https://i.imgur.com/b77RilJ.jpg
https://i.imgur.com/KzgGTuJ.jpg
https://i.imgur.com/ftzXW0d.jpg
土地公——家族成員遍及五湖四海
https://kknews.cc/culture/3829gyg.ht..._campaign=zalo
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Linh thần
( 灵 / 靈神): có hai nghĩa. (1) Thần linh. Như trong Tống Sử (宋史), chương Nhạc Chí (樂志) 12 có câu: “Linh thần tuấn mật, tự sự dần cung (靈神峻密、祀事寅恭, thần linh nghiêm mật, cúng tế cung kính).” (2) Linh nghiệm, linh ứng. Như trong tác phẩm văn nghệ Bạch Mao Nữ (白毛女) có đoạn: “Mục Nhân Trí dã thuyết quá: 'Bạch Mao tiên cô hữu linh thần, tứ phương lê dân mạc hồ hành' (穆仁智也說過、白毛仙姑有靈神、四 黎民莫胡行, Mục Nhân Trí cũng bảo rằng: 'Bạch Mao tiên cô có linh ứng, lê dân bốn phương chớ làm xằng bậy').”
http://phatam.org/dictionary/detail/...2/linh-than/19
https://i.imgur.com/KEdny7N.jpg
禮靈神科
Lễ linh thần khoa
https://lib.nomfoundation.org/collection/4/volume/1493/
土地公【土地神】 The Earth Deity [Spirit of the Earth and Soil]
22nd February 2020 / Purple Cloud Admin / No Comments
土地公【土地神】
The Earth Deity [Spirit of the Earth and Soil]
___________________________________________
https://purplecloudinstitute.com/wp-...19002112_o.jpg
The Earth Deity is commonly celebrated on the 2nd day of the 2nd lunar month, [1] which falls onto the 24th February in 2020.
The Earth Deity is local spirit who looks after the local communities. The local Spirits are featured frequently in the 《Journey to the West》[xi you ji 西游记] where they assist the Monkey King, Sun Wu Kong [2], to defeat monsters and demons by providing him with crucial information.
In the Daoist Complete Realization [quan zhen全真] tradition there is even a incantation or invocation dedicated to pacifying the ground and Earth aptly called ‘Pacifying the Earth Incantation‘ [an tu di zhou 安土地咒], which is recited as part of the 《Morning Liturgy》 [zao gong ke 早功课], ( this translation is taken from fiveimmortals.com):
元始安镇，普告万灵，岳渎真官，土 祇灵，左社右稷，不得妄惊，回向正 ，内外澄清，各安方位，备守 家庭，太上有命，搜捕邪精，护法神 ，保卫诵经，皈依大道，
元亨利贞。
Yuan Shi[3] pacifying and suppressing,
Universally announces to the Ten Thousand Divinities,
To the True Officials of the Mountains and Rivers,
To the Divinities of the Earth,
On the left to the Deities of Soil,
On the right to the Deities of Grains,
Do not be presumptuous or frightened,
Turn back toward the Upright Dao,
Inside and outside clear and pure,
Each of them peacefully in position,
Prepare and guard the court of the home,
Tai Shang [4] is in command,
Searching and seizing evil essences,
The ‘Protector of the Law’ Spirit King,
Guards and defends the chanting of the Scriptures,
Return and rely [5] on Great Dao,
Primal, prosperous, favourable, steadfast [6].
[1] In the Gregorian calendar this date will vary from year to year and not be identical.
[2] Sun Wu Kong literally translates to Sun, Awakening to Emptiness
[3] Yuan Shi Tian Zun (元始天尊), the Heavenly Worthy of Primordial Beginning, is the first amongst the three highest deities of the Daoist pantheon, the Three Purities (San Qing 三清); he represents the cosmic and creative aspect of the Dao.
[4] Tai Shang (太上), the Supreme Sovereign, designates as a whole the three highest deities of the Daoist pantheon, the Three Purities (San Qing 三清), and is the author of 《Tai Shang’s Treatise on Action and Response》available on Purple Cloud Press soon.
[5] Gui Yi（皈依）is commonly translated as ‘Taking Refuge’, especially in the context of Buddhist Scriptures.
[6] These four words originate from the 《Book of Changes》[yi jing 易经].
Post-Scriptum: Both ink drawing images come from the Wellcome Collection (wellcomecollection.org), depicting the festival for the Earth Deity.
Post-Post-Scriptum: This translation was mainly done by LoAn TRAN (https://www.featherbeings.com/)
https://purplecloudinstitute.com/%E5..._campaign=zalo
CÁCH LÀM BƠ VÀ PHÔ-MAI THỦ CÔNG CỦA NGƯỜI DU MỤC BHUTAN
Lấy chồng dân du mục Bhutan, trái tim của Himalaya, nên đương nhiên mình cũng biết làm bơ và phô-mai thủ công. Bởi đây là nghề truyền thống nhiều đời của gia đình chồng mình cũng như dân làng. Bơ và phô-mai làm từ sữa bò Yak trên thảo nguyên lạnh Sakteng Merak quê mình (ở độ cao hơn 4000m) là một đặc sản nổi tiếng khắp vùng núi tuyết. Ngoài ra, bạn bò Yak còn có lông dày và dài để làm thành một loại vải dạ rất ấm mà không thấm nước nữa.
Hôm nay mình xin được chia sẻ cùng Yêu Bếp, cách làm bơ và phô-mai thủ công từ sữa bò tươi theo truyền thống của dân làng Sakteng Merak. Lần trước, trong bài viết về cuộc sống ở thảo nguyên đăng trên YB, mình cũng đã post mấy bức ảnh làm bơ và phô-mai, và rất nhiều chị em đã nhắn tin hỏi cách làm mà mình lu bu quá nên bây giờ mới viết được nà!
Mình vẫn nhớ cái buổi sáng đầu tiên thức dậy trong ngôi nhà gỗ trên thảo nguyên Bhutan. Apa (cha) đang ngồi uống trà bơ bên bếp lửa, chỉ vào mấy thùng sữa bò Yak vừa mới vắt, ông vui vẻ nói:
- Xíu nữa con sẽ được xem cách mà chúng ta làm bơ và phô-mai! Cả đời cha chỉ thạo mỗi nghề này thôi. Dù bơ và phô-mai bán khắp thế giới, nhưng nếu sản xuất công nghiệp thì sẽ không được thuần khiết và tốt cho sức khỏe như thế này…
Rồi mình uống một cốc trà nóng hổi từ tay Apa, giữa cái lạnh phủ một lớp băng giá mỏng bên ngoài, thì cốc trà bơ thật tuyệt vời, thơm lừng và ấm bụng. Cậu em trai út kéo 1 cái xô lại gần, mở nắp, tươi cười khoe:
- Bơ hôm qua em làm đấy chị ạ. Cứ 3-4 ngày lại có người đến thu mua. Chị ăn thử đi. Chắc chắn rất là thơm ngon đặc biệt đó. Hồi ama (mẹ) còn sống thường thích ăn cơm với bơ này trộn muối đó chị!
Ama đã mất, nhà mình chỉ còn Apa và vợ chồng em trai út vẫn giữ nghề truyền thống, còn mấy anh chị em khác đều ở thành phố làm việc khác.
Các bộ tộc du mục Brokpa ở Bhutan cũng như khắp Himalaya thời xưa đều theo truyền thống mẫu hệ. Phụ nữ có thể cưới mấy anh em trai nhà chồng nếu họ đồng ý. Để cùng nhau cai quản các công việc ở nhà, công việc trông coi những đàn bò sữa với làm bơ và phô-mai trên thảo nguyên rộng mênh mông, nếu nhà nhiều bò mà chỉ một người làm sẽ rất vất vả. Chưa kể việc xuống chợ bán bơ, phô-mai và mua đồ nữa, cả đi và về cũng mất mấy ngày.
Và gia đình chồng mình cũng vậy. Ama cưới Apa rồi về nhà chồng ở, mấy năm sau cưới nốt chú (em trai của Apa) và con cái thì sẽ gọi cả hai người cha là Apa. Tất nhiên phải là sự đồng thuận tự nguyện của cả Ama, Apa và chú. Rồi ba người cùng chung sống hòa thuận, mỗi người phụ trách một việc. Ít lâu sau, trong một lần sang Tawang (Tây Tạng cũ, nay thuộc Aranuchal Pradesh Ấn Độ) dự lễ hội, chú đã quyết định xuống tóc xuất gia vào một tu viện. Chú viết thư nhờ người làng cầm về giúp, năm đó có lẽ chú chỉ tầm 20-21 tuổi. Người Bhutan theo Phật giáo nên việc đi tu luôn được ủng hộ. Sau này chú trở thành một Lạt-ma cao cấp, hiện đang giảng dạy trong học viện Phật giáo tại Tawang và Bhutan. Bây giờ chúng mình gọi chú là Lạt-ma Khenpo (tức là tiến sỹ về Phật giáo) chứ không gọi là Apa nữa!
Nói chung, đó là văn hoá truyền thống thời xưa của bên ấy, cho nên họ đều thấy bình thường. Còn ngày nay thì đã khác rồi, không còn đa phu - đa thê nữa, nhưng phụ nữ vẫn rất có giá đó nha! Thế hệ ngày nay của Bhutan cũng chỉ một vợ - một chồng, thậm chí pháp luật không cấp giấy đăng ký kết hôn cho người đã ly hôn lần thứ 2.
Mình đã vừa chia sẻ một chút về truyền thống văn hoá và quan kiến của người bên ấy, cho dù có sự khác biệt giữa các quốc gia thì cũng là bình thường, đừng ai ném đá tội nghiệp nha! 🙏🙏🙏
Còn Apa của mình bây giờ cũng vẫn là một nông dân du mục thuần thành. Ông yêu thích cuộc sống tự do trên thảo nguyên, ông yêu thích công việc làm bơ và phô-mai. Thi thoảng ông mới về ngôi nhà chính dưới bản làng (cách khoảng 5 - 6 giờ đi bộ từ khu vực chăn thả gia súc, thảo nguyên rộng lắm mà) và ông cũng thi thoảng mới xuống phố. Ở đây lạnh nhưng rất dễ chịu, công việc cũng nhẹ nhàng, có nhiều người đến tận nơi thu mua bơ và phô-mai, không cần chở đi bán. Xung quanh nhà mình toàn là những thùng bơ và những bịch phô-mai. Từ phô-mai tươi đến phô-mai cũ để lên men các kiểu.
Người Bhutan uống sữa, ăn bơ và phô-mai hàng ngày. Chỗ nào cũng bán bơ, sữa, phô-mai. Sữa tươi thường được nấu cùng trà đen thành trà sữa. Hầu hết các món ăn đều không thể thiếu bơ, phô-mai và ớt. Vị bùi bùi hơi chua chua của phô-mai tươi, vị béo béo của bơ, vị cay của ớt, vị mặn của muối trắng. Rất mộc mạc và đơn giản. Có thể sẽ là khó ăn đối với nhiều người, nhưng một khi đã quen rồi thì sẽ rất bị gây nghiện.
Mình nhanh chóng học được cách làm từ Apa. Ngay cả khi ở Việt Nam, nhà mình vẫn thường xuyên tự làm bơ và phô-mai để nấu ăn. Bơ và pho-mai tươi dùng để xào trứng, chiên trứng rất ngon (bọn trẻ con đều rất thích). Thậm chí nấu cháo cho các em bé. Bơ tươi rất thơm và mịn tan chảy. Phô-mai tươi có vị bùi bùi chua chua không bị béo ngấy. Bởi hoàn toàn lên men tự nhiên nên rất dễ tiêu hoá, giàu dinh dưỡng, tốt cho sức khỏe.
Sữa tươi để làm được bơ phải là sữa nguyên kem, chưa tách váng sữa. Đã có lần mình mua sữa tươi thanh trùng Đà Lạt Milk và phát hiện ra chẳng còn tí váng sữa nào, thì chỉ có thể làm được phô-mai thôi ạ, không có bơ. Sau đó mình tìm được mấy nhà nuôi bò sữa. Cứ có thời gian là nhà mình làm sẵn để tủ lạnh. Tuy nhiên, vì công việc khá bận bịu nên tốc độ sản xuất không đuổi kịp tốc độ ăn của cả nhà 😋😆😍
Cách làm mình chú thích trong từng bức ảnh ạ!
https://i.imgur.com/ktNz76a.jpg
https://i.imgur.com/NOxeDT2.jpg
https://i.imgur.com/KsmrzjA.jpg
https://i.imgur.com/0esGldu.jpg
https://i.imgur.com/is27PyW.jpg
https://i.imgur.com/iJFwXJd.jpg
https://i.imgur.com/MS6fGYy.jpg
https://i.imgur.com/R8nIF8K.jpg
https://i.imgur.com/OSl35EA.jpg
https://i.imgur.com/RySiCAu.jpg
https://i.imgur.com/SEfdssI.jpg
https://i.imgur.com/Az63RwW.jpg
https://i.imgur.com/IwLnnQu.jpg
https://i.imgur.com/nxA9D7E.jpg
https://i.imgur.com/ROiSnqU.jpg
https://i.imgur.com/73WW73u.jpg
https://i.imgur.com/4apWnbE.jpg
https://i.imgur.com/gaCUqGR.jpg
https://i.imgur.com/MRVaz2b.jpg
https://i.imgur.com/QfwJHwM.jpg
https://i.imgur.com/B6K6wyH.jpg
https://i.imgur.com/hlQdiuH.jpg
https://i.imgur.com/mttUMIj.jpg
https://i.imgur.com/KGH9oga.jpg
https://i.imgur.com/hqLwqGm.jpg
https://i.imgur.com/6bSWIfb.jpg
https://i.imgur.com/h3vvG0v.jpg
https://i.imgur.com/4NycE20.jpg
https://i.imgur.com/cXKxPpJ.jpg
https://i.imgur.com/F3uJkts.jpg
https://www.facebook.com/groups/grou...1827065868110/
https://i.imgur.com/Iqss91A.jpg
https://i.imgur.com/IbC6ae7.jpg
https://i.imgur.com/UPQopdJ.jpg
https://i.imgur.com/YGURFmr.jpg
https://i.imgur.com/FUu1rSO.jpg
https://i.imgur.com/nLBw9KV.jpg
https://i.imgur.com/risKhsH.jpg
https://i.imgur.com/ti4fOqo.jpg
https://i.imgur.com/RoXe2cA.jpg
https://i.imgur.com/fJpVrP4.jpg
https://i.imgur.com/ztJyrGI.jpg
https://i.imgur.com/Ls12MqR.jpg
https://i.imgur.com/lQnW5d0.jpg
https://i.imgur.com/ZxBWyAc.jpg
https://i.imgur.com/3dZhLAv.jpg
https://i.imgur.com/d49R7sq.jpg
https://i.imgur.com/xJOKHka.jpg
https://i.imgur.com/hkVPsCy.jpg
https://i.imgur.com/86D1GhM.jpg
https://i.imgur.com/RLAYiqR.jpg
https://i.imgur.com/Sj75j35.jpg
https://i.imgur.com/9eKhLPj.jpg
https://i.imgur.com/HpYQQUm.jpg
https://i.imgur.com/3jCRGXx.jpg
https://i.imgur.com/t2lnolY.jpg
https://i.imgur.com/3cUNKzp.jpg
https://i.imgur.com/px5tqhe.jpg
https://i.imgur.com/atGsfJB.jpg
https://www.facebook.com/groups/grou...1827065868110/
=======
Phiếm luận: Thổ là Đất - Đỗ Chiêu Đức
THỔ 土 là ĐẤT, đất là ĐỊA 地, trong chữ Địa có Bộ Thổ, nên Địa cũng là Đất. Ta có từ kép Thổ Địa 土地 là Đất Đai.
Thổ Công 土公 : là Ông Thần Đất của địa phương nào đó như ta đã nói ở trên...
http://havuvhp.blogspot.com/2018/06/..._campaign=zalo
https://i.imgur.com/PhBZ8N1.jpg
Ông Thổ Thần (土地公): Còn được gọi là Thổ Địa, vị thần cai quản một vùng đất như Chùa, nhà ở, hoặc cơ sở thương mại, v.v., giúp cho mọi người được an cư lạc nghiệp.
=====
https://i.imgur.com/QzpgYOQ.jpg
https://teenhowtemple.com/s%C6%A1-l%...A%ADu%E2%80%9D
* AN THỔ-ĐỊA CHƠN NGÔN ( 安土地真言 ) còn có tên là:
. AN-ÚY THỔ-ĐỊA CHƠN NGÔN ( 安慰土地真言 )
. AN-ÚY THỔ-ĐỊA LINH-THẦN CHƠN NGÔN ( 安慰土地靈神真言 )
. NGŨ-PHƯƠNG NỘI-NGOẠI AN-ÚY CHƯ-THẦN CHƠN NGÔN ( 五方內外安慰諸神眞言 )
( http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%C3%A1p/page54 / http://thegioivohinh.com/diendan/sho...BB%80N/page249 / http://www.wongaksa.or.kr/webzine/2003/09/04.html / https://m.blog.daum.net/albertdh/5456890 )
Bí mật về năm cách của Trái đất Phương pháp cúng dường, phong ấn thần chú, sở trường quan sát và thực hành, và các giai đoạn
Đổ hồ sen 2018-03-11 09:48:44
Trong hàng nghìn năm, sự tôn thờ và tín ngưỡng của người Trung Quốc vào vị thần đất đã phát triển mạnh mẽ.
Ở quê tôi ở huyện Đại Hưng, Chongzuo, cứ đến Tết Nguyên đán, người dân có những sự kiện trọng đại trong nhà, họ sẽ đến miếu Thổ địa để cúng bái và đốt tiền giấy để cầu xin sự che chở của các vị thần đất và thực hiện mong muốn của họ.
Ngay cả các phù thủy, nhà ngoại cảm và những người khác ở đó, nếu họ từ bên ngoài, họ sẽ đến Thổ địa trước tiên để hỗ trợ và thông báo cho Thần Đất trước khi làm nghi lễ cho bất kỳ gia đình nào.
Trong "Tây Du Ký", mỗi khi Tang Seng bị yêu quái bắt, Monkey King đều triệu tập thần đất xuất thế để hỏi về nguồn gốc, nơi ở của quái vật và khả năng lên kế hoạch giải cứu.
Trong "Tai Ping Guang Ji · Shen Nine", có một câu chuyện kể rằng thần đất hàng ngày siêng năng, và thần đất xuất hiện để giải cứu anh ta khi cuộc sống của anh ta gặp khó khăn.
Tại thị trấn Sanyi, Zhongmu County, có một người thợ mộc tên Cai Rong, người đã tin vào Chúa từ khi còn là một đứa trẻ. Mỗi lần ăn, tôi luôn đặt một ít thức ăn xuống đất để cúng thần đất, tôi đã làm việc này từ khi lớn lên và không bao giờ quên được.
Vào mùa xuân năm Nguyên Hà thứ hai, Cai Rong bị ốm sáu bảy ngày. Một buổi tối, một tùy viên quân sự chạy về nhà mẹ Cai Rồng và nói: “Mau mặc lại quần áo cho Cai Rồng, cất quần áo thường ngày và đồ đạc đi để không ai nhìn thấy, nếu có người đến hỏi thì sẽ được. nói dối hắn. Nói, Cái Rồng không có ở nhà, hỏi hắn đi đâu, không cho biết chính xác địa điểm, chỉ nói có chuyện. "
Tùy viên quân sự biến mất sau khi phát biểu. Mẹ và vợ Cai Rồng nghe theo lời của tùy viên quân sự. Quả nhiên, ngay khi Cái Rồng mặc áo phụ nữ, một vị tướng trên lưng ngựa chạy đến, cùng hơn chục tên tùy tùng đeo cung tên, xông vào nhà gọi Cái Rồng.
Bà mẹ hoảng sợ nói: “Cái Rồng không có ở nhà.” Tướng quân hỏi: “Chúng ta đi đâu vậy?” Bà mẹ nói: “Cái Rồng về say xỉn, làm việc gì cũng không được, tôi đã cho nó một roi và Anh ấy tức giận. Tôi đã bỏ trốn và đã hơn mười ngày không quay lại. "
Tướng quân kêu người đi tìm ngôi sao trong nhà, người tìm nói: "Trong nhà không có người, cũng không có người dùng."
Tướng quân lại hô cho Thần đất ra, quan quân ra. Tướng quân quở trách: "Cái Rồng đi đâu rồi, thần đất có biết không?"
Thần đất nói: “Hổng một mình đi ra ngoài, không nói đi đâu.” Tướng quân nói: “Mặt sau đền vua nghiêng, phải tìm người thợ như Cai Rồng sửa lại. . Thời hạn sắp đến, ai có thể làm cho anh ta? Đi nào? "
Thần đất nói: "Có một người thợ mộc tên là Ye Cán ở thị trấn Lương Thành có tay nghề khéo léo hơn Cai Rồng. Ta nghĩ rằng mạng sống của ông ta ở đây, nên để ông ta đi. " Vị tướng này lên ngựa ngay khi nghe tin. nó.
Sau một thời gian, các sĩ quan quân đội đến một lần nữa và nói với mẹ Cai, " Ta là thần đất ở đây. Bởi vì Cái Rồng mời tôi ăn với mỗi bữa ăn, tôi muốn trả anh ấy. "
Nói xong anh ta bỏ đi. Mẹ tôi đến gặp Cai Rong, thấy anh ấy mồ hôi nhễ nhại, khỏi bệnh, chẳng bao lâu tôi nghe tin Ye Gan ở thị trấn Liangcheng đột ngột qua đời.
Mỗi lần trước khi ăn, một chút thức ăn được dâng lên thần đất, giống như cách dâng lên vua Fudoming, Jundaliming và cậu bé Bingjieluo trước bữa ăn theo phương pháp Mật thừa. Chỉ là Cái Rồng không học Phật pháp, không luyện thần chú, cầu phúc mà cứ ăn cơm trước kẻng không gián đoạn.
Ông đã làm việc này từ khi còn là một đứa trẻ và ông đã cúng dường được N năm, vì vậy ông đã được thần linh của vùng đất nơi ông đặt chân đến.
Nếu các đệ tử của Phật cũng không ngừng ủng hộ Minh vương bất động và Thần kiên cố, ngày ngày thực hiện thì chắc chắn sẽ nhận được kết quả thần kỳ. Ban đầu đừng quá lo lắng, nghĩ rằng sau vài tuần, vài tháng sẽ không có phản hồi, hãy kiên trì thực hiện, lâu dần sẽ có thời gian.
Thời xa xưa, thần đất còn được gọi là thần cộng đồng. Khi đất nước có chinh phạt, trước tiên phải hy sinh cho cộng đồng, việc săn ruộng của hoàng đế trước tiên phải hy sinh cho cộng đồng, cộng đồng nên tế trong nhật thực, cộng đồng nên cầu mưa khi hạn hán, và cần hy sinh cho cộng đồng khi xảy ra hỏa hoạn Để loại bỏ đám cháy.
Tóm lại, trong quan niệm dân gian, thần đất gần như toàn năng và mang bản chất của một vị thần bảo hộ.
Ví dụ, quốc gia Tujia giáp với Hồ Nam, Hồ Bắc, Tứ Xuyên và Quý Châu có ba vị thần đất, mỗi vị thần thực hiện nhiệm vụ của mình: “thần núi” quản lý ngũ cốc trên các sườn núi; để thú dữ vào nhà, và Sớm.
Một sự kiện kỳ lạ cũng được ghi lại trong "Taiping Guangji":
Vào ngày 10 tháng 2 năm thứ hai của Hoàng đế Lương Nguyên, nhà hiền triết Lưu Sướng, giám đốc của Situ Mansion, qua đời và con trai của ông là Lưu Bảo đã chôn cất ông ở Cửu Giang. Ba năm sau, lăng mộ bị mưa lớn phá hủy, lúc thay quan tài, Lưu Bảo nhìn thấy cha mình mở mắt trong quan tài, trong lòng cảm thấy ấm áp.
Một lúc sau, ông nói với con: "Ta sống được một năm, không có cơ hội để cho ngươi biết, Thần Cửu Giang biết ta chết dữ dội, nên sai Thần Địa cho ta bú sữa." , vậy là hắn sống lại, Bây giờ mưa to phá nát mộ ta, cũng chính là thần Cửu Giang làm việc đó. "
Người con trai đã giúp anh ta, và anh ta sống thêm ba mươi năm nữa trước khi chết.
Ji Xiaolan đã ghi lại sự việc này trong "Yuewei Thatched Cottage Notes" :
Thầy tôi, ông Lu Anzhai, kể: Ở quê hương Quế Lâm, Quảng Tây, có một vị quan giám khảo.
Anh X buồn bã, như thể anh đang vô cùng lo lắng. Quan quận công vội vàng chào hỏi tôi và nói: "Tôi không quên sự giúp đỡ của bạn đối với tôi, và tôi rất cảm ơn. Bây giờ tôi đã nhận được một nửa chức vụ nhờ vào sự phù hộ của bạn. Có gì xấu hổ cho bạn không?"
Người đàn ông nói: "Cảm ơn sự quan tâm của bạn. Bạn vẫn chưa biết về tôi: Hồi đó, tôi là một quan huyện ở đây, và một số người đã cố gắng khai hoang vùng đất trũng và đồi núi cằn cỗi. Tôi đã báo cáo nhầm là đất chuẩn bị và chấp nhận các khoản thuế theo quy định.
Người dân lần lượt viết đơn khiếu nại, tôi biết là có lý nhưng tôi sợ dư luận không thuận lợi cho mình nên đã tìm mọi cách để cản trở, làm mất hiệu lực khiếu nại của họ. đất đai vẫn đang thêm gánh nặng cho người dân.
Thần Đất đã báo cáo với Hoàng đế Dongyue , và Hoàng đế Dongyue cho rằng việc này là do sai lầm trong công việc của tôi, tuy không phải do ích kỷ nhưng tội cũng giống như ích kỷ vì sợ bị truy tố ảnh hưởng đến việc thăng chức của tôi.
Vì vậy, tôi bị giam ở đây, không còn nơi nào để đi, và tôi chỉ có thể yên tâm khi được miễn thuế. Tôi không cần phải nói về cái đói, cái lạnh, sự khó khăn và tất cả các loại rắc rối.
Ngẫm lại, làm quan suốt đời không làm lợi cho dân mà ngược lại hại dân, không lập chí cao như Núi Tài mà lại tạo tội sâu như biển, thật là đau xót.
Cũng may hôm nay ngươi đến đây làm quan, nếu ngươi kêu gọi miễn thuế vô lý bằng cách nghĩ đến người quen của ta, thì ta mới có thể thoát tội, lại vào chu kỳ sau. "
Thẩm phán quận đã xem qua các hồ sơ cũ, và nó thực sự đã xảy ra. Sau khi cố gắng hết sức để yêu cầu bãi bỏ các khoản thuế vô lý thông qua nhiều kênh khác nhau, anh ta bàng hoàng và mơ thấy một người đàn ông đến cảm ơn mình và rời đi sau khi tạm biệt.
Từ đó, quan quận công không dám làm việc gì lằng nhằng, nhưng việc gì cũng có hối lộ, không chịu nhận, không tuân lệnh, thấy người gặp nạn thì nghĩ đến việc cứu giúp, được dân chúng khen ngợi.
Những câu chuyện khác do Ji Xiaolan ghi lại:
Một thợ săn ở phía đông thành phố gặp phải một yêu cầu ma quái và tuyên bố rằng ngôi mộ mà anh ta sống đã bị chiếm đóng bởi một con cáo, nhưng anh ta yếu và không thể chiến đấu với nó. Nếu anh ta cầu xin Thần Đất , mặc dù anh ta có thể thắng kiện, anh sợ sau này sẽ gặp nhóm cáo báo thù.
Vì vậy, những người thợ săn được yêu cầu thường xuyên đi săn gần lăng mộ, để những con cáo cảm thấy sợ hãi và sẽ tự bỏ đi. Sau khi Orion làm theo kế hoạch này, nó đã thực sự thành công.
Trong muôn vàn câu chuyện, có thể thấy thần đất cũng có quyền năng bảo vệ ngôi nhà, xử án ma, thần âm dương. Ví dụ, nếu bạn bị vixen quấy rối, bạn có thể viết nguệch ngoạc và nhờ thần đất của Lãnh chúa Chenghuang giúp đỡ, và thường nhanh chóng nhận được phán quyết.
Người ta đề cập rằng thần đất đã báo cáo lỗi của ông Mou với Hoàng đế Dongyue. Sau phán quyết của Đại đế, ông Mou bị bắt và bị giam giữ. Đây là quyền lực của chế độ công đức linh mục.
Có những thể chế trong thế giới luật pháp như một chính phủ của con người.
Như lần trước tôi đã viết, khi một trinh nữ bị quỷ dữ bực mình đến miếu Thổ Địa khóc lóc than thở, thần đất đã báo tin trời, chẳng bao lâu sau một tiếng sét vang dội đã giết chết con quỷ.
Vì vậy, nhìn từ khía cạnh này, thần đất có khả năng bảo vệ sự bình yên cho con người, tránh sự xâm nhập của ma, thần. Hơn nữa, ông là một vị thần công chính trong việc thiết lập chính thức hệ thống, và có Chúa Chenghuang, Chúa Taishan, Vua Yama và Hoàng đế của Thiên giới.
Cũng được ghi lại trong "Zibuyu":
Zhang Wangling sinh ra ở quận Tiền Đường, Hàng Châu, mắc bệnh sốt rét. Đang rất nóng nảy, tôi thấy người bạn cùng lớp đã khuất của mình, Gu liền chạy tới nói: "Đời anh tôi chết rồi, may mà anh ấy cứu một cô gái hồi nhỏ và sống lâu. Đứa con gái được anh trai cũ cứu mới biết điều đó của anh ấy. Anh trai ốm nặng, anh đến đây thăm em., bị ma địa phương và cây gậy lừa dối, vu cáo rằng có một điều khuất tất trong chuyện thường tình, người em đã cho anh rất nhiều tiền, và Fang đã gửi anh đi, và biệt thự đặc biệt đã gửi lời chúc mừng đến anh ấy. "
Tuổi thọ của ông Zhang đã hết, nhưng vì cứu một cô gái khi còn nhỏ nên ông đã kéo dài tuổi thọ của mình thêm 12 năm. Cô gái nghe tin ông Trương ốm nặng nên đến thăm. Không ngờ anh lại bị bọn ma địa phương lừa gạt, may mà được thần đất đuổi đi.
Trương thấy ông lão đến đây là vì mình, áo lam, sắc mặt ngon lành, nhờ vàng. Mặc kệ, ông nói: "Ta hiện là chúa đất ở địa phương này, vì chức quan nhỏ, nơi ở lại nghèo nàn, ta luôn sống có đạo đức, không muốn nhận lời ma quái, lợi dụng uy danh nên không có con nhang". quanh năm tuy là đất, thường xuyên thiếu đói, nhưng cũng chẳng phải là một phần của cải, dù người xưa tặng cũng không nhận ”, Trương cười.
Ngày hôm sau, ông bị hy sinh trong ngục, ông nằm mơ thấy Gu Lai và cảm tạ: "Người có thể no ba ngày; ma có thể no được một năm. Ta được ơn Chúa mà được. Hãy chịu đựng kế hoạch của Yinsi. Tôi tiến cử Zhuo Yi. "
Chị Laxmi quan sát thấy một số thần đất sống tương đối nghèo nàn. Và nếu bạn thường xuyên cung cấp cho thần đất của một nơi, đốt thỏi, thức ăn và quần áo, vv, nó sẽ tăng sức mạnh của mình, và tự nhiên, nó cũng sẽ gián tiếp thúc đẩy an ninh địa phương.
Trong “Di Zang kinh” đã nhiều lần đề cập đến sự giúp đỡ mà thần đất có thể ban cho con người. Họ quản lý một mặt, và tầm quan trọng là hiển nhiên.
Vì họ sống bên cạnh và rất thân thiết với chúng ta nên họ đặc biệt dễ báo đáp, có thể họ sẽ đến ngay khi bạn thắp hương và cầu nguyện. Nhưng ngươi mời vị thần nào ở trên trời, sẽ không dễ dàng như vậy.
Vì lý do thân thiết này, tôi cầu xin anh ấy giúp đỡ mọi việc và nhanh chóng thể hiện phép thuật của mình. Theo "Kinh Địa Tạng", thần đất có những lợi ích như vậy đối với loài người:
Vua ma quỷ hung ác : Tất cả những hồn ma nhỏ bé đều có sức mạnh riêng và chia sẻ đất đai của chúng , vì vậy chúng sẽ bảo vệ chúng, chúng sẽ không gây ra điều ác, bệnh tật, thậm chí là những điều không vừa ý. Nó ở gần ngôi nhà này và vân vân, hãy để một mình nhận được đã bắt đầu.
Chúa Tể Ma Vương: Chính ta đã làm nên mảnh đất của ngôi nhà từ lâu. Hoa sen che chở cho con trai và mẹ, làm cho hòa bình hạnh phúc và lợi ích. Người như vậy, thấy an vui, cùng nhau lập phước, báo đáp tất cả đất.
Địa Tạng Bồ tát: Là người nên được bồ tát phái đến ma chướng thần đất, hộ vệ suốt đời, giàu có cơm ăn áo mặc ở thế gian này, thoát khỏi mọi đau khổ. Cho dù vật không vào cửa chứ đừng nói đến cái xác.
Vì thần đất là người gần gũi nhất với con người nên Địa Tạng Bồ tát, ma vương hung ác và ma vương chỉ huy đều cử thần đất bảo vệ các học viên. Được sự phù trợ của Thổ thần, có những lợi ích sau:
1. Giải trừ những điều không tốt và không nên khởi động, xua đuổi mọi tai họa, ra vào an toàn, nhà tốt lành.
2. Tiêu trừ những bệnh tật xấu xa, đột ngột mà không phải khổ sở. Nó có thể được mô tả là không có thảm họa.
3. Loại bỏ những điều không vừa ý, tức là cầu may, mọi điều bạn cầu xin sẽ thành hiện thực.
4. Lương thực và quần áo dồi dào, và dư dả.
Tôi đã từng viết về phương pháp cúng dường và thực hành cho Thần Tài và Thần Đất. Trong số đó, có nhiều phản hồi quy nạp nhận được từ việc thực hành Địa Tạng Vương, phương pháp trời đất và việc đốt đồ cúng dường.
1. Quá trình này có thể được mô tả là khó khăn và sự cạnh tranh có thể được mô tả là khốc liệt.
2. Tình cảm gia đình được cải thiện, lúc cần tiền có sự chỉ dẫn của thần tài, người trong mộng.
3. Sau khi đốt đồ cúng dường cho Bồ tát và Fude Zhengshen, khối lượng kinh doanh đã tăng gấp ba lần.
4. Tuy rằng cấp độ tương đối thấp, nhưng sau khi bắn ra lễ vật lại được phân vào phòng tốt.
Hôm nay mình chia sẻ thực hành về sự huyền bí của vùng đất năm phương. Phương pháp này có thể được thực hành thường xuyên, hoặc hai lần, bốn hoặc năm lần một tháng ...
Việc cúng dường và sửa chữa thường xuyên sẽ được ngũ thổ thần phù hộ, tài lộc dồi dào, đi lại an toàn, gia đình hòa thuận, gặp nhiều may mắn, trừ tà ma thần, sự nghiệp trên đời mau chóng hoàn thành.
Nhanh chóng hái lộc - thần tài đất năm bên đầy tâm nguyện sửa đổi pháp luật
1. Tốt nhất nên thực hành phương pháp này để phù trợ cho thần đất ngũ phương sau 12 giờ trưa, bất cứ lúc nào nếu không tiện. Vị trí có thể ở nhà hoặc ngoài trời.
2. Khi cúng có thể dùng giấy đỏ viết các vị trí của 5 vị thần đất, cũng có thể thay thế Địa Tạng Bồ tát hoặc tượng vững chắc của các vị thần, hoặc có thể viết 5 vị thần đất trên sơ đồ xuất xứ của cung điện để thay thế. . Người đó phải đối mặt với máy tính bảng hoặc biểu tượng.
3. Yêu cầu cung cấp:
Ba tách trà trong nên được pha kỹ, không phải trà lá.
Một ly rượu ngon.
Một bát cơm. (Nếu không dùng cơm, có thể dùng một đĩa cơm chưa nấu chín, nên dùng cơm)
Một đống vàng thỏi có thể được thêm hình ảnh nguồn gốc.
Phần trên là cốt yếu cho những thứ cơ bản, còn lại có thể thêm hoa, trái cây, đèn, bánh đường, v.v.
4. Cứ đến ngày 2 tháng 2 âm lịch hàng năm là lễ hội vía Thần Tài, vào ngày này nếu bạn cho họ thêm hai bát xôi nữa thì bạn sẽ có linh tính.
5. Dùng lư hương hoặc bát để đựng cơm, nếu không tiện thì đặt bát hương hoang xuống đất trực tiếp theo thứ tự sau.
5. Niệm thần chú bảy lần: Để Dương Khang thanh tịnh cúng dường.
6. Đặt dấu tay chắc chắn trên ngực.
https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/xf0m...40?wx_fmt=jpeg
7. Tụng Chú Địa Tạng ba hoặc năm lần.
Thần chú của Ann Land Phạn ngữ: Chà, Samantha Buda Mẹ Dulu Duludi V Swaha
8. Sau khi niệm thần chú Antu God, hãy từ từ giơ tay lên và để các dấu tay biến mất giữa trán của bạn. Sau đó dùng Chân PHẢI vỗ mạnh xuống đất hai lần , đây là mẹo gõ cửa thần tài.
9. Sau đó trì tụng 108 câu thần chú về An'an Land, và sau đó trì tụng thần chú về nền tảng vững chắc, được sử dụng đặc biệt trong các truyền thống Tây Tạng.
Ann Land Mantra 108 lần
Hãy vững tâm kêu gọi Chúa gọi thần chú 108 lần: Dada Yata, Jili, Jili, Zuru, Zuru, Guru, Guru, Guru, Guru, Dodo, Dodowaha, Waha, Vasa, Vaasa, Swaha
Cách phát âm của di sản Tây Tạng của câu thần chú này: Tadiyata, và Lijili, tất cả đều là Juru, cổ như cổ đại, Juju cổ đại, Dudududu, Baha Baha, Basa Basa, Suha.
10. Đặt hai lòng bàn tay vào nhau và nhắm mắt lại.
11. Thủ thuật: hãy hình dung rằng trái đất trước mặt bạn đột nhiên tách ra, một vị thần đất mặc áo gấm trắng , hai tay cầm Ruyi và Yuanbao nhô lên khỏi mặt đất, và sau đó nằm trên mặt đất. Lưu ý rằng Jinyi màu trắng ra mắt trước.
https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/xf0m...40?wx_fmt=jpeg
12. Sau đó, hãy hình dung các vị thần đất mặc đồ màu xanh lá cây (phía bắc), màu xanh lam (phía đông), màu vàng (phía nam) và màu đỏ (phía tây) xuất hiện từ trái đất theo trình tự.
Đừng làm sai thứ tự, vị trí như hình bên dưới:
13. Sau đó, hãy hình dung rằng vùng đất phía bắc được phong thần như ánh sáng xanh, vùng đất phía đông được phong thần như ánh sáng xanh lam, vùng đất phía nam được phong thần như ánh sáng vàng, và vùng đất phía tây được phong thần như ánh sáng đỏ. Cả bốn ánh sáng đều tan vào trung tâm. thần đất trắng.
14. Hãy hình dung Thần trắng đến trước mặt bạn, có Thần Jizo ngự trong đầu, rồi hạt giống tâm từ ha ra mật hoa trắng, đổ vào cửa trên cùng Thần, khắp cơ thể.
Sau đó tụng thánh hiệu Jizo hoặc thần chú: Omhahaha V Smayeswaha 7/21/108 lần
Nếu không muốn xem bước này, bạn có thể bỏ qua, nhưng tốt nhất nên thêm bước này.
15. Hãy tưởng tượng rằng khuôn mặt của Chúa nhân từ và rất hạnh phúc, và bây giờ bạn đặt hai lòng bàn tay vào nhau một cách tôn trọng và bắt đầu cầu nguyện:
Đệ tử XXX hôm nay chuẩn bị mâm cỗ cúng gia tiên, thành tâm kính mời 5 vị thần nhà, 5 vị thần đất đến nhận lễ vật, cầu xin 5 vị thần nhà và 5 vị thần đất phù hộ cho các đệ tử của mình ... ( an toàn và lành mạnh, tiến bộ trong sự nghiệp, v.v.)
Nên nhớ: Khi cầu cúng Thần Tài, bạn không nên quá tham lam, tốt hơn hết là nên chuyển một phần tài sản do Thần Đất ban tặng để quyên góp cho một số người nghèo.
16. Lúc này, hãy hình dung Thần Đất đang mỉm cười nhân hậu, gật đầu đồng ý, và chiếu ánh sáng trắng, vàng, đỏ từ trái tim đến chính mình.
17. Niệm thần chú 21 lần, và quán tưởng trà, trái cây và gạo giống như biển để nuôi các vị thần đất: Om, A, Hum, Ha, Hou, Heli.
18. Sau đó đổ trà trên mặt đất. Nó cũng có thể được đổ vào bát hoặc đĩa sạch.
19. Niệm thần chú 7 lần, mỗi lần tụng thì dùng ngón giữa của bàn tay phải nhúng một giọt rượu và bật ra, nếu rượu còn sót lại sau khi tụng thì đổ tất cả xuống đất hoặc trong một. bát: Om, Mahabega, Amida, Card hi.
Lưu ý: Không đổ chung trà và rượu mà phải để riêng. Và cuối cùng đợi chúng được đổ trong 20 phút trước khi rời đi. Nếu không tiện thì ít nhất 10 phút.
20. Lúc này, bạn có thể đốt những thỏi và sơ đồ xuất xứ, thêm những nét vẽ nguệch ngoạc, hoặc cầu giấy đỏ. Khi đốt các thỏi, hãy hình dung rằng các thỏi lần lượt bay vào tay của chủ nhân trái đất, và sau đó chủ nhân trái đất chấp nhận nó với tiếng cười. Bạn có thể trì tụng Thần chú Cúng dường + Năm vị thần đất + Swaha của Bukong Mani.
Vào lúc này, bạn có thể tụng Tâm Kinh 1-3-7 lần, và Thần Chú Ánh Sáng 21/108 lần.
21. Cầu hồi hướng: Tôi XXX xin dùng cái này để cung cấp thức ăn phép thuật, niệm công đức đặc biệt của thần chú, và thành tâm mở rộng hướng: năm phương nhà và năm vị thần đất sẽ tăng thêm uy danh, điềm lành ở sáu o. 'đồng hồ, và thành công sớm sẽ được chứng minh. Hạnh phúc thực sự của bồ đề tối cao.
Cầu mong thần linh năm phương luôn che chở cho con, XXX, con hãy làm theo ý mình, làm gì cũng mau chóng giàu sang, vạn sự như ý.
22. Hồi hương: Niệm ba lần Thần chú Hồi hương: Om Waji Ramogshamu, quán tưởng rằng thần đất quay trở lại trái đất một lần nữa, và trái đất nứt nẻ đóng lại.
Lưu ý: Lễ vật dù phong phú đến đâu cũng không được ăn. Nó có thể được đặt trong một cánh đồng sạch, trên cỏ, dưới cây, trong sông và trên núi. Nếu ở thành phố không tiện thì cho vào túi ni lông vứt đi.
Cho đến nay đã hoàn thành. Phương pháp này có thể được sửa thường xuyên hoặc vài lần trong tháng. Thường xuyên cúng và tụng kinh như vậy sẽ linh ứng được sự che chở của năm vị thần đất, được của cải của năm bên, sự che chở của tất cả các bên, gia đình sẽ dần trở nên giàu có, hòa thuận vui vẻ, loại bỏ điều ác và điều không vừa ý, và việc thực hiện các mong muốn.
Bạn cũng có thể cầu nguyện năm nơi đất đai cho những kẻ xấu xa, bất mãn, yêu ma và những vấn đề khác mà thế giới thường gặp phải.
Ngày mùng 2 tháng 2 tháng sau là ngày quan trọng, việc cúng cỗ to, đốt cỗ cúng ai cũng có thể làm được là điều dễ hiểu.
Có thể tốt lành!
https://www.gushiciku.cn/dc_tw/10573..._campaign=zalo
祕傳五方土地神之供養法、印咒、觀 訣竅與次第
傾蓮池2018-03-11 09:48:44
千百年來，中國人對土地神的崇拜和 仰現象非常興盛。
就我老家崇左大新縣那邊而言，逢年 節，人們家裡有大事，都會去土地廟 拜燒紙錢，以祈求土地神的護佑，所 願圓滿。
哪怕是那裡的巫婆通靈等人，若是外 的，要為哪戶人家做息災法事之前， 會先去土地廟供養和通報土地神。
在《西遊記》中，每次唐僧被妖怪抓 ，孫悟空就召喚土地神出來，問及妖 的出身、住處和能力大小，以制定營 救計劃。
在《太平廣記·神九》中記載這麼一個 故事，每日勤供土地神，命難來時土 神現身救護。
中牟縣三異鄉，有個叫蔡榮的木匠， 小就信神。每次吃飯時總往地上放些 食，祭祀土地神，長大以後還一直這 樣做，未曾忘記。
元和二年春天，蔡榮病了六七天。有 傍晚，有個武官跑到家裡對蔡榮的母 說：“趕快給蔡榮穿上女人的服裝， 他平時的衣服東西也快收起來別讓人 見。如果有人來問你就騙他說，蔡榮 在家，問到哪裡去了，你也別說出準 地方，說個大概就行。”
武官說完了就消失了。蔡榮的母親和 子記聽從了武官的話。果然，剛給蔡 穿好女人的衣服，就來了個騎馬的將 軍，帶著十多個佩帶弓箭的隨從，一 闖進屋裡喊蔡榮。
母親驚慌的說，“蔡榮不在家。”將 問，“到哪兒去了？”母親說：“蔡 喝醉了酒回來，不好好幹活，我用鞭 子抽了他一頓，他賭氣跑了，已經十 天沒回來。”
將軍叫人在屋星搜，搜查的人說，“ 裡沒有男人，也沒有男人用的東西。
將軍連聲呼喊土地神出來，那個武官 出來了。將軍斥責說，“蔡榮到哪裡 了，你這個土地神能不知道嗎？”
土地神說：“他是一怒之下獨自出去 沒說上那兒去。”將軍說，“大王的 殿後面傾斜了，須要找蔡榮這樣的巧 匠去修。期限快到了，誰能替他去？
土地神說，”梁城鄉有個叫葉乾的木 ，手藝比蔡榮還好。我算他的陽壽也 了，正應該讓他去。”將軍一聽就上 馬去了。
過了一會兒，那武官又來了，對蔡母 ，“我就是這裡的土地神。因為蔡榮 頓飯都請我來同吃，所以我要報答他 。”
說完就走了。母親去看蔡榮，見他出 一身大汗，從此病就好了，不久就聽 梁城鄉的葉幹突然死亡。
每次吃東西前都分出一點食物供養土 神，這和密法中飯前供養不動明王、 荼利明王、冰揭羅童子的方式是一樣 的。只是蔡榮沒有學佛，沒有持咒加 ，但一直不間斷地飯前出食供養。
從小到大，他都一直這麼做，供養了N ，因此被所在地土地神攝受加持。
如果佛弟子也恆常這麼供養不動明王 堅牢地神，日日行之，必會收到奇效 開始不要太心急，以為供了幾周幾個 月怎麼沒反應，堅持下去，久之自有 應之時。
在古代，土地神又稱社神。國家有徵 之事，必先祭於社，天子田獵，亦必 祭於社，日食之時祀於社，天旱求雨 ，祈禱於社，發生火災之時，亦祭告 社，以消除火災。
總之，在民間的觀念中，土地神幾乎 所不能，具有保護神的性質。
如湘鄂川黔接壤的土家族有三種土地 ，各司其職：“山神土地”管坡上五 ，“家先土地”管家禽、家畜飼養等 家庭副業;“梅山土地”管打獵和不讓 獸進屋危害等。
《太平廣記》中還記載著一奇事：
梁元帝承聖二年二月十日，司徒府的 簿柳萇死了，兒子柳褒把他埋在九江 三年以 後，大雨沖毀了墳墓，移葬換棺材時 柳褒見父親在棺中睜開了眼睛，心口 有熱氣。
過了 好一會兒，他對兒子說：“我已經活 來一年了，沒有機會讓你知道。九江 知道我是暴死的，就派土地神用奶餵 我，所以又活了過來。現在大雨沖壞 的墳，也是九江神乾的。”
兒子把他扶了出來，他又活了三十年 死。
紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中，記錄 這個一個事件：
我（紀曉嵐自稱）的老師呂暗齋先生 述：他的家鄉廣西桂林有位任縣令的 ，上任那天，夜裡夢見已故去的自己 科舉考試時的房師（對在科考中薦舉 試卷的同考官的尊稱）某先生。
某先生滿面愁容，好象有很深憂慮的 子。縣令急忙迎上前去拜見說：“您 我的幫助，我一直沒有忘記，心裡非 常感謝。如今託您的福得了一官半職 您有什麼為難的事嗎？”
這位先生說：“謝謝你的惦記。你還 知道我這件事：當年，我曾在此地任 令，有百姓試著開墾窪地荒山，我錯 誤地按熟地上報，照章收納賦稅。
百姓紛紛寫狀子上告，我明知他們有 ，卻又怕輿論對我不利，就千方百計 阻撓，使他們申訴無效，直到現在， 新開荒田地上的賦稅，仍在加重百姓 擔。
土地神報告了東嶽大帝，東嶽大帝認 這是由於我工作失誤造成的，雖然並 出於自私，但怕被檢舉影響升遷，那 麼罪行和自私自利一樣。
於是把我拘留在此地，我因此無所歸 ，等租稅免除了，才能解脫。所受飢 困苦，種種煩惱，我也不必再說了。
回想起來，生前為官沒有為民造福卻 而貽害了百姓，沒有樹立像泰山一樣 大的品德，卻造下了有如海一般深的 罪孽，實在令人痛苦萬分。
今天幸好你來這兒任官，倘若你念著 的知遇之交，呼籲免除不合理的租稅 那麼我才可以得脫，洗清罪業後，重 新進入下一個輪迴。”
縣令翻閱舊時卷宗，果然有這件事。 通過各種渠道竭力請求廢除不合理賦 之後，恍惚又夢見那位先生來道謝， 告別後去了。
縣令自此昧心之事毫不敢為，凡事但 賄賂，俱辭不收，亦不聽情囑；凡見 危難，即思拯救，受到百姓的稱讚。
紀曉嵐記錄的其他故事：
城東的一名獵戶，遇到鬼因事託請， 自己所居的墓穴被狐佔據，但自己力 ，無力與之相鬥，如果向土地神申訴 ，雖然能勝訴，但怕日後遭到狐群報 。
所以請求獵戶經常在墓附近打獵，這 狐群感到害怕，就會自行離去。後獵 依此計行，果然成功。
在紛繁的故事中，可知土地神還具有 護家宅，審判陰陽鬼神案件的權力。 如被狐狸精侵擾了，可以寫疏文向城 隍爺土地神求助，往往迅速得到裁決
上面談到土地神向東嶽大帝報告某先 的過失，大帝裁決之後，將某先生拘 收押。這就是具神職的福德正神的權 力。
法界中有如人間政府一般的機構，土 神雖然神職不大，但有神權，可以向 級彙報。
如上次所寫的，當一貞婦被妖魅所惱 ，去土地廟哭訴，土地神上報於天， 久天雷擊轟隆一聲，誅殺了妖魅。
故從這方面而言，土地神有保護一個 平安、免除鬼神侵擾的能力。且他是 於體制內正規編制的福德正神，上有 城隍爺、泰山府君、閻羅王、天帝。
又《子不語》中記載：
杭州錢塘邑生張望齡，病瘧。熱重時 見已故同學顧某者踉蹌而來，曰：“ 壽算已絕，幸幼年曾救一女，益壽一 紀。前兄所救之女知兄病重，特來奉 ，為地方鬼棍所詐，誣以平素有黯昧 。弟大加呵飭，方遣之去，特詣府奉 賀。”
張先生陽壽已盡，但是因為幼年時救 一個女孩，故延壽了12年。這女孩聽 張先生病重，特前來探望他。沒想到 地方鬼魅欺詐，還好被土地神呵責遣 走。
張見故人為己事而來，衣裳藍縷，面 菜色，因謝以金。顧辭不受，曰：“ 現為本處土地神，因官職小，地方清 苦，我又素講操守，不肯擅受鬼詞， 作威福，故終年無香火，雖作土地， 往受餓。然非分之財，雖故人見贈， 我終不受。”張大笑。
次日，具犧牲牢祭之，又夢顧來謝曰 “人得一飽，可耐三日；鬼得一飽， 耐一年。我受君恩，可捱到陰司大計 ，望薦卓異矣。”
土地神也有福報大小之分，以前Laxmi師 姐觀察到，有的土地神過得比較清貧 而如果經常供養一個地方的土地神， 供元寶飲食衣物等，會增益他的威力 ，自然也會間接地促進當地的治安。
在《地藏經》中，多次提到土地神所 給予人的幫助。他們管理一方，重要 不言而喻。
因為他們就生活在我們的身邊，離我 非常近，特別容易相應，可能你燒香 祈請，他就來了。但是你請天道上的 哪位神，那就不是那麼容易了。
也因為這個近因緣，祈求他幫忙辦事 速顯神驗。根據《地藏經》所言，土 神對人類有如是利益：
惡毒鬼王：敕諸小鬼，各有大力，及 地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡 橫病，乃至不如意事，近於此舍等處 ，何況入門。
主命鬼王：是我早令舍宅土地靈祇。 護子母，使令安樂，而得利益。如是 人，見安樂故，便合設福，答諸土地 。
地藏菩薩：是人當得菩薩遣所在土地 神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸 苦。乃至橫事不入其門，何況及身。
由於土地神離人類最近，故地藏菩薩 惡毒鬼王、主命鬼王，都會派遣土地 去護衛修行者。得到地神的護持，有 如下利益：
1.遣除惡事橫事，橫事不入門，息除各 種災難，出入平安，居家吉祥。
2.遣除惡病橫病，無諸疾苦。可謂無災 無惱。
3.遣除不如意事，即吉祥如意，所求心 想事成。
4.衣食豐溢、富足。
關於堅牢地神、土地神的供修法，我 前經常寫。其中修地藏法、地天法， 及燒供收到的感應反饋特別多。
1.兒子如願考上東京藝術專業，過程可 謂艱辛，競爭可謂激烈。
2.家庭關係好轉，需錢時有神人夢中指 點。
3.燒供菩薩和福德正神之後，業務量增 大三倍。
4.雖然級別比較低，但是燒供之後，分 到了好房。
今天分享的是五方土地神祕傳之修法 這個法可以經常修，或者一個月修二 、四五次……
經常供修，會獲得五方土地神的護佑 財寶丰饒、出入平安、家庭和睦、吉 如意、闢除鬼神、世間的各種事業也 能迅速成辦。
速集福德財富——五方土地神滿願修 次第
1.修此法供養五方土地神最好在中午十 二點以後，如果不方便什麼時候都可 。地點可以在家裡，也可以在室外。
2.在供養的時候，可以用紅紙寫五方土 地神之神位，也可以地藏菩薩或堅牢 神像代替，也可用宮殿緣起圖寫上五 土地神代替。人面朝牌位或像。
3.供品要求：
清茶三杯，需要是泡好的，不是茶葉
美酒一杯。
米飯一碗。（若不用米飯，可用生米 碟，建議是米飯）
金元寶一堆，可加上緣起圖。
以上是基礎必備的，其餘可以加上花 果、燈、糖餅等。
4.每年的農曆二月初二，是福德正神的 節日，在這一天，如果多給他們供兩 湯圓，必有感通。
5.用香爐、或者一個碗放滿大米，若不 方便，在野外在地上，直接按如下順 上香。
5.唸誦七遍咒語：讓楊康，淨化供品。
6.結此堅牢地天手印放於胸口。
https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/xf0m...40?wx_fmt=jpeg
7.唸誦三遍或者5遍安土地真言。
安土地真言梵音：那嘛 薩曼達 布達喃 嗡 度嚕度嚕 地V 斯哇哈
8.唸完安土神真言後，慢慢抬起手，讓 手印在額間散去。然後用右腳跺地兩下，此為敲地神門之訣 。
此為敲地神門之訣竅。
9.接著唸誦108遍安土地真言，次唸誦堅 牢地神咒，藏傳裡特別用到此咒。
安土地真言108遍
堅牢地神召請咒108遍：達地雅他，及 ，及哩，祖嚕，祖嚕，咕嚕，咕嚕， 睹，咕睹，多度，多度 瓦哈，瓦哈，瓦灑，瓦灑，斯哇哈
此咒的藏傳傳承讀音：達地雅塔，及 及利，俱如俱如，古如古如，古俱古 ，多度多度，巴哈巴哈，巴薩巴薩， 娑哈。
10.合掌閉眼。
11.訣竅：觀想面前的大地忽然裂開， 個身穿白色錦衣，兩隻手分別拿著如 和元寶的地神從地底升出，然後安住 在地上。注意先出來的是白色錦衣。
https://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/xf0m...40?wx_fmt=jpeg
12.接著觀想身穿綠色（北方）、身穿 色（東方）、身穿黃色（南方）、身 紅色（西方）的土地神依次從地中冒 出。
順序不要錯，位置如下圖：
13.然後，觀想北方地神化為綠光，東 地神化為藍光，南方地神化為黃光， 方地神化為紅光，四道光均融進中央 白色地神當中。
14.觀想白衣地神來到你的面前，有一 地藏菩薩安住在地神頭頂，然後心間 子字哈流出白色甘露，灌入地神頂門 ，遍及全身。
然後唸誦地藏聖號或者心咒：嗡 哈哈哈 V斯嘛耶 斯哇哈 7/21/108遍
這一步如果不會觀不願觀，也可以省 跳過，不過能加上最好。
15.觀想地神面容慈祥，十分高興，而 這時合掌恭敬，開始祈禱道：
弟子XXX今此虔備佳餚瓊露，一心至誠 請本宅五方五土地神來臨受供，祈求 宅五方五土地神護佑弟子……（平安 健康、事業進步等）
切記：求地神的時候不能太高太貪， 且最好挪一部分地神賜予的財物用來 助一些貧困人。
16.這時候觀想地神慈祥微笑，點頭同 ，從他的心間依次放白、黃、紅光照 自己。
17.誦真言21遍，邊念邊觀想如海的茶、 果、飯供養地神：嗡，阿，吽，哈， ，訶利。
18.接著將茶倒在地上。也可以倒在乾 的碗或者盤子裡。
19.誦真言7遍，每誦一遍，就用右手的 指蘸一滴美酒彈出去，若誦完後酒還 有剩，則全部倒到地上或碗裡：嗡， 哈貝加，阿彌達，卡hi。
注意：不要將茶水和酒倒在一起，要 開。而且最後等它們被倒完20分鐘再 開。若不方便，至少10分鐘。
20.此時可以燒元寶和緣起圖，加上疏 ，或者祈願紅紙。在燒供元寶的時候 觀想元寶一塊塊飛入土地公手中，然 後土地公笑納。可以唸誦不空摩尼供 真言+五方土地神+斯哇哈。
此時可唸誦心經1-3-7遍，光明真言21/108遍。
21.迴向祈願： 我XXX謹以此供施法食，持誦真言之殊 功德，至誠專伸回向：本宅五方五土 神威光加增，六時吉祥，早日功圓果 滿，證無上菩提之真常大樂。
願五方地神常護佑於我XXX，心中所欲 疾速為成辦，富饒豐足，吉祥如意。
22.遣送：念遣送咒三遍：嗡 瓦吉拉 摩格叉 穆，觀想地神又返回地中，裂開的大 又合上。
注：無論供品有多豐盛，切不可食用 可以放到乾淨的野外、草地上、樹下 河流裡、山上。若是在城市不方便， 裝入塑料袋扔掉。
至此圓滿。此法可經常修，也可以每 修多次。經常如此供養唸誦，會感召 方土地神的護念，得五方之財，各方 之護助，家道漸漸富饒，和睦歡樂， 除諸惡事不順，所求如願。
世間平常遇到的小人、不順、鬼魅等 題，也可祈求五方土地。
下個月的二月初二，可謂是重要的日 ，大家可做的大供養，大燒供，必易 通。
願吉祥！
https://www.gushiciku.cn/dc_tw/10573..._campaign=zalo
MẸO GÕ CỬA ĐỊA THẦN
( 此為敲地神門之訣竅 )
用右腳跺地兩下，
Dụng hữu cước đóa địa lưỡng hạ,
Dậm chân xuống đất 2 lần bằng chân phải,
* LINK:
. TỤNG CHÚ AN THỔ-ĐỊA CHƠN NGÔN: http://chinese.kbs.org.my/wp-content...2/11/Atdzy.mp3
. NGUỒN: http://chinese.kbs.org.my/antudizhenyan/
https://i.imgur.com/xMDm0PK.jpg
https://i.imgur.com/LIHRmn7.jpg
PC: Như lai giáo hữu an ủy thổ địa linh thần chân ngôn cẩn đương trì tụng
Động Sơn - Địa Thần có nghĩa là:
(洞山-地神) Động Sơn và Thần Đất. Tên công án trong Thiền Tông. Công Án này kể lại sự tích Địa Thần được thấy thiền sư Động Sơn Lương giới. Bích Nham Lục Tắc 97 (Đại 48, 221 thượng), chép: Trong suốt thời gian hòa thượng Động Sơn ở Tăng Viện, Thổ Thần không tìm thấy vết tích của Ngài. Bỗng một hôm, thấy mấy hạt gạo rơi rớt ở trước nhà bếp, ngài Động Sơn khởi tâm, nói: Vật của thường trụ đâu được giẫm đạp như thế? Thổ Thần nhân cơ hội ấy mới được thấy Ngài, liền Lễ Bái.
https://phatgiao.org.vn/tu-dien-phat...61.html?keys=s
=====
佛光大辭典 (慈怡法師主編)
洞山地神
禪宗公案名。有關洞山良价禪師與土 神之故事。洞山住持僧院期間，不令 地神窺知其蹤跡。一日見僧拋散米粒 ，念頭一動，終被得知。碧巖錄第九 七則（大四八‧二二一上）：「洞山 尚一生住院，土地神覓他蹤跡不見。 一日，廚前拋撒米麵，洞山起心曰： 常住物色，何得作踐如此？』土地神 得一見，便禮拜。」 p3874
Từ điển Fo Guang (do Master Ci Yi hiệu đính)
Thần đất Đông Sơn
Tên công án Zen. Câu chuyện về giá tốt của Đông Sơn và thần đất. Trong thời gian tu viện của sư trụ trì Đông Sơn, các vị thần của vùng đất không được phép nhìn thấy dấu vết của nó. Một hôm tôi nhìn thấy nhà sư ném hạt gạo, và cuối cùng tôi đã được thông báo khi tôi nghĩ về điều đó. Chương 97 của Biyan Record (Senior 4-8, 21): "Nhà sư Đông Sơn nhập viện cả đời, nhưng thần đất đã tìm thấy ông ta và biến mất. Một ngày nọ, ông ta ném mì gạo trước bếp , và Dongshan đã nâng lòng mình lên và nói: "Tìm kiếm sự sống, cái gì? Bạn phải làm điều này?" Thần Đất sẽ cầu nguyện khi ông nhìn thấy nó. "
http://buddhaspace.org/dict/fk/data/...25A5%259E.html
Blog của Hulk
»
Tạm biệt nói về nó
Ngày 06 tháng 12 năm 2020 09:02
Thờ Chúa Xứ như thế nào? Thờ Chúa Xứ như thế nào để linh ứng? Hãy cùng tôi nói chuyện với Chúa Xứ ...
2500
Giới thiệu người sáng tạo
Hình đại diện của đấng sáng tạo Thế giới tôn giáo của HulkHuy hiệu phần thưởng điểm vàng cộng đồng
綠巨人的宗教世界
Blog của HulkBlog của Hulk
DSC_0261.JPG
Nhiều người thờ Di Gong ở nhà, cũng có người coi đền Di Gong gần nhà là thần của gia đình, sớm muộn gì cũng lên hương. Di Gong được coi là văn hóa thờ cúng duy nhất ở Đài Loan có thể được tôn thờ như văn hóa Mazu.
Và sau đây là tất cả những kinh nghiệm trò chuyện và nằm mơ của mấy ông chủ nhà trong mười mấy năm qua, ai quan tâm có thể xem qua và làm tài liệu tham khảo, không cần bình luận đúng sai. đã gặp phải Tất cả đều khác nhau….
Bạn muốn cầu gì? Cầu sức khỏe, cầu an toàn, cầu giàu có, cầu hôn nhân, cầu gia đình, tìm việc làm, cầu mong bao lâu ... tại sao lại nói như vậy?
Bởi vì Công tước Di là vị thần gần gũi nhất với mọi người và không có khoảng cách với mọi người, mặc dù thần cấp tương đối thấp nhưng lại âm thầm canh giữ những tín đồ trong quyền hành.
Chúa Xứ thờ phượng như thế nào?
1. Thần Chú của Ann Land , trước khi xông hương cung thỉnh Fude Zhengshen, hãy tụng Chú của Ann Land ba lần: Nan Wu San Man Duo Tuo Nang Om Dulu Di Wei Sa Po Xie
Mantra of Ann Land thường được tìm thấy ở phần đầu của Kinh Kim Cương để yêu cầu thần ngục canh giữ nơi này.
Thần vững chắc, tiếng Phạn: Prthivi, Bi Lidi tail. Bản dịch tiếng Trung: Giữ vững bầu trời. Một trong những người bảo vệ vĩ đại của Đức Phật cũng là vị thần cai quản vùng đất Yanfuti.
Trong nhiều bộ kinh này có ghi chép về những việc làm và công đức của thần đất rắn, khi Đức Phật Thích Ca thành Phật dưới cội bồ đề, Ngài cũng đã dùng cảm ứng của đất để làm cho thổ thần từ trong cơ thể chảy ra. trần gian, nói cho ma quỷ biết rằng Như Lai giác ngộ, Ta Thần kiên quyết chứng minh.
Vị thần đất vững chắc là mẹ của trái đất, phụ trách tất cả các vị thần đất lớn và nhỏ (thổ thần, vị chủ nền tảng) của trái đất . Theo kinh nghiệm trước đây, bùa chú này tương ứng với thần đất, như cũng như các vị thần thành phố và các vua Tongjing.
Một số người sẽ nói rằng Ann Earth Mantra hiện tại là Wu San Man Duo Nan Wu San Man Duo Lu Du Lu Di Wei Sa Po Xie, và về vấn đề này, phiên bản tôi muốn đọc là Diamond Sutra của Liang Chao Fu. , phiên bản sớm nhất xuất hiện, tức là ít hơn một lần.
Có thể niệm thường được không? Có !!! Sau khi trì tụng thì sao? Bạn phải thành tâm suy gẫm về những gì yêu cầu trong lòng, không bao giờ được hỏi thổ thần, rồi cứ thế mà bỏ đi coi như không có chuyện gì. !!!
2. Thắp hương , thắp hương tốt, hầu hết hương đều do nhà chùa chuẩn bị, thỉnh thoảng thấy có vài hương từ các chùa khác nhau, mình gọi là hương kết hoặc hương nôn, nếu không muốn quen người ta. tình cờ, không lấy cái này Làm sao để biết bạn đã trồng trầm hương hay chưa? Nhìn vào số lượng, màu sắc, độ long lanh và hương thơm.
Còn hương cống thì thường để ở chùa, hầu hết các chùa đều không thích tín đồ đặt bát hương, có lần anh hỏi chủ nhà về vấn đề thắp hương thì được trả lời là thắp hương trầm tốt hơn bình thường. lưu hương, nguyên nhân chính là Lâu tàn, độ bám hương thường khoảng 1 đến 1,5 tiếng, còn độ bám hương là 4/6/12 tiếng.
Nhưng dù có cần phải thắp hương tưởng nhớ hay không, thành thật mà nói, tôn kính chùa chiền, trong thời đại giảm bớt hương trầm thì một nén hương là điều tốt, trừ khi có việc gì cực kỳ quan trọng thì mình mới thờ với ba nén hương, còn không thì tôn nghiêm. đền thờ cũng là tôn trọng các vị thần, và nó cũng là một biểu hiện của việc bảo vệ môi trường.
Quan trọng nhất, đừng tham rẻ mà mua những loại nhang đã được tổng hợp hóa học để tạo thêm vấn đề ô nhiễm môi trường.
3. Lễ vật Thực ra vấn đề này rất tuyệt vời, hãy để tôi nói về những gì tôi gặp phải đầu tiên. Lễ vật mang tính chất thờ cúng, nhưng trước đây, câu trả lời mà tôi nhận được ở các chùa khác nhau là: Tôi mong được đến dâng hương, còn việc có nên mang lễ vật hay không là điều thứ hai. Nhưng một số người cảm thấy thật bất lịch sự khi phải trắng tay. Đặc biệt, có người nhắc nhiều đến lễ vật dâng lên Chúa đất, tôi đã từng mua từ 10.000 đến 20.000 món tráng miệng và đồ ăn nhẹ để cúng Chúa đất trong vòng ba năm. Di là người nhà của bọn họ, có người đi siêu thị mua một hộp sữa tươi, trước tiên đưa tới phủ Quận công cúng bái, một ít đồ ăn vặt cũng dùng để cúng bái trước mặt Quận công. Vì vậy, lễ vật nằm trong lòng bạn, bạn không cần phải có nhiều hơn, bạn phải ngon, hoặc bạn phải mua rượu nhưng bạn không tự uống.
4. Giấy vàng , để thúc đẩy bảo vệ môi trường, nhiều đền thờ bằng đất đã niêm phong các lò luyện vàng của họ. Giấy vàng Theo ý kiến và trò chuyện của tôi với chủ nhà thì giấy vàng là một loại việc cần làm, có việc phải nhờ chủ nhà giúp, chủ nhà sẽ cần những giấy vàng này để làm thủ tục. Đơn giản thôi. , gửi một lá thư cũng sẽ Cần một con dấu. Chủ nhà bên nhà tôi đề nghị tôi cũng chuẩn bị một ít giấy vàng, sau khi cúng xong, tôi đem giấy vàng về nhà đốt trong lò vàng, nghĩ rằng những tờ vàng này nên đưa cho chủ nhà. Nhưng đừng cố tình mua vàng mã mà để trên bàn thờ, gây họa cho nhà chùa.
Còn chuyện đốt vàng mã, thực ra hồi trước tôi lười, tối hôm đó tôi lại được gọi về đền Đô để cúng lễ, chuyện là ngày mồng một hoặc ngày rằm năm mới. .Có nhiều tín đồ trong chùa, lửa trong lò vàng lớn đến mức đốt giấy vàng trực tiếp, nhưng sau này chủ nhà truyền lại cho tôi rằng giấy vàng của chính mình đốt là do chính mình đốt, đừng mượn giấy vàng đốt của người khác. , vì vậy mà nó được coi là giấy vàng tự đốt.
Vàng tài lộc, một số vàng tài lộc đi kèm với một lá bùa may mắn và một dòng chữ viết nguệch ngoạc. Bạn có thể hỏi Thần Phù Sinh xem bạn có thể mang theo lá bùa may mắn bên mình sau khi đốt nhang không. Nếu có thể, hãy chuyển lá bùa may mắn trước khi đốt giấy vàng. Lư hương được đóng lại, rồi đốt giấy vàng. Tôi có xu hướng tôn kính các vị thần khi tôi đi qua lư hương, và các vị thần đồng ý với lư hương trước khi tôi có thể vượt qua lư hương, bao gồm vòng tay, chuỗi hạt cầu nguyện và các thẻ an toàn khác.
5. Nến Có lần tôi nói chuyện với chủ nhà về đèn cầy, đèn sáng, đèn đốt Phật, bây giờ họ đều dùng bóng đèn LED, ghi tên, thắp trong chùa một năm, có nhóm tụng kinh. Kinh thánh vào ngày mười lăm năm mới., để giải trừ tai họa, nhưng nhiều chủ nhà đã nói với tôi rằng thắp nến bơ trong chùa hiệu quả hơn thắp đèn sáng, nhưng không may là các vấn đề về môi trường, vấn đề an toàn và thời gian. Vấn đề về độ dài, Vì vậy, nếu tài vận của bạn thực sự không tốt, chỉ cần giúp bản thân thắp một đôi nến và cầu xin Thần Phù Dao giúp thắp sáng cho Yuanchen của bạn, nhưng đừng nghĩ rằng chỉ cần thắp một ngọn nến là có thể biến việc lớn thành chuyện nhỏ, việc nhỏ thành. không có gì, hoặc một nguồn tiền. Guangjin kiếm được nhiều tiền.
6. poe bói toán , thường sau 1/4 tiếng là bạn có thể bắt đầu tham khảo vấn đề, nhưng nếu bạn muốn thận trọng thì trước tiên tôi sẽ tham khảo về vấn đề vừa rồi đang ném khối bói toán có thể tham khảo, hoặc thời gian chưa đến, đôi khi hạ cánh Nếu bạn đi ra ngoài để giúp kiểm tra vấn đề, bạn có thể đã không trở về nhà. Một chén thánh? Ba chén thánh? Nói chung, tôi sẽ lấy một chén thánh làm chủ đạo, vì tôi có rất ít thứ. Điều quan trọng là cần ba chén thánh để quyết định kết quả. Tin vào lời chỉ dẫn của các vị thần , một chén thánh là đủ. Trước khi kết thúc buổi thờ cúng, nếu thời gian cho phép, tôi cũng sẽ hỏi xem buổi lễ thờ cúng hôm nay đã hoàn thành thành công chưa và các vị thần có hướng dẫn khác hay không.
Không có cốc! Không có cốc! Vẫn không có cốc !!! Khi tôi thường hỏi, sẽ có những chiếc cốc cười liên tục hoặc những chiếc cốc tiêu cực liên tục. Lúc này đề nghị các bạn có thể mời Gu Lutong hoặc các vị thần và binh lính trong đền, dù ở trần thế nào, nếu Chén Thánh xuất hiện vào lúc này thì xin hỏi sau !!!
Một lời cuối cùng !!!
Việc để đồ cúng trên bàn cho người lang thang là điều tốt, nhưng liệu có thực sự có người lang thang gần đó hay không và việc đặt đồ cúng lâu dài có gây ô nhiễm môi trường hay không, hãy cũng lưu ý vấn đề này. , để không gây phiền hà cho mọi người và nhà chùa.
土地公(福德正神) 怎麼拜? 怎麼拜土地公才會靈，我跟土地公的 聊說一說...
2502
創作者介紹
創作者 綠巨人的宗教世界 的頭像社群金點賞徽章
綠巨人的宗教世界
綠巨人的部落格綠巨人的部落格
DSC_0261.JPG
很多人家裡有拜土地公，也些人也把 家附近的土地公廟，當作是家裡的神 一樣，早晚去上香，土地公算是台灣 的拜拜文化中，唯一可以跟媽祖文化 樣信眾遍佈四方。
而下面所說的都是這十年來跟幾間土 公擲筊聊天和作夢的經驗，有興趣的 可以看一看，當作參考，也不需要評 論對或錯，畢竟每個人所遭遇的都不 相同....
拜土地公求什麼? 求健康、求平安、求財、求姻緣、求 家安全、求工作，求只要你想的...為 麼這麼說呢?
因為土地公是與大家最親近最沒有距 的神明，雖然神階比較低，但默默地 護著管轄區的信眾們。
土地公怎麼拜?
1. 安土地真言，在拿香恭請福德正神前 先頌念安土地真言三次 ：南無三滿哆 母馱喃 唵 度嚕 尾 薩婆訶
安土地真言常見於金剛經開頭處，以 求監牢地神來守護所在之地。
堅牢地神，梵語：Prthivi，畢哩底尾。 譯：堅牢地天。佛陀大護法之一，亦 是掌管閻浮提大地之神。
在這許多經藏中都有記載堅牢地神的 蹟和功德，釋迦牟尼佛往昔在菩提樹 成佛時，亦以觸地印，使地神從地湧 出半身，告訴魔王，如來成道，我堅 地神為證明。
堅牢地神，是地球大地之母，掌管大 一切大小地神 (土地公、地基主) ，在過往經驗中，這個咒語除了對應 地公，也對應到城隍爺及統境公。
有人會說，現在流通的安土地真言是 三滿哆 南無三滿哆 唵 度嚕度嚕 地尾 薩婆訶，而關於這個問題，土 地公希望我念的版本是 梁朝傅大士夾頌金剛經中，最早出現 版本，也就是少了一次度嚕。
平時可否誦念? 可以!!! 念完之後呢? 必須誠心的默想心中請求之事，總不 把地神請出來，然後好像沒事一樣就 管不問!!!
2. 香，燒好香，現在的香大多是廟方準 ，偶爾會看到有些不同廟方的香，我 它稱之結緣香或還願香，如果不想隨 便與人結緣，就不要拿這種香了，怎 分辨? 看數量、顏色、金蔥、香款。
而貢香，一般是廟方在點，絕大多數 廟宇，不喜歡信眾點貢香，曾請示過 地公關於貢香的問題，回覆的是燃貢 香比一般的香好，主要原因是時間長 一炷香一般大概1~1.5小時，而貢香是4/6/12小時，
但是否需要燃貢香，說實話，尊重廟 ，在現在減香的年代，一爐一香是一 很好的事，除非有極其重要之事，我 會以三炷香來禮拜，不然尊重廟方， 是尊重神明，也是對環保的一種表現
最重要的，不要貪圖便宜，去買化學 成的香，製造更多的環境汙染問題。
3. 供品，其實這個問題很妙，我先說說 遇到的。供品是一種禮拜的性質，但 往在各廟宇，得到的答案都是，希望 多多來上香，是否帶供品其次。但有 人覺得雙手空空，很不禮貌。特別有 針對土地公提到許多供品，我曾經也 在三年內，為了拜土地公，買了一二 的甜點零食，因為大家說土地公愛吃 的，愛喝酒，但三年的期間，我看到 其實大家把土地公當自己的家人，有 去超市買罐鮮乳也是先拿到土地公面 拜一拜，有些小點心，也是拿去土地 公面前拜一拜。所以，供品，在於自 的心，不用特地一定要多，一定要好 或是買了酒但自己又不喝酒。
4. 金紙，現在為了倡導環保，很多土地 廟，都已經將金爐封存。金紙在我的 念和與土地公的閒聊中，金紙是屬於 辦事的一種需求，某些事情，要請土 公幫忙，土地公疏通文書就會需要這 金紙，簡單說，寄個信也會需要貼個 郵票吧。住家這邊的土地公，是建議 ，一樣準備少量金紙，在拜完後，將 紙帶回家的金爐焚燒，心中默想著這 些金紙是要給土地公的即可。但千萬 要特意買了金紙，卻把金紙留在供桌 ，造成廟方的困擾。
而燒金紙這件事，其實當年有過偷懶 當晚被土地公叫回土地公廟重新拜拜 故事是當天是初一還是十五，廟裡信 眾眾多，禮拜完後，想說就順著金爐 火很大，就直接燒金紙，但土地公後 傳達給我的是，自己的金紙自己引火 燒，不要借用人家的火，這樣才算是 己燒的金紙。
發財金，有些發財金有附招財符令一 和疏文，可以先請示福德正神，是否 將招財符令過香爐後隨身攜帶，如果 可以就在燒金紙前，將招財符令先過 爐收好，再開始燒金紙。過香爐這件 ，我會傾向尊重神明，神明同意過香 爐，才能過香爐，包含手鍊、佛珠等 平安信物。
5. 蠟燭，曾經跟土地公聊過關於蠟燭一 ，光明燈，燃燈供佛，現在都是用LED 泡，寫個名字，在廟裡點一年，初一 十五有誦經團誦念經文，消災解厄， 多位土地公都告訴我，在廟裡點起一 酥油蠟燭，其功效更勝於點光明燈， 但，可惜的是，環保問題、安全性問 、和時間長短問題，所以如果運勢真 不好，就幫自己點一對蠟燭，請福德 正神幫忙點亮自己的元辰，但別以為 點個蠟燭就可以大事化小，小事化無 或是財源廣進發大財。
6. 擲筊，一般在一刻鐘後，可以開始請 問題，但如果要慎重起見，我會先請 ，關於剛剛的問題，現在是否已經可 以擲筊請示，或是時間未到，有時土 公出門去幫忙查查問題，也是有可能 沒回家的。一聖杯? 三聖杯? 一般我會以一聖杯為主，因為我很少 事情，重要到需要三聖杯來決定結果 相信神明的指示，一聖杯就足以。拜 拜結束前，只要時間允許，我也會擲 詢問，今日的禮拜是否順利完成，神 是否有另外的指示。
沒杯! 沒杯! 還是沒杯!!! 常常問的時候，都會出現連續笑杯或 續陰杯。這時建議可以恭請顧爐童子 是廟中其他神明兵將，土地公是否在 家，如果這時出現聖杯，那就請稍後 問吧!!!
最後一說!!!
供品留在供桌給游民食用，這個是出 善心，是好事，但附近是否真有流民 及供品長期擺放是否會造成環境汙染 ，也請要把這個考慮在內，不要造成 家和廟方的困擾。
https://taiwanbless.pixnet.net/blog/..._campaign=zalo
Lễ hội Lồng tông (lễ hội xuống đồng)
. Thiên Thần ( Ngọc Hoàng Thượng Đế ),
. Địa Thần ( Thần Linh, Thổ Địa, Long Vương, Sơn Thần, Thủy Thần, Long Mạch )
. Nhân Thần ( Vua Hùng, Âu Cơ; những người có công với đất nước...được nhân dân phong thánh; những người có công đánh giặc giữ nước, trong đó có nhân vật được thờ Ma Doãn Giảo, một vị châu chủ đất Chiêm Hóa, quê ở Bản Cuống, xã Minh Quang, là người có công đánh giặc Cờ đen, khi mất được nhân dân tôn thờ ở nhiều nơi, trong đó có đền Bách Thần. Ngoài ra, đền Bách Thần thờ Tam Quang: Nhật (mặt trời), Nguyệt (mặt trăng), Tinh (các vì sao) với ý nghĩa đem sự sống đến cho con người ).
Lễ Chay ( Bánh Chưng, Bánh Dày, Bánh Lẳng, Bánh Khảo, Hoa Quả, Trầu Cau, Tiền Vàng Giấy )
https://tuyenquang.gov.vn/noidung/ti..._campaign=zalo
https://img0.baidu.com/it/u=1483154226,402105471&fm=26 https://i.imgur.com/iC7KLyP.jpg
南无华盖山正直土地灵神 / 南無華蓋山正直土地靈神
NA-MÔ HOA-CÁI-SƠN CHÁNH-TRỰC THỔ-ĐỊA LINH-THẦN
( http://thegioivohinh.com/diendan/sho...%B0%E5%85%AC-) / http://thegioivohinh.com/diendan/sho...85%AC-)/page47 / https://wantubizhi.com/pic/%E5%9C%9F...9%88%E7%94%BB/ )