Những câu chuyện đạo

Tuổi chủ topic còn nhỏ, ráng lo làm phước đức nhiều và tham khảo học hỏi kinh sách nhiều để phước huệ song tu . RỒi đêm đêm thắp nhang giữa trời bái mẹ bái cha , xin mở huệ, ban phước . Khi cơ duyên đủ sẽ có được thứ mình muốn ( thần thông, trí tuệ hiểu tất cả các pháp, hiểu về thế giới siêu hình, hoặc muốn học bùa ngãi gì đó ...v...v..)
- Nhưng quan trọng là, nhân đạo chưa tròn thì tu thánh đạo, tiên đạo ra làm sao ? Ráng hiếu thuận mẹ cha, hòa nhã anh em , vui vẻ thân bằng quyến thuộc, bà con hàng xóm, sống trọn đạo thì tự nhiên chiêu cảm được phước báu như ý tâm thôi .
Cha mẹ là phật sống tại thế đó .

Điều tốt và xấu có liên quan mật thiết với nhau. Có âm có dương, có cái đẹp đẻ mới phân biệt được cái xấu xí, có người tốt mới phân biệt được cái kẻ xấu. Biết xấu xa mà theo tốt đẹp mới là đạo của trời? Luôn làm điều tốt, tạo điều lành, theo lẻ phải mới là hợp đạo trời.

Vật chất ngoài thân như áo quần, nhà cửa, xe cộ….. sang trọng, giá trị cao. không màng, chỉ cần đủ sử dụng là được rồi, không cần cầu kỳ sang trọng. Sống giản dị là tốt, không để ý bề ngoài làm chi.

Thất tình lục dục:
-Thất tình gồm: Vui mừng, giận dữ, buồn bã, vui vẻ, yêu thương, ghét và ham muốn.

Tốt nhất là luôn quân bình tâm trạng không vui quá hay buồn quá, không giận quá hay vui vẻ quá,không yêu thương hay ghét quá, không ham muốn quá độ.VD: Biết mình đang vui nhưng phải biết kiềm chế lại. Làm theo lời Phật 7 điều hiểu biết đúng đắn là : Chọn lựa phương pháp, chuyên cần, mừng vui, nhẹ nhàng, suy nghĩ, định tĩnh tâm thức và xã bỏ những ý tưởng thấp hèn.

-Lục dục:- Sắc dục : Ham muốn sắc đẹp.
- Dung mạo dục : Ưa thích diện mạo đẹp đẽ.
- Tư thái dục : Mong có dáng chững chạc, dịu dàng.
- Muốn đụng chạm vào thân xác giữa nam nữ.
- Say đắm lời ngọt ngào êm dịu.
- Thích người cao lớn đẫy đà, phương phi, gọn gàng.

Từ bỏ hết những suy nghi này? Xem nó như là hình tướng hình tướng thì luôn thay đổi nên không mong cầu.

Con thắt mắt chưa hiểu rỏ ý thơ:

Vui tu cảnh trăng thu đầy rạng,
Rạng lòng con thấu rạng tâm trung.
Đừng cho thái quá ngoài khung !
Cũng đừng bất cập rời khung đạo huyền.

Bi-Trí-Dũng là gì?

Con nói gì sai thầy sửa giúp con ạ!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minhhien

Con thắc mắc chưa hiểu rõ ý thơ:

Vui tu cảnh trăng thu đầy rạng,
Rạng lòng con thấu rạng tâm trung.
Đừng cho thái quá ngoài khung !
Cũng đừng bất cập rời khung đạo huyền.

Bi-Trí-Dũng là gì?

Con nói gì sai thầy sửa giúp con ạ!

---

Đối với Nho giáo thì Tam đức là: Nhân, Trí Dũng.

Đối với Phật giáo, Tam đức là: Bi, Trí, Dũng.

Nhân là lòng thương người mến vật, thương khắp chúng sanh. Bi đồng nghĩa với Nhân, thường nói: Nhân từ hay Từ bi.

Trí là sự khôn ngoan sáng suốt hiểu biết. Dũng là sự can đảm không lùi bước trước khó khăn nguy hiểm.

Phật giáo thờ ba pho tượng Di-Đà Tam Tôn: Đức Phật A-Di-Đà ngồi chính giữa tượng trưng đức Trí, Đức Quan Âm Bồ Tát ngồi bên mặt tượng trưng đức Bi, Đức Đại Thế Chí Bồ Tát ngồi bên trái tượng trưng đức Dũng.

Trong Đạo Cao Đài, Tam Trấn Oai Nghiêm tượng trưng Bi, Trí, Dũng. Đức Quan Âm Bồ Tát tượng trưng đức Bi, Đức Lý Thái Bạch tượng trưng đức Trí, Đức Quan Thánh Đế Quân tượng trưng đức Dũng.

Tu là hành trình học tập Bi, Trí, Dũng và phát triển Bi, Trí, Dũng đến mức cùng tột thì hòa nhập vào Thượng Đế.

Trai giới là ăn chay? Con không hiểu trai giới là mỗi ngày ăn chay một bữa trước giờ ngọ có đúng hay ăn đúng bữa không ăn vặc , ăn chay ngày 3 bữa sáng trưa tối hay khác?
Thầy giảng cho biết rõ Từ-Bi-Hỉ-Xả nghĩa và làm theo như thế nào ạ!

■ Theo Nho giáo, Tứ vô lượng tâm là: Hảo tâm, Hiếu tâm, Thiện tâm, Đạo tâm. Do đó, sách Nho có câu:

Hoàng Thiên bất phụ Hảo tâm nhơn,

Hoàng Thiên bất phụ Hiếu tâm nhơn,

Hoàng Thiên bất phụ Thiện tâm nhơn,

Hoàng Thiên bất phụ Đạo tâm nhơn.

■ Theo Phật giáo, Tứ vô lượng tâm là: Từ, Bi, Hỷ, Xả.

Tứ vô lượng tâm nầy rộng lớn bao la, không bờ bến, không ranh giới, bao trùm lên tất cả chúng sanh, không loại trừ một chúng sanh nhỏ bé nào.

I. Tâm TỪ:

Tâm từ là lòng thành thật ước mong tất cả chúng sanh đều sống an vui và hạnh phúc.

Tâm Từ phải rải khắp cho chúng sanh, bao trùm lên vạn vật, phải sâu rộng và đậm đà như tình thương của người mẹ hiền đối với con cái, săn sóc bảo vệ con, dầu nguy hiểm đến tánh mạng cũng vui lòng. Lòng thương của bà mẹ đối với đứa con còn có phần ích kỷ, nhưng Tâm Từ thì phải vượt lên trên lòng ích kỷ, chan hòa đều đủ cho mọi loài chúng sanh.

Tâm Từ không phải là tình đồng chí hay tình đồng chủng, không phải là tình đồng hương, cũng không phải là tình đồng đạo, bởi vì các thứ tình cảm đó còn có giới hạn, mà hễ bị giới hạn thì chưa phải là Tâm Từ.

Tâm Từ vượt hẳn lên khỏi các tình cảm có giới hạn đó, vì hoạt động của Tâm Từ là không bờ bến, không có bất cứ một sự kỳ thị nào. Nhờ Tâm Từ, ta xem tất cả chúng sanh đều là bạn hữu, khắp nơi trên thế gian đều là quê hương của mình.

Chỉ có Thượng Đế, Đức Phật mới có được Tâm Từ vô lượng vô biên như thế.

Đối nghịch với Tâm Từ là lòng sân hận, ác cảm, oán thù. Tâm Từ và lòng sân hận không bao giờ phát sanh cùng một lúc. Chỉ có Tâm Từ mới có thể dập tắt được lòng sân hận.

Tình thương yêu thường có tính ích kỷ, hẹp hòi, còn Tâm Từ thì rộng rãi bao la, luôn luôn cố gắng tạo sự an lành cho chúng sanh, không phân biệt giai cấp, người hay vật.

Người có Tâm Từ thì tự đồng hóa mình với chúng sanh, tự mình chan hòa trong toàn thể, thấy vạn vật với mình là một, Tâm không còn vị kỷ, vượt lên mọi hình thức chia rẽ riêng tư, giúp đỡ mọi chúng sanh cùng đi với mình trên con đường tiến hóa đến hạnh phúc an lạc.

II. Tâm BI:

Bi là động lực làm cho Tâm rung động trước sự đau khổ của kẻ khác, là cái để xoa dịu sự đau khổ của người. Đặc tánh của Tâm Bi là ý muốn giúp người thoát khỏi các cảnh khổ não. Chính do Tâm Bi mà con người có thể hoàn toàn vị tha trong khi phụng sự. Người có Tâm Bi không sống một mình, mà sống cho kẻ khác, luôn luôn tìm cơ hội để giúp người, giúp đời, và không bao giờ có ý mong được báo đáp đền ơn.

Việc bố thí là một thể hiện quan trọng của Tâm Bi và phải bố thí đủ ba cách: - Tài thí, - Vô Úy thí, - Pháp thí.

Tâm Bi vô lượng vô biên, bao trùm lên mọi chúng sanh đau khổ về thể xác cũng như về tinh thần.

III. Tâm HỶ:

Đức tánh cao thượng thứ ba của Tứ Vô lượng Tâm là Hỷ. Hỷ là vui mừng, nhưng không phải là sự vui mừng riêng với một người nào mà là sự vui mừng trước hạnh phúc của chúng sanh. Lòng ganh tỵ ganh ghét là đối thủ số một của Tâm Hỷ. Đối với những người thân yêu thì Tâm Hỷ thể hiện rất dễ dàng, nhưng đối với người thù nghịch thì khó mà bộc lộ ra được, đó là thói thường của phàm tánh, chúng ta cần phải cố gắng và can đảm vượt qua.

Tâm Hỷ là đức tánh thành thật chung vui chung mừng và ngợi khen. Tâm Hỷ bao trùm lên toàn cả chúng sanh hữu phước, hoàn toàn loại trừ sự bất mãn hay ganh ghét trước thành công của kẻ khác.

Nếu so sánh với Tâm Từ và Tâm Bi thì Tâm Hỷ khó thực hiện hơn, bởi vì nó đòi hỏi một ý chí mạnh mẽ, một quyết tâm lớn hết sức cố gắng vượt qua lòng ích kỷ và ganh tỵ của mình. Có được như vậy, mới có thể cùng vui với cái vui của mọi người một cách thành thật, không chút gượng gạo.

Tâm Hỷ là hậu quả tất nhiên của Tâm Từ và Tâm Bi, bởi vì người không có Tâm Từ Bi thì nhứt định không thể nào có sự vui mừng cao thượng được.

IV. Tâm XẢ:

Xả là đức tánh thứ tư trong Tứ vô lương tâm, khó thực hiện nhứt, mà cũng rất cần thiết trong bốn đức tánh cao thượng.

Xả là buông bỏ tất cả, không giữ lại trong Tâm điều gì hết. Mục đích của xả là giữ cho Tâm được không không như như. Thế thường, khi thành công hay được ca tụng thì ta vui cười hớn hở; còn khi thất bại, bị chê bai thì ta buồn rầu bực tức. Thật hành Tâm Xả là buông bỏ hết tất cả những sự vui hay buồn đó. Được thua, thành bại, khen chê, đều không làm cho Tâm Xả xao động.

Tâm Xả thì lúc nào cũng bình tịnh như nhiên, không buồn, không giận, không vui. Phật ví Tâm Xả như mặt đất. Người ta có thể vứt bỏ lên mặt đất các thứ đồ vật: sạch, dơ, xấu, tốt, nặng, nhẹ, v.v.... nhưng mặt đất vẫn trơ trơ, thản nhiên như không có sự gì cả.

Tâm Xả cũng được ví như tấm gương bóng láng, mà mọi vật, mọi hiện tượng, mọi tình cảm, như những thứ ánh sáng rọi vào gương, gương phản chiếu đi hết, không giữ lại một thứ ánh sáng nào cả.

Đối thủ của Tâm Xả là sự mê chấp, bởi vì mê chấp là phiền não, là bất tịnh.

Người có Tâm Xả không cảm thấy thích thú trong vui sướng, cũng không bực tức trong phiền não.

Thản nhiên, an tịnh là đặc tính của Tâm Xả.

Tóm lại, Từ Bi Hỷ Xả là bốn đức tánh cao thượng của người tu cần phải đạt đến.

Tâm Từ thì bao trùm lên tất cả chúng sanh dầu an vui hay đau khổ; Tâm Bi thì đối với những chúng sanh đau khổ; Tâm Hỷ thì đối với những chúng sanh hạnh phúc; và Tâm Xả bao trùm lên tất cả việc tốt xấu, việc vui buồn, mừng giận.

Tứ vô lương tâm giúp cho con người trở nên chí thiện, có được một lối sống của bực Thánh nhân.

Tứ vô lượng tâm có khả năng biến đổi con người tầm thường thành bực cao siêu, biến phàm ra Thánh.

Nếu mỗi người cố gắng thực hành Tứ vô lượng tâm, không phân biệt tôn giáo, chủng tộc,... thì quả địa cầu nầy thành một Thiên đàng, trong đó, tất cả chúng sanh đều được sống an vui hạnh phúc trong tình huynh đệ đại đồng.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi darkshilen89

Muốn học đạo ? Năm nay bạn bao tuổi rồi ? Mình tư vấn free cho .

---

Minh Hiển bằng tuổi con đó
Tre già măng mọc không khó
Măng nầy mọc mạnh dử nha
Vương lên cho tới Phật Đà
Các con đệ tử vị tha
Một thầy một mẹ sanh ra
Dìu nhau cho đến gần cha
Hóa duyên cho đũ sắc tha
Thầy đây mừng rở một nhà

MINH HIỂN CON THÔI NHA
MẬU NÀO CON CŨNG VỀ MÀ
THẦY TRÒ TÂM SỰ VUI QUA
NGỒI BẤM MỆT MỎI LẮM MÀ

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tritue

Đối với Nho giáo thì Tam đức là: Nhân, Trí Dũng.

Đối với Phật giáo, Tam đức là: Bi, Trí, Dũng.

Nhân là lòng thương người mến vật, thương khắp chúng sanh. Bi đồng nghĩa với Nhân, thường nói: Nhân từ hay Từ bi.

Trí là sự khôn ngoan sáng suốt hiểu biết. Dũng là sự can đảm không lùi bước trước khó khăn nguy hiểm.

Phật giáo thờ ba pho tượng Di-Đà Tam Tôn: Đức Phật A-Di-Đà ngồi chính giữa tượng trưng đức Trí, Đức Quan Âm Bồ Tát ngồi bên mặt tượng trưng đức Bi, Đức Đại Thế Chí Bồ Tát ngồi bên trái tượng trưng đức Dũng.

Trong Đạo Cao Đài, Tam Trấn Oai Nghiêm tượng trưng Bi, Trí, Dũng. Đức Quan Âm Bồ Tát tượng trưng đức Bi, Đức Lý Thái Bạch tượng trưng đức Trí, Đức Quan Thánh Đế Quân tượng trưng đức Dũng.

Tu là hành trình học tập Bi, Trí, Dũng và phát triển Bi, Trí, Dũng đến mức cùng tột thì hòa nhập vào Thượng Đế.

( Trích CAO ĐÀI TỪ ĐIỂN - Xem tại đây : Bi Trí Dũng )

---

Kính quý Huynh Tỷ ,

Tôn trọng TIỀN NHÂN là một phẩm chất cao quý của người Tu Hành chơn chánh cần phải có vì vậy bất kỳ kinh sách luận nào của Tiền Nhân , nếu có trích dẫn lại , xin vui lòng để nguồn

Kính cẩn kính bái Anh Linh của Ngài Đức Nguyên Nguyễn Văn Hồng đã dày công biên soạn sưu tầm nhiều tài liệu của Đạo Cao Đài để viết nên quyển CAO ĐÀI TỪ ĐIỂN rất có giá trị cho hậu thế .

Nay kính

Thiện Niệm

Mùa xuân trái gió trở trời
Các con hãy tịnh nghe lời thầy khuyên
Nắng xuân mưa rắc trần miền
Miền tây nắng hạ không yên lòng mình
Mậu Mẹ họp mặt gia đình
Thấy giảng câu chuyện linh đinh đất trời
Ráng tu nhận điển biết lời
Biết chuyện sắp tới vậy thời xảy ra
Thầy ngồi hóa độ người ta
Trí người không vửng quỹ ma chen vào
Ham danh mê lợi ào ào
Anh em cha mẹ làm sao hạnh từ
Nhai Lư ,Minh Hiển ,Cội Nguồn
Thanh víp ,Tám Chín đi suông một đường
CanNon HOàng Hải Duyên Sinh
Văn Toản <Cầu Đạo .Cho Mình Được yên
Gấu Con.Chánh Đạo ,Rồng thiêng
Duy Tùng .Trang Trực con hiền gắn lo
Kim biên ráng giử con đò
Hồng Thu .Na Ken bước đi phải dò
Coi chừng sụp hố con đò trể neo
Ráng tu để giải kíêp sau
Ráng tu giải kíêp hiểm nghèo nghe con
Ở gần thầy lòng có sắc son
Ráng mà tu hạnh vuông tròn thầy mong
Diển đàn ái mộ thầy trông
Các con thân ái để lòng thầy vui

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tritue

Minh Hiển bằng tuổi con đó
Tre già măng mọc không khó
Măng nầy mọc mạnh dử nha
Vương lên cho tới Phật Đà
Các con đệ tử vị tha
Một thầy một mẹ sanh ra
Dìu nhau cho đến gần cha
Hóa duyên cho đũ sắc tha
Thầy đây mừng rở một nhà

MINH HIỂN CON THÔI NHA
MẬU NÀO CON CŨNG VỀ MÀ
THẦY TRÒ TÂM SỰ VUI QUA
NGỒI BẤM MỆT MỎI LẮM MÀ

---

:silly::silly:ôi .... xuất khẩu thành thơ

Thành tâm con cảm ơn thầy
Nhờ thầy khuyên bảo con thời khôn ra
Tâm đè nặng cởi bỏ ra
Một lòng hướng thuận kề bên thầy ngồi
Học kinh học kệ đạo đời
Sớm thời thông tỏ con thời hạnh thông
:rose::rose::rose::rose::rose::rose:

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minhhien

Thành tâm con cảm ơn thầy
Nhờ thầy khuyên bảo con thời khôn ra
Tâm đè nặng cởi bỏ ra
Một lòng hướng thuận kề bên thầy ngồi
Học kinh học kệ đạo đời
Sớm thời thông tỏ con thời hạnh thông
:rose::rose::rose::rose::rose::rose:

---

Lấy thân mà độ cho thân
Lấy thân tu luyện độ thần hồn linh
Nhờ có hạnh hữu hình rèn luyện
Mới tinh tấn xa biển trần mê
Trược chân té ngã quay về
Có giác mới biết cảnh mê cõi trần
Có thân phải giữ cái thân
Có thân mới biết đạo năng diệu kỳ
Hiểu rằng kèm với từ bi
Thì luôn bên cạnh phải tri công bình
Để cho nhân quả thành hình
Gieo chi gặt lấy nhân tình mới trong
Từ bi một phía không xong
Làm cho tà chánh,đục trong lộn phèo
Kiếm huệ chặt đứt nạn eo
Tam tùng tứ đức luôn đeo bên mình
Để thân cho khỏi lấm sình
Cho tâm sáng suốt hành trình tiến lên
Phải gieo đức hạnh cho bền
Chẳng vì danh sắc tuổi tên dính chàm
Một lòng chữ đức cho ham
Chữ đạo cho thấu kỳ tam đến rồi
Đời nay đạo đức suy đồi
Phải gìn giữ lắm ôi thôi khỏi phiền
Giữ được thẳng bước đường tiên
Nếu mà sụp ngã họa liền đến thân
Chúc con vững bước đường trần
Đường đạo thêm vững đạo tâm cho tròn

Nhớ câu thầy đã dạy con
Dùng Bi-Trí-Dũng cùng hành cùng tu
Nếu thiếu chỉ một trong ba
Quả hành chẵn đặng chẵn nên việc gì.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minhhien

Nhớ câu thầy đã dạy con
Dùng Bi-Trí-Dũng cùng hành cùng tu
Nếu thiếu chỉ một trong ba
Quả hành chẵn đặng chẵn nên việc gì.

---

Cam lồ tỉnh giấc mộng hoàng
Tình đời say xỉn mơ màng làm chi
Con ơi hãy ráng tu trì
Vướng chi tình ái cung di khó về
Mộng chi với kẻ đam mê
Tình đời cao đẹp cùng thê thiếp mình
Nếu mà người chẳng trọn tình
Mơ chi mộng ảo lòng mình lao luân
Lâu ngày sẽ thấy gian truân
Mặt nhìn mặt lệ rưng hai hàng
Con ơi tránh chuyện phủ phàn
Tỉnh tươi học tập mơ màng làm chi..hihi

Giúp những kẻ ôm hồ thủ hiếu
Dổ những ai bận bịu khối tình
Giọn đường phước giúp màng xinh
Đưa con thuyền hạc linh đinh giửa giòng
Tâm thiện ái thuyền rồng chờ đợi
Gợi từ bi thức tỉnh nhơn tâm
Đừng suy, tâm loạn tâm lầm
Lấy câu hòa nhả tri âm cứu người
Lời văn cũng thể cứu đời
vỏ kia luyện để giử thời tâm an
Cứu người đang sụp hầm than
Cứu người giửa lúc mơ màng lao luân

Thầy ơi nếu như mình có căn ma thì làm sao vậy thầy? chẵng lẽ kết bạn với ma luôn sao? Nếu định lực niệm Phật cầu tha lực các chư hộ pháp bảo vệ mình thì chẵng nhẽ suốt đời vậy sao? Coi như uổng công kiếp này. Con thấy các clip thầy chữa có e gái mà Thầy nói có căn ma. Thật tình ko biết làm sao?

Căn mà thì phải lo tu niệm. lập công bồi đức siêu độ cho nó chớ sao, chứ thánh thần nào bảo vệ mình khỏi nghiệp chướng được đây .

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi ma cao 3trượng

Thầy ơi nếu như mình có căn ma thì làm sao vậy thầy? chẵng lẽ kết bạn với ma luôn sao? Nếu định lực niệm Phật cầu tha lực các chư hộ pháp bảo vệ mình thì chẵng nhẽ suốt đời vậy sao? Coi như uổng công kiếp này. Con thấy các clip thầy chữa có e gái mà Thầy nói có căn ma. Thật tình ko biết làm sao?

---

Người nào có căn ma. Nhưng tâm ta biết tu phật .ăn ở hiền từ nhân đức thì sẻ qua. cầu nguyện cha mẹ trời phật chuyển về gặp phật phật cứu. còn nếu ác tâm thì không gặp. chờ giờ hoặc điên loạn không cứu được. còn nếu đã cứu được rồi mà không biết sám hối lần sau thì gặp con khác nhập vô nửa ,có khi một xác bốn năm con nhập vô nhập ra là vậy ,thầy cũng chán mệt. nhưng phải cứu vì họ vẫn cứ đến thầy thì thầy phải ra tay.
là phật tử muôn ngàn cách độ ..
độ cho người đời qua bể khổ sông mê
Tây phương ta dắc chúng sanh về
Con đường bến giác trở về an bang

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tritue

Làm người phải có đức tin
Phải cho sáng suốt,phải gìn luôn luôn
Sưu tầm lời ngọc làm khuôn
Mong các đệ tử ,cội nguồn chớ quên
1. Giới Đức Tin Kinh
Càn khôn Chúa Tể là Trời,
Linh quang xuống thế vốn người nữ nam.
Vạn linh Tạo Hóa sẵn làm,
Tùy cơ tiến hóa phi phàm lần lên.
Quyền năng vô tận vô biên,
Bộ hạ Thầy có Phật Tiên, Thánh Thần.
Thiện ác Ngài nắm đòn cân,
Âm dương luân chuyển phong vân vận hành.
Khí hạo dưỡng dục quần sanh,
Nhựt nguyệt, tinh tú máy linh giúp đời.
Làm người phải học tánh Trời,
Phải tin Tạo Hóa, phải dồi đạo tâm.
Luân hồi quả báo cao thâm,
Có vay có trả cân cầm chẳng ly.
Thử xem mấy kẻ vô nghì,
Khi Trời tích ác làm gì nên thân.
Nên con phải kỉnh Thánh Thần,
Làm lành lánh dữ dưỡng phần hạo nhiên.
Lỗi lầm nhơn quả đến liền
Họa tai hoạn nạn thảm phiền chẳng sai.
Tích đức hưởng phước lâu dài,
Đức tin con giữ ngày ngày chẳng ly.
Cầu xin Thượng Phụ từ bi,
Khai tâm nhơn loại hộ trì lòng con.

---

có phải trí tuệ là nik của thầy năm Hậu? thật là ái mộ,qua những clip chữa bệnh của thày.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi hoa sim

có phải trí tuệ là nik của thầy năm Hậu? thật là ái mộ,qua những clip chữa bệnh của thày.

---

Bạn ơi bạn ở nơi đâu
Nick thầy Tritue đạo mầu thầy khai
Cứu bao thân xác mệt dài
Pháp thầy để sửa tâm ai còn mờ
Để cho đời lại nên thơ
Có duyên thì gặp còn chờ gì đây
Hoa sim nắng gió chẳng thay
Một màu tím biếc tỏ bày thủy chung
Nếu xa chưa thể gặp cùng
Vần thơ tao ngộ vui chung nơi này