-
來記錄分享我們的入厝入宅步驟啦！
為求慎重，搬入新房前上網搜尋、整 了許多入宅注意事項，
到底要先搬家還是先入厝還是先安床 ？
看得出來入厝跟結婚儀式一樣，可繁 簡，好似也沒有標準答案。
由於我們是介於傳統與現代之間，因 就選擇我們做得來與相對重要的遵循
民俗儀式各人解讀不同，我們查的也 一定完全正確，但就求一個心誠心安
在這邊記錄我們現代版的入厝步驟， 便給需要的人參考囉。
https://janemyhouse.com/wp-content/u...1201940_58.jpg
[Ngôi nhà mới] Phong tục và những lưu ý cho lễ nhập trạch và lễ đặt giường, phiên bản hiện đại của hồ sơ chuẩn bị lễ nhập quan đầy đủ
2020.01.27
Tất cả các bài báo Nhà ở

Cùng ghi lại và chia sẻ các bước vào nhà, vào nhà của mình nhé!
Để cẩn trọng, tôi đã tìm kiếm trên Internet trước khi dọn vào nhà mới và phân loại ra nhiều điểm cần chú ý khi bước vào nhà.
Tôi nên dọn nhà trước, vào nhà trước hay ngồi yên trên giường trước?
Đến
Có thể thấy, việc nhập trạch cũng giống như lễ cưới, có thể phức tạp hay đơn giản dường như không có câu trả lời chuẩn.
Vì chúng ta đang ở giữa truyền thống và hiện đại, chúng ta chọn những gì chúng ta làm và tuân theo một cách tương đối quan trọng,
Mọi người có cách hiểu khác nhau về các nghi lễ dân gian, và những gì chúng tôi đã kiểm tra có thể không đúng hoàn toàn, nhưng chúng tôi chỉ xin các bạn yên tâm.
Nhân tiện ghi lại các bước nhập phiên bản hiện đại của chúng tôi tại đây để những ai cần tham khảo.
Đến
https://janemyhouse.com/housewarming/
-
https://zhtube.press › play
安土地真言土地神经，财神殿主Địa chủ Thần tài，福德财神礼赞缘 ...
安土地真言土地神经，财神殿主Địa chủ Thần tài，福德财神礼赞缘，恩福光照命， ... 地主也会助你一臂之力，家人进出平 ，五谷丰登，万事顺心，生意兴隆， 源广
-
Facebook Cộng Đồng Người Triều Châu Việt Nam - 越南家己人面書會
Mùng 10 tháng giêng là ngày vía "Tì chù ía 地主爺". Người Tiều kêu là 地主爺. Còn tiếng Hoa thì kêu 地主財神 Địa chủ thần tài.
Đây là vị thổ thần coi quản, phù hộ cho trong nhà. Khác với ông Thổ Địa là cai quản bên ngoài nhà. Theo tín ngưỡng mỗi nhà có 5 vị 地主爺. Cho nên có tới 5 ngày vía. Mùng 10 tháng giêng là ngày vía đầu tiên.
Mỗi tháng 2 ngày cúng 做牙 “zó ghế" mùng 1 và rằm hoặc là mùng 2 và 16.
Nói chung 地主爺 nhà nào có làm ăn buôn bán thì ngày ngày cúng.
地主爺 là vị thần mà gia đình thường cúng.
Về ngày mùng 10 tháng giêng thì tín ngưỡng của người Hoa và người Việt khác nhau.
https://m.facebook.com/2503023351292...3966124429569/
https://m.facebook.com/2503023351292...082606/?type=3
-
-
ĐỊ𝗔 𝗖HỦ 𝗧𝗛Ầ𝗡 𝗧À𝗜 (地主財神) - 𝗩Ị 𝗧𝗛Ầ𝗡 𝗧𝗥Ô𝗡𝗚 𝗖𝗢𝗜 𝗡𝗛À 𝗖Ử𝗔
Theo tín ngưỡng nhân gian người Hoa , Địa Chủ Thần Tài (地主財神), đọc là “tì chuỷa tsòi xành”, là vị thần bảo trợ nhà cửa, nhà máy, công ty hoặc cửa hàng. Nếu các bạn để ý thì trên bài vị thờ Địa Chủ sẽ viết tên đầy đủ của ngài là 𝗡𝗴ũ 𝗣𝗵ươ𝗻𝗴 𝗡𝗴ũ 𝗧𝗵ổ 𝗟𝗼𝗻𝗴 𝗧𝗵ầ𝗻, 𝗧𝗶ề𝗻 𝗛ậ𝘂 Đị𝗮 𝗖𝗵ủ 𝗧𝗵ầ𝗻 𝗧à𝗶 (五方五土龍神，前後地主財神), tức là vị thần cai quản 5 hướng, phía trước phía sau nhà cửa.
Thế tại sao lại là 5 hướng ?
Vì theo cách tính các phương hướng thời cổ đại Trung Quốc, ngoài với 4 hướng cơ bản ĐÔNG, TÂY, NAM, BẮC thì còn một hướng nữa chính là TRUNG (tức là trung tâm). Ngũ phương này cũng tương ứng với ngũ hành trong phong thuỷ .
Khác với vị thần Thổ Địa (土地) mà các gia đình hay thờ trước cửa nhà, vị thần Địa Chủ lại có phạm vi cai quản nhỏ hơn, chỉ gói gọn trong phạm vi một căn nhà. Giúp canh giữ , trừ tà,... Chính vì ngài là cai quản nhà cửa, giúp các công ty, của hàng hoặc xưởng làm ăn phát tài nên cũng được xem là một vị thần mang đến tài lộc cho mọi nhà .
Do một số điển tích thời xưa khi giao thoa văn hoá giữa Việt - Hoa, nên người Kinh có một sự hiểu khác về vị thần này chính là Thần Tài, ngoài ra còn có cả Ông Địa nữa . Chính vì thế, được chia làm hai luồng tín ngưỡng vào ngày mùng 10 :
- Người Kinh tin rằng mùng 10 tháng Giêng chính là ngày Vía Thần Tài (Có quan niệm cho rằng Thần Tài này là một dạng thổ thần kiểu Thần Đất)
- Người Hoa tin rằng mùng 10 tháng Giêng chính là ngày Vía Địa Chủ, còn mùng 5 tháng Giêng mới là ngày Vía Thần Tài.
Đây không phải ai đúng ai sai, chỉ là do tín ngưỡng ở các vùng miền khác nhau mà thôi ❤ Dù gì thì nhà nhà cũng cúng cùng một vị trí, chỉ khác tí là ngày đi mua vàng cầu may thôi .
Vẫn có một số gia đình người Hoa thờ cả Ông Địa. Hồi nhỏ cứ tưởng Ông Địa chính là Địa Chủ Thần Tài, sau này lớn lên mới biết Ông Địa chỉ có trong tín ngưỡng của người Việt thôi hihi . Có ai bị nhầm như mình không ?
_____________________
#CholonDowntown #Cholon #ChợLớn #CL #堤岸
► 𝗚𝗿𝗼𝘂𝗽 : CHUYỆN CHỢ LỚN - ĂN SẠCH CHỢ LỚN
► 𝗜𝗻𝘀𝘁𝗮𝗴𝗿𝗮𝗺 : Cholon Downtown - http://bit.ly/choloninstagram
► 𝗬𝗼𝘂𝘁𝘂𝗯𝗲 : Cholon Downtown - http://bit.ly/cholonyoutube
https://www.facebook.com/21969844805...1402931103607/
-
廣東傳統習俗－廣東人安奉土神之俗
土神係指世間掌管人事嘅土地神及家 嘅地主之神。對廣東人嚟講土地神、 主爺除咗係一位保護家宅人口平安嘅 神明，又係一位可以保佑生意興隆， 盛發財嘅神祇，所以廣東民間又尊拜 為財神。世界上邊度有廣東人居住嘅 地方邊度就有供奉土地嘅廟宇。
Tập tục truyền thống Quảng Đông
Tập tục thờ cúng Thổ Thần của người Quảng Đông
Thổ Thần là chỉ những vị thần thổ địa và địa chủ trong nhà,chuyên quản lý nhân sự của thế gian. Đối với người Quảng Đông mà nói, thần thổ địa hay thần địa chủ đều là những vị thổ thần bảo hộ những người trong gia đình được yên ổn bình an, ngoài ra còn là vị thần có thể phù hộ buôn bán thịnh vượng,phát tài,cho nên trong dân gian người Quảng Đông còn tôn thổ thần là thần tài.Trên thế giới nếu nơi nào có người Quảng Đông sinh sống thì nơi đó ắt sẽ có miếu đường thờ cúng thổ địa.
https://www.facebook.com/36998685987...3879102822356/
-
Bạn nào rành về việc cúng kiến và thần thánh xin góp ý dùm. ad hông rành mấy chyện này.
Theo ad hiểu thì 地主爺 "tì chủ ía" và 土地神 "thổ tì síng" thổ địa là hơi khác nhau. Thổ địa thì quản hạt rộng hơn còn 地主爺 "tì chủ ía" chỉ quản hạt điạ phận một nhà ở, một công xưởng hay công ty, tiệm,...
Theo ad hiểu mấy nhà làm ăn buôn bán thì thường mùng 2 và 16 mỗi tháng âm lịch đều cúng "chó ghế" 做牙. Theo mấy trang web tiếng Hoa thì cúng "chó ghế" 做牙 cũng là cúng 地主爺 "tì chủ ía".
Qua tới VN bị thay đổi? hay là tùy huyện của phủ Triều Châu mà cúng khác nhau?
Mỗi nhà thường cũng mùng 2 và 16 cũng có cúng "mừng kha" 門腳. Bái "mừng ka" là cúng "hảo huynh đệ" 好兄弟?
Kenny
https://www.facebook.com/25030233512...5604468932407/
-
Huỳnh Chương Hưng
Trang chủNghiên Cứu - Dịch ThuậtDịch thuật: Phúc Đức Chính Thần
Dịch thuật: Phúc Đức Chính Thần
huỳnh chương hưng 16:43 Nghiên Cứu - Dịch Thuật
https://1.bp.blogspot.com/-shO6slly-...YHQ/s320/c.jpg
PHÚC ĐỨC CHÍNH THẦN
Phúc Đức Chính Thần 福德正神 (Thổ Địa Công 土地公), hoặc xưng Phúc Thần 福神, Bá Công 伯公, Hậu Thổ 后土. Phúc Đức Chính Thần họ Trương 張 tên Phúc Đức 福德, đản sinh vào ngày mùng 2 tháng 2 âm lịch.
Tín ngưỡng Thổ ĐỊa Công bắt nguồn từ sự sùng bái từ thời cổ đối với đất đai. Theo truyền thuyết, Thổ Địa Công có tấm lòng nhân hậu, vui với việc giúp đỡ mọi người, vả lại lại có nhiều công năng, nhân đó được đại đa số sùng kính thờ phụng. Có câu: “Điền đầu điền vĩ Thổ Địa công”, ý nghĩa là đầu ruộng cuối ruộng đều thấy có Thổ Địa Công, do đó có thể thấy Thổ Địa Công dường như không ai là không biết.
Việc thờ phụng Thổ Địa Công tuỳ theo sự biến hoá của bối cảnh thời đại mà thay đổi. Thổ Địa Công hiện tại không chỉ là sự tế bái của nông phu trong nông nghiệp, mà cũng là một trong nhữngvị thần minh mà người của các ngành các nghề đều sùng bái, nhân vì Thổ Địa Công không chỉ cai quản đất đai, mà còn có thể chiêu tài. Cho nên người coi giữ tự miếu nói rằng, từng có một pho tượng nhỏ Thổ Địa Công bị tín đồ lấy trộm, đến nay vẫn không biết thất lạc nơi nào.
Nguồn gốc thần minh
Truyền thuyết thứ nhất
Năm Trương Phúc Đức 張福德 30 tuổi giữ chức Tổng thuế quan của triều Chu, ông mất năm Chu Mục Vương 周穆王 thứ 3, hưởng thọ 102 tuổi. Sinh tiền ông là một vị quan chính trực, cũng là một vị quan rất giỏi lí giải ý đồ của người khác. Lúc ông làm quan, chỉ cần nghe nói có người không nộp thuế nỗi, ông liền cho chậm vài ngày, hoặc lấy tiền của mình nộp thay. Nhưng sau khi Trương Phúc Đức qua đời, vị Tổng thuế quan mới rất xấu, luôn thúc ép dân nộp thuế, lại còn ngược đãi họ, mọi người chịu không nỗi ông ta, lại thêm họ luôn nhớ đến Trương Phúc Đức, cho nên mọi người bắt đầu sùng bái Trương Phúc Đức và Trương phu nhân, hi vọng họ bảo hộ mọi người. Mọi người tôn xưng Trương Phúc Đức là Phúc Đức chính thần 福德正神. Sau khi Trương Phúc Đức trở thành thần, chỉ cần thấy có người có cuộc sống không tốt liền tìm cách giúp, nhưng Thổ Địa Bà nhiều lần ngăn trở, cho nên Thổ Địa Công lại thay đổi quyết định. Mọi người cảm thấy Thổ Địa Bà rất tự tư tự lợi, cho nên không muốn thờ phụng. Đó cũng là nguyên nhân vì sao nhiều miếu thờ hiện nay không có Thổ Địa Bà.
Đến thăm miếu Khai Chương Thánh Vương 開漳聖王chúng ta sẽ phát hiện không có Thổ Địa Bà, còn hiện vị trí ngồi của Thổ Địa Công là ở bên trái chủ Thần (Khai Chương Thánh Vương), người trong ban quản trị giải thích là đương thời dùng phương thức xin keo hướng đến Khai Chương Thánh Vương thỉnh thị vị trí của Phúc Đức Chính Thần.
Trương Phúc Đức hưởng thọ 102 tuế, 3 ngày sau khi qua đời, dung mạo ông vẫn không thay đổi, có một hộ nghèo dùng 4 tảng đá lớn vây lại thành gian nhà đá để phụng thờ. Chẳng bao lâu từ nghèo trở nên giàu, bách tính tin rằng được sự bảo hộ của thần minh, liền chung nhau xây dựng miếu, tạo một tôn tượng kim thân để thờ. Chu Mục Vương ban cho ông là “Hậu Thổ” 后土, đồng thời ban cho cặp đối:
Phúc nhi hữu đức thiên thu kính
Chính tắc vi Thần vạn thế tôn
福而有德千秋敬
正則為神萬世尊
(Phúc và có đức được thiên thu kính ngưỡng
Chính ắt làm thần được vạn thế tôn thờ)
Về sau Dao Trì Kim mẫu 瑤池金母 truyền lệnh bát tiên tiếp dẫn, phong làm “Nam Thiên Môn Đô Thổ Địa Thần” 南天門都土地神
Truyền thuyết thứ hai
Phúc Đức Chính Thần là gia bộc của một sĩ đại phu triều Chu. Do bởi chức quan của vị sĩ đại phu này là nơi vùng ven, ái nữ của vị sĩ đại phu lo cho phụ thân nên đã gọi gia bộc theo nàng lên đường, nhưng lộ trình rất xa, nửa đường lại gặp phải gió tuyết, tiểu thư rất lạnh, gia bộc bèn cởi y phục của mình để quấn giữ ấm cho tiểu thư, nhưng vị gia bộc lại chết vì quá lạnh. Sau khi gia bộc qua đời, trên trời bỗng xuất hiện ra 8 chữ “Nam Thiên Môn đại tiên Phúc Đức thần” 南天門大仙福德神, trời ban cho ông làm Phúc Thần. Vị sĩ đại phu cảm tạ đại ân đại đức của ông bèn lập miếu phụng thờ.
Chú của người dịch
1- Khai Chương Thánh Vương 开漳圣王 / 開漳聖王: Là tín ngưỡng dân gian Hán tộc vùng Phúc Kiến, Đài Loan và Đông Nam Á. Đây là phong hiệu của vị Thứ sử trấn nhậm Chương Châu 漳州 đầu tiên Trần Nguyên Quang 陈元光. Tín ngưỡng Khai Chương Thánh Vương开漳圣王có địa vị trọng yếu ở Đài Loan và Đông Nam Á.
https://baike.baidu.com/item/%E5%BC%...9C%A3%E7%8E%8B
Huỳnh Chương Hưng
Quy Nhơn 12/02/2021
Mùng 1 tết Tân Sửu
Nguồn
http://www.qnm.ks.edu.tw/cyberfair/2015/st02.htm
https://www.chuonghung.com/2021/02/d...-than.html?m=1
-
-
-
-
-
-
-
Địa chí Đồng Nai > Tập 5: Văn hóa Xã hội > Chương 2: Tín ngưỡng – Tôn giáo > 1. Tập quán – tín ngưỡng dân gian > 1.2. TỤC THỜ CÚNG TRONG NHÀ >
Thần bản gia được hiểu là các vịthần bảo hộ cho gia đình trong một phạm vi đất đai giới hạn và trách nhiệm khá rõ ràng.
Ông Địa – Thổ Công: một dạng Thần Đất (tức Thổ Công), thường được thờ ở khám thờ dưới đất phía bên trái bàn thờ chính, vật thờ gồm nhang, đèn, nước, và cốt tượng với nét mặt vui tính, bụng phệ, vú to thể hiện sự sung mãn, tính nữ. Đó là biểu tượng của sự thịnh vượng và sinh sản. Theo quan niệm dân gian, Ông Địa là người mau mắn sẵn lòng giúp đỡ mọi người không nề hà việc hèn mọn hay cao cả, không cần phải khấn vái, cầuxin, chỉ cần một lời nhờ, gọi thông thường là đủ. Bởi vậy, Ông Địa được nhờ giúp cả việc đỡ đẻ. Các bà mụ gặp trường hợp đẻ khó thường nói: “đẻ mau, mau mau Ông Địa”. Ông Địa giúp cả việc dẫn vía trẻ nhỏ, chứng thực lễ thôi nôi, đầy tháng, tá thổ; mỗi khi cần tìm vật gì người ta thường vái “ông bà,Ông Địa”. Ông Địa hòa nhập với mọi giới (nông dân, thợ thủ công, thương nhân) được thờ cúng rộng rãi; thờ trong nhà, thờ cả trên ghe xuồng, trong chòi rẫy; một số hộ người công giáo cũng bắt đầu hiện tượng thờ Ông Địa – Thần Tài.
Ngày vía của Ông Địa chưa được giải thích đầy đủ, cư dân Việt ở Đồng Nai giữ lệ cúng Ông Địa vào ngày mùng 10 của 5 tháng đầu năm từ tháng giêng ( 1 ) đến tháng 5 âm lịch. Những ngày này Ông Địa – Thổ Công – Thần Tài được cúng hoa, chuối, chè xôi và các thứ bánh ngọt khác. Người ta kiêng cúng Ông Địa bằng chè đậu đen hoặc bánh tét có đậu đen vì có chuyện kể rằng có kẻ trộm giống đậu đen đem về trồng quanh miễu Ông Địa, khi bị phát hiện hắn đổ oan cho Ông Địa. Ông Địa bị tội oan, từ đó rất ghét đậu đen. Theo Huỳnh Ngọc Trảng, lệ cúng Ông Địa ngày mồng 10 âm lịch có lẽ xuất phát từ quan niệm cổ truyền “Ngày mùng 9 sinh Trời, Ngày mùng 10 sinh Đất” Ông Địa là Thần Đất nên được cúng trong Ngày vía đất.
Thần Tài: Thường được thờ chung 1 khám thờ với Ông Địa hình thành một bộ Ông Địa – Thần Tài. Ông Địa bảo hộ về đất đai, Thần Tài bảo hộ việc sinh lợi. Tài Bạch Tinh Quân của người Hoa là 1 ông sao thừa mệnh trời coi việc ban bố tiền bạc cho nhân gian, vía cúng ngày 22 tháng 7 âm lịch, có dạng hình là 1 vị Tinh Quân mặc quan phục tay cầm phất trần, tay kia cầm 1 thoi vàng hay thoi bạc, hình dạng là 1 ông già sắc phục trắng, mi mày đều trắng. Thần Tài của cư dân Việt thường được thờ trong hình dạng một ông già áo đỏ, mày trắng, râu trắng, với 2 dạng cốt tượng phổ biến: Ngồi trong tư thế thong dong, hoặc đứng một tay xách xâu tiền điếu hay bó lúa.
Ngũ phương Ngũ thổ long thần:
Thường thể hiện trong khánh thờ dưới đất có bài vị ghi chữ nho: Ngũ phương Ngũ thổ long thần,Tiền hậu địa chủ tài thần, nhiều khi còn có cốt tượng Ông Địa – ThầnTài.
Cứ theo câu chữ mà xét thì bài vị nêu trên thờ hơn một chục vị thần, gồm :
* Ngũ phương thần: Đó là 5 vị thần trấn ở 5 phương (Đông, Tây, Nam,Bắc và Trung ương) còn gọi là Thanh đế, Xích đế, Hắc đế, Bạch đế, Hoàng đế, có quan niệm cho đó là Ngũ hổ.
* Ngũ thổ long thần: 5 vị: Thổ Công (thần Long mạch đất nhà, đình,chùa, miễu), Thổ Chủ (chủ khuôn viên đất đang ở, có người cho là chủ Ngung Man Nương), Thổ Phủ (bảo hộđất chợ), Thổ Kỳ (bảo hộ mạch đất nói chung, thường thờ ở dưới bàn thiên trước nhà), Thổ Địa (bảo hộ cư dân cư trú trên một khu đất nhất định).
* Tiền địa chủ: 1 vị, vị thần chủ đất cũ.
* Hậu địa chủ :1 vị, vị thần chủ đất mới.
* Tài thần : 1vị, vị thần bảo trợ về tiền của.
Thực ra, đây là hiện tượng “thu gọn bài vị” trong xu hướng giản lược sự thờ tự đa thần xuất hiện từ thế kỷ XX.
Bàn trời: Là hình thức thờ cúng phổ biến, được dựng ở sân nhà, bằng cây hoặc xây gạch cao ngang tầm người, không có mái che, thường gồm 2 tầng: tầng trên thờ Thiên Hoàng, tầng dưới thờ Thổ Kỳ; đó là một kiểu thờ cân đối hài hòa trời – đất, trong – ngoài, trên – dưới của người địa phương. Có người lại giải thích đó là tàn tích “cây vũ trụ” của người bản địa nhằm nối liền cõi Người với cõi Trời.
https://tranminhdung.vn/quan-ngu-phuong-la-ai/
-
-
-
-
-
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}