![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Full text of "Nevarigitimanjari ( Siegfried Lienhard)" - Internet Archive
https://archive.org/.../Nevarigitima...rd%29_djvu.txt
Its main purpose is to offer material on the thoughts of the Nevars, their way of life, ...... 5 Lit., “when to be a young lady (Itiruni) had not (yet) been enough”.
https://archive.org/stream/Nevarigit...rd%29_djvu.txt
Riddhi (prosperity)
Riddhi (wealth)
Goddess Riddhi (Hindu Goddess of Prosperity)
=================
Iti Prajñāpāramitā-Hṛdayam Samāptam
Om Muni Maha Sakyamuni Swaha
http://espacoholistico.com.br/mantra-ebook.pdf
侍毗侍毗、樹附樹附（Javajava,jivi jivi,juvu juvu）與遮羅遮羅、至利 ...
[PDF]Thap nhi binh phap - Ni giới khất sĩ
nigioikhatsi.net/kinhsach-pdf/ThapNhiBinhThu.pdf
những mưu chước đánh vào long tướng ... Thiên thứ bảy THẬP NHỊ. LĂNG ..... Binh pháp đã lặng lẽ hòa vào đời sống ...... phân vân, như sấm không kịp che tai ...
http://nigioikhatsi.net/kinhsach-pdf/ThapNhiBinhThu.pdf
地藏王菩萨灭定业真言
嗡。钵罗摩。宁陀宁。梭哈
OM PRAMANI DHANE SVAHA
萨嚩啰陀 萨陀宁(21)
sadhane(21)
Amitabha Trani 阿弥陀佛根本咒 - duping.net
www.duping.net/XHC/show.php?bbs=12&post=1270912
Translate this page
Jul 17, 2013 - svaha. 莎(sua)诃(ha)。 了悟子注：①此咒是往生咒的扩展， 以又名往生广咒。 ... 嚩隶(20) 萨嚩啰陀萨陀宁(21) 萨嚩羯磨(22) 圪礼舍(23) 圪洒孕迦隶(24) 莎诃(25) ... arhate(7) samyaksambuddhaya(8) tadyatha(9) om(10) amrte(11) .
http://ftp.budaedu.org/ebooks/pdf/VI262.pdf
[PDF]Trưng dẫn sự tích - 佛陀教育基金會
ftp.budaedu.org/ebooks/pdf/VI262.pdf
Bao gồm 20 tiểu kiếp của giai đoạn thế giới Ta-bà này hoại diệt, 20 tiểu kiếp của giai ...... Tiếng Phạn dùng chữ Thủ-đà, Hán văn dịch nghĩa là “nông phu”, tức chỉ giai cấp thứ tư ...... Câu chú này cũng được ghi theo An Sĩ toàn thư: 唵地利日(音支) 利娑 ...... Chuyện này do tiên sinh Từ Thiện ở Sùng Xuyên thuật lại. (Chú giải.
http://ftp.budaedu.org/ebooks/pdf/VI262.pdf
http://ftp.budaedu.org/ebooks/pdf/VI262.pdf
==========
148. Câu chú này cũng được ghi theo An Sỹ toàn thư: 唵地利日(音支)
利娑婆訶- nhưng theo Tỳ ni nhật dụng thiết yếu (毗尼日用切要), thuộc tập
60 của Tục tạng kinh, kinh số 1115, có 1 quyển, thì câu chú này là:
唵逸帝律尼莎訶 - Án dật đế luật ni sa ha.
http://tinhtong.org/main/taiLieu/phu...Ha-ChuGiai.pdf
Mantra untuk semua berjalan lancar
Ong she she ga li bo gang gang
http://sinar-buddhist.blogspot.com/2...4_archive.html
CÁC PHẨM VẬT GIA TRÌ TRONG LỄ QUÁN ĐỈNH
Trong Pháp hội quán đỉnh Kim Cương thừa, đại chúng thường có phúc duyên thụ nhận những phẩm vật gia trì đặc biệt như nước cam lồ, thuốc, dây gia trì, ảnh Bản tôn và Chứng điệp Quy y. Các phẩm vật này đều được gia trì bằng năng lực tâm linh thanh tịnh của bậc Thượng sư giác ngộ, nên người thụ nhận với tín tâm chân thành sẽ được tiêu trừ chướng ngại, giảm trừ vô lượng tội nghiệp trong nhiều kiếp và không bị đọa lạc vào ba đường ác (Súc sinh, Ngã quỷ, Địa ngục) trong luân hồi.
Nước cam lồ
Đầu tiên là nước cam lồ. Chúng ta phải hiểu đó không phải là thứ nước uống thông thường mà được đựng trong các bình quán đỉnh linh thiêng và hòa tan rất nhiều viên thuốc xá lợi của chư Phật, Bồ tát và chư Thượng sư giác ngộ. Nước cam lồ thường được đựng trong hai loại bình Quán đỉnh. Thứ nhất là Bảo bình ban gia trì cho đại chúng. Nước cam lồ từ các Bảo bình này có năng lực tịnh hóa những nghiệp xấu, ám chướng, bụi bẩn nơi thân tâm chúng ta. Thứ hai là Bảo bình cúng dường Bản tôn. Nước trong Bình này không chỉ có năng lực tịnh hóa mà còn chứa đựng toàn bộ nguồn ân phúc gia trì Thân Khẩu Ý giác ngộ của chư Phật, Bồ tát. Khi thọ nhận cam lồ này, các Bản tôn Quán đỉnh an trú ngay nơi Bảo bình cúng dường sẽ dung nhập bất nhị vào thân tâm, mang đến năng lực giác ngộ siêu việt cho người có phúc duyên thọ nhận.
Thuốc và dây gia trì
Thuốc gia trì hay thuốc cam lồ có công dụng mang lại ân phúc gia trì cho người dùng, giúp hành giả nhanh chóng thành tựu pháp, chữa lành thân tâm bệnh, và đặc biệt có năng lực thù thắng giúp người lâm chung vượt qua những sóng gió của trạng thái trung gian sau khi chết và có một tái sinh tốt lành.
Quá trình làm thuốc gia trì đòi hỏi những điều kiện rất nghiêm ngặt. Người thỉnh pháp phải có tâm chí thành thanh tịnh, bậc Thượng sư chủ trì đàn lễ Đại thành tựu pháp thuốc gia trì phải là bậc Giác ngộ, từng bước nghi lễ phải tuân theo chính xác quá trình được dạy trong Kinh điển, Mật điển. Trước hết Tăng đoàn tập hợp và trộn lẫn các nguyên liệu thảo dược lấy từ các vùng thánh địa, những cây này đã hấp thụ năng lượng tinh túy của vũ trụ từ khi còn là một mầm mống. Nguyên liệu được trộn cũng bao gồm xá lợi chư Thượng sư giác ngộ, các bậc Đại Thành tựu giả hoặc xá lợi Phật. Ngay quá trình trộn cũng đòi hỏi hành giả phải thiền định tự thân là Bản tôn và trộn theo tiến trình nhất định. Hỗn hợp này được nặn thành hình vị Phật Bản tôn của đàn pháp, khoác các sức trang hoàng và đặt trong Mandala của nghi lễ. Sau đó Tăng đoàn cử hành nghi lễ Đại thành tựu pháp và cầu nguyện suốt ngày đêm liên tục trong vòng 100 ngày (hay ít nhất là 49 ngày), cho đến khi gặp cảm ứng cát tường (tượng thuốc mọc tóc hoặc phát sáng, linh kiến mặt trăng và mặt trời nhập làm một...) có nghĩa là thuốc đã thành tựu pháp và có thể tạ đàn. Sau đó, tượng thuốc Phật Bản tôn được chia nhỏ ra thành dạng viên và có thể được dùng. Bởi vậy, một viên thuốc gia trì cam lồ nhỏ hơn đầu que tăm cũng đã chứa đựng vô số công đức và năng lượng tâm linh của Từ bi và Trí tuệ.
Thuốc cam lồ gia trì có thể được ngậm, pha cùng nước nóng để uống hay mang theo người để hộ thân. Việc thụ nhận thuốc gia trì với tín tâm chân thật sẽ tránh đọa lạc vào ba đường dữ, mọi chướng ngại tiêu trừ, được sự trường thọ viên mãn. Thuốc cần được bảo quản ở môi trường khô và kín đáo, ở nơi người hay thú vật không thể bước qua.
Dây gia trì
Dây hộ thân cũng có công dụng vô cùng thù thắng. Đây là sợi dây được Thượng sư ban gia trì và phát cho mọi người trong nghi thức quán đỉnh. Trên sợi dây gia trì, bạn thường thấy một nút thắt. Nút thắt đó tượng trưng cho Kim cương, nêu biểu cho sự ‘bất hoại’ không thể bị phá hủy, và cho sự bảo hộ. Thông thường người ta đeo dây hộ thân càng lâu càng tốt để có sự bảo hộ tránh khỏi nghiệp xấu, tai nạn, yểu mạng. Khi không dùng nữa, phải cất ở nơi thanh tịnh trang nghiêm.
Ảnh Bản tôn và Chứng điệp Quy y
Trong nghi lễ Quán đỉnh, bậc Thượng sư cũng thường ban cho hành giả ảnh Bản tôn Quán đỉnh và Chứng điệp Quán đỉnh Quy y. Sự tu tập theo Kim Cương thừa đòi hỏi kỹ thuật quán tưởng Bản tôn và việc có hình ảnh Bản tôn đã được Thượng sư ban gia trì mang lại nhiều lợi ích cho hành giả. Đó không chỉ là phương tiện trợ giúp quán tưởng mà còn là hộ luân gia trì mang theo người hoặc để thờ phụng.
https://www.facebook.com/daibaothap....7649110601117/
摩醯首罗天王化生伎艺天女
http://www.nipic.com/show/13571921.html
Cất bước phải quan sát, không giẫm đạp côn trùng
Giảng rộng
Người đời cũng có những kẻ biết thương xót các loài trâu, dê,chó, ngựa...Nhưng
nếu nói đến việc thương xót các loài côn trùng,kiến, mối...hẳn ai cũng chê cười
cho là ngu ngốc. Ấy là vì người đời không biết suy xét rằng, hình thể tuy có lớn
nhỏ khác nhau, nhưng thể tánh của muôn loài đều không có lớn nhỏ. Nếu cho
rằng giết những con vật lớn thì có tội lớn hơn, còn hại chết những loài vật nhỏ
lại không có tội, như vậy ắt con người tuy lớn nhưng vẫn còn nhỏ hơncon trâu,
vậy thay vì giết trâu chẳng bằng giết người để thay sao? Lại nếu xét theo cáchđó
thì bậc tôn quý nhất trong thiên hạ phải là loài cá lớn ma-kiệt
146 chứ chẳng phải
con người, vì chúng to lớn nhất.
Lời dạy này của Đế quân là muốn cho mọi người trừ bỏ đi cái nhìn phân biệt
lớn nhỏ như trên đối với vật mạng, khiến cho mỗi khi cất bước đều phải thận
trọng không dám vô tình mà phạm vào sự giết hại.
Người đời động chân nhấc tay, không làm sao khỏi phạm vào tội lỗi. Chỉ lấy
riêng như chuyện đi đường mà nói, trong suốt một đời đã hại chết không biết
đến bao nhiêu ngàn vạn sinh mạng... Tôi từng được thấy trong quyển Luật sa-di
có bài kệ và chú nói về việc đi đứng không làm tổn hại đến côn trùng, sâu kiến,
thật hết sức giản dị mà ý nghĩa vô cùng sâu sắc. Mỗi buổi sáng sớm, trước khi
đặt chân xuống giường nên niệm mấy câu Phật hiệu, sau đó nhất tâm đọc kệ
rằng:
從朝寅旦直至暮，
一切眾生自回護，
若於足下誤傷時，
願汝即時生淨土。
Tùng triêu dần đán trực chí mộ,
Nhất thiết chúng sinh tự hồi hộ.
Nhược ư túc hạ ngộ thương thời,147
Nguyện nhữ tức thời sinh Tịnh độ.
Tạm dịch:
Sáng sớm đến chiều tối,
Nguyện muôn loài chúng sinh,
Thảy thảy tự phòng hộ.
Chúng sinh nào vô tình,
Bị giẫm đạp mất mạng,
146 Loài cá ma-kiệt to lớn đến nỗi mỗi khi chúng thấy ngứa bên trong vảy thì lấy thân cọ vào núi pha-lê, máu chảy ra có thể làm
cho toàn bộ nước biển quanh đó đều bị nhuộm hồng.
147 Chúng tôi ghi lại theo như nguyên bản An Sỹ toàn thư, nhưng theo Sa-di luật nghi yếu lược tăng chú (沙彌律儀要略增註),
thuộc tập 60 của Tục tạng kinh, kinh số 1118 (tổng cộng có 2 quyển), bắt đầu từ dòng thứ 10, trang 258, tờ a, quyển 2, thì
câu này là: 若於足下喪身形 - Nhược ư túc hạ tán kỳ hình. (Nếu dưới chân tôi bị tan nát hình hài.) Nhiều bản văn khác cũng
chép giống như câu này.
Xin nguyện cho tất cả,
Đều sinh về Tịnh độ.
Kèm theo bài kệ này cũng trì tụng 7 lần câu chú: “Án, địa lợi chi lợi ta bà
ha.”148
Sau khi trì tụng đủ 7 lần câu chú trên rồi mới đặt chân xuống giường, với tâm
tỉnh giác thận trọng đó thì sẽ tránh được sự vô tình giẫm đạp giết hại các loài
côn trùng. Việc trì tụng kệ và chú này không phân biệt kẻ trí người ngu, aicũng
có thể trì tụng được.Con cháu từ khoảng 6, 7 tuổi nên dạy cho biết hành động và
suy nghĩ theo cách này.Lâu ngày thành thói quen, nề nếp, nên ý niệm nhân từ sẽ
sớm được vun bồi từ thuở nhỏ. Mạnh tử nói: “Gà gáy sớm lập tức vùng dậy,
chuyên tâm nuôi dưỡng vun bồi cho tâm thiện ngày càng thêm lớn.” Làm được
như trên, chẳng phải lại càng giúp ích thêm cho lời dạy của Mạnh tử đó sao?
http://tinhtong.org/main/taiLieu/phu...hatVan-qHa.pdf
148. Câu chú này cũng được ghi theo An Sỹ toàn thư: 唵地利日(音支)
利娑婆訶- nhưng theo Tỳ ni nhật dụng thiết yếu (毗尼日用切要), thuộc tập
60 của Tục tạng kinh, kinh số 1115, có 1 quyển, thì câu chú này là:
唵逸帝律尼莎訶 - Án dật đế luật ni sa ha.
http://tinhtong.org/main/taiLieu/phu...Ha-ChuGiai.pdf
=================
[PDF]Trưng dẫn sự tích - 佛陀教育基金會
ftp.budaedu.org/ebooks/pdf/VI262.pdf
Bao gồm 20 tiểu kiếp của giai đoạn thế giới Ta-bà này hoại diệt, 20 tiểu kiếp của giai ...... Tiếng Phạn dùng chữ Thủ-đà, Hán văn dịch nghĩa là “nông phu”, tức chỉ giai cấp thứ tư ...... Câu chú này cũng được ghi theo An Sĩ toàn thư: 唵地利日(音支) 利娑 ...... Chuyện này do tiên sinh Từ Thiện ở Sùng Xuyên thuật lại. (Chú giải.
http://ftp.budaedu.org/ebooks/pdf/VI262.pdf
Namo Bhagavate Vajradhara Adi Tathagata Arhate SamyakSamBuddha
Namo Sang Hyang Vajradhara Adi Buddhaya
Pemilik Mahayana Yang Menakjubkan
Sang Pemilik Tubuh Vajra Yang Tidak terkalahkan.
Yang Sempurna Keenam Paramita-Nya.
Yang memiliki Maha Purissa Lakkhana Terunggul.
Guru Dewa dan manusia Yang Tiada Bandingan-Nya.
Sang Pemilik Nirvana Yang Maha Luhur.
Berdasarkan Kesunyataan ini, Terucaplah:
Namo Bhagavate Shunyata Prabhashvara Adi Tathagata Arhate SamyakSamBuddha
(Terpujilah Yang Maha Mulia, Mula Penerangan Agung Cahaya Terang ,Yang Telah Datang, Yang Maha Suci, Yang Mencapai Penerangan Sempurna)
Om Vajra Guherya Japa Samaya Hum
Om Ram Svaha
Om Amirta Tejo Vati Svaha
Om Padmo Ushnisha Vimale Hum Phat
Om Hanu Phasa Bhara Heye Svaha
Om Pralani Dhani Svaha
Namo Surupaya Tathagataya Tadyatha Om Suru Suru Prasuru Prasuru Svaha
Chi Shi Tuo Lo Ni
Namo Vajradhara Sagara Nirghosaya Tathagataya Tadyatha Surupe Bhadravati Mamgalamati Dhadyavati
dhanavati Srimati Prabhavati Amale Vimale Ruru Surupe Vimale Anataste Vinataste visvakesi Akure
Mamku re Dhidhime Dhudhume Tatare Tara Tara Vajra Vajre Avantani Takeva Sam ni Nighanani Bhagavan
Vajredhara Sagara Nirghosam Tathagata Manusmara Sarva Tathagata Satya Manusmara Dharma Satyamanusmara Samgha
Satyamanusmara Tata Tata Puura Puura Puuraya Puuraya Bhara Bhara Bharani Sumamgare Saata Mati Prabhava
Manusmara Svaha Dhrtimanusmara Svaha Om Suvasudhare Svaha.
Yu Bao Tuo Luo Ni
Namo Bhagavate Vajradhara Sagara Nirghosaya Tathagataya Tadyatha Om Surupe Bhandravati Mamgale Acale
Acapale Ughata Ni Ubhedani Sasyavati Dhajna Vati Dhanavati Srimati Prabha Vati Amale Vimale Ruru Surubhe
Vimale Adataste Vidataste Visva kesi Ankule Mamkule Dhidhime Dhudhume Tatale
Tara Vajre Avartani Bhukkeo ke Take Varsani Nighodani Bhagavam Vajradhara
Sagara Nirghosam Tathagata Manusmara Smara Sarva Tathagata
Satya Manusmara Dharma Satya Manusmara Sumgha Satya Manusmara Tata
Pura Puraya Bhara Bharani Sumomgale Santamati Momgalemati
Prabhamati Mahamati Subhandra Vati Agaccha Samayamanusmara Svaha
Adharanu Manusmara Svaha Prabhavamanusmara Svaha Derdhamanusmara Svaha Vijaya Manusmara Svaha Sarva Satva
Vijaya Manusmara Svaha.
Sesungguhnya Tathagata telah bebas dari semua keterikatan dan telah mencapai Pencapaian Tertinggi. Itulah Nirvana.
0
https://www.kaskus.co.id/thread/0000...k-tionghoa/106
自 在 Jizai
觀自在菩薩
Guanzizai Pusa
Quán Tự Tại Bồ Tát
līlā 自在
http://www.buddhism-dict.net/ddb/indexes/term-sa-l.html
BÁT NHÃ TÂM KINH ( PHIÊN ÂM CHỮ HOA )
http://wisdombox.org/PGKey_Chap12_t.pdf
Wajra-Saddwa
0 关注3 粉丝北京 城市/地区微博
om wajra saddwa hum. om mani badme hum. om dare dudare dure swaha. om a ra ba ja na tih. hum ma ma hum ni swaha. gade gade baragade barasamgade boti swaha. om prum swaha.om amrida ayurdade swaha.
om wajra saddwa hum => OM VAJRASATTVA HUM
kevi 該位
Om Turu Turu Givi Svaha” (. 南無三滿哆。母馱南。嗡。度嚕度嚕 尾。梭. 哈。 ) ...