白衣觀音大士靈感神咒(觀世音菩薩隨願陀羅尼) = 觀世音菩薩說隨願陀羅尼【白衣大士神咒】
https://blog.stheadline.com/article/detail/566822
https://www.dharanipitaka.net/MBodhi...kala-vadha.pdf
https://www.lama.com.tw/content/msg/...l.aspx?Id=5095
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
白衣觀音大士靈感神咒(觀世音菩薩隨願陀羅尼) = 觀世音菩薩說隨願陀羅尼【白衣大士神咒】
https://blog.stheadline.com/article/detail/566822
https://www.dharanipitaka.net/MBodhi...kala-vadha.pdf
https://www.lama.com.tw/content/msg/...l.aspx?Id=5095
白衣觀音大士靈感神咒(觀世音菩薩隨願陀羅尼) = 觀世音菩薩說隨願陀羅尼【白衣大士神咒】
二、【白衣觀音大士靈感神咒】
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世 菩薩（三稱三拜）
南無佛。南無法。南無僧。南無救苦 難觀世音菩薩。
怛垤哆。唵。伽囉伐哆。伽囉伐哆。 訶伐哆。 囉伽伐哆。 囉伽伐哆。娑婆訶。
天羅神。地羅神。人離難。難離身。 切災殃化為塵。
南無摩訶般若波羅蜜。
（一日誦唸二十遍，迴向）
https://blog.stheadline.com/article/detail/566822
https://learntruebuddha.wordpress.co...A%AB%E9%9A%BE/
https://www.dharanipitaka.net/MBodhi...kala-vadha.pdf
https://www.lama.com.tw/content/msg/...l.aspx?Id=5095
https://cf.shopee.tw/file/b4ee4a9458...cf60e0333d9363
http://s2.fafa01.com/uploads/00/b/44...4015807061.jpg
http://www.columbia.edu/cu/lweb/digi....0001.0170.jpg
http://pic.xx007.cn/uploadfile/2010-...9305267095.jpg
http://pic.xx007.cn/uploadfile/2010-...9302555579.jpg
http://s13.sinaimg.cn/middle/60357425tb4309b9a4a7c&690
白衣觀音大士靈感神咒(觀世音菩薩隨願陀羅尼) = 觀世音菩薩說隨願陀羅尼【白衣大士神咒】
二、【白衣觀音大士靈感神咒】
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世 菩薩（三稱三拜）
南無佛。南無法。南無僧。南無救苦 難觀世音菩薩。
怛垤哆。唵。伽囉伐哆。伽囉伐哆。 訶伐哆。 囉伽伐哆。 囉伽伐哆。娑婆訶。
天羅神。地羅神。人離難。難離身。 切災殃化為塵。
南無摩訶般若波羅蜜。
（一日誦唸二十遍，迴向）
白衣神咒：
南無佛，南無法，南無僧，南無 苦救難觀世音菩薩。怛只哆。唵。伽( 音：茄)啰(音：辣)伐哆，伽啰伐哆。 诃伐哆。啰伽伐哆，啰伽伐哆。娑婆
(若是覺得後祝願之詞長，可就如 念)
http://www.fafa01.com/post447632
http://www.columbia.edu/cu/lweb/digi...0001.0170.html
https://shopee.tw/amp/%E8%A7%80%E9%9...299.2112071314
https://blog.stheadline.com/article/detail/566822
https://learntruebuddha.wordpress.co...A%AB%E9%9A%BE/
https://www.dharanipitaka.net/MBodhi...kala-vadha.pdf
https://www.lama.com.tw/content/msg/...l.aspx?Id=5095
http://big5.xuefo.net/nr/article56/555895.html
http://bbs.jibi.net/dv_rss.asp?s=xht...=211232&page=4
======================
初學佛子修持簡法：【白衣觀音大士 感神咒】
白衣觀世音菩薩，垂目微笑，左手持 瓶，右手持楊柳，彷彿聽見了人們的 音，慈悲灑下甘露，灑淨眾生的煩惱 與罪障，傾聽每一位眾生願望，拔除 間苦難。
【前行準備】
誦咒最好於清晨，梳洗淨口淨身後焚 面對觀音菩薩聖像，至誠頂禮，然後 咒，誦完咒再誦發願回向文三次。（ 淨口、淨衣是以表恭敬之意，如事務 忙、晝夜閒暇時刻均可持誦，如無觀 聖像及香爐者亦無妨，但若能正心澄 念持誦、感應不可思議。）
一、【楊枝淨水讚】
楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人 ，福壽廣增延，滅罪消愆，火焰化紅 。
南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）
二、【白衣觀音大士靈感神咒】
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世 菩薩（三稱三拜）
南無佛。南無法。南無僧。南無救苦 難觀世音菩薩。
怛垤哆。唵。伽囉伐哆。伽囉伐哆。 訶伐哆。 囉伽伐哆。 囉伽伐哆。娑婆訶。
天羅神。地羅神。人離難。難離身。 切災殃化為塵。
南無摩訶般若波羅蜜。
（一日誦唸二十遍，迴向）
三、【結行迴向】
一心祈請南無大慈大悲觀世音菩薩作 ，
將弟子xxx今日所持經咒功德迴向：
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道
（若有善願：如求癒病、消災、解危 求福、求職、求子、求延壽等，
於此時稱念：「一心祈請南無大慈大 觀世音菩薩加持，幫弟子實現（善願 容）。」）
（敬請常念觀音聖號與此神咒，消災 障增福慧）
【解說】：
持念白衣大士神咒，可以圓滿一己個 善心願，欲持誦此咒者，宜先在大士 前，沐手焚香、恭敬供養、至誠頂禮 ，誦畢則發願迴向。凡為正當心願， 求癒病、消災、解危、求福、求職、 子、求延壽等，均有奇驗。成就一願 當持一萬二千遍，此咒數對於初機修 來說，應為不難；但相對觀世音菩薩 其它法門，如四十手眼而言，最少一 首真言都要持滿達九十萬遍方見成效 因此，眾多初機佛子，都擇白衣大士 咒而作主修之法。
聖嚴法師云：觀世音菩薩的救苦方便 有深有淺，有本有末。《楞嚴經》的 耳根圓通」，是用禪定的觀法而達到 徹悟究竟的目的。《心經》的「五蘊 空」，是用觀照世間無常無我的方法 以證般若實相。這二部經是要眾生還 歸法性而與佛同體，除一切煩而親見 來面目。〈普門品〉的持名，則強調 世音菩薩的救濟，重於解脫現實人間 的苦惱。「大悲咒」的持誦，則雖重 現實疾苦的解除，也說因此而得「蓮 化生、恆在佛前」。持誦「白衣大士 神咒」的功能，幾乎全是為了現世的 樂，所以更為民間化和普及化的法門 。
不過，任何一種法門，不論其層次高 ，只要不謗三寶，不違背因果原則， 應受到發揚。而且，一般人信佛學佛 的初階，多是從求現世利益及現前幸 開始的，種下善根之後，逐步聽聞佛 ，漸漸提高層次便會修習《心經》及 《楞嚴經》等所示的法門了。因此， 白衣神咒」雖近似民間信仰，畢竟仍 佛法中的一個層次。
附錄、【白衣觀音大士靈感神咒 注 版】
南(ㄋㄢˊ)無(ㄇㄛˊ)大(ㄉㄚˋ)慈(ㄘˊ) (ㄉㄚˋ)悲(ㄅㄟ)救(ㄐㄧㄡˋ)苦(ㄎㄨ )救(ㄐㄧㄡˋ)難(ㄋㄢˊ)廣(ㄍㄨㄤˇ)大 (ㄉㄚˋ)靈(ㄌㄧㄥˊ)感(ㄍㄢˇ)觀(ㄍㄨ )世(ㄕˋ)音(ㄧㄣ)菩(ㄆㄨˊ)薩(ㄙㄚˋ) 摩(ㄇㄛˊ)訶(ㄏㄜ)薩(ㄙㄚˋ) 三稱三拜
南(ㄋㄢˊ)無(ㄇㄛˊ)佛(ㄈㄛˊ) 南(ㄋㄢˊ)無(ㄨˊ)法(ㄈㄚˇ) 南(ㄋㄢˊ)無(ㄇㄛˊ)僧(ㄙㄥ) 南(ㄋㄢˊ)無(ㄇㄛˊ)救(ㄐㄧㄡˋ)苦(ㄎ ˇ)救(ㄐㄧㄡˋ)難(ㄋㄢˊ)觀(ㄍㄨㄢ) (ㄕˋ)音(ㄧㄣ)菩(ㄆㄨˊ)薩(ㄙㄚˋ)
怛(ㄉㄚˊ)只(ㄓˇ)哆(ㄉㄨㄛ) 唵(ㄨㄥ) 伽(ㄑㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)伐(ㄈㄚ)哆(ㄉㄨ ㄛ) 伽(ㄑㄧㄝˊ)囉(ㄌㄚˋ)伐(ㄈㄚ)哆(ㄉㄨ ㄛ) 伽(ㄑㄧㄝˊ)訶(ㄏㄜ)伐(ㄈㄚ)哆(ㄉㄨ ) 囉(ㄌㄚˋ)伽(ㄑㄧㄝˊ)伐(ㄈㄚˊ)哆(ㄉ ㄛ)囉(ㄌㄚˋ)伽(ㄑㄧㄝˊ)伐(ㄈㄚˊ) (ㄉㄨㄛ) 娑(ㄙㄨㄛ)婆(ㄆㄛˊ)訶(ㄏㄜ)
天(ㄊㄧㄢ)羅(ㄌㄨㄛˊ)神(ㄕㄣˊ) 地(ㄉㄧˋ)羅(ㄌㄨㄛˊ)神(ㄕㄣˊ) 人(ㄖㄣˊ)離(ㄌㄧˊ)難(ㄋㄢˋ) 難(ㄋㄢˋ)離(ㄌㄧˊ)身(ㄕㄣ)一(ㄧˊ)切 (ㄑㄧㄝˋ)災(ㄗㄞ)殃(ㄧㄤ)化(ㄏㄨㄚˋ )為(ㄨㄟˊ)塵(ㄔㄣˊ) 南(ㄋㄢˊ)無(ㄇㄛˊ)摩(ㄇㄛˊ)訶(ㄏㄜ) 般(ㄅㄛ)若(ㄖㄨㄛˋ)波(ㄆㄛ)羅(ㄌㄨ ˊ)蜜(ㄇㄧˋ)
https://zh-tw.facebook.com/559183090...8206902234270/
QUÁN-ÂM LINH-CẢM KỆ ( Tam biến )
Đại trí phát vu tâm
Vu tâm vô sở tầm
Thành tựu nhất thiết ý
Vô cố diệc vô kim.
HỒI-HƯỚNG
Đại-Bi Quán-Thế-Âm
Niệm niệm bất ly tâm
Giải ngã nhất thiết khổ
Phật lực chuyển Ách-Vận
*Quyết Định Tốc Cấp Mãn-Nguyện-Chú(决定速急满愿咒) :
达雅塔：班赞哲雅 阿瓦波达 呢耶梭哈（3遍）
TADYATHA: PANCHANDRIYA AVABODHANAYE SVAHA (3x)
====
观音灵感偈（三遍）
大智发于心，
于心无所寻。
成就一切意，
无故亦无今。
白衣大士神咒
南無觀世音菩薩-达蒂雅他：1、卡喇哇尔沓-2、卡喇哇尔沓-3、嘎哈哇尔沓-4、喇嘎哇尔沓-5、喇嘎哇尔沓-6、嘶哇哈（一百零八遍或更多）
梵文解释：1、痛苦转化- 2、痛苦转化- 3、粘结转化- 4、贪爱转化- 5、贪爱转化- 6 、吉祥圆满。
般若心咒
嗡-嘎蒂-嘎蒂-嘙若嘎蒂-嘙若桑嘎蒂-啵蒂-嘶哇哈（3遍）
回向
大悲观世音，
念念不离心，
解我一切苦，
佛力转厄运。
决定速急满愿咒：达雅塔：班赞哲雅 阿瓦波达 呢耶梭哈（3遍）
（百千万遍持诵，最好一万二千遍一 生，祈愿圆满，愿望达成。）
附观音灵感咒轮一张：
1·种子字：采用了白衣大士梵文种子 帕呣
2·种子字不动，树立于月轮之上。咒 （梵字）右旋转，发白光，白光左旋 。
3·思维梵字中文含义，对置烦恼之事 （烦恼的影像，在旋转中转化，心想 成。消除灾难。）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_828791ea0100xehb.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_828791ea0100xehb.html
https://blog.xuite.net/benleehk168/b...92%92%EF%BC%89
http://www.kfzimg.com/G06/M00/B0/99/...44QhA532_b.jpg
https://i.imgur.com/q27fWSy.jpg
白衣觀音大士靈感神咒（許願咒）
https://pic.pimg.tw/lifemirror/15291...63047158_n.jpg
~祕密主~
普渡眾生，只渡有緣人！
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智 ，能救世間苦！
白衣觀音大士靈感神咒功德簡介：
白衣觀音大士，即是身著白衣的 世音菩薩的形象，亦稱「白衣觀音」 「大白衣」等。此咒原名為《隨願陀 羅尼》，選自《法苑殊林》第六十卷 咒術篇》。誠心讀誦此咒，必有感應 讀的遍數越多越好，可以消除一切災 殃魔難。
咒文：
◎香贊
爐香乍熱 法界蒙熏 諸佛海會悉遙 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
◎楊枝淨水 遍灑三千 性空八德利 天 福壽廣增延 滅罪消愆 火焰化 蓮 南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）
◎誦經之前先念淨口淨身安土地真言 正身心
淨口業真言：修利修利，摩訶修利， 修利，薩婆訶。
淨身業真言：嗡，修哆利，修哆利， 摩利，修摩利，薩婆訶。
安土地真言：南無三滿多，沒馱喃， ，度魯度魯地尾薩婆訶。
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世 菩薩摩訶薩(三稱三拜)
n? mó fó，n? mó f?，n? mó s?ng。
南 無 佛，南 無 法，南 無 僧，
n? mó jiù k? jiù nàn gu?n shì y?n pú sà。
南 無 救 苦 救 難 觀 世 音 菩 薩。
dá zhí du?，?ng。qié là fá du?，qié là fá du?；
怛 垤 哆， 唵。 伽 囉 伐 哆， 伽 囉 伐 哆；
qié h? fá du?；là qié fá du?，là qié fá du?，su? pó h?
伽 訶 伐 哆；囉 伽 伐 哆，囉 伽 伐 哆， 娑 婆 訶。
ti?n luó shén，dì luó shén，rén lí nàn，
天 羅 神，地 羅 神，人 離 難，
nàn lí sh?n，yí qiè z?i y?ng huà wéi chén。
難 離 身， 一 切 災 殃 化 為 塵。
n? mó mó h? b? r? b? luó mì。
南 無 摩 訶 般 若 波 羅 蜜。
◎發願回向文
願消三障諸煩惱 願得智慧真明瞭 願罪障悉消除 世世常行菩薩道
◎ 誦咒須知：觀世音菩薩慈悲救苦，有 必應。惟深信無疑。誠求弗二。靈異 著。凡有正當心願。如求愈病。消災 。解危。以及求福。求子。求壽。求 作等。欲誦 此神咒者。對大士聖像務宜恭敬供奉 勿得褻瀆。每日誦咒時須沐手焚香對 士聖像前至誠頂禮。然後誦咒。誦畢 發願回向文三遍。誦咒滿二十遍。即 潔淨朱砂筆 點一圈。點完六百圈。共計神咒一萬 千遍。為滿一願。即當齋供。焚化爐 。用潔淨紙包裹字灰送擲於長流水中 。並印送此咒一千二百卷。有求必應 靈驗異常。 能多念多送更妙。若更能每日恭念南 阿彌陀佛千聲乃至萬聲。發願往生西 極樂世界。則臨終必蒙阿彌陀佛接引 往生西方極樂世界。凡誦咒人。最好 長齋。設或 不能至少宜持十齋或六齋。要宜戒殺 放生。齋僧。盡力行善。則感應更速 。
◎觀音齋期表
正月初八日；二月初七日、九、十九 ；三月初三、六、十三日；四月二十 日；五月初三、十七日；六月十六、 十八、十九、二十三日；七月十三日 八月十六日；九月十九、二十三日； 月初二；十一月十九、二十四日；十 二月二十五日。
◎十齋日期表
每月初一、初八、十四、十五、十八 二十三、二十四、二十八、二十九、 十日，月小改二十七、二十八、二十 九日。
◎六齋日期表
初八、十四、十五、二十三、二十九 三十日，月小改二十八、二十九日。
虔誦二十遍用紅朱填一圈
（每日須正心、誠意、虔誦、切不可 斷）
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○
(共計600圈12000遍) 填 滿 600 圈 為 一 願 所 求 必 應
翻印轉送功德無量
贈者印者讀者萬事如意
白衣大士神咒，載於《法苑珠林》， 隨願陀羅尼。
印光大師曾開示說（見《印光大 文鈔三編》卷一上冊第五九頁）：白 咒，未見出處，想菩薩俯順劣機，夢 之類也。然以至誠心念者，無不所求 應，有願必從。......俗念增數句，乃 祝願之詞，有亦無礙。』按：『白衣 士 神咒』即『白衣咒』，《大藏》密部 列此咒，但《大藏》內《法苑珠林》 六十卷《咒術篇》，第六十八『咒術 部』有此咒文。名『隨願陀羅尼』。 法苑珠林》 一書成於唐初，顯然唐代以前，此咒 廣泛流傳，靈感非凡。誦者可日與《 悲心陀羅尼》並持之。
[編輯本段]白衣大士神咒考
白衣大士神咒，吾十余歲初入佛寺 就有接觸，時人散發一紙，上印該咒 中有白衣大士聖像，周圍有圈，乃雲 ：『誦五十遍點一圈，圈滿共一萬二 遍，印送一 千二百張，為一願，所求必應。』後 感應記。 該咒全文作：『南無大慈大悲救 救難廣大靈感觀世音菩薩（三稱三拜 。南無佛，南無法，南無僧，南無救 苦救難觀世音菩薩。怛只哆。唵。伽 伐哆，伽囉 伐哆。伽訶伐哆。囉伽伐哆，囉伽伐 。娑婆訶。天羅神，地羅神，人離難 難離身，一切災殃化為塵。南無摩訶 般若波羅蜜。』
此咒最早見於法苑 珠林卷第六十咒術篇第六十八雜咒部 七，有觀世音菩薩說隨願陀羅尼咒， ：『南無觀世音菩薩，坦提?，呿羅 多，呿羅婆多，伽呵婆多，伽婆多， 筏多，莎 訶。』又雲：『行此法者，應須潔淨 業，在於淨（靜）處，佛堂塔院，專 禮拜。繞塔誦是陀羅尼，滿一萬二千 遍，當見觀世音菩薩，一切所願隨意 得也。』考 其咒文梵音，與白衣大士神咒略同， 亦雲『滿一萬二千遍』，所願皆得， 白衣大士神咒當源出於此。法苑珠林 成書於唐，故知此咒於唐之前，即已 行。
（轉）明得師父：我是來自山東煙台 一個農村家庭，我小時候讀書，交學 都很難，我 上大學的學費基本上就是貸款加借的 所以，我大學畢業以後，欠了好幾萬 的債務。後來我就意識到，我如果到 人家廠裏去工作的話，我可能這輩子 無法翻身。 我工作的時候還可以，我做策劃的， 廣告行業的，在很多大的公司做過， 國美電器的藍色是我策劃的，「藍色 國美」是我策劃的，那時國美還沒有 氣。後來我 就意識到，光靠給別人工作，我一輩 都無法翻身的。03年4月，我從公司離 以後，就開始籌畫創業的，籌畫創辦 自己的公司的。在創辦公司的時候， 一次跟 我同學（他一直幫我的。）去龍華寺 那天是龍華寺為上海市的亡靈集中超 的一天，4月15，我們倆買了張票進去 看看。然後就發現了《白衣大士神咒 這本小 冊子。《白衣大士神咒》是個許願咒 ，上面寫著非常靈驗的事例，我當時 好在創業，反正那段時間公司在籌備 ，還有時間，那時我就花了2天時間， 了一萬兩 千遍，印發了1200份。後來我創業出奇 成功，有五個方面的問題我自己是無 法解決的，就在那兩個月的時間內， 差陽錯的，每一個環節都出現一個人 幫 我，而且不多不少，只有一個人來幫 ，沒有選擇，而且這五個人都是高手 所以我創業就成功了。這個故事是我 第一次跟佛法結了緣。
~祕密主~
http://lifemirror.pixnet.net/album/photo/320371841
http://www.kfzimg.com/G06/M00/B0/99/...44QhA532_b.jpg
https://i.imgur.com/q27fWSy.jpg
http://photo.xuefo.net/user/editor5/...3226877056.jpg
白衣觀音大士靈感神咒（許願咒）
https://pic.pimg.tw/lifemirror/15291...63047158_n.jpg
https://i.imgur.com/vgRniVV.jpg
~祕密主~
普渡眾生，只渡有緣人！
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智 ，能救世間苦！
白衣觀音大士靈感神咒功德簡介：
白衣觀音大士，即是身著白衣的 世音菩薩的形象，亦稱「白衣觀音」 「大白衣」等。此咒原名為《隨願陀 羅尼》，選自《法苑殊林》第六十卷 咒術篇》。誠心讀誦此咒，必有感應 讀的遍數越多越好，可以消除一切災 殃魔難。
咒文：
◎香贊
爐香乍熱 法界蒙熏 諸佛海會悉遙 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
◎楊枝淨水 遍灑三千 性空八德利 天 福壽廣增延 滅罪消愆 火焰化 蓮 南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）
◎誦經之前先念淨口淨身安土地真言 正身心
淨口業真言：修利修利，摩訶修利， 修利，薩婆訶。
淨身業真言：嗡，修哆利，修哆利， 摩利，修摩利，薩婆訶。
安土地真言：南無三滿多，沒馱喃， ，度魯度魯地尾薩婆訶。
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世 菩薩摩訶薩(三稱三拜)
n? mó fó，n? mó f?，n? mó s?ng。
南 無 佛，南 無 法，南 無 僧，
n? mó jiù k? jiù nàn gu?n shì y?n pú sà。
南 無 救 苦 救 難 觀 世 音 菩 薩。
dá zhí du?，?ng。qié là fá du?，qié là fá du?；
怛 垤 哆， 唵。 伽 囉 伐 哆， 伽 囉 伐 哆；
qié h? fá du?；là qié fá du?，là qié fá du?，su? pó h?
伽 訶 伐 哆；囉 伽 伐 哆，囉 伽 伐 哆， 娑 婆 訶。
ti?n luó shén，dì luó shén，rén lí nàn，
天 羅 神，地 羅 神，人 離 難，
nàn lí sh?n，yí qiè z?i y?ng huà wéi chén。
難 離 身， 一 切 災 殃 化 為 塵。
n? mó mó h? b? r? b? luó mì。
南 無 摩 訶 般 若 波 羅 蜜。
◎發願回向文
願消三障諸煩惱 願得智慧真明瞭 願罪障悉消除 世世常行菩薩道
◎ 誦咒須知：觀世音菩薩慈悲救苦，有 必應。惟深信無疑。誠求弗二。靈異 著。凡有正當心願。如求愈病。消災 。解危。以及求福。求子。求壽。求 作等。欲誦 此神咒者。對大士聖像務宜恭敬供奉 勿得褻瀆。每日誦咒時須沐手焚香對 士聖像前至誠頂禮。然後誦咒。誦畢 發願回向文三遍。誦咒滿二十遍。即 潔淨朱砂筆 點一圈。點完六百圈。共計神咒一萬 千遍。為滿一願。即當齋供。焚化爐 。用潔淨紙包裹字灰送擲於長流水中 。並印送此咒一千二百卷。有求必應 靈驗異常。 能多念多送更妙。若更能每日恭念南 阿彌陀佛千聲乃至萬聲。發願往生西 極樂世界。則臨終必蒙阿彌陀佛接引 往生西方極樂世界。凡誦咒人。最好 長齋。設或 不能至少宜持十齋或六齋。要宜戒殺 放生。齋僧。盡力行善。則感應更速 。
◎觀音齋期表
正月初八日；二月初七日、九、十九 ；三月初三、六、十三日；四月二十 日；五月初三、十七日；六月十六、 十八、十九、二十三日；七月十三日 八月十六日；九月十九、二十三日； 月初二；十一月十九、二十四日；十 二月二十五日。
◎十齋日期表
每月初一、初八、十四、十五、十八 二十三、二十四、二十八、二十九、 十日，月小改二十七、二十八、二十 九日。
◎六齋日期表
初八、十四、十五、二十三、二十九 三十日，月小改二十八、二十九日。
虔誦二十遍用紅朱填一圈
（每日須正心、誠意、虔誦、切不可 斷）
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○
(共計600圈12000遍) 填 滿 600 圈 為 一 願 所 求 必 應
翻印轉送功德無量
贈者印者讀者萬事如意
白衣大士神咒，載於《法苑珠林》， 隨願陀羅尼。
印光大師曾開示說（見《印光大 文鈔三編》卷一上冊第五九頁）：白 咒，未見出處，想菩薩俯順劣機，夢 之類也。然以至誠心念者，無不所求 應，有願必從。......俗念增數句，乃 祝願之詞，有亦無礙。』按：『白衣 士 神咒』即『白衣咒』，《大藏》密部 列此咒，但《大藏》內《法苑珠林》 六十卷《咒術篇》，第六十八『咒術 部』有此咒文。名『隨願陀羅尼』。 法苑珠林》 一書成於唐初，顯然唐代以前，此咒 廣泛流傳，靈感非凡。誦者可日與《 悲心陀羅尼》並持之。
[編輯本段]白衣大士神咒考
白衣大士神咒，吾十余歲初入佛寺 就有接觸，時人散發一紙，上印該咒 中有白衣大士聖像，周圍有圈，乃雲 ：『誦五十遍點一圈，圈滿共一萬二 遍，印送一 千二百張，為一願，所求必應。』後 感應記。 該咒全文作：『南無大慈大悲救 救難廣大靈感觀世音菩薩（三稱三拜 。南無佛，南無法，南無僧，南無救 苦救難觀世音菩薩。怛只哆。唵。伽 伐哆，伽囉 伐哆。伽訶伐哆。囉伽伐哆，囉伽伐 。娑婆訶。天羅神，地羅神，人離難 難離身，一切災殃化為塵。南無摩訶 般若波羅蜜。』
此咒最早見於法苑 珠林卷第六十咒術篇第六十八雜咒部 七，有觀世音菩薩說隨願陀羅尼咒， ：『南無觀世音菩薩，坦提?，呿羅 多，呿羅婆多，伽呵婆多，伽婆多， 筏多，莎 訶。』又雲：『行此法者，應須潔淨 業，在於淨（靜）處，佛堂塔院，專 禮拜。繞塔誦是陀羅尼，滿一萬二千 遍，當見觀世音菩薩，一切所願隨意 得也。』考 其咒文梵音，與白衣大士神咒略同， 亦雲『滿一萬二千遍』，所願皆得， 白衣大士神咒當源出於此。法苑珠林 成書於唐，故知此咒於唐之前，即已 行。
（轉）明得師父：我是來自山東煙台 一個農村家庭，我小時候讀書，交學 都很難，我 上大學的學費基本上就是貸款加借的 所以，我大學畢業以後，欠了好幾萬 的債務。後來我就意識到，我如果到 人家廠裏去工作的話，我可能這輩子 無法翻身。 我工作的時候還可以，我做策劃的， 廣告行業的，在很多大的公司做過， 國美電器的藍色是我策劃的，「藍色 國美」是我策劃的，那時國美還沒有 氣。後來我 就意識到，光靠給別人工作，我一輩 都無法翻身的。03年4月，我從公司離 以後，就開始籌畫創業的，籌畫創辦 自己的公司的。在創辦公司的時候， 一次跟 我同學（他一直幫我的。）去龍華寺 那天是龍華寺為上海市的亡靈集中超 的一天，4月15，我們倆買了張票進去 看看。然後就發現了《白衣大士神咒 這本小 冊子。《白衣大士神咒》是個許願咒 ，上面寫著非常靈驗的事例，我當時 好在創業，反正那段時間公司在籌備 ，還有時間，那時我就花了2天時間， 了一萬兩 千遍，印發了1200份。後來我創業出奇 成功，有五個方面的問題我自己是無 法解決的，就在那兩個月的時間內， 差陽錯的，每一個環節都出現一個人 幫 我，而且不多不少，只有一個人來幫 ，沒有選擇，而且這五個人都是高手 所以我創業就成功了。這個故事是我 第一次跟佛法結了緣。
~祕密主~
http://book.kongfz.com/253298/951849881/
http://lifemirror.pixnet.net/album/photo/320371841
https://blog.xuite.net/benleehk168/b...92%92%EF%BC%89
http://www.kfzimg.com/G06/M00/B0/99/...44QhA532_b.jpg
https://i.imgur.com/q27fWSy.jpg
http://photo.xuefo.net/user/editor5/...3226877056.jpg
白衣觀音大士靈感神咒（許願咒）
https://pic.pimg.tw/lifemirror/15291...63047158_n.jpg
https://i.imgur.com/vgRniVV.jpg
白衣觀音大士神咒
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世 菩薩
南無佛 南無法 南無僧
南無救苦救難觀世音菩薩
怛姪哆 唵 伽剌伐哆 伽剌伐哆
伽訶伐哆 剌伽伐哆 剌伽伐哆
娑婆訶 天羅神 地羅神 人離難 離身
一切災殃化為塵 摩訶般若波羅蜜
~祕密主~
普渡眾生，只渡有緣人！
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智 ，能救世間苦！
白衣觀音大士靈感神咒功德簡介：
白衣觀音大士，即是身著白衣的 世音菩薩的形象，亦稱「白衣觀音」 「大白衣」等。此咒原名為《隨願陀 羅尼》，選自《法苑殊林》第六十卷 咒術篇》。誠心讀誦此咒，必有感應 讀的遍數越多越好，可以消除一切災 殃魔難。
咒文：
◎香贊
爐香乍熱 法界蒙熏 諸佛海會悉遙 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
◎楊枝淨水 遍灑三千 性空八德利 天 福壽廣增延 滅罪消愆 火焰化 蓮 南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）
◎誦經之前先念淨口淨身安土地真言 正身心
淨口業真言：修利修利，摩訶修利， 修利，薩婆訶。
淨身業真言：嗡，修哆利，修哆利， 摩利，修摩利，薩婆訶。
安土地真言：南無三滿多，沒馱喃， ，度魯度魯地尾薩婆訶。
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世 菩薩摩訶薩(三稱三拜)
n? mó fó，n? mó f?，n? mó s?ng。
南 無 佛，南 無 法，南 無 僧，
n? mó jiù k? jiù nàn gu?n shì y?n pú sà。
南 無 救 苦 救 難 觀 世 音 菩 薩。
dá zhí du?，?ng。qié là fá du?，qié là fá du?；
怛 垤 哆， 唵。 伽 囉 伐 哆， 伽 囉 伐 哆；
qié h? fá du?；là qié fá du?，là qié fá du?，su? pó h?
伽 訶 伐 哆；囉 伽 伐 哆，囉 伽 伐 哆， 娑 婆 訶。
ti?n luó shén，dì luó shén，rén lí nàn，
天 羅 神，地 羅 神，人 離 難，
nàn lí sh?n，yí qiè z?i y?ng huà wéi chén。
難 離 身， 一 切 災 殃 化 為 塵。
n? mó mó h? b? r? b? luó mì。
南 無 摩 訶 般 若 波 羅 蜜。
◎發願回向文
願消三障諸煩惱 願得智慧真明瞭 願罪障悉消除 世世常行菩薩道
◎ 誦咒須知：觀世音菩薩慈悲救苦，有 必應。惟深信無疑。誠求弗二。靈異 著。凡有正當心願。如求愈病。消災 。解危。以及求福。求子。求壽。求 作等。欲誦 此神咒者。對大士聖像務宜恭敬供奉 勿得褻瀆。每日誦咒時須沐手焚香對 士聖像前至誠頂禮。然後誦咒。誦畢 發願回向文三遍。誦咒滿二十遍。即 潔淨朱砂筆 點一圈。點完六百圈。共計神咒一萬 千遍。為滿一願。即當齋供。焚化爐 。用潔淨紙包裹字灰送擲於長流水中 。並印送此咒一千二百卷。有求必應 靈驗異常。 能多念多送更妙。若更能每日恭念南 阿彌陀佛千聲乃至萬聲。發願往生西 極樂世界。則臨終必蒙阿彌陀佛接引 往生西方極樂世界。凡誦咒人。最好 長齋。設或 不能至少宜持十齋或六齋。要宜戒殺 放生。齋僧。盡力行善。則感應更速 。
◎觀音齋期表
正月初八日；二月初七日、九、十九 ；三月初三、六、十三日；四月二十 日；五月初三、十七日；六月十六、 十八、十九、二十三日；七月十三日 八月十六日；九月十九、二十三日； 月初二；十一月十九、二十四日；十 二月二十五日。
◎十齋日期表
每月初一、初八、十四、十五、十八 二十三、二十四、二十八、二十九、 十日，月小改二十七、二十八、二十 九日。
◎六齋日期表
初八、十四、十五、二十三、二十九 三十日，月小改二十八、二十九日。
虔誦二十遍用紅朱填一圈
（每日須正心、誠意、虔誦、切不可 斷）
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○
○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○○○○○○○○○ ○○○○○○○○
(共計600圈12000遍) 填 滿 600 圈 為 一 願 所 求 必 應
翻印轉送功德無量
贈者印者讀者萬事如意
白衣大士神咒，載於《法苑珠林》， 隨願陀羅尼。
印光大師曾開示說（見《印光大 文鈔三編》卷一上冊第五九頁）：白 咒，未見出處，想菩薩俯順劣機，夢 之類也。然以至誠心念者，無不所求 應，有願必從。......俗念增數句，乃 祝願之詞，有亦無礙。』按：『白衣 士 神咒』即『白衣咒』，《大藏》密部 列此咒，但《大藏》內《法苑珠林》 六十卷《咒術篇》，第六十八『咒術 部』有此咒文。名『隨願陀羅尼』。 法苑珠林》 一書成於唐初，顯然唐代以前，此咒 廣泛流傳，靈感非凡。誦者可日與《 悲心陀羅尼》並持之。
[編輯本段]白衣大士神咒考
白衣大士神咒，吾十余歲初入佛寺 就有接觸，時人散發一紙，上印該咒 中有白衣大士聖像，周圍有圈，乃雲 ：『誦五十遍點一圈，圈滿共一萬二 遍，印送一 千二百張，為一願，所求必應。』後 感應記。 該咒全文作：『南無大慈大悲救 救難廣大靈感觀世音菩薩（三稱三拜 。南無佛，南無法，南無僧，南無救 苦救難觀世音菩薩。怛只哆。唵。伽 伐哆，伽囉 伐哆。伽訶伐哆。囉伽伐哆，囉伽伐 。娑婆訶。天羅神，地羅神，人離難 難離身，一切災殃化為塵。南無摩訶 般若波羅蜜。』
此咒最早見於法苑 珠林卷第六十咒術篇第六十八雜咒部 七，有觀世音菩薩說隨願陀羅尼咒， ：『南無觀世音菩薩，坦提?，呿羅 多，呿羅婆多，伽呵婆多，伽婆多， 筏多，莎 訶。』又雲：『行此法者，應須潔淨 業，在於淨（靜）處，佛堂塔院，專 禮拜。繞塔誦是陀羅尼，滿一萬二千 遍，當見觀世音菩薩，一切所願隨意 得也。』考 其咒文梵音，與白衣大士神咒略同， 亦雲『滿一萬二千遍』，所願皆得， 白衣大士神咒當源出於此。法苑珠林 成書於唐，故知此咒於唐之前，即已 行。
（轉）明得師父：我是來自山東煙台 一個農村家庭，我小時候讀書，交學 都很難，我 上大學的學費基本上就是貸款加借的 所以，我大學畢業以後，欠了好幾萬 的債務。後來我就意識到，我如果到 人家廠裏去工作的話，我可能這輩子 無法翻身。 我工作的時候還可以，我做策劃的， 廣告行業的，在很多大的公司做過， 國美電器的藍色是我策劃的，「藍色 國美」是我策劃的，那時國美還沒有 氣。後來我 就意識到，光靠給別人工作，我一輩 都無法翻身的。03年4月，我從公司離 以後，就開始籌畫創業的，籌畫創辦 自己的公司的。在創辦公司的時候， 一次跟 我同學（他一直幫我的。）去龍華寺 那天是龍華寺為上海市的亡靈集中超 的一天，4月15，我們倆買了張票進去 看看。然後就發現了《白衣大士神咒 這本小 冊子。《白衣大士神咒》是個許願咒 ，上面寫著非常靈驗的事例，我當時 好在創業，反正那段時間公司在籌備 ，還有時間，那時我就花了2天時間， 了一萬兩 千遍，印發了1200份。後來我創業出奇 成功，有五個方面的問題我自己是無 法解決的，就在那兩個月的時間內， 差陽錯的，每一個環節都出現一個人 幫 我，而且不多不少，只有一個人來幫 ，沒有選擇，而且這五個人都是高手 所以我創業就成功了。這個故事是我 第一次跟佛法結了緣。
~祕密主~
https://lifemirror.pixnet.net/blog/p...B8%8B%E8%BC%89
https://books.google.com.vn/books?id...%80%82&f=false
https://ee-howtorestoreyoureyesightb...blog-post.html
http://book.kongfz.com/253298/951849881/
http://lifemirror.pixnet.net/album/photo/320371841
https://blog.xuite.net/benleehk168/b...92%92%EF%BC%89
CỨU KHỔ SANH KINH.
Nam mô Quan thế Âm Bồ Tát cứu khổ sanh kinh, nam mô Quan thế Âm Bồ Tát.
Dữ Phật hữu nhơn, giữ Phật hữu dương, Phật pháp tương nhơn thường lạc, ngã tịnh triêu niệm Quan thế Âm Bồ Tát, mộ niệm Quan thế Âm Bồ Tát.
Niệm niệm tùng tâm khởi, niệm Phật bất ly tâm, nam mô Quan thế Âm Bồ Tát, cứu khổ cứu nạn.
Nam mô Phật, nam mô Pháp, nam mô Tăng.
ĐÁC CHỈ ĐA, ÁN DÀ RA PHẠT ĐA, DÀ RA PHẠT ĐA, DA RA DÀ PHẠT ĐA, RA DÀ PHẠT ĐA TA BÀ HA.
http://buuphaplienhoa.blogspot.com/2...on-su-o0o.html
---
Cứu Khổ Sanh Kinh
Nam Mô Quan Thế Âm Bồ Tát Cứu Khổ Sanh Kinh
Nam Mô Quan Thế Âm bồ tát, dữ Phật hữu nhân dữ Phật hữu duyên, Phật Pháp tương nhân thường lạc, ngã tịnh triêu niệm Quan Thế Âm bồ tát, mộ niệm Quan Thế Âm bồ tát
Niệm niệm tùng tâm khởi, niệm Phật bất ly tâm. Nam mô Quan Thế Âm bồ tát cứu khổ cứu nạn.
Nam mô Phật, nam mô Pháp, nam mô Tăng.
Đát chỉ đa, án già ra phạt đa, già ra phạt đa, ha già phạt đa, ra già phạt đa, ra già phạt đa, ta bà ha
http://tuanhieunghia.blogspot.com/20...uong-kinh.html
=
NAM MÔ PHẬT, NAM MÔ PHÁP, NAM MÔ TĂNG
Phật quốc hữu duyên
Phật pháp tướng nhân
Thương, lạc, nga, tịnh
Chiêu niện Quán Thế Âm
Mô niệm Quán Thế Âm
Niệm niệm lòng tâm khởi
Niệm Phật bất ly thân (tâm)
Thiên la thần, điện la thần
Nhân ly nạn, nạn ly thân
Nhất thiết tai ương hóa vi trần
Án, a đô lặc kế sa bà ha (3 lần)
https://www.facebook.com/84000.vn/po...8460656902939/
http://www.peoplenews.tw/upload/coll...1419560796.jpg
http://www.peoplenews.tw/upload/coll...1419560771.jpg
【重生與愛】系列九 為父親討回名 與公道 ― 陳惠珠訪談紀錄（陳振奇的女兒）（ ）
https://www.peoplenews.tw/news/f7d87...5-d4e91c3b2e58
BẠCH Y THẦN CHÚ
Tịnh Khẩu Nghiệp Chân Ngôn :
Tu lị tu lị ,ma ha tu li,tu tu lị ,sa bà ha (3 lần )
Tịnh Thân Nghiệp Chân Ngôn :
Tu đa lị ,tu đa lị ,tu ma lị ,sa bà ha (3 lần )
An Thổ Địa Chân Ngôn :
Nam mô tam mãn đà ,một đà nẫm ,án, tô rô tô rô,địa vĩ ,sa bà ha (3 lần )
Bạch y Quán Thế Âm Đại Sĩ Linh Cảm Thần Chú :
Nam mô đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn ,quảng đại linh cảm bạch y Quán Thế Âm Bồ Tát . (3 lần )
Nam mô Phật ,nam mô Pháp ,nam mô Tăng ,nam mô cứu khổ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát ,đát chỉ đá,án dà la phạt đá ,dà la phạt đá ,dà ha phạt đá ,la dà phạt đám ,la dà phạt đá ,sa ha thiên la thần ,địa la thần ,nhân ly nạn ,nạn ly thân nhất thiết tai ương hóa vi trần . Thiên la thần đẳng ( 3 lần )
http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=1219.0;wap2"]http://hocthuatphuongdong.vn/index.p...ic=1219.0;wap2[/URL]
=========
laduykhanh:
BẠCH Y THẦN CHÚ
Tịnh Khẩu Nghiệp Chân Ngôn :
Tu lị tu lị ,ma ha tu li,tu tu lị ,sa bà ha (3 lần )
Tịnh Thân Nghiệp Chân Ngôn :
Tu đa lị ,tu đa lị ,tu ma lị ,sa bà ha (3 lần )
An Thổ Địa Chân Ngôn :
Nam mô tam mãn đà ,một đà nẫm ,án, tô rô tô rô,địa vĩ ,sa bà ha (3 lần )
Bạch y Quán Thế Âm Đại Sĩ Linh Cảm Thần Chú :
Nam mô đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn ,quảng đại linh cảm bạch y Quán Thế Âm Bồ Tát . (3 lần )
Nam mô Phật ,nam mô Pháp ,nam mô Tăng ,nam mô cứu khổ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát ,đát chỉ đá,án dà la phạt đá ,dà la phạt đá ,dà ha phạt đá ,la dà phạt đám ,la dà phạt đá ,sa ha thiên la thần ,địa la thần ,nhân ly nạn ,nạn ly thân nhất thiết tai ương hóa vi trần . Thiên la thần đẳng ( 3 lần )
Chung .
Nguyện đem công đức này
Hồi hướng khắp tất cả
Đệ tử và chúng sinh
Giai cộng thành Phật đạo .\\
laduykhanh:
Hàng ngày trì tụng thần chú này 2 lần thì mọi tai nạn đều được giúp đỡ. Đến khi Trì tụng đủ 1200 lần thì là hoàn mãn ,
Tội chướng tiêu trừ , bệnh tật mất hẳn , phước lạc không cùng . Khi chết được sanh về cõi của Phật A -di -đà tu cho đến khi đạt quả vị Phật .
minhanh711:
thầy cho con hỏi câu thần chú này trích từ kinh nào vậy. Khi nhỏ con hay đọc nhưng đến bh con cũng vẫn chưa hiểu được hết :( kính mong thầy giải đáp ;;)
trongsaotruc:
Nói chúng ,nếu gọi là người học Phật thì phải lấy kinh sách làm sách giáo khoa cho mình.Nếu ai cũng nói một gì đó là của Phật, giống Phật mà không ở trong kinh sách Phật thì chớ nghe.Đó gọi là y pháp bất y nhân, bây giờ có nhiều bài kinh chú tưởng là của Phật nhưng không phải.Các bạn Phật tử nên chú ý" Y PHÁP BẤT Y NHÂN"
Bây giờ mà có PHẬT THÍCH CA MÂU NI hiện ra dạy mình sai kinh sách cũng chớ nghe.Vì sao?Vì nhục nhãn mình đâu phân biệt được, rũi ma quỉ hóa thân thì sao? Quí vị nên cẩn trọng trong tu hành,sai 1 ly tiêu cả vô lượng kiếp.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
laduykhanh:
Trích dẫn
thầy cho con hỏi câu thần chú này trích từ kinh nào vậy. Khi nhỏ con hay đọc nhưng đến bh con cũng vẫn chưa hiểu được hết sad kính mong thầy giải đáp batting eyelashes
Đại Tuỳ Cầu Bồ Tát
Bạch Y thần chú được chư Tăng và Phật Tử Việt Nam trì tụng rất nhiều và đem lại nhiều điều linh ứng.
Trong dân gian hay gọi là BẠCH Y QUÁN ÂM ĐẠI SĨ LINH CẢM THẦN CHÚ nhưng bản chú chính này lại là QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT TÙY CẦU THẦN CHÚ, trong kinh Đại Tuỳ Cầu của Bộ Mật Tạng.
Các bộ Kinh nói về pháp Đại Tuỳ Cầu phải kể đến như Opagme Solam Sosor Trang Ma ( Mật Kinh Nhật Quang Như Ý Đại Tuỳ Cầu trong tạng Targyu ) bản Tạng ngữ này thầy may mắn có đựơc và cũng đề cập đến thần chú Bạch Y này. Các Kinh nói về Đại Tuỳ Cầu Bồ Tát rất nhiều : PHẬT NÓI KINH TÙY CẦU TỨC ĐẮC ĐẠI TỰ TẠI ĐÀ LA NI THẦN CHÚ , KIM CƯƠNG ĐỈNH DU GIÀ TỐI THẮNG BÍ MẬT THÀNH PHẬT TÙY CẦU TỨC ĐẮC THẦN BIẾN GIA TRÌ THÀNH TỰU ĐÀ LA NI, PHẬT THUYẾT PHỔ BIẾN QUANG DIỄM MAN THANH TĨNH XÍ THỊNH NHƯ Ý BẢO CHÂU ẤN TÂM VÔ NĂNG THẮNG TÙY CẦU ĐẠI MINH VƯƠNG ĐÀ LA NI ...
Trích dẫn
BẠCH Y QUÁN ÂM ĐẠI SĨ LINH CẢM THẦN CHÚ
(QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT TÙY CẦU THẦN CHÚ)
Phạn âm: Huyền Thanh
1. Tịnh Khẩu Nghiệp Chơn Ngôn:
OM TU RÊ, TU RÊ, MA HA TU RÊ, TU TU RÊ SỜ-VA-HA ( 21 lần )
2. Tịnh Thân Nghiệp Chơn Ngôn:
OM TU TA RÊ, TU TA RÊ, TU MA RÊ SỜ-VA-HA ( 21 lần )
3. Tịnh Ý Nghiệp Chơn Ngôn:
OM VẮC RA, TỜ RẠT, HA HA HỘC ( 21 lần )
4. Tự Tính Chơn Ngôn:
Tự tính của con vốn thanh tịnh
Như Tự Tính thanh tịnh của các Pháp
OM SỜ-VA PHA VA SÚT ĐA, SẠC VA ĐẠC MA SỜ-VA PHA VA SÚT ĐA, U HĂM ( 21 lần )
5. An Thổ Địa Chơn Ngôn:
NA MẮC SA MĂN TÁ BÚT ĐA NĂM. OM ĐU RU ĐU RU ĐÊ VI SỜ-VA-HA ( 21 lần )
6. Bạch Y Quán Âm Đại Sĩ Linh Cảm Thần Chú:
Nam mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm ỨNG Bạch Y Quán Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát ( 3 lần + 3 lạy )
NA MÔ BÚT ĐA GIA
NAMÔ ĐẠC MA GIA
NA MÔ SĂNG GA GIA
NA MẮC A RI GIA, A VA LÔ KI TÊ SỜ-VA RA GIA-BÔ ĐI SÁT TOA GIA, MA HA SÁT TOA GIA, MA HA CA RU NI CA GIA
TÁT ĐI-GIA THA: OM-DA LA VA ĐA, DA LA VA ĐA-DA HĂM VA ĐA-RA DA VA ĐA, RA DA VA ĐA SỜ-VA-HA
Thiên La Thần, Địa La Thần. Người lìa nạn, nạn lìa thân. Tất cả tai ương hóa bụi trần.
( Trì tụng Bài Chú trên 108-1080 lần )
Đại Tùy Cầu Bồ Tát có tên Phạn là MAHÀ PRATISÀRAH, dịch âm là Ma Ha Bát La Để Tát Lạc, lược xưng là Tùy Cầu Bồ Tát. Ngài là một Hóa Thân của Quán Âm Bồ Tát và là một Tôn trong Quán Âm Viện trong Thai Tạng Giới Man Đa La của Mật Giáo. Do Tôn này thường tùy theo sự nguyện cầu của chúng sinh mà diệt trừ Tội Vô Gián; trừ tai nạn về nước, lửa, đao binh, thuốc độc; trừ nạn Rồng Cá; miễn trừ nạn vua quan; cầu mưa; làm ngưng mưa gió; ban cho con cái, giúp cho vãng sinh về cõi Cực Lạc… nên có tên là Đại Tùy Cầu…
Phật giáo Tây Tạng có các pháp môn Tăng Ích và một số Nghi Quỹ có liên quan đến Pháp Môn Sosor Trang Ma này nhưng không phổ biến cho lắm.
Namo Amitabha
Hình bồ Tát Đại Tùy Cầu:
http://www.fodian.net/world/dck/dck8.jpg
http://hocthuatphuongdong.vn/index.p...ic=1219.0;wap2
http://www.peoplenews.tw/upload/coll...1419560771.jpg
【重生與愛】系列九 為父親討回名 與公道 ― 陳惠珠訪談紀錄（陳振奇的女兒）（ ）
https://www.peoplenews.tw/news/f7d87...5-d4e91c3b2e58
-------
QUÁN ÂM CỨU KHỔ SANH KINH
Namô cứu khổ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát
NAM MÔ PHẬT, NAM MÔ PHÁP, NAM MÔ TĂNG
Dữ Phật hữu nhân, dữ Phật hữu duyên,
Phật Pháp tương nhân, thường lạc ngã tịnh,
Triêu niệm Quán Thế Âm, mộ niệm Quán Thế Âm
Niệm niệm tùng tâm khởi, niệm Phật bất ly tâm
Thiên la thần,Địa la thần; Nhân ly nạn,Nạn ly thân; Nhất thiết tai ương hóa vi trần; Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật.
http://buuphaplienhoa.blogspot.com/2...on-su-o0o.html
http://tuanhieunghia.blogspot.com/20...uong-kinh.html
.10-Xem sách Thiên-tự có chép:...............Đại sỹ bảo cho 19 chữ là: “Thiên La Thần v.v…”, người đàn bà vâng lời tụng nốt.
https://anh135689999.violet.vn/entry...try_id/6235794
.10-Xem sách Thiên-tự có chép:...............Đại Sĩ bảo cho 19 chữ là “THIÊN LA THẦN ĐẲNG”, người đàn bà vâng lời .
https://books.google.com.vn/books?id...A%B2NG&f=false
Bạch Y Thần Chú Phương Chính Nguyễn Quang Đạt. Việt Báo Thứ Hai, 3/22/2010, 12:00:00 AM
Bạch Y Thần Chú
Phương Chính Nguyễn Quang Đạt
Sau biến cố 1975, hàng triệu người Việt Nam đã tìm đường vượt thoát khỏi ách cai trị của cộng sản bằng mọi phương tiện. Người trốn đi bằng đường bộ, người vượt thoát bằng đường biển…Trên quá trình tìm đến bến bờ tự do, hơn phân nửa đã vùi thây nơi biển cả vì giông tố, vì đói khát. Đa số còn lại đều bị bọn hải tặc cướp bóc, hảm hiếp, đày đoạ và thảm sát. Biết bao sự tường thuật cũng như sách báo, hồi ký đã ghi lại những mẩu chuyện đầy bi thương ai oán, và đã làm không biết bao nhiêu người rơi lệ. Đoạn trường ai có qua cầu mới hay!
Câu chuyện vượt biển dưới đây nếu so sánh với những gì được biết đến thì quả thật đã quá là may mắn và không có gì để đáng nói, duy có một điều liên quan đến tâm linh, đến oai lực và linh ứng của “Thần Chú” mà chư Phật đã lưu truyền lại cho thế gian.
Hãy nhất tâm trì niệm, khi hữu duyên tuỳ cầu tất ứng!
Nguyện cho tất cả vong linh vì 2 chữ “Tự Do” đã bỏ xác nơi lao tù, nơi rừng hoang, nơi biển cả được cứu độ và siêu sinh.
Nam-mô đại-từ đại-bi cứu khổ cứu nạn quãng đại linh cảm Bạch Y Quán Thế Âm Bồ Tát.
***
“Đức Quán Thế Âm Bồ Tát sở trường phép tu tam muội về nhĩ căn viên thông từ hồi đời Đức Phật quá khứ cách nay hằng hà sa số kiếp tên là Quán Thế Âm. Vì vậy cho nên trải qua các kiếp tu hành Bồ Tát, Ngài vẫn giữ tên là Quán Thế Âm, nghĩa là quán sát âm thanh kêu cầu mà cứu, nên gọi là Quán Thế Âm.”
“Hễ ai thờ Ngài ắt được phước đức, ai cầu nguyện và niệm tưởng Ngài thì sẽ được Ngài che chở và cứu giúp qua khỏi nạn nguy.”
“Hoặc gặp oán tặc (cướp giặc) vây, cầm dao toan làm hại, do chí tâm niệm Quán Thế Âm, hết thẩy khởi lòng từ.”
Những ngày tháng trước khi ra đi vượt biên, tôi đã nghe kể rất nhiều về biết bao cái chết hãi hùng trên biển cả, không chết vì đói khát, giông bão, cũng khó tránh khỏi sự cướp bóc tàn ác của bọn hải tặc Thái Lan, khiến cho tôi cũng cảm thấy hoang mang lo sợ. Mẹ tôi thường nhắc nhở: “Con hãy cố gắng cầu nguyện Phật Bà ban sự bình an.” Quả thật nơi đại dương bao la, sóng gió bão bùng, mạng người chẳng khác gì tơ trời mong manh, mới thấm hiểu ý nghĩa thâm sâu của vô thường. Không vật gì, không người nào có thể cưỡng nổi sự phẫn nộ của đại dương ngoài bàn tay mầu nhiệm và sự sắp xếp của các Đấng Thiêng Liêng.
“ Nam Mô đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn…nhất thiết tai ương hóa vi trần.”
22/04/79 hai anh em tôi từ giã cha mẹ để lên đường, phó thác cuộc đời cho định mệnh. Từ xa, tôi vẫn thấy được ánh mắt nhạt nhòa, thầm lặng tiễn đưa con của hai đấng sinh thành. Lòng tôi dâng lên một cảm xúc nghẹn ngào khó tả. Giây phút biệt ly nào mà chẳng đớn đau! Sinh, ly, tử, biệt không ngoài số mệnh của nuôn loài.
Trên đường xuống Cà Mau, chúng tôi đã bị bắt giữ một đêm vì “tình nghi vượt biên”, nhưng có lẽ vì thành tâm cầu khẩn nên chúng tôi đã “may mắn” thoát khỏi.
26/04 chúng tôi bắt đầu cuộc trốn thoát. Những ngày đầu tiên, thật ngoài trí tưởng tượng của tôi, thuyền lướt đi êm ả nhẹ nhàng trên những làn sóng nhỏ, lăn tăn tựa như mặt hồ. Bốn ngày sau, cũng tròn đầy bốn năm kể từ ngày mất nước, không khí tự do đã thật sự đến với chúng tôi từ khi chủ thuyền tuyên bố đã vào hải phận quốc tế. Những nụ cười ròn rã trên khuôn mặt hân hoan còn hằn in quá khứ của những chuỗi ngày lo âu. Cũng cùng một phương trời mà sao không khí nơi đây thật tươi mát và trong lành, tôi đã lặng yên hít thở thật chậm và dài để thưởng thức hương vị quí báu đó. Chặng đường thứ nhất đã đi qua.
Đêm trôi qua, ngày lại đến. Trưa hôm đó chúng tôi gặp được một tàu đánh cá của ngư phủ Thái, sau khi trao đổi vài lời thì dược biết đoàn người Thái này hứa giúp đưa chúng tôi đến trại tỵ nạn Mã Lai với điều kiện trao đổi: là chúng tôi phải trao cho họ tất cả hiện vật đang có trên tay như đồng hồ, nhẫn và một số Mỹ kim. Tất cả mọi người đều vui vẻ thuận theo, và mang tất cả hành lý cùng vật quí giá chuyển sang tàu Thái vì phải bỏ thuyền của mình lại. Sau khi kiểm điểm tất cả mọi người và vật hoàn tất, chúng tôi tất cả được lệnh ngồi yên, những nụ cười xã giao đã tắt hẳn trên bọn người này khi dã thú đã hiện hình với móng vuốt trên tay. Từng người một bị lục xét cho đến chiếc thuyền chúng cũng không tha. Sau khi chiếm đoạt tất cả những gì chúng mong muốn, chúng đã đẩy chúng tôi trở lại chiếc thuyền cũ, để tiếp tục cuộc hải trình trên biển cả mênh mông. Chúng tôi đã lãnh ngộ và trả giá cho bài học” “Hậu quả của sự quá tin người!” Rất may mọi người đều bình an vô sự vì “của đi thay người”.
Thuyền lại tiếp tục trôi đi trong không khí trầm lặng và e dè, nhưng nghiệp ách còn chưa hết nên chẳng bao lâu, thuyền của chúng tôi lại bị một tàu cướp thứ hai đuổi theo. Màn khám xét lại tái diễn, tôi luôn niệm thầm kinh Bạch Y Thần Chú mong nhờ sự che chở, bụng lại bị đau (không biết vì đói hay quá lo âu) nên không che dấu được trên khuôn mặt khiến cho tên cướp tiến đến lục soát biết được nên “hỏi thăm”. Sau khi khám xét qua loa, tên cướp đó đã mang đến cho tôi một chai dầu (sau này tôi mới biết được tên đó là chỉ huy phó của chiếc tàu cướp).
Cũng như lần thứ nhất, chúng tôi lại được tha và thuyền tiếp tục trôi đi. Nhưng tai kiếp lại trùng phùng nên chỉ trong một thời gian rất ngắn, thuyến của chúng tôi lại bị tàu cướp thứ ba, thứ tư, thứ năm đến cướp cùng một lúc. 14 người chúng tôi bị hàng chục người bao vây, và tra hỏi một cách dữ tợn. Thuyền bị cạy gở khắp nơi. Tai kiếp thật khó thoát! Mọi người chỉ biết niệm kinh cầu nguyện. Bỗng đâu từ xa, chiếc tàu cướp thứ hai lại quay đầu hướng thẳng về phía chúng tôi. Tất cả đầy lo âu và thắc mắc. Có lẽ lời cầu nguyện của chúng tôi đã được đáp ứng. Tên chỉ huy chiếc tàu cướp thứ hai trong bộ hắc phục, tay cầm súng M16 ra dấu cho bọn cướp thả chúng tôi ra. Có lẽ vì thấy tàu cướp này quá ít người so với bọn chúng, nên bọn cướp vẫn đứng yên quan sát, chưa chịu buông tha. Không nói thêm một lời, tên chỉ huy của tàu cướp thứ hai đưa tay lắp đạn và hướng mũi súng vào bọn cướp. Không ai bảo ai, tất cả bọn cướp đều phóng về tàu của mình, một số tên thì phóng ngay xuống biển lội về tàu, nhưng vẫn chưa chịu rời xa. Biết gặp được người cứu mạng, toàn thể chúng tôi đều cầu xin sự giúp đỡ của chiếc tàu cướp này. Không nỡ nhẫn tâm lìa khỏi chúng tôi trong những tiếng kêu cầu thảm thiết, xen lẫn những tiếng khóc nức nở đó đây của một vài thiếu nữ còn đầy vẻ kinh hoàng, chỉ chậm thêm khoảnh khắc sẽ mang đời ô nhục, tên chỉ huy đã ưng thuận cứu chúng tôi, và cho chúng tôi lên tàu để đưa đến hải phận Mã Lai. Thuyền của chúng tôi được kéo theo sau, tất cả chúng tôi đều thầm tạ ơn Trời Phật.
Đang ngồi ngồi nghỉ trên khoang tàu chưa đầy 10 phút thì bỗng đâu tên cướp lúc trước (tuổi trạc 50) ra dấu bảo tôi vào phòng lái. Không biết chuyện gì xảy ra, tâm trí tôi hoang mang suy nghĩ, chân bước thật chậm để cố gắng niệm cho dứt bài chú, rồi chuyện gì tới đâu sẽ tới. Bước vào phòng, mặt ngơ ngác đứng nghe hai người đối thoại, nhìn vào cử chỉ họ, tôi biết họ đang nói về tôi. Quả thật sau đó, tên chỉ huy quay lại hỏi tôi (bằng tiếng Anh): Cảm thấy như thế nào rồi? Có cần tiêm thuốc không? Thật ngạc nhiên, lúc đó tôi mới sực nhớ không biết cơn đau hết tự lúc nào, có lẽ nỗi lo sợ trong tâm trí đã làm mất cảm giác đó? Tôi vội cảm ơn và cho biết đã bình thường. Và bây giờ tôi mới nhận thấy nét thiện cảm trên khuôn mặt của họ nên mới yên tâm. Được ngồi nghỉ trong phòng tôi cảm thấy thoải mái hơn và bắt đầu nhận xét cảnh vật chung quanh…Được ít lâu, tôi được tên chỉ huy tiếp chuyện, với số vốn Anh ngữ ít ỏi cùng với sự cố gắng suy đoán qua cử chỉ bằng tay chân của tên phụ tá người Thái, tôi tạm được biết như sau: Chỉ huy của tàu cướp này là người Hoa, đánh cướp không phải là hoạt động chính của họ, thật ra…cho nên họ chỉ có thể đưa giúp chúng tôi đến gần hải phận Mã Lai mà thôi vì sợ gặp rắc rối. Sau khi hỏi thăm về hoàn cảnh của tôi, tôi may mắn được hai người này cho biết thuyền của chúng tôi là chiếc thứ hai được họ giúp đỡ (không biết chiếc thứ nhất có cùng một hoàn cảnh như chúng tôi không?), và tôi được họ cho biết lần lượt về các hành vi cướp bóc của từng chiếc tàu mà trên hải trình đã nhìn thấy. Rất may mắn cho đoàn người chúng tôi là không gặp phải một trong những tàu cướp vừa ngang qua, vì bọn cướp đó rất tàn ác! Sau khi cướp của hiếp người, bọn chúng còn dùng dao rạch mặt nạn nhân để làm dấu. Tôi bỗng thấy làm lạ, không hiểu tại sao họ lại quá rành rẽ về hoạt động của bọn cướp? Không biết đã nhìn và nghe thêm những gì, tôi đã thấm mệt chỉ biết gật đầu và say “yes” cho qua chuyện mà không cần hiểu để làm gì. Điều này đã sém mang họa cho tôi sau này.
Đến chiều thì đoàn người chúng tôi được ăn uống no nê, tất cả mọi người đều vui vẻ vì biết sắp đến hải phận của Mã Lai. Sau buổi ăn, tên phó cướp người Thái mặt tươi cười nói với một số người trong nhóm của tôi là tôi chịu ở lại tàu với họ lúc trưa, nghe tin này họ vội vã hỏi tôi tại sao như vậy? Còn em trai tôi thì sao? Tôi hoàn toàn kinh ngạc và phủ nhận điều này. Tôi vội đến gặp hai người đó để trình bày rõ ràng. Có lẽ hiểu lầm ý của tôi, nên tên phó cướp cố gắng thuyết phục tôi, nếu tôi ở lại tàu sau này tôi sẽ theo tên chỉ huy qua Hong Kong, hoặc ở lại coi trên tàu chứ không có cướp. Tôi nhất định từ chối và thầm cầu xin Phật Bà cứu giúp. Sau cùng có lẽ thông cảm cho tôi, nên họ cũng đồng ý với lời cầu xin của tôi. Tôi thật cảm ơn Trời Phật!
Trong khi mọi người chuẩn bị dọn dẹp và trở lại thuyền của mình, thì bỗng đâu xa xa lại xuất hiện một chiếc tàu cướp khác. Biết không ổn, chúng tôi lại cầu xin vị chỉ huy dùng máy truyền tin liên lạc để can thiệp trước. Như hiểu ý, ông cũng chìu chúng tôi nên bước vào phòng một vài phút rồi trở ra, nói chúng tôi yên tâm. Khi sắp sửa rời tàu, ông đã gọi tôi và một anh bạn đến để trao một bức thư bằng tiếng Thái và căn dặn chúng tôi như sau: “ Nếu có gặp cướp Thái thì đưa bức thư này ra sẽ gặp được giúp đỡ, còn nếu như gặp cướp Mã Lai thì không có hiệu lực.” Sau đó ông ta còn trao cho tôi US$500.00 để giúp lộ phí…Còn ông người Thái thì mang đến cho tôi một bao thuốc thật to gồm đủ loại với lời căn dặn về liều lượng thật kỹ lưỡng. Tôi đã trao số tiền và bức thư cho chủ thuyền để lo cho tất cả mọi người. Thật là cảm động và không biết làm sao để cảm ơn sự giúp đở của hai ân nhân này. Toàn thể chúng tôi đồng thanh cảm ơn và từ giã họ để lên đường.
Không bao lâu, thật không ngoài dự đoán lúc trước, chiếc tàu cướp thứ sáu đợi cho chiếc tàu cứu giúp chúng tôi xa hẳn, đã rượt theo bắt chúng tôi. Làm theo lời dặn, chúng tôi vội đưa bức thư cho những tên đang lục soát, nhưng không biết chúng có biết đọc hay không, nên chúng cứ tiếp tục. Chúng tôi chuyển thư qua cho một tên khác trông có vẻ đứng tuổi, sau khi đọc xong thì hắn ra dấu bảo các tên cướp khác ngưng lại, và chuyển đưa bức thư đó cho tên chỉ huy. Sau khi đọc xong, thì tên cướp này bước ra ngoài kêu bọn cướp quăng trả lại hành lý cho chúng tôi, và hỏi chúng tôi có cần trợ giúp gì hay không? Sau đó chúng tôi tiếp tục hải trình.
Qua 6 lần bị cướp, có một điều tôi lấy làm lạ là chiếc bóp tôi mang theo đã không bị một tên cướp nào tìm thấy và lục soát. Trong bóp, tôi chỉ mang theo một hình Đức Quán Thế Âm mà tôi luôn cất giữ gần 10 năm, và một số giấy tờ cần thiết. Tôi nâng niu tấm hình và đặt hết niềm tin vào Đức Quán Thế Âm.
Qua ngày hôm sau, thuyền chúng tôi đã vào hải phận Mã Lai và được đưa đến gần một chiếc tàu tuần duyên. Mọi người đều thở dài khoan khoái vì tưởng đã đưọc bình an sau bao ngày hiểm nguy trên biển cả. Một ngày lại trôi qua, bây giờ chung quanh lại có thêm 3 chiếc thuyền tỵ nạn khác. Chúng tôi được thông báo là hãy dùng dây nối 4 chiếc lại với nhau thành một hàng một để được kéo đến trại tỵ nạn. Chiếc thuyền của chúngtôi giờ đây chẳng khác chiếc bè trôi trên biển vì hầu hết máy móc đã bị bọn hải tặc Thái tháo gở, khi vào đến Mã Lai là lúc chiếc máy cuối cùng cũng ngưng hoạt động vĩnh viễn, nhưng mọi người không lo vì tưởng đã được cứu. Đến chiều thì tàu Mã Lai bắt đầu lôi 4 chiếc thuyền tỵ nạn ra khơi càng lúc càng xa đất liền, lúc đó tất cả mọi người mới chợt hiểu nhưng đã nuộn.
Trời lại nổi cơn sóng gió, từng cụm sóng cao to đánh vào mạn thuyền. Thuyền chúng tôi lướt lên thật cao rồi lại chúi nhào xuống theo từng cơn sóng lớn…Lời nguyện cầu Đức Mẹ Maria và Đức Quán Thế Âm Bồ Tát không ngừng vang lên trong đêm tối. Đúng là “hoạ vô đơn chí”, chốt giữ dây trên nóc thuyền lại bị bứt khỏi, tốc độ dần chậm lại…khi 2 chiếc thuyền phía sau vẫn còn trên đà lao tới bởi sức kéo của sợi dây vẫn còn nối liền với chiếc phía trước. Nhìn chung quanh thấy nét kinh hoàng trên từng khuôn mặt, xen lẫn tiếng kêu la hãi hùng trên mặt biển! Tâm tôi bỗng lắng dịu, bình thản lạ lùng, linh tính tôi cho biết rằng có lẽ mình chưa phải chết nơi đây. Tôi lại niệm thầm kinh Bạch Y Thần Chú. Có lẽ lời nguyện cầu của chúng tôi đã thấu đến Bề Trên, như một phép lạ nhiệm mầu, những chiếc thuyền phía sau bỗng chuyển hướng lướt sát thuyền chúng tôi trong gan tấc. Tất cả lại cảm ơn Trời Phật. Cơn hãi hùng đã đi qua, nhưng cơn lo âu khác lại đến bởi vì trong đêm tối, sóng gió bao phủ bốn bề, thuyền lại không chạy được thì trước sau cũng bị lật ngả. Tận dụng tất cả sức lực còn lại của mình, mọi người đồng thanh hét lớn cho tàu Mã Lai dừng lại. Sau khi xem xét mối dây lại cẩn thận, đoàn thuyền lại tiếp tục bị lôi di trong đêm mưa gió bão bùng…
Một vài tiếng sau, tai ách lại đến với chúng tôi, vì không chịu nổi áp lực quá mạnh của sức sóng, thuyền chúng tôi lại rạn nứt. Tiếng kêu cứu lại vang lên khiến cho tàu lính Mã Lai dừng lại. Chúng tôi van xin những thuyền tỵ nạn đồng hương chung quanh cho chúng tôi tạm qua nhờ, và chúng tôi được đáp lại bằng những tiếng chửi thề thô tục, cùng sự tiếp đón bằng những hàng dao mác sẵn sàng chém sả vào người chúng tôi. Tình đồng hương thật đáng nhớ! Rất may 1 trong 3 chiếc thuyền có lẽ cảm động nên tới gần, chúng tôi cố gắng thuyết phục họ để cho một người trong bọn chúng tôi qua để trình bày sự việc cho bọn lính biết. Nghe thuận tai, nên họ tiến tới gần hơn, không bảo ai 14 người chúng tôi đồng phóng qua một lượt. Biết đã lỡ, họ cũng la hét nhưng cũng đành chấp nhận vì họ chỉ có 15 người nên thuyền còn rất rộng chỗ. Chúng tôi đã trao tiền cho sự cứu giúp của họ.
Sau khi quan sát cơn sóng, ông Năm, chủ thuyền mới (vốn là ngư phủ Cà Mau, tàu số 838), quyết định chặt đứt dây nối để chạy thoát đi vì nếu để kéo tiếp tục mọi người sẽ chết. Trong lúc lộn xộn, vì được thông báo thuyền của chúng tôi có một người rớt xuống biển (sự thật không có), bọn lính Mã Lai đã soi đèn tìm kiếm trên mặt biển để mặc cho thuyền chúng tôi chạy đi. Khoảng nửa giờ sau, tàu Mã Lai bắt đầu rượt theo và bắn từng loạt đạn hướng vào thuyền chúng tôi, tất cả đền nằm rạp xuống. Mọi người đều nghĩ đến cái chết trước mặt, lời nguyện cầu lại vang lên trong đêm tối. Chẳng bao lâu, thuyền của chúng tôi bị bắt và bị cột dây như trước, nhưng lần này không thấy 2 chiếc còn lại nơi đâu. Người đại diện thuyền của chúng tôi bị dẫn lên trên tàu, sau khi dằn mặt, bọn lính cho biết có chạy đi đâu cũng không thoát khỏi radar của chúng.
Đến sáng hôm sau qua cuộc nói chuyện giữa người đại diện trong nhóm chúng tôi với một sĩ quan trên tàu thì tình cờ họ nhận ra đã học cùng một khóa bên Mỹ trước kia nên chúng tôi đươc bọn lính cho lên tàu nghỉ ngơi một chút. Sau đó chúng tôi đươc biết 2 chiếc thuyền đòi chém giết bọn tôi tối hôm qua đã chìm mất trong đêm mưa gió đó.
Nghe đến đây, mọi người đều cảm nhận sự “may mắn” không ngờ. Riêng tôi, tôi đã thầm cảm ơn sự cứu giúp của Đức Phật từ bi, và nguyện ghi nhớ mãi ơn này, quyết một lòng thành nơi Phật pháp. Một ngày lại trôi qua, khi đến gần hải phận của Indonesia thì chúng tôi đã được trả lại sự tự do. Chúng tôi lại tiếp tục cuộc hải trình và mọi diễn biến đều tốt đẹp và bình an…
Mười một tháng trôi qua dài như vô tận trên bán đảo Nam Dương, ngoài sự giúp đỡ của những người không thân thích, tôi đã nhìn thấy biết bao mặt trái của cuộc đời, từ những gia đình vô luân lý cho đến những hạng người đầy thủ đoạn, gian manh luôn chực chờ hại lẫn nhau để tranh giành miếng lợi. Chửi bới, cờ bạc, chém giết, sa đoạ và bệnh tật lan tràn trên khắp đảo…
Những ngày đầu tiên va chạm với cuộc sống hỗn loạn, với bệnh tật giá rét khiến tôi luôn nghĩ đến mái ấm gia đình. Trong đêm tối những giọt nước mắt chợt lăn dài trên má. Những lời phật pháp thâm sâu về cuộc đời huyễn hoá đã an ủi cho tôi rất nhiều trong cuộc sống. Đức tin đã ban cho tôi nghị lực để chống trả với bao thử thách chông gai của cuộc đời. Tôi nhớ đến lời Phật dạy: “Như đàn voi say trận, không kể lằn tên mũi đạn, ta phải can đảm chịu đựng những bất hạnh của cuộc đời…Một phần lớn nhân loại đã sống ngoài khuôn khổ của giới luật. Ta phải có thái độ của đàn voi lâm trận mạnh tiến giữa rừng dao, giáo, mác, bình tĩnh hứng lấy những nỗi chua cay của đời, và thản nhiên bước trên con đường phạm hạnh.”
Tôi vẫn nhớ nơi biển đó: có một vị Phật ngàn tay, ngàn mắt luôn linh ứng ẩn hiện, lắng tai nghe lời cầu cứu của chúng sanh để cứu giúp. Ngài được mệnh danh là Đức Thiên Thủ Thiên Nhãn Bạch Y Quán Thế Âm Bồ Tát.
Mùa Thu 1991
Phương Chính Nguyễn Quang Đạt
http://www.duongsinhthucphap.org/van...ach-y-than-chu
CAO VƯƠNG QUÁN THẾ ÂM CHÂN KINH
18 tháng 5, 2014 lúc 20:16
Cao Vương Quan Thế Âm Chân Kinh
Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát, Nam Mô Phật, Nam Mô Pháp, Nam Mô Tăng. Phật quốc hữu duyên, Phật Pháp tương nhân. Thường lạc ngã tịnh. Hữu duyên Phật Pháp.
Nam Mô Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật, thị Đại Thần Chú.
Nam Mô Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật, thị Đại Minh Chú.
Nam Mô Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật, thị Vô Thượng Chú.
Nam Mô Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật, thị Vô Đẳng Đẳng Chú.
Nam Mô Tịnh Quang Bí Mật Phật. Pháp Tạng Phật. Sư Tử Hống Thần Túc U Vương Phật. Phật cáo Tu Di Đăng Vương Phật, Pháp Hộ Phật, Kim Cương Tạng Sư Tử Du Hí Phật, Bảo Thắng Phật, Thần Thông Phật, Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật, Phổ Quang Công Đức Sơn Vương Phật, Thiện Trụ Công Đức Bảo Vương Phật, Quá Khứ thất Phật, Vị Lai Hiền Kiếp thiên Phật, thiên ngũ bách Phật, vạn ngũ thiên Phật, ngũ bách Hoa Thắng Phật, bách ức Kim Cương Tạng Phật, Định Quang Phật.
Lục phương lục Phật danh hiệu. Đông phương Bảo Quang Nguyệt Điện Nguyệt Diệu Tôn Âm Vương Phật. Nam phương Thụ Căn Hoa Vương Phật. Tây phương Tạo Vương Thần Thông Diễm Hoa Vương Phật. Bắc phương Nguyệt Điện Thanh tịnh Phật.
Thượng phương vô số Tinh Tấn Bảo Thủ Phật. Hạ phương Thiện Tịch Nguyệt Âm Vương Phật. Vô lượng chư Phật, Đa Bảo Phật, Thích Ca Mâu Ni Phật, Di Lặc Phật, A Sơ Phật, Di Đà Phật. Trung ương nhất thiết chúng sinh, tại Phật Thế Giới trung giả, hành trụ ư Địa thượng, cập tại hư không trung, từ âu lo nhất thiết chúng sinh, các lệnh an ổn, hưu tức. Trú dạ tu trì, tâm thường cầu tụng thử kinh, năng diệt sinh tử khổ, tiêu trừ chư độc hại. Nam Mô Đại Minh Quán Thế Âm, Quán Minh Quán Thế Âm, Cao Minh Quán Thế Âm, Khai Minh Quán Thế Âm, Dược Vương Bồ Tát, Dược Thượng Bồ Tát, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát, Hư Không Tạng Bồ Tát, Địa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh Lương Bảo Sơn ức vạn Bồ Tát, Phổ Quang Vương Như Lai, Hóa Thắng Bồ Tát.
Thập phương Quán Thế Âm, Nhất thiết chư Bồ Tát
Thệ nguyện cứu chúng sanh, xưng danh tức giải thoát
Nhược hữu trí tuệ giả, ân cần vị giải thuyết
Nếu là có nhân duyên, đọc tụng khẩu bất triệt
Hỏa diệm bất năng thương, đao binh sẽ gãy đứt
Sân nộ sinh hoan hỷ, kẻ chết biến sống lại
Đừng nói đây là vọng, chư Phật bất vọng thuyết
Cao vương Quán Thế Âm, năng cứu chư khổ ách
Lâm nguy cấp nạn trung, kẻ chết biến thành sống
Chư Phật ngữ bất hư, thế nên kính đảnh lễ
Trì tụng mãn thiên biến, trọng tội đều tiêu diệt
Người hữu phước kiên tin, chuyên công thọ trì kinh
Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát Ma ha tát
Nam mô Di Lạc Bồ Tát Ma ha tát
Nam mô Hư Không Tạng Bồ Tát Ma ha tát
Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát Ma ha tát
Nam mô Kim Cang Thủ Bồ Tát Ma ha tát
Nam mô Diệu Cát Tường Bồ Tát Ma ha tát
Nam mô Trừ Cái Chướng Bồ Tát Ma ha tát
Nam mô Địa Tạng Vương Bồ Tát Ma ha tát
Nam mô Chư Tôn Âm Bồ Tát Ma ha tát
Nguyện dĩ thử công đức, phổ cập ư nhất thiết
Tụng đủ một nghìn biến, trọng tội được tiêu diệt
Niệm niệm tụng thử kinh, thất Phật Thế Tôn tức thuyết chú viết:Li Bà Li Bà Đế, Cầu Ha Cầu Ha Đế, Đà La Ni Đế, Ni Ha La Đế, Bì Li Ni Đế, Ma Ha Già Đế, Chân Linh Càn Đế, Thoa Ha. (07 lần)
https://scontent.fsgn5-7.fna.fbcdn.n...6b&oe=5E822E95
https://www.facebook.com/notes/ch%C3...6022839619195/
============
CAO VƯƠNG QUÁN THẾ ÂM CHÂN KINH
May 10, 2013
Đôi lời của dịch giả: Bài Kinh này được truyền tụng từ thời nhà Đường bên Tàu. Rất linh nghiệm! Tôi post lên đây để những ai có duyên với Phật Bà hãy đọc để được ân huệ của Phật. Gần cuối bài kinh có lời dạy của Phật, chúng ta nên đọc kỹ và làm theo. (Nguyễn Văn Hải)
CHÚ THÍCH.
CHƯ TÔN: Vị Phật hoặc Bồ Tát hợp với mình hoặc thờ phụng. Ví dụ ở nhà tôi thờ Quán Thế Âm Bồ Tát, Địa Tạng Vương Bồ Tát, Di Lặc Bồ Tát thì 3 vị này là Chư Tôn của tôi.
https://hainguyen70.wordpress.com/20...-am-chan-kinh/
Khi tất cả chúng ta ko còn biết ai cứu giúp vượt qua nạn khổ,tai nạn,mọi sự mong cầu không như ý,hãy thành tâm tụng bạch y thần chú này,sẽ giúp ta vượt qua tất cả với sự hạnh nguyện lớn của mẹ Quán Thế Âm...Cầu mong mỗi một người luôn hành trị với danh hiệu " Nam Mô Đại Từ Đại Bi Tầm Thinh Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Ứng Quán Thế Âm Bồ Tát Mahatat."
http://thajhoathien.blogspot.com/201...-than-chu.html
Khi tất cả chúng ta ko còn biết ai cứu giúp vượt qua nạn khổ,tai nạn,mọi sự mong cầu không như ý,hãy thành tâm tụng bạch y thần chú này,sẽ giúp ta vượt qua tất cả với sự hạnh nguyện lớn của mẹ Quán Thế Âm...Cầu mong mỗi một người luôn hành trị với danh hiệu " Nam Mô Đại Từ Đại Bi Tầm Thinh Cứu Khổ Cứu Nạn Quảng Đại Linh Cảm Ứng Quán Thế Âm Bồ Tát Mahatat."
http://thajhoathien.blogspot.com/201...-than-chu.html
DIÊN MẠNG THẬP CÚ QUÁN THẾ ÂM KINH
Quán Thế Âm. Nam Mô Phật,
Dữ phật hữu nhân, Dữ phật hữu duyên,
Phật pháp tăng duyên, Thường lạc ngã tịnh,
Triêu niệm Quán Âm, Mộ niệm Quán Âm,
Niệm niệm tùy tâm khởi, Niệm niệm bất li tâm.
https://hoavouu.com/a43029/quan-the-am-bo-tat
==============
5.7. KINH DIÊN MẠNG THẬP CÚ QUÁN THẾ ÂM
Kinh này là phần căn bản của Kinh Cao Vương Quán Âm. Kinh này bắt nguồn từ sự mộng thấy và truyền lại của người xưa.
Vào đời Đông Nguyện Kinh Cao Vương Quán Âm đã được truyền bá. Còn Kinh Diên Mạng Thập Cú Quán Thế Âm xuất hiện vào niên hiệu Nguyên Gia thứ hai mươi bảy, đời Lưu Tống (năm 450).
Theo bộ Tứ minh chí bàn nghi: “Từ đời Triệu đến đời Tống, trong vòng 1269 năm, người ta soạn thành bộ Phật tổ thống kỷ, trong đó quyển ba mươi sáu ghi: ‘niên hiệu Nguyên Gia, thứ 27, Vương Huyền Mưu đi đánh phương Bắc bị thua trận, Tiêu Bàn định giết ông ta nhưng Thẩm Khanh lại can rằng: Phật Li oai chấn thiên hạ, há Huyền Mưu có thể đương đầu được sao? Giết chiến tướng cũng chỉ là tự làm yếu mình mà thôi! Nghe vậy, Tiêu Bàn mới thôi.’”
Không những Vương Mưu thoát khỏi hình phạt mà về sau ông còn làm quan đến chức Khai Phủ, sống tới năm 82 tuổi và qua đời ngay trên bàn làm việc.
Vì sao Vương Huyền Mưu gặp được sự may mắn đó? Bởi vì trước ngày chuẩn bị đưa ông ra hành hình, trong đêm trước đó ông mộng thấy dị nhân mách cho: “Nếu tụng 1000 biến Kinh Quán Âm thì có thể thoái khỏi nạn chết”. Và dị nhân kia đã dạy cho ông câu kinh : “Quán Thế Âm. Nam Mô Phật, dữ phật hữu nhân, dữ phật hữu duyên, Phật pháp tăng duyên, thường lạc ngã tịnh, triêu niệm Quán Âm, mộ niệm Quán Âm, niệm niệm tùy tâm khởi, niệm niệm bất li tâm.”[4] |( [4]: Đại Chính Tạng kinh, quyển 49 tờ 345 )
Bộ kinh Quán Âm này, tuy xuất phát từ giấc mộng của người xưa, lại cũng chẳng phải được truyền dịch từ Ấn Độ. Nó chỉ có vỏn vẹn có 10 CÂU, nhưng có đầy đủ pháp trì niệm danh Tam Bảo và Quán Âm. Cho nên từ đời Triệu, Tống cho đến nhà Thanh vẫn được phật giáo truyền tụng rất phổ biến.
Đặc biệt cùng thời với nhà Thanh ở Trung Quốc, đời Giang Hộ ở Nhật Bản cũng có thiền sư Bạch Ẩn (1685-1768) vì hoằng dương kinh này, nên thiền sư đã bỏ công sưu tầm tài liệu và đã viết ra một bộ sách có tên là Diên mạng thập cú quán âm linh nghiệm ký.
Vào thời cận đại ở Nhật Bản nổi tiếng nhất là thiền Tương Nguyên Điền Tổ Nhạc cũng có sáng tác một bộ gọi là Diên mạng thập cú quán âm linh kinh giảng thoại. Thế nhưng ở Trung Quốc lại rất ít người biết đến pháp môn này, vì thế tôi xin giới thiệu cũng mọi người pháp môn này để chúng ta cùng nhau tụng trì.
https://hoavouu.com/a43029/quan-the-am-bo-tat
Công năng trì tụng Bạch Y Đại Sĩ Thần Chú hầu như chỉ vì mục đích đạt được lợi ích ngay đời này, cho nên pháp môn này bị dân gian hóa và phổ cập hóa.
Tóm lại, dù là pháp môn nào, không luận cấp bạc cao thấp điều quan trọng là không hủy báng Tam Bảo, không trái nguyên lí nhân quả, đều nên thọ trì, phát triển.
Đối với người tin Phật, học Phật bình dân thường phần đông đầu tiên cầu cho đời này được lợi lạc, hạnh phúc; sau là gieo trồng thiện căn và dần dần nghe hiểu Phật pháp, từ từ thăng tiến và có thể tu tập theo các pháp môn đã trình bày như kinh Tâm kinh, Lăng nghiêm .v.v…
Do đó, Bạch Y Thần Chú tuy gần giống với tín ngưỡng dân gian nhưng cuối cùng cũng chính là một cấp bậc, giai đoạn tu tập trong Phật pháp.
https://hoavouu.com/a43029/quan-the-am-bo-tat
Phương pháp trì tụng Chú Đại Bi, tuy chú trọng đến việc giải trừ khổ hiện thực, nhưng cũng nói chính nhờ nhân trì tụng Chú Đại Bi đó mà được hóa sinh trong Hoa Sen, thường ở trước Phật."
https://hoavouu.com/a43029/quan-the-am-bo-tat
Phương pháp TRÌ DANH của Phẩm Phổ Môn thì chú trọng đến sự cứu tế của Bồ-Tát Quán Thế Âm, đặt vấn đề giải quyết những khổ đau, nạn tai hiện tại của con người lên hàng đầu ở trần gian này.
https://hoavouu.com/a43029/quan-the-am-bo-tat
QUÁN-ÂM LINH-CẢM KỆ
( 观音灵感偈 )
大智发于心，
于心无所寻。
成就一切意，
无故亦无今。
（三遍）
*Dịch âm:
Đại trí phát vu tâm
Vu tâm vô sở tầm
Thành tựu nhất thiết ý
Vô cố diệc vô kim.
( Tam biến )
*Dịch Nghĩa:
Đại Trí phát từ tâm
Trong tâm vô sở ngại
Thành tựu nhất thiết nghĩa
Không xưa cũng chẳng nay
( 3 lần )