福德正神( 土地公)介紹：
福德正神—民間俗稱土地公，也有稱 福德爺、伯公、大伯爺或簡稱土地。
關於福德正神的傳說有很多，有傳福 正神姓張名福德，生於周武王二年二 二日，從小就是個天資聰穎又極爲孝 順的小孩；三十六歲時，當上朝廷的 稅官，爲官 廉正；到了周穆王三年才過世，享年 零二歲。
神奇的是，他死後三天後，容貌都沒 改變；有一貧窮人家用四塊大石圍成 屋奉祀祂，過了不久，居然由貧轉富 ， 百姓都相信是神恩保佑，於是合資建 並打造金身膜拜，因此生意人常祭拜 。另傳土地公爲周朝士大夫的家僕， 爲避免讓小姐受凍，乃脫衣給小姐穿 自己只穿單 薄的衣物，卻因受不了寒冷的天氣而 死。就在此時，天空顯現『南天門大 福德正神』的景象，士大夫感謝祂的 恩德，於是建廟奉祀。周武王時，贈 後土，後世 尊爲土地公。
福德正神一般稱爲土地公，土地公的 型幾乎都是白須、白髮，笑容可掬， 方員外打扮，一手拿元寶，一手執如 意或柺杖，充分表現出慈祥溫和的長 風範。
按自古土地之神爲社神。社神本來就 一種自然神，自君王以至平民百姓， 得對它立社祈求，以祈社稷、天下之 福。
因大地孕育萬物，所以「土」之功德 大，封 土立社，祀五方之土神，以爲祈福。 祀土神分爲春、秋兩祭，春祭爲二月 二（頭牙），秋祭爲八月十五日（中 秋）。
「有土斯有財」這句話，說明了現今 古代的土地在一般人心目中的價值觀 而在民間對「土地神」的祭祀也就成 了一種相當廣泛且普遍的信仰；從「 頭田尾土地公」、「莊頭莊尾土地公 。
福德正神，俗稱土地公，是上古即有 「社神」。公羊傳註：「社神者，土 之主也」，通俗篇說：「今凡社神， 俱呼土地」。左傳昭公二十九年：「 稷之神為上 公。」社氏註：「用幣於社，謂請教 上公。」禮記說：「仲春之月，擇元 命民社。」稱為社曰，歷代均定有公 定日期，白虎通說：「古者天子下至 民，皆得封 士立社，以祈福報功，其所祀之神曰 ，其祀神之所亦曰社。」，及「人非 不立，非穀不食，故封士立社，示有 土地也。」據春秋左氏傳說：炎帝神 氏的十一世 孫句龍，在公元前二千五百多年時的 頊高陽氏時代，因為平定九州有功， 居后土之職，並封為上公，他死後祀 之為「社」，而成為土地公，按土地 係社區性的 神明，但有中國人的地方即有土地公 如今且已進入每一個道教家庭，很多 也將土地公視同財神奉祀，成為香火 最盛的神，也印證了「有土斯有財」 社會心理。 但土地公與皇地祗由於神格不同，則 可混為一談。每年二月初二為土地日 另按土地在城鎮稱「福德」，在鄉村 稱「土地」，今者各地土地祠紛紛配 其他神格高 於土地的各神，則不符土地廟的傳統 制。
每一人都有每一個人的靈性，這靈性 和東方的土地公靈性相合，就拜東方 土地公，必得助益；若靈性同西方的 土地公相合，就宜拜西方土地公；南 靈性拜南方土地公，北方靈性拜北方 地公；這叫著四方增益法。
土地公四方增益法 :
屬鼠、牛的人，宜拜東南方土地公。
屬虎的人，宜拜正南方土地公。
屬兔、龍的人，宜拜西南方土地公。
屬蛇的人，宜拜正西方土地公。
屬馬、羊的人，宜拜西北方土地公。
屬猴的人，宜拜正北方土地公。
屬雞、狗的人，宜拜東北方土地公。
屬豬的人，宜拜正東方土地公。
安土地真言 ─「南無三滿哆，母度南，嗡，度魯 魯地尾，梭哈。」
這句真言的含義是：召請五方土地正 ，來護持行者。而安土地其實也包含 「安我們心地」的真意。
有人持安土地真言，十年的皮膚痼疾 癒；有人面有楣氣，一生貧困，久持 土地真言，福光照命，命運全改，由 貧轉富；有人持安土地真言，竟然凡 順心；有人持安土地真言，中大獎。 以它是可以改變命運的。所以，內行 人都懂得去善用這個安土地真言。
如果有人要求財富，此咒最佳。所有 德正神率衆鬼神，一一前來幫助此人 會得到諸多土地鬼神護衛，增加無窮 無際的財富
福德正神聖誕：農曆二月初二
Cung điện Guining để thờ các vị thần
Fude Zhengshen (Land Gong) - Kinh thánh của Fude Zhengshen
Thần Fuzheng được thờ trong Cung điện Guining
Giới thiệu về Fude Zhengshen ( Land Gong ) : Fu Zhengshen - thường được gọi là Di Gong trong dân gian , còn được gọi tắt là Fu Fu, Uncle, Uncle hay Land. Có nhiều truyền thuyết về Fude Zhengshen, tương truyền rằng họ của Fu Fu Zhengshen là Zhang Ming Fu, sinh vào ngày 2 tháng 2 năm thứ 2 đời vua Wu của nhà Chu, quan thuế trưởng của triều đình thượng lưu là một quan chức thanh liêm; chỉ ba năm trước khi vua Chu Mạt băng hà ở tuổi 102.
Thật ngạc nhiên, ba ngày sau khi chết, diện mạo của ông vẫn không thay đổi; một người đàn ông nghèo vây quanh ông bằng bốn tảng đá lớn trong ngôi nhà bằng đá để thờ ông. Sau một thời gian, ông từ nghèo thành giàu. nên ông đã cho xây một ngôi chùa chung, và xây một thân vàng để thờ, nên các nhà kinh doanh thường tôn thờ ông. Theo một truyền thuyết khác, Di Gong là người hầu của một học giả - quan văn thời nhà Chu, để tránh cho tiểu thư khỏi cóng, ông ta đã cởi quần áo cho tiểu thư, chỉ mặc một bộ quần áo mỏng manh nhưng vì ông ta mà chết cóng. không thể chịu được thời tiết lạnh giá. Đúng lúc này, trên trời hiện ra cảnh tượng “Nantianmen vĩ đại bất tử Fude Zhengshen”, các học-giả cảm ơn ân đức của ngài nên đã xây dựng một ngôi đền để thờ phụng. Khi vua Ngô của nhà Chu, ông đã tặng Houtu như một món quà, và sau này là Chúa tể của vùng đất.
Fude Zhengshen thường được gọi là Chúa tể của vùng đất. Hình dạng của Chúa đất hầu như đều là râu trắng và tóc trắng, với nụ cười dễ mến, mặc quần áo bên ngoài, một tay cầm thỏi và Ruyi hoặc nạng trong tay kia, thể hiện đầy đủ phong thái người cao tuổi nhân hậu, hiền lành.
Theo thần đất từ xa xưa là vị thần của cộng đồng. Thần cộng đồng là thần tự nhiên, từ vua chúa đến bình dân đều phải cầu phúc lập cộng đồng để cầu phúc lành cho cộng đồng và thế giới.
Vì đất nuôi dưỡng vạn vật, công đức của “thổ” rất lớn, thổ địa lập ra hội, thờ thổ thần năm phương, tưởng cầu phúc lộc. Lễ tế thần bản địa được chia thành mùa xuân và mùa thu, lễ hội mùa xuân là ngày mồng hai tháng hai (touya), lễ hội mùa thu là ngày 15 tháng tám (trung thu).
Cụm từ "có đất, có của cải" thể hiện những giá trị của đất trong tâm thức của người dân thường ngày nay và thời xưa. Việc thờ cúng "thần đất" trong nhân dân đã trở thành một tín ngưỡng rất phổ biến và phổ biến, từ "Tantou Tianwei Didi Gong" và "Zhuangtou Zhuangwei Didi Gong".
Fude Zhengshen, thường được gọi là Di Gong, là một "vị thần linh thiêng" tồn tại từ thời cổ đại. Gongyang Chuan Chú thích: “Thần cộng đồng cũng là chúa tể của đất.” Bài bình dân nói: “Thần cộng đồng ngày nay gọi đất”. Zuo Chuan Zhaogong năm thứ 29: “Thần của Sheji là Shanggong.” Lời chép của bà: “Dùng tiền xu trong xã hội, nghĩa là phải hỏi ý kiến của Shanggong.” Sách Nghi lễ nói: “Ở mặt trăng của Zhongchun, hãy chọn Yuan để sống xã hội nhân dân ". Nó được gọi là Sheyue, và tất cả các triều đại đều có niên đại cố định. Bai Hutong nói:" Người xưa, từ hoàng đế đến bình dân, đều được phong tước miếu để cầu phúc và báo đáp công lao. Nó được gọi là một xã hội. ”Và“ Một người đàn ông không phải là học giả, cũng không phải là ngũ cốc không có thức ăn. Vì vậy, nó được thành lập để thiết lập một xã hội, và nó cho thấy rằng có đất đai. ”Theo truyền thuyết của gia đình Chunqiu Zuo: Sun Gulong thứ mười một của gia tộc Yandi Shennong, ở trước Công nguyên. Vào thời kỳ gia tộc Cao Dương của Zhuanxu trong hơn 2.500 năm, vì có công lao ở Kyushu, ông được bổ nhiệm làm Houtu, và ông được đặt tên là Shanggong. chết thì thờ nó thành “cộng đồng” và thành thổ ty Thần dục mà ở đâu có người Tàu thì ở đó có thần đất, nay đã vào từng đạo gia, nhiều người cũng coi là thần. của đất như vị thần của cải và trở thành vị thần nhất hương, điều đó cũng khẳng định rằng “có của cải, của cải” Tâm lý xã hội. Tuy nhiên, do các vị thần khác nhau, Duke và Huangdi không nên nhầm lẫn. Ngày thứ hai của tháng Hai hàng năm là Ngày Đất. Ngoài ra, theo thổ nhưỡng gọi là “lũy” ở các thị trấn và “đất” ở nông thôn, ngày nay các đền đất ở nhiều nơi khác nhau được dùng để thờ các vị thần khác cao hơn đất, điều này không phù hợp với quy chế truyền thống của chùa đất. Mỗi người đều có linh khí của mỗi cá nhân, nếu linh khí này tương hợp với thổ công phía Đông thì thờ thổ công phía đông thì sẽ lợi; nếu linh khí tương hợp với thổ công phía tây thì nên thờ thổ công phía tây, thờ thổ công phía nam. thờ cúng tâm linh Chúa đất phương Nam , tâm linh phương Bắc Thờ chúa đất phương Bắc
Đây được gọi là phương pháp thu được bốn chiều.
Phương vị tứ trạch của thổ công : Người cầm tinh con chuột nên cúng thổ công ở hướng Đông Nam . Những người thuộc họ hổ nên thờ Zheng Nan Di Di Gong . Những người thuộc về con thỏ hay con rồng chi nên thờ phượng đất người đàn ông ở phía tây nam . Những người thuộc loài rắn nên thờ Zhengxi Di Gong . Những người cầm tinh con ngựa, con dê nên cúng thổ công ở hướng Tây Bắc . Những người thuộc họ nhà khỉ nên thờ Zhengbei Di Di Gong . Những người cầm tinh con gà nên cúng đất hướng Đông Bắc . Những người thuộc họ lợn nên thờ Zhengdongfang Di Gong .
Một câu thần chú trần gian- “ Nan Wu San Man Duo, mẹ Dunan, Om, Dulu Dulu Diwei, Stud .” Ý nghĩa của câu thần chú này là: Mời năm vị thần chính nghĩa của đất để bảo vệ các học viên. Thực tế, An Land còn hàm chứa ý nghĩa chân chính là “đưa lòng ta an lạc”. Có người giữ thần chú về vùng đất an lành, khỏi bệnh ngoài da mười năm, có người mặt mũi tiều tụy, cuộc sống nghèo khó, giữ thần chú về vùng đất an toàn thì phước lành, cuộc sống và cuộc sống của họ. vận mệnh hoàn toàn thay đổi, và mọi thứ diễn ra tốt đẹp; Ai đó nắm giữ thần chú bảo vệ và trúng số độc đắc. Vì vậy, nó có thể thay đổi số phận. Vì vậy, người trong cuộc biết cách tận dụng tốt câu thần chú bình an này.
Nếu ai đó yêu cầu sự giàu có, lời nguyền này là tốt nhất. Tất cả công đức đều dẫn dắt ma thần, từng người một ra tay cứu giúp người này, sẽ được nhiều ma thần bảo hộ, gia tăng vô lượng.
May mắn là Giáng sinh:Ngày 2 tháng 2 âm lịch.
———————————————— ————————
http://love.mom.org.tw/1678
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}