PHẨM NHƯ LAI THỌ LƯỢNG CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ NHƯ LAI THƯỢNG THỌTrích dẫn:
Nguyên văn bởi bhagavad gita
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
PHẨM NHƯ LAI THỌ LƯỢNG CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ NHƯ LAI THƯỢNG THỌTrích dẫn:
Nguyên văn bởi bhagavad gita
đúng là Phẫm Như lai Thọ Lượng, viết vội nên nhầm. cãm ơn bạnTrích dẫn:
Nguyên văn bởi DaiBatNha
Ông bhagavad gita à!
Nếu ông đọc kỹ kinh Kim cang thì thấy người tu tới quả A ra han , sau khi đắc quả a na hàm , 7 kiếp mới thành a ra han. đây mới là quả thành thành thứ nhất vậy tứ quả thánh nữa mất mấy kiếp mới thành đệ tứ thánh, Phật là đệ tứ thánh.
Ông nghe cho kỹ đây , Phật đắc đạo là sau 49 ngày ngồi thiền dưới cội bồ đề , không phải gần chết mới đắc đạo, và ngay lúc đó Ngài thấu tỏ mọi kiếp trước của mình.
GIẢI KINH PHÁP HOA NHƯ ÔNG GHITA LÀ THUA, PHẨM NHƯ LAI THỌ LƯỢNG LÀ NÓI VỀ THỌ MẠNG CỦA NHƯ LAI LÀ VÔ LƯỢNG VÔ BIÊN, NGÀI VÌ MUỐN CHO CHÚNG SANH KHAI TRI KIẾN PHẬT NÊN THỊ HIỆN GIÁNG SINH, THÀNH ĐẠO VÀ CHUYỂN PHÁP LUÂN, KHI NGÀI VỪA THÀNH ĐẠO, NGÀI ĐÃ GIẢNG KINH HOA NGHIÊM TRONG 21 NGÀY, HÀNG NHỊ THỪA THANH VĂN, DUYÊN GIÁC NHƯ ĐUI NHƯ ĐIẾC VÌ PHÁP QUÁ CAO SÂU VI DIỆU CHÚNG SANH KHÔNG THỂ NGỘ ĐƯỢC. NGÀI CHỢT NGHĨ RẰNG TRONG VÔ LƯỢNG KIẾP CHƯ PHẬT CŨNG ĐÃ DÙNG 3 THỪA ĐỂ TÙY THEO CĂN TÁNH MÀ HÓA ĐỘ, NÊN NHƯ LAI CŨNG TÙY PHƯƠNG TIỆN MÀ NÓI THÀNH 3 THỪA (THANH VĂN, DUYÊN GIÁC VÀ PHẬT THỪA) (PHẨM PHƯƠNG TIỆN) NGÀI CÓ THỌ MẠNG LÀ VÔ LƯỢNG VÔ BIÊN VÌ ĐÃ LÀM CHỦ SANH TỬ NHƯNG NẾU NHƯ LAI THƯỜNG CÒN TẠI THẾ CHÚNG SANH Ỷ LẠI VÀO PHẬT MÀ KHÔNG GẤP TIẾN TU, TỨC CÓ PHẬT SẼ ĐƯỢC PHẬT CHE CHỞ MÀ CÓ PHẦN BẢO TÀNG TRI KIẾN CỦA NHƯ LAI DO VẬY NHƯ LAI PHẢI PHƯƠNG TIỆN THỊ HIỆN DIỆT ĐỘ CHỨ KỲ THỰC NHƯ LAI CHẲNG ĐI, CHẲNG ĐẾN, (PHẨM NHƯ LAI THỌ LƯỢNG) KHẮP PHÁP GIỚI MƯỜI PHƯƠNG ĐỀU CÓ HÓA THÂN CỦA NGÀI THỊ HIỆN ĐỂ HÓA ĐỘ MÀ KHI NGÀI GOM TẤT CẢ HÓA THÂN LẠI CÕI TA BÀ KHÔNG THỂ DUNG NẠP HẾT ĐƯỢC MÀ NGÀI PHẢI HÓA HIỆN CÕI TỊNH ĐỘ TRONG MƯỜI PHƯƠNG ĐỂ THỌ NẠP HẾT TẤT CẢ HÓA THÂN CỦA NGÀI (PHẨM HIỆN BỬU THÁP), PHẬT TÁNH HIỂN HIỆN, KHẮP CHÚNG SANH TRONG MƯỜI PHƯƠNG ĐỀU LÀ HÓA THÂN PHẬT, PHẬT TÁNH ĐÓ CHÍNH LÀ PHÁP THÂN CỦA NHƯ LAI ĐANG TRỤ TRONG TÂM CỦA MỖI NGƯỜI, MUỐN THẤY CHƯ PHẬT PHẢI NHÓM TẤT CẢ HÓA THÂN PHẬT CỦA TA LẠI TỨC LÀ GOM HẾT THẢY VỌNG NIỆM ĐỊNH VÀO MỘT CHỖ MỚI MỞ ĐƯỢC KHO TÀNG TRÍ TUỆ CỦA NHƯ LAI.
NHƯ LAI ĐÃ THÀNH PHẬT TỪ VÔ LƯỢNG ỨC KIẾP, ĐÃ HÓA ĐỘ VÔ LƯỢNG BỒ TÁT TRỤ VÀO NGÔI BẤT THỐI CHUYỂN (PHẨM TÙNG ĐỊA DŨNG XUẤT), PHẬT ĐÓ CHÍNH LÀ PHẬT TÁNH, BỞI VÌ TỪ VÔ THỈ ĐÃ CÓ CHÚNG SANH THÌ TỨC CÓ PHẬT TÁNH, ĐÃ CÓ PHẬT TÁNH TỨC LÀ CÓ PHẬT. PHẬT HIỆN TẠI CHỈ LÀ HÓA THÂN THỊ HIỆN, PHẬT TÁNH LÀ PHÁP THÂN CỦA TẤT CẢ NHƯ LAI ĐỀU LÀ 1. DO ĐÓ ĐỨC THANH TỊNH TỲ LO GIÁ NA PHẬT TỪ VÔ THỈ ĐÃ THÀNH PHẬT, ĐÃ ĐỘ VÔ LƯỢNG CHÚNG BỒ TÁT, PHẬT THÍCH CA THÀNH PHẬT Ở KIẾP NÀY CŨNG LÀ THỊ HIỆN CHỨNG QUẢ CỦA PHÁP THÂN PHẬT TÁNH MÀ THÔI
HIC TÔI LẠI NÓI NHẢM RỒI, XIN LOI CHƯ HUYNH ĐỆ
tôi biết điều đó nhưng trong trung Bộ Kinh, 1 trong năm bộ kinh của kinh tạng Pali không có đoạn nào viết Phật Thích ca sau khi thành đạo ngài nhớ lại kiếp trước của mình là 1 vị phật cả.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi linh_tinh_85
LẠI BẮT ĐẦU ĐEM SO SÁNH NỮA RỒI, TẠNG KINH PALI LÀ SAU NÀY MỚI KẾT TẬP, KẾT TẬP LÀ DO CÁC VỊ THÁNH TĂNG TUYÊN ĐỌC LẠI NHỮNG GÌ MÀ PHẬT ĐÃ NÓI VỚI HỌ, CÁC VỊ KHÁC ĐỀU ĐỒNG Ý CHO ĐÓ LÀ CHÍNH PHẬT NÓI THÌ KẾT TẬP THÀNH TẠNG KINH, TẠNG LUẬT VÀ TẠNG LUẬN. DO ĐÓ CHẮC GÌ THỜI PHẬT VỪA NIẾT BÀN ĐÃ KẾT TẬP 100% KINH ĐIỂN, NÊN NHỚ TRONG TẠNG VI DIỆU PHÁP CỦA NGUYÊN THỦY CÓ NÓI VI DIỆU PHÁP LÀ PHẬT GIẢNG TẠI CUNG TRỜI ĐAO LỢI, ĐÃ LÀ Ở CUNG TRỜI THÁNH ĐỆ TỬ MẤY AI ĐƯỢC THAM DỰ.
cÓ NHIỀU KINH PHẬT GIẢNG CHO CHƯ THIÊN NGHE, CÁC HÀNG ĐỆ TỬ ĐÂU CÓ DỰ, NGAY TRONG HỘI PHÁP HOA, ĐÃ CÓ 5000 ĐỆ TỬ BỎ PHÁP HỘI VÌ KHÔNG KHAM THỌ ĐƯỢC, CHỈ CÓ 500 ĐỆ TỬ LỚN LÀ NGỒI LẠI DỰ. NHƯ VẬY KHI KẾT TẬP, CÓ NGƯỜI NÓI CÓ, NGƯỜI NÓI KHÔNG. ĐỪNG ĐEM SO SÁNH, HÃY THỰC TU, THỰC CHỨNG LỜI CỦA NHƯ LAI SẼ BIẾT CÓ HAY KHÔNG
Kính thưa đồng bào: Cuộc chiến giữa Đại Thừa và Tiểu Thừa, cuộc chiến giữa chánh và tà, cuộc chiến giữa 2 phe đang đến hối quyết liệt.
Vô pháp ơi! Chẳng có chiến đấu gì sất! Vì họ chưa thật sự thâm nhập kinh nên cần phải nói rõ thôi.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi VôPháp
Chỉ có điều ai thuyết thần thung trong các topic Phật giáo thì chúng ta là con của Phật phải dập ngay, để người sơ cơ chớ có noi theo mà tội cho họ vẫn phải trầm luân nhiều kiếp nữa
hi vui quá ..xin chào ý người mà lỗi tuiTrích dẫn:
Nguyên văn bởi ynguoiloitoi
cho mình thaM GIA VỚI ......Ý MÀ ĐANG BÀN CÁI DZÌ DZẬY
HIHHIHIHI
Kích thích, cỗ vũ người khác sân si thì chính mình lại mắc nghiệp nặng, quả có thể là bị người ta lừa gạt, dụ dỗ làm việc xấu, mất phước quả! Các đạo hữu nào không có ý giúp đỡ chánh pháp thì xin cẩn trọng trong lời nói
Nam mô a di đà phật
hic hic ...chũ to pic đã có yêu cầu đừng làm loãng topic
thôi mình dzọt
hic hic chẵng vui tí nào cã
chầo
topic ..chũ đề giãi thoát ..mà vào xem từ khi chũ topic ra đi ..chĩ thấy ........hic hic ...mình dang cầu học ...mà chẵng học dc gì ...hic hicTrích dẫn:
Nguyên văn bởi AI TU
chẵng biết hõi ai
hic hic hic
kính thưa đồng bào ..trước mặt tôi là đồng ruộng ..sau lưng tôi là đồng bằngTrích dẫn:
Nguyên văn bởi VôPháp
bên hông tôi là đồng hồ. bên cạnh tôi là các đồng chí tham dự gốm có các dồng hương ..hôm nay tôi xin phép tuyến bố ........ĐẠI HỘI BẮT ĐẦU KHAI MẠC.................................
tiểu thừa và đại thừa đều là pháp của Phật, làm gì có chánh, có tà.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi VôPháp
Vô pháp đùa ấy mà!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi phúc minh
Pháp do tâm tạo nên làm gì có pháp, nên gọi là vô pháp, cũng chẵng có chánh hay tà, tâm sao pháp vậy, tâm chánh nên pháp chánh, tâm tà nên pháp tà... Phải k vô pháp, hi hi...
Pháp là sự là cảnh là việc sau khi ta thấy , cảm nhận nghĩ đến hay hành thì gọi là pháp.Phật pháp chỉ rõ trong tứ cú.
"Không làm các điều ác,
Thành tựu những việc lành,
Giữ tâm ý thanh tịnh,
Ấy lời chư Phật dậy".
Sau khi làm được các điều trên , ta cần giữ giới với lòng Chơn thành
"Không Ðịnh nào không Tuệ,
Không Tuệ nào không Ðịnh.
Ai cùng lúc Ðịnh Tuệ,
Người ấy gần Niết Bàn".
Và cuối cùng từ chơn thành và thanh tịnh và hành thiện nghiệp ta sẽ có trí tuệ sáng suốt, hướng về việc giúp chúng sinh đồng giác ngộ và tìm về bản thể Phật tánh của họ
Muốn giải thoát thì chỉ cần xả bỏ!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi nguoiconhukhong
Nhiều bạn cứ quan trọng hóa việc giải thoát, nhưng thực ra việc giải thoát rất đơn giản và dễ hiểu, đó là "Xả Bỏ"
Nghe thì có lẽ dễ, nhưng "xả bỏ" hoàn toàn không phải là một việc dễ dàng.
Nhưng nếu nói nó rất khó, thì thực ra nó vô cùng dễ dàng.
Hay thay cho những bạn hiểu được tâm ý của tôi!
Nam Mô A Mi Đà Phật.
Xạo quá đi cha, mẹ mấy thằng nói phét. Ăn khoai mì mà toàn nói chuyện hoa kì không à.
Mô Phật!
Tâm tánh chưa xả bỏ, còn vướng độc tham, sân, si.
Từ miệng bạn phát ra lời kém hoa mỹ, nhưng trong tâm còn tự còn ngã mạn, phiền não.
Tâm còn động, thì lấy đâu đủ tư cách để nhận biết đúng sai?
Người ta lựa lời hoa mỹ để nói với nhau, chẳng dối lừa nhau bằng lời nói, làm cho nhau an vui nơi lời ăn tiếng nói.
Khi cho đi một lời bất thiện, mà tôi chẳng nhận lời bất thiện ấy, ắt lời bất thiện, nghiệp báo từ khẩu nghiệp sẽ trở ngược về chính bạn!
Bị trúng chiêu nha, trên mới bảo XẢ bị chửi cái đáp trả liền hehehehe
hic hic gái đẹp thữ anh hùngTrích dẫn:
Nguyên văn bởi VôPháp
tiền tài thữ quân tữ
danh vọng thử giai nhân
rượu ngon thữ tâm người
v.v.v.v.v.
hic hic
những cái bẫy này chính vô pháp từng bị sụp
hic hic
vui lòng cho hõi ...bạn xã 1 lần hay bao nhìu lần thì giãi thoát vậyTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Phật_Đạo
hic hic
chứ mình xã cã trăm lần rùi vẫn U NHƯ KỸ
HIC ...CÓ 1 CÂU CHUYỆN KỄ ...Trích dẫn:
Nguyên văn bởi ynguoiloitoi
.................................................. .
ĐỨA CON NÍT 8 TUỖI NÓI CŨNG DƯỢC
HIC HIC
.................................................. ....
ĐÚNG 8 TƯỠI NÓI CŨNG DC ...NHƯNG 80 TUỖI LÀM CHƯA DC
HIC HIC
CÔNG NHẬN BẠN NÀY HAY
HIC HIC
diễn đàn mình ai giải thoát chưa mà nói hay thế, thấy hay lắm ý! (thật chứ không đá đểu đâu). hy vọng các bạn sẽ làm đúng như lời mình nói!
chắc là có nhưng ẩn danh...Trích dẫn:
Nguyên văn bởi phúc minh
topic này ngày hôm nay vẫn còn người pm ư?
Đạo sĩ thúi , biến.
Đệ xả ngày 1 lần, kh6ong biết đủ chưa nữa hichicTrích dẫn:
Nguyên văn bởi hửu hình .hoại
Chào những người anh em thương...
Cuộc hành trình về với Cha...hay còn gọi là cuộc hành trình của Linh hồn tiến về với cuội nguồn của Nó...Về với Chất Ngã vốn có của Nó...uy quyền sáng tạo như Cha của Nó....Về đúng tâm thức hay băng tầng của Nó là 12...
Hiện nay trên thế giới chúng ta đa số là các linh hồn băng tầng mức độ 3.nghĩa là tâm thức còn phụ thuộc về thực thể duy vật lý...do đó chúng ta thường bị cản trở bởi phong tục tập quán của cái bãn ngã...3D này..Một phần trong số anh em có các linh hồn đã tu tập thiền định đến cảnh giác ngộ ...bản ngã đã đc rũ bỏ hoàn toàn thay vào đó là Yêu thương và lòng từ bi vô hạn...linh hồn này tu tập đã bước vào rung động mức độ 4...
Trái đất thân yêu của chúng ta đang tiến hóa vào mức độ 4...do vậy các rung động băng tầng này sẽ ít nhiều tác động đến những linh hồn mức 3 ...tác động chúng ,thúc đầy chúng cùng tiến vào mức 4...bằng những hiện tượng bệnh tật lạ,thiên tai,thay đổi khí hậu...
Hành trình này sẽ là hành trình tự Nhiên của Luật Vũ Trụ và Ý chí tự do của mỗi linh hồn...dù muốn hay không nó cũng sẽ đến cơ duyên tiến hóa,dù sớm hay muộn cũng đều tiến hóa...Vì chúng ta là Một trong cái Một ...Không gì phải sợ hay lo lắng ....
Mức 5 rồi 6,7,8,9,10,11,12...
Hiện trạng Giải thoát là gì ? Là Đi đúng tiền trình học hỏi tiến hóa Tâm linh của Ta.Nó rung động với mức độ nào ? Sẽ có những bài học giúp chúng tiến hóa...khi nào nó tốt nghiệp được,chứng nghộ được ...Nó sẽ lên tầm mức cao hơn..thanh thãn nhẹ nhàng hơn...Những gì không cần thiết sẽ được rũ bỏ một cách Tự Nhiên....dù chủ ý hay vô tình cũng đạt trạng thái trên...
Vài dòng chia sẽ với anh em...
Love all
ôi hay quá melson
HIC HIC ....CÒN CHỪ ...LÀ TỘI VÀ PHƯỚCTrích dẫn:
Nguyên văn bởi nghiemducmanh
HIC HIC
nhắn với ai quì giới phải tuân
1 phen khỗ muôn đời thong thã
nợ tiền khiên buổi này phải trả
nợ trã rồi vật ngoại thãnh thơi
mặc dù trong trời đất vui chơi
thiên giao thới pháp luân thường chuyễn
Trích: Kinh Thủ Lăng NghiêmTrích dẫn:
Phật bảo đại chúng rằng:
- Nếu chúng sanh cho "lay động" là trần, "chẳng trụ" là khách, các ngươi hãy xem, như A Nan đầu tự lay động mà tánh thấy chẳng động; lại tay ta tự mở nắm mà tánh thấy chẳng mở nắm. Vậy sao các ngươi hiện nay lại cho động là thân, cho động là cảnh, từ đầu đến cuối niệm niệm sanh diệt, lạc mất chơn tánh, hành theo điên đảo. Vì tâm tánh chẳng chơn, nhận vật làm mình, tự trôi lăn theo dòng sanh tử, cam chịu luân hồi
Đọc cho vui: Chân Lý
Đừng nói đến vấn đề giải thoát khi mình còn trong sinh tử,đừng nói mình đã no khi mình chưa ăn dc thức ăn nào!.Nếu chưa giải thoát mà bàn về giải thoát khó lắm ko thì khác nào đem cái hữu hạn mà đo cái vô hạn,dùng dao mà chém hư không,chưa vào dc cảnh giới đó thì làm j biết cảnh giới đó thế nào để mà bàn luận,toàn dùng lời của phật của tổ làm cái biết của mình nói ra y chăng như bậc đã giải thoát nhưng xét lại chỉ thuộc về tri kiến,miệng thì nói nhưng tâm hành thì chưa,chẳng " như pháp mà tu hành " lại còn bàn những vấn đề xa xôi,đừng nói giải thoát có khó không,mà hạy nói bạn đã giải thoát hay chưa,nếu chưa thì bạn đừng bàn đến nó,vì bạn chưa chứng nghiệm đc nó,bạn cũng là kẻ mù đi trong đêm,ko thể đưa ra vấn đề này nọ rùi chỉ dẫn rùi trao đổi với nhau để cùng tiến dc,vì bạn chưa rõ dc con đuờng nên ko thể dẫn ng khác đi đc,đuờng nào cũng có đầy chông gai,chỉ khi nào rõ biết mọi con đuờng và chướng ngại thì mới chỉ dẫn ng khác đi đến đích dc,bạn chưa thật sự dc giải thoát thì đừng bàn đến sự giải thoát làm j,nếu có bàn cũng chỉ là đem vọng tuởng mà so lường thánh trí mãi mãi cũng chẳng biết dc gì cả,cũng như 1 món ăn tên gọi là " giải thoát" ,người ăn rồi thì mơi biết nó mùi thế nào và vị ra sao,kẻ chưa ăn làm sao hiểu dc,lại đi bàn rằng nên ăn cách này,ăn cách kia thì nó sẽ thế này thế nọ,đó là việc vô ích.Chính các vị còn chưa hiểu thế nào là giải thoát,và giải thoát là giải thoát cái j,khi giải thoát rồi thì lúc so vói chưa giải thoát nó ra sao? ,nếu có bít thì các vị cũng chưa chứng nghiệm dc vì toàn là học lõm của phật và tổ rồi đem ra làm cái biết của mình,wan trọng là chứng nghiệm nó,dùng cái biết của phật và tổ để mở cái biết của chính mình,khi đó mới biết thi ta thành tựu giải thoát và lúc chưa thành tựu đều như nhau vốn ko khác !.Đừng bàn đến việc giải thoát nếu bạn vẫn còn nằm trong sinh tử!
hay...........Trích dẫn:
bạn đã giải thoát hay chưa?
như thế nào thì được xem là đã giãi thoátTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Hạnh phúc
hic