GIẢI THÍCH CÁC THUẬT NGỮ

Câu thần chú này được tìm thấy ở thời đại lục, chỉ được in trên một tờ giấy có hình người mặc áo trắng, câu thần chú và 600 vòng tròn nhỏ, người niệm cứ hai mươi vòng đếm một vòng. Hiện nay có người tham khảo phương pháp trì tụng Chú Đại Bi và thêm quy tắc trì tụng, nói rằng người nào muốn trì tụng Chú này trước tiên nên rửa tay thắp hương trước tượng Đại Bi, cung kính cúng dường, thành tâm đảnh lễ, niệm xong rồi nguyện ra về. Mọi ước nguyện chính đáng như cầu khỏi bệnh, cầu giải trừ tai họa, giải nguy, cầu phúc, cầu việc làm, cầu con cái, cầu kéo dài tuổi thọ v.v… đều có những điều kỳ diệu. "

　　Chân lý thần chú xuất hiện trở lại Saha

　　Trên thực tế, thần chú của đại sư áo trắng không phải là giả, thần chú gốc được ghi trong tập 21 của "Taizheng Xinxiu Tamitaka", và tập 9 của "Dharani Miscellaneous Collection" thuộc phần thứ tư của Bộ giáo dục bí truyền .Dharani và các thần chú của nó hơi khác so với các ấn bản đang lưu hành hiện nay nên không được mọi người chú ý. “Dharani Miscellaneous Collection” ghi lại nội dung của thần chú này như sau: “Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Danti (miệng ngài) 瑿罗诺多瑿罗田多嘉左多嘉罗多嘉 (cắt miệng) Dosha. Làm theo phương pháp Dharani này, Bạn nên Hãy tập trung lễ lạy và đi nhiễu chùa ở một nơi yên tĩnh, và trì tụng Đà-la-ni 12.000 biến, và khi bạn nhìn thấy Bồ-tát Quán Thế Âm, bạn sẽ có được bất cứ điều gì bạn muốn.”

　　Đại Bi Bồ tát

　　Từ những ghi chép về các hiệu quả khác nhau, tôi sẽ biên soạn và làm chứng nhiều hành động quy nạp của thần chú áo trắng, để hiểu rằng sự cứu độ của Bồ tát không phải là vô ích, và nó cũng truyền cảm hứng cho những người thực hành mới và cũ của điều này tin tưởng chính xác phương pháp. Những câu chuyện có thật sau đây được biên soạn từ “Quán Thế Âm Bồ Tát Linh Ứng Ký”, do Cư sĩ Trí Thành biên tập một cách trân trọng; cuốn sách này cũng là ghi chép về những nguồn cảm hứng mà tôi yêu thích nhất khi tôi lần đầu tiên tin vào Phật giáo!

　　Niệm chú áo trắng, cảm ứng Bồ tát cứu khổ ba nạn

　　sao chổi

Bí Ẩn Về Lời Nguyền Của Chúa Trong Trang Phục Trắng
Đức Phật Mức Độ Phổ Biến: 10712

Bí ẩn về lời nguyền của Chúa trong trang phục trắng

　　Văn Thù biên soạn

　　Lời nguyền cổ xưa ngàn năm tồn tại mãi mãi

　　Từ nhỏ tôi đã giữ thần chú của đại sư áo trắng và tôn trí tượng của đại sư, sự hồi đáp như một chiếc nhẫn, và mọi ước nguyện của tôi đều được toại nguyện. Đại sư áo trắng, một trong những hóa thân của Quán Thế Âm Bồ tát, mặc y phục trắng như tuyết, tay cầm một lọ cành dương thanh tịnh, được gọi là Quán Thế Âm áo trắng.

　　Thần chú về người đàn ông vĩ đại mặc áo trắng đã được lưu truyền từ rất lâu, và người ta tin rằng sở dĩ cũng là do sự linh ứng phi thường, nên đã được in ra và lưu hành cho tất cả các hành giả khi trì tụng thần chú này mười hai ngàn lần, bạn phải In và gửi 1.200 bản để tạo thiện duyên là một loại bản in của thần chú này, thường thấy ở các ngôi chùa lớn và những nơi lưu hành kinh Phật.

　　Niệm chú đại sư áo trắng để hoàn thành tâm nguyện tốt đẹp của bản thân, tổng cộng phải niệm 12.000 lần, số chú này đối với người mới bắt đầu hẳn không khó, nếu xét về mười tay và mắt thì ít nhất một chú phải đọc tới 900.000 lần mới có hiệu quả. Do đó, nhiều đệ tử Phật trong cơ hội đầu tiên đã chọn thần chú của bậc thầy áo trắng vĩ đại làm phương pháp thực hành chính của họ.

　　Bí ẩn là rất đáng nghi ngờ

　　Nguồn gốc của câu thần chú của bậc thầy mặc áo trắng luôn là một bí ẩn; một số học viên nói rằng câu thần chú của người đàn ông mặc áo trắng là một lời nguyền được đưa ra trong một giấc mơ, và một số học viên thậm chí còn nói rằng câu thần chú này là giả, và nó không được ghi lại trong Tam tạng Kinh điển.

　　Sư phụ Yinguang đã từng dạy về câu thần chú này trong tập đầu tiên của tập đầu tiên của "Tam bản" và "Quyển một cư sĩ Fu Ding Fubao": "...thần chú áo trắng không có nguồn gốc, và tôi muốn Bồ tát tuân theo cơ hội xấu. Giáo lý giấc mơ và những thứ tương tự. Tuy nhiên, những người thành tâm đọc sẽ đáp ứng mọi thứ họ yêu cầu, và họ sẽ tuân theo những gì họ muốn. Tuy nhiên, tri thức Phật giáo không dạy mọi người dựa trên điều này, bởi vì không có nguồn. Sợ người ta bịa đặt, ngụy tạo cho rằng kinh Phật không có thật, từ trong Phật giới, người đời sau đa phần thuộc tai, thêm vài câu cho ý chung là lời chúc phúc. . Không có vấn đề, cũng không có vấn đề, Vương Diệu Dương hồ sơ không kèm thư, cũng không cần gửi đi, Bồ Tát biến hóa tùy ý, căn bản không cách nào phán đoán, bọn họ làm sao có thể phán đoán bằng kiến ​​thức và tầm nhìn của người thường. Nhưng nếu bạn tin vào nó và thực hành nó, thì nó sẽ có ích ... "

　　Cố Cư sĩ Lý Bỉnh Nam, một vị thầy của thế hệ đầu tiên của Tịnh độ tông, đã viết trong cuốn sách vĩ đại "Phật giáo vấn đáp". Trong phần mười một của Bí truyền Phật giáo, câu hỏi về thần chú này đã được trả lời:

　　Đệ tử: Các học giả nghi ngờ “Bạch y chú” là do “tà đạo” giả mạo, kỳ thực câu thần chú này có phải là do “dị giáo giả mạo” không? (Lục Tĩnh An)

　　Đáp: Thần chú này được phổ biến rộng rãi, nhưng nó không được ghi lại bằng tiếng Tây Tạng, vì vậy nó là sai. Hơn nữa, tổ chức của câu thần chú này là sự pha trộn giữa tiếng Phạn và tiếng Trung Quốc, điều này càng đáng ngờ hơn. Để thưởng thức nó một cách cẩn thận, đầu tiên là quy y, và cuối cùng là thành tâm, nhưng giữa là một câu thần chú. Chính xác ngôn ngữ đó là gì, nó phải được chứng minh bởi một người thông thạo tiếng Phạn, và chỉ sau đó mới có thể xác định nó có phải là bên ngoài hay không.

　　Đại sư Shengyan cũng đã mô tả câu thần chú này trong cuốn sách vĩ đại “Quán Thế Âm Bồ Tát” của mình như sau: “Sự xuất hiện và truyền bá của câu thần chú này thậm chí còn muộn hơn. Tôi không biết nó đến từ đâu và tại sao nó được dịch ra. Yu Dashihua hiện đang dạy cho ai đó một phương pháp, không phải là một cách giải thích từ Ấn Độ, trong đó có một câu: "Thần Tianluo, Thần Diluo, người thoát khỏi rắc rối, và mọi người thoát khỏi rắc rối, và tất cả các tai nạn đều biến thành cát bụi." đến tín ngưỡng dân gian pha trộn Đạo giáo và Phật giáo. Có thể thấy, việc kính lễ Tam Bảo, Quán Thế Âm Bồ Tát và Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa đã được các Phật tử trì tụng hàng ngày từ xa xưa nên rất có hiệu quả và được phổ biến rộng rãi trong nhân dân. Và niệm 12.000 biến là một lời nguyện, nếu một lời nguyện không thành, nếu lập hai lời nguyện trở lên, chắc chắn sẽ thành tựu. Sau khi lời nguyện được viên mãn, 1.200 bản sao của thần chú này sẽ được in và đúc. Nội dung của thần chú này là:

　　Nam Mô Đại Từ Bi Cứu Khổ Cứu Khổ Đại Cảm Ứng Quán Thế Âm Bồ Tát

　　(ba lạy)

　　Nam Vũ Phật Nam Phù Nam Vũ Sư Nam Vũ Cứu Khổ Quán Thế Âm Bồ Tát Du 唵 唵 阿 囉 打 四 囉 拉 嘉 唵 唵 囉 前 四 囉 拉 嘉 唵 唵 囉 囉 四 四 四 四 Đại Du Sa Po 訶 Tian Luo Shen Di Luo Shen Ren thoát khỏi tai họa và thoát khỏi tất cả tai họa Biến thành cát bụi Nanwu Maha Prajna Paramita

　　Câu thần chú này được tìm thấy ở thời đại lục, chỉ được in trên một tờ giấy có hình người mặc áo trắng, câu thần chú và 600 vòng tròn nhỏ, người niệm cứ hai mươi vòng đếm một vòng. Hiện nay có người tham khảo phương pháp trì tụng Chú Đại Bi và thêm quy tắc trì tụng, nói rằng người nào muốn trì tụng Chú này trước tiên nên rửa tay thắp hương trước tượng Đại Bi, cung kính cúng dường, thành tâm đảnh lễ, niệm xong rồi nguyện ra về. Mọi ước nguyện chính đáng như cầu khỏi bệnh, cầu giải trừ tai họa, giải nguy, cầu phúc, cầu việc làm, cầu con cái, cầu kéo dài tuổi thọ v.v… đều có những điều kỳ diệu. "

　　Chân lý thần chú xuất hiện trở lại Saha

　　Trên thực tế, thần chú của đại sư áo trắng không phải là giả, thần chú gốc được ghi trong tập 21 của "Taizheng Xinxiu Tamitaka", và tập 9 của "Dharani Miscellaneous Collection" thuộc phần thứ tư của Bộ giáo dục bí truyền .Dharani và các thần chú của nó hơi khác so với các ấn bản đang lưu hành hiện nay nên không được mọi người chú ý. “Dharani Miscellaneous Collection” ghi lại nội dung của thần chú này như sau: “Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Danti (miệng ngài) 瑿罗诺多瑿罗田多嘉左多嘉罗多嘉 (cắt miệng) Dosha. Làm theo phương pháp Dharani này, Bạn nên Hãy tập trung lễ lạy và đi nhiễu chùa ở một nơi yên tĩnh, và trì tụng Đà-la-ni 12.000 biến, và khi bạn nhìn thấy Bồ-tát Quán Thế Âm, bạn sẽ có được bất cứ điều gì bạn muốn.”

　　Đại Bi Bồ tát

　　Từ những ghi chép về các hiệu quả khác nhau, tôi sẽ biên soạn và làm chứng nhiều hành động quy nạp của thần chú áo trắng, để hiểu rằng sự cứu độ của Bồ tát không phải là vô ích, và nó cũng truyền cảm hứng cho những người thực hành mới và cũ của điều này tin tưởng chính xác phương pháp. Những câu chuyện có thật sau đây được biên soạn từ “Quán Thế Âm Bồ Tát Linh Ứng Ký”, do Cư sĩ Trí Thành biên tập một cách trân trọng; cuốn sách này cũng là ghi chép về những nguồn cảm hứng mà tôi yêu thích nhất khi tôi lần đầu tiên tin vào Phật giáo!

　　Niệm chú áo trắng, cảm ứng Bồ tát cứu khổ ba nạn

　　sao chổi

　　Khi tôi đang học ở Bắc Kinh, tôi nhìn thấy câu thần chú áo trắng của Quán Thế Âm Bồ Tát trên tờ báo mà tôi đã đặt mua, và tôi ngưỡng mộ nó, vì vậy tôi đã trì tụng nó. Sau đó, anh ấy làm việc ở huyện Jurong, tỉnh Giang Tô. Mỗi ngày anh ấy phải đi ngang qua Ni viện Quan Âm trên đường đi làm và về nhà. Trong tâm trí của anh ấy, anh ấy sẽ cầu nguyện trong ni viện và hình dung những hình ảnh thánh thiện và niệm chú, ít khi bị gián đoạn. Vào mùa đông năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 26, quân đội Nhật Bản xâm lược, tình hình ở Jurong căng thẳng, giao thông giữa Nam Kinh và Hàng Châu bị cắt đứt, để đảm bảo an toàn, tôi đã mượn một chiếc ô tô để đưa người nhà đến Trấn Giang, sau đó chuyển từ Trấn Giang đến Hoài Âm để tạm trú, họ dự định trong tương lai sẽ cùng nhau đến Vũ Hán. Vào khoảng 8 giờ sáng ngày thứ hai sau khi người nhà rời đi, vợ tôi đột nhiên gọi điện từ Trấn Giang, nói rằng giao thông bị tắc nghẽn khi băng qua sông về phía bắc đến Tiên Miếu ngày hôm qua, và cô ấy đã quay trở lại Trấn Giang trong đêm. Phương pháp là tạm trú ở một khách sạn gần bến tàu, chờ tôi đi rồi mới quyết định mọi việc. Sau khi nghe điều này, tôi rất lúng túng, thứ nhất, tôi không có xe để đến Trấn Giang, thứ hai, tôi sẽ thu xếp gia đình như thế nào khi đến Trấn Giang? Thứ ba, làm sao có thể quay lại Jurong (cấp trên ra lệnh không được rời vị trí khi chưa được phép), lúc này chỉ còn cách cầu nguyện Bồ tát phù hộ. Sau khi đặt điện thoại xuống, anh thất thần bước ra khỏi văn phòng, chợt nhìn thấy một chiếc ô tô đậu trước cửa văn phòng, vội vàng tiến lên hỏi anh định đi đâu, vừa vặn là đi Trấn Giang, vui mừng khôn xiết, lên xe. chiếc xe và hỏi chiếc xe đến từ đâu? Anh ta trả lời rằng anh ta được cử đi chuyển tài liệu quan trọng, và hỏi tại sao xe vẫn chưa rời đi? Câu trả lời là ai đó để quên thứ gì đó và quay lại lấy và vẫn chưa quay lại nên anh ta không lái xe. Trong đầu tôi hình như chiếc xe này đang chờ tôi đến lấy, bằng không nếu vừa lúc này có xe thì còn phải đi Trấn Giang? Nếu không ai bỏ quên thứ gì, xe đã đi rồi, làm sao tôi có cơ hội đi xe? Nếu tất cả những điều này không phải do Bồ tát ban phước, thì nó đã là một sự trùng hợp ngẫu nhiên như vậy. Sau khi đến Trấn Giang, tôi quyết định đưa người nhà đến Vũ Hán trước, và không còn cách nào khác để đi. Khi đó, người dân Trấn Giang đang hoảng loạn và đang tính sơ tán, tàu buôn Đức Đức của Anh đang neo đậu ở Giang Tân, là chuyến tàu cuối cùng đến Vũ Hán, hãy lấy một chiếc tam bản nhỏ ở bên mạn thuyền và giữ vé. giơ tay lên cao, nếu không thủy thủ Anh sẽ phun vòi rồng để ngăn cản việc lên tàu, người ta nói rằng khả năng chịu tải đã bão hòa và phải hạn chế. Từ bờ nhìn vào mạn tàu, tôi có thể thấy các lồng hành lý chất đống, hành khách nằm ngủ trong các khoảng trống. Bến tàu đã đông đúc. Nhiều người ra vào, sẵn sàng trả giá vé đò cao nhưng không ai mua. Tôi không quen người, không quen đất, không hiểu tiếng, huống hồ là không dám ước mơ. Vì thế, sau một hồi lang thang trên bến tàu, tôi thất vọng trở về nhà nghỉ, chẳng nghĩ ngợi gì, chỉ biết thở dài với gia đình, đến giờ nghĩ lại vẫn còn vương vấn nỗi lo âu. Lúc này, điều duy nhất tôi có thể làm là cầu nguyện Bồ Tát ban cho một tấm chăn, trong khi tôi đang thầm niệm và cầu nguyện, cánh cửa đột nhiên bị đẩy ra, một người cầm vé thuyền trong tay đi thẳng vào phòng và muốn bán nó cho tôi. Anh ấy nói rằng anh ấy không thể đi thuyền do tai nạn, và anh ấy sẽ bán nó với giá gốc, và nói rằng trong lúc hoảng loạn này, tôi thực sự không muốn làm bất công Cai ơi, tôi vô cùng cảm ơn, tôi đã mua vé tàu thoát hiểm này, tôi thực sự như cá gặp nước, tôi lập tức đưa vợ lên thuyền. Nhân viên khách sạn nhìn thấy cũng vô cùng kinh ngạc, không hiểu tại sao lại có người bán vé tàu vào giờ này? Và tại sao bạn chỉ vào phòng của tôi và bán nó cho tôi? Tại sao bạn sẵn sàng bán với giá gốc? Con hiểu sâu xa rằng oai lực của Bồ-tát thật không thể nghĩ bàn. Vì mối quan hệ công việc, tôi đã chia tay trong nước mắt sau khi tiễn vợ lên tàu, không biết sau này mình có thể đoàn tụ với gia đình ở Vũ Hán hay không, chợt nhớ ra cách quay lại Jurong, tôi không thể Không thể không đứng trên đường một lần nữa trong sự bàng hoàng. Lúc này chợt nghe thấy trong con hẻm phía trước có hai người cãi nhau, hóa ra là một chiếc xe tải bị hỏng, chủ xe và tài xế mắng nhau, hỏi xe đi đâu rồi nói quay về Nam Kinh ( qua Jurong) đến Jurong. Sau khi xuống xe, tôi lập tức đến lễ bái tại Quan Âm Ni viện, và vẽ rất nhiều để hỏi liệu tôi có thể đến Vũ Hán để đoàn tụ với gia đình không. Tôi đã tự mình gửi nó lên trời", và sau đó tôi đã đến Vũ Hán cùng với người đứng đầu quận Jurong để đoàn tụ với gia đình tôi.

　　Sau buổi giới thiệu này, tôi trì tụng Thần chú Y phục Trắng một cách thành kính hơn, và nếu vì một lý do nào đó mà tôi bỏ lỡ nó, tôi sẽ cố gắng bù lại. Tôi làm việc ở Hà Nam vào năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 30. Trong văn phòng có súng, tôi thích chơi súng, tôi cũng để một khẩu trong phòng ngủ, tôi thường lên đạn và dỡ ra để giải trí. Khi đó, vợ tôi đang mang thai, trên tay tôi đang bế đứa con trai thứ hai, ngồi ở giường đối diện, tôi vô tình chĩa súng vào cô ấy, lúc đó tôi tưởng đạn đã rút nên bất giác bóp cò. Tôi cảm thấy có vật gì đó chặn chốt bắn, trong lòng biết không ổn, vội tra súng, phát hiện một viên đạn kẹt trong nòng, lúc đó tay chân bủn rủn. sợ hãi, và mặt tôi biến sắc. Vợ tôi đã nhận ra điều đó và sợ hãi mắng: "Tôi thường khuyên anh đừng nghịch súng, kẻo nguy hiểm. Nếu anh không nghe, nếu không thì phí đạn dược hôm nay, sẽ có thảm họa!” Tôi không đủ can đảm để lấy súng lần nữa, vì vậy tôi đã gọi điện cho Đại úy Qiao từ cơ quan, yêu cầu anh ta rút viên đạn ra và kể cho anh ta nghe chuyện gì đã xảy ra. Anh ta đã nhìn thấy vỏ đạn Đuôi va vào một cái hố nhỏ, anh ta nói: “May mà là bom phế, nếu không thì tai họa rồi!” Sau khi rút đạn ra, anh ta tò mò nạp lại đạn, đi ra ngoài bắn thử, chỉ nghe thấy tiếng đạn bay ra với một tiếng nổ lớn.Các đồng nghiệp lần lượt chạy ra hỏi, tưởng rằng súng đã nổ, nhưng chúng tôi nhìn nhau mặt đối mặt. Điều khó hiểu là viên đạn này không phải là viên đạn thải, tại sao trước đây nó không phát ra âm thanh, nhưng bây giờ nó được bắn lên không trung, tại sao nó lại phát ra âm thanh nữa Mọi người đều nói điều đó thật kỳ lạ, nhưng Đại úy Joe khen tôi giỏi Tôi biết đó là phúc đức gì, nên không có phiền phức gì, đáng lẽ là nhờ thờ cúng Quan Thế Âm Bồ Tát mà có được phép lạ.

Bí Ẩn Về Lời Nguyền Của Chúa Trong Trang Phục Trắng
Đức Phật Mức Độ Phổ Biến: 10712

Bí ẩn về lời nguyền của Chúa trong trang phục trắng

　　Văn Thù biên soạn

　　Lời nguyền cổ xưa ngàn năm tồn tại mãi mãi

　　Từ nhỏ tôi đã giữ thần chú của đại sư áo trắng và tôn trí tượng của đại sư, sự hồi đáp như một chiếc nhẫn, và mọi ước nguyện của tôi đều được toại nguyện. Đại sư áo trắng, một trong những hóa thân của Quán Thế Âm Bồ tát, mặc y phục trắng như tuyết, tay cầm một lọ cành dương thanh tịnh, được gọi là Quán Thế Âm áo trắng.

　　Thần chú về người đàn ông vĩ đại mặc áo trắng đã được lưu truyền từ rất lâu, và người ta tin rằng sở dĩ cũng là do sự linh ứng phi thường, nên đã được in ra và lưu hành cho tất cả các hành giả khi trì tụng thần chú này mười hai ngàn lần, bạn phải In và gửi 1.200 bản để tạo thiện duyên là một loại bản in của thần chú này, thường thấy ở các ngôi chùa lớn và những nơi lưu hành kinh Phật.

　　Niệm chú đại sư áo trắng để hoàn thành tâm nguyện tốt đẹp của bản thân, tổng cộng phải niệm 12.000 lần, số chú này đối với người mới bắt đầu hẳn không khó, nếu xét về mười tay và mắt thì ít nhất một chú phải đọc tới 900.000 lần mới có hiệu quả. Do đó, nhiều đệ tử Phật trong cơ hội đầu tiên đã chọn thần chú của bậc thầy áo trắng vĩ đại làm phương pháp thực hành chính của họ.

　　Bí ẩn là rất đáng nghi ngờ

　　Nguồn gốc của câu thần chú của bậc thầy mặc áo trắng luôn là một bí ẩn; một số học viên nói rằng câu thần chú của người đàn ông mặc áo trắng là một lời nguyền được đưa ra trong một giấc mơ, và một số học viên thậm chí còn nói rằng câu thần chú này là giả, và nó không được ghi lại trong Tam tạng Kinh điển.

　　Sư phụ Yinguang đã từng dạy về câu thần chú này trong tập đầu tiên của tập đầu tiên của "Tam bản" và "Quyển một cư sĩ Fu Ding Fubao": "...thần chú áo trắng không có nguồn gốc, và tôi muốn Bồ tát tuân theo cơ hội xấu. Giáo lý giấc mơ và những thứ tương tự. Tuy nhiên, những người thành tâm đọc sẽ đáp ứng mọi thứ họ yêu cầu, và họ sẽ tuân theo những gì họ muốn. Tuy nhiên, tri thức Phật giáo không dạy mọi người dựa trên điều này, bởi vì không có nguồn. Sợ người ta bịa đặt, ngụy tạo cho rằng kinh Phật không có thật, từ trong Phật giới, người đời sau đa phần thuộc tai, thêm vài câu cho ý chung là lời chúc phúc. . Không có vấn đề, cũng không có vấn đề, Vương Diệu Dương hồ sơ không kèm thư, cũng không cần gửi đi, Bồ Tát biến hóa tùy ý, căn bản không cách nào phán đoán, bọn họ làm sao có thể phán đoán bằng kiến ​​thức và tầm nhìn của người thường. Nhưng nếu bạn tin vào nó và thực hành nó, thì nó sẽ có ích ... "

　　Cố Cư sĩ Lý Bỉnh Nam, một vị thầy của thế hệ đầu tiên của Tịnh độ tông, đã viết trong cuốn sách vĩ đại "Phật giáo vấn đáp". Trong phần mười một của Bí truyền Phật giáo, câu hỏi về thần chú này đã được trả lời:

　　Đệ tử: Các học giả nghi ngờ “Bạch y chú” là do “tà đạo” giả mạo, kỳ thực câu thần chú này có phải là do “dị giáo giả mạo” không? (Lục Tĩnh An)

　　Đáp: Thần chú này được phổ biến rộng rãi, nhưng nó không được ghi lại bằng tiếng Tây Tạng, vì vậy nó là sai. Hơn nữa, tổ chức của câu thần chú này là sự pha trộn giữa tiếng Phạn và tiếng Trung Quốc, điều này càng đáng ngờ hơn. Để thưởng thức nó một cách cẩn thận, đầu tiên là quy y, và cuối cùng là thành tâm, nhưng giữa là một câu thần chú. Chính xác ngôn ngữ đó là gì, nó phải được chứng minh bởi một người thông thạo tiếng Phạn, và chỉ sau đó mới có thể xác định nó có phải là bên ngoài hay không.

　　Đại sư Shengyan cũng đã mô tả câu thần chú này trong cuốn sách vĩ đại “Quán Thế Âm Bồ Tát” của mình như sau: “Sự xuất hiện và truyền bá của câu thần chú này thậm chí còn muộn hơn. Tôi không biết nó đến từ đâu và tại sao nó được dịch ra. Yu Dashihua hiện đang dạy cho ai đó một phương pháp, không phải là một cách giải thích từ Ấn Độ, trong đó có một câu: "Thần Tianluo, Thần Diluo, người thoát khỏi rắc rối, và mọi người thoát khỏi rắc rối, và tất cả các tai nạn đều biến thành cát bụi." đến tín ngưỡng dân gian pha trộn Đạo giáo và Phật giáo. Có thể thấy, việc kính lễ Tam Bảo, Quán Thế Âm Bồ Tát và Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa đã được các Phật tử trì tụng hàng ngày từ xa xưa nên rất có hiệu quả và được phổ biến rộng rãi trong nhân dân. Và niệm 12.000 biến là một lời nguyện, nếu một lời nguyện không thành, nếu lập hai lời nguyện trở lên, chắc chắn sẽ thành tựu. Sau khi lời nguyện được viên mãn, 1.200 bản sao của thần chú này sẽ được in và đúc. Nội dung của thần chú này là:

　　Nam Mô Đại Từ Bi Cứu Khổ Cứu Khổ Đại Cảm Ứng Quán Thế Âm Bồ Tát

　　(ba lạy)

　　Nam Vũ Phật Nam Phù Nam Vũ Sư Nam Vũ Cứu Khổ Quán Thế Âm Bồ Tát Du 唵 唵 阿 囉 打 四 囉 拉 嘉 唵 唵 囉 前 四 囉 拉 嘉 唵 唵 囉 囉 四 四 四 四 Đại Du Sa Po 訶 Tian Luo Shen Di Luo Shen Ren thoát khỏi tai họa và thoát khỏi tất cả tai họa Biến thành cát bụi Nanwu Maha Prajna Paramita

　　Câu thần chú này được tìm thấy ở thời đại lục, chỉ được in trên một tờ giấy có hình người mặc áo trắng, câu thần chú và 600 vòng tròn nhỏ, người niệm cứ hai mươi vòng đếm một vòng. Hiện nay có người tham khảo phương pháp trì tụng Chú Đại Bi và thêm quy tắc trì tụng, nói rằng người nào muốn trì tụng Chú này trước tiên nên rửa tay thắp hương trước tượng Đại Bi, cung kính cúng dường, thành tâm đảnh lễ, niệm xong rồi nguyện ra về. Mọi ước nguyện chính đáng như cầu khỏi bệnh, cầu giải trừ tai họa, giải nguy, cầu phúc, cầu việc làm, cầu con cái, cầu kéo dài tuổi thọ v.v… đều có những điều kỳ diệu. "

　　Chân lý thần chú xuất hiện trở lại Saha

　　Trên thực tế, thần chú của đại sư áo trắng không phải là giả, thần chú gốc được ghi trong tập 21 của "Taizheng Xinxiu Tamitaka", và tập 9 của "Dharani Miscellaneous Collection" thuộc phần thứ tư của Bộ giáo dục bí truyền .Dharani và các thần chú của nó hơi khác so với các ấn bản đang lưu hành hiện nay nên không được mọi người chú ý. “Dharani Miscellaneous Collection” ghi lại nội dung của thần chú này như sau: “Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Danti (miệng ngài) 瑿罗诺多瑿罗田多嘉左多嘉罗多嘉 (cắt miệng) Dosha. Làm theo phương pháp Dharani này, Bạn nên Hãy tập trung lễ lạy và đi nhiễu chùa ở một nơi yên tĩnh, và trì tụng Đà-la-ni 12.000 biến, và khi bạn nhìn thấy Bồ-tát Quán Thế Âm, bạn sẽ có được bất cứ điều gì bạn muốn.”

　　Đại Bi Bồ tát

　　Từ những ghi chép về các hiệu quả khác nhau, tôi sẽ biên soạn và làm chứng nhiều hành động quy nạp của thần chú áo trắng, để hiểu rằng sự cứu độ của Bồ tát không phải là vô ích, và nó cũng truyền cảm hứng cho những người thực hành mới và cũ của điều này tin tưởng chính xác phương pháp. Những câu chuyện có thật sau đây được biên soạn từ “Quán Thế Âm Bồ Tát Linh Ứng Ký”, do Cư sĩ Trí Thành biên tập một cách trân trọng; cuốn sách này cũng là ghi chép về những nguồn cảm hứng mà tôi yêu thích nhất khi tôi lần đầu tiên tin vào Phật giáo!

　　Niệm chú áo trắng, cảm ứng Bồ tát cứu khổ ba nạn

　　sao chổi

　　Khi tôi đang học ở Bắc Kinh, tôi nhìn thấy câu thần chú áo trắng của Quán Thế Âm Bồ Tát trên tờ báo mà tôi đã đặt mua, và tôi ngưỡng mộ nó, vì vậy tôi đã trì tụng nó. Sau đó, anh ấy làm việc ở huyện Jurong, tỉnh Giang Tô. Mỗi ngày anh ấy phải đi ngang qua Ni viện Quan Âm trên đường đi làm và về nhà. Trong tâm trí của anh ấy, anh ấy sẽ cầu nguyện trong ni viện và hình dung những hình ảnh thánh thiện và niệm chú, ít khi bị gián đoạn. Vào mùa đông năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 26, quân đội Nhật Bản xâm lược, tình hình ở Jurong căng thẳng, giao thông giữa Nam Kinh và Hàng Châu bị cắt đứt, để đảm bảo an toàn, tôi đã mượn một chiếc ô tô để đưa người nhà đến Trấn Giang, sau đó chuyển từ Trấn Giang đến Hoài Âm để tạm trú, họ dự định trong tương lai sẽ cùng nhau đến Vũ Hán. Vào khoảng 8 giờ sáng ngày thứ hai sau khi người nhà rời đi, vợ tôi đột nhiên gọi điện từ Trấn Giang, nói rằng giao thông bị tắc nghẽn khi băng qua sông về phía bắc đến Tiên Miếu ngày hôm qua, và cô ấy đã quay trở lại Trấn Giang trong đêm. Phương pháp là tạm trú ở một khách sạn gần bến tàu, chờ tôi đi rồi mới quyết định mọi việc. Sau khi nghe điều này, tôi rất lúng túng, thứ nhất, tôi không có xe để đến Trấn Giang, thứ hai, tôi sẽ thu xếp gia đình như thế nào khi đến Trấn Giang? Thứ ba, làm sao có thể quay lại Jurong (cấp trên ra lệnh không được rời vị trí khi chưa được phép), lúc này chỉ còn cách cầu nguyện Bồ tát phù hộ. Sau khi đặt điện thoại xuống, anh thất thần bước ra khỏi văn phòng, chợt nhìn thấy một chiếc ô tô đậu trước cửa văn phòng, vội vàng tiến lên hỏi anh định đi đâu, vừa vặn là đi Trấn Giang, vui mừng khôn xiết, lên xe. chiếc xe và hỏi chiếc xe đến từ đâu? Anh ta trả lời rằng anh ta được cử đi chuyển tài liệu quan trọng, và hỏi tại sao xe vẫn chưa rời đi? Câu trả lời là ai đó để quên thứ gì đó và quay lại lấy và vẫn chưa quay lại nên anh ta không lái xe. Trong đầu tôi hình như chiếc xe này đang chờ tôi đến lấy, bằng không nếu vừa lúc này có xe thì còn phải đi Trấn Giang? Nếu không ai bỏ quên thứ gì, xe đã đi rồi, làm sao tôi có cơ hội đi xe? Nếu tất cả những điều này không phải do Bồ tát ban phước, thì nó đã là một sự trùng hợp ngẫu nhiên như vậy. Sau khi đến Trấn Giang, tôi quyết định đưa người nhà đến Vũ Hán trước, và không còn cách nào khác để đi. Khi đó, người dân Trấn Giang đang hoảng loạn và đang tính sơ tán, tàu buôn Đức Đức của Anh đang neo đậu ở Giang Tân, là chuyến tàu cuối cùng đến Vũ Hán, hãy lấy một chiếc tam bản nhỏ ở bên mạn thuyền và giữ vé. giơ tay lên cao, nếu không thủy thủ Anh sẽ phun vòi rồng để ngăn cản việc lên tàu, người ta nói rằng khả năng chịu tải đã bão hòa và phải hạn chế. Từ bờ nhìn vào mạn tàu, tôi có thể thấy các lồng hành lý chất đống, hành khách nằm ngủ trong các khoảng trống. Bến tàu đã đông đúc. Nhiều người ra vào, sẵn sàng trả giá vé đò cao nhưng không ai mua. Tôi không quen người, không quen đất, không hiểu tiếng, huống hồ là không dám ước mơ. Vì thế, sau một hồi lang thang trên bến tàu, tôi thất vọng trở về nhà nghỉ, chẳng nghĩ ngợi gì, chỉ biết thở dài với gia đình, đến giờ nghĩ lại vẫn còn vương vấn nỗi lo âu. Lúc này, điều duy nhất tôi có thể làm là cầu nguyện Bồ Tát ban cho một tấm chăn, trong khi tôi đang thầm niệm và cầu nguyện, cánh cửa đột nhiên bị đẩy ra, một người cầm vé thuyền trong tay đi thẳng vào phòng và muốn bán nó cho tôi. Anh ấy nói rằng anh ấy không thể đi thuyền do tai nạn, và anh ấy sẽ bán nó với giá gốc, và nói rằng trong lúc hoảng loạn này, tôi thực sự không muốn làm bất công Cai ơi, tôi vô cùng cảm ơn, tôi đã mua vé tàu thoát hiểm này, tôi thực sự như cá gặp nước, tôi lập tức đưa vợ lên thuyền. Nhân viên khách sạn nhìn thấy cũng vô cùng kinh ngạc, không hiểu tại sao lại có người bán vé tàu vào giờ này? Và tại sao bạn chỉ vào phòng của tôi và bán nó cho tôi? Tại sao bạn sẵn sàng bán với giá gốc? Con hiểu sâu xa rằng oai lực của Bồ-tát thật không thể nghĩ bàn. Vì mối quan hệ công việc, tôi đã chia tay trong nước mắt sau khi tiễn vợ lên tàu, không biết sau này mình có thể đoàn tụ với gia đình ở Vũ Hán hay không, chợt nhớ ra cách quay lại Jurong, tôi không thể Không thể không đứng trên đường một lần nữa trong sự bàng hoàng. Lúc này chợt nghe thấy trong con hẻm phía trước có hai người cãi nhau, hóa ra là một chiếc xe tải bị hỏng, chủ xe và tài xế mắng nhau, hỏi xe đi đâu rồi nói quay về Nam Kinh ( qua Jurong) đến Jurong. Sau khi xuống xe, tôi lập tức đến lễ bái tại Quan Âm Ni viện, và vẽ rất nhiều để hỏi liệu tôi có thể đến Vũ Hán để đoàn tụ với gia đình không. Tôi đã tự mình gửi nó lên trời", và sau đó tôi đã đến Vũ Hán cùng với người đứng đầu quận Jurong để đoàn tụ với gia đình tôi.

　　Sau buổi giới thiệu này, tôi trì tụng Thần chú Y phục Trắng một cách thành kính hơn, và nếu vì một lý do nào đó mà tôi bỏ lỡ nó, tôi sẽ cố gắng bù lại. Tôi làm việc ở Hà Nam vào năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 30. Trong văn phòng có súng, tôi thích chơi súng, tôi cũng để một khẩu trong phòng ngủ, tôi thường lên đạn và dỡ ra để giải trí. Khi đó, vợ tôi đang mang thai, trên tay tôi đang bế đứa con trai thứ hai, ngồi ở giường đối diện, tôi vô tình chĩa súng vào cô ấy, lúc đó tôi tưởng đạn đã rút nên bất giác bóp cò. Tôi cảm thấy có vật gì đó chặn chốt bắn, trong lòng biết không ổn, vội tra súng, phát hiện một viên đạn kẹt trong nòng, lúc đó tay chân bủn rủn. sợ hãi, và mặt tôi biến sắc. Vợ tôi đã nhận ra điều đó và sợ hãi mắng: "Tôi thường khuyên anh đừng nghịch súng, kẻo nguy hiểm. Nếu anh không nghe, nếu không thì phí đạn dược hôm nay, sẽ có thảm họa!” Tôi không đủ can đảm để lấy súng lần nữa, vì vậy tôi đã gọi điện cho Đại úy Qiao từ cơ quan, yêu cầu anh ta rút viên đạn ra và kể cho anh ta nghe chuyện gì đã xảy ra. Anh ta đã nhìn thấy vỏ đạn Đuôi va vào một cái hố nhỏ, anh ta nói: “May mà là bom phế, nếu không thì tai họa rồi!” Sau khi rút đạn ra, anh ta tò mò nạp lại đạn, đi ra ngoài bắn thử, chỉ nghe thấy tiếng đạn bay ra với một tiếng nổ lớn.Các đồng nghiệp lần lượt chạy ra hỏi, tưởng rằng súng đã nổ, nhưng chúng tôi nhìn nhau mặt đối mặt. Điều khó hiểu là viên đạn này không phải là viên đạn thải, tại sao trước đây nó không phát ra âm thanh, nhưng bây giờ nó được bắn lên không trung, tại sao nó lại phát ra âm thanh nữa Mọi người đều nói điều đó thật kỳ lạ, nhưng Đại úy Joe khen tôi giỏi Tôi biết đó là phúc đức gì, nên không có phiền phức gì, đáng lẽ là nhờ thờ cúng Quan Thế Âm Bồ Tát mà có được phép lạ.

　　Sau khi đến Đài Loan, Bồ Tát Quán Thế Âm được thờ tại quê nhà. Mùa thu năm 39, người con trai thứ bị đau đầu, sốt cao, co giật, người thẳng như que củi, hai mắt trợn lên, co giật không ngừng, được quan tỉnh Đài Trung chẩn đoán là viêm não. Bệnh viện. Anh ấy nhập viện bảy ngày rồi vẫn hôn mê. Một giọt nước cũng không uống được, suốt ngày chỉ co giật. Nhìn tình cảnh này, tôi chạnh lòng, nhớ lại mình đã không dễ dàng lớn lên trong cảnh vô gia cư , và bây giờ tôi tám tuổi. Thế là tôi niệm thầm Bồ Tát chú, cầu xin được phù hộ, chưa đầy ba lần thì ngủ thiếp đi, nửa đêm nghe đứa con thứ hai xin nước, hai tay đẩy cái cốc xuống giường, ướt sũng. chăn, và lại ngủ thiếp đi, nhưng không có giật mình. Lại tỉnh, xin vài ngụm nước, rồi đưa tay sờ soạng, như tìm cái gì, hỏi cái gì? Anh nói đi tìm mũ nhưng anh không mang theo, nghĩ là tiếng mơ nên không để ý. Sáng hôm sau, tôi mở mắt ra nhìn được mọi vật, tỉnh táo hơn, tôi hỏi anh bây giờ ở đâu? Anh ta trả lời rằng anh ta không biết, và hỏi anh ta có nhớ uống nước để tìm đồ hôm qua không? Anh ta trả lời rằng anh ta sẽ đưa nước cho đứa trẻ đi cùng anh ta lần đầu tiên và tự mình uống nước lần thứ hai, nhưng chiếc mũ đã bị đứa trẻ lấy đi, anh ta hỏi anh ta đứa trẻ từ đâu đến, anh ta trả lời: "Tôi là đang xem một vở kịch ở một nơi nào đó, và đứa trẻ sẽ đưa nó cho tôi." Khi tôi về nhà, tôi cất mũ của mình khi anh ấy rời đi." Lúc đầu, tôi không hiểu rằng đây là chăn của Bồ tát, nhưng sau đó tôi nhận ra “đuổi về đội mũ đi” chẳng phải Bồ tát đã khỏi bệnh viêm não, Làm cho thần thức trở về với thân xác sao? Không thể không niệm thánh hiệu hơn một lần. Điều thực sự kỳ lạ là đứa trẻ đã dần hồi phục kể từ thời điểm này và được xuất viện sau chưa đầy hai tuần mà không còn bất kỳ vấn đề gì.

　　Quán Thế Âm Bồ tát đi thuyền ngược, trợ giúp Đức Phật A Di Đà, cứu độ tất cả chúng sanh, thoát khỏi biển khổ, và qua bờ bên kia, làm sao chúng ta không hết lòng cung kính lễ bái Quán Thế Âm Bồ tát, và niệm sáu chữ “Nam Mô A Di Đà Phật” " trân trọng! (Ngày 8 tháng 10 năm 2050, Bodhi Tree nguyệt san số 107)

　　Vị sư già ở Yemeng làm phép, ra tù và khỏi bệnh phổi

　　Lý Kim Thọ

　　Mục đích tôi viết bài này là để cảm tạ lòng từ bi của Bồ tát Quán Thế Âm Đại Từ Bi, và để tưởng nhớ đến hai ân nhân, một là ông Zhou Manping, hiệu trưởng trường Quốc gia Fengshan Niaosong, và một là Zhou Qingguang, một giáo sư của trường Cao đẳng Nông nghiệp tỉnh Đài Trung.Thưa ngài, ông Chu Mãn Bình đã cứu mạng tôi, nhưng ông Chu Thanh Quang còn cứu mạng tôi nhiều hơn.

　　Sau khi Chiến tranh chống Nhật Bản bùng nổ, tôi đã bỏ phiếu gia nhập quân đội. Vào mùa thu ngày 27, ngay sau khi tôi được huấn luyện tại Trung đoàn Zhanganyi, tôi đã nhận được một bức điện từ Tướng Li Mi, phó chỉ huy trưởng của Khu an ninh số 8 Giang Tây , yêu cầu tôi và bạn Li Hao chiêu mộ một " Trung đoàn trưởng bị sát hại và sắp giải tán quân "phân tán", vì vậy quân đội được thu thập và tổ chức lại ở Ningdu. Lúc đó, ủy viên là Xiao Zhiping, người cũng từng là chỉ huy trưởng an ninh huyện. Mùa đông năm nay, phó tư lệnh, Tướng quân Li Mi, bị thuyên chuyển đi, và Xiao Fucheng tiếp nhận vị trí trống. Vào tháng 4 năm thứ 28, tôi được cử đi tuần tra các nơi đóng quân, trong thời gian này, sở chỉ huy trung đoàn đột nhiên được chuyển đến Ganzhou theo lệnh của tỉnh, Li Hao nhận lệnh đến gặp Xiao Zhiping, nhưng Xiao đã mất nóng nảy. Hóa ra Xiao Zhiping từ lâu đã có tham vọng làm giáo viên, muốn uy hiếp chính quyền tỉnh bằng cách ôm lấy quần chúng, đã nhiều lần dùng danh nghĩa trưởng đoàn 3 để cùng kêu gọi chính quyền tỉnh là một nhân viên bảo vệ, và ủy viên Xiao sẽ dẫn anh ta tham gia vào cuộc kháng chiến tiền tuyến, lần này, Li Hao nhất quyết tuân theo mệnh lệnh của tỉnh Chuyển đến Ganzhou, trong lòng tôi rất tức giận, Xiao Fucheng đã sắp xếp cho tôi và Li Hao bị bắt giam liên tiếp Sau khi biết được nội tình, tôi đã bí mật sai một người lính trốn thoát, gửi một bức điện chi tiết cho chính quyền tỉnh, và chính quyền tỉnh ngay lập tức dừng việc phân phối vật tư, đuổi theo và lấy vũ khí, và dừng lại triệu tập những người mạnh mẽ (lúc đó đang được lệnh mở rộng thành một trung đoàn hạng nhất) và ra lệnh cho Xiao Zhiping thả Li Hao và tôi. Dưới sự tức giận của Xiao Sheng, anh ta muốn giết hai chúng tôi để phản đối. Trong tù lòng tôi đầy oán hận, lòng như lửa đốt, một đêm tôi chợt nằm mơ thấy một vị sư già dạy tôi tụng chú, chú rất ngắn, tôi chỉ tụng được hai hay ba chữ. ba lần. Nếu bạn thành tâm trì tụng nó, bạn có thể thoát khỏi khó khăn." Tù nhân nghèo, không ai nói chuyện được nên ngày đêm thầm niệm chú để tĩnh tâm. Sau hơn mười ngày, Xiao Zhiping bị lệnh của tỉnh buộc phải thả tôi trước, và ngay sau đó Li Hao cũng được thả. Sau đó, Xiao Zhiping bị máy bay Nhật Bản giết chết, còn Xiao Fucheng trốn đến khu vực bị mắc kẹt trở thành kẻ phản bội, không rõ tung tích.

Sau sự việc này, tôi rất thờ ơ với thế giới, vì vậy tôi trở về quê hương của mình và dạy sống. Đối với câu thần chú được dạy trong giấc mơ, tôi luôn cảm thấy mê tín và không dám nói với người khác, bởi vì tôi không biết trên đời có câu thần chú như vậy không, và tôi cũng không biết câu thần chú đó có từ ngữ gì. nói với mọi người, tôi sẽ bị chế giễu.

　　Sau khi đến Đài Loan, tôi bị thở khò khè và ho, đến tháng 5 năm nay thì đột ngột chuyển sang sốt nặng, đổ mồ hôi đêm, ngày càng nặng, sau khi chụp X-quang kiểm tra, tôi mới biết mình đã mắc bệnh. bệnh phổi nặng. Khi quốc gia điêu tàn, thế giới điêu tàn, Cái ăn cái mặc đã trở thành vấn đề, lấy đâu ra tiền chữa bệnh. Điều đặc biệt đáng xấu hổ là một số người thân và bạn bè cũ đối xử với nhau như những con chuột thối. Vào cuối tháng 6, khi tình trạng của tôi ngày càng trở nên nghiêm trọng, ông Zhou Manping, hiệu trưởng Trường Quốc gia Cheng Niao Song, đã hào phóng quyên góp hàng nghìn đô la và gửi tôi đến Trung tâm Điều trị và Phòng ngừa Lao phổi Đài Nam. Ông Zhou Qingguang từ Học viện Nongjue, ngoài việc quyên góp chi phí y tế, còn gửi cho tôi một cuốn "Kinh Pháp Hoa Phổ Môn" và đọc đến cuối tập, trong đó có một đoạn ngắn "Thần chú Tiêu trừ Tai ương và Cứu trợ khó khăn" kèm theo. Hãy thử niệm nó. Thật bất ngờ, đó là câu thần chú kỳ diệu được vị sư già dạy trong giấc mơ ở nhà tù Ninh Đô. Lúc đó, sự ngạc nhiên trong lòng tôi thực sự khó diễn tả. Vì vậy, tôi đã nghĩ rằng từ đó Trên đời có linh ứng lạ thường, nhất định phải có người điều khiển mệnh lệnh, cái gọi là sống chết có mệnh, phú quý vinh hiển Trên trời tuyệt đối là thật, không nói đến nghiệp chướng. Sau đó tôi nghĩ, cuộc đời nhiều nhất cũng chỉ 70, 80 tuổi, nhưng thế gian thì vô tận, so với hàng tỷ năm của thế giới, cuộc sống những năm 70, 80 chỉ như một ánh chớp trong chảo, trong một đời người ngắn ngủi như vậy, còn có thiên tai tai họa do con người tạo ra, sanh, lão, bệnh, tử v.v…, nếu muốn tranh vinh hoa phú quý ở thế gian, thật là ngu xuẩn. Vì vậy, ngoài việc niệm thầm chú mỗi ngày, tôi thực sự tĩnh tâm và quên đi mọi nghèo khổ và bệnh tật. Tôi nghĩ rằng nếu tôi chết ở Đài Loan, đó là số phận của tôi, hoặc đó là kết quả của nghiệp và những việc làm xấu xa của tôi, nếu tôi không chết, tôi sẽ tập trung vào việc học Phật pháp và ngừng ảo tưởng. Thật không thể tin được rằng trong vòng ba tháng kể từ khi nhập viện, bệnh phổi của tôi đã được chữa khỏi bảy trên mười lần, sau khi kiểm tra X-quang nhiều lần, xác nhận rằng không có vấn đề gì, vì vậy tôi được phép xuất viện. Khôi phục nhanh như vậy, chẳng lẽ nói đây không phải Ferien chăn bông sao? Tôi tuy còn hơi khò khè phế quản, nhưng bệnh này không nguy hiểm đến tính mạng, tuy đau đớn nhưng cũng là nghiệp chướng che chướng, quả báo là như vậy, chi bằng quy y Tam Bảo và thành tâm trả giá đảnh lễ Phật con được giải thoát. Vì vậy, tôi có ba hy vọng, và viết đến đây coi như kết thúc bài viết này.

　　Thứ nhất, có Phật thật, Quán Thế Âm Bồ tát rất từ ​​bi cứu khổ cứu nạn, hoàn toàn có thật, mong rằng mọi người trên thế giới đều tin và kính trọng.

　　Thứ hai, hy vọng rằng kinh điển Phật giáo sẽ được giải thích càng ngắn gọn càng tốt, tái bản càng nhiều lần càng tốt và lưu hành rộng rãi, và các phòng đọc sách sẽ được thiết lập trong các ngôi chùa khác nhau để mọi người đều có cơ hội đọc chúng.

　　Thứ ba, trong thế giới hỗn loạn này, tôi hy vọng rằng các bậc đại đức Tăng già và những người khác sẽ lấy việc cứu người làm vấn đề cấp bách, và rộng rãi thuyết giảng kinh điển để cứu họ khỏi mê lộ. Tốt nhất là nên phù hợp với thế tục, lấy ngày chủ nhật làm ngày đại pháp để mọi người đều có cơ hội được nghe pháp. (Ngày 8 tháng 1 năm 2042, Linden hàng tháng)

　　Nhập viện và các hoạt động khác, tụng thần chú để loại bỏ khối u

　　Ban biên tập Ciyun

Bí Ẩn Về Lời Nguyền Của Chúa Trong Trang Phục Trắng
Đức Phật Mức Độ Phổ Biến: 10712

Bí ẩn về lời nguyền của Chúa trong trang phục trắng

　　Văn Thù biên soạn

　　Lời nguyền cổ xưa ngàn năm tồn tại mãi mãi

　　Từ nhỏ tôi đã giữ thần chú của đại sư áo trắng và tôn trí tượng của đại sư, sự hồi đáp như một chiếc nhẫn, và mọi ước nguyện của tôi đều được toại nguyện. Đại sư áo trắng, một trong những hóa thân của Quán Thế Âm Bồ tát, mặc y phục trắng như tuyết, tay cầm một lọ cành dương thanh tịnh, được gọi là Quán Thế Âm áo trắng.

　　Thần chú về người đàn ông vĩ đại mặc áo trắng đã được lưu truyền từ rất lâu, và người ta tin rằng sở dĩ cũng là do sự linh ứng phi thường, nên đã được in ra và lưu hành cho tất cả các hành giả khi trì tụng thần chú này mười hai ngàn lần, bạn phải In và gửi 1.200 bản để tạo thiện duyên là một loại bản in của thần chú này, thường thấy ở các ngôi chùa lớn và những nơi lưu hành kinh Phật.

　　Niệm chú đại sư áo trắng để hoàn thành tâm nguyện tốt đẹp của bản thân, tổng cộng phải niệm 12.000 lần, số chú này đối với người mới bắt đầu hẳn không khó, nếu xét về mười tay và mắt thì ít nhất một chú phải đọc tới 900.000 lần mới có hiệu quả. Do đó, nhiều đệ tử Phật trong cơ hội đầu tiên đã chọn thần chú của bậc thầy áo trắng vĩ đại làm phương pháp thực hành chính của họ.

　　Bí ẩn là rất đáng nghi ngờ

　　Nguồn gốc của câu thần chú của bậc thầy mặc áo trắng luôn là một bí ẩn; một số học viên nói rằng câu thần chú của người đàn ông mặc áo trắng là một lời nguyền được đưa ra trong một giấc mơ, và một số học viên thậm chí còn nói rằng câu thần chú này là giả, và nó không được ghi lại trong Tam tạng Kinh điển.

　　Sư phụ Yinguang đã từng dạy về câu thần chú này trong tập đầu tiên của tập đầu tiên của "Tam bản" và "Quyển một cư sĩ Fu Ding Fubao": "...thần chú áo trắng không có nguồn gốc, và tôi muốn Bồ tát tuân theo cơ hội xấu. Giáo lý giấc mơ và những thứ tương tự. Tuy nhiên, những người thành tâm đọc sẽ đáp ứng mọi thứ họ yêu cầu, và họ sẽ tuân theo những gì họ muốn. Tuy nhiên, tri thức Phật giáo không dạy mọi người dựa trên điều này, bởi vì không có nguồn. Sợ người ta bịa đặt, ngụy tạo cho rằng kinh Phật không có thật, từ trong Phật giới, người đời sau đa phần thuộc tai, thêm vài câu cho ý chung là lời chúc phúc. . Không có vấn đề, cũng không có vấn đề, Vương Diệu Dương hồ sơ không kèm thư, cũng không cần gửi đi, Bồ Tát biến hóa tùy ý, căn bản không cách nào phán đoán, bọn họ làm sao có thể phán đoán bằng kiến ​​thức và tầm nhìn của người thường. Nhưng nếu bạn tin vào nó và thực hành nó, thì nó sẽ có ích ... "

　　Cố Cư sĩ Lý Bỉnh Nam, một vị thầy của thế hệ đầu tiên của Tịnh độ tông, đã viết trong cuốn sách vĩ đại "Phật giáo vấn đáp". Trong phần mười một của Bí truyền Phật giáo, câu hỏi về thần chú này đã được trả lời:

　　Đệ tử: Các học giả nghi ngờ “Bạch y chú” là do “tà đạo” giả mạo, kỳ thực câu thần chú này có phải là do “dị giáo giả mạo” không? (Lục Tĩnh An)

　　Đáp: Thần chú này được phổ biến rộng rãi, nhưng nó không được ghi lại bằng tiếng Tây Tạng, vì vậy nó là sai. Hơn nữa, tổ chức của câu thần chú này là sự pha trộn giữa tiếng Phạn và tiếng Trung Quốc, điều này càng đáng ngờ hơn. Để thưởng thức nó một cách cẩn thận, đầu tiên là quy y, và cuối cùng là thành tâm, nhưng giữa là một câu thần chú. Chính xác ngôn ngữ đó là gì, nó phải được chứng minh bởi một người thông thạo tiếng Phạn, và chỉ sau đó mới có thể xác định nó có phải là bên ngoài hay không.

　　Đại sư Shengyan cũng đã mô tả câu thần chú này trong cuốn sách vĩ đại “Quán Thế Âm Bồ Tát” của mình như sau: “Sự xuất hiện và truyền bá của câu thần chú này thậm chí còn muộn hơn. Tôi không biết nó đến từ đâu và tại sao nó được dịch ra. Yu Dashihua hiện đang dạy cho ai đó một phương pháp, không phải là một cách giải thích từ Ấn Độ, trong đó có một câu: "Thần Tianluo, Thần Diluo, người thoát khỏi rắc rối, và mọi người thoát khỏi rắc rối, và tất cả các tai nạn đều biến thành cát bụi." đến tín ngưỡng dân gian pha trộn Đạo giáo và Phật giáo. Có thể thấy, việc kính lễ Tam Bảo, Quán Thế Âm Bồ Tát và Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa đã được các Phật tử trì tụng hàng ngày từ xa xưa nên rất có hiệu quả và được phổ biến rộng rãi trong nhân dân. Và niệm 12.000 biến là một lời nguyện, nếu một lời nguyện không thành, nếu lập hai lời nguyện trở lên, chắc chắn sẽ thành tựu. Sau khi lời nguyện được viên mãn, 1.200 bản sao của thần chú này sẽ được in và đúc. Nội dung của thần chú này là:

　　Nam Mô Đại Từ Bi Cứu Khổ Cứu Khổ Đại Cảm Ứng Quán Thế Âm Bồ Tát

　　(ba lạy)

　　Nam Vũ Phật Nam Phù Nam Vũ Sư Nam Vũ Cứu Khổ Quán Thế Âm Bồ Tát Du 唵 唵 阿 囉 打 四 囉 拉 嘉 唵 唵 囉 前 四 囉 拉 嘉 唵 唵 囉 囉 四 四 四 四 Đại Du Sa Po 訶 Tian Luo Shen Di Luo Shen Ren thoát khỏi tai họa và thoát khỏi tất cả tai họa Biến thành cát bụi Nanwu Maha Prajna Paramita

　　Câu thần chú này được tìm thấy ở thời đại lục, chỉ được in trên một tờ giấy có hình người mặc áo trắng, câu thần chú và 600 vòng tròn nhỏ, người niệm cứ hai mươi vòng đếm một vòng. Hiện nay có người tham khảo phương pháp trì tụng Chú Đại Bi và thêm quy tắc trì tụng, nói rằng người nào muốn trì tụng Chú này trước tiên nên rửa tay thắp hương trước tượng Đại Bi, cung kính cúng dường, thành tâm đảnh lễ, niệm xong rồi nguyện ra về. Mọi ước nguyện chính đáng như cầu khỏi bệnh, cầu giải trừ tai họa, giải nguy, cầu phúc, cầu việc làm, cầu con cái, cầu kéo dài tuổi thọ v.v… đều có những điều kỳ diệu. "

　　Chân lý thần chú xuất hiện trở lại Saha

　　Trên thực tế, thần chú của đại sư áo trắng không phải là giả, thần chú gốc được ghi trong tập 21 của "Taizheng Xinxiu Tamitaka", và tập 9 của "Dharani Miscellaneous Collection" thuộc phần thứ tư của Bộ giáo dục bí truyền .Dharani và các thần chú của nó hơi khác so với các ấn bản đang lưu hành hiện nay nên không được mọi người chú ý. “Dharani Miscellaneous Collection” ghi lại nội dung của thần chú này như sau: “Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Danti (miệng ngài) 瑿罗诺多瑿罗田多嘉左多嘉罗多嘉 (cắt miệng) Dosha. Làm theo phương pháp Dharani này, Bạn nên Hãy tập trung lễ lạy và đi nhiễu chùa ở một nơi yên tĩnh, và trì tụng Đà-la-ni 12.000 biến, và khi bạn nhìn thấy Bồ-tát Quán Thế Âm, bạn sẽ có được bất cứ điều gì bạn muốn.”

　　Đại Bi Bồ tát

　　Từ những ghi chép về các hiệu quả khác nhau, tôi sẽ biên soạn và làm chứng nhiều hành động quy nạp của thần chú áo trắng, để hiểu rằng sự cứu độ của Bồ tát không phải là vô ích, và nó cũng truyền cảm hứng cho những người thực hành mới và cũ của điều này tin tưởng chính xác phương pháp. Những câu chuyện có thật sau đây được biên soạn từ “Quán Thế Âm Bồ Tát Linh Ứng Ký”, do Cư sĩ Trí Thành biên tập một cách trân trọng; cuốn sách này cũng là ghi chép về những nguồn cảm hứng mà tôi yêu thích nhất khi tôi lần đầu tiên tin vào Phật giáo!

　　Niệm chú áo trắng, cảm ứng Bồ tát cứu khổ ba nạn

　　sao chổi

　　Khi tôi đang học ở Bắc Kinh, tôi nhìn thấy câu thần chú áo trắng của Quán Thế Âm Bồ Tát trên tờ báo mà tôi đã đặt mua, và tôi ngưỡng mộ nó, vì vậy tôi đã trì tụng nó. Sau đó, anh ấy làm việc ở huyện Jurong, tỉnh Giang Tô. Mỗi ngày anh ấy phải đi ngang qua Ni viện Quan Âm trên đường đi làm và về nhà. Trong tâm trí của anh ấy, anh ấy sẽ cầu nguyện trong ni viện và hình dung những hình ảnh thánh thiện và niệm chú, ít khi bị gián đoạn. Vào mùa đông năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 26, quân đội Nhật Bản xâm lược, tình hình ở Jurong căng thẳng, giao thông giữa Nam Kinh và Hàng Châu bị cắt đứt, để đảm bảo an toàn, tôi đã mượn một chiếc ô tô để đưa người nhà đến Trấn Giang, sau đó chuyển từ Trấn Giang đến Hoài Âm để tạm trú, họ dự định trong tương lai sẽ cùng nhau đến Vũ Hán. Vào khoảng 8 giờ sáng ngày thứ hai sau khi người nhà rời đi, vợ tôi đột nhiên gọi điện từ Trấn Giang, nói rằng giao thông bị tắc nghẽn khi băng qua sông về phía bắc đến Tiên Miếu ngày hôm qua, và cô ấy đã quay trở lại Trấn Giang trong đêm. Phương pháp là tạm trú ở một khách sạn gần bến tàu, chờ tôi đi rồi mới quyết định mọi việc. Sau khi nghe điều này, tôi rất lúng túng, thứ nhất, tôi không có xe để đến Trấn Giang, thứ hai, tôi sẽ thu xếp gia đình như thế nào khi đến Trấn Giang? Thứ ba, làm sao có thể quay lại Jurong (cấp trên ra lệnh không được rời vị trí khi chưa được phép), lúc này chỉ còn cách cầu nguyện Bồ tát phù hộ. Sau khi đặt điện thoại xuống, anh thất thần bước ra khỏi văn phòng, chợt nhìn thấy một chiếc ô tô đậu trước cửa văn phòng, vội vàng tiến lên hỏi anh định đi đâu, vừa vặn là đi Trấn Giang, vui mừng khôn xiết, lên xe. chiếc xe và hỏi chiếc xe đến từ đâu? Anh ta trả lời rằng anh ta được cử đi chuyển tài liệu quan trọng, và hỏi tại sao xe vẫn chưa rời đi? Câu trả lời là ai đó để quên thứ gì đó và quay lại lấy và vẫn chưa quay lại nên anh ta không lái xe. Trong đầu tôi hình như chiếc xe này đang chờ tôi đến lấy, bằng không nếu vừa lúc này có xe thì còn phải đi Trấn Giang? Nếu không ai bỏ quên thứ gì, xe đã đi rồi, làm sao tôi có cơ hội đi xe? Nếu tất cả những điều này không phải do Bồ tát ban phước, thì nó đã là một sự trùng hợp ngẫu nhiên như vậy. Sau khi đến Trấn Giang, tôi quyết định đưa người nhà đến Vũ Hán trước, và không còn cách nào khác để đi. Khi đó, người dân Trấn Giang đang hoảng loạn và đang tính sơ tán, tàu buôn Đức Đức của Anh đang neo đậu ở Giang Tân, là chuyến tàu cuối cùng đến Vũ Hán, hãy lấy một chiếc tam bản nhỏ ở bên mạn thuyền và giữ vé. giơ tay lên cao, nếu không thủy thủ Anh sẽ phun vòi rồng để ngăn cản việc lên tàu, người ta nói rằng khả năng chịu tải đã bão hòa và phải hạn chế. Từ bờ nhìn vào mạn tàu, tôi có thể thấy các lồng hành lý chất đống, hành khách nằm ngủ trong các khoảng trống. Bến tàu đã đông đúc. Nhiều người ra vào, sẵn sàng trả giá vé đò cao nhưng không ai mua. Tôi không quen người, không quen đất, không hiểu tiếng, huống hồ là không dám ước mơ. Vì thế, sau một hồi lang thang trên bến tàu, tôi thất vọng trở về nhà nghỉ, chẳng nghĩ ngợi gì, chỉ biết thở dài với gia đình, đến giờ nghĩ lại vẫn còn vương vấn nỗi lo âu. Lúc này, điều duy nhất tôi có thể làm là cầu nguyện Bồ Tát ban cho một tấm chăn, trong khi tôi đang thầm niệm và cầu nguyện, cánh cửa đột nhiên bị đẩy ra, một người cầm vé thuyền trong tay đi thẳng vào phòng và muốn bán nó cho tôi. Anh ấy nói rằng anh ấy không thể đi thuyền do tai nạn, và anh ấy sẽ bán nó với giá gốc, và nói rằng trong lúc hoảng loạn này, tôi thực sự không muốn làm bất công Cai ơi, tôi vô cùng cảm ơn, tôi đã mua vé tàu thoát hiểm này, tôi thực sự như cá gặp nước, tôi lập tức đưa vợ lên thuyền. Nhân viên khách sạn nhìn thấy cũng vô cùng kinh ngạc, không hiểu tại sao lại có người bán vé tàu vào giờ này? Và tại sao bạn chỉ vào phòng của tôi và bán nó cho tôi? Tại sao bạn sẵn sàng bán với giá gốc? Con hiểu sâu xa rằng oai lực của Bồ-tát thật không thể nghĩ bàn. Vì mối quan hệ công việc, tôi đã chia tay trong nước mắt sau khi tiễn vợ lên tàu, không biết sau này mình có thể đoàn tụ với gia đình ở Vũ Hán hay không, chợt nhớ ra cách quay lại Jurong, tôi không thể Không thể không đứng trên đường một lần nữa trong sự bàng hoàng. Lúc này chợt nghe thấy trong con hẻm phía trước có hai người cãi nhau, hóa ra là một chiếc xe tải bị hỏng, chủ xe và tài xế mắng nhau, hỏi xe đi đâu rồi nói quay về Nam Kinh ( qua Jurong) đến Jurong. Sau khi xuống xe, tôi lập tức đến lễ bái tại Quan Âm Ni viện, và vẽ rất nhiều để hỏi liệu tôi có thể đến Vũ Hán để đoàn tụ với gia đình không. Tôi đã tự mình gửi nó lên trời", và sau đó tôi đã đến Vũ Hán cùng với người đứng đầu quận Jurong để đoàn tụ với gia đình tôi.

　　Sau buổi giới thiệu này, tôi trì tụng Thần chú Y phục Trắng một cách thành kính hơn, và nếu vì một lý do nào đó mà tôi bỏ lỡ nó, tôi sẽ cố gắng bù lại. Tôi làm việc ở Hà Nam vào năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 30. Trong văn phòng có súng, tôi thích chơi súng, tôi cũng để một khẩu trong phòng ngủ, tôi thường lên đạn và dỡ ra để giải trí. Khi đó, vợ tôi đang mang thai, trên tay tôi đang bế đứa con trai thứ hai, ngồi ở giường đối diện, tôi vô tình chĩa súng vào cô ấy, lúc đó tôi tưởng đạn đã rút nên bất giác bóp cò. Tôi cảm thấy có vật gì đó chặn chốt bắn, trong lòng biết không ổn, vội tra súng, phát hiện một viên đạn kẹt trong nòng, lúc đó tay chân bủn rủn. sợ hãi, và mặt tôi biến sắc. Vợ tôi đã nhận ra điều đó và sợ hãi mắng: "Tôi thường khuyên anh đừng nghịch súng, kẻo nguy hiểm. Nếu anh không nghe, nếu không thì phí đạn dược hôm nay, sẽ có thảm họa!” Tôi không đủ can đảm để lấy súng lần nữa, vì vậy tôi đã gọi điện cho Đại úy Qiao từ cơ quan, yêu cầu anh ta rút viên đạn ra và kể cho anh ta nghe chuyện gì đã xảy ra. Anh ta đã nhìn thấy vỏ đạn Đuôi va vào một cái hố nhỏ, anh ta nói: “May mà là bom phế, nếu không thì tai họa rồi!” Sau khi rút đạn ra, anh ta tò mò nạp lại đạn, đi ra ngoài bắn thử, chỉ nghe thấy tiếng đạn bay ra với một tiếng nổ lớn.Các đồng nghiệp lần lượt chạy ra hỏi, tưởng rằng súng đã nổ, nhưng chúng tôi nhìn nhau mặt đối mặt. Điều khó hiểu là viên đạn này không phải là viên đạn thải, tại sao trước đây nó không phát ra âm thanh, nhưng bây giờ nó được bắn lên không trung, tại sao nó lại phát ra âm thanh nữa Mọi người đều nói điều đó thật kỳ lạ, nhưng Đại úy Joe khen tôi giỏi Tôi biết đó là phúc đức gì, nên không có phiền phức gì, đáng lẽ là nhờ thờ cúng Quan Thế Âm Bồ Tát mà có được phép lạ.

　　Sau khi đến Đài Loan, Bồ Tát Quán Thế Âm được thờ tại quê nhà. Mùa thu năm 39, người con trai thứ bị đau đầu, sốt cao, co giật, người thẳng như que củi, hai mắt trợn lên, co giật không ngừng, được quan tỉnh Đài Trung chẩn đoán là viêm não. Bệnh viện. Anh ấy nhập viện bảy ngày rồi vẫn hôn mê. Một giọt nước cũng không uống được, suốt ngày chỉ co giật. Nhìn tình cảnh này, tôi chạnh lòng, nhớ lại mình đã không dễ dàng lớn lên trong cảnh vô gia cư , và bây giờ tôi tám tuổi. Thế là tôi niệm thầm Bồ Tát chú, cầu xin được phù hộ, chưa đầy ba lần thì ngủ thiếp đi, nửa đêm nghe đứa con thứ hai xin nước, hai tay đẩy cái cốc xuống giường, ướt sũng. chăn, và lại ngủ thiếp đi, nhưng không có giật mình. Lại tỉnh, xin vài ngụm nước, rồi đưa tay sờ soạng, như tìm cái gì, hỏi cái gì? Anh nói đi tìm mũ nhưng anh không mang theo, nghĩ là tiếng mơ nên không để ý. Sáng hôm sau, tôi mở mắt ra nhìn được mọi vật, tỉnh táo hơn, tôi hỏi anh bây giờ ở đâu? Anh ta trả lời rằng anh ta không biết, và hỏi anh ta có nhớ uống nước để tìm đồ hôm qua không? Anh ta trả lời rằng anh ta sẽ đưa nước cho đứa trẻ đi cùng anh ta lần đầu tiên và tự mình uống nước lần thứ hai, nhưng chiếc mũ đã bị đứa trẻ lấy đi, anh ta hỏi anh ta đứa trẻ từ đâu đến, anh ta trả lời: "Tôi là đang xem một vở kịch ở một nơi nào đó, và đứa trẻ sẽ đưa nó cho tôi." Khi tôi về nhà, tôi cất mũ của mình khi anh ấy rời đi." Lúc đầu, tôi không hiểu rằng đây là chăn của Bồ tát, nhưng sau đó tôi nhận ra “đuổi về đội mũ đi” chẳng phải Bồ tát đã khỏi bệnh viêm não, Làm cho thần thức trở về với thân xác sao? Không thể không niệm thánh hiệu hơn một lần. Điều thực sự kỳ lạ là đứa trẻ đã dần hồi phục kể từ thời điểm này và được xuất viện sau chưa đầy hai tuần mà không còn bất kỳ vấn đề gì.

　　Quán Thế Âm Bồ tát đi thuyền ngược, trợ giúp Đức Phật A Di Đà, cứu độ tất cả chúng sanh, thoát khỏi biển khổ, và qua bờ bên kia, làm sao chúng ta không hết lòng cung kính lễ bái Quán Thế Âm Bồ tát, và niệm sáu chữ “Nam Mô A Di Đà Phật” " trân trọng! (Ngày 8 tháng 10 năm 2050, Bodhi Tree nguyệt san số 107)

　　Vị sư già ở Yemeng làm phép, ra tù và khỏi bệnh phổi

　　Lý Kim Thọ

　　Mục đích tôi viết bài này là để cảm tạ lòng từ bi của Bồ tát Quán Thế Âm Đại Từ Bi, và để tưởng nhớ đến hai ân nhân, một là ông Zhou Manping, hiệu trưởng trường Quốc gia Fengshan Niaosong, và một là Zhou Qingguang, một giáo sư của trường Cao đẳng Nông nghiệp tỉnh Đài Trung.Thưa ngài, ông Chu Mãn Bình đã cứu mạng tôi, nhưng ông Chu Thanh Quang còn cứu mạng tôi nhiều hơn.

　　Sau khi Chiến tranh chống Nhật Bản bùng nổ, tôi đã bỏ phiếu gia nhập quân đội. Vào mùa thu ngày 27, ngay sau khi tôi được huấn luyện tại Trung đoàn Zhanganyi, tôi đã nhận được một bức điện từ Tướng Li Mi, phó chỉ huy trưởng của Khu an ninh số 8 Giang Tây , yêu cầu tôi và bạn Li Hao chiêu mộ một " Trung đoàn trưởng bị sát hại và sắp giải tán quân "phân tán", vì vậy quân đội được thu thập và tổ chức lại ở Ningdu. Lúc đó, ủy viên là Xiao Zhiping, người cũng từng là chỉ huy trưởng an ninh huyện. Mùa đông năm nay, phó tư lệnh, Tướng quân Li Mi, bị thuyên chuyển đi, và Xiao Fucheng tiếp nhận vị trí trống. Vào tháng 4 năm thứ 28, tôi được cử đi tuần tra các nơi đóng quân, trong thời gian này, sở chỉ huy trung đoàn đột nhiên được chuyển đến Ganzhou theo lệnh của tỉnh, Li Hao nhận lệnh đến gặp Xiao Zhiping, nhưng Xiao đã mất nóng nảy. Hóa ra Xiao Zhiping từ lâu đã có tham vọng làm giáo viên, muốn uy hiếp chính quyền tỉnh bằng cách ôm lấy quần chúng, đã nhiều lần dùng danh nghĩa trưởng đoàn 3 để cùng kêu gọi chính quyền tỉnh là một nhân viên bảo vệ, và ủy viên Xiao sẽ dẫn anh ta tham gia vào cuộc kháng chiến tiền tuyến, lần này, Li Hao nhất quyết tuân theo mệnh lệnh của tỉnh Chuyển đến Ganzhou, trong lòng tôi rất tức giận, Xiao Fucheng đã sắp xếp cho tôi và Li Hao bị bắt giam liên tiếp Sau khi biết được nội tình, tôi đã bí mật sai một người lính trốn thoát, gửi một bức điện chi tiết cho chính quyền tỉnh, và chính quyền tỉnh ngay lập tức dừng việc phân phối vật tư, đuổi theo và lấy vũ khí, và dừng lại triệu tập những người mạnh mẽ (lúc đó đang được lệnh mở rộng thành một trung đoàn hạng nhất) và ra lệnh cho Xiao Zhiping thả Li Hao và tôi. Dưới sự tức giận của Xiao Sheng, anh ta muốn giết hai chúng tôi để phản đối. Trong tù lòng tôi đầy oán hận, lòng như lửa đốt, một đêm tôi chợt nằm mơ thấy một vị sư già dạy tôi tụng chú, chú rất ngắn, tôi chỉ tụng được hai hay ba chữ. ba lần. Nếu bạn thành tâm trì tụng nó, bạn có thể thoát khỏi khó khăn." Tù nhân nghèo, không ai nói chuyện được nên ngày đêm thầm niệm chú để tĩnh tâm. Sau hơn mười ngày, Xiao Zhiping bị lệnh của tỉnh buộc phải thả tôi trước, và ngay sau đó Li Hao cũng được thả. Sau đó, Xiao Zhiping bị máy bay Nhật Bản giết chết, còn Xiao Fucheng trốn đến khu vực bị mắc kẹt trở thành kẻ phản bội, không rõ tung tích.

　　Sau sự việc này, tôi rất thờ ơ với thế giới, vì vậy tôi trở về quê hương của mình và dạy sống. Đối với câu thần chú được dạy trong giấc mơ, tôi luôn cảm thấy mê tín và không dám nói với người khác, bởi vì tôi không biết trên đời có câu thần chú như vậy không, và tôi cũng không biết câu thần chú đó có từ ngữ gì. nói với mọi người, tôi sẽ bị chế giễu.

　　Sau khi đến Đài Loan, tôi bị thở khò khè và ho, đến tháng 5 năm nay thì đột ngột chuyển sang sốt nặng, đổ mồ hôi đêm, ngày càng nặng, sau khi chụp X-quang kiểm tra, tôi mới biết mình đã mắc bệnh. bệnh phổi nặng. Khi quốc gia điêu tàn, thế giới điêu tàn, Cái ăn cái mặc đã trở thành vấn đề, lấy đâu ra tiền chữa bệnh. Điều đặc biệt đáng xấu hổ là một số người thân và bạn bè cũ đối xử với nhau như những con chuột thối. Vào cuối tháng 6, khi tình trạng của tôi ngày càng trở nên nghiêm trọng, ông Zhou Manping, hiệu trưởng Trường Quốc gia Cheng Niao Song, đã hào phóng quyên góp hàng nghìn đô la và gửi tôi đến Trung tâm Điều trị và Phòng ngừa Lao phổi Đài Nam. Ông Zhou Qingguang từ Học viện Nongjue, ngoài việc quyên góp chi phí y tế, còn gửi cho tôi một cuốn "Kinh Pháp Hoa Phổ Môn" và đọc đến cuối tập, trong đó có một đoạn ngắn "Thần chú Tiêu trừ Tai ương và Cứu trợ khó khăn" kèm theo. Hãy thử niệm nó. Thật bất ngờ, đó là câu thần chú kỳ diệu được vị sư già dạy trong giấc mơ ở nhà tù Ninh Đô. Lúc đó, sự ngạc nhiên trong lòng tôi thực sự khó diễn tả. Vì vậy, tôi đã nghĩ rằng từ đó Trên đời có linh ứng lạ thường, nhất định phải có người điều khiển mệnh lệnh, cái gọi là sống chết có mệnh, phú quý vinh hiển Trên trời tuyệt đối là thật, không nói đến nghiệp chướng. Sau đó tôi nghĩ, cuộc đời nhiều nhất cũng chỉ 70, 80 tuổi, nhưng thế gian thì vô tận, so với hàng tỷ năm của thế giới, cuộc sống những năm 70, 80 chỉ như một ánh chớp trong chảo, trong một đời người ngắn ngủi như vậy, còn có thiên tai tai họa do con người tạo ra, sanh, lão, bệnh, tử v.v…, nếu muốn tranh vinh hoa phú quý ở thế gian, thật là ngu xuẩn. Vì vậy, ngoài việc niệm thầm chú mỗi ngày, tôi thực sự tĩnh tâm và quên đi mọi nghèo khổ và bệnh tật. Tôi nghĩ rằng nếu tôi chết ở Đài Loan, đó là số phận của tôi, hoặc đó là kết quả của nghiệp và những việc làm xấu xa của tôi, nếu tôi không chết, tôi sẽ tập trung vào việc học Phật pháp và ngừng ảo tưởng. Thật không thể tin được rằng trong vòng ba tháng kể từ khi nhập viện, bệnh phổi của tôi đã được chữa khỏi bảy trên mười lần, sau khi kiểm tra X-quang nhiều lần, xác nhận rằng không có vấn đề gì, vì vậy tôi được phép xuất viện. Khôi phục nhanh như vậy, chẳng lẽ nói đây không phải Ferien chăn bông sao? Tôi tuy còn hơi khò khè phế quản, nhưng bệnh này không nguy hiểm đến tính mạng, tuy đau đớn nhưng cũng là nghiệp chướng che chướng, quả báo là như vậy, chi bằng quy y Tam Bảo và thành tâm trả giá đảnh lễ Phật con được giải thoát. Vì vậy, tôi có ba hy vọng, và viết đến đây coi như kết thúc bài viết này.

　　Thứ nhất, có Phật thật, Quán Thế Âm Bồ tát rất từ ​​bi cứu khổ cứu nạn, hoàn toàn có thật, mong rằng mọi người trên thế giới đều tin và kính trọng.

　　Thứ hai, hy vọng rằng kinh điển Phật giáo sẽ được giải thích càng ngắn gọn càng tốt, tái bản càng nhiều lần càng tốt và lưu hành rộng rãi, và các phòng đọc sách sẽ được thiết lập trong các ngôi chùa khác nhau để mọi người đều có cơ hội đọc chúng.

　　Thứ ba, trong thế giới hỗn loạn này, tôi hy vọng rằng các bậc đại đức Tăng già và những người khác sẽ lấy việc cứu người làm vấn đề cấp bách, và rộng rãi thuyết giảng kinh điển để cứu họ khỏi mê lộ. Tốt nhất là nên phù hợp với thế tục, lấy ngày chủ nhật làm ngày đại pháp để mọi người đều có cơ hội được nghe pháp. (Ngày 8 tháng 1 năm 2042, Linden hàng tháng)

　　Nhập viện và các hoạt động khác, tụng thần chú để loại bỏ khối u

　　Ban biên tập Ciyun

　　Wang Chuanli, quê ở thành phố Đài Bắc, 22 tuổi và sống ở quận Tùng Sơn, thành phố Đài Bắc. Vào mùa xuân năm cô 21 tuổi, ngay sau năm mới, cô cảm thấy rất khó chịu trong bụng nên đã đến một viện dưỡng lão ở Đài Loan để kiểm tra sức khỏe. Kết quả kiểm tra của bác sĩ Ge, người ta xác định rằng đó là một khối u buồng trứng, cần phải phẫu thuật cắt bỏ. Cô có một người mẹ đỡ đầu là bà Zhou Shifu, vợ của một trung tướng, sau khi biết được sự việc này, bà đã được yêu cầu đến chùa Chengtian ở Tucheng để xin lão hòa thượng Quảng Khâm cho uống nước Đại Bi.

　　Lúc đó bà không tin Phật giáo, không chịu đi và dường như bà cũng không tin nước Đại Bi có thể chữa bách bệnh. Mẹ đỡ đầu của cô ấy nói: “Vì con không muốn đi, vậy thì mẹ sẽ niệm nước Đại Bi cho con uống.” Cô ấy uống nước một cách bán tín bán nghi và mẹ đỡ đầu của cô ấy đã yêu cầu cô ấy trì chú của người đàn ông mặc đồ trắng vĩ đại . Bác sĩ cho biết 21 ngày sau khi kiểm tra, cuộc phẫu thuật sẽ được tiến hành. Hai ngày trước khi phẫu thuật, tức là ngày cô trì chú đầy đủ, cô có một cuộc kiểm tra lại. Kết quả chụp X-quang cho thấy khối u đã tan biến, ngay cả các bác sĩ cũng không dám tưởng tượng chứ đừng nói là tin đó là sự thật, điều này y học không thể giải thích được. Cuối cùng, bác sĩ quyết định chụp X-quang lần nữa, và quả thực khối u đã biến mất.

　　Kể từ hôm nay, cô bắt đầu tin vào sự linh ứng cứu khổ của Bồ tát Quán Thế Âm. Sau đó, cô quy y thành lão hòa thượng Quảng Khâm, hễ thấy Phật là cô liền lễ Phật, cô nguyện hoan hỷ với tất cả công đức của mình. (Ciyun hàng tháng, Tập 4, Số 5, ngày 30 tháng 11 năm 1968)

　　Ba lưu ý thiết thực về việc trì tụng thần chú của Đại sư áo trắng

　　(1) Bồ tát Yemeng đã thực hiện một ca phẫu thuật và khối u vú đã được cứu

　　Chen Rao Qiuhua, số 5, ngõ 4, ngõ 26, đường Jinshan, thành phố Đài Bắc, 35 tuổi, bị ung thư vú và viêm tử cung, sau bảy ngày trì chú áo trắng, một vị Quán Thế Âm áo trắng đã đến trong mơ nói với cô: “Hoa Thu, cô bị ung thư, tôi có thể cứu cô, cô yên tâm, năm giờ sáng sẽ tiến hành phẫu thuật.” nôn ra chất trắng, kéo dài ba ngày thì khỏi. Ngoài ra, con gái chị từng bị uốn ván cấp cứu, lưỡi sưng đen, không nói không uống, được đưa vào bệnh viện điều trị nhưng bác sĩ chỉ định xuất viện. con gái nói được một chút, uống được một chút, nằm viện ba ngày thì xuất viện.

　　(2) Chữa đẻ khó bằng nước thần mặc áo trắng

　　Lin Chenzhenfeng, số 13, ngõ 19, đường Thừa Đức, thành phố Đài Bắc, 46 tuổi, là một nữ hộ sinh. Con gái Lin Huimei mang thai ở tuổi 21 và mắc chứng khó sinh, cô đến bệnh viện sản phụ khoa, sau ba ngày, bác sĩ chỉ định phẫu thuật, nhưng khi các bác sĩ đã sẵn sàng, khi chính cô cầm dao và đặt lên người mình tay, nàng đột nhiên chịu không nổi, trong lòng lập tức điện thoại liên lạc với đại sảnh, cầu Bồ tát thay ta phù hộ, không cho bác sĩ chậm rãi tiến hành ca mổ, chờ đến ma y áo trắng. nước đã bị lấy đi, sau khi lấy xong, anh ta đưa tay sờ bụng mình, đột nhiên có một tiếng vang, Lin'er béo đã được sinh ra.

　　(3) Chín người con trai của Zeng Yu đều chết trẻ, và cuối cùng có một đứa con trai nhờ trì chú

　　Huang Linfeng, số 13, ngõ Bayi, khu 2, đường Roosevelt, thành phố Đài Bắc, năm nay 31 tuổi, bà đã nuôi nấng chín người con trai, khi những đứa trẻ chào đời, chúng đều hét lên vài lần trước khi chết. Thời gian, họ hô vang "Quán Âm, cứu con", Một đêm nọ, anh mơ thấy một vị đại sư đến gặp anh và nói: "Lâm Phong, anh có thể đến Baohuatang để làm một số việc." Sau đó, anh đi đến sảnh chính. trong ba ngày, và chính điện dạy anh ta niệm chú áo trắng một cách thành kính, và anh ta có được một cậu bé tên là You Xin, năm nay 5 tuổi, khỏe mạnh, hoạt bát, thông minh và dễ thương. (Bài viết này được trích từ phần phụ lục của thần chú áo trắng của Quán Thế Âm, do Baohuatang, thành phố Đài Bắc cung cấp, địa chỉ: Số 2-3 ngõ Jiujiu, phố Hạ Môn)

　　Đụng xe, niệm chú thoát nạn

　　Trương Văn Băng

　　Kể từ năm thứ 29 của Trung Hoa Dân Quốc, khi gia đình rơi vào tình trạng vô cùng hỗn loạn và đau đớn không thể thoát ra, tác giả đã được một người thầy tốt đồng nghiệp (cựu phó ga trưởng Hành Dương) Zhang Kechangjun khai sáng, và quyết định để cầu nguyện cho cả gia đình. cứ niệm chú trong miệng, tôi quen dần và trải qua nhiều cảm giác vi diệu không thể nghĩ bàn, thực sự khiến tôi không khỏi nao lòng, không dám tin 100% rằng trong thế giới ta bà ta có một đấng đại từ bi, từ bi và truyền cảm hứng Bồ Tát Quán Thế Âm khắp mọi nơi, mọi nơi. Bạn đang nói mê tín dị đoan? Có sự thật chắc chắn, bạn không mê tín! Nhưng không có cơ sở khoa học có thể được tìm thấy. Dù sao tôi cũng là người đã uống chút mực nước ngoài, trước đây tôi luôn cảm thấy loại chuyện thần kỳ này nếu bắt buộc phải kể cho người ta nghe, chẳng những lừa gạt người ta mà còn quá không hiện đại, bây giờ tôi chính thức tin vào đạo Phật, bởi vì tôi thường xuyên nghe giảng và đọc kinh sách, và dần dần rút ra kinh nghiệm, mặc dù tôi không dám nói rằng tôi có một sự hiểu biết thực sự về lý do cảm ứng, và tôi nói về nó một cách rõ ràng và logic, ít nhất là của tôi. Những điều nghi ngờ đã được giải tỏa, bạn nên tiếp tục những gì Phật đã nói và làm theo những gì Phật đã làm, giống như tổ tiên đã mô tả Yao và Shun, hiến pháp, dân sự và quân sự, vì cùng một lý do và sự sáng chói như nhau, dù là hiện đại hay hiện đại không phải, nhưng tôi muốn lòng mình thanh thản, hay không đấu tranh Tự mình viết lời thú nhận:

　　Vào mùa hè ba mươi năm, theo lời mời cay đắng của một người bạn cũ, ông từ chức đường sắt và làm trưởng phòng công tác phương tiện của Công ty vận tải xuất nhập khẩu vật tư Tây Nam của Quân ủy. Zhefang là rìa của thung lũng dọc thuộc dãy núi Hengduan của tỉnh Vân Nam (Vân Nam), khí hậu nóng ẩm, dịch bệnh hoành hành, sau khi đến thì mắc bệnh sốt rét falciparum, suốt ngày rên rỉ và làm việc với bệnh tật. Tôi phải đối phó với những người lái xe Hoa kiều bình thường đến từ Đông Nam Á. Tôi gặp rào cản ngôn ngữ. , Làm mọi việc vô cùng khó khăn, và tôi đọc báo cách đây không lâu, tình hình quốc tế rất mơ hồ, có tin rằng Đường cao tốc Tây Nam lại bị phong tỏa, giám đốc sở Yan Yutian và người bạn Sun Yutian được lệnh chuyển đến Lashio, hối hận về sóng gió của chuyến đi này, tôi bất ngờ nhận được một lá thư của Gao Huwangjun, một người bạn cũ của Văn phòng Tổng quản lý Bộ Truyền thông Trùng Khánh, Trong suốt hành trình và bệnh tật, không ngày nào quên trì chú Đại Sư. Một ngày nọ, tôi đang ở Pu'an, tỉnh Quý Châu, trước khi lái xe vào sáng hôm sau, tôi cảm thấy bồn chồn, trong tiềm thức, tôi hỏi người lái xe: "Xe đang chạy có va chạm không?" Anh ta mắng tôi khi nhìn thấy điềm gở của tôi. lời nói. Tôi cũng nghĩ rằng đó là một sai lầm khi phạm sai lầm. Khi tôi đang lái xe cách Annan khoảng hai km, tôi đang leo lên một khúc cua dốc, tôi thấy một chiếc ô tô bất ngờ lao tới. Rất khó điều khiển, và tiếng ồn ào khắp nơi Tôi vừa bám vào khung cửa sổ, vừa nhắm mắt và hô vang, Đúng là trúng đúng chỗ, két nước và các bộ phận máy của xe tôi bị hư ngay lập tức, bánh sau bên phải bị treo khỏi dốc, và đó là sắp bị lật. May mắn thay, người lái xe và tôi vẫn ổn. Có khá nhiều điềm báo trực quan như thế này trong các chuyến công tác của tôi ở Hồ Nam, Quảng Tây, Quý Dương, Tứ Xuyên, Tây Khang, Thiểm Tây, Cam Túc và Tân Cương trong những năm 32 đến 34 của Trung Hoa Dân Quốc. thuyền, bè gỗ, sào trượt, hoặc cưỡi lừa, la, bò, ngựa, lạc đà, hoặc đánh vai thả người ở cửa hàng, tôi luôn thầm niệm chú, mỗi ngày đều phát tâm, không chỉ cầu nguyện. vì sự an toàn của chính tôi, Và tìm kiếm sự cứu trợ khỏi những thảm họa cho tất cả con người, động vật và chúng sinh. (Ngày 1 tháng 8 năm 2041, Số 26 của Tạp chí Juesheng hàng tháng)

Bí Ẩn Về Lời Nguyền Của Chúa Trong Trang Phục Trắng
Đức Phật Mức Độ Phổ Biến: 10712

Bí ẩn về lời nguyền của Chúa trong trang phục trắng

　　Văn Thù biên soạn

　　Lời nguyền cổ xưa ngàn năm tồn tại mãi mãi

　　Từ nhỏ tôi đã giữ thần chú của đại sư áo trắng và tôn trí tượng của đại sư, sự hồi đáp như một chiếc nhẫn, và mọi ước nguyện của tôi đều được toại nguyện. Đại sư áo trắng, một trong những hóa thân của Quán Thế Âm Bồ tát, mặc y phục trắng như tuyết, tay cầm một lọ cành dương thanh tịnh, được gọi là Quán Thế Âm áo trắng.

　　Thần chú về người đàn ông vĩ đại mặc áo trắng đã được lưu truyền từ rất lâu, và người ta tin rằng sở dĩ cũng là do sự linh ứng phi thường, nên đã được in ra và lưu hành cho tất cả các hành giả khi trì tụng thần chú này mười hai ngàn lần, bạn phải In và gửi 1.200 bản để tạo thiện duyên là một loại bản in của thần chú này, thường thấy ở các ngôi chùa lớn và những nơi lưu hành kinh Phật.

　　Niệm chú đại sư áo trắng để hoàn thành tâm nguyện tốt đẹp của bản thân, tổng cộng phải niệm 12.000 lần, số chú này đối với người mới bắt đầu hẳn không khó, nếu xét về mười tay và mắt thì ít nhất một chú phải đọc tới 900.000 lần mới có hiệu quả. Do đó, nhiều đệ tử Phật trong cơ hội đầu tiên đã chọn thần chú của bậc thầy áo trắng vĩ đại làm phương pháp thực hành chính của họ.

　　Bí ẩn là rất đáng nghi ngờ

　　Nguồn gốc của câu thần chú của bậc thầy mặc áo trắng luôn là một bí ẩn; một số học viên nói rằng câu thần chú của người đàn ông mặc áo trắng là một lời nguyền được đưa ra trong một giấc mơ, và một số học viên thậm chí còn nói rằng câu thần chú này là giả, và nó không được ghi lại trong Tam tạng Kinh điển.

　　Sư phụ Yinguang đã từng dạy về câu thần chú này trong tập đầu tiên của tập đầu tiên của "Tam bản" và "Quyển một cư sĩ Fu Ding Fubao": "...thần chú áo trắng không có nguồn gốc, và tôi muốn Bồ tát tuân theo cơ hội xấu. Giáo lý giấc mơ và những thứ tương tự. Tuy nhiên, những người thành tâm đọc sẽ đáp ứng mọi thứ họ yêu cầu, và họ sẽ tuân theo những gì họ muốn. Tuy nhiên, tri thức Phật giáo không dạy mọi người dựa trên điều này, bởi vì không có nguồn. Sợ người ta bịa đặt, ngụy tạo cho rằng kinh Phật không có thật, từ trong Phật giới, người đời sau đa phần thuộc tai, thêm vài câu cho ý chung là lời chúc phúc. . Không có vấn đề, cũng không có vấn đề, Vương Diệu Dương hồ sơ không kèm thư, cũng không cần gửi đi, Bồ Tát biến hóa tùy ý, căn bản không cách nào phán đoán, bọn họ làm sao có thể phán đoán bằng kiến ​​thức và tầm nhìn của người thường. Nhưng nếu bạn tin vào nó và thực hành nó, thì nó sẽ có ích ... "

　　Cố Cư sĩ Lý Bỉnh Nam, một vị thầy của thế hệ đầu tiên của Tịnh độ tông, đã viết trong cuốn sách vĩ đại "Phật giáo vấn đáp". Trong phần mười một của Bí truyền Phật giáo, câu hỏi về thần chú này đã được trả lời:

　　Đệ tử: Các học giả nghi ngờ “Bạch y chú” là do “tà đạo” giả mạo, kỳ thực câu thần chú này có phải là do “dị giáo giả mạo” không? (Lục Tĩnh An)

　　Đáp: Thần chú này được phổ biến rộng rãi, nhưng nó không được ghi lại bằng tiếng Tây Tạng, vì vậy nó là sai. Hơn nữa, tổ chức của câu thần chú này là sự pha trộn giữa tiếng Phạn và tiếng Trung Quốc, điều này càng đáng ngờ hơn. Để thưởng thức nó một cách cẩn thận, đầu tiên là quy y, và cuối cùng là thành tâm, nhưng giữa là một câu thần chú. Chính xác ngôn ngữ đó là gì, nó phải được chứng minh bởi một người thông thạo tiếng Phạn, và chỉ sau đó mới có thể xác định nó có phải là bên ngoài hay không.

　　Đại sư Shengyan cũng đã mô tả câu thần chú này trong cuốn sách vĩ đại “Quán Thế Âm Bồ Tát” của mình như sau: “Sự xuất hiện và truyền bá của câu thần chú này thậm chí còn muộn hơn. Tôi không biết nó đến từ đâu và tại sao nó được dịch ra. Yu Dashihua hiện đang dạy cho ai đó một phương pháp, không phải là một cách giải thích từ Ấn Độ, trong đó có một câu: "Thần Tianluo, Thần Diluo, người thoát khỏi rắc rối, và mọi người thoát khỏi rắc rối, và tất cả các tai nạn đều biến thành cát bụi." đến tín ngưỡng dân gian pha trộn Đạo giáo và Phật giáo. Có thể thấy, việc kính lễ Tam Bảo, Quán Thế Âm Bồ Tát và Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa đã được các Phật tử trì tụng hàng ngày từ xa xưa nên rất có hiệu quả và được phổ biến rộng rãi trong nhân dân. Và niệm 12.000 biến là một lời nguyện, nếu một lời nguyện không thành, nếu lập hai lời nguyện trở lên, chắc chắn sẽ thành tựu. Sau khi lời nguyện được viên mãn, 1.200 bản sao của thần chú này sẽ được in và đúc. Nội dung của thần chú này là:

　　Nam Mô Đại Từ Bi Cứu Khổ Cứu Khổ Đại Cảm Ứng Quán Thế Âm Bồ Tát

　　(ba lạy)

　　Nam Vũ Phật Nam Phù Nam Vũ Sư Nam Vũ Cứu Khổ Quán Thế Âm Bồ Tát Du 唵 唵 阿 囉 打 四 囉 拉 嘉 唵 唵 囉 前 四 囉 拉 嘉 唵 唵 囉 囉 四 四 四 四 Đại Du Sa Po 訶 Tian Luo Shen Di Luo Shen Ren thoát khỏi tai họa và thoát khỏi tất cả tai họa Biến thành cát bụi Nanwu Maha Prajna Paramita

　　Câu thần chú này được tìm thấy ở thời đại lục, chỉ được in trên một tờ giấy có hình người mặc áo trắng, câu thần chú và 600 vòng tròn nhỏ, người niệm cứ hai mươi vòng đếm một vòng. Hiện nay có người tham khảo phương pháp trì tụng Chú Đại Bi và thêm quy tắc trì tụng, nói rằng người nào muốn trì tụng Chú này trước tiên nên rửa tay thắp hương trước tượng Đại Bi, cung kính cúng dường, thành tâm đảnh lễ, niệm xong rồi nguyện ra về. Mọi ước nguyện chính đáng như cầu khỏi bệnh, cầu giải trừ tai họa, giải nguy, cầu phúc, cầu việc làm, cầu con cái, cầu kéo dài tuổi thọ v.v… đều có những điều kỳ diệu. "

　　Chân lý thần chú xuất hiện trở lại Saha

　　Trên thực tế, thần chú của đại sư áo trắng không phải là giả, thần chú gốc được ghi trong tập 21 của "Taizheng Xinxiu Tamitaka", và tập 9 của "Dharani Miscellaneous Collection" thuộc phần thứ tư của Bộ giáo dục bí truyền .Dharani và các thần chú của nó hơi khác so với các ấn bản đang lưu hành hiện nay nên không được mọi người chú ý. “Dharani Miscellaneous Collection” ghi lại nội dung của thần chú này như sau: “Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Danti (miệng ngài) 瑿罗诺多瑿罗田多嘉左多嘉罗多嘉 (cắt miệng) Dosha. Làm theo phương pháp Dharani này, Bạn nên Hãy tập trung lễ lạy và đi nhiễu chùa ở một nơi yên tĩnh, và trì tụng Đà-la-ni 12.000 biến, và khi bạn nhìn thấy Bồ-tát Quán Thế Âm, bạn sẽ có được bất cứ điều gì bạn muốn.”

　　Đại Bi Bồ tát

　　Từ những ghi chép về các hiệu quả khác nhau, tôi sẽ biên soạn và làm chứng nhiều hành động quy nạp của thần chú áo trắng, để hiểu rằng sự cứu độ của Bồ tát không phải là vô ích, và nó cũng truyền cảm hứng cho những người thực hành mới và cũ của điều này tin tưởng chính xác phương pháp. Những câu chuyện có thật sau đây được biên soạn từ “Quán Thế Âm Bồ Tát Linh Ứng Ký”, do Cư sĩ Trí Thành biên tập một cách trân trọng; cuốn sách này cũng là ghi chép về những nguồn cảm hứng mà tôi yêu thích nhất khi tôi lần đầu tiên tin vào Phật giáo!

　　Niệm chú áo trắng, cảm ứng Bồ tát cứu khổ ba nạn

　　sao chổi

　　Khi tôi đang học ở Bắc Kinh, tôi nhìn thấy câu thần chú áo trắng của Quán Thế Âm Bồ Tát trên tờ báo mà tôi đã đặt mua, và tôi ngưỡng mộ nó, vì vậy tôi đã trì tụng nó. Sau đó, anh ấy làm việc ở huyện Jurong, tỉnh Giang Tô. Mỗi ngày anh ấy phải đi ngang qua Ni viện Quan Âm trên đường đi làm và về nhà. Trong tâm trí của anh ấy, anh ấy sẽ cầu nguyện trong ni viện và hình dung những hình ảnh thánh thiện và niệm chú, ít khi bị gián đoạn. Vào mùa đông năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 26, quân đội Nhật Bản xâm lược, tình hình ở Jurong căng thẳng, giao thông giữa Nam Kinh và Hàng Châu bị cắt đứt, để đảm bảo an toàn, tôi đã mượn một chiếc ô tô để đưa người nhà đến Trấn Giang, sau đó chuyển từ Trấn Giang đến Hoài Âm để tạm trú, họ dự định trong tương lai sẽ cùng nhau đến Vũ Hán. Vào khoảng 8 giờ sáng ngày thứ hai sau khi người nhà rời đi, vợ tôi đột nhiên gọi điện từ Trấn Giang, nói rằng giao thông bị tắc nghẽn khi băng qua sông về phía bắc đến Tiên Miếu ngày hôm qua, và cô ấy đã quay trở lại Trấn Giang trong đêm. Phương pháp là tạm trú ở một khách sạn gần bến tàu, chờ tôi đi rồi mới quyết định mọi việc. Sau khi nghe điều này, tôi rất lúng túng, thứ nhất, tôi không có xe để đến Trấn Giang, thứ hai, tôi sẽ thu xếp gia đình như thế nào khi đến Trấn Giang? Thứ ba, làm sao có thể quay lại Jurong (cấp trên ra lệnh không được rời vị trí khi chưa được phép), lúc này chỉ còn cách cầu nguyện Bồ tát phù hộ. Sau khi đặt điện thoại xuống, anh thất thần bước ra khỏi văn phòng, chợt nhìn thấy một chiếc ô tô đậu trước cửa văn phòng, vội vàng tiến lên hỏi anh định đi đâu, vừa vặn là đi Trấn Giang, vui mừng khôn xiết, lên xe. chiếc xe và hỏi chiếc xe đến từ đâu? Anh ta trả lời rằng anh ta được cử đi chuyển tài liệu quan trọng, và hỏi tại sao xe vẫn chưa rời đi? Câu trả lời là ai đó để quên thứ gì đó và quay lại lấy và vẫn chưa quay lại nên anh ta không lái xe. Trong đầu tôi hình như chiếc xe này đang chờ tôi đến lấy, bằng không nếu vừa lúc này có xe thì còn phải đi Trấn Giang? Nếu không ai bỏ quên thứ gì, xe đã đi rồi, làm sao tôi có cơ hội đi xe? Nếu tất cả những điều này không phải do Bồ tát ban phước, thì nó đã là một sự trùng hợp ngẫu nhiên như vậy. Sau khi đến Trấn Giang, tôi quyết định đưa người nhà đến Vũ Hán trước, và không còn cách nào khác để đi. Khi đó, người dân Trấn Giang đang hoảng loạn và đang tính sơ tán, tàu buôn Đức Đức của Anh đang neo đậu ở Giang Tân, là chuyến tàu cuối cùng đến Vũ Hán, hãy lấy một chiếc tam bản nhỏ ở bên mạn thuyền và giữ vé. giơ tay lên cao, nếu không thủy thủ Anh sẽ phun vòi rồng để ngăn cản việc lên tàu, người ta nói rằng khả năng chịu tải đã bão hòa và phải hạn chế. Từ bờ nhìn vào mạn tàu, tôi có thể thấy các lồng hành lý chất đống, hành khách nằm ngủ trong các khoảng trống. Bến tàu đã đông đúc. Nhiều người ra vào, sẵn sàng trả giá vé đò cao nhưng không ai mua. Tôi không quen người, không quen đất, không hiểu tiếng, huống hồ là không dám ước mơ. Vì thế, sau một hồi lang thang trên bến tàu, tôi thất vọng trở về nhà nghỉ, chẳng nghĩ ngợi gì, chỉ biết thở dài với gia đình, đến giờ nghĩ lại vẫn còn vương vấn nỗi lo âu. Lúc này, điều duy nhất tôi có thể làm là cầu nguyện Bồ Tát ban cho một tấm chăn, trong khi tôi đang thầm niệm và cầu nguyện, cánh cửa đột nhiên bị đẩy ra, một người cầm vé thuyền trong tay đi thẳng vào phòng và muốn bán nó cho tôi. Anh ấy nói rằng anh ấy không thể đi thuyền do tai nạn, và anh ấy sẽ bán nó với giá gốc, và nói rằng trong lúc hoảng loạn này, tôi thực sự không muốn làm bất công Cai ơi, tôi vô cùng cảm ơn, tôi đã mua vé tàu thoát hiểm này, tôi thực sự như cá gặp nước, tôi lập tức đưa vợ lên thuyền. Nhân viên khách sạn nhìn thấy cũng vô cùng kinh ngạc, không hiểu tại sao lại có người bán vé tàu vào giờ này? Và tại sao bạn chỉ vào phòng của tôi và bán nó cho tôi? Tại sao bạn sẵn sàng bán với giá gốc? Con hiểu sâu xa rằng oai lực của Bồ-tát thật không thể nghĩ bàn. Vì mối quan hệ công việc, tôi đã chia tay trong nước mắt sau khi tiễn vợ lên tàu, không biết sau này mình có thể đoàn tụ với gia đình ở Vũ Hán hay không, chợt nhớ ra cách quay lại Jurong, tôi không thể Không thể không đứng trên đường một lần nữa trong sự bàng hoàng. Lúc này chợt nghe thấy trong con hẻm phía trước có hai người cãi nhau, hóa ra là một chiếc xe tải bị hỏng, chủ xe và tài xế mắng nhau, hỏi xe đi đâu rồi nói quay về Nam Kinh ( qua Jurong) đến Jurong. Sau khi xuống xe, tôi lập tức đến lễ bái tại Quan Âm Ni viện, và vẽ rất nhiều để hỏi liệu tôi có thể đến Vũ Hán để đoàn tụ với gia đình không. Tôi đã tự mình gửi nó lên trời", và sau đó tôi đã đến Vũ Hán cùng với người đứng đầu quận Jurong để đoàn tụ với gia đình tôi.

　　Sau buổi giới thiệu này, tôi trì tụng Thần chú Y phục Trắng một cách thành kính hơn, và nếu vì một lý do nào đó mà tôi bỏ lỡ nó, tôi sẽ cố gắng bù lại. Tôi làm việc ở Hà Nam vào năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 30. Trong văn phòng có súng, tôi thích chơi súng, tôi cũng để một khẩu trong phòng ngủ, tôi thường lên đạn và dỡ ra để giải trí. Khi đó, vợ tôi đang mang thai, trên tay tôi đang bế đứa con trai thứ hai, ngồi ở giường đối diện, tôi vô tình chĩa súng vào cô ấy, lúc đó tôi tưởng đạn đã rút nên bất giác bóp cò. Tôi cảm thấy có vật gì đó chặn chốt bắn, trong lòng biết không ổn, vội tra súng, phát hiện một viên đạn kẹt trong nòng, lúc đó tay chân bủn rủn. sợ hãi, và mặt tôi biến sắc. Vợ tôi đã nhận ra điều đó và sợ hãi mắng: "Tôi thường khuyên anh đừng nghịch súng, kẻo nguy hiểm. Nếu anh không nghe, nếu không thì phí đạn dược hôm nay, sẽ có thảm họa!” Tôi không đủ can đảm để lấy súng lần nữa, vì vậy tôi đã gọi điện cho Đại úy Qiao từ cơ quan, yêu cầu anh ta rút viên đạn ra và kể cho anh ta nghe chuyện gì đã xảy ra. Anh ta đã nhìn thấy vỏ đạn Đuôi va vào một cái hố nhỏ, anh ta nói: “May mà là bom phế, nếu không thì tai họa rồi!” Sau khi rút đạn ra, anh ta tò mò nạp lại đạn, đi ra ngoài bắn thử, chỉ nghe thấy tiếng đạn bay ra với một tiếng nổ lớn.Các đồng nghiệp lần lượt chạy ra hỏi, tưởng rằng súng đã nổ, nhưng chúng tôi nhìn nhau mặt đối mặt. Điều khó hiểu là viên đạn này không phải là viên đạn thải, tại sao trước đây nó không phát ra âm thanh, nhưng bây giờ nó được bắn lên không trung, tại sao nó lại phát ra âm thanh nữa Mọi người đều nói điều đó thật kỳ lạ, nhưng Đại úy Joe khen tôi giỏi Tôi biết đó là phúc đức gì, nên không có phiền phức gì, đáng lẽ là nhờ thờ cúng Quan Thế Âm Bồ Tát mà có được phép lạ.

　　Sau khi đến Đài Loan, Bồ Tát Quán Thế Âm được thờ tại quê nhà. Mùa thu năm 39, người con trai thứ bị đau đầu, sốt cao, co giật, người thẳng như que củi, hai mắt trợn lên, co giật không ngừng, được quan tỉnh Đài Trung chẩn đoán là viêm não. Bệnh viện. Anh ấy nhập viện bảy ngày rồi vẫn hôn mê. Một giọt nước cũng không uống được, suốt ngày chỉ co giật. Nhìn tình cảnh này, tôi chạnh lòng, nhớ lại mình đã không dễ dàng lớn lên trong cảnh vô gia cư , và bây giờ tôi tám tuổi. Thế là tôi niệm thầm Bồ Tát chú, cầu xin được phù hộ, chưa đầy ba lần thì ngủ thiếp đi, nửa đêm nghe đứa con thứ hai xin nước, hai tay đẩy cái cốc xuống giường, ướt sũng. chăn, và lại ngủ thiếp đi, nhưng không có giật mình. Lại tỉnh, xin vài ngụm nước, rồi đưa tay sờ soạng, như tìm cái gì, hỏi cái gì? Anh nói đi tìm mũ nhưng anh không mang theo, nghĩ là tiếng mơ nên không để ý. Sáng hôm sau, tôi mở mắt ra nhìn được mọi vật, tỉnh táo hơn, tôi hỏi anh bây giờ ở đâu? Anh ta trả lời rằng anh ta không biết, và hỏi anh ta có nhớ uống nước để tìm đồ hôm qua không? Anh ta trả lời rằng anh ta sẽ đưa nước cho đứa trẻ đi cùng anh ta lần đầu tiên và tự mình uống nước lần thứ hai, nhưng chiếc mũ đã bị đứa trẻ lấy đi, anh ta hỏi anh ta đứa trẻ từ đâu đến, anh ta trả lời: "Tôi là đang xem một vở kịch ở một nơi nào đó, và đứa trẻ sẽ đưa nó cho tôi." Khi tôi về nhà, tôi cất mũ của mình khi anh ấy rời đi." Lúc đầu, tôi không hiểu rằng đây là chăn của Bồ tát, nhưng sau đó tôi nhận ra “đuổi về đội mũ đi” chẳng phải Bồ tát đã khỏi bệnh viêm não, Làm cho thần thức trở về với thân xác sao? Không thể không niệm thánh hiệu hơn một lần. Điều thực sự kỳ lạ là đứa trẻ đã dần hồi phục kể từ thời điểm này và được xuất viện sau chưa đầy hai tuần mà không còn bất kỳ vấn đề gì.

　　Quán Thế Âm Bồ tát đi thuyền ngược, trợ giúp Đức Phật A Di Đà, cứu độ tất cả chúng sanh, thoát khỏi biển khổ, và qua bờ bên kia, làm sao chúng ta không hết lòng cung kính lễ bái Quán Thế Âm Bồ tát, và niệm sáu chữ “Nam Mô A Di Đà Phật” " trân trọng! (Ngày 8 tháng 10 năm 2050, Bodhi Tree nguyệt san số 107)

　　Vị sư già ở Yemeng làm phép, ra tù và khỏi bệnh phổi

　　Lý Kim Thọ

　　Mục đích tôi viết bài này là để cảm tạ lòng từ bi của Bồ tát Quán Thế Âm Đại Từ Bi, và để tưởng nhớ đến hai ân nhân, một là ông Zhou Manping, hiệu trưởng trường Quốc gia Fengshan Niaosong, và một là Zhou Qingguang, một giáo sư của trường Cao đẳng Nông nghiệp tỉnh Đài Trung.Thưa ngài, ông Chu Mãn Bình đã cứu mạng tôi, nhưng ông Chu Thanh Quang còn cứu mạng tôi nhiều hơn.

　　Sau khi Chiến tranh chống Nhật Bản bùng nổ, tôi đã bỏ phiếu gia nhập quân đội. Vào mùa thu ngày 27, ngay sau khi tôi được huấn luyện tại Trung đoàn Zhanganyi, tôi đã nhận được một bức điện từ Tướng Li Mi, phó chỉ huy trưởng của Khu an ninh số 8 Giang Tây , yêu cầu tôi và bạn Li Hao chiêu mộ một " Trung đoàn trưởng bị sát hại và sắp giải tán quân "phân tán", vì vậy quân đội được thu thập và tổ chức lại ở Ningdu. Lúc đó, ủy viên là Xiao Zhiping, người cũng từng là chỉ huy trưởng an ninh huyện. Mùa đông năm nay, phó tư lệnh, Tướng quân Li Mi, bị thuyên chuyển đi, và Xiao Fucheng tiếp nhận vị trí trống. Vào tháng 4 năm thứ 28, tôi được cử đi tuần tra các nơi đóng quân, trong thời gian này, sở chỉ huy trung đoàn đột nhiên được chuyển đến Ganzhou theo lệnh của tỉnh, Li Hao nhận lệnh đến gặp Xiao Zhiping, nhưng Xiao đã mất nóng nảy. Hóa ra Xiao Zhiping từ lâu đã có tham vọng làm giáo viên, muốn uy hiếp chính quyền tỉnh bằng cách ôm lấy quần chúng, đã nhiều lần dùng danh nghĩa trưởng đoàn 3 để cùng kêu gọi chính quyền tỉnh là một nhân viên bảo vệ, và ủy viên Xiao sẽ dẫn anh ta tham gia vào cuộc kháng chiến tiền tuyến, lần này, Li Hao nhất quyết tuân theo mệnh lệnh của tỉnh Chuyển đến Ganzhou, trong lòng tôi rất tức giận, Xiao Fucheng đã sắp xếp cho tôi và Li Hao bị bắt giam liên tiếp Sau khi biết được nội tình, tôi đã bí mật sai một người lính trốn thoát, gửi một bức điện chi tiết cho chính quyền tỉnh, và chính quyền tỉnh ngay lập tức dừng việc phân phối vật tư, đuổi theo và lấy vũ khí, và dừng lại triệu tập những người mạnh mẽ (lúc đó đang được lệnh mở rộng thành một trung đoàn hạng nhất) và ra lệnh cho Xiao Zhiping thả Li Hao và tôi. Dưới sự tức giận của Xiao Sheng, anh ta muốn giết hai chúng tôi để phản đối. Trong tù lòng tôi đầy oán hận, lòng như lửa đốt, một đêm tôi chợt nằm mơ thấy một vị sư già dạy tôi tụng chú, chú rất ngắn, tôi chỉ tụng được hai hay ba chữ. ba lần. Nếu bạn thành tâm trì tụng nó, bạn có thể thoát khỏi khó khăn." Tù nhân nghèo, không ai nói chuyện được nên ngày đêm thầm niệm chú để tĩnh tâm. Sau hơn mười ngày, Xiao Zhiping bị lệnh của tỉnh buộc phải thả tôi trước, và ngay sau đó Li Hao cũng được thả. Sau đó, Xiao Zhiping bị máy bay Nhật Bản giết chết, còn Xiao Fucheng trốn đến khu vực bị mắc kẹt trở thành kẻ phản bội, không rõ tung tích.

　　Sau sự việc này, tôi rất thờ ơ với thế giới, vì vậy tôi trở về quê hương của mình và dạy sống. Đối với câu thần chú được dạy trong giấc mơ, tôi luôn cảm thấy mê tín và không dám nói với người khác, bởi vì tôi không biết trên đời có câu thần chú như vậy không, và tôi cũng không biết câu thần chú đó có từ ngữ gì. nói với mọi người, tôi sẽ bị chế giễu.

　　Sau khi đến Đài Loan, tôi bị thở khò khè và ho, đến tháng 5 năm nay thì đột ngột chuyển sang sốt nặng, đổ mồ hôi đêm, ngày càng nặng, sau khi chụp X-quang kiểm tra, tôi mới biết mình đã mắc bệnh. bệnh phổi nặng. Khi quốc gia điêu tàn, thế giới điêu tàn, Cái ăn cái mặc đã trở thành vấn đề, lấy đâu ra tiền chữa bệnh. Điều đặc biệt đáng xấu hổ là một số người thân và bạn bè cũ đối xử với nhau như những con chuột thối. Vào cuối tháng 6, khi tình trạng của tôi ngày càng trở nên nghiêm trọng, ông Zhou Manping, hiệu trưởng Trường Quốc gia Cheng Niao Song, đã hào phóng quyên góp hàng nghìn đô la và gửi tôi đến Trung tâm Điều trị và Phòng ngừa Lao phổi Đài Nam. Ông Zhou Qingguang từ Học viện Nongjue, ngoài việc quyên góp chi phí y tế, còn gửi cho tôi một cuốn "Kinh Pháp Hoa Phổ Môn" và đọc đến cuối tập, trong đó có một đoạn ngắn "Thần chú Tiêu trừ Tai ương và Cứu trợ khó khăn" kèm theo. Hãy thử niệm nó. Thật bất ngờ, đó là câu thần chú kỳ diệu được vị sư già dạy trong giấc mơ ở nhà tù Ninh Đô. Lúc đó, sự ngạc nhiên trong lòng tôi thực sự khó diễn tả. Vì vậy, tôi đã nghĩ rằng từ đó Trên đời có linh ứng lạ thường, nhất định phải có người điều khiển mệnh lệnh, cái gọi là sống chết có mệnh, phú quý vinh hiển Trên trời tuyệt đối là thật, không nói đến nghiệp chướng. Sau đó tôi nghĩ, cuộc đời nhiều nhất cũng chỉ 70, 80 tuổi, nhưng thế gian thì vô tận, so với hàng tỷ năm của thế giới, cuộc sống những năm 70, 80 chỉ như một ánh chớp trong chảo, trong một đời người ngắn ngủi như vậy, còn có thiên tai tai họa do con người tạo ra, sanh, lão, bệnh, tử v.v…, nếu muốn tranh vinh hoa phú quý ở thế gian, thật là ngu xuẩn. Vì vậy, ngoài việc niệm thầm chú mỗi ngày, tôi thực sự tĩnh tâm và quên đi mọi nghèo khổ và bệnh tật. Tôi nghĩ rằng nếu tôi chết ở Đài Loan, đó là số phận của tôi, hoặc đó là kết quả của nghiệp và những việc làm xấu xa của tôi, nếu tôi không chết, tôi sẽ tập trung vào việc học Phật pháp và ngừng ảo tưởng. Thật không thể tin được rằng trong vòng ba tháng kể từ khi nhập viện, bệnh phổi của tôi đã được chữa khỏi bảy trên mười lần, sau khi kiểm tra X-quang nhiều lần, xác nhận rằng không có vấn đề gì, vì vậy tôi được phép xuất viện. Khôi phục nhanh như vậy, chẳng lẽ nói đây không phải Ferien chăn bông sao? Tôi tuy còn hơi khò khè phế quản, nhưng bệnh này không nguy hiểm đến tính mạng, tuy đau đớn nhưng cũng là nghiệp chướng che chướng, quả báo là như vậy, chi bằng quy y Tam Bảo và thành tâm trả giá đảnh lễ Phật con được giải thoát. Vì vậy, tôi có ba hy vọng, và viết đến đây coi như kết thúc bài viết này.

　　Thứ nhất, có Phật thật, Quán Thế Âm Bồ tát rất từ ​​bi cứu khổ cứu nạn, hoàn toàn có thật, mong rằng mọi người trên thế giới đều tin và kính trọng.

　　Thứ hai, hy vọng rằng kinh điển Phật giáo sẽ được giải thích càng ngắn gọn càng tốt, tái bản càng nhiều lần càng tốt và lưu hành rộng rãi, và các phòng đọc sách sẽ được thiết lập trong các ngôi chùa khác nhau để mọi người đều có cơ hội đọc chúng.

　　Thứ ba, trong thế giới hỗn loạn này, tôi hy vọng rằng các bậc đại đức Tăng già và những người khác sẽ lấy việc cứu người làm vấn đề cấp bách, và rộng rãi thuyết giảng kinh điển để cứu họ khỏi mê lộ. Tốt nhất là nên phù hợp với thế tục, lấy ngày chủ nhật làm ngày đại pháp để mọi người đều có cơ hội được nghe pháp. (Ngày 8 tháng 1 năm 2042, Linden hàng tháng)

　　Nhập viện và các hoạt động khác, tụng thần chú để loại bỏ khối u

　　Ban biên tập Ciyun

　　Wang Chuanli, quê ở thành phố Đài Bắc, 22 tuổi và sống ở quận Tùng Sơn, thành phố Đài Bắc. Vào mùa xuân năm cô 21 tuổi, ngay sau năm mới, cô cảm thấy rất khó chịu trong bụng nên đã đến một viện dưỡng lão ở Đài Loan để kiểm tra sức khỏe. Kết quả kiểm tra của bác sĩ Ge, người ta xác định rằng đó là một khối u buồng trứng, cần phải phẫu thuật cắt bỏ. Cô có một người mẹ đỡ đầu là bà Zhou Shifu, vợ của một trung tướng, sau khi biết được sự việc này, bà đã được yêu cầu đến chùa Chengtian ở Tucheng để xin lão hòa thượng Quảng Khâm cho uống nước Đại Bi.

　　Lúc đó bà không tin Phật giáo, không chịu đi và dường như bà cũng không tin nước Đại Bi có thể chữa bách bệnh. Mẹ đỡ đầu của cô ấy nói: “Vì con không muốn đi, vậy thì mẹ sẽ niệm nước Đại Bi cho con uống.” Cô ấy uống nước một cách bán tín bán nghi và mẹ đỡ đầu của cô ấy đã yêu cầu cô ấy trì chú của người đàn ông mặc đồ trắng vĩ đại . Bác sĩ cho biết 21 ngày sau khi kiểm tra, cuộc phẫu thuật sẽ được tiến hành. Hai ngày trước khi phẫu thuật, tức là ngày cô trì chú đầy đủ, cô có một cuộc kiểm tra lại. Kết quả chụp X-quang cho thấy khối u đã tan biến, ngay cả các bác sĩ cũng không dám tưởng tượng chứ đừng nói là tin đó là sự thật, điều này y học không thể giải thích được. Cuối cùng, bác sĩ quyết định chụp X-quang lần nữa, và quả thực khối u đã biến mất.

　　Kể từ hôm nay, cô bắt đầu tin vào sự linh ứng cứu khổ của Bồ tát Quán Thế Âm. Sau đó, cô quy y thành lão hòa thượng Quảng Khâm, hễ thấy Phật là cô liền lễ Phật, cô nguyện hoan hỷ với tất cả công đức của mình. (Ciyun hàng tháng, Tập 4, Số 5, ngày 30 tháng 11 năm 1968)

　　Ba lưu ý thiết thực về việc trì tụng thần chú của Đại sư áo trắng

　　(1) Bồ tát Yemeng đã thực hiện một ca phẫu thuật và khối u vú đã được cứu

　　Chen Rao Qiuhua, số 5, ngõ 4, ngõ 26, đường Jinshan, thành phố Đài Bắc, 35 tuổi, bị ung thư vú và viêm tử cung, sau bảy ngày trì chú áo trắng, một vị Quán Thế Âm áo trắng đã đến trong mơ nói với cô: “Hoa Thu, cô bị ung thư, tôi có thể cứu cô, cô yên tâm, năm giờ sáng sẽ tiến hành phẫu thuật.” nôn ra chất trắng, kéo dài ba ngày thì khỏi. Ngoài ra, con gái chị từng bị uốn ván cấp cứu, lưỡi sưng đen, không nói không uống, được đưa vào bệnh viện điều trị nhưng bác sĩ chỉ định xuất viện. con gái nói được một chút, uống được một chút, nằm viện ba ngày thì xuất viện.

　　(2) Chữa đẻ khó bằng nước thần mặc áo trắng

　　Lin Chenzhenfeng, số 13, ngõ 19, đường Thừa Đức, thành phố Đài Bắc, 46 tuổi, là một nữ hộ sinh. Con gái Lin Huimei mang thai ở tuổi 21 và mắc chứng khó sinh, cô đến bệnh viện sản phụ khoa, sau ba ngày, bác sĩ chỉ định phẫu thuật, nhưng khi các bác sĩ đã sẵn sàng, khi chính cô cầm dao và đặt lên người mình tay, nàng đột nhiên chịu không nổi, trong lòng lập tức điện thoại liên lạc với đại sảnh, cầu Bồ tát thay ta phù hộ, không cho bác sĩ chậm rãi tiến hành ca mổ, chờ đến ma y áo trắng. nước đã bị lấy đi, sau khi lấy xong, anh ta đưa tay sờ bụng mình, đột nhiên có một tiếng vang, Lin'er béo đã được sinh ra.

　　(3) Chín người con trai của Zeng Yu đều chết trẻ, và cuối cùng có một đứa con trai nhờ trì chú

　　Huang Linfeng, số 13, ngõ Bayi, khu 2, đường Roosevelt, thành phố Đài Bắc, năm nay 31 tuổi, bà đã nuôi nấng chín người con trai, khi những đứa trẻ chào đời, chúng đều hét lên vài lần trước khi chết. Thời gian, họ hô vang "Quán Âm, cứu con", Một đêm nọ, anh mơ thấy một vị đại sư đến gặp anh và nói: "Lâm Phong, anh có thể đến Baohuatang để làm một số việc." Sau đó, anh đi đến sảnh chính. trong ba ngày, và chính điện dạy anh ta niệm chú áo trắng một cách thành kính, và anh ta có được một cậu bé tên là You Xin, năm nay 5 tuổi, khỏe mạnh, hoạt bát, thông minh và dễ thương. (Bài viết này được trích từ phần phụ lục của thần chú áo trắng của Quán Thế Âm, do Baohuatang, thành phố Đài Bắc cung cấp, địa chỉ: Số 2-3 ngõ Jiujiu, phố Hạ Môn)

　　Đụng xe, niệm chú thoát nạn

　　Trương Văn Băng

　　Kể từ năm thứ 29 của Trung Hoa Dân Quốc, khi gia đình rơi vào tình trạng vô cùng hỗn loạn và đau đớn không thể thoát ra, tác giả đã được một người thầy tốt đồng nghiệp (cựu phó ga trưởng Hành Dương) Zhang Kechangjun khai sáng, và quyết định để cầu nguyện cho cả gia đình. cứ niệm chú trong miệng, tôi quen dần và trải qua nhiều cảm giác vi diệu không thể nghĩ bàn, thực sự khiến tôi không khỏi nao lòng, không dám tin 100% rằng trong thế giới ta bà ta có một đấng đại từ bi, từ bi và truyền cảm hứng Bồ Tát Quán Thế Âm khắp mọi nơi, mọi nơi. Bạn đang nói mê tín dị đoan? Có sự thật chắc chắn, bạn không mê tín! Nhưng không có cơ sở khoa học có thể được tìm thấy. Dù sao tôi cũng là người đã uống chút mực nước ngoài, trước đây tôi luôn cảm thấy loại chuyện thần kỳ này nếu bắt buộc phải kể cho người ta nghe, chẳng những lừa gạt người ta mà còn quá không hiện đại, bây giờ tôi chính thức tin vào đạo Phật, bởi vì tôi thường xuyên nghe giảng và đọc kinh sách, và dần dần rút ra kinh nghiệm, mặc dù tôi không dám nói rằng tôi có một sự hiểu biết thực sự về lý do cảm ứng, và tôi nói về nó một cách rõ ràng và logic, ít nhất là của tôi. Những điều nghi ngờ đã được giải tỏa, bạn nên tiếp tục những gì Phật đã nói và làm theo những gì Phật đã làm, giống như tổ tiên đã mô tả Yao và Shun, hiến pháp, dân sự và quân sự, vì cùng một lý do và sự sáng chói như nhau, dù là hiện đại hay hiện đại không phải, nhưng tôi muốn lòng mình thanh thản, hay không đấu tranh Tự mình viết lời thú nhận:

　　Vào mùa hè ba mươi năm, theo lời mời cay đắng của một người bạn cũ, ông từ chức đường sắt và làm trưởng phòng công tác phương tiện của Công ty vận tải xuất nhập khẩu vật tư Tây Nam của Quân ủy. Zhefang là rìa của thung lũng dọc thuộc dãy núi Hengduan của tỉnh Vân Nam (Vân Nam), khí hậu nóng ẩm, dịch bệnh hoành hành, sau khi đến thì mắc bệnh sốt rét falciparum, suốt ngày rên rỉ và làm việc với bệnh tật. Tôi phải đối phó với những người lái xe Hoa kiều bình thường đến từ Đông Nam Á. Tôi gặp rào cản ngôn ngữ. , Làm mọi việc vô cùng khó khăn, và tôi đọc báo cách đây không lâu, tình hình quốc tế rất mơ hồ, có tin rằng Đường cao tốc Tây Nam lại bị phong tỏa, giám đốc sở Yan Yutian và người bạn Sun Yutian được lệnh chuyển đến Lashio, hối hận về sóng gió của chuyến đi này, tôi bất ngờ nhận được một lá thư của Gao Huwangjun, một người bạn cũ của Văn phòng Tổng quản lý Bộ Truyền thông Trùng Khánh, Trong suốt hành trình và bệnh tật, không ngày nào quên trì chú Đại Sư. Một ngày nọ, tôi đang ở Pu'an, tỉnh Quý Châu, trước khi lái xe vào sáng hôm sau, tôi cảm thấy bồn chồn, trong tiềm thức, tôi hỏi người lái xe: "Xe đang chạy có va chạm không?" Anh ta mắng tôi khi nhìn thấy điềm gở của tôi. lời nói. Tôi cũng nghĩ rằng đó là một sai lầm khi phạm sai lầm. Khi tôi đang lái xe cách Annan khoảng hai km, tôi đang leo lên một khúc cua dốc, tôi thấy một chiếc ô tô bất ngờ lao tới. Rất khó điều khiển, và tiếng ồn ào khắp nơi Tôi vừa bám vào khung cửa sổ, vừa nhắm mắt và hô vang, Đúng là trúng đúng chỗ, két nước và các bộ phận máy của xe tôi bị hư ngay lập tức, bánh sau bên phải bị treo khỏi dốc, và đó là sắp bị lật. May mắn thay, người lái xe và tôi vẫn ổn. Có khá nhiều điềm báo trực quan như thế này trong các chuyến công tác của tôi ở Hồ Nam, Quảng Tây, Quý Dương, Tứ Xuyên, Tây Khang, Thiểm Tây, Cam Túc và Tân Cương trong những năm 32 đến 34 của Trung Hoa Dân Quốc. thuyền, bè gỗ, sào trượt, hoặc cưỡi lừa, la, bò, ngựa, lạc đà, hoặc đánh vai thả người ở cửa hàng, tôi luôn thầm niệm chú, mỗi ngày đều phát tâm, không chỉ cầu nguyện. vì sự an toàn của chính tôi, Và tìm kiếm sự cứu trợ khỏi những thảm họa cho tất cả con người, động vật và chúng sinh. (Ngày 1 tháng 8 năm 2041, Số 26 của Tạp chí Juesheng hàng tháng)

　　Áp xe xương cột sống đã lành

　　Lưu Hải Tuyền

　　Bạn có nói đây là một phép lạ? Vâng, đây là điều mà cá nhân tôi đã trải qua gần đây, tôi sẽ không phóng đại nó, tôi chỉ muốn mô tả nó một cách trung thực. Trước hết tôi xin tuyên bố là tôi chưa từng viết bản thảo nên bài viết này sẽ không có những câu từ, câu văn mà bạn cho là vừa ý. Nhưng bạn ơi! Xin hãy kiên nhẫn nhìn vào nó, ít nhất bạn sẽ biết một điều kỳ diệu và công đức của nó là không thể nghĩ bàn.

　　Tôi là bộ đội bảo vệ tiền tuyến, giữa tháng 10 năm 1950, trong một lần làm nhiệm vụ, tôi vô tình bị trầy xước mắt cá chân, sau khi điều trị thì tôi bình phục, tiếc là mông tôi bị viêm do khâu sát trùng vết tiêm không tốt, nên tôi đã uống rất nhiều kháng sinh. cố gắng loại bỏ nó. , nhưng không hợp lệ. Vùng viêm ngày càng sưng to, kéo dài từ mông trái qua mông phải qua cột tủy, đau nhức vô cùng, tôi phải nhập viện và nhờ bác sĩ mổ, tôi rạch một đường bên trái. cái mông dài hơn hai tấc, sâu một tấc rưỡi, máu mủ chảy ra ngoài, chỗ bị bệnh chỉ sưng ở bên ngoài, bên trong trống rỗng, đến ba trăm túi máu mủ. được phát hành sau lần cắt này. Một chỗ khác phía trên xương cột tuỷ vẫn còn sưng tấy, máu mủ bên trong không thể chảy ra ngoài nên phải tiến hành một cuộc phẫu thuật khác.Tuy nhiên, theo tuyên bố chính thức: “Gần xương cột tuỷ có một dây thần kinh hông. Thể chất của mỗi người không giống nhau, nếu chẳng may bị cắt dây thần kinh, toàn bộ chân sẽ bị tàn phế, nếu không phẫu thuật sẽ không rút hết được máu mủ, khi nó mở rộng ra thì hậu quả cũng rất đáng lo ngại.” Cho nên hắn trì hoãn gần một tuần, do dự. Khi biết được mức độ nghiêm trọng của việc này, tôi vô cùng sợ hãi và vô cùng băn khoăn.

　　Tôi nhận được một lá thư từ cha mẹ của chú tôi vào ngày hôm đó, và một điều kỳ diệu đã xảy ra. Hai vị trưởng lão nói với tôi rằng căn bệnh này là do nghiệp quá khứ gây ra, và họ đã trì tụng phẩm Phổ môn và Chú Đại Bi cho tôi hàng chục lần, và bảo tôi tự mình niệm Phật, và thành tâm cầu nguyện Bồ tát. để ban phước lành và cứu trợ thiên tai. Tôi đã từng hoài nghi về việc niệm Phật để tránh tai họa, nếu nhìn từ góc độ khoa học hời hợt, tôi nghĩ đó chỉ là một giấc mơ. Nhưng bây giờ tôi không thể không tin vào điều đó, bởi vì những sự thật hoàn toàn có thật đã tạo nên niềm tin cho tôi. Lúc đầu tôi niệm thầm danh hiệu Nam Vu Quán Thế Âm Bồ Tát, lặp đi lặp lại, mệt thì nghỉ, khi tỉnh dậy thì niệm, hôm sau tìm được kinh nên đọc thần chú của Ngài. vị thần áo trắng và cánh cửa vạn năng trong khi đọc Kinh Hàng, Chú Đại Bi. Tôi đọc đi đọc lại như vậy, và chỉ sau ba ngày đọc, thật kỳ lạ khi nói rằng khối mủ sưng tấy trên xương cột tủy đã hoàn toàn biến mất, không cần phẫu thuật và tôi sẽ không bị tàn phế. Các nhân viên y tế mong đợi một sự phục hồi nhanh chóng. Đúng là cần thuốc để chữa bệnh, nhưng có lý do gì mà nhanh như vậy, rõ ràng đây là phúc của Bồ tát, là công đức không thể nghĩ bàn, hôm nay tự mình được chứng.

　　Với kinh nghiệm này, tôi niệm Phật tinh tấn hơn, và lúc đó bệnh của tôi gần như được chữa khỏi. Một đêm, xe cấp cứu đưa một bệnh nhân bị thương đi cấp cứu, mảnh đạn xuyên qua cánh tay phải và xuyên qua bụng, làm tổn thương vùng bụng dưới và gan. Các nhân viên y tế bận rộn mổ cho anh ta, mở ruột, nuôi gan, cố gắng hết sức để sơ cứu, truyền hết chai này đến chai khác, truyền máu, nhưng nhân viên y tế phụ trách nói rằng họ chỉ làm hết sức mình, và hy vọng là mong manh. Mổ xong, anh được khiêng sang giường gần tôi để tiếp tục truyền máu, khi trời sắp sáng, tinh thần anh bỗng phấn chấn hẳn lên, anh nói chuyện rất tự nhiên, kể lại vết thương của mình mà anh đã phải vắt một giọt mồ hôi. Khi được biết vết thương của anh trầm trọng như vậy, tôi đã phát tâm niệm thầm Chú Đại Bi và Chú Đại Bi cho anh, cầu Bồ tát thương xót người chiến sĩ anh dũng bị thương vì cứu nước cứu dân này. Tôi hết lòng đọc thuộc lòng, cầu Bồ tát gia trì cho anh ấy, tôi đọc đi đọc lại, khi nào mệt quá, tôi nghỉ một lát rồi bắt đầu niệm tiếp, sau ba ngày niệm liên tục, anh ấy từ khủng hoảng chuyển sang tĩnh lặng, và cuối cùng đã thoát khỏi nguy hiểm và bước vào con đường hồi phục suôn sẻ. Lúc đó trong lòng tôi thực sự rất vui, mặc dù anh ấy không biết là tôi đang giúp đỡ nhưng cuối cùng tôi cũng đã lập được công đức không thể nghĩ bàn.

　　Sự việc tôi muốn trình bày như trên, tôi sẽ không viết thành bài, chỉ kể một sự việc, mong quý độc giả hãy thử xem, vì Quán Thế Âm Bồ Tát là bậc đại từ đại bi cứu khổ cho chúng sanh. khổ, có thâm nguyện tìm tiếng cứu khổ, thật là ngàn chỗ cầu ngàn chỗ, biển khổ thường dùng như thuyền vượt qua người. Việc tôi báo tin này chỉ là một phần mười triệu báo đáp của tôi với Bồ Tát. (Ngày 1 tháng 4 năm 1951, Tạp chí Jue Shi Xun số 176)

　　Những cảm hứng sau đây được chép lại từ "Quán Thế Âm Bồ Tát Quán Thế Âm"

　　Nguyên văn bởi Cư sĩ Li Yuanjing, được Sư phụ Yanpei thuật lại bằng tiếng địa phương

　　Ông Wang Yuyang đời nhà Thanh kể: “Ở quận Jingzhaobaodai có một vị vua tên là Jingzu, năm mười bảy tuổi thì bị mù và thường trì chú Quán Thế Âm áo trắng. Ngày 26 tháng 4 năm Khang Hy Ất Mùi. đêm, tôi mơ thấy một người phụ nữ mặc thường phục, trang điểm nhẹ, dùng ngón tay mở mắt trái của Jingzu, dùng kìm nhỏ rút ra một sợi gân máu dài khoảng một inch, lại mở mắt phải của anh ta và rút sợi gân máu ra. bị vỡ ở giữa. Anh ta nói với anh ta: "Thị lực của anh đã bình phục rồi." Khi anh ta thức dậy vào buổi sáng, anh ta có thể nhìn thấy vật rất rõ ràng, nhưng mắt phải của anh ta hơi chướng. Kể từ đó, anh ta cả gia đình chưa bao giờ buông lơi việc trì chú, và họ rất sùng đạo và kính trọng Một thiền sư từ Trác An ở Panshan đã làm điều đó Tiểu sử của tổ tiên Wang Jing ghi lại chi tiết vấn đề này và dùng nó để thuyết phục rộng rãi mọi người. Câu thần chú là: "Namo Buddha, Namo Fabu, Namo Sangha, Tajiduo, I, Galavaduo, Galavaduo, Sahava." (Cư Di Lộc)

Bí Ẩn Về Lời Nguyền Của Chúa Trong Trang Phục Trắng
Đức Phật Mức Độ Phổ Biến: 10712

Bí ẩn về lời nguyền của Chúa trong trang phục trắng

　　Văn Thù biên soạn

　　Lời nguyền cổ xưa ngàn năm tồn tại mãi mãi

　　Từ nhỏ tôi đã giữ thần chú của đại sư áo trắng và tôn trí tượng của đại sư, sự hồi đáp như một chiếc nhẫn, và mọi ước nguyện của tôi đều được toại nguyện. Đại sư áo trắng, một trong những hóa thân của Quán Thế Âm Bồ tát, mặc y phục trắng như tuyết, tay cầm một lọ cành dương thanh tịnh, được gọi là Quán Thế Âm áo trắng.

　　Thần chú về người đàn ông vĩ đại mặc áo trắng đã được lưu truyền từ rất lâu, và người ta tin rằng sở dĩ cũng là do sự linh ứng phi thường, nên đã được in ra và lưu hành cho tất cả các hành giả khi trì tụng thần chú này mười hai ngàn lần, bạn phải In và gửi 1.200 bản để tạo thiện duyên là một loại bản in của thần chú này, thường thấy ở các ngôi chùa lớn và những nơi lưu hành kinh Phật.

　　Niệm chú đại sư áo trắng để hoàn thành tâm nguyện tốt đẹp của bản thân, tổng cộng phải niệm 12.000 lần, số chú này đối với người mới bắt đầu hẳn không khó, nếu xét về mười tay và mắt thì ít nhất một chú phải đọc tới 900.000 lần mới có hiệu quả. Do đó, nhiều đệ tử Phật trong cơ hội đầu tiên đã chọn thần chú của bậc thầy áo trắng vĩ đại làm phương pháp thực hành chính của họ.

　　Bí ẩn là rất đáng nghi ngờ

　　Nguồn gốc của câu thần chú của bậc thầy mặc áo trắng luôn là một bí ẩn; một số học viên nói rằng câu thần chú của người đàn ông mặc áo trắng là một lời nguyền được đưa ra trong một giấc mơ, và một số học viên thậm chí còn nói rằng câu thần chú này là giả, và nó không được ghi lại trong Tam tạng Kinh điển.

　　Sư phụ Yinguang đã từng dạy về câu thần chú này trong tập đầu tiên của tập đầu tiên của "Tam bản" và "Quyển một cư sĩ Fu Ding Fubao": "...thần chú áo trắng không có nguồn gốc, và tôi muốn Bồ tát tuân theo cơ hội xấu. Giáo lý giấc mơ và những thứ tương tự. Tuy nhiên, những người thành tâm đọc sẽ đáp ứng mọi thứ họ yêu cầu, và họ sẽ tuân theo những gì họ muốn. Tuy nhiên, tri thức Phật giáo không dạy mọi người dựa trên điều này, bởi vì không có nguồn. Sợ người ta bịa đặt, ngụy tạo cho rằng kinh Phật không có thật, từ trong Phật giới, người đời sau đa phần thuộc tai, thêm vài câu cho ý chung là lời chúc phúc. . Không có vấn đề, cũng không có vấn đề, Vương Diệu Dương hồ sơ không kèm thư, cũng không cần gửi đi, Bồ Tát biến hóa tùy ý, căn bản không cách nào phán đoán, bọn họ làm sao có thể phán đoán bằng kiến ​​thức và tầm nhìn của người thường. Nhưng nếu bạn tin vào nó và thực hành nó, thì nó sẽ có ích ... "

　　Cố Cư sĩ Lý Bỉnh Nam, một vị thầy của thế hệ đầu tiên của Tịnh độ tông, đã viết trong cuốn sách vĩ đại "Phật giáo vấn đáp". Trong phần mười một của Bí truyền Phật giáo, câu hỏi về thần chú này đã được trả lời:

　　Đệ tử: Các học giả nghi ngờ “Bạch y chú” là do “tà đạo” giả mạo, kỳ thực câu thần chú này có phải là do “dị giáo giả mạo” không? (Lục Tĩnh An)

　　Đáp: Thần chú này được phổ biến rộng rãi, nhưng nó không được ghi lại bằng tiếng Tây Tạng, vì vậy nó là sai. Hơn nữa, tổ chức của câu thần chú này là sự pha trộn giữa tiếng Phạn và tiếng Trung Quốc, điều này càng đáng ngờ hơn. Để thưởng thức nó một cách cẩn thận, đầu tiên là quy y, và cuối cùng là thành tâm, nhưng giữa là một câu thần chú. Chính xác ngôn ngữ đó là gì, nó phải được chứng minh bởi một người thông thạo tiếng Phạn, và chỉ sau đó mới có thể xác định nó có phải là bên ngoài hay không.

　　Đại sư Shengyan cũng đã mô tả câu thần chú này trong cuốn sách vĩ đại “Quán Thế Âm Bồ Tát” của mình như sau: “Sự xuất hiện và truyền bá của câu thần chú này thậm chí còn muộn hơn. Tôi không biết nó đến từ đâu và tại sao nó được dịch ra. Yu Dashihua hiện đang dạy cho ai đó một phương pháp, không phải là một cách giải thích từ Ấn Độ, trong đó có một câu: "Thần Tianluo, Thần Diluo, người thoát khỏi rắc rối, và mọi người thoát khỏi rắc rối, và tất cả các tai nạn đều biến thành cát bụi." đến tín ngưỡng dân gian pha trộn Đạo giáo và Phật giáo. Có thể thấy, việc kính lễ Tam Bảo, Quán Thế Âm Bồ Tát và Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa đã được các Phật tử trì tụng hàng ngày từ xa xưa nên rất có hiệu quả và được phổ biến rộng rãi trong nhân dân. Và niệm 12.000 biến là một lời nguyện, nếu một lời nguyện không thành, nếu lập hai lời nguyện trở lên, chắc chắn sẽ thành tựu. Sau khi lời nguyện được viên mãn, 1.200 bản sao của thần chú này sẽ được in và đúc. Nội dung của thần chú này là:

　　Nam Mô Đại Từ Bi Cứu Khổ Cứu Khổ Đại Cảm Ứng Quán Thế Âm Bồ Tát

　　(ba lạy)

　　Nam Vũ Phật Nam Phù Nam Vũ Sư Nam Vũ Cứu Khổ Quán Thế Âm Bồ Tát Du 唵 唵 阿 囉 打 四 囉 拉 嘉 唵 唵 囉 前 四 囉 拉 嘉 唵 唵 囉 囉 四 四 四 四 Đại Du Sa Po 訶 Tian Luo Shen Di Luo Shen Ren thoát khỏi tai họa và thoát khỏi tất cả tai họa Biến thành cát bụi Nanwu Maha Prajna Paramita

　　Câu thần chú này được tìm thấy ở thời đại lục, chỉ được in trên một tờ giấy có hình người mặc áo trắng, câu thần chú và 600 vòng tròn nhỏ, người niệm cứ hai mươi vòng đếm một vòng. Hiện nay có người tham khảo phương pháp trì tụng Chú Đại Bi và thêm quy tắc trì tụng, nói rằng người nào muốn trì tụng Chú này trước tiên nên rửa tay thắp hương trước tượng Đại Bi, cung kính cúng dường, thành tâm đảnh lễ, niệm xong rồi nguyện ra về. Mọi ước nguyện chính đáng như cầu khỏi bệnh, cầu giải trừ tai họa, giải nguy, cầu phúc, cầu việc làm, cầu con cái, cầu kéo dài tuổi thọ v.v… đều có những điều kỳ diệu. "

　　Chân lý thần chú xuất hiện trở lại Saha

　　Trên thực tế, thần chú của đại sư áo trắng không phải là giả, thần chú gốc được ghi trong tập 21 của "Taizheng Xinxiu Tamitaka", và tập 9 của "Dharani Miscellaneous Collection" thuộc phần thứ tư của Bộ giáo dục bí truyền .Dharani và các thần chú của nó hơi khác so với các ấn bản đang lưu hành hiện nay nên không được mọi người chú ý. “Dharani Miscellaneous Collection” ghi lại nội dung của thần chú này như sau: “Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Danti (miệng ngài) 瑿罗诺多瑿罗田多嘉左多嘉罗多嘉 (cắt miệng) Dosha. Làm theo phương pháp Dharani này, Bạn nên Hãy tập trung lễ lạy và đi nhiễu chùa ở một nơi yên tĩnh, và trì tụng Đà-la-ni 12.000 biến, và khi bạn nhìn thấy Bồ-tát Quán Thế Âm, bạn sẽ có được bất cứ điều gì bạn muốn.”

　　Đại Bi Bồ tát

　　Từ những ghi chép về các hiệu quả khác nhau, tôi sẽ biên soạn và làm chứng nhiều hành động quy nạp của thần chú áo trắng, để hiểu rằng sự cứu độ của Bồ tát không phải là vô ích, và nó cũng truyền cảm hứng cho những người thực hành mới và cũ của điều này tin tưởng chính xác phương pháp. Những câu chuyện có thật sau đây được biên soạn từ “Quán Thế Âm Bồ Tát Linh Ứng Ký”, do Cư sĩ Trí Thành biên tập một cách trân trọng; cuốn sách này cũng là ghi chép về những nguồn cảm hứng mà tôi yêu thích nhất khi tôi lần đầu tiên tin vào Phật giáo!

　　Niệm chú áo trắng, cảm ứng Bồ tát cứu khổ ba nạn

　　sao chổi

　　Khi tôi đang học ở Bắc Kinh, tôi nhìn thấy câu thần chú áo trắng của Quán Thế Âm Bồ Tát trên tờ báo mà tôi đã đặt mua, và tôi ngưỡng mộ nó, vì vậy tôi đã trì tụng nó. Sau đó, anh ấy làm việc ở huyện Jurong, tỉnh Giang Tô. Mỗi ngày anh ấy phải đi ngang qua Ni viện Quan Âm trên đường đi làm và về nhà. Trong tâm trí của anh ấy, anh ấy sẽ cầu nguyện trong ni viện và hình dung những hình ảnh thánh thiện và niệm chú, ít khi bị gián đoạn. Vào mùa đông năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 26, quân đội Nhật Bản xâm lược, tình hình ở Jurong căng thẳng, giao thông giữa Nam Kinh và Hàng Châu bị cắt đứt, để đảm bảo an toàn, tôi đã mượn một chiếc ô tô để đưa người nhà đến Trấn Giang, sau đó chuyển từ Trấn Giang đến Hoài Âm để tạm trú, họ dự định trong tương lai sẽ cùng nhau đến Vũ Hán. Vào khoảng 8 giờ sáng ngày thứ hai sau khi người nhà rời đi, vợ tôi đột nhiên gọi điện từ Trấn Giang, nói rằng giao thông bị tắc nghẽn khi băng qua sông về phía bắc đến Tiên Miếu ngày hôm qua, và cô ấy đã quay trở lại Trấn Giang trong đêm. Phương pháp là tạm trú ở một khách sạn gần bến tàu, chờ tôi đi rồi mới quyết định mọi việc. Sau khi nghe điều này, tôi rất lúng túng, thứ nhất, tôi không có xe để đến Trấn Giang, thứ hai, tôi sẽ thu xếp gia đình như thế nào khi đến Trấn Giang? Thứ ba, làm sao có thể quay lại Jurong (cấp trên ra lệnh không được rời vị trí khi chưa được phép), lúc này chỉ còn cách cầu nguyện Bồ tát phù hộ. Sau khi đặt điện thoại xuống, anh thất thần bước ra khỏi văn phòng, chợt nhìn thấy một chiếc ô tô đậu trước cửa văn phòng, vội vàng tiến lên hỏi anh định đi đâu, vừa vặn là đi Trấn Giang, vui mừng khôn xiết, lên xe. chiếc xe và hỏi chiếc xe đến từ đâu? Anh ta trả lời rằng anh ta được cử đi chuyển tài liệu quan trọng, và hỏi tại sao xe vẫn chưa rời đi? Câu trả lời là ai đó để quên thứ gì đó và quay lại lấy và vẫn chưa quay lại nên anh ta không lái xe. Trong đầu tôi hình như chiếc xe này đang chờ tôi đến lấy, bằng không nếu vừa lúc này có xe thì còn phải đi Trấn Giang? Nếu không ai bỏ quên thứ gì, xe đã đi rồi, làm sao tôi có cơ hội đi xe? Nếu tất cả những điều này không phải do Bồ tát ban phước, thì nó đã là một sự trùng hợp ngẫu nhiên như vậy. Sau khi đến Trấn Giang, tôi quyết định đưa người nhà đến Vũ Hán trước, và không còn cách nào khác để đi. Khi đó, người dân Trấn Giang đang hoảng loạn và đang tính sơ tán, tàu buôn Đức Đức của Anh đang neo đậu ở Giang Tân, là chuyến tàu cuối cùng đến Vũ Hán, hãy lấy một chiếc tam bản nhỏ ở bên mạn thuyền và giữ vé. giơ tay lên cao, nếu không thủy thủ Anh sẽ phun vòi rồng để ngăn cản việc lên tàu, người ta nói rằng khả năng chịu tải đã bão hòa và phải hạn chế. Từ bờ nhìn vào mạn tàu, tôi có thể thấy các lồng hành lý chất đống, hành khách nằm ngủ trong các khoảng trống. Bến tàu đã đông đúc. Nhiều người ra vào, sẵn sàng trả giá vé đò cao nhưng không ai mua. Tôi không quen người, không quen đất, không hiểu tiếng, huống hồ là không dám ước mơ. Vì thế, sau một hồi lang thang trên bến tàu, tôi thất vọng trở về nhà nghỉ, chẳng nghĩ ngợi gì, chỉ biết thở dài với gia đình, đến giờ nghĩ lại vẫn còn vương vấn nỗi lo âu. Lúc này, điều duy nhất tôi có thể làm là cầu nguyện Bồ Tát ban cho một tấm chăn, trong khi tôi đang thầm niệm và cầu nguyện, cánh cửa đột nhiên bị đẩy ra, một người cầm vé thuyền trong tay đi thẳng vào phòng và muốn bán nó cho tôi. Anh ấy nói rằng anh ấy không thể đi thuyền do tai nạn, và anh ấy sẽ bán nó với giá gốc, và nói rằng trong lúc hoảng loạn này, tôi thực sự không muốn làm bất công Cai ơi, tôi vô cùng cảm ơn, tôi đã mua vé tàu thoát hiểm này, tôi thực sự như cá gặp nước, tôi lập tức đưa vợ lên thuyền. Nhân viên khách sạn nhìn thấy cũng vô cùng kinh ngạc, không hiểu tại sao lại có người bán vé tàu vào giờ này? Và tại sao bạn chỉ vào phòng của tôi và bán nó cho tôi? Tại sao bạn sẵn sàng bán với giá gốc? Con hiểu sâu xa rằng oai lực của Bồ-tát thật không thể nghĩ bàn. Vì mối quan hệ công việc, tôi đã chia tay trong nước mắt sau khi tiễn vợ lên tàu, không biết sau này mình có thể đoàn tụ với gia đình ở Vũ Hán hay không, chợt nhớ ra cách quay lại Jurong, tôi không thể Không thể không đứng trên đường một lần nữa trong sự bàng hoàng. Lúc này chợt nghe thấy trong con hẻm phía trước có hai người cãi nhau, hóa ra là một chiếc xe tải bị hỏng, chủ xe và tài xế mắng nhau, hỏi xe đi đâu rồi nói quay về Nam Kinh ( qua Jurong) đến Jurong. Sau khi xuống xe, tôi lập tức đến lễ bái tại Quan Âm Ni viện, và vẽ rất nhiều để hỏi liệu tôi có thể đến Vũ Hán để đoàn tụ với gia đình không. Tôi đã tự mình gửi nó lên trời", và sau đó tôi đã đến Vũ Hán cùng với người đứng đầu quận Jurong để đoàn tụ với gia đình tôi.

　　Sau buổi giới thiệu này, tôi trì tụng Thần chú Y phục Trắng một cách thành kính hơn, và nếu vì một lý do nào đó mà tôi bỏ lỡ nó, tôi sẽ cố gắng bù lại. Tôi làm việc ở Hà Nam vào năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 30. Trong văn phòng có súng, tôi thích chơi súng, tôi cũng để một khẩu trong phòng ngủ, tôi thường lên đạn và dỡ ra để giải trí. Khi đó, vợ tôi đang mang thai, trên tay tôi đang bế đứa con trai thứ hai, ngồi ở giường đối diện, tôi vô tình chĩa súng vào cô ấy, lúc đó tôi tưởng đạn đã rút nên bất giác bóp cò. Tôi cảm thấy có vật gì đó chặn chốt bắn, trong lòng biết không ổn, vội tra súng, phát hiện một viên đạn kẹt trong nòng, lúc đó tay chân bủn rủn. sợ hãi, và mặt tôi biến sắc. Vợ tôi đã nhận ra điều đó và sợ hãi mắng: "Tôi thường khuyên anh đừng nghịch súng, kẻo nguy hiểm. Nếu anh không nghe, nếu không thì phí đạn dược hôm nay, sẽ có thảm họa!” Tôi không đủ can đảm để lấy súng lần nữa, vì vậy tôi đã gọi điện cho Đại úy Qiao từ cơ quan, yêu cầu anh ta rút viên đạn ra và kể cho anh ta nghe chuyện gì đã xảy ra. Anh ta đã nhìn thấy vỏ đạn Đuôi va vào một cái hố nhỏ, anh ta nói: “May mà là bom phế, nếu không thì tai họa rồi!” Sau khi rút đạn ra, anh ta tò mò nạp lại đạn, đi ra ngoài bắn thử, chỉ nghe thấy tiếng đạn bay ra với một tiếng nổ lớn.Các đồng nghiệp lần lượt chạy ra hỏi, tưởng rằng súng đã nổ, nhưng chúng tôi nhìn nhau mặt đối mặt. Điều khó hiểu là viên đạn này không phải là viên đạn thải, tại sao trước đây nó không phát ra âm thanh, nhưng bây giờ nó được bắn lên không trung, tại sao nó lại phát ra âm thanh nữa Mọi người đều nói điều đó thật kỳ lạ, nhưng Đại úy Joe khen tôi giỏi Tôi biết đó là phúc đức gì, nên không có phiền phức gì, đáng lẽ là nhờ thờ cúng Quan Thế Âm Bồ Tát mà có được phép lạ.

　　Sau khi đến Đài Loan, Bồ Tát Quán Thế Âm được thờ tại quê nhà. Mùa thu năm 39, người con trai thứ bị đau đầu, sốt cao, co giật, người thẳng như que củi, hai mắt trợn lên, co giật không ngừng, được quan tỉnh Đài Trung chẩn đoán là viêm não. Bệnh viện. Anh ấy nhập viện bảy ngày rồi vẫn hôn mê. Một giọt nước cũng không uống được, suốt ngày chỉ co giật. Nhìn tình cảnh này, tôi chạnh lòng, nhớ lại mình đã không dễ dàng lớn lên trong cảnh vô gia cư , và bây giờ tôi tám tuổi. Thế là tôi niệm thầm Bồ Tát chú, cầu xin được phù hộ, chưa đầy ba lần thì ngủ thiếp đi, nửa đêm nghe đứa con thứ hai xin nước, hai tay đẩy cái cốc xuống giường, ướt sũng. chăn, và lại ngủ thiếp đi, nhưng không có giật mình. Lại tỉnh, xin vài ngụm nước, rồi đưa tay sờ soạng, như tìm cái gì, hỏi cái gì? Anh nói đi tìm mũ nhưng anh không mang theo, nghĩ là tiếng mơ nên không để ý. Sáng hôm sau, tôi mở mắt ra nhìn được mọi vật, tỉnh táo hơn, tôi hỏi anh bây giờ ở đâu? Anh ta trả lời rằng anh ta không biết, và hỏi anh ta có nhớ uống nước để tìm đồ hôm qua không? Anh ta trả lời rằng anh ta sẽ đưa nước cho đứa trẻ đi cùng anh ta lần đầu tiên và tự mình uống nước lần thứ hai, nhưng chiếc mũ đã bị đứa trẻ lấy đi, anh ta hỏi anh ta đứa trẻ từ đâu đến, anh ta trả lời: "Tôi là đang xem một vở kịch ở một nơi nào đó, và đứa trẻ sẽ đưa nó cho tôi." Khi tôi về nhà, tôi cất mũ của mình khi anh ấy rời đi." Lúc đầu, tôi không hiểu rằng đây là chăn của Bồ tát, nhưng sau đó tôi nhận ra “đuổi về đội mũ đi” chẳng phải Bồ tát đã khỏi bệnh viêm não, Làm cho thần thức trở về với thân xác sao? Không thể không niệm thánh hiệu hơn một lần. Điều thực sự kỳ lạ là đứa trẻ đã dần hồi phục kể từ thời điểm này và được xuất viện sau chưa đầy hai tuần mà không còn bất kỳ vấn đề gì.

　　Quán Thế Âm Bồ tát đi thuyền ngược, trợ giúp Đức Phật A Di Đà, cứu độ tất cả chúng sanh, thoát khỏi biển khổ, và qua bờ bên kia, làm sao chúng ta không hết lòng cung kính lễ bái Quán Thế Âm Bồ tát, và niệm sáu chữ “Nam Mô A Di Đà Phật” " trân trọng! (Ngày 8 tháng 10 năm 2050, Bodhi Tree nguyệt san số 107)

　　Vị sư già ở Yemeng làm phép, ra tù và khỏi bệnh phổi

　　Lý Kim Thọ

　　Mục đích tôi viết bài này là để cảm tạ lòng từ bi của Bồ tát Quán Thế Âm Đại Từ Bi, và để tưởng nhớ đến hai ân nhân, một là ông Zhou Manping, hiệu trưởng trường Quốc gia Fengshan Niaosong, và một là Zhou Qingguang, một giáo sư của trường Cao đẳng Nông nghiệp tỉnh Đài Trung.Thưa ngài, ông Chu Mãn Bình đã cứu mạng tôi, nhưng ông Chu Thanh Quang còn cứu mạng tôi nhiều hơn.

　　Sau khi Chiến tranh chống Nhật Bản bùng nổ, tôi đã bỏ phiếu gia nhập quân đội. Vào mùa thu ngày 27, ngay sau khi tôi được huấn luyện tại Trung đoàn Zhanganyi, tôi đã nhận được một bức điện từ Tướng Li Mi, phó chỉ huy trưởng của Khu an ninh số 8 Giang Tây , yêu cầu tôi và bạn Li Hao chiêu mộ một " Trung đoàn trưởng bị sát hại và sắp giải tán quân "phân tán", vì vậy quân đội được thu thập và tổ chức lại ở Ningdu. Lúc đó, ủy viên là Xiao Zhiping, người cũng từng là chỉ huy trưởng an ninh huyện. Mùa đông năm nay, phó tư lệnh, Tướng quân Li Mi, bị thuyên chuyển đi, và Xiao Fucheng tiếp nhận vị trí trống. Vào tháng 4 năm thứ 28, tôi được cử đi tuần tra các nơi đóng quân, trong thời gian này, sở chỉ huy trung đoàn đột nhiên được chuyển đến Ganzhou theo lệnh của tỉnh, Li Hao nhận lệnh đến gặp Xiao Zhiping, nhưng Xiao đã mất nóng nảy. Hóa ra Xiao Zhiping từ lâu đã có tham vọng làm giáo viên, muốn uy hiếp chính quyền tỉnh bằng cách ôm lấy quần chúng, đã nhiều lần dùng danh nghĩa trưởng đoàn 3 để cùng kêu gọi chính quyền tỉnh là một nhân viên bảo vệ, và ủy viên Xiao sẽ dẫn anh ta tham gia vào cuộc kháng chiến tiền tuyến, lần này, Li Hao nhất quyết tuân theo mệnh lệnh của tỉnh Chuyển đến Ganzhou, trong lòng tôi rất tức giận, Xiao Fucheng đã sắp xếp cho tôi và Li Hao bị bắt giam liên tiếp Sau khi biết được nội tình, tôi đã bí mật sai một người lính trốn thoát, gửi một bức điện chi tiết cho chính quyền tỉnh, và chính quyền tỉnh ngay lập tức dừng việc phân phối vật tư, đuổi theo và lấy vũ khí, và dừng lại triệu tập những người mạnh mẽ (lúc đó đang được lệnh mở rộng thành một trung đoàn hạng nhất) và ra lệnh cho Xiao Zhiping thả Li Hao và tôi. Dưới sự tức giận của Xiao Sheng, anh ta muốn giết hai chúng tôi để phản đối. Trong tù lòng tôi đầy oán hận, lòng như lửa đốt, một đêm tôi chợt nằm mơ thấy một vị sư già dạy tôi tụng chú, chú rất ngắn, tôi chỉ tụng được hai hay ba chữ. ba lần. Nếu bạn thành tâm trì tụng nó, bạn có thể thoát khỏi khó khăn." Tù nhân nghèo, không ai nói chuyện được nên ngày đêm thầm niệm chú để tĩnh tâm. Sau hơn mười ngày, Xiao Zhiping bị lệnh của tỉnh buộc phải thả tôi trước, và ngay sau đó Li Hao cũng được thả. Sau đó, Xiao Zhiping bị máy bay Nhật Bản giết chết, còn Xiao Fucheng trốn đến khu vực bị mắc kẹt trở thành kẻ phản bội, không rõ tung tích.

　　Sau sự việc này, tôi rất thờ ơ với thế giới, vì vậy tôi trở về quê hương của mình và dạy sống. Đối với câu thần chú được dạy trong giấc mơ, tôi luôn cảm thấy mê tín và không dám nói với người khác, bởi vì tôi không biết trên đời có câu thần chú như vậy không, và tôi cũng không biết câu thần chú đó có từ ngữ gì. nói với mọi người, tôi sẽ bị chế giễu.

　　Sau khi đến Đài Loan, tôi bị thở khò khè và ho, đến tháng 5 năm nay thì đột ngột chuyển sang sốt nặng, đổ mồ hôi đêm, ngày càng nặng, sau khi chụp X-quang kiểm tra, tôi mới biết mình đã mắc bệnh. bệnh phổi nặng. Khi quốc gia điêu tàn, thế giới điêu tàn, Cái ăn cái mặc đã trở thành vấn đề, lấy đâu ra tiền chữa bệnh. Điều đặc biệt đáng xấu hổ là một số người thân và bạn bè cũ đối xử với nhau như những con chuột thối. Vào cuối tháng 6, khi tình trạng của tôi ngày càng trở nên nghiêm trọng, ông Zhou Manping, hiệu trưởng Trường Quốc gia Cheng Niao Song, đã hào phóng quyên góp hàng nghìn đô la và gửi tôi đến Trung tâm Điều trị và Phòng ngừa Lao phổi Đài Nam. Ông Zhou Qingguang từ Học viện Nongjue, ngoài việc quyên góp chi phí y tế, còn gửi cho tôi một cuốn "Kinh Pháp Hoa Phổ Môn" và đọc đến cuối tập, trong đó có một đoạn ngắn "Thần chú Tiêu trừ Tai ương và Cứu trợ khó khăn" kèm theo. Hãy thử niệm nó. Thật bất ngờ, đó là câu thần chú kỳ diệu được vị sư già dạy trong giấc mơ ở nhà tù Ninh Đô. Lúc đó, sự ngạc nhiên trong lòng tôi thực sự khó diễn tả. Vì vậy, tôi đã nghĩ rằng từ đó Trên đời có linh ứng lạ thường, nhất định phải có người điều khiển mệnh lệnh, cái gọi là sống chết có mệnh, phú quý vinh hiển Trên trời tuyệt đối là thật, không nói đến nghiệp chướng. Sau đó tôi nghĩ, cuộc đời nhiều nhất cũng chỉ 70, 80 tuổi, nhưng thế gian thì vô tận, so với hàng tỷ năm của thế giới, cuộc sống những năm 70, 80 chỉ như một ánh chớp trong chảo, trong một đời người ngắn ngủi như vậy, còn có thiên tai tai họa do con người tạo ra, sanh, lão, bệnh, tử v.v…, nếu muốn tranh vinh hoa phú quý ở thế gian, thật là ngu xuẩn. Vì vậy, ngoài việc niệm thầm chú mỗi ngày, tôi thực sự tĩnh tâm và quên đi mọi nghèo khổ và bệnh tật. Tôi nghĩ rằng nếu tôi chết ở Đài Loan, đó là số phận của tôi, hoặc đó là kết quả của nghiệp và những việc làm xấu xa của tôi, nếu tôi không chết, tôi sẽ tập trung vào việc học Phật pháp và ngừng ảo tưởng. Thật không thể tin được rằng trong vòng ba tháng kể từ khi nhập viện, bệnh phổi của tôi đã được chữa khỏi bảy trên mười lần, sau khi kiểm tra X-quang nhiều lần, xác nhận rằng không có vấn đề gì, vì vậy tôi được phép xuất viện. Khôi phục nhanh như vậy, chẳng lẽ nói đây không phải Ferien chăn bông sao? Tôi tuy còn hơi khò khè phế quản, nhưng bệnh này không nguy hiểm đến tính mạng, tuy đau đớn nhưng cũng là nghiệp chướng che chướng, quả báo là như vậy, chi bằng quy y Tam Bảo và thành tâm trả giá đảnh lễ Phật con được giải thoát. Vì vậy, tôi có ba hy vọng, và viết đến đây coi như kết thúc bài viết này.

　　Thứ nhất, có Phật thật, Quán Thế Âm Bồ tát rất từ ​​bi cứu khổ cứu nạn, hoàn toàn có thật, mong rằng mọi người trên thế giới đều tin và kính trọng.

　　Thứ hai, hy vọng rằng kinh điển Phật giáo sẽ được giải thích càng ngắn gọn càng tốt, tái bản càng nhiều lần càng tốt và lưu hành rộng rãi, và các phòng đọc sách sẽ được thiết lập trong các ngôi chùa khác nhau để mọi người đều có cơ hội đọc chúng.

　　Thứ ba, trong thế giới hỗn loạn này, tôi hy vọng rằng các bậc đại đức Tăng già và những người khác sẽ lấy việc cứu người làm vấn đề cấp bách, và rộng rãi thuyết giảng kinh điển để cứu họ khỏi mê lộ. Tốt nhất là nên phù hợp với thế tục, lấy ngày chủ nhật làm ngày đại pháp để mọi người đều có cơ hội được nghe pháp. (Ngày 8 tháng 1 năm 2042, Linden hàng tháng)

　　Nhập viện và các hoạt động khác, tụng thần chú để loại bỏ khối u

　　Ban biên tập Ciyun

　　Wang Chuanli, quê ở thành phố Đài Bắc, 22 tuổi và sống ở quận Tùng Sơn, thành phố Đài Bắc. Vào mùa xuân năm cô 21 tuổi, ngay sau năm mới, cô cảm thấy rất khó chịu trong bụng nên đã đến một viện dưỡng lão ở Đài Loan để kiểm tra sức khỏe. Kết quả kiểm tra của bác sĩ Ge, người ta xác định rằng đó là một khối u buồng trứng, cần phải phẫu thuật cắt bỏ. Cô có một người mẹ đỡ đầu là bà Zhou Shifu, vợ của một trung tướng, sau khi biết được sự việc này, bà đã được yêu cầu đến chùa Chengtian ở Tucheng để xin lão hòa thượng Quảng Khâm cho uống nước Đại Bi.

　　Lúc đó bà không tin Phật giáo, không chịu đi và dường như bà cũng không tin nước Đại Bi có thể chữa bách bệnh. Mẹ đỡ đầu của cô ấy nói: “Vì con không muốn đi, vậy thì mẹ sẽ niệm nước Đại Bi cho con uống.” Cô ấy uống nước một cách bán tín bán nghi và mẹ đỡ đầu của cô ấy đã yêu cầu cô ấy trì chú của người đàn ông mặc đồ trắng vĩ đại . Bác sĩ cho biết 21 ngày sau khi kiểm tra, cuộc phẫu thuật sẽ được tiến hành. Hai ngày trước khi phẫu thuật, tức là ngày cô trì chú đầy đủ, cô có một cuộc kiểm tra lại. Kết quả chụp X-quang cho thấy khối u đã tan biến, ngay cả các bác sĩ cũng không dám tưởng tượng chứ đừng nói là tin đó là sự thật, điều này y học không thể giải thích được. Cuối cùng, bác sĩ quyết định chụp X-quang lần nữa, và quả thực khối u đã biến mất.

　　Kể từ hôm nay, cô bắt đầu tin vào sự linh ứng cứu khổ của Bồ tát Quán Thế Âm. Sau đó, cô quy y thành lão hòa thượng Quảng Khâm, hễ thấy Phật là cô liền lễ Phật, cô nguyện hoan hỷ với tất cả công đức của mình. (Ciyun hàng tháng, Tập 4, Số 5, ngày 30 tháng 11 năm 1968)

　　Ba lưu ý thiết thực về việc trì tụng thần chú của Đại sư áo trắng

　　(1) Bồ tát Yemeng đã thực hiện một ca phẫu thuật và khối u vú đã được cứu

　　Chen Rao Qiuhua, số 5, ngõ 4, ngõ 26, đường Jinshan, thành phố Đài Bắc, 35 tuổi, bị ung thư vú và viêm tử cung, sau bảy ngày trì chú áo trắng, một vị Quán Thế Âm áo trắng đã đến trong mơ nói với cô: “Hoa Thu, cô bị ung thư, tôi có thể cứu cô, cô yên tâm, năm giờ sáng sẽ tiến hành phẫu thuật.” nôn ra chất trắng, kéo dài ba ngày thì khỏi. Ngoài ra, con gái chị từng bị uốn ván cấp cứu, lưỡi sưng đen, không nói không uống, được đưa vào bệnh viện điều trị nhưng bác sĩ chỉ định xuất viện. con gái nói được một chút, uống được một chút, nằm viện ba ngày thì xuất viện.

　　(2) Chữa đẻ khó bằng nước thần mặc áo trắng

　　Lin Chenzhenfeng, số 13, ngõ 19, đường Thừa Đức, thành phố Đài Bắc, 46 tuổi, là một nữ hộ sinh. Con gái Lin Huimei mang thai ở tuổi 21 và mắc chứng khó sinh, cô đến bệnh viện sản phụ khoa, sau ba ngày, bác sĩ chỉ định phẫu thuật, nhưng khi các bác sĩ đã sẵn sàng, khi chính cô cầm dao và đặt lên người mình tay, nàng đột nhiên chịu không nổi, trong lòng lập tức điện thoại liên lạc với đại sảnh, cầu Bồ tát thay ta phù hộ, không cho bác sĩ chậm rãi tiến hành ca mổ, chờ đến ma y áo trắng. nước đã bị lấy đi, sau khi lấy xong, anh ta đưa tay sờ bụng mình, đột nhiên có một tiếng vang, Lin'er béo đã được sinh ra.

　　(3) Chín người con trai của Zeng Yu đều chết trẻ, và cuối cùng có một đứa con trai nhờ trì chú

　　Huang Linfeng, số 13, ngõ Bayi, khu 2, đường Roosevelt, thành phố Đài Bắc, năm nay 31 tuổi, bà đã nuôi nấng chín người con trai, khi những đứa trẻ chào đời, chúng đều hét lên vài lần trước khi chết. Thời gian, họ hô vang "Quán Âm, cứu con", Một đêm nọ, anh mơ thấy một vị đại sư đến gặp anh và nói: "Lâm Phong, anh có thể đến Baohuatang để làm một số việc." Sau đó, anh đi đến sảnh chính. trong ba ngày, và chính điện dạy anh ta niệm chú áo trắng một cách thành kính, và anh ta có được một cậu bé tên là You Xin, năm nay 5 tuổi, khỏe mạnh, hoạt bát, thông minh và dễ thương. (Bài viết này được trích từ phần phụ lục của thần chú áo trắng của Quán Thế Âm, do Baohuatang, thành phố Đài Bắc cung cấp, địa chỉ: Số 2-3 ngõ Jiujiu, phố Hạ Môn)

　　Đụng xe, niệm chú thoát nạn

　　Trương Văn Băng

　　Kể từ năm thứ 29 của Trung Hoa Dân Quốc, khi gia đình rơi vào tình trạng vô cùng hỗn loạn và đau đớn không thể thoát ra, tác giả đã được một người thầy tốt đồng nghiệp (cựu phó ga trưởng Hành Dương) Zhang Kechangjun khai sáng, và quyết định để cầu nguyện cho cả gia đình. cứ niệm chú trong miệng, tôi quen dần và trải qua nhiều cảm giác vi diệu không thể nghĩ bàn, thực sự khiến tôi không khỏi nao lòng, không dám tin 100% rằng trong thế giới ta bà ta có một đấng đại từ bi, từ bi và truyền cảm hứng Bồ Tát Quán Thế Âm khắp mọi nơi, mọi nơi. Bạn đang nói mê tín dị đoan? Có sự thật chắc chắn, bạn không mê tín! Nhưng không có cơ sở khoa học có thể được tìm thấy. Dù sao tôi cũng là người đã uống chút mực nước ngoài, trước đây tôi luôn cảm thấy loại chuyện thần kỳ này nếu bắt buộc phải kể cho người ta nghe, chẳng những lừa gạt người ta mà còn quá không hiện đại, bây giờ tôi chính thức tin vào đạo Phật, bởi vì tôi thường xuyên nghe giảng và đọc kinh sách, và dần dần rút ra kinh nghiệm, mặc dù tôi không dám nói rằng tôi có một sự hiểu biết thực sự về lý do cảm ứng, và tôi nói về nó một cách rõ ràng và logic, ít nhất là của tôi. Những điều nghi ngờ đã được giải tỏa, bạn nên tiếp tục những gì Phật đã nói và làm theo những gì Phật đã làm, giống như tổ tiên đã mô tả Yao và Shun, hiến pháp, dân sự và quân sự, vì cùng một lý do và sự sáng chói như nhau, dù là hiện đại hay hiện đại không phải, nhưng tôi muốn lòng mình thanh thản, hay không đấu tranh Tự mình viết lời thú nhận:

　　Vào mùa hè ba mươi năm, theo lời mời cay đắng của một người bạn cũ, ông từ chức đường sắt và làm trưởng phòng công tác phương tiện của Công ty vận tải xuất nhập khẩu vật tư Tây Nam của Quân ủy. Zhefang là rìa của thung lũng dọc thuộc dãy núi Hengduan của tỉnh Vân Nam (Vân Nam), khí hậu nóng ẩm, dịch bệnh hoành hành, sau khi đến thì mắc bệnh sốt rét falciparum, suốt ngày rên rỉ và làm việc với bệnh tật. Tôi phải đối phó với những người lái xe Hoa kiều bình thường đến từ Đông Nam Á. Tôi gặp rào cản ngôn ngữ. , Làm mọi việc vô cùng khó khăn, và tôi đọc báo cách đây không lâu, tình hình quốc tế rất mơ hồ, có tin rằng Đường cao tốc Tây Nam lại bị phong tỏa, giám đốc sở Yan Yutian và người bạn Sun Yutian được lệnh chuyển đến Lashio, hối hận về sóng gió của chuyến đi này, tôi bất ngờ nhận được một lá thư của Gao Huwangjun, một người bạn cũ của Văn phòng Tổng quản lý Bộ Truyền thông Trùng Khánh, Trong suốt hành trình và bệnh tật, không ngày nào quên trì chú Đại Sư. Một ngày nọ, tôi đang ở Pu'an, tỉnh Quý Châu, trước khi lái xe vào sáng hôm sau, tôi cảm thấy bồn chồn, trong tiềm thức, tôi hỏi người lái xe: "Xe đang chạy có va chạm không?" Anh ta mắng tôi khi nhìn thấy điềm gở của tôi. lời nói. Tôi cũng nghĩ rằng đó là một sai lầm khi phạm sai lầm. Khi tôi đang lái xe cách Annan khoảng hai km, tôi đang leo lên một khúc cua dốc, tôi thấy một chiếc ô tô bất ngờ lao tới. Rất khó điều khiển, và tiếng ồn ào khắp nơi Tôi vừa bám vào khung cửa sổ, vừa nhắm mắt và hô vang, Đúng là trúng đúng chỗ, két nước và các bộ phận máy của xe tôi bị hư ngay lập tức, bánh sau bên phải bị treo khỏi dốc, và đó là sắp bị lật. May mắn thay, người lái xe và tôi vẫn ổn. Có khá nhiều điềm báo trực quan như thế này trong các chuyến công tác của tôi ở Hồ Nam, Quảng Tây, Quý Dương, Tứ Xuyên, Tây Khang, Thiểm Tây, Cam Túc và Tân Cương trong những năm 32 đến 34 của Trung Hoa Dân Quốc. thuyền, bè gỗ, sào trượt, hoặc cưỡi lừa, la, bò, ngựa, lạc đà, hoặc đánh vai thả người ở cửa hàng, tôi luôn thầm niệm chú, mỗi ngày đều phát tâm, không chỉ cầu nguyện. vì sự an toàn của chính tôi, Và tìm kiếm sự cứu trợ khỏi những thảm họa cho tất cả con người, động vật và chúng sinh. (Ngày 1 tháng 8 năm 2041, Số 26 của Tạp chí Juesheng hàng tháng)

　　Áp xe xương cột sống đã lành

　　Lưu Hải Tuyền

　　Bạn có nói đây là một phép lạ? Vâng, đây là điều mà cá nhân tôi đã trải qua gần đây, tôi sẽ không phóng đại nó, tôi chỉ muốn mô tả nó một cách trung thực. Trước hết tôi xin tuyên bố là tôi chưa từng viết bản thảo nên bài viết này sẽ không có những câu từ, câu văn mà bạn cho là vừa ý. Nhưng bạn ơi! Xin hãy kiên nhẫn nhìn vào nó, ít nhất bạn sẽ biết một điều kỳ diệu và công đức của nó là không thể nghĩ bàn.

　　Tôi là bộ đội bảo vệ tiền tuyến, giữa tháng 10 năm 1950, trong một lần làm nhiệm vụ, tôi vô tình bị trầy xước mắt cá chân, sau khi điều trị thì tôi bình phục, tiếc là mông tôi bị viêm do khâu sát trùng vết tiêm không tốt, nên tôi đã uống rất nhiều kháng sinh. cố gắng loại bỏ nó. , nhưng không hợp lệ. Vùng viêm ngày càng sưng to, kéo dài từ mông trái qua mông phải qua cột tủy, đau nhức vô cùng, tôi phải nhập viện và nhờ bác sĩ mổ, tôi rạch một đường bên trái. cái mông dài hơn hai tấc, sâu một tấc rưỡi, máu mủ chảy ra ngoài, chỗ bị bệnh chỉ sưng ở bên ngoài, bên trong trống rỗng, đến ba trăm túi máu mủ. được phát hành sau lần cắt này. Một chỗ khác phía trên xương cột tuỷ vẫn còn sưng tấy, máu mủ bên trong không thể chảy ra ngoài nên phải tiến hành một cuộc phẫu thuật khác.Tuy nhiên, theo tuyên bố chính thức: “Gần xương cột tuỷ có một dây thần kinh hông. Thể chất của mỗi người không giống nhau, nếu chẳng may bị cắt dây thần kinh, toàn bộ chân sẽ bị tàn phế, nếu không phẫu thuật sẽ không rút hết được máu mủ, khi nó mở rộng ra thì hậu quả cũng rất đáng lo ngại.” Cho nên hắn trì hoãn gần một tuần, do dự. Khi biết được mức độ nghiêm trọng của việc này, tôi vô cùng sợ hãi và vô cùng băn khoăn.

　　Tôi nhận được một lá thư từ cha mẹ của chú tôi vào ngày hôm đó, và một điều kỳ diệu đã xảy ra. Hai vị trưởng lão nói với tôi rằng căn bệnh này là do nghiệp quá khứ gây ra, và họ đã trì tụng phẩm Phổ môn và Chú Đại Bi cho tôi hàng chục lần, và bảo tôi tự mình niệm Phật, và thành tâm cầu nguyện Bồ tát. để ban phước lành và cứu trợ thiên tai. Tôi đã từng hoài nghi về việc niệm Phật để tránh tai họa, nếu nhìn từ góc độ khoa học hời hợt, tôi nghĩ đó chỉ là một giấc mơ. Nhưng bây giờ tôi không thể không tin vào điều đó, bởi vì những sự thật hoàn toàn có thật đã tạo nên niềm tin cho tôi. Lúc đầu tôi niệm thầm danh hiệu Nam Vu Quán Thế Âm Bồ Tát, lặp đi lặp lại, mệt thì nghỉ, khi tỉnh dậy thì niệm, hôm sau tìm được kinh nên đọc thần chú của Ngài. vị thần áo trắng và cánh cửa vạn năng trong khi đọc Kinh Hàng, Chú Đại Bi. Tôi đọc đi đọc lại như vậy, và chỉ sau ba ngày đọc, thật kỳ lạ khi nói rằng khối mủ sưng tấy trên xương cột tủy đã hoàn toàn biến mất, không cần phẫu thuật và tôi sẽ không bị tàn phế. Các nhân viên y tế mong đợi một sự phục hồi nhanh chóng. Đúng là cần thuốc để chữa bệnh, nhưng có lý do gì mà nhanh như vậy, rõ ràng đây là phúc của Bồ tát, là công đức không thể nghĩ bàn, hôm nay tự mình được chứng.

　　Với kinh nghiệm này, tôi niệm Phật tinh tấn hơn, và lúc đó bệnh của tôi gần như được chữa khỏi. Một đêm, xe cấp cứu đưa một bệnh nhân bị thương đi cấp cứu, mảnh đạn xuyên qua cánh tay phải và xuyên qua bụng, làm tổn thương vùng bụng dưới và gan. Các nhân viên y tế bận rộn mổ cho anh ta, mở ruột, nuôi gan, cố gắng hết sức để sơ cứu, truyền hết chai này đến chai khác, truyền máu, nhưng nhân viên y tế phụ trách nói rằng họ chỉ làm hết sức mình, và hy vọng là mong manh. Mổ xong, anh được khiêng sang giường gần tôi để tiếp tục truyền máu, khi trời sắp sáng, tinh thần anh bỗng phấn chấn hẳn lên, anh nói chuyện rất tự nhiên, kể lại vết thương của mình mà anh đã phải vắt một giọt mồ hôi. Khi được biết vết thương của anh trầm trọng như vậy, tôi đã phát tâm niệm thầm Chú Đại Bi và Chú Đại Bi cho anh, cầu Bồ tát thương xót người chiến sĩ anh dũng bị thương vì cứu nước cứu dân này. Tôi hết lòng đọc thuộc lòng, cầu Bồ tát gia trì cho anh ấy, tôi đọc đi đọc lại, khi nào mệt quá, tôi nghỉ một lát rồi bắt đầu niệm tiếp, sau ba ngày niệm liên tục, anh ấy từ khủng hoảng chuyển sang tĩnh lặng, và cuối cùng đã thoát khỏi nguy hiểm và bước vào con đường hồi phục suôn sẻ. Lúc đó trong lòng tôi thực sự rất vui, mặc dù anh ấy không biết là tôi đang giúp đỡ nhưng cuối cùng tôi cũng đã lập được công đức không thể nghĩ bàn.

　　Sự việc tôi muốn trình bày như trên, tôi sẽ không viết thành bài, chỉ kể một sự việc, mong quý độc giả hãy thử xem, vì Quán Thế Âm Bồ Tát là bậc đại từ đại bi cứu khổ cho chúng sanh. khổ, có thâm nguyện tìm tiếng cứu khổ, thật là ngàn chỗ cầu ngàn chỗ, biển khổ thường dùng như thuyền vượt qua người. Việc tôi báo tin này chỉ là một phần mười triệu báo đáp của tôi với Bồ Tát. (Ngày 1 tháng 4 năm 1951, Tạp chí Jue Shi Xun số 176)

　　Những cảm hứng sau đây được chép lại từ "Quán Thế Âm Bồ Tát Quán Thế Âm"

　　Nguyên văn bởi Cư sĩ Li Yuanjing, được Sư phụ Yanpei thuật lại bằng tiếng địa phương

　　Ông Wang Yuyang đời nhà Thanh kể: “Ở quận Jingzhaobaodai có một vị vua tên là Jingzu, năm mười bảy tuổi thì bị mù và thường trì chú Quán Thế Âm áo trắng. Ngày 26 tháng 4 năm Khang Hy Ất Mùi. đêm, tôi mơ thấy một người phụ nữ mặc thường phục, trang điểm nhẹ, dùng ngón tay mở mắt trái của Jingzu, dùng kìm nhỏ rút ra một sợi gân máu dài khoảng một inch, lại mở mắt phải của anh ta và rút sợi gân máu ra. bị vỡ ở giữa. Anh ta nói với anh ta: "Thị lực của anh đã bình phục rồi." Khi anh ta thức dậy vào buổi sáng, anh ta có thể nhìn thấy vật rất rõ ràng, nhưng mắt phải của anh ta hơi chướng. Kể từ đó, anh ta cả gia đình chưa bao giờ buông lơi việc trì chú, và họ rất sùng đạo và kính trọng Một thiền sư từ Trác An ở Panshan đã làm điều đó Tiểu sử của tổ tiên Wang Jing ghi lại chi tiết vấn đề này và dùng nó để thuyết phục rộng rãi mọi người. Câu thần chú là: "Namo Buddha, Namo Fabu, Namo Sangha, Tajiduo, I, Galavaduo, Galavaduo, Sahava." (Cư Di Lộc)

　　Có một người đàn ông họ Vương ở Tuyền Châu, tỉnh Phúc Kiến, khi còn trẻ bị bệnh mắt gần như mù lòa, đã gặp một nhà sư và khuyên ông nên trì tụng thần chú áo choàng trắng 10.000 biến một cách thành kính. Đến khi tự khỏi, nhà vua làm theo lời, quả nhiên thành sự thật, một hôm bị người nhà hãm hại, liên lụy vào một vụ án nghiêm trọng, ngày ngày ông vẫn trì tụng và được giải thoát, sau này khi trở thành quan quan huyện, ông đã viết một câu thần chú và in nó, đưa cho công chúng, nói chung là cho tất cả cấp dưới và mọi người. (Bản thảo lời nguyền của Chúa dành cho bộ đồ trắng)

　　Một người đàn ông họ Vương tên là Daoxing quê ở Tây Gia Khẩu, huyện Giang Lăng, tỉnh Hồ Bắc, một hôm say rượu ngã xuống vách núi, gãy eo, tụng Bạch Y Kinh (tức là Bạch Y Thần Chú) cũng không lành. ) được một năm, ông cho rằng tụng Kinh không có hiệu quả, định nửa chừng thì dừng lại. Đêm đó, ông nằm mơ thấy một người của Thượng đế mắng ông rằng: “Ông tụng kinh là hình thức, đáng lẽ không thấy lòng hiếu đạo, ông lại phàn nàn rằng kinh sách không có hiệu quả!”, sau ba tháng cung kính trì tụng, tôi mơ thấy người đàn ông của Chúa lúc trước dùng tay vỗ vào eo mình, anh ấy duỗi eo để tỉnh dậy, sức khỏe hoàn toàn bình phục như trước nên anh ấy đã niệm tín tâm hơn Fenfa, lúc đó vợ ông đã ngoài bốn mươi và có hai con trai nối tiếp nhau. (Quán Thế Âm Quán Thế Âm)

　　Có một người họ Triệu tên là Đại Thành ở huyện Nam Xương, tỉnh Giang Tây, nghe nói Bạch Y Thần chú rất hiệu nghiệm, ngày ngày đều thành tâm trì tụng. Một hôm khi qua sông gặp bão lớn, mọi người trên thuyền đều chết đuối, chỉ còn một mình Zhao Dacheng sống sót. (Sách Đức Tin)

　　Vào thời nhà Thanh, có một người đàn ông họ Bạc tên là Vạn An, còn được gọi là Tianyou, sinh ra ở huyện Thường Châu, tỉnh Giang Tô. Khi mẹ anh sáu mươi tư tuổi, bà bị ốm và sốt, Wan An Dexin vội vã từ Tô Châu về nhà, mẹ cô không còn thở nữa, nhưng lồng ngực vẫn còn hơi ấm, An rất buồn và cầu nguyện trong trước bức tượng của người đàn ông vĩ đại mặc đồ trắng, và trì tụng thần chú màu trắng 12.000 lần, mong muốn tiêu diệt tuổi thọ mười hai năm của chính mình để tăng tuổi thọ cho mẹ mình. Ngày mai mẹ xin ăn uống, mấy ngày nữa khỏi bệnh, khi mẹ tuyên bố là đã chết, bị hai đầy tớ bắt đi khắp xứ, con rất thành tâm cầu nguyện cho mẹ và kéo dài tuổi thọ của mẹ. sống bằng cách dựa vào sức mạnh của người đàn ông vĩ đại, và ra lệnh cho những người hầu hướng dẫn bạn thả mặt trời. ” Vạn An sau đó thuyết phục mẹ mình thực hành nghiệp sạch và lập một phòng khác để thờ tượng Phật, vì vậy mẹ anh đã lấy một nhịn ăn sáng trưa chiều tối vào phòng, đảnh lễ Phật, niệm một ngàn danh hiệu chư Phật phương Tây, khi ở thế gian mười hai năm, thọ bảy mươi sáu tuổi. dậy sớm vào ngày 15 tháng 9 và nói với con trai, tôi sẽ gọi điện cho tất cả người thân và bạn bè để nói lời tạm biệt. Ngày hôm sau, khi tất cả họ hàng và bạn bè đều đến, người mẹ chào đón từng người một, dặn các con không được khóc khi sắp đi, mỗi ngày chỉ uống năm sáu chén canh. Cô dậy sớm vào buổi sáng, tắm rửa và thay quần áo, và qua đời một cách thanh thản. (bộ một hàng)

　　Một cư sĩ Jiannan trong triều đại nhà Thanh đã nói trong hồi ký của mình rằng đó là vào thời trị vì của Hoàng đế Càn Long và Wuzi: "Khi Cheng là khách ở Tây Giang, anh ấy đã từng ở cùng một khách sạn với Zhang Xiaolian từ Songjiang tên là Genshan. Mỗi sáng anh ấy nghe thấy Zhang đọc to. Anh ấy đã đọc cái gì? Tada đã sử dụng nó như tâm kinh, câu thần chú của người đàn ông mặc áo trắng vĩ đại, và kinh sách do Gao Wangmeng giảng dạy, và anh ấy nói rằng ba thế hệ của gia đình tôi đều tin vào và Tôi đã đáp ứng và làm như vậy, bởi vì tôi cũng yêu cầu bạn giữ một cuốn sách, và đọc thuộc lòng và đếm mỗi ngày một cách thành kính. Sau đó, khi tôi đi ngang qua Wujiang, tôi đã đi thuyền dừng lại ở Taiziji và lên Dashi Pavilion . Jian, ba mươi bốn Zhongliang có duyên, cùng gốc của dangui chỉ mặt trời, cần tây có thứ tự nhất định." nhóm, và các cháu trai cũng đi du lịch với nhau, thậm chí còn kỳ lạ hơn. Xếp hạng của anh trai tôi và số của tôi đều là số 34, phù hợp với con số hiển thị trên chữ ký. Tôi càng biết ơn vì đã nhận ra ý của chủ nhân cảm hứng, vì vậy tôi càng tin rằng những lời của Gen Shan là chân thành và không lừa dối tôi. (phần tái bút của Kinh Quán Âm)

　　Sau đây là phần tiếp theo của "Hồ sơ linh ứng Quán Thế Âm"

　　Mao Lingyun, một đệ tử của Bồ Tát Giới, kính cẩn thuật lại

　　Khi đám cháy bùng lên, bọn cướp chạy đến Zhucheng, một cư sĩ tên là Wang Yansheng, bà của anh ấy là Zhang rất sùng đạo trong việc nhịn ăn Quán Âm, và bà ấy phải niệm thần chú của người đàn ông mặc áo trắng vĩ đại trong thời gian nhịn ăn. Thuở nhỏ hầu hạ bên nhau, lâu ngày học hỏi, nghe cũng thuộc lòng. Vào đêm ngày 24 tháng 7 năm Trung Hoa Dân Quốc thứ tám, bọn cướp phá cửa xông vào nhà, cứu cha tôi trốn thoát. Còn mẹ âm bị bắt sau khi nhảy tường, tên cướp dùng hung khí đâm sau lưng, nhà vua kêu cứu Tên thánh. Tên cướp đột nhiên nói: “Lửa vô ích, nhanh chóng dùng dao chặt nó đi.” Khi đang tìm kiếm con dao, đột nhiên một đám cháy bùng lên trong ngôi nhà trồng lê ở phía đông nam của ngôi làng, và ngọn lửa bốc lên tận trời. Bị trói vào một cái cây, họ chạy trốn lần lượt, cởi trói và chạy trở lại, ăn mừng sự tái sinh của họ. Có quá nhiều thứ khác đã biến bất hạnh thành may mắn.

　　Viên đạn xuyên qua Qi, người không làm tổn thương Guiyang Zunwu Cư sĩ, và từng là người đứng đầu một đơn vị, đưa quân đến Tongren, được kính trọng là người nắm giữ Thần chú Đại bi, và tôn vinh vợ mình là người nắm giữ Thần chú Y phục trắng, để được thêm. Địch tập kích mạnh vào sở chỉ huy trung đoàn, bộ đội bị thương vong nhiều. Một người nào đó lao thẳng vào mặt kẻ thù, với nhiều viên đạn xuyên vào chiếc áo khoác ngắn mà anh ta đang mặc, không bị thương nhẹ, và những người lính đã có thể đánh bại đám đông với số ít.

　　Đeo tượng Liu Yinlong được cứu độ ở Đài Loan, từ nhỏ đã theo cha mẹ niệm Phật, Chú Đại Bi, Bạch Y Thần Chú, Quán Thế Âm, mấy chục năm nay không ngừng nghỉ. Vào tháng 4 năm 1961, một bức tượng Quán Thế Âm đã được yêu cầu từ Quán Thế Âm Nguyệt san như một món quà, thường được đeo trong túi bên phải của áo khoác. Ngày 10/6, sau khi đi dự tiệc bánh canh của bạn bè, anh Lý ngồi xe máy chở anh về nhà, do say rượu lạng lách nên anh bị văng ra ngoài, cả người và xe đè lên người. Nhưng đầu óc vẫn minh mẫn, không đau nhức, bồng bềnh như trên mây. Một người qua đường nói: "Người đàn ông này đã chết. Người bê bết máu. Hãy gọi cảnh sát". Có người giúp anh ta ngồi dậy. Anh ta cảm thấy hơi đau ở mắt cá chân trái và khuỷu tay trái bị trầy xước. Chợt nghe có người qua đường nói: “Người này chết đi sống lại.” Thực ra hắn không bị thương nặng, vết thương nhẹ cũng là ở bên trái, được một vị đại sư cứu giúp, còn ông đã tin vào đạo Phật kể từ đó.

　　Yan Neng được nhặt lần đầu tiên, bị mù cả hai mắt, tin vào Guanyin và thường giữ thần chú mặc áo trắng. Vào mùa xuân năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 34, tôi đi tàu Xinping từ Thượng Hải đến Ninh Ba, khoảng một giờ sau khi rời Wusongkou, và bất ngờ chìm trong nạn, hơn 2.000 hành khách và thủy thủ đoàn thiệt mạng, chỉ còn chưa đầy hai trong số mười người sống sót. Yan Su xuống cabin, chạy thục mạng, không ai quan tâm, thả nhau xuống nước, trôi theo sóng, chỉ nghĩ đến thánh hiệu Quán Thế Âm, bỗng đưa tay chạm vào một tấm ván, nắm chặt và quyến luyến. với nó. Khi anh ta hấp hối, xuồng cứu sinh nghe thấy cảnh sát đến, đầu được vớt lên, và anh ta dần tỉnh lại. Thấy hắn mù, ai nấy đều kinh ngạc, bởi vì hắn ngày thường tin tưởng đại sư, cho nên lúc nguy nan mới biết thánh hiệu, được cảm ứng này.

　　Diao Yongnian ở tỉnh Sơn Đông và Chen Shuifang ở thành phố Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang đều được tái sinh và sống bằng nghề chèo thuyền. Vào lúc 11 giờ đêm ngày 19 tháng 3 năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 39, tàu Maolida thuộc Công ty Vận tải biển Taikang chở Tongsha đến Nhật Bản, đi qua eo biển Đài Loan và bị chìm trong một cơn bão khi nó đến 45 dặm bên ngoài cảng Keelung, hàng chục đối tác đã thiệt mạng. Nhưng Diao và Chen được Đại sư Chongxin Avalokitesvara cảm hóa, mặc áo trắng trì chú thần chú, bất ngờ phải lênh đênh trên khúc gỗ trôi dạt ba mươi mốt tiếng đồng hồ trong sóng gió bão táp, khi đến nơi cứu vớt, tôi chân thành cảm ơn đại sư Sư phụ vì sự linh nghiệm mà được vãng sanh, tôi đã đặc biệt in và gửi 1.200 tập ghi chép đầy cảm hứng về bùa chú màu trắng để đền đáp ân đức của Đức Phật và khơi dậy chính tín.

Bí Ẩn Về Lời Nguyền Của Chúa Trong Trang Phục Trắng
Đức Phật Mức Độ Phổ Biến: 10712

Bí ẩn về lời nguyền của Chúa trong trang phục trắng

　　Văn Thù biên soạn

　　Lời nguyền cổ xưa ngàn năm tồn tại mãi mãi

　　Từ nhỏ tôi đã giữ thần chú của đại sư áo trắng và tôn trí tượng của đại sư, sự hồi đáp như một chiếc nhẫn, và mọi ước nguyện của tôi đều được toại nguyện. Đại sư áo trắng, một trong những hóa thân của Quán Thế Âm Bồ tát, mặc y phục trắng như tuyết, tay cầm một lọ cành dương thanh tịnh, được gọi là Quán Thế Âm áo trắng.

　　Thần chú về người đàn ông vĩ đại mặc áo trắng đã được lưu truyền từ rất lâu, và người ta tin rằng sở dĩ cũng là do sự linh ứng phi thường, nên đã được in ra và lưu hành cho tất cả các hành giả khi trì tụng thần chú này mười hai ngàn lần, bạn phải In và gửi 1.200 bản để tạo thiện duyên là một loại bản in của thần chú này, thường thấy ở các ngôi chùa lớn và những nơi lưu hành kinh Phật.

　　Niệm chú đại sư áo trắng để hoàn thành tâm nguyện tốt đẹp của bản thân, tổng cộng phải niệm 12.000 lần, số chú này đối với người mới bắt đầu hẳn không khó, nếu xét về mười tay và mắt thì ít nhất một chú phải đọc tới 900.000 lần mới có hiệu quả. Do đó, nhiều đệ tử Phật trong cơ hội đầu tiên đã chọn thần chú của bậc thầy áo trắng vĩ đại làm phương pháp thực hành chính của họ.

　　Bí ẩn là rất đáng nghi ngờ

　　Nguồn gốc của câu thần chú của bậc thầy mặc áo trắng luôn là một bí ẩn; một số học viên nói rằng câu thần chú của người đàn ông mặc áo trắng là một lời nguyền được đưa ra trong một giấc mơ, và một số học viên thậm chí còn nói rằng câu thần chú này là giả, và nó không được ghi lại trong Tam tạng Kinh điển.

　　Sư phụ Yinguang đã từng dạy về câu thần chú này trong tập đầu tiên của tập đầu tiên của "Tam bản" và "Quyển một cư sĩ Fu Ding Fubao": "...thần chú áo trắng không có nguồn gốc, và tôi muốn Bồ tát tuân theo cơ hội xấu. Giáo lý giấc mơ và những thứ tương tự. Tuy nhiên, những người thành tâm đọc sẽ đáp ứng mọi thứ họ yêu cầu, và họ sẽ tuân theo những gì họ muốn. Tuy nhiên, tri thức Phật giáo không dạy mọi người dựa trên điều này, bởi vì không có nguồn. Sợ người ta bịa đặt, ngụy tạo cho rằng kinh Phật không có thật, từ trong Phật giới, người đời sau đa phần thuộc tai, thêm vài câu cho ý chung là lời chúc phúc. . Không có vấn đề, cũng không có vấn đề, Vương Diệu Dương hồ sơ không kèm thư, cũng không cần gửi đi, Bồ Tát biến hóa tùy ý, căn bản không cách nào phán đoán, bọn họ làm sao có thể phán đoán bằng kiến ​​thức và tầm nhìn của người thường. Nhưng nếu bạn tin vào nó và thực hành nó, thì nó sẽ có ích ... "

　　Cố Cư sĩ Lý Bỉnh Nam, một vị thầy của thế hệ đầu tiên của Tịnh độ tông, đã viết trong cuốn sách vĩ đại "Phật giáo vấn đáp". Trong phần mười một của Bí truyền Phật giáo, câu hỏi về thần chú này đã được trả lời:

　　Đệ tử: Các học giả nghi ngờ “Bạch y chú” là do “tà đạo” giả mạo, kỳ thực câu thần chú này có phải là do “dị giáo giả mạo” không? (Lục Tĩnh An)

　　Đáp: Thần chú này được phổ biến rộng rãi, nhưng nó không được ghi lại bằng tiếng Tây Tạng, vì vậy nó là sai. Hơn nữa, tổ chức của câu thần chú này là sự pha trộn giữa tiếng Phạn và tiếng Trung Quốc, điều này càng đáng ngờ hơn. Để thưởng thức nó một cách cẩn thận, đầu tiên là quy y, và cuối cùng là thành tâm, nhưng giữa là một câu thần chú. Chính xác ngôn ngữ đó là gì, nó phải được chứng minh bởi một người thông thạo tiếng Phạn, và chỉ sau đó mới có thể xác định nó có phải là bên ngoài hay không.

　　Đại sư Shengyan cũng đã mô tả câu thần chú này trong cuốn sách vĩ đại “Quán Thế Âm Bồ Tát” của mình như sau: “Sự xuất hiện và truyền bá của câu thần chú này thậm chí còn muộn hơn. Tôi không biết nó đến từ đâu và tại sao nó được dịch ra. Yu Dashihua hiện đang dạy cho ai đó một phương pháp, không phải là một cách giải thích từ Ấn Độ, trong đó có một câu: "Thần Tianluo, Thần Diluo, người thoát khỏi rắc rối, và mọi người thoát khỏi rắc rối, và tất cả các tai nạn đều biến thành cát bụi." đến tín ngưỡng dân gian pha trộn Đạo giáo và Phật giáo. Có thể thấy, việc kính lễ Tam Bảo, Quán Thế Âm Bồ Tát và Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa đã được các Phật tử trì tụng hàng ngày từ xa xưa nên rất có hiệu quả và được phổ biến rộng rãi trong nhân dân. Và niệm 12.000 biến là một lời nguyện, nếu một lời nguyện không thành, nếu lập hai lời nguyện trở lên, chắc chắn sẽ thành tựu. Sau khi lời nguyện được viên mãn, 1.200 bản sao của thần chú này sẽ được in và đúc. Nội dung của thần chú này là:

　　Nam Mô Đại Từ Bi Cứu Khổ Cứu Khổ Đại Cảm Ứng Quán Thế Âm Bồ Tát

　　(ba lạy)

　　Nam Vũ Phật Nam Phù Nam Vũ Sư Nam Vũ Cứu Khổ Quán Thế Âm Bồ Tát Du 唵 唵 阿 囉 打 四 囉 拉 嘉 唵 唵 囉 前 四 囉 拉 嘉 唵 唵 囉 囉 四 四 四 四 Đại Du Sa Po 訶 Tian Luo Shen Di Luo Shen Ren thoát khỏi tai họa và thoát khỏi tất cả tai họa Biến thành cát bụi Nanwu Maha Prajna Paramita

　　Câu thần chú này được tìm thấy ở thời đại lục, chỉ được in trên một tờ giấy có hình người mặc áo trắng, câu thần chú và 600 vòng tròn nhỏ, người niệm cứ hai mươi vòng đếm một vòng. Hiện nay có người tham khảo phương pháp trì tụng Chú Đại Bi và thêm quy tắc trì tụng, nói rằng người nào muốn trì tụng Chú này trước tiên nên rửa tay thắp hương trước tượng Đại Bi, cung kính cúng dường, thành tâm đảnh lễ, niệm xong rồi nguyện ra về. Mọi ước nguyện chính đáng như cầu khỏi bệnh, cầu giải trừ tai họa, giải nguy, cầu phúc, cầu việc làm, cầu con cái, cầu kéo dài tuổi thọ v.v… đều có những điều kỳ diệu. "

　　Chân lý thần chú xuất hiện trở lại Saha

　　Trên thực tế, thần chú của đại sư áo trắng không phải là giả, thần chú gốc được ghi trong tập 21 của "Taizheng Xinxiu Tamitaka", và tập 9 của "Dharani Miscellaneous Collection" thuộc phần thứ tư của Bộ giáo dục bí truyền .Dharani và các thần chú của nó hơi khác so với các ấn bản đang lưu hành hiện nay nên không được mọi người chú ý. “Dharani Miscellaneous Collection” ghi lại nội dung của thần chú này như sau: “Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát Danti (miệng ngài) 瑿罗诺多瑿罗田多嘉左多嘉罗多嘉 (cắt miệng) Dosha. Làm theo phương pháp Dharani này, Bạn nên Hãy tập trung lễ lạy và đi nhiễu chùa ở một nơi yên tĩnh, và trì tụng Đà-la-ni 12.000 biến, và khi bạn nhìn thấy Bồ-tát Quán Thế Âm, bạn sẽ có được bất cứ điều gì bạn muốn.”

　　Đại Bi Bồ tát

　　Từ những ghi chép về các hiệu quả khác nhau, tôi sẽ biên soạn và làm chứng nhiều hành động quy nạp của thần chú áo trắng, để hiểu rằng sự cứu độ của Bồ tát không phải là vô ích, và nó cũng truyền cảm hứng cho những người thực hành mới và cũ của điều này tin tưởng chính xác phương pháp. Những câu chuyện có thật sau đây được biên soạn từ “Quán Thế Âm Bồ Tát Linh Ứng Ký”, do Cư sĩ Trí Thành biên tập một cách trân trọng; cuốn sách này cũng là ghi chép về những nguồn cảm hứng mà tôi yêu thích nhất khi tôi lần đầu tiên tin vào Phật giáo!

　　Niệm chú áo trắng, cảm ứng Bồ tát cứu khổ ba nạn

　　sao chổi

　　Khi tôi đang học ở Bắc Kinh, tôi nhìn thấy câu thần chú áo trắng của Quán Thế Âm Bồ Tát trên tờ báo mà tôi đã đặt mua, và tôi ngưỡng mộ nó, vì vậy tôi đã trì tụng nó. Sau đó, anh ấy làm việc ở huyện Jurong, tỉnh Giang Tô. Mỗi ngày anh ấy phải đi ngang qua Ni viện Quan Âm trên đường đi làm và về nhà. Trong tâm trí của anh ấy, anh ấy sẽ cầu nguyện trong ni viện và hình dung những hình ảnh thánh thiện và niệm chú, ít khi bị gián đoạn. Vào mùa đông năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 26, quân đội Nhật Bản xâm lược, tình hình ở Jurong căng thẳng, giao thông giữa Nam Kinh và Hàng Châu bị cắt đứt, để đảm bảo an toàn, tôi đã mượn một chiếc ô tô để đưa người nhà đến Trấn Giang, sau đó chuyển từ Trấn Giang đến Hoài Âm để tạm trú, họ dự định trong tương lai sẽ cùng nhau đến Vũ Hán. Vào khoảng 8 giờ sáng ngày thứ hai sau khi người nhà rời đi, vợ tôi đột nhiên gọi điện từ Trấn Giang, nói rằng giao thông bị tắc nghẽn khi băng qua sông về phía bắc đến Tiên Miếu ngày hôm qua, và cô ấy đã quay trở lại Trấn Giang trong đêm. Phương pháp là tạm trú ở một khách sạn gần bến tàu, chờ tôi đi rồi mới quyết định mọi việc. Sau khi nghe điều này, tôi rất lúng túng, thứ nhất, tôi không có xe để đến Trấn Giang, thứ hai, tôi sẽ thu xếp gia đình như thế nào khi đến Trấn Giang? Thứ ba, làm sao có thể quay lại Jurong (cấp trên ra lệnh không được rời vị trí khi chưa được phép), lúc này chỉ còn cách cầu nguyện Bồ tát phù hộ. Sau khi đặt điện thoại xuống, anh thất thần bước ra khỏi văn phòng, chợt nhìn thấy một chiếc ô tô đậu trước cửa văn phòng, vội vàng tiến lên hỏi anh định đi đâu, vừa vặn là đi Trấn Giang, vui mừng khôn xiết, lên xe. chiếc xe và hỏi chiếc xe đến từ đâu? Anh ta trả lời rằng anh ta được cử đi chuyển tài liệu quan trọng, và hỏi tại sao xe vẫn chưa rời đi? Câu trả lời là ai đó để quên thứ gì đó và quay lại lấy và vẫn chưa quay lại nên anh ta không lái xe. Trong đầu tôi hình như chiếc xe này đang chờ tôi đến lấy, bằng không nếu vừa lúc này có xe thì còn phải đi Trấn Giang? Nếu không ai bỏ quên thứ gì, xe đã đi rồi, làm sao tôi có cơ hội đi xe? Nếu tất cả những điều này không phải do Bồ tát ban phước, thì nó đã là một sự trùng hợp ngẫu nhiên như vậy. Sau khi đến Trấn Giang, tôi quyết định đưa người nhà đến Vũ Hán trước, và không còn cách nào khác để đi. Khi đó, người dân Trấn Giang đang hoảng loạn và đang tính sơ tán, tàu buôn Đức Đức của Anh đang neo đậu ở Giang Tân, là chuyến tàu cuối cùng đến Vũ Hán, hãy lấy một chiếc tam bản nhỏ ở bên mạn thuyền và giữ vé. giơ tay lên cao, nếu không thủy thủ Anh sẽ phun vòi rồng để ngăn cản việc lên tàu, người ta nói rằng khả năng chịu tải đã bão hòa và phải hạn chế. Từ bờ nhìn vào mạn tàu, tôi có thể thấy các lồng hành lý chất đống, hành khách nằm ngủ trong các khoảng trống. Bến tàu đã đông đúc. Nhiều người ra vào, sẵn sàng trả giá vé đò cao nhưng không ai mua. Tôi không quen người, không quen đất, không hiểu tiếng, huống hồ là không dám ước mơ. Vì thế, sau một hồi lang thang trên bến tàu, tôi thất vọng trở về nhà nghỉ, chẳng nghĩ ngợi gì, chỉ biết thở dài với gia đình, đến giờ nghĩ lại vẫn còn vương vấn nỗi lo âu. Lúc này, điều duy nhất tôi có thể làm là cầu nguyện Bồ Tát ban cho một tấm chăn, trong khi tôi đang thầm niệm và cầu nguyện, cánh cửa đột nhiên bị đẩy ra, một người cầm vé thuyền trong tay đi thẳng vào phòng và muốn bán nó cho tôi. Anh ấy nói rằng anh ấy không thể đi thuyền do tai nạn, và anh ấy sẽ bán nó với giá gốc, và nói rằng trong lúc hoảng loạn này, tôi thực sự không muốn làm bất công Cai ơi, tôi vô cùng cảm ơn, tôi đã mua vé tàu thoát hiểm này, tôi thực sự như cá gặp nước, tôi lập tức đưa vợ lên thuyền. Nhân viên khách sạn nhìn thấy cũng vô cùng kinh ngạc, không hiểu tại sao lại có người bán vé tàu vào giờ này? Và tại sao bạn chỉ vào phòng của tôi và bán nó cho tôi? Tại sao bạn sẵn sàng bán với giá gốc? Con hiểu sâu xa rằng oai lực của Bồ-tát thật không thể nghĩ bàn. Vì mối quan hệ công việc, tôi đã chia tay trong nước mắt sau khi tiễn vợ lên tàu, không biết sau này mình có thể đoàn tụ với gia đình ở Vũ Hán hay không, chợt nhớ ra cách quay lại Jurong, tôi không thể Không thể không đứng trên đường một lần nữa trong sự bàng hoàng. Lúc này chợt nghe thấy trong con hẻm phía trước có hai người cãi nhau, hóa ra là một chiếc xe tải bị hỏng, chủ xe và tài xế mắng nhau, hỏi xe đi đâu rồi nói quay về Nam Kinh ( qua Jurong) đến Jurong. Sau khi xuống xe, tôi lập tức đến lễ bái tại Quan Âm Ni viện, và vẽ rất nhiều để hỏi liệu tôi có thể đến Vũ Hán để đoàn tụ với gia đình không. Tôi đã tự mình gửi nó lên trời", và sau đó tôi đã đến Vũ Hán cùng với người đứng đầu quận Jurong để đoàn tụ với gia đình tôi.

　　Sau buổi giới thiệu này, tôi trì tụng Thần chú Y phục Trắng một cách thành kính hơn, và nếu vì một lý do nào đó mà tôi bỏ lỡ nó, tôi sẽ cố gắng bù lại. Tôi làm việc ở Hà Nam vào năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 30. Trong văn phòng có súng, tôi thích chơi súng, tôi cũng để một khẩu trong phòng ngủ, tôi thường lên đạn và dỡ ra để giải trí. Khi đó, vợ tôi đang mang thai, trên tay tôi đang bế đứa con trai thứ hai, ngồi ở giường đối diện, tôi vô tình chĩa súng vào cô ấy, lúc đó tôi tưởng đạn đã rút nên bất giác bóp cò. Tôi cảm thấy có vật gì đó chặn chốt bắn, trong lòng biết không ổn, vội tra súng, phát hiện một viên đạn kẹt trong nòng, lúc đó tay chân bủn rủn. sợ hãi, và mặt tôi biến sắc. Vợ tôi đã nhận ra điều đó và sợ hãi mắng: "Tôi thường khuyên anh đừng nghịch súng, kẻo nguy hiểm. Nếu anh không nghe, nếu không thì phí đạn dược hôm nay, sẽ có thảm họa!” Tôi không đủ can đảm để lấy súng lần nữa, vì vậy tôi đã gọi điện cho Đại úy Qiao từ cơ quan, yêu cầu anh ta rút viên đạn ra và kể cho anh ta nghe chuyện gì đã xảy ra. Anh ta đã nhìn thấy vỏ đạn Đuôi va vào một cái hố nhỏ, anh ta nói: “May mà là bom phế, nếu không thì tai họa rồi!” Sau khi rút đạn ra, anh ta tò mò nạp lại đạn, đi ra ngoài bắn thử, chỉ nghe thấy tiếng đạn bay ra với một tiếng nổ lớn.Các đồng nghiệp lần lượt chạy ra hỏi, tưởng rằng súng đã nổ, nhưng chúng tôi nhìn nhau mặt đối mặt. Điều khó hiểu là viên đạn này không phải là viên đạn thải, tại sao trước đây nó không phát ra âm thanh, nhưng bây giờ nó được bắn lên không trung, tại sao nó lại phát ra âm thanh nữa Mọi người đều nói điều đó thật kỳ lạ, nhưng Đại úy Joe khen tôi giỏi Tôi biết đó là phúc đức gì, nên không có phiền phức gì, đáng lẽ là nhờ thờ cúng Quan Thế Âm Bồ Tát mà có được phép lạ.

　　Sau khi đến Đài Loan, Bồ Tát Quán Thế Âm được thờ tại quê nhà. Mùa thu năm 39, người con trai thứ bị đau đầu, sốt cao, co giật, người thẳng như que củi, hai mắt trợn lên, co giật không ngừng, được quan tỉnh Đài Trung chẩn đoán là viêm não. Bệnh viện. Anh ấy nhập viện bảy ngày rồi vẫn hôn mê. Một giọt nước cũng không uống được, suốt ngày chỉ co giật. Nhìn tình cảnh này, tôi chạnh lòng, nhớ lại mình đã không dễ dàng lớn lên trong cảnh vô gia cư , và bây giờ tôi tám tuổi. Thế là tôi niệm thầm Bồ Tát chú, cầu xin được phù hộ, chưa đầy ba lần thì ngủ thiếp đi, nửa đêm nghe đứa con thứ hai xin nước, hai tay đẩy cái cốc xuống giường, ướt sũng. chăn, và lại ngủ thiếp đi, nhưng không có giật mình. Lại tỉnh, xin vài ngụm nước, rồi đưa tay sờ soạng, như tìm cái gì, hỏi cái gì? Anh nói đi tìm mũ nhưng anh không mang theo, nghĩ là tiếng mơ nên không để ý. Sáng hôm sau, tôi mở mắt ra nhìn được mọi vật, tỉnh táo hơn, tôi hỏi anh bây giờ ở đâu? Anh ta trả lời rằng anh ta không biết, và hỏi anh ta có nhớ uống nước để tìm đồ hôm qua không? Anh ta trả lời rằng anh ta sẽ đưa nước cho đứa trẻ đi cùng anh ta lần đầu tiên và tự mình uống nước lần thứ hai, nhưng chiếc mũ đã bị đứa trẻ lấy đi, anh ta hỏi anh ta đứa trẻ từ đâu đến, anh ta trả lời: "Tôi là đang xem một vở kịch ở một nơi nào đó, và đứa trẻ sẽ đưa nó cho tôi." Khi tôi về nhà, tôi cất mũ của mình khi anh ấy rời đi." Lúc đầu, tôi không hiểu rằng đây là chăn của Bồ tát, nhưng sau đó tôi nhận ra “đuổi về đội mũ đi” chẳng phải Bồ tát đã khỏi bệnh viêm não, Làm cho thần thức trở về với thân xác sao? Không thể không niệm thánh hiệu hơn một lần. Điều thực sự kỳ lạ là đứa trẻ đã dần hồi phục kể từ thời điểm này và được xuất viện sau chưa đầy hai tuần mà không còn bất kỳ vấn đề gì.

　　Quán Thế Âm Bồ tát đi thuyền ngược, trợ giúp Đức Phật A Di Đà, cứu độ tất cả chúng sanh, thoát khỏi biển khổ, và qua bờ bên kia, làm sao chúng ta không hết lòng cung kính lễ bái Quán Thế Âm Bồ tát, và niệm sáu chữ “Nam Mô A Di Đà Phật” " trân trọng! (Ngày 8 tháng 10 năm 2050, Bodhi Tree nguyệt san số 107)

　　Vị sư già ở Yemeng làm phép, ra tù và khỏi bệnh phổi

　　Lý Kim Thọ

　　Mục đích tôi viết bài này là để cảm tạ lòng từ bi của Bồ tát Quán Thế Âm Đại Từ Bi, và để tưởng nhớ đến hai ân nhân, một là ông Zhou Manping, hiệu trưởng trường Quốc gia Fengshan Niaosong, và một là Zhou Qingguang, một giáo sư của trường Cao đẳng Nông nghiệp tỉnh Đài Trung.Thưa ngài, ông Chu Mãn Bình đã cứu mạng tôi, nhưng ông Chu Thanh Quang còn cứu mạng tôi nhiều hơn.

　　Sau khi Chiến tranh chống Nhật Bản bùng nổ, tôi đã bỏ phiếu gia nhập quân đội. Vào mùa thu ngày 27, ngay sau khi tôi được huấn luyện tại Trung đoàn Zhanganyi, tôi đã nhận được một bức điện từ Tướng Li Mi, phó chỉ huy trưởng của Khu an ninh số 8 Giang Tây , yêu cầu tôi và bạn Li Hao chiêu mộ một " Trung đoàn trưởng bị sát hại và sắp giải tán quân "phân tán", vì vậy quân đội được thu thập và tổ chức lại ở Ningdu. Lúc đó, ủy viên là Xiao Zhiping, người cũng từng là chỉ huy trưởng an ninh huyện. Mùa đông năm nay, phó tư lệnh, Tướng quân Li Mi, bị thuyên chuyển đi, và Xiao Fucheng tiếp nhận vị trí trống. Vào tháng 4 năm thứ 28, tôi được cử đi tuần tra các nơi đóng quân, trong thời gian này, sở chỉ huy trung đoàn đột nhiên được chuyển đến Ganzhou theo lệnh của tỉnh, Li Hao nhận lệnh đến gặp Xiao Zhiping, nhưng Xiao đã mất nóng nảy. Hóa ra Xiao Zhiping từ lâu đã có tham vọng làm giáo viên, muốn uy hiếp chính quyền tỉnh bằng cách ôm lấy quần chúng, đã nhiều lần dùng danh nghĩa trưởng đoàn 3 để cùng kêu gọi chính quyền tỉnh là một nhân viên bảo vệ, và ủy viên Xiao sẽ dẫn anh ta tham gia vào cuộc kháng chiến tiền tuyến, lần này, Li Hao nhất quyết tuân theo mệnh lệnh của tỉnh Chuyển đến Ganzhou, trong lòng tôi rất tức giận, Xiao Fucheng đã sắp xếp cho tôi và Li Hao bị bắt giam liên tiếp Sau khi biết được nội tình, tôi đã bí mật sai một người lính trốn thoát, gửi một bức điện chi tiết cho chính quyền tỉnh, và chính quyền tỉnh ngay lập tức dừng việc phân phối vật tư, đuổi theo và lấy vũ khí, và dừng lại triệu tập những người mạnh mẽ (lúc đó đang được lệnh mở rộng thành một trung đoàn hạng nhất) và ra lệnh cho Xiao Zhiping thả Li Hao và tôi. Dưới sự tức giận của Xiao Sheng, anh ta muốn giết hai chúng tôi để phản đối. Trong tù lòng tôi đầy oán hận, lòng như lửa đốt, một đêm tôi chợt nằm mơ thấy một vị sư già dạy tôi tụng chú, chú rất ngắn, tôi chỉ tụng được hai hay ba chữ. ba lần. Nếu bạn thành tâm trì tụng nó, bạn có thể thoát khỏi khó khăn." Tù nhân nghèo, không ai nói chuyện được nên ngày đêm thầm niệm chú để tĩnh tâm. Sau hơn mười ngày, Xiao Zhiping bị lệnh của tỉnh buộc phải thả tôi trước, và ngay sau đó Li Hao cũng được thả. Sau đó, Xiao Zhiping bị máy bay Nhật Bản giết chết, còn Xiao Fucheng trốn đến khu vực bị mắc kẹt trở thành kẻ phản bội, không rõ tung tích.

　　Sau sự việc này, tôi rất thờ ơ với thế giới, vì vậy tôi trở về quê hương của mình và dạy sống. Đối với câu thần chú được dạy trong giấc mơ, tôi luôn cảm thấy mê tín và không dám nói với người khác, bởi vì tôi không biết trên đời có câu thần chú như vậy không, và tôi cũng không biết câu thần chú đó có từ ngữ gì. nói với mọi người, tôi sẽ bị chế giễu.

　　Sau khi đến Đài Loan, tôi bị thở khò khè và ho, đến tháng 5 năm nay thì đột ngột chuyển sang sốt nặng, đổ mồ hôi đêm, ngày càng nặng, sau khi chụp X-quang kiểm tra, tôi mới biết mình đã mắc bệnh. bệnh phổi nặng. Khi quốc gia điêu tàn, thế giới điêu tàn, Cái ăn cái mặc đã trở thành vấn đề, lấy đâu ra tiền chữa bệnh. Điều đặc biệt đáng xấu hổ là một số người thân và bạn bè cũ đối xử với nhau như những con chuột thối. Vào cuối tháng 6, khi tình trạng của tôi ngày càng trở nên nghiêm trọng, ông Zhou Manping, hiệu trưởng Trường Quốc gia Cheng Niao Song, đã hào phóng quyên góp hàng nghìn đô la và gửi tôi đến Trung tâm Điều trị và Phòng ngừa Lao phổi Đài Nam. Ông Zhou Qingguang từ Học viện Nongjue, ngoài việc quyên góp chi phí y tế, còn gửi cho tôi một cuốn "Kinh Pháp Hoa Phổ Môn" và đọc đến cuối tập, trong đó có một đoạn ngắn "Thần chú Tiêu trừ Tai ương và Cứu trợ khó khăn" kèm theo. Hãy thử niệm nó. Thật bất ngờ, đó là câu thần chú kỳ diệu được vị sư già dạy trong giấc mơ ở nhà tù Ninh Đô. Lúc đó, sự ngạc nhiên trong lòng tôi thực sự khó diễn tả. Vì vậy, tôi đã nghĩ rằng từ đó Trên đời có linh ứng lạ thường, nhất định phải có người điều khiển mệnh lệnh, cái gọi là sống chết có mệnh, phú quý vinh hiển Trên trời tuyệt đối là thật, không nói đến nghiệp chướng. Sau đó tôi nghĩ, cuộc đời nhiều nhất cũng chỉ 70, 80 tuổi, nhưng thế gian thì vô tận, so với hàng tỷ năm của thế giới, cuộc sống những năm 70, 80 chỉ như một ánh chớp trong chảo, trong một đời người ngắn ngủi như vậy, còn có thiên tai tai họa do con người tạo ra, sanh, lão, bệnh, tử v.v…, nếu muốn tranh vinh hoa phú quý ở thế gian, thật là ngu xuẩn. Vì vậy, ngoài việc niệm thầm chú mỗi ngày, tôi thực sự tĩnh tâm và quên đi mọi nghèo khổ và bệnh tật. Tôi nghĩ rằng nếu tôi chết ở Đài Loan, đó là số phận của tôi, hoặc đó là kết quả của nghiệp và những việc làm xấu xa của tôi, nếu tôi không chết, tôi sẽ tập trung vào việc học Phật pháp và ngừng ảo tưởng. Thật không thể tin được rằng trong vòng ba tháng kể từ khi nhập viện, bệnh phổi của tôi đã được chữa khỏi bảy trên mười lần, sau khi kiểm tra X-quang nhiều lần, xác nhận rằng không có vấn đề gì, vì vậy tôi được phép xuất viện. Khôi phục nhanh như vậy, chẳng lẽ nói đây không phải Ferien chăn bông sao? Tôi tuy còn hơi khò khè phế quản, nhưng bệnh này không nguy hiểm đến tính mạng, tuy đau đớn nhưng cũng là nghiệp chướng che chướng, quả báo là như vậy, chi bằng quy y Tam Bảo và thành tâm trả giá đảnh lễ Phật con được giải thoát. Vì vậy, tôi có ba hy vọng, và viết đến đây coi như kết thúc bài viết này.

　　Thứ nhất, có Phật thật, Quán Thế Âm Bồ tát rất từ ​​bi cứu khổ cứu nạn, hoàn toàn có thật, mong rằng mọi người trên thế giới đều tin và kính trọng.

　　Thứ hai, hy vọng rằng kinh điển Phật giáo sẽ được giải thích càng ngắn gọn càng tốt, tái bản càng nhiều lần càng tốt và lưu hành rộng rãi, và các phòng đọc sách sẽ được thiết lập trong các ngôi chùa khác nhau để mọi người đều có cơ hội đọc chúng.

　　Thứ ba, trong thế giới hỗn loạn này, tôi hy vọng rằng các bậc đại đức Tăng già và những người khác sẽ lấy việc cứu người làm vấn đề cấp bách, và rộng rãi thuyết giảng kinh điển để cứu họ khỏi mê lộ. Tốt nhất là nên phù hợp với thế tục, lấy ngày chủ nhật làm ngày đại pháp để mọi người đều có cơ hội được nghe pháp. (Ngày 8 tháng 1 năm 2042, Linden hàng tháng)

　　Nhập viện và các hoạt động khác, tụng thần chú để loại bỏ khối u

　　Ban biên tập Ciyun

　　Wang Chuanli, quê ở thành phố Đài Bắc, 22 tuổi và sống ở quận Tùng Sơn, thành phố Đài Bắc. Vào mùa xuân năm cô 21 tuổi, ngay sau năm mới, cô cảm thấy rất khó chịu trong bụng nên đã đến một viện dưỡng lão ở Đài Loan để kiểm tra sức khỏe. Kết quả kiểm tra của bác sĩ Ge, người ta xác định rằng đó là một khối u buồng trứng, cần phải phẫu thuật cắt bỏ. Cô có một người mẹ đỡ đầu là bà Zhou Shifu, vợ của một trung tướng, sau khi biết được sự việc này, bà đã được yêu cầu đến chùa Chengtian ở Tucheng để xin lão hòa thượng Quảng Khâm cho uống nước Đại Bi.

　　Lúc đó bà không tin Phật giáo, không chịu đi và dường như bà cũng không tin nước Đại Bi có thể chữa bách bệnh. Mẹ đỡ đầu của cô ấy nói: “Vì con không muốn đi, vậy thì mẹ sẽ niệm nước Đại Bi cho con uống.” Cô ấy uống nước một cách bán tín bán nghi và mẹ đỡ đầu của cô ấy đã yêu cầu cô ấy trì chú của người đàn ông mặc đồ trắng vĩ đại . Bác sĩ cho biết 21 ngày sau khi kiểm tra, cuộc phẫu thuật sẽ được tiến hành. Hai ngày trước khi phẫu thuật, tức là ngày cô trì chú đầy đủ, cô có một cuộc kiểm tra lại. Kết quả chụp X-quang cho thấy khối u đã tan biến, ngay cả các bác sĩ cũng không dám tưởng tượng chứ đừng nói là tin đó là sự thật, điều này y học không thể giải thích được. Cuối cùng, bác sĩ quyết định chụp X-quang lần nữa, và quả thực khối u đã biến mất.

　　Kể từ hôm nay, cô bắt đầu tin vào sự linh ứng cứu khổ của Bồ tát Quán Thế Âm. Sau đó, cô quy y thành lão hòa thượng Quảng Khâm, hễ thấy Phật là cô liền lễ Phật, cô nguyện hoan hỷ với tất cả công đức của mình. (Ciyun hàng tháng, Tập 4, Số 5, ngày 30 tháng 11 năm 1968)

　　Ba lưu ý thiết thực về việc trì tụng thần chú của Đại sư áo trắng

　　(1) Bồ tát Yemeng đã thực hiện một ca phẫu thuật và khối u vú đã được cứu

　　Chen Rao Qiuhua, số 5, ngõ 4, ngõ 26, đường Jinshan, thành phố Đài Bắc, 35 tuổi, bị ung thư vú và viêm tử cung, sau bảy ngày trì chú áo trắng, một vị Quán Thế Âm áo trắng đã đến trong mơ nói với cô: “Hoa Thu, cô bị ung thư, tôi có thể cứu cô, cô yên tâm, năm giờ sáng sẽ tiến hành phẫu thuật.” nôn ra chất trắng, kéo dài ba ngày thì khỏi. Ngoài ra, con gái chị từng bị uốn ván cấp cứu, lưỡi sưng đen, không nói không uống, được đưa vào bệnh viện điều trị nhưng bác sĩ chỉ định xuất viện. con gái nói được một chút, uống được một chút, nằm viện ba ngày thì xuất viện.

　　(2) Chữa đẻ khó bằng nước thần mặc áo trắng

　　Lin Chenzhenfeng, số 13, ngõ 19, đường Thừa Đức, thành phố Đài Bắc, 46 tuổi, là một nữ hộ sinh. Con gái Lin Huimei mang thai ở tuổi 21 và mắc chứng khó sinh, cô đến bệnh viện sản phụ khoa, sau ba ngày, bác sĩ chỉ định phẫu thuật, nhưng khi các bác sĩ đã sẵn sàng, khi chính cô cầm dao và đặt lên người mình tay, nàng đột nhiên chịu không nổi, trong lòng lập tức điện thoại liên lạc với đại sảnh, cầu Bồ tát thay ta phù hộ, không cho bác sĩ chậm rãi tiến hành ca mổ, chờ đến ma y áo trắng. nước đã bị lấy đi, sau khi lấy xong, anh ta đưa tay sờ bụng mình, đột nhiên có một tiếng vang, Lin'er béo đã được sinh ra.

　　(3) Chín người con trai của Zeng Yu đều chết trẻ, và cuối cùng có một đứa con trai nhờ trì chú

　　Huang Linfeng, số 13, ngõ Bayi, khu 2, đường Roosevelt, thành phố Đài Bắc, năm nay 31 tuổi, bà đã nuôi nấng chín người con trai, khi những đứa trẻ chào đời, chúng đều hét lên vài lần trước khi chết. Thời gian, họ hô vang "Quán Âm, cứu con", Một đêm nọ, anh mơ thấy một vị đại sư đến gặp anh và nói: "Lâm Phong, anh có thể đến Baohuatang để làm một số việc." Sau đó, anh đi đến sảnh chính. trong ba ngày, và chính điện dạy anh ta niệm chú áo trắng một cách thành kính, và anh ta có được một cậu bé tên là You Xin, năm nay 5 tuổi, khỏe mạnh, hoạt bát, thông minh và dễ thương. (Bài viết này được trích từ phần phụ lục của thần chú áo trắng của Quán Thế Âm, do Baohuatang, thành phố Đài Bắc cung cấp, địa chỉ: Số 2-3 ngõ Jiujiu, phố Hạ Môn)

　　Đụng xe, niệm chú thoát nạn

　　Trương Văn Băng

　　Kể từ năm thứ 29 của Trung Hoa Dân Quốc, khi gia đình rơi vào tình trạng vô cùng hỗn loạn và đau đớn không thể thoát ra, tác giả đã được một người thầy tốt đồng nghiệp (cựu phó ga trưởng Hành Dương) Zhang Kechangjun khai sáng, và quyết định để cầu nguyện cho cả gia đình. cứ niệm chú trong miệng, tôi quen dần và trải qua nhiều cảm giác vi diệu không thể nghĩ bàn, thực sự khiến tôi không khỏi nao lòng, không dám tin 100% rằng trong thế giới ta bà ta có một đấng đại từ bi, từ bi và truyền cảm hứng Bồ Tát Quán Thế Âm khắp mọi nơi, mọi nơi. Bạn đang nói mê tín dị đoan? Có sự thật chắc chắn, bạn không mê tín! Nhưng không có cơ sở khoa học có thể được tìm thấy. Dù sao tôi cũng là người đã uống chút mực nước ngoài, trước đây tôi luôn cảm thấy loại chuyện thần kỳ này nếu bắt buộc phải kể cho người ta nghe, chẳng những lừa gạt người ta mà còn quá không hiện đại, bây giờ tôi chính thức tin vào đạo Phật, bởi vì tôi thường xuyên nghe giảng và đọc kinh sách, và dần dần rút ra kinh nghiệm, mặc dù tôi không dám nói rằng tôi có một sự hiểu biết thực sự về lý do cảm ứng, và tôi nói về nó một cách rõ ràng và logic, ít nhất là của tôi. Những điều nghi ngờ đã được giải tỏa, bạn nên tiếp tục những gì Phật đã nói và làm theo những gì Phật đã làm, giống như tổ tiên đã mô tả Yao và Shun, hiến pháp, dân sự và quân sự, vì cùng một lý do và sự sáng chói như nhau, dù là hiện đại hay hiện đại không phải, nhưng tôi muốn lòng mình thanh thản, hay không đấu tranh Tự mình viết lời thú nhận:

　　Vào mùa hè ba mươi năm, theo lời mời cay đắng của một người bạn cũ, ông từ chức đường sắt và làm trưởng phòng công tác phương tiện của Công ty vận tải xuất nhập khẩu vật tư Tây Nam của Quân ủy. Zhefang là rìa của thung lũng dọc thuộc dãy núi Hengduan của tỉnh Vân Nam (Vân Nam), khí hậu nóng ẩm, dịch bệnh hoành hành, sau khi đến thì mắc bệnh sốt rét falciparum, suốt ngày rên rỉ và làm việc với bệnh tật. Tôi phải đối phó với những người lái xe Hoa kiều bình thường đến từ Đông Nam Á. Tôi gặp rào cản ngôn ngữ. , Làm mọi việc vô cùng khó khăn, và tôi đọc báo cách đây không lâu, tình hình quốc tế rất mơ hồ, có tin rằng Đường cao tốc Tây Nam lại bị phong tỏa, giám đốc sở Yan Yutian và người bạn Sun Yutian được lệnh chuyển đến Lashio, hối hận về sóng gió của chuyến đi này, tôi bất ngờ nhận được một lá thư của Gao Huwangjun, một người bạn cũ của Văn phòng Tổng quản lý Bộ Truyền thông Trùng Khánh, Trong suốt hành trình và bệnh tật, không ngày nào quên trì chú Đại Sư. Một ngày nọ, tôi đang ở Pu'an, tỉnh Quý Châu, trước khi lái xe vào sáng hôm sau, tôi cảm thấy bồn chồn, trong tiềm thức, tôi hỏi người lái xe: "Xe đang chạy có va chạm không?" Anh ta mắng tôi khi nhìn thấy điềm gở của tôi. lời nói. Tôi cũng nghĩ rằng đó là một sai lầm khi phạm sai lầm. Khi tôi đang lái xe cách Annan khoảng hai km, tôi đang leo lên một khúc cua dốc, tôi thấy một chiếc ô tô bất ngờ lao tới. Rất khó điều khiển, và tiếng ồn ào khắp nơi Tôi vừa bám vào khung cửa sổ, vừa nhắm mắt và hô vang, Đúng là trúng đúng chỗ, két nước và các bộ phận máy của xe tôi bị hư ngay lập tức, bánh sau bên phải bị treo khỏi dốc, và đó là sắp bị lật. May mắn thay, người lái xe và tôi vẫn ổn. Có khá nhiều điềm báo trực quan như thế này trong các chuyến công tác của tôi ở Hồ Nam, Quảng Tây, Quý Dương, Tứ Xuyên, Tây Khang, Thiểm Tây, Cam Túc và Tân Cương trong những năm 32 đến 34 của Trung Hoa Dân Quốc. thuyền, bè gỗ, sào trượt, hoặc cưỡi lừa, la, bò, ngựa, lạc đà, hoặc đánh vai thả người ở cửa hàng, tôi luôn thầm niệm chú, mỗi ngày đều phát tâm, không chỉ cầu nguyện. vì sự an toàn của chính tôi, Và tìm kiếm sự cứu trợ khỏi những thảm họa cho tất cả con người, động vật và chúng sinh. (Ngày 1 tháng 8 năm 2041, Số 26 của Tạp chí Juesheng hàng tháng)

　　Áp xe xương cột sống đã lành

　　Lưu Hải Tuyền

　　Bạn có nói đây là một phép lạ? Vâng, đây là điều mà cá nhân tôi đã trải qua gần đây, tôi sẽ không phóng đại nó, tôi chỉ muốn mô tả nó một cách trung thực. Trước hết tôi xin tuyên bố là tôi chưa từng viết bản thảo nên bài viết này sẽ không có những câu từ, câu văn mà bạn cho là vừa ý. Nhưng bạn ơi! Xin hãy kiên nhẫn nhìn vào nó, ít nhất bạn sẽ biết một điều kỳ diệu và công đức của nó là không thể nghĩ bàn.

　　Tôi là bộ đội bảo vệ tiền tuyến, giữa tháng 10 năm 1950, trong một lần làm nhiệm vụ, tôi vô tình bị trầy xước mắt cá chân, sau khi điều trị thì tôi bình phục, tiếc là mông tôi bị viêm do khâu sát trùng vết tiêm không tốt, nên tôi đã uống rất nhiều kháng sinh. cố gắng loại bỏ nó. , nhưng không hợp lệ. Vùng viêm ngày càng sưng to, kéo dài từ mông trái qua mông phải qua cột tủy, đau nhức vô cùng, tôi phải nhập viện và nhờ bác sĩ mổ, tôi rạch một đường bên trái. cái mông dài hơn hai tấc, sâu một tấc rưỡi, máu mủ chảy ra ngoài, chỗ bị bệnh chỉ sưng ở bên ngoài, bên trong trống rỗng, đến ba trăm túi máu mủ. được phát hành sau lần cắt này. Một chỗ khác phía trên xương cột tuỷ vẫn còn sưng tấy, máu mủ bên trong không thể chảy ra ngoài nên phải tiến hành một cuộc phẫu thuật khác.Tuy nhiên, theo tuyên bố chính thức: “Gần xương cột tuỷ có một dây thần kinh hông. Thể chất của mỗi người không giống nhau, nếu chẳng may bị cắt dây thần kinh, toàn bộ chân sẽ bị tàn phế, nếu không phẫu thuật sẽ không rút hết được máu mủ, khi nó mở rộng ra thì hậu quả cũng rất đáng lo ngại.” Cho nên hắn trì hoãn gần một tuần, do dự. Khi biết được mức độ nghiêm trọng của việc này, tôi vô cùng sợ hãi và vô cùng băn khoăn.

　　Tôi nhận được một lá thư từ cha mẹ của chú tôi vào ngày hôm đó, và một điều kỳ diệu đã xảy ra. Hai vị trưởng lão nói với tôi rằng căn bệnh này là do nghiệp quá khứ gây ra, và họ đã trì tụng phẩm Phổ môn và Chú Đại Bi cho tôi hàng chục lần, và bảo tôi tự mình niệm Phật, và thành tâm cầu nguyện Bồ tát. để ban phước lành và cứu trợ thiên tai. Tôi đã từng hoài nghi về việc niệm Phật để tránh tai họa, nếu nhìn từ góc độ khoa học hời hợt, tôi nghĩ đó chỉ là một giấc mơ. Nhưng bây giờ tôi không thể không tin vào điều đó, bởi vì những sự thật hoàn toàn có thật đã tạo nên niềm tin cho tôi. Lúc đầu tôi niệm thầm danh hiệu Nam Vu Quán Thế Âm Bồ Tát, lặp đi lặp lại, mệt thì nghỉ, khi tỉnh dậy thì niệm, hôm sau tìm được kinh nên đọc thần chú của Ngài. vị thần áo trắng và cánh cửa vạn năng trong khi đọc Kinh Hàng, Chú Đại Bi. Tôi đọc đi đọc lại như vậy, và chỉ sau ba ngày đọc, thật kỳ lạ khi nói rằng khối mủ sưng tấy trên xương cột tủy đã hoàn toàn biến mất, không cần phẫu thuật và tôi sẽ không bị tàn phế. Các nhân viên y tế mong đợi một sự phục hồi nhanh chóng. Đúng là cần thuốc để chữa bệnh, nhưng có lý do gì mà nhanh như vậy, rõ ràng đây là phúc của Bồ tát, là công đức không thể nghĩ bàn, hôm nay tự mình được chứng.

　　Với kinh nghiệm này, tôi niệm Phật tinh tấn hơn, và lúc đó bệnh của tôi gần như được chữa khỏi. Một đêm, xe cấp cứu đưa một bệnh nhân bị thương đi cấp cứu, mảnh đạn xuyên qua cánh tay phải và xuyên qua bụng, làm tổn thương vùng bụng dưới và gan. Các nhân viên y tế bận rộn mổ cho anh ta, mở ruột, nuôi gan, cố gắng hết sức để sơ cứu, truyền hết chai này đến chai khác, truyền máu, nhưng nhân viên y tế phụ trách nói rằng họ chỉ làm hết sức mình, và hy vọng là mong manh. Mổ xong, anh được khiêng sang giường gần tôi để tiếp tục truyền máu, khi trời sắp sáng, tinh thần anh bỗng phấn chấn hẳn lên, anh nói chuyện rất tự nhiên, kể lại vết thương của mình mà anh đã phải vắt một giọt mồ hôi. Khi được biết vết thương của anh trầm trọng như vậy, tôi đã phát tâm niệm thầm Chú Đại Bi và Chú Đại Bi cho anh, cầu Bồ tát thương xót người chiến sĩ anh dũng bị thương vì cứu nước cứu dân này. Tôi hết lòng đọc thuộc lòng, cầu Bồ tát gia trì cho anh ấy, tôi đọc đi đọc lại, khi nào mệt quá, tôi nghỉ một lát rồi bắt đầu niệm tiếp, sau ba ngày niệm liên tục, anh ấy từ khủng hoảng chuyển sang tĩnh lặng, và cuối cùng đã thoát khỏi nguy hiểm và bước vào con đường hồi phục suôn sẻ. Lúc đó trong lòng tôi thực sự rất vui, mặc dù anh ấy không biết là tôi đang giúp đỡ nhưng cuối cùng tôi cũng đã lập được công đức không thể nghĩ bàn.

　　Sự việc tôi muốn trình bày như trên, tôi sẽ không viết thành bài, chỉ kể một sự việc, mong quý độc giả hãy thử xem, vì Quán Thế Âm Bồ Tát là bậc đại từ đại bi cứu khổ cho chúng sanh. khổ, có thâm nguyện tìm tiếng cứu khổ, thật là ngàn chỗ cầu ngàn chỗ, biển khổ thường dùng như thuyền vượt qua người. Việc tôi báo tin này chỉ là một phần mười triệu báo đáp của tôi với Bồ Tát. (Ngày 1 tháng 4 năm 1951, Tạp chí Jue Shi Xun số 176)

　　Những cảm hứng sau đây được chép lại từ "Quán Thế Âm Bồ Tát Quán Thế Âm"

　　Nguyên văn bởi Cư sĩ Li Yuanjing, được Sư phụ Yanpei thuật lại bằng tiếng địa phương

　　Ông Wang Yuyang đời nhà Thanh kể: “Ở quận Jingzhaobaodai có một vị vua tên là Jingzu, năm mười bảy tuổi thì bị mù và thường trì chú Quán Thế Âm áo trắng. Ngày 26 tháng 4 năm Khang Hy Ất Mùi. đêm, tôi mơ thấy một người phụ nữ mặc thường phục, trang điểm nhẹ, dùng ngón tay mở mắt trái của Jingzu, dùng kìm nhỏ rút ra một sợi gân máu dài khoảng một inch, lại mở mắt phải của anh ta và rút sợi gân máu ra. bị vỡ ở giữa. Anh ta nói với anh ta: "Thị lực của anh đã bình phục rồi." Khi anh ta thức dậy vào buổi sáng, anh ta có thể nhìn thấy vật rất rõ ràng, nhưng mắt phải của anh ta hơi chướng. Kể từ đó, anh ta cả gia đình chưa bao giờ buông lơi việc trì chú, và họ rất sùng đạo và kính trọng Một thiền sư từ Trác An ở Panshan đã làm điều đó Tiểu sử của tổ tiên Wang Jing ghi lại chi tiết vấn đề này và dùng nó để thuyết phục rộng rãi mọi người. Câu thần chú là: "Namo Buddha, Namo Fabu, Namo Sangha, Tajiduo, I, Galavaduo, Galavaduo, Sahava." (Cư Di Lộc)

　　Có một người đàn ông họ Vương ở Tuyền Châu, tỉnh Phúc Kiến, khi còn trẻ bị bệnh mắt gần như mù lòa, đã gặp một nhà sư và khuyên ông nên trì tụng thần chú áo choàng trắng 10.000 biến một cách thành kính. Đến khi tự khỏi, nhà vua làm theo lời, quả nhiên thành sự thật, một hôm bị người nhà hãm hại, liên lụy vào một vụ án nghiêm trọng, ngày ngày ông vẫn trì tụng và được giải thoát, sau này khi trở thành quan quan huyện, ông đã viết một câu thần chú và in nó, đưa cho công chúng, nói chung là cho tất cả cấp dưới và mọi người. (Bản thảo lời nguyền của Chúa dành cho bộ đồ trắng)

　　Một người đàn ông họ Vương tên là Daoxing quê ở Tây Gia Khẩu, huyện Giang Lăng, tỉnh Hồ Bắc, một hôm say rượu ngã xuống vách núi, gãy eo, tụng Bạch Y Kinh (tức là Bạch Y Thần Chú) cũng không lành. ) được một năm, ông cho rằng tụng Kinh không có hiệu quả, định nửa chừng thì dừng lại. Đêm đó, ông nằm mơ thấy một người của Thượng đế mắng ông rằng: “Ông tụng kinh là hình thức, đáng lẽ không thấy lòng hiếu đạo, ông lại phàn nàn rằng kinh sách không có hiệu quả!”, sau ba tháng cung kính trì tụng, tôi mơ thấy người đàn ông của Chúa lúc trước dùng tay vỗ vào eo mình, anh ấy duỗi eo để tỉnh dậy, sức khỏe hoàn toàn bình phục như trước nên anh ấy đã niệm tín tâm hơn Fenfa, lúc đó vợ ông đã ngoài bốn mươi và có hai con trai nối tiếp nhau. (Quán Thế Âm Quán Thế Âm)

　　Có một người họ Triệu tên là Đại Thành ở huyện Nam Xương, tỉnh Giang Tây, nghe nói Bạch Y Thần chú rất hiệu nghiệm, ngày ngày đều thành tâm trì tụng. Một hôm khi qua sông gặp bão lớn, mọi người trên thuyền đều chết đuối, chỉ còn một mình Zhao Dacheng sống sót. (Sách Đức Tin)

　　Vào thời nhà Thanh, có một người đàn ông họ Bạc tên là Vạn An, còn được gọi là Tianyou, sinh ra ở huyện Thường Châu, tỉnh Giang Tô. Khi mẹ anh sáu mươi tư tuổi, bà bị ốm và sốt, Wan An Dexin vội vã từ Tô Châu về nhà, mẹ cô không còn thở nữa, nhưng lồng ngực vẫn còn hơi ấm, An rất buồn và cầu nguyện trong trước bức tượng của người đàn ông vĩ đại mặc đồ trắng, và trì tụng thần chú màu trắng 12.000 lần, mong muốn tiêu diệt tuổi thọ mười hai năm của chính mình để tăng tuổi thọ cho mẹ mình. Ngày mai mẹ xin ăn uống, mấy ngày nữa khỏi bệnh, khi mẹ tuyên bố là đã chết, bị hai đầy tớ bắt đi khắp xứ, con rất thành tâm cầu nguyện cho mẹ và kéo dài tuổi thọ của mẹ. sống bằng cách dựa vào sức mạnh của người đàn ông vĩ đại, và ra lệnh cho những người hầu hướng dẫn bạn thả mặt trời. ” Vạn An sau đó thuyết phục mẹ mình thực hành nghiệp sạch và lập một phòng khác để thờ tượng Phật, vì vậy mẹ anh đã lấy một nhịn ăn sáng trưa chiều tối vào phòng, đảnh lễ Phật, niệm một ngàn danh hiệu chư Phật phương Tây, khi ở thế gian mười hai năm, thọ bảy mươi sáu tuổi. dậy sớm vào ngày 15 tháng 9 và nói với con trai, tôi sẽ gọi điện cho tất cả người thân và bạn bè để nói lời tạm biệt. Ngày hôm sau, khi tất cả họ hàng và bạn bè đều đến, người mẹ chào đón từng người một, dặn các con không được khóc khi sắp đi, mỗi ngày chỉ uống năm sáu chén canh. Cô dậy sớm vào buổi sáng, tắm rửa và thay quần áo, và qua đời một cách thanh thản. (bộ một hàng)

　　Một cư sĩ Jiannan trong triều đại nhà Thanh đã nói trong hồi ký của mình rằng đó là vào thời trị vì của Hoàng đế Càn Long và Wuzi: "Khi Cheng là khách ở Tây Giang, anh ấy đã từng ở cùng một khách sạn với Zhang Xiaolian từ Songjiang tên là Genshan. Mỗi sáng anh ấy nghe thấy Zhang đọc to. Anh ấy đã đọc cái gì? Tada đã sử dụng nó như tâm kinh, câu thần chú của người đàn ông mặc áo trắng vĩ đại, và kinh sách do Gao Wangmeng giảng dạy, và anh ấy nói rằng ba thế hệ của gia đình tôi đều tin vào và Tôi đã đáp ứng và làm như vậy, bởi vì tôi cũng yêu cầu bạn giữ một cuốn sách, và đọc thuộc lòng và đếm mỗi ngày một cách thành kính. Sau đó, khi tôi đi ngang qua Wujiang, tôi đã đi thuyền dừng lại ở Taiziji và lên Dashi Pavilion . Jian, ba mươi bốn Zhongliang có duyên, cùng gốc của dangui chỉ mặt trời, cần tây có thứ tự nhất định." nhóm, và các cháu trai cũng đi du lịch với nhau, thậm chí còn kỳ lạ hơn. Xếp hạng của anh trai tôi và số của tôi đều là số 34, phù hợp với con số hiển thị trên chữ ký. Tôi càng biết ơn vì đã nhận ra ý của chủ nhân cảm hứng, vì vậy tôi càng tin rằng những lời của Gen Shan là chân thành và không lừa dối tôi. (phần tái bút của Kinh Quán Âm)

　　Sau đây là phần tiếp theo của "Hồ sơ linh ứng Quán Thế Âm"

　　Mao Lingyun, một đệ tử của Bồ Tát Giới, kính cẩn thuật lại

　　Khi đám cháy bùng lên, bọn cướp chạy đến Zhucheng, một cư sĩ tên là Wang Yansheng, bà của anh ấy là Zhang rất sùng đạo trong việc nhịn ăn Quán Âm, và bà ấy phải niệm thần chú của người đàn ông mặc áo trắng vĩ đại trong thời gian nhịn ăn. Thuở nhỏ hầu hạ bên nhau, lâu ngày học hỏi, nghe cũng thuộc lòng. Vào đêm ngày 24 tháng 7 năm Trung Hoa Dân Quốc thứ tám, bọn cướp phá cửa xông vào nhà, cứu cha tôi trốn thoát. Còn mẹ âm bị bắt sau khi nhảy tường, tên cướp dùng hung khí đâm sau lưng, nhà vua kêu cứu Tên thánh. Tên cướp đột nhiên nói: “Lửa vô ích, nhanh chóng dùng dao chặt nó đi.” Khi đang tìm kiếm con dao, đột nhiên một đám cháy bùng lên trong ngôi nhà trồng lê ở phía đông nam của ngôi làng, và ngọn lửa bốc lên tận trời. Bị trói vào một cái cây, họ chạy trốn lần lượt, cởi trói và chạy trở lại, ăn mừng sự tái sinh của họ. Có quá nhiều thứ khác đã biến bất hạnh thành may mắn.

　　Viên đạn xuyên qua Qi, người không làm tổn thương Guiyang Zunwu Cư sĩ, và từng là người đứng đầu một đơn vị, đưa quân đến Tongren, được kính trọng là người nắm giữ Thần chú Đại bi, và tôn vinh vợ mình là người nắm giữ Thần chú Y phục trắng, để được thêm. Địch tập kích mạnh vào sở chỉ huy trung đoàn, bộ đội bị thương vong nhiều. Một người nào đó lao thẳng vào mặt kẻ thù, với nhiều viên đạn xuyên vào chiếc áo khoác ngắn mà anh ta đang mặc, không bị thương nhẹ, và những người lính đã có thể đánh bại đám đông với số ít.

　　Đeo tượng Liu Yinlong được cứu độ ở Đài Loan, từ nhỏ đã theo cha mẹ niệm Phật, Chú Đại Bi, Bạch Y Thần Chú, Quán Thế Âm, mấy chục năm nay không ngừng nghỉ. Vào tháng 4 năm 1961, một bức tượng Quán Thế Âm đã được yêu cầu từ Quán Thế Âm Nguyệt san như một món quà, thường được đeo trong túi bên phải của áo khoác. Ngày 10/6, sau khi đi dự tiệc bánh canh của bạn bè, anh Lý ngồi xe máy chở anh về nhà, do say rượu lạng lách nên anh bị văng ra ngoài, cả người và xe đè lên người. Nhưng đầu óc vẫn minh mẫn, không đau nhức, bồng bềnh như trên mây. Một người qua đường nói: "Người đàn ông này đã chết. Người bê bết máu. Hãy gọi cảnh sát". Có người giúp anh ta ngồi dậy. Anh ta cảm thấy hơi đau ở mắt cá chân trái và khuỷu tay trái bị trầy xước. Chợt nghe có người qua đường nói: “Người này chết đi sống lại.” Thực ra hắn không bị thương nặng, vết thương nhẹ cũng là ở bên trái, được một vị đại sư cứu giúp, còn ông đã tin vào đạo Phật kể từ đó.

　　Yan Neng được nhặt lần đầu tiên, bị mù cả hai mắt, tin vào Guanyin và thường giữ thần chú mặc áo trắng. Vào mùa xuân năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 34, tôi đi tàu Xinping từ Thượng Hải đến Ninh Ba, khoảng một giờ sau khi rời Wusongkou, và bất ngờ chìm trong nạn, hơn 2.000 hành khách và thủy thủ đoàn thiệt mạng, chỉ còn chưa đầy hai trong số mười người sống sót. Yan Su xuống cabin, chạy thục mạng, không ai quan tâm, thả nhau xuống nước, trôi theo sóng, chỉ nghĩ đến thánh hiệu Quán Thế Âm, bỗng đưa tay chạm vào một tấm ván, nắm chặt và quyến luyến. với nó. Khi anh ta hấp hối, xuồng cứu sinh nghe thấy cảnh sát đến, đầu được vớt lên, và anh ta dần tỉnh lại. Thấy hắn mù, ai nấy đều kinh ngạc, bởi vì hắn ngày thường tin tưởng đại sư, cho nên lúc nguy nan mới biết thánh hiệu, được cảm ứng này.

　　Diao Yongnian ở tỉnh Sơn Đông và Chen Shuifang ở thành phố Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang đều được tái sinh và sống bằng nghề chèo thuyền. Vào lúc 11 giờ đêm ngày 19 tháng 3 năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 39, tàu Maolida thuộc Công ty Vận tải biển Taikang chở Tongsha đến Nhật Bản, đi qua eo biển Đài Loan và bị chìm trong một cơn bão khi nó đến 45 dặm bên ngoài cảng Keelung, hàng chục đối tác đã thiệt mạng. Nhưng Diao và Chen được Đại sư Chongxin Avalokitesvara cảm hóa, mặc áo trắng trì chú thần chú, bất ngờ phải lênh đênh trên khúc gỗ trôi dạt ba mươi mốt tiếng đồng hồ trong sóng gió bão táp, khi đến nơi cứu vớt, tôi chân thành cảm ơn đại sư Sư phụ vì sự linh nghiệm mà được vãng sanh, tôi đã đặc biệt in và gửi 1.200 tập ghi chép đầy cảm hứng về bùa chú màu trắng để đền đáp ân đức của Đức Phật và khơi dậy chính tín.

　　Iluxi, bà Mengsheng Healing Valley, là người Anh. Anh sống ở Hồng Kông với cha khi còn trẻ, tin vào Công giáo, học tiếng Trung Quốc, đọc sách tiếng Trung, yêu Trung Quốc, kết hôn với một sĩ quan Không quân Trung Quốc tên là Gu và sống với anh ta ở Đài Bắc. Bị bệnh tim nhiều năm, chữa bệnh bằng thuốc Tây y đều không hiệu quả. Vào năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 48, ông được một người bạn giới thiệu đến Đại sư Ma Shaoqian của Hiệp hội Phật giáo Daci để chẩn đoán bệnh tim to, ông đã điều trị bằng Khí công, bệnh dần thuyên giảm, lồng ngực và cơ hoành dễ chịu, nhịp tim giảm. Hãy nói với tôi: “Bệnh của anh có liên quan đến nghiệp quá khứ, nếu anh có thể tin Phật, anh sẽ khỏi bệnh”. Vì vậy, ông đã tôn con ngựa làm thầy của mình và dạy nó thần chú sáu ký tự và thiền định. Đêm đó về nhà, tôi hối hận vì đã phản đạo Công giáo và tin theo Phật giáo, trằn trọc không ngủ được, trong trạng thái xuất thần được mời vào Phật đường, tôi nhìn thấy một vị sư cô mặc áo cà sa đen và dạy ông ấy tụng kinh. Niqi nói: "Bạn có thể đọc theo ý muốn của mình." Tức là dạy anh ta dùng tay gõ vào con cá gỗ và đọc theo miệng. Sáng tôi đi hỏi ngựa, mới biết đó là Chú Đại Bi, tôi còn niệm được từ đầu đến cuối, nhưng giữa chừng lại quên mất một chút. Hãy lấy một bản Chú Đại Bi đem theo để trì tụng, chỉ niệm một lần cũng được. Sau đó, anh được giới thiệu quy y với các bậc thầy Ganjuerwa, Daoyuan và Nanting. Anh cũng mơ thấy mẹ nuôi của mình dạy anh trì tụng thần chú của người đàn ông mặc áo trắng vĩ đại, và yêu cầu anh trì tụng nó 21 lần trong bài tập về nhà hàng ngày của mình. Còn Mạnh Bạch Y đang ở bên bờ biển, nghe thấy tiếng thuyền lớn sắp chìm kêu cứu, bỗng nhiên có một luồng sáng trắng, một cái vung tay, thuyền nổi lên, cả thuyền reo hò: “ Bồ tát ở đây để cứu bạn." Yi hỏi đó là ai? Trả lời "Ta là Quán Thế Âm". Từ khi chiêm bao thấy khuôn mặt thánh thiện, ông khỏi bệnh.

　　Shen Yu Liyu Luo Hanzhang, một cư sĩ, cũng là một luật sư nổi tiếng ở Nam Xương. Ông rất ít bị kiết lỵ, lại bị một lang băm cho nhầm đơn thuốc mà mắc bệnh nặng, nằm liệt mấy năm, gầy yếu mệt mỏi, suốt ngày mời các danh y nhưng đều không có tác dụng. Khi một người bạn nói về sự linh ứng của thần chú mặc áo trắng, anh ấy đã thề sẽ niệm nó 12.000 lần, sau khi niệm xong, bà lão ở Yemeng nói: "Ngày mai sẽ có người đến xem bệnh của anh, anh hãy chữa bệnh cho anh ấy." Thức dậy và ăn mừng sâu sắc. Đợi đến khuya vẫn không thấy bác sĩ đến, Fang vô cùng ngạc nhiên khi đột nhiên thấy ông Ying Zhong đi thăm bạn bè. Nhớ lại mình ngày xưa học y thuật, trong mộng nói đến chính là người này, bèn đi khám bệnh, y đồng ý ngay và đi bắt mạch cho y. Uống liên tiếp hai liều, bệnh sẽ khỏi, nặng mấy năm, có lần đột nhiên khỏi hẳn.

　　Vợ của Wang Songsen, một luật sư đến từ Phúc Châu, bị ốm nặng và phải sống trong Bệnh viện Nhân dân Cao Hùng, người cùng làng của cô ấy là Chen Huanglin đã đến chia buồn, thấy cô ấy bị hen suyễn nặng và sốt cao mấy ngày nên vô cùng lo lắng. Sau đó nói: "Ngươi trì chú áo trắng rất tinh tấn, chỉ uống nước Đại Bi, xin Bồ Tát Quán Âm đắp thêm một tấm chăn." Chuẩn bị đem nước Đại Bi cất giữ trước mặt Phật cao tầng, Vân nói , "Nước này đã được nhiều Đức Phật sống, Lạt ma và Đạo sư Kim cương ban phước. Bạn có thể nhỏ một vài giọt vào nước sôi, và nó sẽ có những hiệu quả phi thường." và bệnh có thể khỏi nhanh chóng. Trái cây được chữa khỏi ngay lập tức sau khi uống.

　　Xing Naimei, vợ của Yang Xiaofan từ huyện Dangtu, có một cơ thể yếu ớt, vào năm thứ 20 của Trung Hoa Dân Quốc, cổ tay phải của cô ấy đột nhiên sưng và đau, thuốc của Trung Quốc và phương Tây đều vô hiệu, cô ấy sợ rằng mình sẽ phát triển clonoids cho một thời gian dài.Tôi đã rất lo lắng! Cha của ông, cư sĩ Yang Leshou, là một tín đồ tốt của Phật giáo, ông đã treo một bức tượng của một nhà sư mặc áo trắng ở nhà của mình, ngày đêm dâng hương hoa. Bà mẹ tưởng con dâu bị ốm, ngày là ước riêng, đến ngày 23 tháng 2, bà bỗng nằm mơ thấy một vị sư mặc áo trắng vào nhà bưng bát lọc nước bằng cành dương để rửa cổ tay. . Sáng hôm sau, tôi nói với người nhà của mình, Xing Yiyun: "Đêm qua, tôi tỉnh dậy sau giấc mơ thấy một người đàn ông mặc đồ trắng run rẩy, và cơn đau ở cổ tay tôi đột nhiên ngừng lại." Sau đó, anh ấy tụng kinh, và bệnh đã khỏi. mà không cần bất kỳ loại thuốc nào. Kể từ đó, tôi quy y trên tòa sen, tin vào các nghi lễ, và trì tụng Tâm Kinh, Đại Bi Áo Trắng và các thần chú khác, cũng như thánh hiệu Quán Thế Âm, như một bài học thường xuyên, và cơ thể tôi khỏe mạnh và mạnh.

　　Chữa bệnh thần kinh Fei Jun, một cư sĩ bạn của Dai Shaoxian ở Nhạc Dương, tỉnh Hồ Nam, bị bệnh thần kinh nghiêm trọng, anh nhìn thẳng vào mắt và thường muốn hất nước. Em gái của anh ấy đã niệm thần chú của người đàn ông mặc áo trắng vĩ đại hàng ngày để tiêu trừ nghiệp chướng lâu năm của cô ấy, và dạy cô ấy tự niệm nó, và cô ấy đã khỏi bệnh ngay lập tức.

　　Guo Jinkang đóng trại tại Tàu gỗ Jinchang trên đường Jiangxi ở Thượng Hải. Ngày 19 tháng 6 năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 29, khi đứa con trai thứ bảy chào đời, nó bị co giật nặng, chữa trị đủ kiểu đều không thành, đều nói đứa con trai này không có sinh lý, định gieo mình xuống sông. để giảm bớt đau khổ của mình. Con vì ấn tâm mà phát ngàn câu chú bạch y, mong nương nhờ nguyện lực từ bi của Bồ tát mà cứu lấy tia sinh mệnh này. Điều ước được thực hiện, hết bệnh liền, nhưng lại đột ngột dừng lại, trí tuệ bất thường.

　　Tỉnh dậy và khỏi bệnh Fang Dungu, một cư sĩ, là một người lính tại ngũ và đã tin vào Phật giáo qua nhiều thế hệ. Vào buổi tối ngày 15 tháng 9 năm 1958, sau khi tan sở trở về nhà, cô con gái lớn Fang Yin đột nhiên lên cơn sốt cao và được đưa đến khoa cấp cứu của bệnh viện Mardin, khi cô đang mải tìm người đăng ký thì vô tình gặp phải một cô gái. đánh Fang Yin xuống đất và ôm cô ấy lên, chỉ hét lên rồi ngất đi, sắc mặt đen lại, thậm chí không thèm trả lời. Sau khi được bác sĩ sơ cứu, anh ấy vẫn không kêu lên một tiếng nào, anh ấy vội vàng niệm chú của vị đại nhân áo trắng, lập tức tỉnh dậy và khóc, anh ấy đã bình phục và được xuất viện.

　　Huang Kuanxiang, một cư sĩ trì chú để tiêu sưng, là người gốc Giang Tây, ông nghiên cứu về Phật giáo và tin vào Phật giáo, ông có một Phật đường trong nhà và thờ cúng một cách thành kính. Người vợ tin vào ngoại giáo. Năm Trung Hoa Dân Quốc thứ 21, cổ đột nhiên sưng ngứa, chảy nước vàng hôi thối liên tục, đang là mùa hè nóng bức, đặc biệt khó chịu, thuốc bắc thuốc tây đều vô hiệu, cầu trời cũng vô ích. .Tôi đã rất lo lắng! Huang Yin thuyết phục: "Chúng ta có tín ngưỡng tôn giáo khác nhau. Khi không có giải pháp y học, chúng ta phải hỏi Bồ tát. Bạn phải hiểu những nỗ lực khó nhọc của tôi. Tôi trì tụng thần chú áo trắng 12.000 lần và đếm nó bằng hạt đậu. Có lẽ tôi cảm ứng sẽ khỏi bệnh." Cho nên tôi không cố chấp kiến ​​chấp khác biệt, nghĩa là khi tâm chân thành thanh tịnh hơn 10.000 lần thì ngứa sẽ tự hết, sưng tấy tự biến mất, da bong tróc. Sẽ chữa lành.


https://www.lama.com.tw/content/msg/...l.aspx?Id=5095

http://buddha.goodweb.net.cn/music/z.../page06_28.asp

Một hôm, tôi đến chùa Quán Âm để chiêm bái Bồ tát Quán Thế Âm, người chủ trì đưa cho ông một câu chú Quán Âm mặc áo trắng, khuyên ông mỗi ngày nên kiên nhẫn trì tụng, nếu trì được 12.000 biến thì nhất định sẽ được. hiệu quả.

http://m.fengxintang.com/fxzt/bygy/

Phương Pháp Thực Hành Đơn Giản Cho Người Mới Bắt Đầu--Thần Chú Cảm Ứng Bởi Quán Thế Âm Áo Trắng

http://wpym2011.blogspot.com/2014/08/blog-post.html?m=1

觀世音菩薩發願偈(一遍)

【觀世音菩薩發願偈】

南無大悲觀世音.願我速知一切法

南無大悲觀世音.願我早得智慧眼

南無大悲觀世音.願我速度一切眾

南無大悲觀世音.願我早得善方便

南無大悲觀世音.願我速乘般若船

南無大悲觀世音.願我早得越苦海

南無大悲觀世音.願我速得戒定道

南無大悲觀世音.願我早登涅盤山

南無大悲觀世音.願我速會無為舍

南無大悲觀世音.願我早同法性身

我若向刀山.刀山自摧折

我若向火湯.火湯自枯竭

我若向地獄.地獄自消滅

我若向餓鬼.餓鬼自飽滿

我若向修羅.噁心自調伏

我若向畜生.自得大智慧


https://nianjue.org/article/60/600673.html

【觀音大士贊】觀音大士.悉號圓通.十 二大願誓弘深.苦海度迷津.救苦尋聲.� �剎不現身.南無施無畏菩薩摩訶薩.摩� �般若波羅蜜

【贊偈】菩薩號圓通.降生七寶林中.千 手千眼妙真容.端坐普陀宮.楊柳枝頭甘 露灑.普滋法界熏蒙.千層浪頭放神通.� �降道場中.千層浪頭放神通.光降道場� �觀音菩薩妙難酬.清淨莊嚴累劫修.三� �二應周塵剎.百千萬劫化閻浮.瓶中甘� �常遍灑.手內楊枝不計秋.千處祈求千� �應.苦海常作渡人舟.南無普陀山琉璃� �界大慈大悲觀世音菩薩(三稱)


https://nianjue.org/article/60/600673.html

【回向偈】願以此功德.普及於一切.我 等與眾生.皆共成佛道

【回向文】所有功德果報.悉與一切眾� ��共回向阿耨多羅三藐三菩提

https://nianjue.org/article/60/600673.html

普門品儀軌，觀世音菩薩普門品完整� �軌

http://wap.xuefo.tw/show1.asp?id=600673

取經頌
晉宋齊梁唐代間　高僧求法離長安
去人千百歸無十　後者安知前者難
路遙碧天惟冷結　沙河遮日力疲殫
後賢如未諳斯旨　往往將經容易看

發願文
稽首三界尊　皈依十方佛
我今發宏願　禮念成佛經
上報四重恩　下濟三塗苦
若有見聞者　悉發菩提心
盡此一報身　同生極樂國

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈
無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

https://www.buddhismtoronto.com/cs/jing-11.3.php

《助印經文》
真佛寶懺
‧台灣李華中印經迴向消除牢獄之災� �身體健康。

‧美國蓮花麗萍印經迴向身體健康，� �難退散，生活愈來愈美好。


http://www.wtbn.org/361/p361-10-01.shtm

大悲水之念服法：

凡三寶弟子淨口虔修者均可念大悲水� �疾，並佈施結緣。念時，先須梵香頂� ��，供
開水一杯（多少不拘）；應念（一）� �讚，（二）淨口業真言，（三）南無� ��慈大悲救
苦救難廣大靈感觀世音菩薩，（四）� �手千眼無礙大悲心陀羅尼（三聲），� ��悲咒四十
九遍，（五）補缺真言，（六）南無� �悲觀世音菩薩（十聲）。此大悲水仗� ��威力能治
一切大小疑難之症。服此水者必須素� �先念「南無大悲觀世音菩薩」十聲（� ��小兒或病
者無法念時，凡有關係之人均可同聲� �念），然後服下，立刻見效。如服此� ��者或其家
人能發願放生，或每月齋素幾日，尤� �功效，至若潛修大德念大悲水時，水� ��無限而佈
施亦無限，此隨發心者功德如何而定� �
大悲咒防火災法：除用大悲水遍瀟居� �可免火災外，可改備黃元紙一張，念� ��時儀
式同上述；每念大悲咒一遍於此黃紙� �印一紅圈「○」。共念大悲咒四十九� ��（即印七
個「○」或一成行，共七行）並於四� �○上，每角○加念觀音靈感真言一遍� ��加一小咒
於角上大○內，然後將此咒紙焚於各� �灶君座前，能免一宅火災。如念咒者� ��德圓滿，
能使四週鄰居同受法益，不遭回祿。







（一）香讚
爐香乍熱法界蒙薰 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩 <-(三稱)

（二）淨口業真言
修唎修唎摩訶修唎 修修唎 薩婆訶

（三）南無大慈大悲救苦救難廣大靈� �觀世音菩薩

（四）千手千眼無礙大悲心陀羅尼 <-(三稱)



大　悲　咒　經　文　：


Cách uống nước Đại Bi:

Tất cả đệ tử Tam Bảo thực hành tịnh khẩu đều có thể tụng Nước Đại Bi để chữa bệnh và bố thí. Khi đọc, trước hết phải đảnh lễ Fanxiang, cúng dường
Một cốc nước sôi (dù muốn bao nhiêu cũng được), trì tụng (1) Hương Sơn, (2) Thần chú súc miệng, (3) Nam Mô đại từ bi đại bi
Quán Thế Âm Bồ Tát, đại cảm ứng cứu khổ cứu nạn, (4) Đại Bi Đà La Ni nghìn tay nghìn mắt (ba tông), Chú Đại Bi bốn mươi
Chín thời, (5) Bổn Chú, (6) Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm (mười tông). Nước đại từ bi này có thể trị được nhờ oai lực của Đức Phật
Mọi vấn đề lớn nhỏ. Ai uống nước này phải niệm “Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát” mười biến (như trẻ em hay người bệnh)
Khi những người không thể niệm, tất cả những người có liên quan có thể đồng thời niệm), rồi tiếp nhận, và nó sẽ có hiệu lực ngay lập tức. Nếu người uống nước này hoặc gia đình anh ta
Người ta có thể phát nguyện phóng sinh, hoặc mỗi tháng ăn chay vài ngày, hiệu quả sẽ đặc biệt thấy rõ, nếu đắm chìm trong đại đức và trì tụng Nước Đại Bi, nước có thể phân phát vô lượng
Bố thí cũng vô lượng, tùy theo công đức của người phát nguyện.
Chú Đại Bi Phương pháp phòng cháy: Ngoài việc đổ nước Đại Bi vào nhà để tránh hỏa hoạn, bạn cũng có thể chuẩn bị một tờ giấy nhân dân tệ màu vàng, khi trì chú
Công thức cũng giống như trên, mỗi lần tụng Chú Đại Bi thì trên tờ giấy màu vàng sẽ in một vòng tròn màu đỏ “○”. Tụng Chú Đại Bi bốn mươi chín biến (tức là ấn bảy
Một "○" hoặc một hàng, tổng cộng có bảy dòng) và ở bốn góc ○, mỗi góc ○ niệm thần chú do Quán Âm truyền cảm, và thêm một câu thần chú nhỏ
Đặt nó vào ○ lớn ở góc, sau đó đốt tờ giấy thần chú này trước chỗ ngồi của vua bếp trong mỗi gia đình, để cả nhà không bị hỏa hoạn. Nếu công đức của người tụng chú đầy đủ,
Nó có thể giúp cho những người lân cận xung quanh được hưởng những lợi ích của Pháp và không bị trả lại.







(1) Tương Sơn
Hương đốt nóng, pháp giới mịt mù, xa nghe tiếng Phật, mây lành khắp nơi
Namoxiang Yungai Bồ tát Mahasattva<-(ba danh hiệu)

(2) Thần chú khẩu nghiệp thanh tịnh
xiu xiu xiu maha xiu xiu sabha

(3) Quán Thế Âm Bồ-tát với lòng đại bi và đại nguyện cứu khổ cứu nạn

(4) Vô ngại Đại Bi Thiên Thủ Thiên Nhãn <-(ba danh hiệu)






http://buddhaspace.org/threadread.ph...hism&nums=4625

白衣大悲五印心陀罗尼经

稽首大悲，婆卢羯帝，从闻思修，入� �摩地，

振海潮音，应人间世，随有希求，必� �如意。

南无本师释迦牟尼佛。

南无本师阿弥陀佛。

南无宝月智严光音自在王佛。

南无大悲观世音菩萨。

南无白衣观世音菩萨。

前印后印降魔印心。

印身印陀罗尼。

我今持诵神咒。

惟愿慈悲降临护念。（以上二句三诵� �即说真言曰：

南无喝啰怛那二合哆啰二合夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝铄钵二合啰耶 菩提萨埵婆二合耶 摩诃萨埵婆二合耶 摩诃迦噜尼迦耶 怛你也他二合 唵 多唎多唎 咄哆唎 咄咄多唎 咄唎 娑婆二合诃。

按此咒原出《大藏·名随心陀罗尼》， 受持者一切祈祷，悉令满足。今祖师� �出，专为人求男女，亦方便法门也。� ��“稽首大悲”至即“说真言曰”一段 ，皆后人新增。原本有像法坛法印法� �人皆不知。谨述其略，以便祈求。

像法

以白檀香木，刻作其像，身高五寸或� �寸半。亦得是天女形，面有三眼，头� ��天冠，身著色衣，缨络庄严，以两手 捧如意珠。造此像已，安木函内，锦� �盛系于左臂。设坛时即安坛内。坛方� ��尺，中城方二尺，内城方一尺，皆须 先掘去秽土，即以净土作之。香汁作� �，令平净扫以粉米，种种杂色，和以� ��花，承观音像。最内院坛上四角，安 四天王座，须方画坛上。

--源自《祈嗣真诠》袁了凡


之前无意中看到了《白衣大悲五印心� �罗尼经》略考一文感觉很有意思，就� ��享给了各位，之后无意中，找到了一 个和此有关的故事，感觉真的非常的� �意思：

明代有位叫瞿汝稷在《白衣大悲五印� �陀羅經跋》里面提到：他和几个人一� ��持白衣大悲五印心陀罗尼求子，其他 人都成功了，但是他没有成功，于是� �省自身，之后做了一个梦，梦到一个� ��人告知他少持诵一佛号，如果加上就 可以成功求子，梦醒之后不记得佛号� �之后在一寺庙中看到了《白衣大悲五� ��心陀罗尼经》中有一佛号....那个佛� �就是宝月智严光音自在王佛

故事原文是这样的，因为没有标点符� �比较难懂（个人加的仅供参考）

《吳都法乘》卷13：
「稷，之持此始於萬歷庚辰歲二月，� �同持則李伯樗、喬新嚴、道徹、澂伯� ��；未機得子。道徹越三歲而得子。稷 ，久未獲驗。每自咎曰我持不及二君� �，處也我夙障獨深，也逮。
癸未二月一夕夢入一庵，有僧語曰若� �持陀尼尚有一佛號未持，持則得子矣� ��覺不省佛號，為何。回每於大士示蹪 日。則禮持示蹟名號。
越乙酉冬，北游阻水流河驛，至十二� �十二日入一庵，見猊座有此經，刑曹� ��岐山刻本也，展讀之，佛號有寶月智 嚴光音自在王佛，昔所未聞中，心恍� �。遂稽首座，側歸而禮持。甫三目得� ��子果符曩夢。
丙戌入都友人徐文



Áo Trắng Đại Bi Năm Cảm Ứng Dharani Kinh Jishou

Đại Bi, Polu Jie Emperor, từ nghe, suy nghĩ và tu luyện, nhập định,

rung động âm thanh thủy triều, đáp lại thế giới, bạn muốn gì, bạn sẽ có được điều bạn muốn.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Bổn Sư.

Thầy chính của Nam Mô là A Di Đà Phật.

Nanwu Baoyue Zhiyan Guangyin Zizai Wangfo.

Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát.

Nanwu Quán Thế Âm Bồ tát trong trang phục màu trắng.

Hình in trước và in sau thả tim in thần kỳ.

In ở Ấn Độ.

Tôi đang trì tụng thần chú bây giờ.

Có thể thương xót được khi bạn. (Tụng hai câu trên ba lần) Tức là nói thần chú:

Namo Hela Tana Erhe Duola Erhe Yeye Nanwu Ala Yevalu Jiedi Shuobo Erhe Laya Bodhi Erhe Ye Mahasattva Duo Po Er He Ye Maha Kalunikaya Yadha, bạn và anh ấy Er He He Duo Duo Duo Duo Duo Duo Duo Sa Po Erhehe.

Theo bản gốc "Dharani Dharani Tây Tạng tên và trái tim" theo thần chú này, tất cả những lời cầu nguyện của người nhận sẽ được toại nguyện. Tổ phụ hôm nay đề xuất cũng là một cách thuận tiện tìm nam nữ cho người khác. Từ "Đại bi Jishou" đến "Nói ra sự thật" đều do các thế hệ sau thêm vào. Ban đầu, có một phương pháp ấn bàn thờ Pháp, nhưng không ai biết về nó. Tôi xin kể sơ qua để anh em cầu nguyện.

hình ảnh

Nó được chạm khắc bằng gỗ đàn hương, với chiều cao năm inch hoặc hai inch rưỡi. Nó cũng phải có hình tướng thiên nữ, mặt có ba mắt, đầu đội mão trời, y phục màu, tua trang nghiêm, hai tay cầm viên ngọc như ý. Hình ảnh này đã được tạo ra, và bên trong chiếc hộp gỗ, bộ dụng cụ được buộc trên cánh tay trái. Khi lập bàn thờ thì lắp vào tủ thờ. Tế đàn hình vuông ba thước, trung thành hình vuông hai thước, nội thành hình vuông một thước, bẩn đất phải đào ra trước, tức là dùng tịnh thổ để làm Nó. Nước thơm được dùng làm bùn, và Ling Pingjing quét bằng bột gạo, các loại màu sắc và hoa sen, mang hình ảnh Quán Thế Âm. Bốn góc của bàn thờ ở sân trong cùng có bốn ngai thờ trời, trên bàn thờ treo các bức tranh Xương Phương.

--Từ "Sự giải thích thực sự của việc cầu nguyện cho tình huống" Yuan Liaofan


tình cờ nhìn thấy "Bạch Y Đại Bi Ngũ Ấn của Tâm Dharani Kinh" và nghĩ rằng nó rất thú vị, vì vậy tôi đã chia sẻ nó với bạn. Câu chuyện liên quan đến điều này là thực sự rất thú vị:

một người đàn ông tên là Qu Ruji trong triều đại nhà Minh đã được đề cập trong "Bạch phục Đại từ bi Ngũ ấn tâm Dharani Bản tái bút": Anh ta và một số người cầm bộ quần áo trắng của Đại từ bi Ngũ ấn tâm Dharani để cầu nguyện một con trai và những người khác Mọi người đều thành công, nhưng anh ta không thành công, nên anh ta tự ngẫm lại, rồi có một giấc mơ, trong đó có một vị sư bảo anh ta niệm một câu Phật hiệu bớt đi, và nếu anh ta thêm vào đó, anh ta sẽ được. tìm con thành công. Trong một ngôi chùa, tôi nhìn thấy một danh hiệu Phật trong "Kinh Đại Bi Ngũ Ấn Tâm Dharani của Áo trắng". Vị Phật đó tên là Baoyue Zhiyan Guangyin Zizai Wang Buddha. Chỉ mang tính chất tham khảo) Tập 13 của

"

Wu Du Fa Cheng":
"Ji, việc tổ chức bắt đầu vào tháng Hai năm Gengchen ở Wanli. Đồng thời, Li Boxi, Qiao Xinyan, Daoche và Chen Boxi được tổ chức cùng một lúc, họ không có cơ hội có con cái. Dao Cheyue có một đứa con trai khi mới ba tuổi. Ji, đã lâu không được kiểm tra. Mỗi lần tôi tự trách mình, tôi không thể giữ hai quý ông, và tôi gặp trở ngại từ lâu, Vì vậy, tôi có thể bắt nó. Vào đêm tháng hai của Guiwei, tôi mơ thấy mình vào một ni viện. Một vị tăng nói
: Nếu trong đà-ra-ni còn có câu Phật hiệu mà ông không trì giữ, ông sẽ có con trai nếu bạn giữ nó. Tôi không biết tên Phật
. Vào ngày mười hai tháng mười hai, khi tôi bước vào một ni viện, tôi thấy bản kinh này trên ngai vàng của vua Xingcao, cũng được in trên núi Qishan. Tôi đọc nó, và tên của Đức Phật là Baoyue Zhiyan Guangyin Zizai Wangfo . Ngồi, trở lại bên cạnh và tổ chức buổi lễ. Fu Sanmu có một đứa con trai để thực hiện ước mơ.
Xu Wen, một người bạn đã vào thủ đô ở Bingxu


http://shengmiao.cn/bbs/forum.php?mo...ead&tid=543831

四日得一子，白衣重包.名之曰仁寿。� ��经印施。
(3) 湖广麻城县成家畈张太名，妻王氏，� �缪氏，无嗣。于嘉靖乙卯（1555）四月 一日许诵此经，丙辰（1556）八月七日� ��一子，白衣重包。复刊施七百卷，诵 一藏（即5048次）酬应。
(4)左庶子赵用贤，常熟人。妻陈氏诵� �经甚虔。万历丙戍（1586）七月十六日 生一女，白衣如雪覆头面及胸背，产� �揭去，乃见眉目。庶子固多男，而此� ��独有白衣之验，故记之。
最后的这个故事比较不平常，因为这� �唯一生女的灵验，

同时也最清楚地形容「白衣重包」是� �么样子。袁了凡（1533～1606）曾编《� �嗣真诠》，收集不同的资料协助无子� ��人能顺利生子。他把这陀罗尼放在其 首。这是因为他本来到了四十岁仍然� �子，后来因为他诵此咒，在1580年终于 获一子。
他并且发现这个陀罗尼跟藏经内收的� �观自在菩萨随心咒经》《大正藏》1103 号）完全相同。后者为唐智通译。据� �《唐西域记》载，玄奘跋涉流沙到印� ��取经时，就曾持诵此陀罗尼渡过灾难 《大正藏》卷53，页931a）。
所以虽然《白衣大悲五印心陀罗尼经� �是伪经，但是陀罗尼本身却不是杜撰� ��。这一点我在前文也已提到。
另一个例子是国人熟知的《白衣大士� �咒》，在不同的灵验记中有如下的记� ��︰

宋王巩（约1048～1104）《闻见近录》云 ︰全州（属西间桂林道）有一贫苦老� �，日诵十句观音心咒。年四十九，疾� ��。恍然见青衣人曰︰尔平生诵观世音 心咒，少十九字。曰︰天罗神，地罗� �，人离难，难离身一切.灾殃化为尘。 母如法持诵，其疾寻愈，后年至七十� �。(见《观世音菩萨灵感录》（上海.� �国35年）上卷，页12a。此故事系转录� �《茶香室丛钞》13。)
可见这十九个字在宋朝才出现。
至于那妇人诵的「十句观音心咒」是� �么，作者没有交代，我们不得而知，� ��是很可能就是《佛祖统记》提到的《 观音十句经》，因为在宋朝那也很流� �。
至于现行的《白衣大士神咒》中的咒� �，却是跟《法苑珠林》中登载的《观� ��音菩萨说随愿陀罗尼咒》中的咒语《 大正藏》卷53.页742b）相当类似。
这又是「伪经」里面几乎总保有一些� �真经」成份的另一例证。

附录︰观自在菩萨随心咒

那谟喝囉怛那跢囉夜耶(一)那谟阿[口梨]耶(一)婆路枳帝摄婆耶(二)菩提萨埵耶( 三)摩诃萨埵耶(四)摩诃迦嚧尼迦耶(五) 跢姪他(六)唵(七)哆唎哆利(八)都多唎(� ��)都都多唎(十)咄唎莎诃



ông, bà Chen, đọc kinh này rất thành kính. Wanli Bingshu (1586) sinh con gái vào ngày 16 tháng 7. Cô ấy mặc một bộ quần áo màu trắng che đầu, mặt, ngực và lưng. Có rất nhiều nam thiếp, nhưng nữ nhân này là duy nhất mặc áo trắng, vì vậy tôi nhớ nó.
Câu chuyện cuối cùng dị thường hơn, bởi ông là người duy nhất có một cô con gái,

và đó cũng là câu chuyện miêu tả rõ ràng nhất “cái túi nặng trĩu màu trắng” là như thế nào. Yuan Liaofan (1533-1606) đã biên soạn "Sự giải thích thực sự của Qi Si", thu thập các tài liệu khác nhau để giúp những người không có con có con thuận lợi. Anh ấy đặt Dharani này ở đầu danh sách của mình. Điều này là do ông vẫn chưa có con ở tuổi bốn mươi, nhưng nhờ ông trì tụng thần chú này, cuối cùng ông đã có một đứa con vào năm 1580.
Ông cũng phát hiện ra rằng Dharani này hoàn toàn giống với "Kinh Quán Thế Âm Bồ tát" (Dazheng Zang số 1103) có trong kinh điển Tây Tạng. Phần sau được dịch bởi Tang Zhitong. Theo Đại Đường Tây Vực, khi Huyền Trang vượt cát lún đến Ấn Độ học kinh Phật, Ngài đã trì tụng chú Kim Cang này để vượt qua tai ách (Taizheng Zang, quyển 53, trang 931a).
Vì vậy, mặc dù “Bạch Y Đại Bi Ngũ Ấn Đà-la-ni Kinh” là kinh giả, nhưng bản thân Đà-la-ni không phải là bịa đặt. Tôi cũng đã đề cập đến điều này trước đó.
Một ví dụ khác là "Thần chú Đại sư mặc áo trắng" nổi tiếng, được ghi lại trong các bản ghi hiệu quả khác nhau như sau:

Tống Vương Công (khoảng 1048-1104) “Mặc Xem Ký Gần Đây” kể rằng: Tuyền Châu (thuộc Quế Lâm Lộ ở phía tây) có một bà mẹ già nghèo khổ, mỗi ngày trì tụng mười câu thần chú Quán Thế Âm. Bốn mươi chín tuổi, bệnh tật. Tôi chợt thấy người đàn ông ở Tsing Yi nói: Bạn đã trì tụng Tâm Chú Quán Thế Âm cả đời, và còn thiếu mười chín chữ. Nói: Trời La Thần, Địa La Thần, người thoát tai họa, trong người khó thoát, tai họa hóa thành cát bụi. Mẹ y theo Phật pháp mà trì tụng, bệnh khỏi hẳn, năm sau bà được bảy mươi chín tuổi. (Xem quyển thứ nhất “Quán Thế Âm Bồ Tát Cảm Ký” (Thượng Hải. Trung Hoa Dân Quốc năm thứ 35), trang 12a. Câu chuyện này được chép lại từ “Trà Xiangshi Congchao” 13.) Có thể thấy rằng chỉ có mười chín ký tự này xuất hiện vào thời nhà Tống
.
Còn “Mười dòng Quán Thế Âm Tâm Chú” mà người phụ nữ trì tụng, tác giả không giải thích nên chúng tôi không biết, nhưng có khả năng là “Mười Dòng Quán Thế Âm Kinh” được đề cập trong “Phật Thông Tế”. , bởi vì nó cũng rất phổ biến vào thời nhà Tống.
Đối với những câu thần chú trong "Bạch Dashi Mantra" hiện tại, chúng tương tự như những câu thần chú trong "Quán Thế Âm Bồ Tát Nói Theo Dharani Mantra" được xuất bản trong "Fayuan Zhulin" (Taisho Cang, Tập 53, trang 742b) Khá giống nhau.
Đây là một ví dụ khác về thực tế là Ngụy thư hầu như luôn giữ lại một số yếu tố của "Sự thật".

Phụ lục: Thần chú Quán Thế Âm Bồ tát

Namo Uống Nadangla Yeye (1) Namoa [Kouli]ye (1) Polu Zhidi Shepoye (2) Bồ tát (3) Maha Satya (4) Maha Gyana Nigaya (5) Duo Ta (6) Om (7) Duo Duo Li (8) Du Duo Lam (9) Du Duo Lam (10) Du Duo Shaha Quán Thế Âm


http://shengmiao.cn/bbs/forum.php?mo...ead&tid=543831

Ông cũng phát hiện ra rằng Dharani này hoàn toàn giống với "Kinh Quán Thế Âm Bồ tát" (Dazheng Zang số 1103) có trong kinh điển Tây Tạng. Phần sau được dịch bởi Tang Zhitong. Theo Đại Đường Tây Vực, khi Huyền Trang vượt cát lún đến Ấn Độ học kinh Phật, Ngài đã trì tụng chú Kim Cang này để vượt qua tai ách (Taizheng Zang, quyển 53, trang 931a).
Vì vậy, mặc dù “Bạch Y Đại Bi Ngũ Ấn Đà-la-ni Kinh” là kinh giả, nhưng bản thân Đà-la-ni không phải là bịa đặt. Tôi cũng đã đề cập đến điều này trước đó.

他并且发现这个陀罗尼跟藏经内收的� �观自在菩萨随心咒经》《大正藏》1103 号）完全相同。后者为唐智通译。据� �《唐西域记》载，玄奘跋涉流沙到印� ��取经时，就曾持诵此陀罗尼渡过灾难 《大正藏》卷53，页931a）。
所以虽然《白衣大悲五印心陀罗尼经� �是伪经，但是陀罗尼本身却不是杜撰� ��。这一点我在前文也已提到。

http://shengmiao.cn/bbs/forum.php?mo...ead&tid=543831

觀世音普門品 真言曰
唵。哆唎。哆唎。咄哆唎。咄哆唎。� �婆訶。



媽祖在咒語如下：

「嗡 。哆唎 。哆唎。咄哆唎。咄咄哆唎」

至於二十一度母心咒．我舉二個平常� �．



https://ank247ilismine.pixnet.net/blog/post/44989756

https://tina39298.pixnet.net/blog/post/253948028

安土地真言咒語
南無三滿哆。毋馱喃。唵。度魯度魯� �地尾薩婆訶
解說
唸此咒後全身會散發類似菩薩身後之� �暈，此光芒可淨化磁場，惡鬼遇之如� ��刺，痛不可當，但其若可忍受此短暫 鎮痛，即可去痛冶病，全身病痛可痊� �之，因商家店面乃靠好兄弟賺十方財� ��不適之。

Thần chú Antu
Namo Sammanduo. Đừng lo lắng. Ôm. Dulu Dulu. Diwei Sapphire giải thích rằng sau khi
niệm
câu thần chú này, toàn thân sẽ phát ra một vầng hào quang tương tự như hào quang của bồ tát sau lưng, ánh sáng này có thể thanh lọc từ trường, khi gặp phải tà ma thì giống như kim châm, đau không chịu nổi Nhưng nếu anh ta có thể chịu được cơn đau ngắn hạn này, anh ta có thể ra đi, đau có thể chữa khỏi bệnh, bệnh có thể chữa khỏi cơ thể, bởi vì cửa hàng dựa vào anh em tốt kiếm được mười phương, vì vậy nó không thoải mái.

Lời nguyền này có tác dụng trừ tà. Do đó, nó không thể được sử dụng trong cửa hàng, nếu không nó sẽ ảnh hưởng đến hoạt động kinh doanh của cửa hàng. Ngoài ra, do sự khác biệt về kỹ năng thực hành, câu thần chú này cũng có thể được sử dụng để trừ tà ma, hoặc cho những con ma nhỏ. Chức năng chính của nó là thanh lọc từ trường của chính nó, sau đó lan ra bên ngoài để thanh lọc môi trường xung quanh.


https://medicine.pharmknow.com/to/860788

观音灵感偈（三遍）

大智发于心，
于心无所寻。
成就一切意，
无故亦无今。

QUÁN-ÂM LINH-CẢM KỆ ( Tam biến )

Đại trí phát vu tâm
Vu tâm vô sở tầm
Thành tựu nhất thiết ý
Vô cố diệc vô kim.



回向

大悲观世音，
念念不离心，
解我一切苦，
佛力转厄运。
决定速急满愿咒：达雅塔：班赞哲雅 阿瓦波达 呢耶梭哈（3遍）


HỒI-HƯỚNG

Đại-Bi Quán-Thế-Âm
Niệm niệm bất ly tâm
Giải ngã nhất thiết khổ
Phật lực chuyển Ách-Vận
*Quyết Định Tốc Cấp Mãn-Nguyện-Chú(决定速急满愿咒) :

达雅塔：班赞哲雅 阿瓦波达 呢耶梭哈（3遍）

TADYATHA: PANCHANDRIYA AVABODHANAYE SVAHA (3x)



http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%C3%A3/page119

观世音菩萨灵感录

观音开慧偈

‘大智发于心，于心无所寻，成就一� �义，无古亦无今。’


大智發于心，於心無所尋；成就一切� �，無古亦無

Đại trí phát vu tâm
Ư tâm vô sở tầm
Thành tựu nhất thiết nghĩa
Vô cổ diệc vô kim.


「大智發於心，於心無所尋，成就一� �義，無古亦無今。

「大智发於心，於心无所寻。成就一� �义，无古亦无今。」

Đại trí phát ư tâm
Ư tâm vô sở tầm
Thành tựu nhất thiết nghĩa
Vô cổ diệc vô kim.


http://www.xuefo.net/nr/article60/596169.html

http://www.buddhamountain.ca/CN_QuanAmLinhCam1.php

http://zunsheng.blogspot.com/2016/01/blog-post.html?m=1

http://www.book853.com/wap.aspx?nid=190&p=1&cp=4&cid=0

https://yishineihua.com/archives/27643

http://www.shuhua66.com/space-2439-d...-id-20391.html

https://www.lama.com.tw/content/meet/act.aspx?id=4171

https://phatgiao.org.vn/tu-dien-phat...-su-k3729.html

『唵玻蠟末鄰陀寧梭哈』


八年前，在高雄看守所內，一名未實� �參加搶劫的死刑犯，在獲知臨刑前三� ��，楊國男入所輔導捐贈器官。當時， 楊國男將一串佛珠送給該名死刑犯，� �教導他唸佛，持地藏經中滅定業真言� ��南無地藏王菩薩滅定業真言：『唵玻 蠟末鄰陀寧梭哈』這名死刑犯知大限� �屆，利用人生最後二、三天時間，一� ��唸佛號，誦持地藏經中滅定業真言。


Tám năm trước, tại Trại giam Cao Hùng, một tử tù không thực sự tham gia vào vụ cướp, ba ngày trước khi bị hành quyết, Yang Guonan đã đến nhà tù để tư vấn về việc hiến tạng. Khi đó, Dương Quốc Nam đã trao cho tử tù một chuỗi hạt Phật giáo, dạy y niệm Phật và trì chú tiêu trừ nghiệp chướng trong kinh Địa Tạng. Câu chú tiêu nghiệp của Nam Mô Địa Tạng Bồ Tát: “Om Bowa Molin Tuo Ning Suha” Người tử tù này biết rằng thời hạn của mình đã hết, vì vậy anh ta đã dùng hai ba ngày cuối cùng của cuộc đời mình để niệm Phật và trì tụng. Kinh Địa Tạng.Thần chú công nghiệp.


https://www.lama.com.tw/content/msg/...l.aspx?id=4945

https://m.xuite.net/blog/etazen888/twblog/145830851

https://begenius.pixnet.net/blog/post/36015904

https://www.buddhistdoor.org/mingkok...D%A4%E5%92%92/

https://ppfocus.com/0/cud4fea0c.html

＠～皈依發心文：諸佛正法聖眾會，
　　　　　　　　直至菩提我皈依，
　　　　　　　　我以布施諸功德，
　　　　　　　　為利有情願成佛，
　　　　　　　　願一切眾生具足樂� �樂因（慈），　　　
　　　　　　　　願一切眾生遠離苦� �苦因（悲），
　　　　　　　　願一切眾生不離無� �之妙樂（喜），
　　　　　　　　願一切眾生遠離愛� �常住平等捨（捨）．


＠～廻向文：猶如文殊勇士大智境，
　　　　　　復似菩賢菩薩是境地，
　　　　　　吾願隨習彼等一切行，
　　　　　　廻向此二功德於眾生．


http://www.i-part.com.tw/diary/diary...1976602&d=1382

地藏菩薩滅定業真言持誦須知
一、誦咒須知
誦持地藏菩薩滅定業真言之前，須先� �面，洗手漱口。然後上香、獻花、供� ��、供果(不便者觀想亦可)。至誠懇切� ��念淨口、淨身、安土地真言各三遍， 以淨三業，而正身心。

1.淨口業真言
ōng，xiū lì xiū lì，mó hē xiū lì，xiū xiū lì，sà pó hē。
唵、修利、修利、摩訶修利、修修利� �娑婆訶。

2.淨身業真言
ōng，xiū duō lì，xiū duō lì，xiū mó lì，xiū mó lì，suō pó hē。
唵、修多利、修多利、修摩利、修摩� �、娑婆訶

3.安土地真言
ná mó sān mān duō， mú tuó nán ，ōng ，dù lu dù lu ，dì weǐ sā pó hē
南無三滿多、沒馱南、唵、度嚕度嚕� �地尾娑婆訶

4.地藏王菩薩滅定業真言
南無大慈大悲，十輪拔苦，本尊地藏� �菩薩。（三稱三拜，以後只念下文）� ��南無佛、南無法、南無僧、南無冥陽 救苦地藏王菩薩。

ong bō là mò lín tuó níng suō ha
唵,　缽 啰 末 鄰 陀 寧, 梭婆哈
ong bō là mò lín tuó níng suō pó hē
唵,　缽 啰 末 鄰 陀 寧 , 娑 婆 訶

(以上為真言的中文發音，以上兩種皆� ��，只是譯音不同)

真言念若幹遍（多少視功夫忙閑而定� �，然後念南無地藏王菩薩若幹聲，再� ��以下各偈。

5.懺悔偈
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，� �身語意之所生，一切我今皆懺悔。

6.三皈依
自皈依佛，當願衆生，體解大道，發� �上心。
自皈依法，當願衆生，深入經藏，智� �如海。
自皈依僧，當願衆生，統理大衆，一� �無礙。

7.回向偈
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，� �願罪障悉消除，世世常行菩薩道。


http://myfate.biz/2011-12-03-16-05-3...%E7%9F%A5.html

地藏灭定业真言全文
灭定业真言是灭定业的咒。此咒是地� �王菩萨所说，诚心诵读此咒可以消灭� ��定要报应的罪业。诵持地藏菩萨灭定 业真言之前，须先洗面，洗手漱口。

诵咒须知：

诵持地藏菩萨灭定业真言之前，须先� �面，洗手漱口。然后上香、献花、供� ��、供果。至诚恳切，念净口、净身、 安土地真言各三遍，以净三业，而正� �心。



首頁 ：佛教知識
　

地藏菩薩滅定業真言持誦須知

　（點擊下載DOC格式閱讀）

　

地藏菩薩滅定業真言持誦須知



一、誦咒須知

誦持地藏菩薩滅定業真言之前，須先� �面，洗手漱口。然後上香、獻花、供� ��、供果。至誠懇切，念淨口、淨身、 安土地真言各三遍，以淨三業，而正� �心。

1.淨口業真言

唵、修利、修利、摩诃修利、修修利� �娑婆诃。

（嗡、速辣速辣、麻哈速辣、速速辣� �娑婆哈）

2.淨身業真言

唵、修多利、修多利、修摩利、修摩� �、娑婆诃

（嗡、速大辣、速大辣、速麻辣、速� �辣、娑婆哈）

3.安土地真言

南無三滿多、沒馱南、唵、度噜度噜� �地尾娑婆诃

（那末三慢大、母大納、嗡、度盧度� �、地尾娑婆哈）

4.地藏王菩薩滅定業真言

南無大慈大悲，十輪拔苦，本尊地藏� �菩薩。（三稱三拜，以後只念下文）� ��南無佛、南無法、南無僧、南無冥陽 救苦地藏王菩薩。

ong bō là mò lín tuó níng suō ha

唵,　缽 啰 末 鄰 陀 寧, 梭婆哈ong bō là mò lín tuó níng suō pó hē

唵,　缽 啰 末 鄰 陀 寧 , 娑 婆 诃

(以上為真言的中文發音，以上兩種皆� ��，只是譯音不同)

真言念若干遍（多少視功夫忙閒而定� �，然後念南無地藏王菩薩若干聲，再� ��以下各偈。

真言念若干遍（多少視工夫忙閒而定� �

然後念南無地藏菩薩若干聲，再念以� �各偈。（如念真言五十遍，用紅筆點� ��圈，念足三萬遍為一願，再總回向， 亦可。）


5.忏悔偈

往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，� �身語意之所生，一切我今皆忏悔。

6.三皈依

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發� �上心。

自皈依法，當願眾生，深入經藏，智� �如海。

自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一� �無礙。

7.回向偈

願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，� �願罪障悉消除，世世常行菩薩道。



願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重� �，下濟三途苦，

若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報� �，同生極樂國。



此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载� �地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏� ��散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之 决，故华文自古称此咒为灭定业真言� �此虽为地藏菩萨法身印咒之变称，然� ��称不失地藏菩萨本意。宋蒙山甘露法 师不动集，蒙山施食仪中，也有详细� �载。



https://rencrl7777.pixnet.net/blog/post/95505928

https://fightforlove01.pixnet.net/bl...9c%9f%e8%a8%80

https://chientsun.pixnet.net/blog/post/308642942



https://m.xuite.net/blog/mar1974444/twblog1/131787247

https://nianjue.org/article/58/575115.html

http://big5.xuefo.net/nr/article11/112677.html

https://www.suchaoren.com/wei-sushi-36344

https://read01.com/oABma0K.html

https://www.zhihu.com/tardis/bd/art/342021162

https://m.dabeigd.com/dzmdy/7169.html

http://forum.huijia18.com/thread-361400-1-1.html

https://baike.baidu.com/item/%E7%81%...8%A8%80/426885

https://www.fengshui-168.com/thread-142146-1-1.html

PHÁP TRÌ TỤNG

BẠCH-Y ĐẠI-BI NGŨ-ẤN TÂM ĐÀ-LA-NI KINH

《白衣大悲五印心陀罗尼经持诵法 | 白衣大悲五印心陀羅尼經持誦法》


Dịch và Phục hồi Phạn-Chú: Phổ Quảng



https://i.imgur.com/9ckUt49.jpg



https://img.upanh.tv/2023/06/15/IMG_...6811685017.jpg

1. Tịnh Khẩu Nghiệp Chân-Ngôn ( 净口业真言 | 淨口業真言 ):

• 速辣速辣、麻哈速辣、速速辣、娑婆� �. / 脩唎。修唎。摩訶脩唎。脩脩唎。薩� �訶. / 修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。娑婆� �.

• Tu rị tu rị, ma ha tu rị, tu tu rị, ta bà ha.

• ŚŪRI ŚŪRI MAHĀ-ŚŪRI ŚŪŚŪRI SVĀHĀ.



2. Tịnh Thân Nghiệp Chân-Ngôn ( 净身业真言 | 淨身業真言 ):

• 速大辣、速大辣、速麻辣、速麻辣、� �婆哈. / 修多唎。修多唎。修摩唎。修摩唎。� �婆訶. / 修多利。修多利。修摩利。修摩利。� �婆訶.

• Tu đa rị, tu đa rị, tu ma rị, tu ma rị, ta bà ha.

• ŚUTĀRI ŚUTĀRI ŚUMARI ŚUMARI SVĀHĀ.



3. An Thổ Địa Chân-Ngôn / Án Thổ Địa Chân-Ngôn ( 安土地真言 / 唵土地真言 )

• 那末三慢大、母大納、嗡、度盧度盧� �地尾娑婆哈. / 南無三滿哆。母度南。嗡。度魯度魯� �地尾梭哈. / 南無三滿哆。母馱喃。唵。度嚕度嚕� �地尾薩婆訶. / 南無三滿多。没馱喃。唵。度嚕度嚕� �地尾娑婆訶. / 喃无三满哆。没驮喃。唵。度噜度噜� �地尾娑婆诃.

• Nam mô tam mãn đa một đà nẫm, án, độ rô độ rô, địa vĩ ta bà ha. / Nam mô tam mãn đa một đà nẫm. Án độ rô độ rô, địa vĩ ta bà ha.

• NAMAḤ SAMANTA-BUDDHĀNĀṂ: OṂ DHURU DHURU DEVĪ SVĀHĀ.



4. Khai Kinh-Kệ ( 开经偈 / 開經偈 ):

無上甚深微妙法，
百千萬刼難遭遇，
我今見聞得受持，
願解如來真實義。


Vô thượng thậm thâm vi diệu pháp,
Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ,
Ngã kim kiến văn đắc thọ trì,
Nguyện giải Như-Lai chơn thiệt nghĩa.


5. Khấn Cầu Thần-Chú ( Khải Thỉnh / 啓請 ):

啟首大悲 婆羅羯帝，
從聞思修 入三摩地，
振海潮音 應人間世，
隨有希求 必獲如意。
南無本師釋迦牟尼佛.
南無本師阿彌陀佛.
南無寶月智嚴光音自在王佛.
南無大慈大悲觀世音菩薩.
南無大悲聖者白衣觀世音菩薩.

前印後印降魔印。心印身印陀羅尼。� �今持誦神呪。惟願慈悲降臨護念(此八 字念三遍)。即說真言曰。


那(上)谟喝啰(上)怛那跢啰(二合)夜耶(� ��)那(上)谟阿?耶(一)婆路(轻呼)枳帝摄� ��(二合)罗(上)耶(二)菩提萨埵(去)耶(三 )摩诃萨埵(去)耶(四)摩诃迦嚧尼迦(去)� ��(五)跢侄他(六) / 南無喝囉怛那哆囉夜耶　南無阿利耶� �婆盧羯帝鑠鉢囉耶　菩提薩埵婆耶　� ��訶薩埵婆耶　摩訶迦盧尼迦耶　跢侄 他:

• 唵。多唎多唎。咄多唎。咄咄哆唎。� �唎娑嚩訶. / 唵。哆唎哆利。都多唎。都都多唎。� �唎莎诃. / 唵。哆唎哆利。都多唎。都都多唎。� �唎娑婆訶.

• 唵。哆唎哆利。都多唎都多唎。都都� �唎莎诃. / 唵。哆唎哆利。都多唎都多唎。都都� �唎娑婆訶.

• 唵。哆唎哆利。都多唎。都都多唎。� �多唎莎诃. / 唵。哆唎哆利。都多唎。都都多唎。� �多唎娑婆訶.

• 唵。哆唎。咄哆唎。咄咄哆唎。咄咄� �哆唎。娑婆訶.



Khể thủ Đại-Bi BÀ-LÔ-KIẾT-ĐẾ,
Tùng Văn-Tư-Tu nhập Tam-Ma-Địa,
Chấn hải-triều-âm ứng Nhân-gian-thế,
Tùy hữu hi cầu tất hoạch như ý.
Na mô Bổn Sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật.
Na mô Bổn Sư A-Di-Đà Phật.
Na mô Bảo-Nguyệt Trí-Nghiêm Quang-Âm Tự-Tại Vương Phật.
Na mô Đại Từ Đại Bi Quán-Thế-Âm Bồ Tát.
Na mô Đại Bi Thánh Giả Bạch-Y Quán-Thế-Âm Bồ Tát.

Tiền Ấn, Hậu Ấn, Hàng-Ma Ấn. Tâm Ấn, Thân Ấn, Đà-La-Ni.
Ngã kim trì tụng Thần-Chú. Duy nguyện TỪ-BI giáng lâm hộ niệm ( Thử BÁT-TỰ niệm tam biến / 8 CHỮ này tụng luôn 3 lần ). Tức thuyết CHÂN-NGÔN viết:

Nam-mô hắc ra đát na, đa ra dạ da. Nam-mô a rị da, bà lô yết đế, thước bát ra da, Bồ-đề tát đỏa bà da, ma ha tát đỏa bà da, ma ha ca lô ni ca da. Đát điệt tha:

• ÁN, ĐA-RỊ ĐA-RỊ, ĐỐT ĐA-RỊ, ĐỐT-ĐỐT ĐA-RỊ, ĐỐT-RỊ, TA BÀ HA.

• ÁN, ĐA-RỊ ĐA-RỊ, ĐỐT ĐA-RỊ, ĐỐT ĐA-RỊ, ĐỐT-ĐỐT ĐA-RỊ TA BÀ HA.

• ÁN, ĐA-RỊ ĐA-RỊ, ĐỐT ĐA-RỊ, ĐỐT-ĐỐT ĐA-RỊ, ĐỐT ĐA-RỊ, TA BÀ HA.

• ÁN, ĐA-RỊ, ĐỐT ĐA-RỊ, ĐỐT-ĐỐT ĐA-RỊ, ĐỐT-ĐỐT-ĐỐT ĐA-RỊ, TA BÀ HA.



NAMO RATNA-TRAYĀYA.
NAMAḤ ĀRYA-AVALOKITEŚVARĀYA BODHI-SATVĀYA, MAHĀ-SATVĀYA MAHĀ-KĀRUṆIKĀYA . TADYATHĀ:

• OṂ– TĀRE TĀRE, TUTĀRE, TUTUTĀRE, TURE – SVĀHĀ.

• OṂ– TĀRE TĀRE, TUTĀRE TUTĀRE, TUTUTĀRE – SVĀHĀ.

• OṂ– TĀRE TĀRE, TUTĀRE, TUTUTĀRE, TUTĀRE – SVĀHĀ.

• OṂ– TĀRE, TUTĀRE, TUTUTĀRE, TUTUTUTĀRE– SVĀHĀ.


6. Thâu Kinh-Kệ / Hồi-Hướng Kệ ( 收經偈 / 迴向偈 | 回向偈 ):

願消三障諸煩惱,
願得智慧證明了，
普願災障悉消除，
世世常行菩薩道。


Nguyện tiêu tam-chướng trừ phiền-não,
Nguyện đắc trí-huệ chơn minh liễu,
Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ,
Thế thế thường hành Bồ-Tát Đạo.

=====<÷>=====

https://img.upanh.tv/2023/06/15/IMG_...6833522208.jpg


https://i.imgur.com/5fPlm24.jpg



https://img.upanh.tv/2023/06/15/IMG_...6833511434.jpg


https://i.imgur.com/bWs4UXP.jpg


https://img.upanh.tv/2023/06/15/IMG_...6835229894.jpg


https://i.imgur.com/ggI4eKz.jpg



https://i.imgur.com/koAgkaA.jpg



https://img.upanh.tv/2023/06/15/Scre...720_Google.jpg



https://img.upanh.tv/2023/06/15/Scre...518_Google.jpg



https://i.imgur.com/58y1bHC.jpg


https://img.upanh.tv/2023/06/15/Scre...218_Google.jpg


https://i.imgur.com/48JD90O.jpg

出門經
出門平安經

出門經, 出門經,
出門頭頂觀世音;
四大金剛為引路,
八大金剛護我身;
若然弟子有災難,
救苦救難觀世音。




好運大福袋- 請常唸《出門平安經》 出門經。出門經。 出門遇見觀世音。 四大 ...
出門經。 出門遇見觀世音。 四大金剛來帶路。 八大金剛護我身。 晨也光。夜也光。 天上帶來避邪光。 前面佛。後面佛。 觀世音菩薩阿彌陀佛



出門經，出門經， 出門頭頂觀世音， 四大金剛來帶路， 八大金剛護我身。 晨也光，夜也光， 天上帶來避邪光。 前面佛，後面佛， 南無阿彌陀佛！



出門經：
出門經　出門經　頭上頂著一尊觀世� �菩薩
四大金剛為我路　八大護法護我身　� �若弟子有災難
救苦救難觀世音菩薩　（三稱）



出門經



出門經，出門經，出門遇到觀世音。

四大金剛來帶路，八大金剛護我身。

晨也光，夜也光，天上帶來避邪光。

前面佛，後面佛，南無阿彌陀佛。



敬請：出門行路舟車唸此經

Xin: đọc kinh này khi đi ra ngoài



簡短好記，將它背熟於出門前默念一� �三遍，

Ngắn gọn dễ nhớ, học thuộc thầm một ba lần trước khi ra ngoài,


不是经文，是佛家修炼的护身咒。任� �人都可以持诵 ，晚上行夜路，或者出去墓园，丧葬� � 念诵即可，可默念，可出声。

Nó không phải là một câu kinh, mà là một câu thần chú bảo vệ cho việc thực hành Phật giáo. Ai cũng có thể trì tụng, dù đi đường ban đêm, ra nghĩa địa, đám tang v.v... đều có thể trì tụng thầm hay lớn tiếng.



我說：幸好我平常出門、行車，都會� �慣唸至少”三遍”的出門經

Tôi nói: May mắn thay, khi tôi thường lái xe ra ngoài, tôi sẽ quen với việc niệm "đi ra ngoài" ít nhất là "ba lần".


虔誦此經出門行路舟車常唸可護身平� �吉祥康寧。

Trì tụng kinh này một cách thành kính khi bạn ra ngoài và đi trên đường, thuyền và xe hơi có thể giữ cho bạn bình an, cát tường và Khang Ninh.




https://m.gamer.com.tw/home/creation...php?sn=2356506

https://mypaper.m.pchome.com.tw/a82999/post/1235855420


https://zhidao.baidu.com/question/51...152439602.html

https://kknews.cc/fo/epp283r.html

http://chc750109gblog.blogspot.com/2...-post.html?m=1

https://samlifebox.blogspot.com/2014...g-post_44.html

除災行樂咒：

嗡、所福、所福、舒陀、薩福、達摩� �薩福、頗福、殊多捍。


以護身保護家人及所有團體之旅行平� �不受一切交通事故等災難侵襲。

Sử dụng các vệ sĩ để bảo vệ sự an toàn cho các thành viên trong gia đình và tất cả các nhóm khỏi mọi tai nạn giao thông và các thảm họa khác.


https://m.xuite.net/blog/fu.ce/twblog/141080414

https://mypaper.m.pchome.com.tw/a82999/post/1235855420


=====


出門護身法（出門經）：

出門經、出門經、出門頭頂觀世音、� �大金剛來帶路、

八大金剛護我身、晨也光、夜也光、� �上帶來避邪光、


前面佛、後面佛、南無阿彌陀佛。



虔誦此經出門行路舟車常唸可護身平� �吉祥康寧。

此外出門時亦可常念此除災行樂咒：

嗡、所福、所福、舒陀、薩福、達摩� �薩福、頗福、殊多捍。

以護身保護家人及所有團體之旅行平� �不受一切交通事故等災難侵襲。

又出外遠行怕意外怕遭遇不祥時或出� �替人行法救世怕自己法力不夠時，

皆可在出門前先唸如下之化身咒：吾� �戴天圓、足履地方、冠帶九氣、結為� ��裳、日為圓象、月為圓光、身披北斗 、六甲九章、左據河魁、右倚天罡（� �）、

能伏諸惡、消滅不祥、急急如律令。

七遍，祈求天地眾神祇保護相助即可� �神之化身而行事外出平安吉祥，

此化身咒在打坐前或夜睡前恭唸七遍� �可護身避一切之擾，

平時常唸迴向祈求也可助己之一切平� �順利吉祥豐足如意。


Ra ngoài để bảo vệ cơ thể (ra ngoài):

Đi ra, đi ra, Quán Thế Âm trên đầu, Tứ vương dẫn đường,

Bát Đại Kim Cương che chở thân con, ánh sáng ban mai, ánh sáng ban đêm, ánh sáng từ bầu trời để tránh điều ác,


Phật trước, Phật sau, Nam Mô A Di Đà.



Trì tụng kinh này một cách thành kính khi bạn ra ngoài và đi trên đường, thuyền và xe hơi có thể giữ cho bạn bình an, cát tường và Khang Ninh.

Ngoài ra, khi ra ngoài, bạn cũng có thể thường trì chú này để giải nạn:

Om, Suofu, Suofu, Shutuo, Sappho, Dharma, Sappho, Pofu, Shuduohan.

Sử dụng các vệ sĩ để bảo vệ sự an toàn cho các thành viên trong gia đình và tất cả các nhóm khỏi mọi tai nạn giao thông và các thảm họa khác.

Khi đi xa, sợ tai nạn, hoặc gặp xui xẻo, hoặc ra ngoài hành pháp cứu thế độ cho người khác, sợ rằng pháp lực của mình không đủ,

Bạn có thể niệm thần chú hóa thân sau đây trước khi ra ngoài: Tôi đội bầu trời tròn trên đầu, chân đặt trên mặt đất, vương miện có chín khí và quần áo, mặt trời là một con voi tròn, mặt trăng là ánh sáng tròn, tôi mặc một cái gáo lớn, sáu giáp và chín chương, và trái theo đầu sông , Dựa vào Tiangang (băng đảng) bên phải,

Nó có thể hàng phục mọi điều ác, tiêu trừ điềm gở, khẩn thiết như pháp luật.

Bảy lần cầu nguyện chư Thiên Địa Thần che chở, phù hộ, chư vị có thể như hóa thân chư Thần, ra ngoài bình an vô sự.

Trì tụng thần chú hóa thân này bảy lần trước khi thiền định hoặc trước khi đi ngủ vào ban đêm cũng có thể bảo vệ cơ thể khỏi mọi rối loạn.

Thường đọc ngược và cầu nguyện cũng có thể giúp bạn được bình an, suôn sẻ, cát tường và dồi dào.

https://m.xuite.net/blog/fu.ce/twblog/141080414

出門出門經如下：

出門出門經，下階就遇到觀世音，東� �一群佛，西也一群佛，南也一群佛，� ��也一群佛，佛佛佛佛佛，我的貨品全 賣清。

（這是攤販做生意要念的）

開門開門經如下：

開門開門經，一開門就遇到觀世音，� �也一群佛，西也一群佛，南也一群佛� ��北也一群佛，佛佛佛佛佛，我店裡的 貨品全賣清。

（這是開店做生意要念的）


Đi chơi như sau:

Đi ra ngoài đi kinh điển sẽ gặp Quán Thế Âm ở tầng tiếp theo, có một nhóm Phật ở phía đông, một nhóm Phật ở phía tây, một nhóm Phật ở phía nam, và một nhóm ở Phật ở miền bắc, Phật, Phật, Phật, hàng của em bán hết rồi.

(Đây là điều mà các nhà bán hàng cần đọc khi kinh doanh)

Mở cửa và mở cửa như sau:

Mở cửa và mở cửa kinh, khi bạn mở cửa, bạn sẽ gặp Quán Thế Âm, một nhóm Phật ở phía đông, một nhóm Phật ở phía tây, một nhóm Phật ở phía nam, và một nhóm Phật ở bắc phật thủ phật thủ hàng bên em bán hết rồi ạ.

(Đây là những gì bạn cần đọc khi mở shop và kinh doanh)


https://x.gol.idv.tw/financial/archives/358


=======


「出門生意經」


平易近人的佛法 – 恭錄「出門生意經」如下
　　出門生意經。
　　一賣就遇到觀世音。
　　東也一群佛。
　　西也一群佛。
　　南也一群佛。
　　北也一群佛。
　　佛。佛。佛。一切吉祥。
　　貨品全賣清。
摘錄自盧勝彥文集第181冊《指引一條� �路》

　　作法：只要在出門做生意之前，� �心誠意的點香誦念七遍「出門生意經� ��，生意就會自然好轉。

　　一位地攤小販是蓮生活佛的弟子� �在大環境經濟不景氣下，天天為了全� ��溫飽而煩惱。即使是帶家人到自助餐 吃飯，一家人為了吃飽，在眾目睽睽� �下，拼命舀免費的湯來喝。一頓餐吃� ��來，常常吃得羞愧難過，然而對現實 生活依舊一籌莫展。蓮生活佛從「三� �」中得知此事，心裡感到很難過，體� ��這位弟子沒讀過書，不識字，進入他 夢裡傳授「出門生意經」。這弟子依� �夢裡的教導，果真生意開始有人氣，� ��裡經濟狀況也漸漸好轉起來。

一位弟子的真實感應
　　有位蓮花弟子在看完這篇「擺地� �的人」故事之後，感念蓮生活佛對市� ��小民的慈悲關懷，在一個星期天早上 誦念「出門生意經」來改善自家的米� �目生意。於是她把「出門生意經」加� ��靈活運用，並且於結尾加上「米苔目 全賣清」。結果是令人驚奇的大感應� �才剛念完經文，馬上就有客人上門買� ��苔目，一開始客人買五碗，接著另一 個客人買七碗，生意開始熱絡起來，� �花弟子和家人在那個星期天忙得不亦� ��乎，甚至獲利比平日多出了一倍！




在家修行的方便法門
這位家裡賣米苔目的蓮花弟子，由於� �工作之餘閱覽蓮生活佛所著的文集，� ��以可以把「出門生意經」活用。蓮生 活佛以廣大方便度眾生，經文內放眼� �去東西南北全是佛，佛佛慈眉善目，� ��貌圓滿，不管誰看到都心生歡喜。你 歡喜，他歡喜，彼此祥合起來，一切� �這麼簡單。心念轉變，所處環境的磁� ��也跟著轉變；快樂是一天，愁苦也是 一天，要悲要喜，全在一念之間。改� �自己的命運不必他求，靜下心來閱讀� ��生活佛的文集，讓閱讀的力量來為生 命加持！



Thành tâm trì tụng “Kinh Xuất Hành” để thay đổi vận mệnh của mình mà không cần cầu cứu



Pháp khả cận, khả cận – “Kinh Xuất Hành” được ghi lại như sau
　　Đi ra ngoài để kinh doanh.
　　Ngay khi bạn bán nó, bạn sẽ gặp Quán Thế Âm.
　　Đông cũng là một nhóm chư Phật.
　　Phương Tây cũng là một nhóm chư Phật.
　　Ngoài ra còn có một nhóm các vị Phật ở phía nam.
　　Ngoài ra còn có một nhóm các vị Phật ở phía bắc.
　　Đức Phật. Đức Phật. Đức Phật. Mọi thứ đều tốt lành.
　　Tất cả các mặt hàng đã bán hết.
Trích từ Tập 181 trong Tuyển tập "Dẫn đường tươi sáng" của Lu Shengyan

　　Cách thực hiện: Chỉ cần bạn thành tâm thắp hương và tụng “Kinh Xuất Hành” bảy biến trước khi ra ngoài kinh doanh, công việc kinh doanh sẽ tự nhiên được cải thiện.

　　Một người bán hàng rong là đệ tử của Liên Hoa Sinh Phật, trong thời buổi kinh tế suy thoái, hàng ngày lo cơm áo cho gia đình. Kể cả khi bạn đưa gia đình đi ăn buffet, cả nhà cũng liều lĩnh húp nước canh miễn phí để uống cho no nê, dưới con mắt soi mói của mọi người. Sau khi ăn xong, tôi thường cảm thấy xấu hổ và buồn bã, nhưng tôi vẫn cảm thấy bất lực trước cuộc sống thực tại. Lian Living Buddha biết được điều này từ "Samadhi" và cảm thấy rất buồn, ông ấy quan tâm đến người đệ tử thất học và mù chữ này, vì vậy ông ấy đã nhập vào giấc mơ của mình và dạy "Kinh Phật". Theo lời dạy trong giấc mơ, người đệ tử thực sự bắt đầu nổi tiếng trong kinh doanh và tình hình tài chính của gia đình dần được cải thiện.

Cảm giác thực sự của một đệ tử
　　Một đệ tử hoa sen, sau khi đọc câu chuyện về "người đàn ông lập quầy hàng trên đường phố", đã cảm kích trước sự chăm sóc từ bi của Phật sống của hoa sen đối với những người bình thường trong chợ, và đã đọc "Kinh Đi Ra Ngoài". " vào một buổi sáng chủ nhật để cải thiện công việc kinh doanh gạo thuần hóa của mình. Vì vậy, cô ấy đã vận dụng linh hoạt "Kinh Xuất Hành" và thêm vào "Tất cả gạo đã được bán hết" ở cuối. Kết quả là một cảm ứng lớn đáng ngạc nhiên. Vừa đọc kinh xong, khách đến mua cơm liền thuần thục, lúc đầu có khách mua năm bát, sau lại có khách mua bảy bát, việc buôn bán bắt đầu phất lên, ngày chủ nhật đó các đệ tử Liên Hoa và gia đình đều rất bận rộn. . , và thậm chí còn tăng gấp đôi lợi nhuận so với bình thường!



Những cách thuận tiện để thực hành tại nhà
Người đệ tử của Liên Hoa này, có gia đình bán hủ tiếu, có thể sử dụng "Kinh Xuất Gia" bởi vì anh ấy đã đọc tuyển tập được viết bởi Living Buddha Lotus trong thời gian rảnh rỗi. Liên Thánh Phật cứu độ chúng sinh rất tiện lợi, trong kinh sách chư vị có thể thấy đông tây nam bắc đều có chư Phật. Bạn hạnh phúc, anh ấy hạnh phúc, và lẫn nhau hòa thuận, mọi thứ chỉ đơn giản như vậy. Khi tâm thay đổi, từ trường của hoàn cảnh cũng thay đổi theo, hạnh phúc là một ngày, và nỗi buồn cũng là một ngày, bạn buồn hay vui, tất cả đều ở trong một niệm. Bạn không cần phải cầu xin bất cứ điều gì để thay đổi vận mệnh của mình, hãy bình tĩnh và đọc tuyển tập Liên Hoa Sinh Hoạt Phật, và để sức mạnh của việc đọc sách ban phước cho cuộc sống của bạn!


http://tbsmymiri.blogspot.com/2010/0...st_27.html?m=1

https://thegioivohinh.com/diendan/sh...%C3%A3/page155

https://thegioivohinh.com/diendan/sh...%C3%A3/page156

開車經
開車經　開車經　開車出門見歡喜
四大金剛來開路　八大護法護我身
早也安　晚也安　合家大小皆平安
前面佛　後面佛　人間到處皆是佛


出門經
出門經　出門經　出門遇見觀世音
四大金剛來帶路　八大金剛護我身
晨也光　夜也光　天上帶來避邪光
前面佛　後面佛　南無阿彌陀佛

敬請：出門行路舟車唸此經
　　　保佑闔家平安又康泰

https://gminkao.pixnet.net/blog/post/48254434

【出門經】

「出門經，出門經，出門遇到大天尊� �我頭上頂的是觀音，我背上背的是老� ��，我懷裡裝的是阿彌陀佛，四大天王 開路，八大金剛保護。南無阿彌陀佛� �南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。」

【重要事情說三遍】



Câu thần chú này đã được lưu truyền trong dân gian, thường được các quan lại giàu có và những người nhân từ sử dụng, nếu bạn niệm câu thần chú này trước khi ra ngoài mỗi ngày, ngày của bạn sẽ suôn sẻ và thịnh vượng, tài lộc sẽ phát đạt.

Câu thần chú gì mà huyền bí đến vậy? Nó được mọi người gọi là - "Kinh điển Ra khỏi cửa".

Người xưa chọn ngày lành tháng tốt để ra khơi xa, để thuyền không gặp sóng to gió lớn, đi đường không gặp người xấu, lên đường thuận buồm xuôi gió. Nhưng nếu việc gấp mà chọn ngày đã quá muộn, hoặc cấp trên ra lệnh về ngay, thì người xưa nghĩ ra “Tứ dọc ngũ hành” để tránh. Nó được lưu truyền đến nay, và chúng ta sử dụng "Kinh xuất hành" đơn giản hơn, và đọc nó ba lần trước khi ra ngoài để được các vị thần phù hộ, sẽ bình an và suôn sẻ. Ở thời hiện đại, "Cuốn sách xuất quan" đã trở thành bài tập phải làm của rất nhiều quan chức quyền lực mỗi ngày trước khi ra ngoài, trước khi ra ngoài hãy đọc thuộc lòng ba lần để sảng khoái tinh thần.

[Nói những điều quan trọng ba lần]

Hãy chắc chắn đọc nó ba lần mà không bỏ sót hoặc thêm từ.

Hãy chắc chắn đọc nó ba lần mà không bỏ sót hoặc thêm từ.

Hãy chắc chắn đọc nó ba lần mà không bỏ sót hoặc thêm từ.

Ngôn ngữ Trung Quốc là một câu thần chú, và nó cũng có thể có một gợi ý tâm lý rất mạnh mẽ, việc tự cổ vũ bản thân mỗi ngày “Tôi làm được, tôi làm được” cũng có thể mang lại cho chúng ta thái độ sống tích cực và lạc quan. Vì vậy, những câu thần chú đơn giản về sự may mắn này có thể tự nhiên xua tan sự mù mịt của chúng ta và mang lại may mắn cho chúng ta.

Hãy nhìn Quán Thế Âm trên đầu, Lão Quân trên lưng và Phật A Di Đà trong tay. Bốn vị thiên vương dẫn đường phía trước, và tám vị vua bảo vệ họ. Khí chất mạnh mẽ được tạo ra bởi một phong thái oai vệ như vậy hẳn sẽ mang lại may mắn cho bạn khi bạn ra ngoài. Hầu như ai cũng phải ra ngoài hàng ngày, nếu ra ngoài có chuyện gì không ổn có thể ảnh hưởng đến tâm trạng cả ngày. Tâm trạng tốt không chỉ mang lại sức khỏe thể chất và tinh thần mà còn cả những điều may mắn và bất ngờ không ngờ tới. Trên thực tế, nhiều yếu tố có liên quan và liên quan đến tâm trạng tốt của một người, và phép thuật "Đi chơi" kỳ diệu mang lại tâm trạng tốt cho cả ngày. Nhân viên văn phòng trước khi ra ngoài, trước khi lái xe ra ngoài, trước khi đi tàu hỏa, máy bay, tàu thủy, v.v., hãy nhớ đọc những dòng chữ đơn giản này, ra ngoài an toàn và tốt lành, chúc một ngày tốt lành, hạnh phúc và khỏe mạnh!

https://ppfocus.com/0/ree824f38.html

XUẤT-MÔN KINH

( XUẤT-MÔN BÌNH-AN KINH )

[ 出門經 / 出門平安經 ]



https://img.upanh.tv/2023/06/17/21005157896408_892.jpg




https://i.imgur.com/fH6XjSJ.jpg

¤ BẢN KINH PHỔ-THÔNG:


出門經

( 出門平安經 )


出門經, 出門經，
出門遇見觀世音，
四大金剛來帶路，
八大金剛護我身，
晨也光, 夜也光，
天上帶來避邪光，
前面佛, 後面佛。
南無阿彌陀佛！




XUẤT-MÔN KINH

( XUẤT-MÔN BÌNH-AN KINH )


Xuất-Môn Kinh, Xuất-Môn Kinh，
Xuất-môn ngộ kiến Quán-Thế-Âm，
Tứ Đại Kim-Cương lai đái lộ，
Bát Đại Kim-Cương hộ ngã thân，
Thần dã quang, dạ dã quang，
Thiên thượng đái lai tị tà quang，
Tiền diện Phật, hậu diện Phật.
NA MÔ A DI ĐÀ PHẬT !




==========


DỊ BẢN


1)

出門經

出門經，出門經，
出門遇到觀世音，
四大金剛來帶路，
八大金剛護我身，
晨也光，夜也光，
天上帶來避邪光，
前面佛，後面佛，
南無阿彌陀佛。


XUẤT-MÔN KINH


Xuất-Môn Kinh, Xuất-Môn Kinh，
Xuất-môn ngộ đáo Quán-Thế-Âm，
Tứ Đại Kim-Cương lai đái lộ，
Bát Đại Kim-Cương hộ ngã thân，
Thần dã quang, dạ dã quang，
Thiên thượng đái lai tị tà quang，
Tiền diện Phật, hậu diện Phật.
NA MÔ A DI ĐÀ PHẬT !



2)

【出门经】

出门经, 出门经,
出门头顶观世音,
四大金刚来带路,
八大金刚护我身，
晨也光, 夜也光,
天上带来避邪光，
前面佛, 后面佛,
南无阿弥陀佛!


出門經

出門經，出門經，
出門頭頂觀世音，
四大金剛來帶路，
八大金剛護我身，
晨也光，夜也光，
天上帶來避邪光，
前面佛，後面佛，
南無阿彌陀佛！



XUẤT-MÔN KINH


Xuất-Môn Kinh, Xuất-Môn Kinh，
Xuất-môn đầu đỉnh Quán-Thế-Âm，
Tứ Đại Kim-Cương lai đái lộ，
Bát Đại Kim-Cương hộ ngã thân，
Thần dã quang, dạ dã quang，
Thiên thượng đái lai tị tà quang，
Tiền diện Phật, hậu diện Phật.
NA MÔ A DI ĐÀ PHẬT !



3)

《出門平安經》

出門經。出門經，
出門遇見觀世音，
四大金剛來帶路，
八大金剛護我身，
晨也光。夜也光，
天上帶來避邪光，
前面佛。後面佛，
觀世音菩薩。阿彌陀佛 !



XUẤT-MÔN BÌNH-AN KINH


Xuất-Môn Kinh, Xuất-Môn Kinh，
Xuất-môn ngộ kiến Quán-Thế-Âm，
Tứ Đại Kim-Cương lai đái lộ，
Bát Đại Kim-Cương hộ ngã thân，
Thần dã quang, dạ dã quang，
Thiên thượng đái lai tị tà quang，
Tiền diện Phật, hậu diện Phật.
QUÁN-THẾ-ÂM BỒ-TÁT. A-DI-ĐÀ PHẬT !



4)

出門經

出門經, 出門經，
出門頭頂觀世音，
四大金剛為引路，
八大金剛護我身，
若然弟子有災難，
救苦救難觀世音。



XUẤT-MÔN KINH


Xuất-Môn Kinh, Xuất-Môn Kinh，
Xuất-môn đầu đỉnh Quán-Thế-Âm，
Tứ Đại Kim-Cương vi dẫn lộ，
Bát Đại Kim-Cương hộ ngã thân，
Nhược nhiên đệ tử hữu tai nạn，
Cứu-Khổ Cứu-Nạn Quán-Thế-Âm Bồ-Tát.



5)

出門經

出門經, 出門經，　
頭上頂著一尊觀世音菩薩，
四大金剛為我路，　
八大護法護我身，　
然若弟子有災難，
救苦救難觀世音菩薩.　（三稱）



XUẤT-MÔN KINH


Xuất-Môn Kinh, Xuất-Môn Kinh，
Đầu thượng đỉnh trước nhất tôn Quán-Thế-Âm Bồ-Tát，
Tứ Đại Kim-Cương vi ngã lộ，
Bát Đại Hộ-Pháp hộ ngã thân，
Nhiên nhược đệ tử hữu tai nạn，
Cứu-Khổ Cứu-Nạn Quán-Thế-Âm Bồ-Tát. ( 3 lần )



6)

【出門經】

出門經，出門經，
出門遇到大天尊，
我頭上頂的是觀音，
我背上背的是老君，
我懷裡裝的是阿彌陀佛，
四大天王開路，
八大金剛保護。
南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無� �彌陀佛。




XUẤT-MÔN KINH


Xuất-Môn Kinh, Xuất-Môn Kinh，
Xuất-môn ngộ đáo Đại Thiên-Tôn，
Ngã đầu thượng đỉnh đích thị Quán-Âm，
Ngã bối thượng bối đích thị Lão-Quân，
Ngã hoài lý trang đích thị A-Di-Đà，
Tứ Đại Thiên-Vương khai lộ，
Bát Đại Kim-Cương bảo hộ.
NA MÔ A DI ĐÀ PHẬT. NA MÔ A DI ĐÀ PHẬT. NA MÔ A DI ĐÀ PHẬT !

phụng thỉnh có nghĩa là:

(奉請) Kính thỉnh chư Phật, Bồ tát, thiên thần... giáng lâm đạo tràng. Cứ theo mục Triệu thỉnh trong Tịnh độ pháp sự tán quyển thượng của ngài Thiện đạo, khi hành pháp, trước hết phải phụng thỉnh Phật Thích ca và chư Phật vào đạo tràng, kế đến, phụng thỉnh 84.000 Tu đa la (kinh) do chư Phật trong pháp giới ở 10 phương tuyên thuyết và xá lợi toàn thân, tán thân của các Ngài, sau đó phụng thỉnh các vị Thanh văn, Duyên giác, các bậc thánh đắc đạo trong 10 phương, rồi phụng thỉnh các vị bồ tát Phổ hiền, Văn thù, Thế chí...vào đạo tràng. Ngoài ra, theo phần nói về Thỉnh Quan âm tán trong mục Phụng thỉnh Quan thế âm, thì đồng thời còn phụng thỉnh người, trời, phàm, thánh trong pháp giới ở 10 phương và thủy lục hư không tất cả hương hoa, âm nhạc, quang minh, bảo tạng, núi hương, áo hương, cây hương, rừng hương, đất hương, nước hương... tất cả đều vào đạo tràng. Sau khi được truyền vào Nhật bản, pháp Phụng thỉnh này có ảnh hưởng rất lớn đối với các tông phái Phật giáo Nhật bản, nhất là đối với pháp hội Niệm Phật. [X. Ngũ hội niệm Phật lược pháp sự tán; Vãng sinh tịnh độ sám nguyện nghi].


(奉請) Kính thỉnh chư Phật, Bồ tát, thiên thần... giáng lâm đạo tràng.


----

恭請
cung thỉnh: Kính mời, kính xin


cung thỉnh đgt (H. cung: kính cẩn; thỉnh: mời) Mời một cách kính cẩn: Làm cỗ cung thỉnh ông bà ông vải về chứng giám


cung thỉnh Kính mời. Thầy cúng thường đứng làm tiếng để chiêu mời các vị quỉ thần: Cung-thỉnh Như-lai.


Kính sự cung thượng viết cung 恭 (kính cẩn trong công việc cung kính với bề trên thì lấy thụy là cung).


Cung 恭 với Kính 敬 đều là nghĩa kính trọng, mà có ý phân biệt: Cung là lễ kính,
nghĩa là cái vẻ khiêm tốn hiện ra ngoài mặt; Kính là lòng kính, nghĩa là cái ý thành khẩn căn ở trong lòng.

https://chinese.com.vn/tam-tu-kinh-b...huan-mong.html

=======

“Phụng tống” 奉送 kính đưa tặng / Sự tiễn, sự đưa tiễn (người có địa vị cao).


Cung tống 恭送

Cung tiễn (恭送）


Tống thực (送食): Cúng thức ăn, tặng thức ăn, mang đi cho ăn.



https://m.khxhnvnghean.gov.vn/?chiti...nguoi-xua.html



======

kiền 虔: Cung kính. kiền thành 虔誠: Chân thành cung kính (thường đọc kiền thiềng). cung 恭: Cung kính. khấu 叩: Cúi đầu. thỉnh 請: Mời.


https://daidaovanuyen.blogspot.com/2...-uyen.html?m=1


翻印轉送功德無量,贈者印者讀者萬事� ��意

https://chunom.net/Tu-dien/Y-nghia-c...inh-73084.html

linh uy 靈威 (linh thiêng và oai nghi).

linh uy 靈威 (linh thiêng và oai nghi).

linh uy 靈威 (linh thiêng và oai nghi).


https://daidaovanuyen.blogspot.com/2...-uyen.html?m=1

¤ BẢN KINH CỦA ĐẠO-SƯ LIAN SHENG THUỘC CHÂN-PHẬT-TÔNG ( TRUE BUDDHA LINEAGE ) PHỔ TRUYỀN:


出門出門經

出門出門經，
下階就遇到觀世音，
東也一群佛，
西也一群佛，
南也一群佛，
北也一群佛，
佛佛佛佛佛，
我的貨品全賣清。

（這是攤販做生意要念的）



XUẤT-MÔN XUẤT-MÔN KINH

Xuất-Môn Xuất-Môn Kinh，
Hạ giai tựu ngộ đáo Quán-Thế-Âm，
Đông-dã nhất-quần Phật，
Tây-dã nhất-quần Phật，
Nam-dã nhất-quần Phật，
Bắc-dã nhất-quần Phật，
Phật Phật Phật Phật Phật，
Ngã đích hóa phẩm toàn mại thanh.


https://x.gol.idv.tw/financial/archives/358

開門開門經

開門開門經，
一開門就遇到觀世音，
東也一群佛，
西也一群佛，
南也一群佛，
北也一群佛，
佛佛佛佛佛，
我店裡的貨品全賣清。

（這是開店做生意要念的）




KHAI-MÔN KHAI-MÔN KINH


Khai-Môn Khai-Môn Kinh，
Nhất Khai-Môn tựu ngộ đáo Quán-Thế-Âm，
Đông-dã nhất-quần Phật，
Tây-dã nhất-quần Phật，
Nam-dã nhất-quần Phật，
Bắc-dã nhất-quần Phật，
Phật Phật Phật Phật Phật，
Ngã điếm lý đích hóa-phẩm toàn mại thanh.



https://x.gol.idv.tw/financial/archives/358

XUẤT-MÔN SINH-Ý KINH

「出門生意經」

¤ BẢN KINH CỦA ĐẠO-SƯ LIAN SHENG THUỘC CHÂN-PHẬT-TÔNG ( TRUE BUDDHA LINEAGE ) PHỔ TRUYỀN:



1)

「出門生意經」


　　一賣就遇到觀世音。
　　東也一群佛。
　　西也一群佛。
　　南也一群佛。
　　北也一群佛。
　　佛。佛。佛。一切吉祥。
　　貨品全賣清。




XUẤT-MÔN SINH-Ý KINH


Nhất mại tựu ngộ đáo Quán-Thế-Âm，
Đông-dã nhất-quần Phật，
Tây-dã nhất-quần Phật，
Nam-dã nhất-quần Phật，
Bắc-dã nhất-quần Phật，
Phật Phật Phật, Nhất thiết Cát-Tường，
Hóa-phẩm toàn mại thanh.





The sutra of conducting business.

　
Meeting Guanyin in every transaction.
To the east, also a group of buddhas.
To the west, also a group of buddhas.
To the south, also a group of buddhas.
To the north, also a group of buddhas.
Buddhas, buddhas, buddhas. Everything is auspicious.
All the goods will be sold.



2)

【出門生意經】

一賣就遇到觀世音，
東也一群佛，
西也一群佛，
南也一群佛，
北也一群佛，
佛。佛。佛。佛。一切吉祥，
貨品全賣清。



XUẤT-MÔN SINH-Ý KINH


Nhất mại tựu ngộ đáo Quán-Thế-Âm，
Đông-dã nhất-quần Phật，
Tây-dã nhất-quần Phật，
Nam-dã nhất-quần Phật，
Bắc-dã nhất-quần Phật，
Phật Phật Phật Phật, Nhất thiết Cát-Tường，
Hóa-phẩm toàn mại thanh.



3)

【出門生意經】

出門出門經，
下階就遇到觀世音，
東也一群佛，
西也一群佛，
南也一群佛，
北也一群佛，
佛。佛。佛。佛。佛，
我所有的東西攏總賣清，
所有的貨物攏總賣清。



XUẤT-MÔN SINH-Ý KINH


Xuất-Môn Xuất-Môn Kinh，
Hạ giai tựu ngộ đáo Quán-Thế-Âm，
Đông-dã nhất-quần Phật，
Tây-dã nhất-quần Phật，
Nam-dã nhất-quần Phật，
Bắc-dã nhất-quần Phật，
Phật Phật Phật Phật Phật，
Ngã sở hữu đích Đông Tây lũng tổng mại thanh，
Sở hữu đích Hóa-vật lũng tổng mại thanh.




https://thegioivohinh.com/diendan/sh..._campaign=zalo

https://thegioivohinh.com/diendan/sh...%C3%A3/page156

https://p104.pixnet.net/blog/post/326639055