![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
ayza luóng si hang kg biet con ton tai kg nữa với cái khai môn đạo là phật pháp khoa học huyền bí vovi hí,với cai cái lục tự soi hồn giờ lại đựoc sự kết hợp với cáichiêu minhkg biết ong ngominhchieu còn sống kg nữa,,chứ nói thật với các bạn nhe mình là cha cũa vovi đó kg tin thì hõi chũ d d thegioivohinh là biết ngay thoihug007
Xin gởi đến các bạn trang web của Sư Phạm Qui Nhơn :
http://www.suphamquinhon.com/
Vào "Thiền Vô Vi" ,tại trang này các bạn muốn tìm hiểu ,nghiên cứu thêm tùy thích ,
hi vọng tại trang web này có thể giúp thêm cho các bạn dể dàng
trong việc tu tập của chính mình hơn .Thân ái.
Kính gởi các AnhChiEm và các bạn ,Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Qin ShiHuang
Thật là vui ,khi lang thang trên mạng ,lại tình cờ thấy được trang web của "Đạo Tràng Tánh Không".
Thật không ngờ khi vào trang web này ,tình cờ đọc được bài :
"Hệ Thần Kinh Tự Quản " và "Điện Não Đồ".
Đã mấy chục năm rồi ( Từ 1978 ) ,tôi mong mõi tìm được những bài viết về Thiền theo tính chất Khoa Học ,mà bản thân tôi sau khi được trãi nghiệm của chính bản thân mình ,hiểu ra rằng tất cả đều nằm trong chính thân xác của mình mà thành tựu ,khi công phu tu tập Thiền .
Những hiểu biết của tôi về Thiền theo tính chất Khoa học còn nhiều thiếu sót ,nông cạn ,nhưng biết chắc chắn là "Thiền là Khoa Học" ! .
Mọi diễn biến từ những trạng thái Sinh lý được chuyễn hóa và tác động trở thành những trạng thái Tâm lý ( Hay gọi là trạng thái Tâm thức đạt được của Thiền ).Tất cả đều từ Sinh lý ( Sinh ,Hóa,Vật lý) trong con người tạo thành mà thôi .
Không ngoài cái thân xác này .Tôi nhận thấy rằng ,chẵng có gì gọi là "Thần Thông" hết ! Chẵng qua vì chúng ta chưa hiểu ,chưa nắm bắt được những tính chất khoa học nhiều vấn đề của "Định Luật Vũ Trụ" mà cái phần "Thể TRÍ" của chúng ta chưa khai mở toàn diện ,hoặc ít nhất là 50% của sự liên kết "Tế Bào Thần Kinh Não Bộ" với mọi tế bào trong toàn thân xác này ,để hiểu rỏ được những cái diệu kỳ ( hay còn gọi là Huyền Bí) nằm chính trong thân xác này của chúng ta .
Cũng vậy việc "Tu Xuất Hồn" cũng chỉ là một tính chất "RẤT-KHOA-HỌC" mà được tạo thành từ những sự chuyễn hóa của Sinh-Vật-Tâm Lý trong cái thân xác này khi chúng ta chấp nhận thực hiện theo cái phương pháp gọi là "PHẬT PHÁP" để tiến hóa trở nên PHẬT ,THƯỢNG ĐẾ ,THIÊN CHÚA ,ĐẠI HỒN,ĐẠI NGÃ v.v... Mà còn nhiều tên gọi khác .
Và tôi biết chắc chắn rằng ( Chỉ là cái Đức Tin của tôi mà thôi ! ),khi tạo được "THÁNH THAi" rồi ,thì người hành giả phải "Công Phu" tu luyện trầy vi tróc vãy với những đấu tranh chiến thắng với chính bãn thân trong mọi lĩnh vực của Tâm ,Sinh Lý mà cái thân xác yêu cầu có được những điều kiện ắt có đó ,thì mới có được cái gọi là "THÁNH THAi" .
Rồi lại trãi qua biết bao thời gian Công Phu tiếp tục ,thì mới có được một cái "Thân Xác Mới" ( PHI VẬT CHẤT,sau khi có được TT)và từ đây với cái "Thân Xác Mới" đem theo cái "Thần Thức" để lại bắt đầu học "TU" tiếp trong những Không Gian ,Thời Gian ,Môi Trường khác xa với thân xác cũ đang "sống" ,với "Ngũ Quan" cao cấp hơn ( nhờ sự tu luyện bởi trong thân xác Vật chất ,hợp với môi trường gọi là Trái Đất ).
Đó là sự Tiến Hóa đi lên thành "PHẬT" !
( Tất cả những điều chia sẻ trên chỉ là suy nghĩ và suy luận của tôi ,do vậy chưa chắc gì là đúng với ý của các bạn ,mong các bạn đừng vội tin ,hãy tự tìm hiểu với chính mình để có sự Hiểu và Biết của chính mình .Cám ơn )
Đây đường link của trang web "Đạo Tràng Tánh Không ":
http://www.tanhkhong.net/Default.aspx
Vào "Trang Chính" ,kéo chuột xuống dưới ,vào chổ "Đọc Thêm" ,nhấn vào bài:
"Hệ Thần Kinh Tự Quản" và "Điện Não Đồ"
Cũng vậy ,nếu các bạn thích thì đọc, để hiểu biết thêm về "Phật Pháp" ở khía cạnh Khoa Học mà được Thầy Thích Thông Triệt trình bày .
Từ đó ,mong rằng các bạn sẻ nhận thấy là :
"Tôn Giáo" + " Triết Lý" + "Khoa Học"
Để giúp chúng ta không bị sai lầm vào con đường "Mê Tín Dị Đoan"!
Sinh , Vật Lý , Lý Hóa .... chỗ Lý Hóa lâu nay thấy ít người nói đến ....
những lúc làm việc mà cảm thấy mệt mệt chỉ cần hít vài hơi tung lên bộ đầu là khỏe trở lại ..... hơi thở mịn màng vào lâu hơn hơi thở lúc chưa thực hành .....
Có thể do "namotasa" không để ý mà thôi ,Trích dẫn:
Nguyên văn bởi namotasa
cơ thể của chúng ta là một nhà máy Hóa chất thuộc loại chuẩn xác nhất ,mọi việc cơ thể tiết ra ,cũng như hấp thụ những hóa chất đều được chuẩn xác một cách cực kỳ thông minh !
Về Hóa chất trong khói thuốc lá : khoãng 7.000 hóa chất độc hại ẩn trong thuốc lá ,có hằng trăm loại hóa chất cực độc và khoãng 70 hóa chất gây ung thư ( do khói thuốc ,CO=carbon monoxide ) Đây là công bố mới nhất trước đó chỉ tìm được 4.000 chất độc hại.( Dựa theo thông tin Diễn Đàn Dân Trí VN )
Khi CO của thuốc lá vào cơ thể kết hợp với Haemoglobin ( hóa chất) có trong máu sẻ làm giãm sự truyền dẩn oxy của máu . Làm ảnh hưởng đến tim mạch !
<<<"...Cồn ( Rượu+Bia) được hấp thụ ở đấy đi thẳng vào máu và vì thế được phân tán ra trên toàn cơ thể. Cồn được hấp thụ 85% ở tá tràng đi vào máu đến gan và được phân hủy một phần ở đó.
<<<"...Ngược lại, mỡ làm cho cơ thể tiếp nhận cồn chậm lại. Việc này không làm giảm việc hấp thụ cồn mà chỉ kéo dài thời gian ra. Trong gan cồn được enzim phân hóa thành êtanal (CH3-CHO), êtanal tiếp tục bị ôxi hóa thành axít axêtic. Axít axêtic được các tế bào trong toàn cơ thể phân hủy thành năng lượng và điôxít cacbon CO2. Sản phẩm trung gian êtanal chính là thủ phạm của các cơn nhức đầu, hậu quả của việc uống nhiều rượu. Đường ngăn cản việc phân hủy cồn trong cơ thể, vì vậy mà tác động nhức đầu ở các loại rượu có đường rất cao, nhất là ở rượu mùi và một số loại sâm banh.
<<<"...Tốc độ phân hủy cồn không thay đổi trong giới hạn nhất định. Ở phần đông người châu Âu là khoảng 1 g cồn trên 10 kg cân nặng trong một giờ. Tốc độ phân hủy cồn không tăng lên vì hay uống rượu. Hiệu ứng quen với cồn thường được nhìn thấy ở những người nghiện rượu không do phân hủy cồn nhanh mà là do hệ thống thần kinh đã quen với lượng chất độc cao hơn.
Tác động tâm lý trực tiếp
<<<"...Cồn làm giãn các mạch máu, đặc biệt là các mạch máu bên ngoài. Từ đó mà người ta có cảm giác ấm khi uống các loại thức uống có cồn. Khi đó việc điều chỉnh nhiệt lượng tự nhiên của cơ thể không còn hiệu lực nữa. Đồng thời cồn lại có tác dụng gây mê vì thế mà giá lạnh không còn cảm nhận được. Do đó uống cồn trong mùa đông có thể dẩn đến lạnh cóng cho đến chết.
<<<"...Cồn kết hợp cùng với các thuốc uống và các loại chất gây nghiện khác cũng gây hại mạnh hơn và nhanh hơn là chỉ uống rượu đơn thuần.
Tác động đến bộ não và các tác hại khác
<<<"...Ngay khi chỉ uống một lượng vừa phải (0,2 phần ngàn (0,2 ‰) cồn trong máu, tương đương với 0,3 l bia hoặc 100 ml rượu vang), tùy theo cân nặng và cấu tạo của cơ thể, cồn đã có tác động đến hệ thống thần kinh và đặc biệt là lên não: góc nhìn bị thu hẹp lại và thời gian phản ứng chậm đi. Các nhà nghiên cứu của Đại học Stockholm đã tìm thấy rằng uống 50 g cồn hằng ngày sẽ để lại tác hại vĩnh viễn. Ước lượng vào khoảng 100.000 tế bào não sẽ bị giết chết khi uống một ly bia. Trong một cơn say rượu con số tế bào não chết đi có thể lên đến 10.000.000.
<<<"...Cồn cũng ảnh hưởng đến tình dục và khả năng có con. Cồn làm giảm tính tự kiềm chế và vì thế tăng hưng phấn tình dục. Cồn thuộc vào các chất có tác dụng độc hại đến tinh hoàn và tinh trùng. Theo các nghiên cứu mới đây của giáo sư E. Abel (Mỹ), nam giới uống rượu trước khi sinh hoạt tình dục chẳng những làm tăng khả năng sẩy thai mà còn có thể ảnh hưởng đến việc phát triển của đứa con sinh ra. Người mẹ uống rượu trong thời gian mang thai dễ sinh ra các đứa trẻ có khuyết tật về trí tuệ.
<<<"...Tác động lớn nhất của các đồ uống có cồn là các tác động lên hệ thần kinh. Với khối lượng từ trên 250 đến 500 ml đồ uống có cồn, tùy theo tỷ lệ độ cồn có trong đồ uống, có thể gây các trạng thái như sau:
<<<"...Mức độ nhẹ (dưới 20% alcol với khối lượng tùy theo trọng lượng và trạng thái cơ thể): Chất cồn trọng đồ uống có thể gây trạng thái bay bổng. Khi đó, người có trạng thái này không thể xác định được nhu cầu của chính mình, không thể biết mình cần gì và không cần gì. Thông thường, người ta vẫn gọi đây là trạng thái "ngà ngà say".
<<<"...Mức độ trung bình (từ 20% đến dưới 45% alcol với khối lượng tùy theo trọng lượng và trạng thái cơ thể): Chất cồn tác động đến các vùng sâu của hệ thần kinh, gây trạng thái trì trệ ở toàn bộ các thùy quan trọng điều khiển các giác quan của não. Ở trạng thái "ngất ngây" này, con người mất khả năng điều khiển lý trí và tình cảm; chỉ còn lại khả năng tự vận động theo bản năng. Đây là trạng thái "say".
<<<"...Mức độ nặng (trên 45% alcol với khối lượng tùy theo trọng lượng và trạng thái cơ thể): Cơ thể hoàn toàn mất điều khiển tại tất cả các tuyến thần kinh ngoại biên, mất cảm giác không gian và thời gian, mất ý thức; thậm chí rơi vào hôn mê. Đây là trạng thái "quá say" khi uống rượu...">>>
( Trích bài của Bác sỉ Hoàng Sầm .Nghiên cứu viên Cao cấp-Viện Y-Học Bản-Địa Việt Nam)
Tôi chỉ đơn cữ 2 ví dụ của hóa chất Thuốc Lá và Rượu ;Bia ( Cồn ) ,đối với sự tác hại do những hóa chất độc hại tác động đến cơ thể khi chúng ta xử dụng đi đến cái gọi là "Ghiền !"
Còn những tác động do từ ngồi Thiền đem đến thì cũng có nói trong hai bài :
"Hệ Thần Kinh Tự Quản" và " "Điện Não Đồ" ở trong trang web của "Đạo Tràng Tánh Không".
Những hóa chất được đề cập trong đó như :
Hệ Giao cãm tiết ra chất :norepinephrine ( viết tắt NE ,hay còn gọi là noradrenaline ,viết tắt là NA )
Hay là chất "epinephrine"
Nếu chịu khó đọc kỷ sẻ thấy rất nhiều hóa chất có trong đó ,sự điều tiết các hóa chất mà cơ thể tiết ra do tác động tâm lý ,hay do ăn ,uống tạo thành quá nhiều những hóa chất.
Từ hai bài viết này của Thầy Thích Thông Triệt ( Tên hay thật !) chúng ta sẻ nhận thấy toàn bộ trong cơ thể của chúng ta đều tiết ra những hóa chất Tốt và Xấu ( Sinh lý ) để tác động trở thành Tâm lý Tốt và Xấu của cá nhân đó .
Do vậy : "THIỀN ,THỞ ,ĐỊNH + NIỆM " ( Nếu có thêm Niệm để làm chủ cái Ý ,vì suy nghĩ cũng tạo ra hóa chất tốt hay xấu tùy theo sự suy nghỉ của họ ).
Sẻ giúp cho cá nhân tu tập đó sẻ có được những trạng thái "Tâm ,Sinh Lý" tốt nhất ,thích hợp cho sự Tiến hóa đến "PHẬt GIỚI " !( Cõi Sáng Suốt ).
pali ... có nói chỗ đang là ... .... rõ ràng chẳng động niệm 2 bên .... chánh niệm tỉnh giác ..... thấy biết như thật nó đang là ..... khi hành pháp nếu nắm được chỗ này thì nó trơn tru được rất nhiều thứ ......
học đạo khó thật nếu học không đúng phương pháp chắc toi luôn wa ,thôi thì cứ niệm A DI ĐA PHẬT cho chắc ăn....nhe các huynh...
Thật ra với Phương pháp của PLVVKHHBPP thì không có gì gọi là khó hết .
Thực hành theo đúng sự hướng dẫn của Thầy Lương Sỉ Hằng ,đừng có thêm bớt với những gì mà Ông Tám đã hướng dẫn thực hành là Tốt rồi.
Còn những chuyện lý giải thêm về mặt Sinh lý thì cũng tùy theo cơ địa của mỗi người để nhận được những diễn tiến việc tu tập của chính mình ,có người thấy này ,thấy nọ .
Nhưng cũng có người không thấy gì hết ( về mặt sinh lý) ,ngược lại Tâm lý ( tánh tình) họ được thay đỗi rất nhiều ,từ hay sân hận dần dần thấy mình trở nên điềm tỉnh hơn và nhận ra vấn đề nhanh hơn và có phần thiên về nhận xét của lý trí ( lý luận ) để nhận định đúng ,sai của vấn đề ,càng lúc càng thấy việc suy luận càng bén nhạy trong việc xữ lý công việc nhanh hơn ngày chưa tu tập rất nhiều .
Từ đó ,dần dần nhận thấy giá trị của việc tu tập với Pháp môn này càng lúc càng khoa học ,vì lúc đó sẻ thấy thân xác mình được Định ( ổn định phần sinh lý )và luôn cả Tánh tình thay đỗi ( Tâm lý ổn định ).
Khi mình ĐỊNH được Thân và Tâm thì sự Sáng suốt dần dần đến với mình ,từ đó tự nhiên mình sẻ GIỚI một cách có "Ý Thức" trong sự hiểu biết đã được mở mang nhờ tu tập.Mà khi GIỚI có Ý-thức thì sẻ ăn sâu vào tâm trí hơn là phải học như thế này( điều răn) và như thế nọ( Giáo lý) để GIỚI !
( Những ai tu tập Pháp môn này sẻ nhận ra được điều mà tôi đề cập ở trên )
Khi các bạn thực hành tu tập đúng theo Pháp ,thì mọi diễn tiến của Thân và Tâm theo một trật tự để giúp cho mình học hỏi những vấn đề tùy vào sự khai mở sáng suốt của chính mình qua việc tu tập của Pháp môn .Lúc đó sẻ nhận ra điều là Sai-Lầm của mình ,chính là Thầy của mình .
Còn luận về tính cách của Khoa học đối với những hiện tượng xãy đến với chúng ta là chỉ muốn nói đó là tính chất của Sinh ,Vật ,Tâm lý của tiến trình tiến hóa mà chúng ta có được ,để đừng rơi vào Mê Tín ,Dị đoan vì đây là một cản trở rất lớn cho công việc tu tập của chúng ta !
Rất mong các bạn tinh tấn trong con đường tu tập của chính mình ,thân ái.
Chào các bạn ,
Thật quá lâu mà không thấy ai viết cái gì ,hoặc hỏi gì đó trong topic này ,hôm nay tôi xin được chia sẻ với các bạn về TINH,KHÍ,THẦN .
Như các bạn biết ,tôi đã chia sẻ với các bạn về Ba Đức Tính BI;TRÍ;DŨNG ,với ba đức tính này ,
chúng ta cho dù không phải là người tu học,tu sửa thì cũng phải học một trong ba đức tính này trong từng cuộc sống mà chúng ta làm người .
Cho nên ba đức tính thật sự rất là quan trọng và tối cần thiết cho tất cả những ai muốn trở nên thành Phật !
Khộng tin các bạn cứ thử ngồi suy nghiệm xem thử ,có ai không thực hiện một trong ba đức tính này trong kiếp làm người của họ ,
cho dù họ là một kẻ đại ác đi chăng nữa ,cũng phải học một trong ba đức tính này.
Đó là điều chắc chắn ,cho đến khi họ "giác ngộ" ra ,để rồi phải thay đỗi và phải trao dồi với cả ba đức tính này !
Bây giờ tôi xin nói về BA BÁU-LINH có sẵn trong thân xác của chúng ta .
Các bạn đã từng nghe nói rằng "Quy Y Tam Bảo !" và được dạy là "Tam Bảo" đó là "Phật,Pháp,Tăng".
Nên nhớ chữ "Quy-Y" có nghĩa là "quay-trở-về" ,mà là quay-trở-về cái gì ?
Ý nghĩa của nó là quay-trở-về lại chính mình ,
thì chính trong con người của chính mình đã có sẵn Ba đức tính BI-TRÍ-DŨNG
phải phát-huy đi đến được "ĐẠI BI - ĐẠI TRÍ - ĐẠI DŨNG",
chính đây là nền tãng vững chắc nhất để trở thành "PHẬT" !
Vậy "Phật,Pháp,Tăng" là cái gì ? Có phải là :
PHẬT là sự sáng suốt ,mà là cái gì sáng suốt ? Chỉ có cái TRÍ mới là sáng suốt !
PHÁP là cái gì vậy ? Chúng ta tu tập với bất kỳ một cái Pháp nào ,
thì cũng phải kiên trì,kiên nhẫn với cái Pháp đó ,
vậy có phải là DŨNG không ?
Vậy Quy về TĂNG là cái gì vậy ?
Sống trong một tập thể như nhóm Tăng-lữ thì việc cần có trong đó là biết thương yêu ,
để cùng giúp đở nhau cùng nhau tinh tấn trong việc tu-hành !
Như vậy có phải là BI không?
Tại sao tôi cứ xoay quanh với Ba Đức Tính đó ,
vì chính nhờ Ba Đức Tính đó khi được phát huy sẻ hổ trợ cho chúng ta luyện được TINH-KHÍ-THẦN ,
cũng có sẵn trong chúng ta ,nhưng ngặt một nỗi là Ba Báu-Linh này lại thuộc về SINH LÝ ,
không giống như Ba Báu Linh nói trên lại thuộc về TÂM-LÝ .
Do vậy mà tôi có nói với các bạn là PLVVKHHBPP mà chúng ta đang tu tập,
là tu "Đời và Đạo" ;"Thân và Tâm Đồng tu".
Chúng ta chập chững bước vào việc Tu-Sửa,thì chúng ta đang là một : Chú-Tiểu !
Chú Tiểu mới vào tu tập thì tập hít thở ( PLCM hay PLTC ) ,ngồi Thiền và Niệm LTDĐ,
để tập làm chủ cái thân xác ,thì đó là giai đoạn để ổn định lại thân xác
để có được một sức khỏe bền bỉ giúp cho việc tu tập lâu dài
( Cũng là học cái Dũng ).
Khi thân xác được ổn định ,dần dần mở mang cái Trí .
(Qua việc ngồi Thiền ,Hít thở ,Niệm LTDĐ,SH )
Bây giờ chúng ta tu tập để thực hiện cái Đức mà quan trọng nhất là Đức-Tính-Bi ,
vì chỉ có BI mới hóa giải được mọi vấn đề ,mới Hòa -Đồng với tất cả ,
không có gì ngoài Đức-Tính BI ,như vậy chúng ta đã đi đến được giai đoạn : ĐẠI ĐỨC
( Các bạn nên nhớ ,tôi chỉ mượn danh-từ chức vị của Phật-giáo ,để nói về BI-TRÍ-DŨNG ,
về TINH-KHÍ-THẦN mà một người đang tu tập tại gia theo một phương pháp nào đó ,
cũng có bước thăng tiến của từng giai đoạn mà tôi ví dụ như chức vị của các nhà tu hành của Phật-giáo )
Đây là một giai đoạn cần phải có để có được sự kết tụ của TINH-KHÍ-THẦN .
Tại sao phải là ĐẠI-ĐỨC mới gom tụ được TINH-KHÍ-THẦN .
ĐẠI-ĐỨC là một con người tu tập đả có được Ba-Đức-Tính khá vững chắc đó là Bi-Trí-Dũng.
Giai đoạn này tôi xin nói về sự tác động của PLCM và PLTC đối với cơ thể.
Khi chúng ta tập hít thở một thời gian thì hơi thở của chúng ta sâu và dài ,chậm nhẹ nhàng,
phối hợp với hơi thở ( PLCM và PLTC khi ngồi Công Phu hằng đêm,cũng như việc Niệm LTDĐ),
giúp cho chúng ta dể dàng kích hoạt những "Đại Huyệt"(hay còn gọi là Luân Xa ).
Việc tập hít thở là đánh thức của cái "PHÁP" làm cho các "LUÂN XA" đi đến "THƯỜNG CHUYỄN",
đây là ý nghĩa của phương cách tập luyện phép hít thở gọi là "PHÁP LUÂN THƯỜNG CHUYỄN".
Chính việc kích hoạt các LX nằm trên đường Nhâm (Âm) Đốc(Dương) Mạch ,
hoạt động một cách mạnh ,nhờ vậy mà sự việc mang KHÍ làm "Đã Thông Nhâm,Đốc Mạch".
Đây là một công việc rất cần thiết cho việc luyện "TINH,KHÍ,THẦN",nếu Đường Kinh Mạch Nhâm,Đốc ,
không thông nhau thì không bao giờ luyện được TINH,KHÍ,THẦN !
Đây là điều kiện "Ắt có và đầy đũ" cho việc luyện Tinh,Khí,Thần .
Một thời gian sau, trong việc tập luyện "PLCM" và "PLTC" ( tùy theo mỗi người,lâu hay mau do sự tu tập mà ra ).
Khi khai mở được nguồn "Chân Khí Hạ Đan Điền "( Nằm dưới lổ rốn 3 "thốn" theo cách nói của Đông-Y).
Khi có được nguồn "Chân Khí" này,thì việc luyện "Tinh hóa Khí ,Khí hóa Thần" mới thành công ,
còn như chưa khai mở nguồn "Nội Lực" này,thì chưa thể nào luyện được "Tinh,Khí,Thần".
Đây là điều kiện "Ắt có và Đũ" của việc luyện "Tinh hóa Khí ,Khí hóa Thần"
và cũng là về phần của sự tác động Sinh lý mà thôi ,chưa nói sự tác động của Tâm lý trong việc tu-tập này !
Do vì vậy mà ở trên tôi nói về "BI,TRÍ,DŨNG",vì phần này thuộc Tâm lý ,thuộc về :
Công Phu hằng đêm ,Soi Hồn , làm Pháp Luân Thường Chuyễn và Định ( tập thôi ,chứ chưa phải là Định !)
Tôi sẻ đề cập ,chia sẻ tiếp về những vấn đề (TKT) sau vào bài viết tiếp,
nếu các bạn có thắc mắc ,không hiểu chổ nào ,tôi sẻ giải đáp với khả năng hiểu và biết của tôi,
qua những trãi nghiệm của chính bản thân ,vì đây là giai đoạn mà tôi phải "Trả Pháp "với các bạn "Đồng Môn"! Thân ái .
Thật ra khi khai mở được Nhâm&Đốc mạch và nguồn "Nội Lực Đan Điền" rồi ,thì cơ thể sẻTrích dẫn:
Nguyên văn bởi namotasa
tự động vận hành theo sự hít thở tự nhiên của mình ,để mang nguồn "khí lực" chạy khắp châu thân .
Nó là "Tự Nhiên " của cái thân xác này,khi chúng ta tu tập đúng phương cách,không phải cưỡng ép
cái thân xác này ,thì sau đó mọi việc sẻ diễn biến một cách tư nhiên,trong trật tự của thân xác.
Do vậy ,đừng bao giờ "dẩn ý" theo hơi thở ,mà chỉ ra cái lệnh tại Trung Tâm chân mày :"Đầy Bụng" !
Khi làm PLTC thì ra lệnh là :" Đầy Rún ,đầy ngực ,tung lên bộ đầu !",chỉ ra lệnh và không dẩn ý !
Thì về sau cái thân xác sẻ tự động làm việc theo đúng nguyên tắc của cái trật tự ,tự nhiên !
ví dụ : khi đầu ngón tay vừa va chạm vào mặt bàn .... cái Biết được ghi nhận giữa cả hai (ngón tay và mặt bàn ) ... ngay khi sự va chạm được hình thành ... chính là đóng ,và ngay khi ngón tay vừa rời khỏi mặt bàn ... cái biết lúc này di chuyển nằm ở đầu ngón tay .. là mở .... sự thấy biết ghi nhận là vậy .... đối với đề mục hơi thở ra vào thì ta chỉ quan sát nó như người gác cổng , thấy biết và ghi nhận nó mà ko dẫn ý .....còn việc dẫn ý hơi thở thì nó là một dạng đề mục khác nữa rồi ....
Như tôi viết ở bài trước ,diễn biến của tu tập PLVVKHHBPP nó sẻ đi theo một tiến trình tự nhiên của trật tự trong thân xác của chúng ta khi chúng ta kích hoạt được cái thân xác này ,cũng như làm chủ được về cái "Ý"(Tư tưởng) ,để có được một cái Chánh trong 8 cái Chánh trong "Bát Chánh Đạo" đó là "Chánh Niệm".
Tuần tự của tiến trình tu tập của chúng ta nó cũng giống như một vị "Tăng sỉ" của Phật giáo như là :
1)- Chú Tiểu
2)- Đại Đức
3)- Thượng Tọa ( Trụ Trì)
4)- Hòa Thượng
Trong bài trước tôi đã chia sẻ về "Chú Tiểu" rồi đến "Đại Đức".
Từ sự thăng tiến của Sinh lý và Tâm lý để có được vị trí nói trên ,bây giờ xin nói tiếp của vị trí "Thượng Tọa" ( Trụ Trì ) và "Hòa Thượng".
( việc lý giải của cá nhân tôi ,chứ không phải là như vậy,một thí dụ theo danh xưng của giới tu hành Phật giáo mà thôi !)
Khi Nhâm và Đốc mạch nối liền được với nhau ,trạng thái Sinh lý của người tu tập không khác gì như một cặp trai-gái đang giao-phối cùng nhau và cùng đạt được đến trạng thái sung sướng "Tột đĩnh" cho cả hai ( Sự giao-kết của Âm và Dương),nhưng đối với người tu tập để có được trạng thái sinh lý Âm và Dương trong cơ thể giao nhau ,hợp lại thì cũng có được trạng thái sinh lý đó và tâm lý một sự khoái cãm tột cùng ( hơn cả chuyện Trai-gái giao cấu !),mà những ai đã có được sự Hợp nhất Âm+Dương trong cơ thể hòa hợp thì rất là khó quên được trạng thái Tâm,Sinh lý này !
Đây là bước đầu sự hợp nhất của Âm và Dương để tạo cho được cái gọi là "Thánh Thai" ( hay còn gọi là Mô-Ni-Châu ,Hạt Xá-Lợi ,Điểm-Linh-Quan v.v....),với một yêu cầu tất yếu là phải có được "Nguồn Chân Khí "( Nội Lực Hạ Đan Điền) ,đây là điều xãy đến sau một thời gian người tu luyện có được sự Hợp nhất Âm Dương ( Nhâm +Đốc mạch thông ),vì nhờ có được sự hợp nhất Â+D đó mà tất cả những Tinh+Khí của Ngũ tạng được đẩy và đưa lên.Hay còn gọi là "Ngũ Khí Triều Ngươn !".Nhưng ,vấn đề này cần phải có sự tác động của Tâm lý thì mới có kết quả của "Thánh Thai" ,đây mới chính là mấu chốt của việc tu tập "Thân+Tâm Đồng Tu".
Tâm lý ở đây là sự trao dồi của cái "Đức" để đi đến "Đại Đức"( Để làm nền tãng cho về sau ),nhưng phải nắm cho bằng được "Chánh Niệm" ,vì chỉ có Chánh-Niệm mới mau có được "Thanh-Điển" của Ngũ-Khí ,còn không chỉ là "Trược-khí" .mà là trược-khí thì chỉ là công cốc ,vì như vậy không phải là tu và hành !
Nên nhớ cái gọi là "Thánh-Thai" này nó rất là khó kết-tụ nếu không làm Thanh-sạch của Ngũ-khí ,mà Ngũ-khí này thì rất dể bị tác-động xấu của "Ngũ-hành Âm-Dương" ,mà Ngũ-hành Âm-dương thì do "Ý" tạo ra để gây phá hoại sự tu tập của chúng ta !
( Đoạn này tôi xin phép viết hơi khó hiểu một chút ,vì chỉ muốn nói cho những ai thật sự đang tu luyện mà đang đến giai đoạn này ,đã thông Nhâm-Đốc ,đã có được nguồn-Chân-Khí Đan-Điền rồi ,nhưng chưa thấy có được Thánh-Thai ).
Nếu ai có đọc trong "Tây-Du-Ký" đoạn nói về "Cây Nhân-Sâm" thì sẻ hiểu và biết về Ngũ-hành đó.
ĐẠO HẠNH.
Đạo làm gốc mà Đức làm đầu,
Hể Đạo càng cao ,Đức phải sâu.
Đức dưỡng Tinh-thần sanh Phật-tử,
Đạo rèn Huệ-mạng sản Minh-Châu.
Khí-Thần hòa-hiệp chưng huyền-diệu,
Tánh mạng song tu mới nhiệm-mầu.
Nên học Đạo phải lo chứa Đức,
Tu mà thiếu Đức khó bền lâu.
( Trích Kinh VVP- Minh sư HLVAT )
Khi cái vòng-tròn sáng rực như Mặt-trời mà lại ánh sáng mát dịu như Mặt-trăng đã có được và lưu giữ được thời gian dài ,thì lúc này "Cái Đó" đang Trụ,thì tạm gọi theo danh xưng là "Thượng Tọa" !
Sự "Sáng suốt" ( Mô-Ni-Châu ,Xá-Lợi) đang "Thượng-tọa" trên đĩnh đầu,một thời gian cố công tu tập thì sẻ là "Trụ-Trì" cái thân-xác này và lúc này là vị "Chủ-Nhân-Ông" mới ,chính thức làm chủ thân xác này ( và làm Thầy luôn),dạy dỗ cho cái thân xác này hằng ngày ,đêm ,nên đã được chức-danh "Thượng-Tọa".
Sau một thời gian tu-hành luyện-Đạo ,khi mọi việc đều đã đủ của Tâm,Sinh lý ,thì sẻ xuất hiện một "Thai-nhi" trong cái "vòng-tròn" sáng đó.
Với sự xuất hiện vị "Chủ-Nhân-Ông"(Thể Hồn-'Dương') mới này ,hằng Trụ-trì trên đĩnh đầu,để cai quản ,dạy dổ cho cái thân-xác qua sự "quản-lý" của Thể-Vía (Âm),tất cả đi vào trật tự ,ngăn nắp ,bằng Công-năng Công-phu ngày đêm không lơ là ,để khai-mở cho bằng được con đường "ĐẠO"( một ẩn nghĩa ),mà từ đó sẻ ;
NHẬP-ĐỊNH
<<<...Cả thảy gom vào giữa khiếu-trung,
Gọi là nhập-định tột hang cùng.
Trong ngoài kin-mít gìn Ba-báu,
Lặng lẽ tư bề thể cấm-cung.>>>
(Trích Kinh VVP. Minh sư HLVAT )
Cho đến khi chui qua được hết "Con-Đường-Hầm"đầy Ánh-sáng và cuối cùng thoát ra được "Cái-Lổ" trên Đĩnh-Đầu ,lúc đó mới được gọi là "Hòa-Thượng" !
Chức danh cuối cùng của người tu hành .
Sau khi đã được trang bị đầy đũ ,từ lúc gom từng chút một của Đức để có được Đại-Đức rồi dần dần Âm+Dương tương ngộ ,Ngũ-khí triều-ngươn ,Tinh-Khí-Thần kết tụ ,Thánh-Thai xuất hiện .
Để có được như vậy người-tu-hành buộc phải có "Đại-Đức"(BI),mở "Âm+Dương giao hợp" (Mở TRÍ ) ,ngày đêm kiên nhẫn ,kiên trì trong Công phu luyện tập ( DŨNG ) và để bước vào con đường của "BÁT CHÁNH(THÁNH) ĐẠO",thì phải có ít nhất, có được một cái CHÁNH là "CHÁNH NIỆM",nền tãng của "Bát Chánh Đạo" tạo cho con đường Tiến-Hóa của BỒ-TÁT-ĐẠO mà người tu hành phải Tiến-Hóa sau này !
Những điều chia sẻ ở trên ,mong các bạn đọc trong sự tìm hiểu của chính mình trong con đường tu tập ,xin đừng vội tin ,mà hãy tự tìm hiểu thêm cho vững chắc trong con đường tu tập của riêng chính mình .
Hi vọng những điều mà tôi đã cố gắng chia sẻ với các bạn trong Topic này,sẻ đem đến cho "một-ai-đó" có them được sự phấn khởi trong việc tu tập.
Thân gởi các bạn trong topic này,
Do chờ đợi các bạn đóng góp ,chia sẻ những suy nghĩ ,hiểu biết về việc tu tập,
hành thiền qua phương pháp PLVVKHHBPP ,một thời gian dài sau loạt bài của tôi ,
nhưng vẫn không thấy động tĩnh gì từ phía các bạn cùng chia sẻ ?!
Nay,tình cờ qua một topic khác trong tgvh này mà tôi vào xem được một đoạn
videoclip soạn công phu do người bạn "đồng môn" của chúng ta "Starboy" ,đó là :
"THƯỢNG-ĐẾ :KỲ QUAN CỦA VŨ TRỤ" ( UFO,CON NGƯỜI và THƯỢNG ĐẾ)
http://ufo-connguoi-thuongde.blogspo...an-vu-tru.html
( Đoạn video về "CUỘC CHIẾN BẤT TẬN " ,thật hay ! )
và xin được phép của "Starboy",mạn phép gởi đến các bạn blog của "Starboy",
về "Thiền Vô-vi" của Ông Tám Lương Sĩ Hằng ,qua bài thư ngõ của "Starboy"
http://www.thienvovi.com/p/thu-ngo.html
Sau bài gởi này ,hi vọng các bạn sẻ đóng góp và chia sẻ với hiểu biết ,kinh nghiệm ,
thắc mắc mà các bạn được "thấy" hay "cãm nhận" được trong quá trình tu tập. Thân-ái.
<<<...Thư Ngỏ
Thân chào quý bạn đã viếng thăm trang blog nói về Thiền thực hành. Tôi xin có lời tâm tình cùng quý bạn.
Khi bước chân đến đây, chắc chắn bạn không phải là người tầm thường; có thể các bạn đang muốn truy tầm một các gì đó cho cuộc sống của chính mình. Tôi xin kể sơ hành trình truy tầm chân lý của mình để các bạn có cơ hội hiểu thêm về Pháp Thiền thực hành này. Tôi lớn lên trong một gia đình Công Giáo và Phật Giáo. Lúc nhỏ tôi đã được làm phép rửa tội và học trường dòng nhiều năm. Trong thời gian đó, tôi được học Lời Chúa và yêu kính Chúa, tuy vậy không hiểu sao tôi lại rất thích chạy về nhà Ngoại và cậu để được ăn đồ chay. Dù còn nhỏ xíu mà cuối tuần nào cũng trốn gia đình đón xe bus chạy tuốt ra Phú Lâm để chỉ được nếm các món chay do Bà tôi làm. Trong thời gian đó, tôi được nghe qua Pháp Lý Vô Vi và ông Tám do Cậu tôi thực hành và tự nhiên rất thích. Bẳng đi một thời gian, tôi ham chơi và quên khuất đi về phương pháp công phu này cho đến nhiều năm sau. Lúc đó, gia đình tôi không thiếu thốn gì, thế nhưng tự nhiên tôi cảm thấy buồn buồn và không hiểu sao luôn thổn thức trong lòng như khao khát cái gì đó tôi không biết là gì. Một đêm mưa gío nọ, tôi ngủ và chiêm bao thấy mình bị chết, trong chiêm bao, tôi thấy xác mình nằm trên nền đất, và tôi đứng nhìn nó một cách rất dửng dưng. Rồi hồn tôi lang thang đi giữa đêm mưa âm u, mỗi hạt mưa rơi xuống xuyên qua tôi khiến mình đau đớn vô cùng. Tôi thấy người ta ăn, tôi cũng ăn nhưng thức ăn đều rơi xuống đất. Tôi buồn khổ lang thang và nhìn vào những căn nhà ấm cúng quây quần thì thấy buồn và cô đơn lắm. Trong một thoáng, tôi ngữa mặt lên trời và nói "Cha ơi, con xin hứa con sẽ làm những gì con đã hứa với Cha..." Vừa nói xong thì trời đất đang âm u tối đen bỗng bừng sáng, ánh nắng chan hoà rực rở quanh mình... Tôi giật mình tỉnh dậy mừng rở vì biết mình còn sống. Tôi ngồi dậy, nhìn ra cửa sổ rồi xếp bằng hai chân. Trong đầu tôi tự nhiên nghe nói phải nghĩ ngay trên đỉnh đầu và hít thở ngay trên đó (tôi không hề biết cách này từ trước), tôi làm theo vài cái rồi nói không được, cái này lạ quá, không làm, rồi bỏ ngang nằm xuống ngủ tiếp.
Đúng 7 ngày sau, một người bạn sơ giao tự nhiên ghé nhà chơi và đưa tôi 1 cuốn sách, đó là lần đầu tiên cũng là lần cuối cùng người bạn này đến nhà. Tôi mở ra xem thì chính là phương pháp mà lúc nhỏ Cậu tôi đã nói cho tôi nghe. Khi đọc qua, tôi giật mình vì trong đó có dạy cách tập trung ngay trên đỉnh đầu mà cách đó 7 ngày tôi đã không tin. Đó chính là Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp.
Tôi liền tập theo mặc dù không được ai chỉ dẫn. Một thời gian sau, nghe nói có ông Tám (Lương Sĩ Hắng) ghé qua địa phương, tôi liền tức tốc đến để diện kiến Ông. Lần đầu tiên hội ngộ, lòng tôi vui mừng khôn tả và yêu mến dù chưa hề được gặp mặt. Tôi cảm giác như thân thương quen thuộc như đã từng gặp nhau tự thuở nào. Ông nhìn tôi với ánh mắt sáng ngời dịu dàng (tôi còn nhớ rõ) và nói nói mà tôi không nhớ gì hết. Từ đó, tôi say mê thực hành và trải qua biết bao nhiêu là những huyền diệu ấn chứng không cần kể ra đây làm gì.
Tôi xin nói cùng các bạn rằng, thế giới chúng ta đang sống không như các bạn thấy và hiểu đâu. Ngoài cảnh sống này, nó còn một cảnh sống của cõi đời đời bất diệt. Nó mới chính là cõi thật chứ xác này và thế gian này hoàn toàn giả tạm mong manh phù du lắm. Tôi ngẫm chuyện đời, thấy người ta lớn lên rồi sanh ra một đàn con, rồi 2 người đó sáng đi làm, chiều về ăn cơm, rồi lo cho con cái, rồi lại đi làm... ngày ngày qua, con cái lớn lên, cha mẹ lại chăm chăm đổ hết sức sống của mình hầu hạ chúng, rồi chúng lại rời bỏ cha mẹ để sanh ra một đàn con nữa cho cha mẹ trông coi, rồi chính chúng sau này cũng bước đi con đường y như cha mẹ chúng.... Mọi người đã đi một hành trình lòng vòng, sanh con nuôi cháu rồi già chết để rồi cũng trở lại không! Vậy chúng ta sanh ra để làm gì ? Chúng ta từ đâu đến, đến để làm gì ? và sẽ đi về đâu? Chúng ta là ai?
Phương pháp mà tôi giới thiệu trong blog này chắc các bạn liếc sơ qua thấy nó quá đơn giản và quá dễ phải không? Xin thưa, nó rất đơn giản, nhưng cũng rất vô cùng phức tạp và gian nan! Phải, nó rất là dễ, nó đơn giản lắm vì chỉ có người Đại Kỹ Sư sáng tạo ra loài người mới hiểu cấu trúc chằng chịt của thể xác chúng ta nhất. Chỉ có Ngài mới thấu đáo chiếc xe này nó cần điều chỉnh chổ nào và Ngài đã đưa ra ngay chóc, rất vô cùng chính xác phuơng pháp sửa chữa này. Còn tại sao tôi lại nói là vô cùng phức tạp khó khăn?
Lúc bé chừng 9, 10 tuổi gì đó, đêm nào tôi cũng nghe một âm ba văng vẳng xa xăm vang dội rất là dài. Âm ba làm mình nhớ nhung lắm, rồi nhiều đêm chập chờn thấy mình lơ lửng chơ vơ trong một không gian rộng vô cùng tận được nối liền với một sợi dây trong suốt. Tôi nhớ lại thấy mình y như một bào thai lơ lửng trong bụng mẹ hiền. Sau này, khi công phu hành thiền, tôi mới hiểu đó chính là Hồn Mình đang ngụ trong con tim bao la bát ngát vô cùng tận. Và cái âm ba văng vẳng đó tôi đã nghe thường xuyên trong lúc làm Phép Soi Hồn sau này tôi đặt tên nó là "Âm Ba từ Trời". Rồi nhiều đêm du hành trong thể xác dẹp loạn thì sao? Nó chằn chịt vĩ đại, vô cùng đẹp, và cũng vô cùng dơ. Trong đó có muôn ức ức chúng sanh cùng sống với mình, với biết bao là biến hoá muôn hình muôn cảnh, người xinh cảnh đẹp. Người ở đâu mà nhiều thế? Tôi viết ra để các bạn thấy một khía cạnh rất nhỏ của vũ trụ, để các bạn hiểu không phải mình sanh ra để làm mấy cái chuyện không đi đến đâu. Dẹp yên phần xác thì còn phần tâm linh ra sao? Chổ này mới là cái tôi muốn nói nó phức tạp và khó khăn. Nó khó vì bản chất ngu si của chính mình, có cả một báu vật Trời ban là thể xác mà không biết chút gì về mình ngoài ra lục đục ăn uống mua sắm. Bạn chỉ thấy nó khó một khi bạn bắt tay công phu thực hành quay vào nội tâm qua phuơng pháp này. Nó khó vì sự phức tạp của chính tâm tánh của mình, những khúc mắt uẩn khúc của nội tâm. Nó khó vì cuộc sống ngoại cảnh lấn ép. Nó khó vì chính bạn phải bắt tay làm một cuộc cách mạng vĩ đại nhất trong đời mình đó là Tu Sửa Tâm Tánh. Nó khó vì hành giả phải đương đầu với ma tâm quỷ tánh ngay trong nội tâm nội tạng mình. Nó khó vạn lần hơn vì hành trình trở về nguồn cội có vạn nẻo đường ngoài Đại La; hành giả phải có ý lực cực mạnh để xuyên thấu qua trùng trùng lớp lớp Thiên La Địa võng phủ trùm. Nếu không có khí điển ngũ tạng của thân xác và ý lực cực mạnh thì không tài nào vượt xuyên . Nếu Thất Tình Lục Dục còn tràn ngập trong tâm thì khi lìa xác, Địa Tâm Dẫn Lực sẽ hút các bạn về nơi tăm tối là địa ngục. Dù Chúa Phật có đem các bạn lên trên thì cũng sẽ bị hút trở lại vì tâm mình còn vươn vấn cõi đó. Cầu nguyện vô ích lắm.
Tôi nói cho các bạn biết, việc dễ dàng nhất trong đời là luyện phép thuật, luyện thần thông, tập mở luân xa, xuất hồn này nọ, hay chạy theo một giáo chủ để cầu xin được cứu rỗi giải thoát. Cái dễ nhất trong Đạo là mơ tưởng, lý luận, triết lý suông lòng vòng trong lý thuyết, thấy thế giới này, chứng nghiệm huyền năng nọ. Nhưng rồi chúng ta sẽ đi về đâu? Chúng ta nhỏ như con vi trùng, lơ lửng giữa muôn ức tinh cầu trong vũ trụ mà không định hướng được đường lối Khai Tâm Mở Trí thì có đạt được bất cứ gì cũng vô ích. Về được với Đấng Cha Lành, trở về với Nguyên Lai của mình mới là mục tiêu chân chánh của người tu đạo. Nếu không, thì chết cũng bơ vơ dù bạn có phép thuật hay thần thông cao siêu cở nào. Luyện đủ thứ nhưng bất minh chân lý thì cũng như không! Chết là ngũ hành rã ra hết rồi thì phần Hồn cũng thành Ma thôi. Mình lấy kim thủy thổ mộc hỏa luyện cái này cái nọ nhưng khi lìa xác thì phần hồn vẫn ngu thôi.
Vì vậy, tôi xin cống hiến đến các bạn phương pháp công phu này để các bạn nghiên cứu thực hành. Các bạn hành đi rồi sẽ hiểu tất cả và biết mình phải làm gì và cần làm gì. Tôi không nói đây là con đường duy nhất sẽ đưa các bạn ra khỏi trận đồ của thế gian, nhưng tôi đã thực hành, người đi truớc đã thực hành và thành công thì các bạn sẽ làm được nếu thành tâm. Khai phá Kinh Sống trong mỗi người là nhiệm vụ của chúng ta để giải toả trận đồ mây mù đang bao vây mình giữa rừng già của cuộc đời. Kỷ nguyên mới đang cần tình thương và con người đạo đức chứ không cần phép thuật thần thông, có quá dư rồi: một đống bom Nguyên Tử đó. Hành giả Vô Vi rồi đây sẽ trăm hoa đua nở làm nổ bom Nguyên Sinh, phóng xạ tình thương này sẽ bao trùm quả địa cầu. Thời Đại mới đang chuyển mình, kẻ hữu duyên hãy ôm lấy cái phao này mà tự cứu mình. Đó là việc làm của một người sáng suốt.
Thân chào các bạn...>>>
Starboy
Phan minh Tiến
Chào bác QS ạ!
Cháu cũng như một số bạn đồng đạo vẫn đang theo dõi topic thường xuyên và mong bài mới của bác. "Biết thì thưa thốt, không biết thì dựa cột mà nghe" Nay bọn cháu đang trong giai đoạn vay pháp nên chưa thể nói nhiều. Chỉ biết đọc để rút kinh nghiệm tu tập, đọc để sửa mình mà thôi nên rất mong những chia sẻ của bác thường xuyên hơn.
ps: như bác nói khi đặt nick name cho mình thường có ý hướng tâm theo đó, tò mò về nick name của bác hơi khó hiểu. Bác có thể giải thích cho cháu và mọi người không?
Mong những chia sẻ và trải nghiệm của bác thời gian đầu thực hành nhiều hơn để chúng cháu học tập ạ!
Vậy thì ,tôi xin đặt một câu hỏi cho những anhchiem hiện đang tu tập với PLVVKHHBPP này :Trích dẫn:
Nguyên văn bởi echcon0202
- Trong việc tu tập PLVVKHHBPP thì "cái vấn đề" gì là khó nhất cho người tu tập ?
Bài sau ,tôi sẻ chia sẻ từng giai đoạn của tâm ,sinh vật lý của kinh nghiệm mà tôi đã trãi qua .
- Chịu khó gỏ trên Google : "Qin ShiHuang" thì sẻ biết ,biết rồi thì đừng hỏi tại sao vì đây là "bí-mật" của tôi !
Thưa bác QSH và các bạn, có lẽ cái vấn đề khó nhất trong tu tập của mỗi người sẽ mỗi khác, mỗi giai đoạn của một người cũng khác. Với echcon thì thấy khó nhiều nhiều thứ, mỗi việc đụng vào đều thấy khó. Nhưng chung quy lại, giai đoạn này có thể tóm gọn lại 2 cái khó
Thứ nhất khó về pháp, tìm hiểu về pháp có lẽ mọi người thấy sao đơn giản! Nào là soi hồn, chiếu minh, pltc, đinh thần (thiền định). Kỹ thuật là vậy nhưng đi vào thực hành không biết mình làm đúng chưa, làm đủ chưa, đã đủ tập trung chưa? Có lẽ tại không dứt khoát được như Đức Thầy nên mới vậy. Chứ toàn tâm toàn ý tu thì có lẽ chẳng bận tâm đến điều đó. Đó là khó khăn về pháp sơ bộ có thể nói là vậy.
Thứ hai khó khăn về bản thân, có lẽ khó khăn này là điều khó vượt qua hơn cả, chưa hiểu pháp có thể hỏi bạn đạo đi trước. Nhưng khó khăn về bản thân để vượt qua quả là khó. Từ việc kiên trì thực hành đến việc sửa trị tánh tình. 2 việc này có theo mình có liên hệ với nhau. Có thực hành chăm mới sửa được tánh tình. Hành không chăm thì ôi thôi, động loạn vô cùng, tính xấu trở lại và tác động mạnh đến cơ thể hơn. Vì sao? Vì tính xấu vẫn y như cũ cùng với việc nhận thức được việc xấu mà vẫn làm làm cho cơ thể thêm bực bội. Đã có lần nghe bài giảng của thầy về con ma lười biếng. Thực sự phải chiến đấu và chiến thắng nó. Có lần bạn đạo nói về chuyện “hành pháp” nhưng chớ để “pháp hành”, thiết nghĩ sẽ có chuyện “pháp hành” nếu chúng ta bê trễ ù lì thôi. Khi đó sẽ bị pháp hành và như vậy có hành cũng không tiến bộ. nhưng nếu sắp xếp hành pháp nghiêm chỉnh đứng đắn sẽ không bao giờ có chuyện “pháp hành”. Xuất hiện chuyện “pháp hành” là khi con ma lười biếng đang đánh chúng ta, khi chúng ta bê trễ ù lì mà thôi. Tóm lại, việc hành pháp và sửa trị tánh tình có thể xử lý bằng việc chiến thắng con ma lười biếng trong con người. Cuộc chiến với nó theo mình cần được đặt ra khi chúng ta bước chân thực hành pháp lý.
Theo quan điểm của echcon, đây là việc khó cho người mới thực hành pháp lý. Các vấn đề khác có lần Thầy đã nói, pháp nó sẽ sửa người vấn đề là người có chịu hành pháp hay không. Đôi điều chia sẻ, có gì nói nấy nên mong các bạn đừng chê cười. Đọc bài của cháu mong bác QSH và các ban có thêm chỉ bảo giúp cháu thực hành tốt hơn.
Xin chân thành cảm ơn!
Nam mô a di đà phật
hà hà ..... hay cho chỗ pháp sẽ sữa người ... cái bệnh lười biếng thiếu sự kiên trì , lòng quyết tâm , sự dứt khoát để đi đến chỗ thật tu .... là thường gặp ....
Chào echcon ,Trích dẫn:
Nguyên văn bởi echcon0202
Thật vui khi đọc được những điều chia sẻ đầy chân tình của echcon ,như vậy mới gọi là echcon chứ ! ( Cái nickname thật là khiêm nhường ! Biết sao không ?)
Cái PLVVKHHBPP này thì thật ra những ai làm đúng theo những lời chỉ dẩn của Ông Tám và làm theo đúng như vậy thì chả có gì là khó cả ,nhưng cái khó là :
1)- Sự lười biếng của chính chúng ta mà thôi ,đây là một cản trở sẻ đi theo chúng ta suốt cuộc đời tu tập ,cái lười biếng sẻ bám riết của từng giai đoạn khai mở tâm ,sinh lý mà chúng ta sẻ có được .
2)- Cái khó thứ hai là giử được cái Ý ,làm chủ được cái ý là làm chủ được tất cả ,như vậy muốn làm chủ được cái Ý tốt nhất mà theo riêng tôi là dùng việc Niệm Lục Tự Di Đà để không cho Thất Tình ,Lục Dục khởi ý tạo ra nhiều chuyện gây trở ngại cho việc tu tập.
Trong việc tu tập PLVVKHHBPP ,chúng ta đang cố gắng tu tập với Ba Đức Tính đó là :"BI;TRÍ;DŨNG"
Các bạn cứ suy nghỉ đi ,cuộc đời tu-hành của chúng ta là chỉ thể hiện của Ba Đức Tính đó mà thôi ,làm gì thì làm chúng ta cần có sự kiên trì ,kiên nhẩn ,đó là tập cái Dũng ,rồi việc tu tập là chúng ta phải mở cái Trí ,nhờ có cái Trí chúng ta mới biết được cái đúng ,sai ,mà việc này là Thiền ,thở .Soi hồn và Định làm đúng thì sẻ mở Trí ,nhất là việc thở ( rất là quan trọng ! ) ,cuối cùng khi mọi việc đã đi đến của thân và tâm ổn định rồi thì cái Bi sẻ lộ diện ,và lúc đó chúng ta sẻ thực hành cái đức tính Bi đó ,trong sự hiểu ,biết của tự nhiên là như vậy ,chứ không phải là cố gắng để Bi ( cái Bi này là thiếu sự hiểu biết).
Tôi dám đoan chắc với các bạn ,nếu các bạn thực hành đúng với những gì Ông Tám dạy ,thì chỉ trong vòng 6 tháng ( với điều kiện là chuyên cần ,chiến thắng với bản thân ,đừng lười biếng ,và ổn định cái Ý bằng Niệm LTDĐ ),các bạn sẻ thấy sự thay đổi của cái Tánh ,của cái Nghe ,cái Nhìn ( thấy) và sự suy nghỉ của các bạn.
Tôi sẻ cố gắng chia sẻ những điều đơn giản của cái Pháp từ lúc bắt đầu tu tập qua kinh nghiệm của bản thân tôi vào các bài viết sau này .Thân ái.
Thưa bác QSH, Cảm ơn bác đã chia sẻ và nhận xét rằng cháu khiêm nhường J, tại sao thì cháu cũng ko hiểu ạ J
Sự lười biếng có thể đi theo chúng ta suốt cuộc đời tu tập sao ạ? Điều này cháu không hiểu cho lắm ạ. Chẳng lẽ như Đức Thầy, như bác hay như anh Starboy mà cháu biết vẫn còn lười sao?
Cháu biết plvv cũng gần 2 năm mà thú thật với bác không được mấy khi ngồi niệm phật nên cái ý vẫn như con khỉ, không tập trung và kiên định được. Cũng như vẫn bị thất tình lục dục làm chủ thường xuyên. Cháu đã bắt đầu tập niệm phật lại rồi ạ. Hy vọng sẽ tiến bộ hơn trong việc trở lại làm chủ này! Mấy hôm rồi ngồi niệm phật mà ngủ quên mất hay sao ấy tuy nhiên vẫn ngồi thẳng ạ.
Bác cho cháu hỏi chút, cháu mới thượng kính vô vi hôm mùng 1.5 vừa rồi, nhưng khi lắp xong kính là 12h30, trong khi trong sách có ghi là đúng 12h phải làm lễ thượng kính. Cháu làm lúc 12h 30 ngay sau khi gắn xong kính có được không? Hay phải che vải đỏ lại để 15 này làm lại ạ?
Thứ 2 là khi thiền và niệm phật mình có nên ngồi trước kính không hay ngồi đâu cũng được ạ?
Khi ngồi thiền, niệm phật, nằm chiếu minh có nên bật quạt vào người không vì thời tiết VN Bác biết rồi đấy ạ, rất nóng. Nhưng nếu bật quạt thì chiếu minh hoặc ngồi thiền xong tay chân nó lạnh (hoặc mát) vì có toát ít mồ hôi có làm sao không ạ?
Cháu cảm thấy mắt cháu hay bị đỏ cứ nhìn thấy từng mạch máu một ở mắt ấy có làm sao không ạ?