàn làm 21 người trai, nếu không thì 7 người hoặc 3 người cũng được. Tượng thân hình đoanh chính màu hồng bạch, có hai tay vẽ các anh lạc, trân bảo, vòng xuyến, mặc Thiên y, đội mão báu. Tay trái bưng Như Ý Bảo Châu, tay phải Thí Vô Úy, đương ngồi trên tòa. Bên trái vẽ Phạm Ma Thiên, tay cầm gươm báu, bên phải vẽ Đế Thích như rải hoa cúng dường Thiên nữ. Phía sau vẽ núi thất bảo, trên đầu họa mây 5 màu, trên mây có voi trắng 6 ngà, nơi mũi voi quấn bình mã não. Trong bình xuất ra các thứ bảo vật tung ra ở trên Công Đức Thiên. Sau lưng vẽ rừng hoa trăm báu, trên đầu vẽ 1 bảo cái 1 cánh, trên bảo cái vẽ các chư Thiên ca hát, rải hoa cúng dường; dưới chân tượng bên phải, vẽ Chú Sư mặc áo trắng, tay bưng lư hương quỳ gối ngồi trên tấm vải lụa trắng cúng dường.

Lại có 1 Pháp, dùng cây Kiếp Tân (cây mới đốn) tác Thiên Nữ hình dài 1 tấc. Chú Sư tháng Giêng, ngày mùng một, tắm rửa sạch sẽ, ở trước Tượng cúng dường các thứ đầy đủ, ngày ngày thường cúng dâng các món ngon lành cho đến ngày Rằm thì tất cả sở cầu đều xứng ý. Nếu muốn tác Đàn, ở trung tâm thiêu A Bà Mộc Lợi Gia Thảo (Ngưu Tất). Muốn tác Pháp, tháng Giêng, tháng 3, tháng 7, trong các tháng này, nhập Đàn được Thiên Nữ hoan hỷ. Các tháng khác không được.

Nếu muốn hàng phục Đại Lực Quỷ, trước thiêu A Rị Sắc Ca Tử (Mộc Hoạn Tử) có Pháp chú là Quân Xả Rô (Huân Giáng Hương), Na Câu Đà cây lá các thứ hương hoa, dùng bơ bò vàng làm đèn. Y như vậy, lấy các thứ hoa quả, tụng chú 108 biến, mỗi biến bỏ vào lửa 1 cái, ngày 3 thời, 15 ngày là xong. Tất cả tài bảo, y phục, ngũ cốc …đều không thiếu thốn.

Lại có Pháp, nếu các bịnh trên thân người. Hướng nơi người bịnh nằm, mỗi đêm thiêu Ma Na Thỉ La (Hùng Hoàng) và Bạch Giới Tử, quỷ nghe mùi thuốc tức bỏ chạy.

Lại có Pháp dùng lông dê đen, làm dây gút 21 gút để nơi có bịnh tức trừ diệt.

Lại có Pháp lấy Cu rô dả na (Ngưu Hoàng), Tu mạn hoa (Xứng ý hoa) nghiền nhỏ chú 108 biến, bôi nơi trán, tất cả chướng nạn tiêu trừ.

Lại có Pháp lấy lá Đinh Hương, Long não giã nhỏ chú 1.008 biến, bôi nơi tim, lại lấy 1 ít để cột trong tấm lụa, để nơi đầu, tất cả chúng sinh thấy đều vui vẻ, thương kính.

Lại muốn khiến oan gia bịnh, thường ở trước Tượng Công Đức Thiên lập 1 Thủy đàn 1 thước. Bên cửa Đàn đốt Khư đà ra (Tử đàn) xương tay ngừơi chết, hạt cải trời, Ha lê lặc đốt ra tro hòa nhũ trấp, vẽ hình tượng oan gia, Chú Sư tụng chú. Tay phải cầm đao, tay trái nắm lại, sân tâm tụng chú 108 biến, lấy chân trái đạp lên tim hình nhân 21 lần, chú thêm Hồng Phạt (HŪṂ PHAṬ)

Lại Pháp, Chú Sư muốn được tất cả chúng sinh lại cúng dường, thường ở trước Tượng lập 1 Thủy đàn 2 thước, hướng Tây để 1 cái lò lửa 1 thước, Chú Sư ngồi ở cửa Nam, tay phải cầm 108 hạt muối chú mỗi hạt mỗi biến, bỏ vào lò lửa, như vậy 15 ngày, ngày 3 thời, mỗi thời 1.008 biến, lại thiêu Tô mật, Bạch tùng, Trầm thủy, Tô hợp hương … trăm thứ ẩm thực, tự lại cúng dường Chú Sư không thiếu thốn.

Lại Pháp nữa, nếu muốn thấy Công Đức Thiên, nên đến bên ao sen lớn, tay phải bưng lư hương xuống dưới ao, tay bứt 1 hoa chú 1 biến bỏ xuống nước như vậy mãn 1 vạn biến, Công Đức Thiên tức ngồi tòa 7 báu ở dưới nước xuất hiện, hành giả dùng một bình bằng bạc bỏ đầy Long não, Hương thủy, rải nơi Công Đức Thiên. Công Đức Thiên tức nói rằng: “Người muốn Ta làm việc gì?”. Hành giả tức đáp: “Công Đức Thiên Thần giảm thiểu thí ngã”. Nói xong Công Đức Thiên tức đi, từ đó về sau hành giả đi đến đâu cũng có tài bảo, cần gì đều được, thảy đều tùy tâm không có thiếu thốn.

Lại Pháp nữa, lấy Câu kỷ 1 tấc, 108 cái, nhất biến nhất thiêu, ngày ba thời, một thời 108 biến, mãn 108 ngày, hành giả tức được Tam đạt trí.

Lại có Pháp, nếu ở trong chùa hoặc trong thất, chỗ có Xá Lợi trang nghiêm đạo tràng, tượng Công Đức Thiên mặt xây về hướng Đông, lấy Tử đàn khổ luyện, hai thứ này dùng bơ mật bôi lên, bôi một cây chú một biến bỏ vào lửa thiêu cho hết 108 biến, ngày ba thời, qua 21 ngày hành giả được 500 tiền vàng.

Lại lấy Ưu Bát La hoa, nếu không có hoa này, lấy hoa sen xanh mới ra, Xá lợi bà ni, Bố sa đa bà ni ma đà na hương, Ma lô già hương, làm viên bằng trái táo bỏ trong kim ngân hợp tử. Như Pháp trước, ngày đêm tụng chú không ngừng, cho đến khi thuốc tự nhiên động đậy, tức đem ngậm trong miệng, nói gì mọi người vui vẻ ưa nghe, ngày đi 3.000 dặm.

Lại muốn Công Đức Thiên hoan hỷ, lấy Na già chỉ bát (Long hoa), Tu úy đa, Ma già la ni, ba vật làm bột bằng nước sương tuyết, viên bằng trái táo, dùng Kim hợp tử bao lại. Mỗi ngày trước tượng thiêu 1 hoàn, tất cả chướng nạn tự nhiên tán diệt.

Lại Pháp, lất Xá ly sa 1 thiên lớn bằng ngón tay cái, dùng nhựa cây Sa la bôi lên, Chú Sư ở trước Thiên Tượng cầm cây đó tụng chú, mãn 108 ngày, Thiên Nữ hoan hỷ, chỗ có bịnh hoạn, chú lên cây, đụng vào tức tiêu.

Lại có Pháp, lấy lúa nếp đậu xanh chú bỏ vào lửa, mãn 1.000 biến ngày ba thời, mãn 49 ngày, trong nhà các loại ngũ cốc tự nhiên đầy đủ.

Lại muốn trừ trong nhà tất cả tai họa, lấy nhành Già la mộc, nếu không có lấy nhánh Thạch lựu, dùng bơ mật bôi nhất biến nhất thiêu, mãn 1.008 biến, tất cả tai họa
tự nhiên tiêu trừ.

Lại muốn trừ tất cả tai chướng trong nhà, mỗi tháng ngày mùng 8, Rằm, lấy than, tro hai vật hòa bơ chú 108 biến rải 4 phương, đứng ở giữa nhà tụng Chú 1.008 biến, tất cả ác quỷ thảy đều bỏ đi. Chú Sư muốn được Thiên Nữ hoan hỷ, trước Tượng lập 1 Thủy đàn 4 thước. Trung tâm Đàn đào một cái hầm sâu 7 tấc, vẽ hoa sen 12 cánh, trong đốt Tử đàn mộc, Tang mộc dài 1 tấc, ngày 3 thời các thứ cúng dường, thiêu bơ, mật, lúa gạo … tụng Đại Chú mãn 10 vạn biến. Thiên Nữ tức hoan hỷ ban cho đại nghiệm. Tụng chú này không được hành dục, tụng chú này được vô bố úy, A Tu La quỷ thần, Long thần … không có nhiễu hại.

Nói chú này xong, A Nan cùng các Tỳ Kheo trước Phật làm lễ mà lui.

_Hết_



https://quantheamblog.wordpress.com/...-phap-kinh.pdf

https://quangduc.com/p157a13659/mat-tang-viet-nam-so-28

http://tuvien.com/mat_tong/index.php?id=08matgiaovn28

KINH KIM QUANG MINH
(KINH ÁNH SÁNG HOÀNG KIM)


Bản Hoa Dịch của Ngài Nghĩa Tịnh

Hoà Thượng Thích Trí Quang Dịch Giải

Phụ Chú âm Hán Việt Phổ Quảng




Phẩm 17: Tăng Trưởng Tài Vật

Bấy giờ Đại cát tường thiên nữ lại thưa, bạch đức Thế tôn, Đa văn thiên vương ở hướng bắc có thành trì tên là Hữu tài. Cách thành trì ấy không xa thì có hoa viên tên là Diệu hoa phước quang. Trong hoa viên này có cung điện thù thắng, do bảy chất liệu quí báu tạo thành. Con thường ở trong cung điện ấy. Những ai muốn cầu ngũ cốc mỗi ngày mỗi thêm, kho lẫm tràn đầy, thì phải có cái tâm kính tin, sửa dọn một phòng cho sạch, dùng cù ma mà tráng nền. Hãy vẽ tượng con với những chuỗi ngọc trang sức khắp người. Phải tắm rửa mình mẩy, xoa xát hương liệu, mặc đồ sạch sẽ. Vào tịnh thất thì hãy phát tâm vì con mà mỗi ngày ba buổi xưng niệm hồng danh đức Thế tôn của con, và danh hiệu kinh này mà kính lạy. Hãy niệm Nam mô Lưu ly kim sơn bảo hoa quang chiếu cát tường công đức hải như lai, [Nam mô Kim quang minh tối thắng vương kinh]. Hãy đem hương hoa và mĩ vị mà chí tâm phụng hiến. Cũng hiến cúng hình tượng của con bằng hương hoa và ẩm thực. Lại đem ẩm thực mà vãi các phương hướng, hiến cho chư thần. Rồi nói thành thật mà triệu thỉnh con, Đại cát tường thiên nữ, để phát ra ước nguyện của mình. Và rằng nếu Thiên nữ nói thật thì đừng để thỉnh nguyện của con vô hiệu quả. Bấy giờ con, Đại cát tường thiên nữ, biết sự thể này thì thương tưởng, làm cho nhà họ thêm thóc lúa, thêm tài vật. Hãy tụng minh chú sau đây mà triệu thỉnh con. Nhưng trước khi tụng minh chú, hãy chí tâm mà xướng và lạy hồng danh của chư vị Như lai và chư vị Bồ tát.

Kính lạy chư vị Như lai khắp mười phương hướng trong ba thì gian,
Kính lạy đức Bảo kế như lai,
Kính lạy đức Vô cấu quang minh bảo tràng như lai,
Kính lạy đức Kim tràng quang như lai,
Kính lạy đức Bách kim quang tạng như lai,
Kính lạy đức Kim cái bảo tích như lai.
Kính lạy đức Kim hoa quang tràng như lai,
Kính lạy đức Đại đăng quang như lai,
Kính lạy đức Đại bảo tràng như lai,
Kính lạy đức Bất động như lai ở hướng đông,
Kính lạy đức Bảo tràng như lai ở hướng nam,
Kính lạy đức Vô lượng thọ như lai ở hướng tây,
Kính lạy đức Thiên cổ âm vương như lai ở hướng bắc,
Kính lạy đức Diệu tràng bồ tát,
Kính lạy đức Kim quang bồ tát,
Kính lạy đức Kim tạng bồ tát,
Kính lạy đức Thường đề bồ tát,
Kính lạy đức Pháp thượng bồ tát,
Kính lạy đức Thiện an bồ tát.


Kính lạy chư vị Như lai và chư vị Bồ tát rồi, kế đó, trì tụng minh chú sau đây mà triệu thỉnh con, Đại cát tường thiên nữ. Do cái lực của minh chú này mà sự nguyện cầu được hiệu quả. Đại cát tường thiên nữ tức thì tuyên thuyết minh chú ấy:


Nam-mô Phật-Ðà.
Nam mô thất lợi mạc ha thiên nữ. Đát điệt tha: bát lợi bô liệt noa, chiết lệ, tam mạn đa đạt lạt thiết nê, mạc ha tỳ ha la yết đế, tam mạn đá, tỳ đàm mạt nê, mạc ha ca lý dã, bát lạt để sắt sá bát nê, tát bà át tha, sa đạn nê, tô bát lạt để, bô lệ, a gia na, đạt ma đa, mạc ha tỳ câu bỉ đế, mạc ha mê đốt lỗ, ổ ba tăng hứ đê, mạc ha hiệt lợi sử, tô tăng cận lý hứ đê, tam mạn đa át tha, a nô ba lạt nê, toa ha.

Namo Srimahadevi tadyatha paripurnacare Samantadarsani mahaviharagate samanta pitamamati mahakarya prat'visthapini sarvant asamantan (?) supratipure ayanadharmata mahabhagena mahamaitri upasamhete mahaklesa susamgrh'te anupulana svaha.

(Nam mô, Sri ma ha đê vi, tát da tha, pa ri pua na cha rê, Sa măn ta đar sa ni, ma ha vi ha ra ga tê, sa man ta, pi ta ma ma ti, ma ha ka ri da, prát vít tha pi ni, sar văn tơ, a sa măn tan, su pra ti pu rê, a da na đa ma ta, ma ha ba gê na, ma ha mai tri, u pa săm hê tê, ma hắt lê sa, su sam gri hơ tê, a nu pu la na, soa ha).


Bạch đức Thế tôn, ai trì tụng minh chú này để triệu thỉnh con, thì con nghe là đến ngay chỗ người ấy để làm cho họ toại nguyện. Bạch đức Thế tôn, minh chú này là câu chữ của đại pháp quán đảnh, câu chữ của đại định thành tựu, câu chữ tối chân thật, câu chữ không dối trá, là việc làm bình đẳng, là thiện căn chính yếu đối với chúng sinh. Thọ trì đọc tụng minh chú này thì phải bảy ngày đêm thọ giới Bát quan trai, mỗi buổi sáng sớm đánh răng súc miệng sạch sẽ rồi, sau lúc quá trưa (83) thì hiến cúng hương hoa lên chư vị Thế tôn, phát lộ tội lỗi của mình. Hãy vì bản thân và vì chúng sinh mà hồi hướng, phát nguyện. Như thế mới làm cho hy vọng mau thành tựu. Hãy dọn sạch một cái phòng, hoặc ở chỗ trống vắng, hoặc ở chỗ lan nhã, dùng cù ma mà làm đàn tràng, đốt đàn hương mà hiến cúng. Hãy đặt một cái ghế đặc biệt, trang hoàng tràng phan, lọng dù. Hãy dùng bông hoa danh tiếng mà sắp ra trong đàn tràng. Rồi chí tâm tụng trì minh chú đã nói ở trên, mong ước con đến. Lúc này con tức khắc nghĩ đến người ấy, quan sát người ấy, và đến trong đàn tràng, ngồi nơi cái ghế đặc biệt, nhận sự hiến cúng của người ấy. Từ đó về sau, con làm cho người ấy được mộng thấy con. Người ấy cầu gì thì cứ nói thật. Thì dầu ở trong làng xóm, ở cạnh đầm chằm, hay ở trong trú xứ chư tăng, cầu gì cũng thỏa. Bạc vàng, tài sản, gia súc, thóc lúa, ẩm thực, y phục, đều tùy tâm ước muốn mà hưởng thụ lạc thú. Nhưng được sự linh nghiệm rồi, trước hết phải đem phần thượng hạng mà hiến cúng Tam bảo, hồi thí cho con. Hãy làm pháp hội lớn, thiết ẩm thực và bày hoa hương. Hiến cúng rồi thì cúng phẩm đem bán đi, lấy tiền mà hiến cúng nữa. Trọn đời người ấy con thường ở bên cạnh, giúp cho người ấy không thiếu thứ gì, cầu gì cũng thỏa. Nhưng cũng phải thường xuyên chu cấp cho người nghèo thiếu, không được tiếc lẫn, chỉ vị bản thân. Lại thường đọc tụng kinh này, hiến cúng không ngớt. Phải đem cái phước này phổ thí tất cả mà hồi hướng bồ đề, nguyện vượt sinh tử mà giải thoát mau chóng.

Bấy giờ đức Thế tôn tán dương, rằng lành thay Đại cát tường thiên nữ. Thiên nữ có thể quảng bá kinh này như vậy. Thì thật bất khả tư nghị, lợi ích cho cả bản thân và tha nhân.



https://thuvienhoasen.org/p16a1788/p...truong-tai-vat

https://www.tuvienquangduc.com.au/Ng...nhattung1.html

https://kinh.viengiac.info/Huyen-Tha...-minh-kinh.pdf

NHỊ KHÓA HIỆP GIẢI
《二课合解》


-

善女天咒

经载、北方毗沙门天王有城、名阿尼� �陀。其城有园、名功德华光。此园中� ��最胜园、名经幢。七宝极妙、是我常 止住处、我即功德天、又名善女天。� �明、功德天为成就受持金光明者所须� ��生之物而说也。

南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。南� �室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。波利� ��楼那。遮利三曼陀。达舍尼。摩诃毗 诃罗伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩诃� �利野。波祢。波罗。波祢。萨利缚栗� ��。三曼陀。修鉢黎帝。富隶那。阿利 那。达摩帝。摩诃毘鼓毕帝。摩诃弥� �帝。娄簸僧只帝。醯帝簁。僧只醯帝� ��三曼陀。阿他阿[少/免]。婆罗尼。

经云、若诸众生闻说此咒、受持读诵� �香华供养者、凡有所须、金银珍宝、� ��羊五谷、一切诸物皆得具足。



http://read.goodweb.net.cn/news/news...p?newsid=44555

=====

Thiện-Nữ-Thiên Chú

(Có chỗ viết lầm, là Thiện Thiên Nữ trích ở bản Kim Quang Minh Kinh, nơi hàm chữ Hóa trong Tạng)

Kinh Kim Quang Minh, ghi lời của bà Công Ðức Thiên cũng tên Thiên, nói và tự giới thiệu với hội chúng rằng:

Phía bắc giữa núi Tu Di, đức Trời Tỳ Sa Môn Thiên vương có một châu thành tên là A Ni Mạn Ðà: giữa thành ấy có một sở vườn tên là Công đức Hoa Quang; trong vườn ấy lại còn có một khoảnh vườn nữa rất tốt tên là Kinh Tràng, vì kiến trúc bằng bảy thứ ngọc báu rất tốt, đó là chỗ của tôi thường cư xử.

Kinh này nói rõ thêm rằng: Vì muốn thành tựu cho kẻ tu trì Kinh Kim Quang Minh được đủ vật dụng để cần giúp sống, nên bà Trời công đức nói chú này:

Nam mô Phật đà, Nam mô đạt ma, Nam mô tăng già. Nam mô thất rị, Ma ha đế tỷ da, Đát nễ dã tha, Ba rị phú lầu na, Giá rị tam mạn đà, Đạt xá ni, Ma ha tỳ ha ra già đế, Tam mạn đà, tTỳ ni già đế, Ma ha ca rị giả, Ba nễ, Ba ra, Ba nễ, Tát rị phạ lật tha, Tam mạn đà, Tu bát lê đế, Phú lệ na, A rị na, Đạt ma đế, Ma ha tỳ cổ tất đế, Ma ha Di Lặc đế, Lâu phả tăng kỳ đế, Hê đế tỷ, Tăng kỳ hê đế, Tam mạn đà, A tha, A nậu Đà La Ni.

Kinh Kim Quang Minh nói: Ðối với thần chú đây, hoặc những kẻ tụng, người nghe, với ai dâng hương cúng hoa, phàm muốn cần dùng điều chi, như vàng bạc, châu, báu, trâu, dê, ngũ cốc tất cả vật dụng, thì đều được đủ cả.


https://daibaothapmandalataythien.or...n-nu-thien-chu

吉祥天 # 功德天

吉祥天女 # 功德天女

大吉祥天 # 大功德天

大吉祥天女 # 大功德天女



CÁT-TƯỜNG THIÊN # CÔNG-ĐỨC THIÊN

CÁT-TƯỜNG-THIÊN NỮ # CÔNG-ĐỨC-THIÊN NỮ

ĐẠI CÁT-TƯỜNG-THIÊN # ĐẠI CÔNG-ĐỨC-THIÊN

ĐẠI CÁT-TƯỜNG-THIÊN NỮ # ĐẠI CÔNG-ĐỨC-THIÊN NỮ

CHÚ CÁT-TƯỜNG-THIÊN-NỮ # CHÚ ĐẠI-CÔNG-ĐỨC-THIÊN

● CHÚ CÁT-TƯỜNG-THIÊN-NỮ (MAHĀŚRĪ), còn gọi là THIỆN-NỮ-THIÊN CHÚ (善女天咒) nằm trong Thập-Chú của KINH NHẬT-TỤNG (Nghi-Thức Phổ-Thông) =]> có Xuất-Xứ từ KINH KIM-QUANG-MINH (金光明最勝王經), Phẩm 17: Tăng Trưởng Tài Vật (大吉祥天女增長財物品第十七):


「[20]南謨室唎莫訶天女　怛姪他　鉢唎脯� ��拏折囇　三曼䫂　達[21]喇設泥(去聲，下皆同[22]爾)莫訶毘訶囉揭[23]諦　三曼哆毘曇末泥　莫訶迦[24]哩也　鉢[25]喇底瑟侘鉢泥　薩婆頞　他[26]娑彈泥　蘇鉢喇底[27]晡囇　㢌耶娜達摩多莫訶毘俱比[＊]諦　莫訶迷咄嚕　鄔波僧呬羝　莫訶� �唎使　蘇僧近(入[28]聲)哩呬羝　三曼多頞他　阿奴波[29]喇泥　莎訶

Nam mô thất lợi mạc ha thiên nữ. Đát điệt tha: bát lợi bô liệt noa, chiết lệ, tam mạn đa đạt lạt thiết nê, mạc ha tỳ ha la yết đế, tam mạn đá, tỳ đàm mạt nê, mạc ha ca lý dã, bát lạt để sắt sá bát nê, tát bà át tha, sa đạn nê, tô bát lạt để, bô lệ, a gia na, đạt ma đa, mạc ha tỳ câu bỉ đế, mạc ha mê đốt lỗ, ổ ba tăng hứ đê, mạc ha hiệt lợi sử, tô tăng cận lý hứ đê, tam mạn đa át tha, a nô ba lạt nê, toa ha.

Nam mô, Sri ma ha đê vi, tát da tha, pa ri pua na cha rê, Sa măn ta đar sa ni, ma ha vi ha ra ga tê, sa man ta, pi ta ma ma ti, ma ha ka ri da, prát vít tha pi ni, sar văn tơ, a sa măn tan, su pra ti pu rê, a da na đa ma ta, ma ha ba gê na, ma ha mai tri, u pa săm hê tê, ma hắt lê sa, su sam gri hơ tê, a nu pu la na, soa ha.

Namo Srimahadevi tadyatha paripurnacare Samantadarsani mahaviharagate samanta pitamamati mahakarya prat'visthapini sarvant asamantan (?) supratipure ayanadharmata mahabhagena mahamaitri upasamhete mahaklesa susamgrh'te anupulana svaha.




● CHÚ ĐẠI-CÔNG-ĐỨC-THIÊN (LAKṢMI) =]> có Xuất-Xứ từ PHẬT THUYẾT ĐẠI-CÁT-TƯỜNG-THIÊN NỮ THẬP-NHỊ DANH-HIỆU KINH (佛說大吉祥天女十二名號經):


「[1]怛儞也(二合)他(去[2]聲引)(一)　室哩(二合)抳室哩(二合)抳( 二)　薩嚩迦(引)哩野(二合)娑(去[＊]聲引)馱𩕳(三)　悉𩕳悉𩕳(四)　𩕳� ��𩕳𩕳(五)　阿(上[＊]聲)洛乞史茗([3]三合)曩(引)捨野娑嚩(二合引)賀(引)(六 )」

Đát nễ-dã tha: Thất-lý nê, thất-lý nê, Tát phộc ca lị-dã sa đà nĩnh, Tất nĩnh, tất nĩnh, A lạc khất-sử mính, nẵng xả dã, sa-phộc hạ.

ta đi a tha, sờ ri ni, sờ ri ni, sa qua - ca ri a, sa đa ni, si ni, si ni, ni, ni, ni, ni, a lát sơ me, na sa da, sờ qua ha.

Tad-yathā: śrīṇi śrīṇi sarva-kārya-sādhani sini sini ni ni ni ni a-lakṣmi-nāśaya svāhā.

* CHÚ CÁT-TƯỜNG-THIÊN-NỮ (MAHĀŚRĪ), theo CÔNG-ĐỨC-THIÊN PHÁP (功德天法) trong PHẬT THUYẾT ĐÀ-LA-NI TẬP KINH Quyển 10 (佛說陀羅尼集經), thì Chú này cầu tài vật nên không có Tóa-Ha (SVĀHĀ):


「『波利富樓那(一)　遮利三曼陀(二)� ��達舍尼(三)　摩訶毘訶羅伽帝(四)　� �曼陀(五)　毘[3]陀那伽帝(六)　摩訶迦[4]梨波帝(七)　波婆[5]彌薩[6]婆㖃(八)　三曼陀(九)　修鉢梨富隸(十 )　阿夜那達摩帝(十一)　摩訶毘鼓畢� �(十二)　摩訶彌勒簸僧祇帝(十三)　醯 帝[7]徙(十四)　三博祇[8]希帝(十五)　三曼陀阿陀(十六)　阿㝹[9]𦀟羅尼(十七)　(娑婆訶者云散去，此� ��求財物故，無娑婆訶，為是不著莎訶 句也)』

Nam mô thất lị, ma ha đề tỷ da, đát nễ dã tha, ba lị phú lâu na, giá lị tam mạn đà, đạt xá ni, ma ha tỳ ha ra dà đế, tam mạn đà, tỳ ni dà đế, ma ha ca lị dã, ba nễ, ba ra, ba nễ, tát lị phạ lật tha, tam mạn đà, tu bát lê đế, phú lệ na, a lị na, đạt ma đế, ma ha tỳ cổ tất đế, ma ha di lặc đế, lâu phả tăng kỳ đế, hê đế tỹ, tăng kỳ hê đế, tam mạn đà, a tha a nậu đà la ni.

*) NAMO MAHĀ-ŚRĪYA
TADYATHĀ: PARIPŪRṆA CALE, SAMANTA DARŚANI, MAHĀVIHARA-GATE, SAMANTA-VIDHĀNA-GATE, MAHĀ-KĀRYA-PATI, SUPARIPŪRE, SARVARTHĀ SAMANTA SUPRATI PŪRṆA, AYANA DHARMATE, MAHĀ VIBHAṢITE, MAHĀ-MAITRE, UPASAṂHĪTE HE ! TITHU, SAṂGṚHĪTE, SAMANTA ARTHA ANUPALANI.



● CHÚ CÁT-TƯỜNG-THIÊN-NỮ (MAHĀŚRĪ), còn gọi là THIỆN-NỮ-THIÊN CHÚ (善女天咒) nằm trong Thập-Chú của KINH NHẬT-TỤNG (Nghi-Thức Phổ-Thông) không có Tóa-Ha (SVĀHĀ), và trước bài Chú còn có thêm phần Quy y Kính lễ Phật, Pháp, Tăng Tam Bảo nữa =]> Được rút trích từ NHỊ KHÓA HIỆP GIẢI (二课合解):


. 元本:

南无佛陀。
南无达摩。
南无僧伽。
南无室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。� �利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。摩� ��毗诃罗伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩 诃迦利野。波祢。波罗。波祢。萨利� �栗他。三曼陀。修鉢黎帝。富隶那。� ��利那。达摩帝。摩诃毘鼓毕帝。摩诃 弥勒帝。娄簸僧只帝。醯帝簁。僧只� �帝。三曼陀。阿他阿[少/免]。婆罗尼。


. Âm Hán:

Nam-mô Phật-Ðà.
Nam-mô Ðạt-Mạ.
Nam-mô Tăng-Dà.
Nam-mô thất lỵ, ma ha để tỷ da, đát nể dã tha, ba lỵ phú lầu na giá lỵ, tam mạn đà, đạt xá ni, ma ha tỳ ha ra dà đế, tam mạn đà, tỳ ni dà đế, ma ha ca rị dã, ba nể ba ra, ba nể tát rị phạ lặt tha, tam mạn đà, tu bác lê đế, phú lệ na, a rị na, đạt mạ đế, ma ha tỳ cổ tất đế, ma ha Di-Lặc đế, lâu phã tăng kỳ đế, hê đế tỷ, tăng kỳ hê đế, tam mạn đà, a tha a nậu, đà-la-ni.


. Âm Việt:

Nam mô Bút đa gia,
nam mô đạc ma gia,
nam mô xăng ga gia.
Nam mô shi ri ma ha đê va gia, tát gia tha, Pa ri puộc na, cha lê, xa măng ta, đạc xa ni, Ma ha vi ha ra ga tê, xa măng ta, vi đa na ga tê, Ma ha ka ri gia pa ti, xu pa ri pu rê, Xác oa tha, xa măng ta, xu pờ ra ti, puộc na, A gia na, đạc ma tê, ma ha vi ba si tê, ma ha mai tờ rê, U pa xăng hi tê, hê ti thu, xăng gờ ri hi tê, Xa măng ta ạc tha, a nu pa la ni.


.Phạn Chú:

NAMO BUDDHÀYA, NAMO DHARMÀYA, NAMO SANGHÀYA.
NAMO SRÌ MAHÀ DEVÀYA, TADYATHÀ,
PARIPÙRNA, CALE, SAMANTA DARSANI,
MAHÀ VIHARA GATE, SAMANTA, VIDHÀNA GATE,
MAHÀ KARYA PATI, SUPARIPÙRE,
SARVATHA, SAMANTA, SUPRATI, PÙRNA,
AYANA, DHARMATE, MAHÀ VIBHASITE, MAHÀ MAITRE
UPASAMHÌTE, HE ! TITHU, SAMGRHÌTE,
SAMANTA ARTHA ANUPALANI.


. Nghĩa:

Quy y Phật, Quy Y Pháp, Quy y Tăng.
Quy y Cát Tường Đại Thiên. Chú nói như vậy:
Hỡi Đấng quyền năng hay ban bố sự viên mãn thù thắng !
Đấng chủ tể Đại Tác Nghiệp hay nhìn thấy khắp nẻo rộng lớn !
Hãy khéo léo làm cho tất cả đều được đầy đủ.
Hãy khiến cho khắp tất cả mọi nơi đều được sự viên mãn thù thắng tối thượng.
Hãy thể hiện lòng đại từ làm cho Lý pháp tính tỏa sáng màu nhiệm rộng lớn khiến cho con và chúng sinh được thích ứng với sự lợi ích chân chính.
Mừng thay Đấng biểu hiện của lòng yêu thương. Đấng chân chính gìn giữ sự lợi ích. Hãy giúp cho con và chúng sinh đều gìn giữ được khắp mọi tài sản lợi ích.



http://read.goodweb.net.cn/news/news...p?newsid=44555

https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0901_010

https://www.tuvienquangduc.com.au/Ng...nhattung1.html

https://thichtrisieu.com/PhatPhap/01...php?id=ThapChu

● CHÚ CÁT-TƯỜNG-THIÊN-NỮ (MAHĀŚRĪ), do Thầy Thích Linh Quang ghi nhận trong MẬT-TÔNG KIM-CANG-THỪA CHÚ-GIẢI và phổ truyền, là căn cứ vào CHÚ CÁT-TƯỜNG-THIÊN-NỮ (MAHĀŚRĪ) có Xuất-Xứ từ KINH KIM-QUANG-MINH (金光明最勝王經), Phẩm 17: Tăng Trưởng Tài Vật (大吉祥天女增長財物品第十七) có Tóa-Ha (SVĀHĀ), và trước bài Chú còn có thêm phần Quy y Kính lễ Phật, Pháp, Tăng Tam Bảo nữa:

THIỆN THIÊN NỮ CHÚ

śrī-mahā-devī dhāraṇī

Thiện thiên nữ là hộ pháp thần,hay còn gọi là Công Đức Thiên,vì muốn người tu hành đầu đủ vật dùng,nên nói chú này.Quang Minh Kinh ghi rằng: Ðối với thần chú đây, hoặc có người chuyên tâm trì tụng, dâng hương hoa cúng dường,thành tâm khẩn cầu,như vàng bạc, châu báu và tất cả vật dụng nhu cầu, đều được như ý nguyện.


. Hoa ngữ chú:

南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。
南無室利。摩訶提鼻耶。怛你也他。� �利富樓那。遮利三曼陀。達舍尼。摩� ��毗訶羅伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩 訶迦利野。波禰。波囉。波禰。薩利� �栗他。三曼陀。修鉢黎帝。富隸那。� ��利那。達摩帝。 摩訶毘鼓畢帝。摩訶彌勒帝。婁簸僧� �帝。醯帝簁。僧衹醯帝。三曼陀。阿� ��阿[少/免]。婆羅尼。莎訶.


. Hán Việt ngữ chú:

Nam mô Phật Ðà.Nam mô Ðạt Mạ.Nam mô Tăng Dà.
Nam mô thất lỵ, ma ha để tỷ da, đát nể dã tha, ba lỵ phú lầu na, giá lỵ,tam mạn đà, đạt xá ni, ma ha tỳ ha ra dà đế, tam mạn đà, tỳ ni dà đế, ma ha ca rị dã, ba nể ba ra, ba nể tát rị phạ lặt tha, tam mạn đà, tu bác lê đế, phú lệ na, a rị na, đạt mạ đế, ma ha tỳ cổ tất đế, ma ha Di Lặc đế, lâu phả tăng kỳ đế, hê đế tỷ, tăng kỳ hê đế, tam mạn đà, a tha, A nậu đà la ni, tóa ha.


. Phát âm Phạn ngữ chú:

Na mô bút đa da.Na mô,đa ma da.Na ma săng ga da.
Na ma,sờ ri-ma ha-đê vi dê,ta đi da tha: Ôm pa ri pa ra na, cha rê, sa man ta-đà sá nê, ma ha-vi ha ra-ga tê, sa man ta-vi đà ma nê, ma ha-kà ri da, pơ ra ti sờ tha pa nê, sòa va tha-sa mam ta, su -bờ ra ni pu ru nê, à dà na, đa ma tê, ma ha-vi ku vi tê, ma ha-mai tri, u pa sam hi tê,hi tê, su sam gờ ri hi tê, sa mam ta -a tha, a nu pà la nê, soa ha.


. Phạn ngữ chú:

namo buddhāya.namo dharmāya.namaḥ saṃghāya
.namaḥ śrī-mahā-deviye, tadyathā :oṃ paripūraṇa cāre samanta-darśane mahā-vihāragate, samanta-vidhamane, mahā-kārya pratiṣṭhāpane, sarvārtha-samamta supraripūrune ,āyāna dharmate mahā-vikurvite ,mahāmaitri upasaṃhite , hite susaṃgṛhīte ,samanta-artha anupālane svāhā.


. Chú thích nghĩa Phạn ngữ chú:

Namo(quy y) buddhāya(Phật) ,namo(quy y) dharmāya(Pháp) ,namaḥ(quy y) saṃghāya(Tăng)
,namaḥ (kính lễ)śrī(cát tường) –mahā(đại)-deviye(Thiên Nữ), tadyathā(thuyết chú rằng) :oṃ(quy mệnh) paripūraṇa(viên mãn) cāre(hạnh) samanta(phổ biến)- darśane(chiếu kiến) mahā(đại)- vihāragate(tự viện), samanta(phổ biến)-vidhamane(giáo giới(dạy bảo), mahā(đại)-kārya(sự nghiệp) pratiṣṭhāpane(an trú), sarvārtha(nhất thiết sự)-samamta(phổ biến) supraripūrune(cực thiện viên mãn), āyāna(tiếp cận) dharmate(pháp tánh) mahā(đại)-vikurvite(thần thông), mahā(đại)-maitri(từ) upasaṃhite(nhiêu ích), hite (lợi ích)susaṃgṛhīte(chi phối) ,samanta(phổ biến)-artha(sự nghiệp) anupālane(hộ trì) svāhā(thành tựu).


. Chú thích nghĩa Hán Việt ngữ chú:

Nam mô (quy y)Phật Ðà(Phật). Nam mô(quy y) Ðạt Mạ(Pháp). Nam mô(quy y) Tăng Dà(Tăng).
Nam mô(kính lễ) thất lỵ(cát tường), ma ha(đại) để tỷ da(Thiên Nữ), đát nể dã tha(thuyết chú), ba lỵ phú lầu na(viên mãn) giá lỵ(hạnh), tam mạn đà(phổ biến), đạt xá ni(chiếu kiến), ma ha(đại) tỳ ha ra dà đế(tự viện), tam mạn đà(phổ biến), tỳ ni dà đế(giáo giới(dạy bảo)), ma ha(đại) ca rị dã(sự nghiệp), ba nể ba ra ba nể(an trú), tát rị phạ lặt tha(nhất thiết sự), tam mạn đà(phổ biến), tu bác lê đế- phú lệ na(cực thiện viên mãn), a rị na(tiếp cận), đạt mạ đế(pháp tánh), ma ha tỳ cổ tất đế(đại thần thông), ma ha Di Lặc đế(đại từ), lâu phả tăng kỳ đế(nhiêu ích), hê đế tỷ(lợi ích), tăng kỳ hê đế(chi phối), tam mạn đà(phổ biến), a tha(sự nghiệp), A nậu đà la ni(hộ trì), Tóa ha(thành tựu).


https://hoavouu.com/images/file/wFN9...linh-quang.pdf

Thập Nhị Dược Xoa Đại Tướng có nghĩa là:


(十二藥叉大將): 12 vị Dược Xoa Đại Tướng, còn gọi là Dược Sư Thập Nhị Thần Tướng (藥師十二神將), Thập Nhị Thần Vương (十二神王), Thập Nhị Thần Tướng (十二神將), là quyến thuộc của đức Phật Dược Sư, những vị phát nguyện hộ trì người nào trì tụng Dược Sư Kinh. Đôi khi họ cũng được xem như là phân thân của Phật Dược Sư để hộ trì 12 lời nguyện của Ngài. Như trong Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Bổn Nguyện Công Đức Kinh (藥師瑠璃光如來本願功德經) có nêu rõ tên của 12 vị Đại Tướng này, gồm:
(1) Cung Tỳ La (s: Kumbhīra, 宮毘羅), còn gọi là Kim Tỳ La (金毘羅), ý dịch là Cực Úy (極畏); thân màu vàng, tay cầm cây chày báu, thuộc chi Hợi, lấy Bồ Tát Di Lặc (s: Maitreya, p: Metteyya, 彌勒) làm bản địa.
(2) Phạt Chiết La (s: Vajra, 伐折羅), còn gọi là Bạt Chiết La (跋折羅), Hòa Kì La (和耆羅), ý dịch là Kim Cang (金剛), thân màu trắng, tay cầm kiếm báu, chi Tuất, lấy Bồ Tát Đại Thế Chí (s: Mahāsthāmaprāpta, 大勢至) làm bản địa.
(3) Mê Xí La (s: Mihira, 迷企羅), còn gọi là Di Khư La (彌佉羅), ý dịch là Chấp Nghiêm (執嚴), thân màu vàng, tay cầm cây gậy báu hay Độc Cô (獨鈷), chi Dậu, lấy Phật A Di Đà (s: Amitābha; 阿彌陀佛) làm bản địa.
(4) An Để La (s: Aṇḍīra, 安底羅), còn gọi là Át Nễ La (頞儞羅), An Nại La (安捺羅), An Đà La (安陀羅); ý dịch là Chấp Tinh (執星), thân màu xanh, tay cầm chùy hay hạt châu báu, chi Thân, lấy Bồ Tát Quan Thế Âm (s: Avalokiteśvara, 觀世音) làm bản địa.
(5) Ngạch Nễ La (s: Anila, 額儞羅), còn gọi là Mạt Nhĩ La (末爾羅), Ma Ni La (摩尼羅), ý dịch là Chấp Phong (執風), thân màu hồng, tay cầm cây xoa báu hay cái nỏ, chi Mùi, lấy Bồ Tát Ma Lợi Chi (摩利支) làm bản địa.
(6) San Để La (s: Śaṇḍila, 珊底羅), còn gọi là Ta Nễ La (娑儞羅), Tố Lam La (素藍羅); ý dịch là Cư Xứ (居處); thân màu khói lam, tay cầm bảo kiếm hay vỏ sò; chi Ngọ, lấy Bồ Tát Hư Không Tạng (s: Ākāśagarbha, 虛空藏) làm bản địa.
(7) Nhân Đạt La (s: Indra, 因達羅), còn gọi là Nhân Đà La (因陀羅); ý dịch là Chấp Lực (執力), thân màu hồng, tay cầm côn báu hay cái mâu, chi Tỵ, lấy Bồ Tát Địa Tạng (s: Kṣitigarbha, 地藏) làm bản địa.
(8) Ba Di La (s: Pajra, 波夷羅), còn gọi là Bà Da La (婆耶羅); ý dịch là Chấp Ẩm (執飲); thân màu hồng, tay cầm chùy báu hay cung tên, chi Thìn, lấy Bồ Tát Văn Thù (s: Mañjuśrī, 文殊) làm bản địa.
(9) Ma Hổ La (s: Mahoraga, 摩虎羅), còn gọi là Bạc Hô La (薄呼羅), Ma Hưu La (摩休羅); ý dịch là Chấp Ngôn (執言); thân màu trắng, tay cầm búa báu, chi Mão; lấy Phật Dược Sư (s: Bhaiṣajyaguru, 藥師) làm bản địa.
(10) Chơn Đạt La (s: Kinnara, 眞達羅), còn gọi là Chơn Trì La (眞持羅); ý dịch là Chấp Tưởng (執想); thân màu vàng, tay cầm cây Quyên Sách (羂索) hay gậy báu, chi Dần; lấy Bồ Tát Phổ Hiền (s: Samantabhadra, 普賢) làm bản địa.
(11) Chiêu Đỗ La (s: Catura, 招杜羅), còn gọi là Chiêu Độ La (招度羅), Châu Đỗ La (朱杜羅), Chiếu Đầu La (照頭羅); ý dịch là Chấp Động (執動); thân màu xanh, tay cầm chùy báu; chi Sửu, lấy Bồ Tát Kim Cang Thủ (金剛手) làm bản địa.
(12) Tỳ Yết La (s: Vikarāla, 毘羯羅), còn gọi là Tỳ Già La (毘伽羅); ý dịch là Viên Tác (圓作), thân màu hồng; tay cầm vòng tròn báu; chi Tý, lấy Phật Thích Ca Mâu Ni (s: Śākyamuni, p: Sakyamuni, 釋迦牟尼) làm bản địa.
Cho nên, 12 vị Thần Tướng này cũng là tên gọi của Kinh Dược Sư như trong Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Bổn Nguyện Công Đức Kinh cho biết rằng: “Thử pháp môn danh thuyết Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Bổn Nguyện Công Đức, diệc danh thuyết Thập Nhị Thần Tướng Nhiêu Ích Hữu Tình Kết Nguyện Thần Chú, diệc danh Bạt Trừ Nhất Thiết Nghiệp Chướng (此法門名說藥師琉璃光如來本願功德� ��亦名說十二神將饒益有情結願神咒、 亦名拔除一切業障, pháp môn này có tên là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Bổn Nguyện Công Đức, cũng gọi là Thập Nhị Thần Tướng Nhiêu Ích Hữu Tình Kết Nguyện Thần Chú, cũng gọi là Bạt Trừ Nhất Thiết Nghiệp Chướng).”



https://phatgiao.org.vn/tu-dien-phat...ong-k5417.html

https://www.youtube.com/watch?v=lZ9G2apM0eI

AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN

TU DI GONG MANTRA - 安土地真言 - AN TU DI ZHEN YAN

(https://youtube.com/shorts/lZ9G2apM0...juCTaZ6AzJNVSh)

大Đại 吉Cát 祥Tường 天Thiên 女Nữ 十Thập 二Nhị 名Danh 號Hiệu 經Kinh
Kinh 12 Danh Hiệu của Thiên nữ Đại Cát Tường




如như 是thị 我ngã 聞văn 。
Tôi nghe như vầy:

一nhất 時thời 薄Bạc 伽Già 梵Phạm 。 住trụ 極Cực 樂Lạc 世Thế 界Giới 。 與dữ 無vô 量lượng 大đại 菩Bồ 薩Tát 眾chúng 。 前tiền 後hậu 圍vi 繞nhiễu 。 而nhi 為vi 說thuyết 法Pháp 。
Một thuở nọ, Đức Phật ở tại Thế giới Cực Lạc, cùng với vô lượng chư đại Bồ-tát vây quanh ở trước sau, và Ngài thuyết Pháp cho họ.

爾nhĩ 時thời 觀Quán 自Tự 在Tại 菩Bồ 薩Tát 摩Ma 訶Ha 薩Tát 。 大Đại 吉Cát 祥Tường 天Thiên 女Nữ 。 菩Bồ 薩Tát 摩Ma 訶Ha 薩Tát 等đẳng 。 皆giai 從tùng 座tòa 起khởi 。 詣nghệ 世Thế 尊Tôn 所sở 。 頭đầu 面diện 禮lễ 足túc 。 各các 坐tọa 一nhất 面diện 。
Lúc bấy giờ Quán Tự Tại Đại Bồ-tát, Thiên nữ Đại Cát Tường, và chư đại Bồ-tát đều từ chỗ ngồi đứng dậy và đến chỗ của Thế Tôn, cúi đầu đảnh lễ với trán chạm sát chân của Ngài, rồi mỗi vị ngồi qua một bên.




爾nhĩ 時thời 世Thế 尊Tôn 。 為vì 欲dục 利lợi 益ích 。 薄bạc 福phước 貧bần 窮cùng 。 諸chư 有hữu 情tình 故cố 。 告cáo 觀Quán 自Tự 在Tại 菩Bồ 薩Tát 言ngôn 。
Lúc bấy giờ Thế Tôn vì muốn làm lợi ích cho các hữu tình phước bạc nghèo túng, nên Ngài bảo Quán Tự Tại Bồ-tát rằng:

善thiện 男nam 子tử 。 若nhược 有hữu 苾Bật 芻Sô 。 苾Bật 芻Sô 尼Ni 。 近Cận 事Sự 男Nam 。 近Cận 事Sự 女Nữ 。 諸chư 有hữu 情tình 類loại 。 知tri 此thử 大Đại 吉Cát 祥Tường 天Thiên 女Nữ 。 十thập 二nhị 名danh 號hiệu 。 能năng 受thọ 持trì 讀độc 誦tụng 。 修tu 習tập 供cúng 養dường 。 為vì 他tha 宣tuyên 說thuyết 。 能năng 除trừ 一nhất 切thiết 。 貧bần 窮cùng 業nghiệp 障chướng 。 獲hoạch 大đại 富phú 貴quý 。 豐phong 饒nhiêu 財tài 寶bảo 。
"Thiện nam tử! Nếu có những vị Bhikṣu [bíc su], Bhikṣuṇī [bíc su ni], Thanh Tín Nam, Thanh Tín Nữ, hay các hữu tình nào biết được 12 danh hiệu của Thiên nữ Đại Cát Tường này, rồi có thể thọ trì đọc tụng, tu tập cúng dường, và thuyết giảng cho người khác, họ sẽ có thể diệt trừ hết thảy nghiệp chướng bần cùng, được phú quý giàu sang, và tài bảo phong phú."

爾nhĩ 時thời 會hội 中trung 。 天thiên 龍long 八bát 部bộ 。 異dị 口khẩu 同đồng 音âm 。 咸hàm 作tác 是thị 言ngôn 。
Lúc bấy giờ thiên long bát bộ ở trong đại hội với dị khẩu đồng âm và đồng thưa rằng:

如như 世Thế 尊Tôn 說thuyết 。 真chân 實thật 不bất 虛hư 。 我ngã 等đẳng 願nguyện 聞văn 。 十thập 二nhị 名danh 號hiệu 。 惟duy 願nguyện 世Thế 尊Tôn 。 大đại 悲bi 演diễn 說thuyết 。
"Đúng như lời của Thế Tôn đã nói, chân thật bất hư. Chúng con rất muốn nghe 12 danh hiệu đó. Kính mong Thế Tôn hãy từ bi diễn nói."

佛Phật 言ngôn 。
Đức Phật bảo:

汝nhữ 當đương 善thiện 聽thính 。 今kim 為vì 汝nhữ 說thuyết 。
"Các ông hãy lắng nghe! Ta nay sẽ thuyết giảng cho các ông.




所sở 謂vị 。
Các danh danh hiệu đó là:

吉Cát 慶Khánh 。 吉Cát 祥Tường 蓮Liên 華Hoa 。 嚴Nghiêm 飾Sức 。 具Cụ 財Tài 。 白Bạch 色Sắc 。 大Đại 名Danh 稱Xưng 。 蓮Liên 華Hoa 眼Nhãn 。 大Đại 光Quang 曜Diệu 。 施Thí 食Thực 者Giả 。 施Thí 飲Ẩm 者Giả 。 寶Bảo 光Quang 。 大Đại 吉Cát 祥Tường 。
[1] Cát Khánh
[2] Cát Tường Liên Hoa
[3] Nghiêm Sức
[4] Cụ Tài
[5] Bạch Sắc
[6] Đại Danh Xưng
[7] Liên Hoa Nhãn
[8] Đại Quang Diệu
[9] Thí Thực Giả
[10] Thí Ẩm Giả
[11] Bảo Quang
[12] Đại Cát Tường

是thị 為vi 十thập 二nhị 名danh 號hiệu 。 汝nhữ 當đương 受thọ 持trì 。 我ngã 今kim 復phục 說thuyết 大Đại 吉Cát 祥Tường 陀Đà 羅La 尼Ni 曰viết 。
Đó là 12 danh hiệu. Các ông hãy thọ trì. Ta nay cũng sẽ tuyên thuyết Đại Cát Tường Tổng Trì."

怛đát 儞nễ 也dã 他tha 。 室thất 哩rị 抳nê 。 室thất 哩rị 抳nê 。 薩tát 嚩phạ 。 迦ca 哩rị 野dã 。 娑sa 馱đà 𩕳nễ 。 悉tất 𩕳nễ 。 悉tất 𩕳nễ 。 𩕳nễ 。 𩕳nễ 。 𩕳nễ 。 𩕳nễ 。 阿a 洛lạc 乞khất 史sử 茗mính 。 曩nẵng 捨xả 野dã 。 娑sa 嚩phạ 賀hạ 。
|| tadyathā śrīṇi śrīṇi sarva-kārya sādhani sini sini ni ni ni ni alakṣme nāśaya svāhā ||
❖
|| ta đi a tha, sờ ri ni, sờ ri ni, sa qua - ca ri a, sa đa ni, si ni, si ni, ni, ni, ni, ni, a lát sơ me, na sa da, sờ qua ha ||




爾nhĩ 時thời 世Thế 尊Tôn 。 說thuyết 是thị 陀Đà 羅La 尼Ni 已dĩ 。 告cáo 觀Quán 自Tự 在Tại 菩Bồ 薩Tát 言ngôn 。
Khi Thế Tôn đã tuyên thuyết Tổng Trì này xong, Ngài bảo Quán Tự Tại Bồ-tát rằng:

此thử 大Đại 吉Cát 祥Tường 陀Đà 羅La 尼Ni 。 及cập 十thập 二nhị 名danh 號hiệu 。 能năng 除trừ 貧bần 窮cùng 。 一nhất 切thiết 不bất 祥tường 。 所sở 有hữu 願nguyện 求cầu 。 皆giai 得đắc 圓viên 滿mãn 。
"Đại Cát Tường Tổng Trì này và 12 danh hiệu đó có thể tiêu trừ bần cùng và hết thảy những việc không may; tất cả sở nguyện đều được viên mãn.

若nhược 能năng 晝trú 夜dạ 三tam 時thời 。 讀độc 誦tụng 此thử 經Kinh 。 每mỗi 時thời 三tam 遍biến 。 或hoặc 常thường 受thọ 持trì 不bất 間gián 。 作tác 饒nhiêu 益ích 心tâm 。 隨tùy 力lực 虔kiền 誠thành 。 供cúng 養dường 大Đại 吉Cát 祥Tường 天Thiên 女Nữ 菩Bồ 薩Tát 。 速tốc 獲hoạch 一nhất 切thiết 。 財tài 寶bảo 豐phong 饒nhiêu 。 吉cát 祥tường 安an 樂lạc 。
Nếu ai có thể đọc tụng Kinh này ở ba thời ban ngày và ba thời ban đêm--mỗi thời ba lần--hoặc luôn thọ trì không gián đoạn, khởi tâm lợi ích, và tùy theo khả năng mà kiền thành cúng dường Thiên nữ Đại Cát Tường Bồ-tát, họ sẽ mau được tài bảo phong phú và vạn sự cát tường an lạc."

時thời 觀Quán 自Tự 在Tại 菩Bồ 薩Tát 摩Ma 訶Ha 薩Tát 。 及cập 諸chư 大đại 眾chúng 。 天thiên 龍long 八bát 部bộ 。 從tùng 佛Phật 聞văn 說thuyết 。 十thập 二nhị 名danh 號hiệu 。 及cập 陀Đà 羅La 尼Ni 。 歎thán 未vị 曾tằng 有hữu 。 皆giai 大đại 歡hoan 喜hỷ 。 信tín 受thọ 奉phụng 行hành 。
Bấy giờ Quán Tự Tại Đại Bồ-tát cùng các đại chúng và thiên long bát bộ, khi nghe Đức Phật nói về 12 danh hiệu và Tổng Trì đó, họ tán thán là việc chưa từng có. Tất cả đều sanh tâm đại hoan hỷ và tín thọ phụng hành.

大Đại 吉Cát 祥Tường 天Thiên 女Nữ 十Thập 二Nhị 名Danh 號Hiệu 經Kinh
Kinh 12 Danh Hiệu của Thiên nữ Đại Cát Tường

唐Đường 天Thiên 竺Trúc 法Pháp 師Sư 不Bất 空Không 譯dịch
Dịch sang cổ văn: Pháp sư Bất Không (705-774)
Dịch sang tiếng Việt: Tại gia Bồ-tát giới Thanh tín nam Nguyên Thuận
Phiên âm và chấm câu: Tại gia Bồ-tát giới Thanh tín nam Nguyên Thuận
Phiên âm: 9/8/2014 ◊ Dịch nghĩa: 9/8/2014 ◊ Cập nhật: 13/6/2021

☸ Cách Đọc Chữ Phạn

Bhikṣu: bíc su
Bhikṣuṇī: bíc su ni



https://daitangkinh.truyenphatgiao.c...uong&m=awviet2

https://phatphapungdung.com/phap-bao...nu-168262.html


=====


Kinh 12 Danh Hiệu của Thiên nữ Đại Cát Tường



Tôi nghe như vầy:

Một thuở nọ, Đức Phật ở tại Thế giới Cực Lạc, cùng với vô lượng chư đại Bồ-tát vây quanh ở trước sau, và Ngài thuyết Pháp cho họ.

Lúc bấy giờ Quán Tự Tại Đại Bồ-tát, Thiên nữ Đại Cát Tường, và chư đại Bồ-tát đều từ chỗ ngồi đứng dậy và đến chỗ của Thế Tôn, cúi đầu đỉnh lễ với trán chạm sát chân của Ngài, rồi mỗi vị ngồi qua một bên.

❖

Lúc bấy giờ Thế Tôn vì muốn làm lợi ích cho các hữu tình phúc bạc nghèo túng, nên Ngài bảo Quán Tự Tại Bồ-tát rằng:

"Thiện nam tử! Nếu có những vị Bhikṣu [bíc su], Bhikṣuṇī [bíc su ni], Thanh Tín Nam, Thanh Tín Nữ, hay các hữu tình nào biết được 12 danh hiệu của Thiên nữ Đại Cát Tường này, rồi có thể thọ trì đọc tụng, tu tập cúng dường, và thuyết giảng cho người khác, họ sẽ có thể diệt trừ hết thảy nghiệp chướng bần cùng, được phú quý giàu sang, và tài bảo phong phú."

Lúc bấy giờ thiên long bát bộ ở trong đại hội với dị khẩu đồng âm và đồng thưa rằng:

"Đúng như lời của Thế Tôn đã nói, chân thật bất hư. Chúng con rất muốn nghe 12 danh hiệu đó. Kính mong Thế Tôn hãy từ bi diễn nói."

Đức Phật bảo:

"Các ông hãy lắng nghe! Ta nay sẽ thuyết giảng cho các ông.

❖

Các danh danh hiệu đó là:

[1] Cát Khánh
[2] Cát Tường Liên Hoa
[3] Nghiêm Sức
[4] Cụ Tài
[5] Bạch Sắc
[6] Đại Danh Xưng
[7] Liên Hoa Nhãn
[8] Đại Quang Diệu
[9] Thí Thực Giả
[10] Thí Ẩm Giả
[11] Bảo Quang
[12] Đại Cát Tường

Đó là 12 danh hiệu. Các ông hãy thọ trì. Ta nay cũng sẽ tuyên thuyết Đại Cát Tường Tổng Trì."

|| tadyathā śrīṇi śrīṇi sarva-kārya sādhani sini sini ni ni ni ni alakṣme nāśaya svāhā ||
❖
|| ta đi a tha, sờ ri ni, sờ ri ni, sa qua - ca ri a, sa đa ni, si ni, si ni, ni, ni, ni, ni, a lát sơ me, na sa da, sờ qua ha ||

❖

Khi Thế Tôn đã tuyên thuyết Tổng Trì này xong, Ngài bảo Quán Tự Tại Bồ-tát rằng:

"Đại Cát Tường Tổng Trì này và 12 danh hiệu đó có thể tiêu trừ bần cùng và hết thảy những việc không may; tất cả sở nguyện đều được viên mãn.

Nếu ai có thể đọc tụng Kinh này ở ba thời ban ngày và ba thời ban đêm--mỗi thời ba lần--hoặc luôn thọ trì không gián đoạn, khởi tâm lợi ích, và tùy theo khả năng mà kiền thành cúng dường Thiên nữ Đại Cát Tường Bồ-tát, họ sẽ nhanh được tài bảo phong phú và vạn sự cát tường an lạc."

Bấy giờ Quán Tự Tại Đại Bồ-tát cùng các đại chúng và thiên long bát bộ, khi nghe Đức Phật nói về 12 danh hiệu và Tổng Trì đó, họ tán thán là việc chưa từng có. Tất cả đều sinh tâm đại hoan hỷ và tín thọ phụng hành.

Kinh 12 Danh Hiệu của Thiên nữ Đại Cát Tường



https://siteofenlightenment.org/Trip...-Dai-Cat-Tuong




======


Mật Tạng Bộ 4_ No.1225Bis (Tr.252_Tr.253)


PHẬT NÓI KINH
12 DANH HIỆU CỦA ĐẠI CÁT TƯỜNG THIÊN NỮ


Hán dịch: Đời Đường Tam Tạng Sa Môn Đại Quảng Trí BẤT KHÔNG

Việt dịch : HUYỀN THANH


Như vậy tôi nghe, một thời Đức Bạc Già Phạm ngự ở Thế Giới Cực Lạc (Sukhavatī) cùng với vô lượng chúng Đại Bồ Tát trước sau vây quanh nghe Đức Phật
nói Pháp.

Bấy giờ Quán Tự Tại Bồ Tát Ma Ha Tát (Avalokiteśvara-bodhisatvāya mahāsatvāya), Đại Cát Tường Thiên Nữ Bồ Tát Ma Ha Tát (Mahā-śrī-bodhisatvāya Mahā-satvāya) … đều từ chỗ ngồi đứng dậy, đến nơi Đức Phật ngự, cúi lậy bàn chân của Đức Thế Tôn rồi ngồi sang một bên.

Khi ấy Đức Thế Tôn muốn đem lại sự lợi ích cho các Hữu Tình có phước mỏng, nghèo túng nên nói với Quán Tự Tại Bồ Tát Ma Ha Tát rằng: “Này Thiện Nam Tử! Nếu có Bật Sô, Bật Sô Ni, Cận Sự nam, Cận Sự nữ , các loài Hữu Tình biết được 12 Danh Hiệu của Đại Cát Tường Thiên Nữ này mà hay thọ trì, đọc tụng, tu tập, cúng dường hoặc diễn nói cho người khác nghe thì hay từ bỏ tất cả sự nghèo túng, nghiệp chướng và hưởng được sự giàu có lớn, tài bảo sung túc”

Lúc đó Tám Bộ Trời Rồng trong Hội đều khác miệng cùng lời nói rằng: “Như lời nói chân thật không hư dối của Đức Thế Tôn. Chúng con nguyện nghe 12 Danh Hiệu. Nguyện xin Đức Thế Tôn Đại Bi diễn nói”


Đức Phật bảo: “Các ngươi hãy lắng nghe! Nay Ta vì ngươi mà nói. Đây là 12 Danh Hiệu, các ngươi nên thọ trì. Ấy là :

1 ) Cát Khánh (LAKṢMI)

2 ) Cát Tường Liên Hoa (ŚRĪ-PADME)

3 ) Nghiêm Sức (VĀSINĪ)

4 ) Cụ Tài (DHANĀDHIPATI)

5 ) Bạch Sắc (GAURI)

6 ) Đại Danh Xưng (MAHĀ-YASA)

7 ) Liên Hoa Nhãn (PADMA-NETRE)

8 ) Đại Quang Diệu (MAHĀ-JYOTI)

9 ) Thí Thực Giả (?DĀTRĪ)

10 ) Thí Ẩm Giả (?BHOKTRĪ)
1
1 ) Bảo Quang (RATNA-PRABHA)

12 ) Đại Cát Tường (MAHĀŚRĪ)


Nay Ta lại nói Đại Cát Tường Đà La Ni là :
1 ) Đát nễ-dã tha (TADYATHĀ)
2 ) Thất-lý nê, thất-lý nê (ŚRĪṆI ŚRĪṆI)
3 ) Tát phộc ca lị-dã sa đà nĩnh (SARVA KĀRYA SĀDHANI)
4 ) Tất nĩnh, tất nĩnh (SINI SINI)
5) A lạc khất-sử mính, nẵng xả dã, sa-phộc hạ (ALAKṢMI NĀŚAYA _
SVĀHĀ)

Bấy giờ Đức Thế Tôn nói Đà La Ni này xong liền bảo Quán Tự Tại Bồ Tát rằng: “Đại Cát Tường Đà La Ni với 12 Danh Hiệu này hay trừ sự nghèo túng với tất cả mọi việc chẳng lành, hết thảy điều nguyện cầu đều được đầy đủ. Nếu có thể ngày đêm 3 thời đọc tụng Kinh này, mỗi thời 3 biến hoặc thường thọ trì chẳng gián đoạn, tác tâm nhiêu ích, tùy khả năng chân thành cúng dường Đại Cát Tường Thiên Nữ Bồ Tát sẽ mau được tất cả tài bảo, sự giàu có, tốt lành, an vui”.

Thời Quán Tự Tại Bồ Tát Ma Ha Tát với các Đại Chúng, Tám Bộ Trời Rồng theo Đức Phật, nghe nói 12 Danh Hiệu với Đà La Ni, thì ca ngợi rằng: “Thật hiếm có!”
thảy đều rất vui vẻ, tin nhận phụng hành.


TADYATHĀ: ŚRĪṆI ŚRĪṆI _ SARVA KĀRYA SĀDHANI _ SINI SINI_ NI
NI NI NI_ ALAKṢME NĀŚAYA SVĀHĀ

PHẬT NÓI KINH 12 DANH HIỆU CỦA ĐẠI CÁT TƯỜNG THIÊN NỮ (Hết)



https://kinh.viengiac.info/Huyen-Tha...no-1252bis.pdf


=======


Kinh Đại Cát Tường Đà La Ni


Tống Pháp Hiền dịch,

Bản Việt dịch của Huyền Thanh

*

Như vậy tôi nghe, một thời Đức Phật ngự tại cõi Phật Tô Kha Phộc Đế ( ‘SUKHAVATI_ Đại Lạc ) cùng với chúng Đại Bồ Tát và chúng Bộ Đa ( BHÙTA ) đến dự.

Bấy giờ Quán Tự Tại Bồ Tát đi đến nơi Phật ngự, cúi đầu đỉnh lễ dưới chân Phật rồi ngồi về một bên. Lại có Bồ Tát Ma Ha Tát tên là Cát Tường cũng đến nơi Phật ngự , nhiễu quanh 3 vòng , cúi đầu đỉnh lễ dưới chân Phật rồi quay về ngồi một bên.

Khi ấy Đức Thế Tôn nhìn thấy Đại Cát Tường Bồ Tát , liền bảo Quán Tự Tại Bồ Tát rằng :” Vị Đại Cát Tường Bồ Tát này có Đà La Ni . Nếu trong đời uế ác của cõi Diêm Phù Đề có Tỳ Khưu, Tỳ Khưu Ni , Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di… thấy nghe, tùy vui tán tụng, thọ trì, tín giải Pháp này. Suy nghĩ, nghe nhớ thì kẻ nghèo khổ ấy được đại phú quý cho đến khắp cả chúng Bộ Đa đều yêu thích. Công Đức như vậy chẳng thể nói đủ.”

Thời Quán Tự Tại Bồ Tát nghe Đức Phật nói xong liền vui vẻ hớn hở , từ chỗ ngồi đứng dậy chắp tay bạch với Đức Phật rằng :” Thế Tôn ! Nay con muốn nghe. Nguyện xin Đức Thế Tôn vì con mà diễn nói “.

Bấy giờ Đức Thế Tôn liền nói Đại Cát Tường Đà La Ni là :

1 ) Đát nĩnh tha ( TADYATHÀ )

2 ) Lạc sất-di ( LAKSMI )

3 ) Thất-lị bát nại-di , phộc tứ ni ( ‘SRÌ PADME _ VASÌNI )

4 ) Đà nẵng đề bát đề ( DHÀNÀDHIPATI )

5 ) Ngẫu lị ( GAURI )

6 ) Ma hạ dã xá ( MAHÀ YASA )

7 ) Bát nại-ma nễ đát-lị ( PADMA NETRE )

8 ) Ma hạ nễ-dụ để ( MAHÀ JYOTI )

9 ) Án, Nẵng na duệ ( OM_DÀNÀYE )

10 ) La đát-nẵng bát-la bà , ma hạ thất-lị ( RATNA PRABHA_ MAHÀ ‘SRÌ )

11 ) Bà dạ thế na ( BHAYA SENA )

12 ) Khất-lị nễ, khất-lị nễ ( ‘SRÌNI ‘SRÌNI )

13 ) Tát lị-phộc hạt, ca lị-dã, thước di ( SARVATHÀ KÀRYA SÀDHANI )

14 ) Đề nễ, đề nễ ( SINI SINI )

15 ) Tất tất tất tất ( NI NI NI NI )

16 ) Nễ để, nễ để ( NÌTI NÌTI )

17 ) Tứ nễ, tứ nễ ( ÌNI ÌNI )

18 ) A lạc-xoa di ( ALAKSMI )

19 ) Di nẵng xá-dã ( NÀ’SAYA )

20 ) Tát phộc lạc-xoa di, di xoa nãnh na dã, sa ha ( SARVA LAKSMI DE’SA DÀNÀYA_ SVÀHÀ )

21 ) Nẵng mô tát lị-phộc một đà ( NAMO SARVA BUDDHA )

22 ) Mạo đề tát đát-phệ tỳ-dã, sa hạ ( BODHISATVE BHYAH_ SVÀHÀ )

Khi Đức Thế Tôn nói Kinh ấy xong . Quán Tự Tại Bồ Tát , Đại Cát Tường Bồ Tát với chúng Bộ Đa nghe lời Đức Phật dạy đều rất vui mừng, tin nhận phụng hành.




https://phatphapungdung.com/phap-bao...ni-168670.html

Đại cát tường thiên nữ thập nhị danh hiệu kinh 大吉祥天女十二名號經 có nghĩa là:


[ja] ダイキツショウテンジョジュウニミ� �ウゴウキョウ Daikichijō tennnyo jūni myōgō kyō ||| The Dajixiang tiannü shierminghao jing; Skt. Mahālakṣmī; Tib. dpal chen mo'i mdo [To.740/1005, P.399]; (Twelve Names of the Great Auspicious Goddess) 1 fasc. (T 1252.21.252), trans. Amoghavajra 不空.
=> (c:Dajixiang tiannü shierminghao jing; Skt. Mahālakṣmī; Tib. dpal chen mo'i mdo; e: Twelve Names of the Great Auspicious Goddess).1 quyển, Bất Không (不空s: Amoghavajra ) dịch.

Trên đây là ý nghĩa của từ Đại cát tường thiên nữ thập nhị danh hiệu kinh 大吉祥天女十二名號經 trong hệ thống Tự điển Phật học online do Cổng Thông tin Phật giáo Việt Nam cung cấp.



https://phatgiao.org.vn/tu-dien-phat...oogle_vignette

Đại Cát Tường Thiên Nữ
Bộ từ điển: Chú Thích Phật Học - Pháp Thí Hội


● (Śrī-mahā-devī), còn dịch là Thiện Thiên Nữ, Ma Ha Thất Lỵ, Thất Lỵ Thiên Nữ, Cát Tường Công Đức Thiên, Bảo Tạng Thiên Nữ, hay Đệ Nhất Oai Đức Thành Tựu Chúng Sự Đại Công Đức Thiên, là một vị thần chủ quản phước đức trong Mật Giáo. Bà là con gái của Đức Xoa Ca Thiên và Quỷ Tử Mẫu, em gái của Tỳ Sa Môn thiên (Vaisrvana), vợ của Na La Diên, mẹ của Ái Dục Thần (Kama). Bà có rất nhiều tên; trong Đại Cát Tường Thiên Nữ Thập Nhị Khế Nhất Bách Bát Danh Vô Cấu Đại Thừa Kinh có nêu ra 108 danh xưng khác nhau. Bà thường được tạc tượng như một thiên nữ xinh đẹp, tay trái cầm châu Như Ý, tay mặt Kết Ấn Thí Vô Úy. Trong Mật Giáo có riêng một nghi thức sám hối gọi là Cát Tường Thiên Nữ Pháp và có Mandala riêng. Theo kinh Niết Bàn, bà có em gái là Hắc Ám Thiên Nữ thường đi sát với chị để gieo họa cho người đời, ngụ ý: Họa phước thường theo sát nhau. Trong kinh Kim Quang Minh, Đại Cát Tường Thiên Nữ có nói một bài chú, bài chú ấy được đưa vào phần Thập Chú trong khóa tụng buổi sáng của Thiền môn, tức Thiện Thiên Nữ Chú.



https://blog.phapthihoi.org/tu-dien-...uong-thien-nu/

Học thần chú ĐẠI CÁT TƯỜNG THIÊN NỮ
Trích từ PHẬT NÓI KINH
12 DANH HIỆU CỦA ĐẠI CÁT TƯỜNG THIÊN NỮ


Cát tường thiên nữ kinh phật nói


THIÊN NỮ ĐẠI CÁT TƯỜNG

Cát Tường Thiên là một vị năng trừ tất cả phiền não của chúng sanh, tiêu diệt hết tội chướng, gợi lên tất cả các phước đức, xua đuổi những điều bất tường. Cát Tường Thiên có Phạn danh là Sri-Maha-Devi, là Thần hộ pháp của Phật Giáo, bảo vệ tất cả chúng sanh được cát tường, an lạc. Trong Kinh về 12 Danh Hiệu của Thiên nữ Đại Cát Tường đã kê ra những danh hiệu của Ngài gồm có như sau: Cát Khánh, Cát Tường Liên Hoa, Nghiêm Sức, Cụ Tài, Bạch Sắc, Đại Danh Xưng, Liên Hoa Nhãn, Đại Quang Diệu, Thí Thực Giả, Thí Ẩm Giả, Bảo Quang, Đại Cát Tường.
Cát Tường Chân Ngôn là:

“Đát nễ-dã tha: Thất-lý nê, thất-lý nê. Tát phộc ca lý dã, bà đà nãnh. Tất nãnh, tất nãnh. Nãnh nãnh nãnh nãnh. A lạc khất sử mính, nẵng xả dã, sa phộc hạ”

TADYATHĀ: ŚRĪṆI ŚRĪṆI _ SARVA KĀRYA-SĀDHANI _ SINI SINI _ NI NI NI NI _ ALAKṢMI NĀŚAYA _ SVĀHĀ.



https://thongoc2520.typepad.com/blog...%E1%BB%AF.html

Kinh Đại Thừa về 12 Tương Khế với 108 Danh Hiệu Vô Cấu của Thiên nữ Đại Cát Tường



https://iili.io/KKrIqKu.jpg

https://i.ibb.co/hJZ3khjn/Kinh-Dai-T...-Cat-Tuong.jpg

Tôi nghe như vầy:

Một thuở nọ, Đức Phật cùng với chư đại Bồ-tát ở tại Thế giới Cực Lạc.

Tên các ngài là:
- Quán Tự Tại Bồ-tát,
- Đắc Đại Thế Bồ-tát,
- Trừ Nhất Thiết Cái Chướng Bồ-tát,
- Địa Tạng Bồ-tát,
- Phổ Quang Bồ-tát,
- Hư Không Tạng Bồ-tát,
- Kim Cang Thủ Bồ-tát,
- Trừ Nhất Thiết Bố Úy Bồ-tát,
- Trì Nhất Thiết Thanh Tịnh Cát Tường Bồ-tát,
- Trì Nhất Thiết Phúc Tướng Bồ-tát,
- Trì Nhật Nguyệt Tam Thế Bồ-tát,
- Diệu Cát Tường Bồ-tát,
- và chư đại Bồ-tát khác như thế làm thượng thủ.

Lúc bấy giờ Quán Tự Tại Đại Bồ-tát đi đến chỗ của Thế Tôn, rồi cúi đầu đỉnh lễ với trán chạm sát chân của Ngài, và lui xuống ngồi qua một bên.

Khi ấy Thiên nữ Đại Cát Tường cũng đến chỗ của Phật, rồi cúi đầu đỉnh lễ với trán chạm sát chân của Ngài, đi nhiễu vô lượng trăm nghìn vòng, cùng đỉnh lễ tất cả chư Bồ-tát của Thế giới Cực Lạc, và lui xuống ngồi qua một bên.



Lúc bấy giờ Thế Tôn thấy Thiên nữ Đại Cát Tường có vô lượng trăm nghìn phúc trang nghiêm, với một ức Như Lai vây quanh, và được hết thảy Năng Thiên Đế, Phạm Vương, cùng Hộ Thế Tứ Vương đều tuyên dương và tán thán, khi ấy Ngài dùng tiếng Phạn âm lớn mà bảo Quán Tự Tại Đại Bồ-tát rằng:

"Này Quán Tự Tại Bồ-tát! Nếu có quốc vương, vương tử, Bhikṣu [bíc su], Bhikṣuṇī [bíc su ni], Thanh Tín Nam, Thanh Tín Nữ, Phạm Chí, vua chúa, thương gia, hay nông dân nào thọ trì và tán thán 12 tương khế với 108 danh hiệu vô cấu của Thiên nữ Đại Cát Tường, thì tất cả nhân dân ở trong nước đó sẽ tiêu trừ tất cả mọi sự sợ hãi và những khổ não bức bách. Hết thảy oán tặc, cùng nỗi sợ hãi từ người và phi nhân cũng không thể gây hại. Họ sẽ được tài bảo giàu sang và cốc mễ chín rộ. Thiên nữ Đại Cát Tường sẽ luôn cư trú ở trong nước của các vua chúa kia."

Bấy giờ chư đại Bồ-tát kia đồng nói lời như vầy:

"Lành thay, lành thay! Những lời nói đó của Thế Tôn rất vi diệu. Nếu có ai thọ trì danh hiệu của Thiên nữ Đại Cát Tường, họ sẽ được phúc lợi như thế."

Khi ấy Vô úy Quán Tự Tại Đại Bồ-tát liền bạch Phật rằng:

"Bạch Thế Tôn! Thiên nữ Đại Cát Tường đã gieo trồng căn lành ở nơi nào?"


Đức Phật bảo:

"Thiên nữ Đại Cát Tường đã gieo trồng căn lành ở nơi của chư Như Lai, Ưng Cúng, Chính Biến Tri nhiều như cát sông Hằng.

Này Vô úy Quán Tự Tại Bồ-tát! Vào thuở quá khứ có một thế giới tên là Bảo Sinh. Trong quốc độ ấy có một Đức Phật xuất hiện ở thế gian, hiệu là Bảo Hoa Công Đức Hải - Lưu Ly Kim Sơn - Kim Quang Minh Cát Tường Như Lai, Ưng Cúng, Chính Biến Tri. Thiên nữ Đại Cát Tường đã gieo trồng căn lành ở nơi của Đức Phật kia và cũng như ở nơi của chư Như Lai khác.

Do xưng niệm các danh hiệu của chư Như Lai như thế, nên căn lành của Thiên nữ Đại Cát Tường thành tựu, và được chư Như Lai kia luôn theo hộ niệm. Nhờ đó, Thiên nữ Đại Cát Tường có thể giải thoát tất cả tội chướng; diệt trừ tất cả phiền não; khiến tất cả thân được vô cấu; triệu tập cùng tăng ích tất cả tài bảo và cốc mễ; có thể tiêu trừ bần cùng; có thể nhiếp triệu tất cả trời, rồng, quỷ tiệp tật, quỷ bạo ác, tầm hương thần, phi thiên, kim sí điểu, nghi thần, và đại mãng xà; có thể đình chỉ tất cả khổ não bức bách và sự tranh tụng chiến đấu; và có thể thành tựu Sáu Độ.



Các danh hiệu của chư Như Lai gồm có:

♪ Quy mạng Cát Tường Mật Như Lai

♪ Quy mạng Hằng Hà Nhất Thiết Tân Khẩu Cát Khánh Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Đàn Hương Hoa Uy Tinh Quang Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Phổ Biến Chiếu Diệu Thắng Đấu Chiến Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Công Đức Hải Chiếu Diệu Pháp Đàn Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Pháp Thần Thông Tràng Tiến Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Diệu Tịch Tĩnh Hương Chiếu Diệu Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Chúng Sinh Ý Nhạo Tịch Tĩnh Thân Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Nguyện Hải Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Diệu Biến Xưng Tán Danh Hiệu Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Bất Thoái Luân Bảo Xứ Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Nhật Luân Chiếu Diệu Dũng Khởi Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Vô Số Tinh Tấn Diệu Trụ Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Vô Lượng Thiện Trụ Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Âm Thanh Chi Phần Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Diệu Tuệ Đăng Vô Số Quang Tràng Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Nhân Sinh Bổn Cấm Giới Giáp Trụ Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Tịnh Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Đại Tự Tại Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Nhật Nguyệt Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Thậm Thâm Pháp Quang Vương Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Hư Không Đăng Hiện Hỷ Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Nhật Quang Tràng Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Hương Đăng Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Hải Tạng Sinh Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Biến Hóa Vân Diệu Thanh Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Nhất Thiết Chiếu Diệu Nghiêm Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Thụ Vương Tăng Trưởng Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Bảo Diễm Sơn Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Trí Diễm Hải Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Đại Nguyện Tiến Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Đại Vân Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Niệm Tràng Vương Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Đế Tràng Phan Vương Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Câu Triệu Nhất Thiết Tài Cốc Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Câu Triệu Tịch Tĩnh Cát Tường Như Lai

♪ Quy mạng Câu Triệu Cát Khánh Cát Tường Như Lai

Nếu có ai cung kính và thọ trì đọc tụng các danh hiệu của chư Như Lai kia, thì thiện nam tử và thiện nữ nhân đó sẽ được phát sinh rất nhiều phúc tụ.



Tất cả Như Lai kia đều thọ ký cho Thiên nữ Đại Cát Tường rằng:

"Vào đời vị lai, ông sẽ ở Thế giới Cát Tường Bảo Trang Nghiêm mà thành Chính Đẳng Giác, hiệu là Cát Tường Bảo Châu Sinh Như Lai, Ưng Cúng, Chính Biến Tri. Ở thế giới kia có muôn loại báu cõi trời dùng để trang nghiêm. Duy chỉ có Đức Phật ấy sẽ phóng ánh sáng ở thế giới kia. Chư Bồ-tát ở trong thế giới của cõi Phật ấy sẽ tự nhiên có quang minh và được thọ mạng vô lượng. Ở trên hư không của quốc độ kia sẽ có âm thanh của Phật Pháp Tăng vang ra. Hết thảy chư Bồ-tát sinh ở trong thế giới của cõi Phật ấy đều hóa sinh ở trên đài hoa sen.


Những gì là 12 tương khế với 108 danh hiệu vô cấu được tán thán?

Này Vô úy Quán Tự Tại! Ông nay hãy lắng nghe.

Đó là:

[1] Quán Đỉnh của Tất Cả Như Lai
[2] Mẹ của Tất Cả Như Lai
[3] Mẹ của Tất Cả Trời
[4] Cát Tường của Tất Cả Như Lai
[5] Cát Tường của Tất Cả Bồ-tát
[6] Cát Tường của Tất Cả Hiền Thánh, Thanh Văn, và Duyên Giác
[7] Cát Tường của Phạm Vương, Nhân Sinh Bổn Thiên, và Đại Tự Tại Thiên
[8] Cát Tường của Tất Cả Vị Trời Thượng Thủ
[9] Cát Tường ở Tất Cả Nơi Đến
[10] Cát Tường của Tất Cả Trời, Rồng, Quỷ Tiệp Tật, Quỷ Bạo Ác, Tầm Hương Thần, Phi Thiên, Kim Sí Điểu, Nghi Thần, và Đại Mãng Xà

[11] Cát Tường của Tất Cả Trì Minh, Kim Cang Thủ, và Trì Kim Cang
[12] Cát Tường của Hộ Thế Tứ Vương và Ngũ Bộ Tịnh Cư Thiên
[13] Cát Tường của Bát Diệu và Nhị Thập Bát Tú
[14] Oṃ [ôm] Sāvitrī [sa vi tri]
[15] Dưỡng Mẫu
[16] Tứ Minh Cát Tường
[17] Cát Tường Quỷ Mẫu
[18] Thắng
[19] Tối Thắng
[20] Sông Hằng

[21] Tất Cả Cửa Bến
[22] Tất Cả Cát Khánh
[23] Vô Cấu Cát Tường
[24] Trừ Tất Cả Tội
[25] Vô Dật
[26] Nguyệt Cát Tường
[27] Nhật Cát Tường
[28] Tất Cả Diệu Cát Tường
[29] Cưỡi Sư Tử
[30] Trăm Nghìn Ức Vimbara [vim ba ra] Liên Hoa Trang Nghiêm

[31] Liên Hoa
[32] Đại Liên Hoa
[33] Liên Hoa Tòa
[34] Liên Hoa Tạng
[35] Trì Liên Hoa
[36] Cụ Túc Liên Hoa
[37] Vô Lượng Bảo Quang Minh
[38] Thí Tài
[39] Bạch
[40] Đại Bạch Liên Hoa

[41] Bạch Tý
[42] Trì Giữ Tất Cả Cát Khánh
[43] Trang Nghiêm Tất Cả Phúc Thân
[44] Bậc Điều Nhu
[45] Bách Thiên Tý
[46] Bách Thiên Nhãn
[47] Bách Thiên Đầu
[48] Trì Chủng Chủng Gian Thác Bảo Quan
[49] Diệu Sắc
[50] Chủng Chủng Sắc

[51] Danh Xưng
[52] Cực Danh Xưng
[53] Tịch Tĩnh
[54] Đa Vân
[55] Thanh Tịnh Phát
[56] Nguyệt Quang
[57] Nhật Quang
[58] Tác Đoan Nghiêm
[59] Cát Tường Khi Tất Cả Hữu Tình Trông Thấy
[60] Thánh Giả

[61] Y Hoa
[62] Hoa Tự Tại
[63] Cát Tường của Tất Cả Vua núi Diệu Cao
[64] Cát Tường của Tất Cả Sông Ngòi
[65] Cát Tường của Tất Cả Nước Biển
[66] Cát Tường của Tất Cả Cửa Bến
[67] Cát Tường của Tất Cả Dược Thảo, Cỏ Cây, Tài Bảo, và Cốc Mễ
[68] Ban Thí Vàng
[69] Ban Thí Ẩm Thực
[70] Sắc Thân Thanh Tịnh

[71] Bậc Diệu Sắc
[72] Bậc Tất Cả Như Lai Tự Tại
[73] Cát Tường Khi Tất Cả Thiên Chúng Trông Thấy
[74] Cát Tường của Diêm Vương, Thủy Thiên, Kubera [cu bê ra], và Vāsava [va sa va] Thượng Thủ
[75] Bậc Ban Thí
[76] Thực Giả
[77] Uy Quang
[78] Cụ Túc Uy Quang
[79] Phong Nhiêu
[80] Vinh Thịnh

[81] Tăng Trưởng
[82] Cao Thiên
[83] Pháp Cát Tường
[84] Y Xuân
[85] Hoàng Liên Tạng
[86] Bậc Từ Bi
[87] Y Trượng Phu Thân
[88] Tất Cả Thanh Tịnh Cát Khánh Thủ
[89] Bậc Trừ Tất Cả Những Việc Không Cát Tường
[90] Câu Triệu Tất Cả Phúc Cát Tường

[91] Cát Tường của Tất Cả Địa Vương
[92] Cát Tường của Tất Cả Trì Minh
[93] Cát Tường của Tất Cả Quỷ, Quỷ Tiệp Tật, Quỷ Bạo Ác, Quỷ Đói, Quỷ Hút Tinh Khí, Quỷ Úng Hình, và Đại Mãng Xà
[94] Cát Tường của Tất Cả Thiên Cung Chư Thiên
[95] Cát Tường của Tất Cả Niệm Tụng Hỏa Tế
[96] Diệu Cực Hỷ
[97] Phúc Đức Du Hí
[98] Cát Tường của Tất Cả Tiên Nhân Thanh Tịnh
[99] Tất Cả Cát Tường
[100] Cát Tường của Tất Cả Cung Điện Tôn Thắng

[101] Cát Tường của Tất Cả Nghi Thần
[102] Cát Tường của Tất Cả Nhật Thắng
[103] Vô Tội Xứ Lưu Giả
[104] Ý Lạc
[105] Thích Duyệt Giả
[106] Kubera
[107] Ái Giả
[108] Pháp Vương Cát Tường



Chân ngôn của 108 danh hiệu ở trên là:

|| oṃ vilokaya tāraya mocaya mama sarva-duḥkhebhyaḥ sarva-puṇya-sambhārānāmukhīkuru svāhā
|
| oṃ gaṅgādi-sarva-tīrthānyāmuikhīkuru svāhā
|
| oṃ sāvitryai svāhā
|
| sarva-maṅgaladhāriṇyai svāhā
|
| catur-vedana-kṣatra-graha-gaṇādimūrtyai svāhā
|
| brahmaṇe svāhā
|
| viṣṇave svāhā
|
| rudrāya svāhā
|
| viśvamukhāya svāhā
|
| oṃ ni[gri]grini sarvakāryasādhani sini sini āvāhayāmi devi śrīvaiśravaṇāya svāhā
|
| suvarṇadhanadhānyā-karṣaṇyai svāhā
|
| sarvapuṇyā-karṣaṇyai svāhā
|
| śrīdevatā-karṣaṇyai svāhā
|
| sarvapāpanāśanyai svāhā
|
| sarvālakṣmī-praśamanyai svāhā
|
| sarvatathāgatābhiṣiktāyai svāhā
|
| sarvadevatā[bhi]mukhaśriye svāhā
|
| āyurbalavarṇakarāyai svāhā
|
| sarvapavitramaṅgalahastāyai svāhā
|
| siṃhavāhinyai svāhā
|
| padmasaṃbhūtāyai svāhā
|
| sarva-kṛtyakākhordavināśanyai svāhā ||
❖
|| ôm, vi lô ca da, ta ra da, mô ca da, ma ma, sa qua - đế khe bi a ha, sa qua - bun da - sam ba ra na mu khi cu ru, sờ qua ha
|
| ôm, gân ga đi - sa qua - tia tha ni a mui khi cu ru, sờ qua ha
|
| ôm, sa vi tri ai, sờ qua ha
|
| sa qua - mân ga la đa ri ni ai, sờ qua ha
|
| cha tưa - ve đan na - cờ sa tra - gờ ra ha - ga na đi mưa ti ai, sờ qua ha
|
| bờ ra ma ne, sờ qua ha
|
| vi sờ na ve, sờ qua ha
|
| ru đờ ra da, sờ qua ha
|
| vi sờ qua mu kha da, sờ qua ha
|
| ôm, ni [gờ ri] gờ ri ni, sa qua ca ri a sa đa ni, si ni, si ni, a va ha da mi, đe vi, sờ ri vai sờ ra qua na da, sờ qua ha
|
| su qua na đa na đa ni a - ca ri sa ni ai, sờ qua ha
|
| sa qua bun da - ca ri sa ni ai, sờ qua ha
|
| sờ ri đe va ta - ca ri sa ni ai, sờ qua ha
|
| sa qua ba ba na sa ni ai, sờ qua ha
|
| sa qua lát sờ mi - bờ ra sa ma ni ai, sờ qua ha
|
| sa qua ta tha ga ta bi xích ta dai, sờ qua ha
|
| sa qua đe va ta [bi] mu kha sờ ri de, sờ qua ha
|
| a dưa ba la qua na ca ra dai, sờ qua ha
|
| sa qua ba vi tra mân ga la ha sờ ta dai, sờ qua ha
|
| sim ha va hi ni ai, sờ qua ha
|
| bách ma sâm bu ta dai, sờ qua ha
|
| sa qua - cờ ri ty a ca khô đa vi na sa ni ai, sờ qua ha ||



Này Vô úy Quán Tự Tại Bồ-tát! Đại Cát Tường Chân Ngôn này và cùng với 108 danh hiệu đó có thể diệt trừ tất cả phiền não; có thể tồi phá tất cả tội chướng; có thể câu triệu tất cả phúc lợi; có thể diệt trừ tất cả những việc không may; và có thể câu triệu tất cả phúc đức.

Nếu có ai thọ trì đọc tụng, và cũng như niệm các danh hiệu của chư Như Lai kia, thì họ nên thức dậy vào buổi sáng sớm để thắp hương và dâng hoa cúng dường cho tất cả chư Phật. Lại cũng thắp hương đàn để cúng dường cho Thiên nữ Đại Cát Tường, rồi sau đó hãy đọc Kinh này. Nếu được như thế, người ấy không bao lâu sẽ được mọi sự cát tường, mọi sự an lạc vui vẻ, tất cả chư thiên ủng hộ, và hết thảy sự nghiệp tất được thành tựu."

Lúc Phật thuyết Kinh này xong, Quán Tự Tại Đại Bồ-tát cùng Thiên nữ Đại Cát Tường, và tất cả đại chúng khi nghe lời Phật dạy, họ đều sinh tâm đại hoan hỷ và tín thọ phụng hành.

Kinh Đại Thừa về 12 Tương Khế với 108 Danh Hiệu Vô Cấu của Thiên nữ Đại Cát Tường

Dịch sang cổ văn: Pháp sư Bất Không (705-774)
Dịch sang tiếng Việt: Tại gia Bồ-tát giới Thanh tín nam Nguyên Thuận
Dịch nghĩa: 8/8/2014 ◊ Cập nhật: 26/4/2023

☸ Cách Đọc Chữ Phạn
Bhikṣu: bíc su
Bhikṣuṇī: bíc su ni
Oṃ: ôm
Sāvitrī: sa vi tri
Vimbara: vim ba ra
Kubera: cu bê ra
Vāsava: va sa va

Đang dùng phương ngữ: ◈Bắc Nam


https://kinhsach.chuakhainguyen.com/...-Dai-Cat-Tuong

https://www.tuvienquangduc.com.au/ma...tgiaovn35.html