Ngọc Đế Và Phật?

tranhon bình tĩnh, mấy ai thắng được Vô Thường ^^ hihi.....học chấp rồi biết phá chấp, phá chấp chưa hẳn là không chấp, chấp Tà chấp Chánh, Chánh không thể là Tà, Tà có thể là Chánh??? Sát sinh để phát sinh....???? Không sát sinh đôi khi là vác họa???? Sát vẫn mang họa???? Không sát đôi khi họa lớn hơn??? Tìm thấy cái " chơn "??? Mấy ai làm nổi????

Để biết có thượng đế hay không, để biết trời đất này do đâu mà thành hãy nhấn vào đây để tải bộ kinh thế ký về do chính đức phật nói thì sẽ rõ.

Còn sau đây là:
ĐỨC PHẬT VÀ PHẬT PHÁP
Đại Đức Narada Maha Thera, 1980 - Phạm Kim Khánh dịch Việt, 1998
Nguyên tác: "The Buddha and His Teachings",
Buddhist Publication Society, Sri Lanka

CHƯƠNG 23

Đức Phật và vấn đề Thần Linh Tạo Hóa

"Ta liệt Brahma vào hạng bất công đã tạo nên một thế gian hư hỏng."
Túc Sanh Truyện.

Phạn ngữ (Pali) tương đương với danh từ "Tạo Hóa" trong các tôn giáo khác là Issara (Sanskrit, Bắc Phạn, là Isvara), hay Brahma.

Trong toàn bộ Tam Tạng, tuyệt đối không có đoạn nào đề cập đến sự hiện hữu của một Tạo Hóa. Nhiều lần Đức Phật phủ nhận một linh hồn trường cửu (atta). Ngài tuyệt nhiên không chấp nhận có một đấng Tạo Hóa, bất luận dưới một hình thức, một năng lực hay một chúng sanh.

Mặc dầu Đức Phật không hề đặt một Thần Linh siêu nhân nào lên trên con người, có vài học giả cũng quả quyết rằng Ngài đặc biệt không đề cập đến vấn đề tranh luận quan trọng ấy. Những đoạn kinh trích ra sau đâysẽ rọi sáng quan điểm của Đức Phật về Thần Linh Tạo Hóa.

Trong bộ Anguttara Nikaya (Tăng Nhứt A Hàm), Đức Phật có nêu ba quan điểm khác nhau đang thịnh hành trong thời bấy giờ. Một trong ba quan điểm ấy là "tất cả những thọ cảm của con người, dầu hạnh phúc, đau khổ hay vô ký, đều do một đấng Tối Cao tạo nên (Issaranim- manahetu). [1]"

Theo quan điểm trên, chúng ta như thế nào là do đấng Tạo Hóa muốn cho ta như thế ấy. Số phận của ta hoàn toàn mằm trong tay Tạo Hóa. Tất cả đều do Tạo Hóa định đoạt. Đức tánh giả định gọi là "ý trí tự do" mà người ta gán cho con người, tạo vật của đấng Tạo Hóa, tức nhiên trở thành vô nghĩa.

Đề cập đến vấn đề định mệnh, Đức Phật dạy:

"Như vậy, chính do ý muốn và sự tác tạo của đấng Tối Cao mà con người trở thành sát nhân, trộm cắp, tà dâm, giả dối, phỉ báng, thô lỗ, nhảm nhí, thèm thuồng, khát khao, hiểm độc, tinh quái, và hiểu biết sai lầm. Do đó, nếu chủ trương rằng có một Thần Linh là nguồn gốc của tất cả những điều ấy, thì con người sẽ không còn ý muốn, hoặc cố gắng, cũng không thấy có sự cần thiết để làm, hoặc tránh không làm hành động ấy. [2]"

Trong kinh Devadaha sutta [3], khi giảng về lối tu khổ hạnh của các đạo sĩ lõa thể, Đức Phật lưu ý các đệ tử như sau:

"Nầy hỡi càc Tỳ khưu, nếu quả thật chúng sanh gánh chịu đau khổ hay thọ hưởng hạnh phúc vì đó là ý muốn của Thần Linh Tạo Hóa (Issaranim manahetu) thì vị Thần Linh đã tạo nên những vị tu sĩ khổ hạnh lõa thể kia chắc chắn là một nhân vật độc ác, vì các người ấy chịu đau khổ khủng khiếp."

Kinh Kevaddha sutta có tường thuật cuộc đối thoại giữa một vị tỳ khưu tọc mạch muốn tìm hiểu và một vị Brahma (Phạm Thiên) tự xưng là đấng Tạo Hóa.

Thầy tỳ khưu muốn biết đến đâu Tứ Đại (đất, nước, lửa, gió) phải tiêu diệt, lại gần vị Maha Brahma (Đại Phạm Thiên) và hỏi: "Xin Ngài hoan hỷ giảng giải đến đâu bốn nguyên tố 'đất, lửa, nước, gió', chấm dứt, không để lại dấu vết?"

"Nầy đạo hữu, vị Maha Brahma (Đại Phạm Thiên) trả lời, ta là đấng Brahma (Phạm Thiên), đấng Maha Brahma, đấng Tối Thượng, đấng Vô Song, là Chúa Tể, bậc Toàn Thắng, là Người Toàn Quyền Cai Trị, là Cha của những chúng sanh đã, đang, và sẽ ra đời."

Vị tỳ khưu lặp lại lời cầu khẩn và được trả lời y như trước.

Khi thầy hỏi lần thứ ba, Đức Brahma nắm tay thầy dắt ra ngoài và thú thật như sau:

"Nầy hởi đạo hữu, các vị trong đám hầu cận ta tin tưởng rằng Đức Brahma (Phạm Thiên) thấy, hiểu biết và thấu triệt mọi việc. Vì lẽ ấy, trước mặt họ ta không thể trả lời với đạo hữu rằng ta không biết đến bốn yếu tố 'đất, nước, lửa, gió' phải chấm dứt, không để lại dấu vết. Đạo hữu bỏ Đức Thế Tôn để đi tìm hiểu những vấn đề tương tợ ở nơi khác thì rõ thật lỗi lầm và trái đạo. Hởi đạo hữu, đạo hữu hãy trở về, đến hầu Đức Phật, và xin Ngài giải thích. Ngài giảng thế nào thầy hãy tin theo lời."

Trong kinh Patika Sutta [4], Đức Phật nhắc lại nguồn gốc của Maha Brahma, người được gọi là đấng Tạo Hóa và dạy rằng:

"Về điểm nầy, hỡi các đệ tử, vì được sanh ra đầu tiên (trong châu kỳ mới của thế gian nầy) nên nghĩ rằng: -- 'Ta là đấng Phạm Thiên, đấng Đại Phạm Thiên, là bậc Toàn Thắng, Toàn Tri, Toàn Quyền Định Đoạt, là Giáo Chủ , là Tạo Hóa, là Chúa Tể, là Người Chỉ Định, là Chủ Nhân Của Chính Ta, Cha của những chúng sanh đã, đang, và sẽ ra đời. Chính ta đã tạo tất cả chúng sanh ấy. Tại sao vậy? Một khoảnh khắc trước đây ta nghĩ, 'Phải chi có những chúng sanh khác được ra đời!' Đó là lời chú nguyện trong tâm ta. Và tức khắc, có những chúng sanh chào đời.'

"Và những người mới được sanh ra sau nầy nghĩ: -- 'Vị Ứng cúng kia chắc là đấng Phạm Thiên, đấng Đại Phạm Thiên, bậc Toàn Thắng, Toàn Tri, người Cầm Quyền Định Đoạt, là Giáo Chủ, là người Sáng Tạo, là Tạo Hóa, là Chúa Tể, là Chủ Nhân của Chính Ngài, là Cha của những chúng sanh đã, đang, và sẽ được ra đời'.

"Về điểm nầy, hỡi các đệ tử, chính vị được sanh ra đầu tiên ấy có nhiều tuổi thọ hơn, đẹp đẽ hơn, có nhiều quyền lực hơn. Còn những vị sanh ra sau thì tuổi thọ ngắn hơn, kém đẹp đẽ và ít quyền lực hơn. Và rất có thể như thế nầy, hởi các đệ tử, một vài vị, đã ở trong cùng trạng thái với vị trước, đã chết, và từ cảnh giới ấy, tái sanh vào trạng thái nầy (làm người trên quả địa cầu). Đến như vậy, người ấy có thể từ bỏ đời sống gia đình để xuất gia làm tu sĩ không nhà cửa. Bỏ nhà ra đi, người nầy cố gắng, kiên trì tu tập, tăng trưởng đạo tâm, càng tinh tấn, càng bền trí trau giồi trí tuệ, và một ngày kia thành đạt tâm phỉ lạc, an trụ và nhờ đó có thể nhớ lại tiền kiếp và chỉ nhớ đến mức đó thôi, không xa hơn nữa. Vì trí nhớ giới hạn như thế người kia nghĩ: -- 'Vị Phạm Thiên , bậc Ứng Cúng kia, bậc Toàn Thắng, Toàn Tri, người Cầm Quyền Định Đoạt, Giáo Chủ, Người Sáng Tạo, Tạo Hóa, Chúa Tể, người Cầm Quyền Chỉ Định, Bậc Chủ Nhân Của Chính Mình, Cha của những chúng sanh đã, đang, và sẽ ra đời, người đã tạo nên ta. Vị nầy quả thật là trường tồn, vĩnh cửu, vững bền, không biến đổi, Ngài sẽ tồn tại như thế ấy mãi mãi. Nhưng chúng ta đã được vị ấy tạo nên, chúng ta do đấy mà ra, vậy chúng ta là vô thường, phải biến đổi, không bền vững bền, tuổi thọ ngắn, phải chết.'

"Đó là khởi điểm, bước đầu của tất cả. Đúng vậy, đó là giáo lý cổ truyền. Và câu truyện ấy được tạo dựng do Brahma, vị Phạm Thiên."

Trong Túc Sanh Truyện Bhuridatta Jakata, số 543, Bồ Tát hỏi vị tạo hóa giả định, người mà thời bấy giờ được tin là cầm cán cân công lý của vũ trụ, như sau:

"Người có mắt ắt thấy cảnh đau thương của đời sống.
Tại sao Phạm Thiên không tạo một vũ trụ tốt đẹp
Nếu oai lực của Ngài là vô hạn?
Tại sao ít khi Ngài nâng tay lên để ban phước lành?
Tại sao tạo vật mà do chính Ngài tạo ra
Lại phải bị đọa đầy trong cảnh khổ?
Tại sao Ngài không ban hạnh phúc cho tất cả?
Tại sao đời sống lại dẩy đầy
Giả dối, lừa đảo, mê muội?
Tại sao gian tham lại thắng
Còn chân thật và công lý lại thất bại nặng nề?
Ta liệt Brahma (Phạm Thiên) vào hạng bất công
Đã tạo một thế gian hư hỏng. [5]"

Trong Túc Sanh Truyện Maha Bodhi Jakata, Đại Bồ Đề, Bồ Tát phê bình giáo lý chủ trương rằng mọi việc đều do đấng Tối Cao tạo nên như sau:

"Nếu có một Thần Linh toàn quyền ban phước
Mà lại gieo họa cho tạo vật chính Ngài tạo ra.
Và cho chúng nó những hành động tốt hay xấu.
Vị Thần Linh ấy quả thật đầy tội lỗi.
Vì con người chỉ thừa hành ý muốn của Ngài. [6]"

Xin thưa cùng quý tu học. Trong thời này, quý vị nên giành thời gian để học, học, học ... và hoằng pháp, chứ đừng bỏ phí thời gian tranh luận Ngọc hoàng hay Phật ai cao ai thấp. Có cao có thấp chỉ là do tâm duy thức. Có tri thức để tranh cãi, thì hãy dùng tri thức đó giáo hoá chúng sanh.

NGƯỜI NGƯỜI NIỆM PHẬT, NHÀ NHÀ NIỆM PHẬT THẾ GIỚI AN LẠC MÀ,,,... CHÚNG TA LUÔN HÒA DDỒNG .NHẮT NHỞ NHAU VỀ MĂTTINH THẦN ĐẠO ĐƯC NHIỀU HƠN ĐỒNG NHAU NIỆM PHẬT NHIỀU HƠN .ĐỂ TẠO RA CHO MÌNH 1 ÁO GIÁP PHƯỚC ĐỨC MÀ HẦU LỢI LẠC SAU NÀY / . chớ ngối lại rồi tranh luận hơn thua hay dở làm gì ?nước tới tôn sao mà nhảy cho kịp ; hiện chúng ta là 1 xác chết biết nói thôi , chứ chưa hề sống thì làm gì có chết mà đế minh lý luận ,cố ôm vào [tôi = ngã] làm sao mà thấy hòa thấy đồng được... MÔ PHẬT ai ăn nấy no, ai hành nấy biết, chẵng ai ăn dùm dể cho mình no cả /

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tranhon

NGƯỜI NGƯỜI NIỆM PHẬT, NHÀ NHÀ NIỆM PHẬT THẾ
GIỚI AN LẠC MÀ,,,... CHÚNG TA LUÔN HÒA DDỒNG .NHẮT NHỞ NHAU VỀ MĂTTINH THẦN ĐẠO ĐƯC NHIỀU HƠN ĐỒNG NHAU NIỆM PHẬT NHIỀU HƠN .ĐỂ TẠO RA CHO MÌNH 1 ÁO GIÁP PHƯỚC ĐỨC MÀ HẦU LỢI LẠC SAU NÀY / . chớ ngối lại rồi tranh luận hơn thua hay dở làm gì ?nước tới tôn sao mà nhảy cho kịp ; hiện chúng ta là 1 xác chết biết nói thôi , chứ chưa hề sống thì làm gì có chết mà đế minh lý luận ,cố ôm vào [tôi = ngã] làm sao mà thấy hòa thấy đồng được... MÔ PHẬT ai ăn nấy no, ai hành nấy biết, chẵng ai ăn dùm dể cho mình no cả /

---

chào bạn
nếu bạn cứ nói ai ăn nấy no.. vậy thì sẽ chẳng ai độ sanh chúng.chúng ta hãy tự độ và độ tha

Ai nói cũng đúng cả , do ai cũng đúng nên tạm thời họ Tồn Tại

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Nhat_Nguyet

Các Huynh, Tỉ Mến,
Hôm nay tình cờ vào topic này đọc chơi NN thấy hay hay và lạ lạ nên góp ý vài hàng chung vui. NN thấy bên Trung Quốc khi Phật giáo được truyền bá vì giáo lý vi diệu của Đức Thế Tôn được mọi người biết đến và tán thán, và có không biết bao nhiêu giáo đồ của Lão giáo, Khổng giáo đi theo. Và đây là sự đe doạ chưa từng thấy trong lịch sự lập giáo của họ cho nên họ mới nghĩ một cách là nếu muốn giáo phái của họ tồn tại thì chỉ có một cách là "Tam Giáo Đồng Nguyên". Cũng vì thế mà tới bây giờ mình mới danh từ này.

NN thấy bên đạo Cao Đài, hồi xưa, ông Phạm Công Tắc và một số bạn hữu trong lúc trà dư tửu lậu mới đem ra cái phần giống giống như cầu cơ để chơi. Họ đã dùng cái bàn 3 chân và dùng "code" theo kiểu đánh morse để tiếp xúc với người cõi giới vô hình. Lúc đầu chơi thì tình cờ có một vong nữ tự xưng là vị tiên cô gì đó. Sau này trong những lần tiếp xúc thì được biết đến Cao Đài Tiên Ông và những lần tiếp xúc thì được chỉ dần và sao này tôn vị này làm "Ngọc Hoàng Thượng Đế."

Lúc trước ông Phạm Công Tắc và các bạn hữu không biết cách dùng Cơ Bút vì thế mà lấy bàn 3 chân làm phương tiện tiếp xúc với cõi giới vô hình. Sau này, nhờ những người Minh Hương chạy nạn từ Trung Quốc sang, và nhờ họ thì mới biết đến Cơ Bút. Bên Trung Quốc, những người theo Đạo Gia cũng thường hay dùng Cơ Bút để tiếp xúc với những người ở cõi giới vô hình. Và NN thấy rằng dùng Cơ Bút hay dùng Bàn Cơ của người Tây Phương cũng vậy. Khi những người trong cõi giới vô hình họ đến và tiếp xúc thì phần lớn là những bậc thần, thánh là cùng. Chẳng bao giờ có Phật mà xuống và nhập vào những loại cơ này. NN thấy ngay cả Thiên Ma Ba Tuần cũng chẳng thèm xuống, huống chi là Phật.

NN thấy như các huynh nói thì đạo Cao Đài là do Cao Đài Tiên Ông hướng dẫn theo Cơ Bút thì đúng. Còn các huynh muốn cho Cao Đài Tiên Ông là Ngọc Hoàng Thượng Đế thì đó là do các huynh nói thôi. NN thấy trong vấn đề mà dùng Cơ Bút để lập giáo thì cũng có nhiều điễm rất là "khả nghi" vì như NN đã nói ở trên, thường những hạng mà nhập vào Cơ Bút toàn là vị thấp trong cõi giới vô hình mà thôi. Thêm nữa, nói là do Cao Đài Tiên Ông chỉ dẫn lập ra thì không biết sao chứ NN thấy đạo Cao Đài cũng chẳng có gì lạ. Chỉ thấy toàn là lập lại những gì của bên Lão Giáo bên Trung Quốc mà thôi. Còn những bà Kim Trì Diên Mẫu, Thái Thượng Lão Quân, Ngươn Thỉ Thiên Tôn, Ngọc Hoàng Thượng Đế, v.v... thì toàn là của Đạo Gia bên Trung Quốc mà thôi. Không những vậy dùng Bát Quái, Tiên Thiên, Hậu Thiên cũng đều là lấy ở bên Trung Quốc qua mà thôi. Và, NN thấy rằng trong cái thời gian mà mấy ông Phạm Công Tắc và các bạn hữu tu tập với nhau thì đó là thời gian loạn lạc, cho nên nếu muốn thu nhập tín đồ cho đông thì chỉ có một cách là gom lại hết nào Phật giáo, Thiên Chúa giáo, Lão giáo, Khổng giáo, v.v.... để cho chắc ăn vậy thôi. Cho nên, NN thấy đạo Cao Đài chẳng có cái gì cả, chỉ toàn là mượn chổ này một chút, chổ kia một mà thôi. Và nếu muốn cho đạo giáo được tồn tại thì cũng phải làm ra luật, cũng phải áp dụng lòng thương cho những người xung quanh mình thì mới tồn tại được, chứ đi chống bán, tàn hại người ta thì ai mà theo. NN thấy chuyện này rất là đơn giản.

NN thấy nói đạo Cao Đài là "Ý Người là Ý Trời", NN thấy thì cũng đúng vì người đang sống trong cãnh u minh, đen tối và còn trong luân hồi mà, và cả ông Trời, hay cái ông mà cách huynh cho là Ngọc Hoàng Thượng Đế đó cũng còn trong luân hồi mà. Vì thế "Ý Người là Ý Trời" là phải rồi.

Cách thức bạn nói chuyện về cách thiết lập của Đạo Cao Đài rồi bàn về chuyện "toàn cầu hoá", rồi đến những ông "cao tăng" bỏ đạo Phật theo đạo Cao Đài thì NN thấy sao nó giống y chang một "chiến lược tiếp thị thị trường" quá. Đang nói về "Thượng Đế" rồi bổng nhiên chuyển qua "Toàn Cầu Hoá." Thật ra cái chữ Toàn Cầu Hoá được đưa ra là chiến lược doanh nghiệp của người Mỹ. Vì sản phẩm của họ rất là mạnh, thêm vào đó Mỹ cũng có những "business partners" rất trung thành với Mỹ, thêm nguồn tài lực của họ rất là mạnh vì thế mà họ rất mong muốn "toàn cầu hoá" để cho sản phẫm của họ được bán khắp mọi nơi trên quả địa cầu này thôi. NN thấy huynh nào đó nói là "Mình Sở, Đầu Ngô" gì đó thì cũng đúng chứ chẳng sai. Đang nói chuyện tâm linh thì lại bạn về "thương mại".
Còn mấy ông mà bạn cho là "Cao Tăng" đang tu theo Phật vì thấy "pháp" của Cao Đài giáo hay quá nên nhảy qua, thì NN thường hay nói chơi là những ông này không phải là "Cao Tăng" như bạn nói đâu, mà là "Ma Tăng" đó. Chữ "Ma" ở đây có nghĩa là những ông này tu hành thì nói là tu cho vui vậy thôi, chứ nhìn cái "tâm" của họ thì cũng biết rồi. Vì tu tập chẳng đi đến đâu vì thế nào không thể nào thoát khỏi vô minh, nên bị "tâm ma" nó phá, và cũng vì vậy mà chẳng thể nào biết đến cái "tâm bất thối chuyển" mà Đức Thế Tôn, và các chư Phật mười phương thường hay nhắc đến. Đừng nói chi những ông này, ngay cả bây giờ trong tăng đoàn của Phật thiều gì người như vậy. Đức Thế Tôn đã thấy quá rõ ràng từ mấy ngàn năm trước rồi. Chuyện này thì cũng chẳng có gì là lạ. NN chỉ lạ có một điều là bạn nói Đạo Cao Đài hơn hẳn cả Phật giáo, mà lại đem những chuyện này như một "chiến lược thị trường" thì NN thấy nó tầm thường, thấp làm sao ấy.

NN thấy huynh TN có nói về vấn đề Cộng Sản đang muốn tiến đến "Dân Chủ", NN nghĩ đừng làm cho thế giới người ta cười. NN thấy tội nhất là những cụ Cộng Hoà họ cười quá sợ văng luôn cả hàm răng giả ra thì thật tội cho họ. NN thấy Cộng Sản là Cộng Sản, và Dân Chủ là Dân Chủ. Chỉ có người dân sống dưới chế độ Cộng Sản, bị kiềm kẹp thì họ mới mong cầu Dân Chủ mà thôi. Một đất nếu thật sự theo chính sách Dân Chủ thì nước đó phải có Đa Đảng. Vì những đảng đối lập sẽ dùng những cặp mắt "cú vọ" để nhìn, tìm kiếm, xem xét những hành động là đảng chính nhiệm đang làm. Có trái lại với dân không, có hại dân không, có tự do ngôn luận không, có tự do tôn giáo không, có tự do tụ họp không, v.v.... Bạn đừng nói với NN là bạn không biết là trên Toà Thánh Cao Đài ở Tây Ninh không có những huynh công an nằm vùng ngay trong Toà Thánh nha. NN đã từng vì cây Cơ Bút của Cao Đài, và Toá Thánh, vì có giá trị Lịch Sử của người Việt, cho nên NN đã lăn lội đường xa về đó, và đã học được nhiều thứ từ đạo lắm. NN có ấn tượng sâu sắc nhất là mấy cô hướng dẫn khác du lịch tại đó. Mấy cô là dân Cao Đài, mấy cổ rất tốt, rất hiền. Tuy nhiên, lúc nào nói chuyện cũng hết sức giữ ý, không dàm nói nhiều, không dám nói lớn tiếng vì sợ mấy "huynh" đó đó. Thiệtn lên trên đó, NN có cãm giác như mấy cổ bị "cái gì" đó trong vô hình nó đang "dí" sau lưng họ đó.

Còn bạn nói rằng bên Cao Đài rất là "Dân Chủ" vì người trong đạo được tự do "bầu cử". NN thấy cái này NN cười quá xá. Đó chỉ là hình thức bề ngoài thôi, nhưng gì đặt biệt thì trên Toà Thánh chính, tuy rằng họ không thể nào dùng Cơ Bút vì chỉ có những lễ chính thì mới được dùng thôi, còn không thì có những vấn đề gì quan trọng thì họ phải dùng cách "bốc thăm", và khấn vái Cao Đài Tiên Ông, hay những vị trong cõi giới vô hình cho chỉ thị.

NN thấy bạn có ý chê trách bên Phật giáo tất cả điều phải nghe theo Hội Phật Giáo. Cái này thì dĩ nhiên rồi, nó cũng giống như bên Cao Đài Giáo thôi, những bật trưởng thượng nằm quyền hành ở Toà Thánh ra chỉ thị gì thì giáo dân có nghe theo không? Thêm nữa, bây giờ không những những vị trưởng thượng đó, mà bên Hội Phật Giáo ở VN cũng điều là những con "rối" do chính phủ quyết định thôi. Thử hỏi có dám chống lại không? Nếu chống lại thì bạn cũng biết hậu quả sẽ như thế nào mà.

Còn về "Thế Giới Đại Đồng" thì cái này NN hay nói chơi là "Xưa Rồi Diễm Ơi!" Con người nếu muốn tồn tại lâu dài trên trái đất này thì phải áp dụng theo những gì mà Đức Phật đã giãng dạy từ hơn 2,500 năm trước. Vì nếu không thì con người cũng sẽ huỷ diệt lẫn nhau mà thôi. Hiện tại thì cũng đã thấy rõ rồi, vì cái thâm, cái sân, cái si, những cái độc của con người vì thế mà ngày nay làm cho thế giới muốn đi đến chổ diệt vong đó. Nào là khí hậu môi trường thay đổi khủng khiếp, mực nước thì càng ngày càng dâng cao, thời tiết thì càng ngày càng thay đổi bất thường, khắc nghiệp, thú vật không những ở trong rừng, mà ngay cả dưới nước như sông, hồ, biển thì các chủng tộc càng ngày càng mất dần đi. Nhưng cái mức bị tuyệt chủng đang đi rất nhanh đến nổi mà các nhà khoa học phải sợ hải, la làng lên trên thế giới, và còn biết bao nhiêu chuyện. Đức Thế Tôn đã thấy rất rõ và còn thấy rằng con người sẽ bị huỷ diệt nửa mà. Vì thế nếu muốn cứu trái đất thì chỉ còn cách là tu theo những gì mà Phật đã giãng dạy để kiếp sống tạm bợ này được an lạc với nhau và để sẽ không còn kiếp sau để khỏi phải lăn lộn trong luân hồi đâu khổ mà thôi.

Còn về mấy ông sư "xin ăn" đó. NN thấy bạn chê NN thấy tức cười quá. Những vị sư mà đi "khuất thực" là vì con người vốn bị tham, sân, si, ngũ độc che kín nên chỉ biết tranh giành lẫn nhau mà thôi. Hằng ngày vì cuộc sống họ tranh giành, vật lộn với nhau. Họ không biết tha thứ, từ bi là gì vì thế mà khi thời Đức Thế Tôn còn tại thế, Ngài làm như vậy để giúp đở cho chúng sanh biết bố thí, biết mở cái "tâm" của mình ra. Nói là cái tâm nhưng thực chất thì chẳng phải là tâm như mình sẽ cãm nhận được mình đã giúp đở, đã làm được cái gì đó thì mình sẽ cãm vui vẽ, an lạc một chút. Thêm nửa, nhưng ai mà bố thí cho các vị sư thì công đức sẽ vô lượng, và cũng nhờ vậy mà những ngưới đó ở những kiếp lai sinh, sẽ có những giây phút nào đó vì những công đức vô lượng này mà giúp đở cho họ bất trầm luân trong đau khổ. Riêng các sư thì cũng có được bữa cơm để có sức để mà tu tập vì chúng sanh. Còn nếu nói là đi "xin ăn" là lười biếng thì nếu Đức Thế Tôn mà "lười biếng" như vậy thì Đức Thế Tôn tội gì mà bỏ ngai vàng, điện ngọc, có kẻ hầu, người hạ, ăn sung, mặc sướng trong cung đình chứ tội gì mà phải bỏ tất cả những gì mà người thế gian mơ ước cũng chẳng được, để đi tìm chân lý cho chính mình và cho cả chúng sanh trong lục đạo? Chuyện này đơn giản quá mà, ai mà không biết.

Còn Bà La Môn giáo thì không phải là Phật giáo. Bà La Môn giáo là Bà La Môn giáo, còn Phật giáo là Phật giáo. Khi Đức Thế Tôn còn tại thế thì giáo pháp của Ngài quá vi diệu đi, cho nên gần như tất cả Bà La Môn giáo đều theo Phật giáo hết. Bà La Môn giáo là thần giáo, giống như Đạo Lão vậy đó. Chỉ là tu tập theo những vị thần, vị thánh mà thôi, thêm nửa lại là giáo phái rất phân biệt gia cấp. Cũng vì sự phân biệt giai cấp này mà hại không biết bao nhiêu người từ hàng ngàn năm trước đến giờ. Cũng nhờ giáo pháp của Đức Thế Tôn mà giai cấp đã được phá bỏ. Tuy nhiên, những hàng cấp vua chúa, quan lại thì không muốn những người nghèo lại có thể cùng cấp với mình, và muốn cho họ trở thành những nô lệ cho họ để họ có thể tuỳ nghi sữ dụng trong đời của họ. Cho nên họ tìm đủ mọi cách để tiêu diệt Phật giáo. Họ cùng Hồi giáo hợp lại tàn sát biết bao nhiêu Phật tử làm cho máu chảy thành sông, xương chất như núi. Họ biến những chùa chiền bên Ấn Độ thành những "gò đen" đó. Và còn biết bao nhiêu chuyện rùng rợn, ác đức. Và vì muốn cho tất cả dân Ấn đều theo họ hết họ mới tuyên truyền là Đức Phật là một trong những vị thần của họ, là hoá thân của Vishnu. Nhưng thực ra thì chỉ có Đức Thế Tôn mới độ cho Vishnu trong cõi giới vô hình mà chính họ cũng chẳng biết. Ở bên Ấn thì thiều gì những vị tu theo dạng khổ hạnh nhưng có thần thông, gọi là Hermit đó. Họ có thể đi vào cõi giới vô hình và có thể thấy những gì đã xãy ra mà, nhưng đố ai mà dám nói đó, vì nếu nói ra không khéo thì có mà "no đòn." Và còn biết bao nhiêu chuyện nửa.

NN thấy viết như vậy cũng quá đủ rồi.

Thân
NN

---

huynh Nhật Nguyệt ơi ! Đệ đọc những bài viết của huynh trên diễn đàn, và hôm nay là bài viết này... thật sự đệ rất phục Huynh !

lãnh tụ nước này chưa phải là lãnh tụ nước khác. chính phủ nước này không thể là chính phủ nước khác, có bao nhiêu cỏi tầng trời, có bấy nhiêu ngọc đế cai quản. chẳng có vị cao nào là cao nhất cả nếu còn móng khởi tham sân si!

cuối cùng thì có ngọc hoàng trước rồi mới có phật sau thì phải

tại sao lúc đức phật vào dòng tu khổ hạnh,ngài kô bít việc làm mình đúng hay sai nên ra suối lấy cái chén bỏ xuống nước rồi nói:trời ơi xin cho tôi biết việc mình làm sai hay đúng nếu đúng thì cho chén chảy xuôi dòng còn sai xin cho chén chảy ngược dòng.khi ngài bỏ chén xuống là cái chén chãy ngược dòng vậy cho hỏi trời đây là ai?

Cao Đài:nói về Thượng Đế là chí tôn,tạo sinh ra vạn vật ===>Đúng..hoàn toàn đúng.
Phật giáo:Ngoc hoàng Thựong Đế phải chịu luân hồi,không bằng trí tuệ của phật ===>Đúng..hoàn toàn đúng.
Thiên Chúa giáo:Đức Cha là Đấng toàn năng tạo sinh ra vạn vật ===>Đúng..hoàn toàn đúng.
Phật có phải do người mà tu thành phật không?
Vậy tại sao lại có người,người từ đâu mà đến?
Tại sao lại có vũ trụ,có vạn vật...(vật lý nói: không có gì tự nhiên sinh ra,cũng không có gì tự nhiên mà mất đi.)
khi trời đất chưa hình thành,Thượng Đế đã tồn tại,đó gọi là"đã có",và làm chủ trời đất vạn vật,đó gọi là "hiện có",đợi sau khi trời đất hủy hoại Thượng Đế vẫn tồn tại,đó gọi là "sau nảy mãi có".Đợi khi trời đất khác bắt đầu,có thể sinh trời,sinh đất,sinh nguời,sinh vạn vật,không có j ko thể sinh,cho nên gọi là Đấng Toàn năng.
Người tuy thông minh tài trí,phát triển khoa học văn minh đến đỉnh cao của hiện nay,nhưng tuyệt đối không cách nào sáng tạo ra sinh mênh.Một nhà khoa học có thể chế tạo ra 1 hạt đậu phộng như thật nhưng nó lại ko có sinh cơ,trồng dưới đất nó ko thể như hạt đậu thật nảy mầm.. Một nhà vẽ có tiếng,tuy có thể vẽ ra 1 đóa hoa như thật,nhưng nó không thể phát ra mùi hương tự nhiên của hoa,1 đóa hoa,1 hạt giống,1 cây xanh..trong đó đều có sinh mệnh hiển hiện ra sinh cơ,loài người không cách nào sáng tạo được,tại vì nguồn gốc sinh mệnh đến từ Trời.Con người cũng vậy,cơ thể là do duyên của ba mẹ mà hình thành,nhưng sinh cơ,phát triển,trưởng thành từ Trời mà đến.cũng tữc là Đạo,tức là Linh Tính,cơ thể chỉ là 1 dưng cụ mà thôi,trên cơ thể con người có Đạo (Linh Tinh),mới có sinh mệnh,mới có tri giác,động tỉnh,lục căn mới có tác dụng,có thể phân biệt cái đúng,cái sai,có thể ăn cơm,chạy xe,làm việc,tất cả hành vi tư tưởng,đều từ Linh Tính mà nảy sinh ra tác dụng.
Như là máy móc trong công xưởng,nếu không có điện hoặc những năng lực tác dụng khác,thì sẽ không khởi động được.Linh Tính và cơ thể kết hợp thành 1,mới có thể thành người,mới có thể sống trên cõi đời này.Linh Tính 1 khi rời khỏi cơ thể,thì sẽ thành xác thề,ko phải là người nửa,ko thể sống trên cõi đời này nữa.Nên rằng: Tính tại nhân tại,Tính khứ nhân vong.Do đó,Đạo là cọi nguồn của vạn vật.
-----Trong lục đạo,có 1 nơi gọi là Thiên Đạo,nơi đó là dành riêng cho Ngọc Hoàng Thượng Đế cai quản,nơi đó chỉ dành cho các vi thần ở đó hưởng phước vì trên thế gian đã làm nhiều việc thiện nên đươc làm thần để mà hưởng phước,được muốn dân cúng bái,Ngoc hoàng Thượng Đế cũng như thế,và khi hưởng phước xong thì vẫn chuyển thế làm người.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi home

@long
Theo mình hiểu thì Tôn Ngộ Không chỉ có ở trong truyện Tây Du Ký thôi. Tôn Ngộ Không thuộc về thế giới tưởng tượng của Tiểu thuyết gia Ngô Thừa Ân thôi.Theo mình hiểu như vậy. Và câu chuyện vượt qua bàn tay cũng thuộc thế giới tưởng tượng của Ngô Thừa Ân.
Phải công nhận truyện thực sự rất hay nhiều ẩn dụ. Câu chuyên nó ẩn dụ giống như đoạn Ngộ Không bị gõ 3 cái vào đầu. Thực sự hay nhưng không dám đi sâu vào vì sợ lạc đề tài mất, có lẽ để dành sang một topic khác.
Xin lỗi bạn hơi mình hơi tỉ mỉ quá, mình chỉ đính chính lại chút ít, không biết có được không.
Câu hỏi của conrongsat cũng rất là hay , và nó mang tính ẩn dụ giống như câu chuyện Tôn Ngộ Không bị gõ 3 cái vào đầu. Các bạn học của Tôn Ngộ Không thì cho Tôn Ngộ Không bị sư phụ đánh, còn Tôn Ngộ Không nhưng Tôn Ngộ Không lại không nghĩ như vậy, Tôn Ngộ Không lại nghĩ là sư phụ nhắc là đến canh ba đến gặp sư phụ. Câu hỏi của conrongsat cũng vậy?Từ câu hỏi của congrongsat mỗi người hiểu theo một cách riêng , mỗi người dùng nhạc cụ cùng tấu lên một khúc giai điệu , âm sắc riêng hòa hợp thành một dàn nhạc của diễn đàn vô hình , tạo thành một bản nhạc giai điệu lúc hùng tráng lúc trầm lúc bổng , đặc trưng của diễn đàn vô hình ..., mỗi người mỗi mầu sắc cùng tô điểm vào bức tranh... tạo nên một cầu vồng bẩy sắc mầu lung linh , huyền ảo... lúc ẩn lúc hiện sau các đám mây như thực như hư, như xa như gần, ... lúc tưởng chừng như tóm được nhưng lại không

À có một chi tiết nhỏ: Đức Phật không cai quản, nếu cho là cai quản có lẽ không hơp nghĩa cho lắm, mình cũng không biết phải dùng từ nào thay thế, cũng chưa biết tìm từ nào để thay thế, bởi lẽ nếu cho là cai quản thì Đức Phật sao lại bỏ ngôi Thái Tử rồi vào rừng tu tập tìm kiếm , giác ngộ và giải thoát. Có thể tư duy ra một chút( cái này chỉ là giả thiết tư duy) , Đức Phật không có cai quản cái gì hết, Người chỉ hướng đạo , chỉ ra con đường mà Người đã đi qua đển đến bến bờ giác ngộ, và nhiệm vụ chúng ta hãy đi theo con đường đó, thoát ra khỏi biển khổ luân hồi.

---

============
Đức Phật là số 1...!!!

Trong diễn đàn này có lẽ không ai có đủ trình độ và tầm hiểu biết để bàn luận những vấn đề nêu ra cả, vì sao, vì chưa đủ trình độ mà bàn luận, những cái mà các bạn đem trích dẫn đều là do theo kinh sách, hay của tư tưởng người này của tư tưởng người khác, mà tự mỗi các bạn đều chưa phải là Thượng Đế là Phật nên có bàn cũng vô ích, tốt hơn hết tùy theo đức tin, tùy theo căn cơ mà ta thấy đạo nào hợp với mình thì mình theo vậy.

cac ban oi chung ta dang bi vuog vao nhung tu ngu de roi chap vao ben nay ben kia . that su ra trong tim hieu ve vo vi chung chi mu mo theo 1 ton giao roi chap vao do ma phan bien theo sach vo va cac giao dieu cua moi ton giao dac ra. tat ca dieu do con nguoi dat ra ke ca cac gioi luat . chung sinh tim den vo vi den huyen mon ? co phai chang chung ta mat niem tin trong cuoc song the gian nay . dung vay ,vi nghi cho cung chung ta cung chi song co gan 100 nam ngan ngui. khong co gi cua chung ta that su ca .va chung ta dang di tim con duong vinh cuu .va cac ton giao xuat hien dua ta theo nhieu con duong khac nhau nhung chan ly chi co 1. trong ta THAM, SAN ,SI ,VONG TUONG ,CHAP TRUOC moi su nen da tao nen mot buc tranh ton giao du thu mau sac ,..........CAC BAN OI CHUNG MINH HAY TIM CHO RIENG MINH MOT CHO DUNG ,TUY DUYEN CHO MOI NGUOI . CHAN LY CHI CO MOT CHI KHAC LA AI THICH DI DUONG NAO . VAY THOI. BAN CHAT VO NGA CUA DAO VA COI NGUON CUA TAM THUC CHINH LA DAI NGA CUA VU TRU .

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi long_binh55

cac ban oi chung ta dang bi vuog vao nhung tu ngu de roi chap vao ben nay ben kia . that su ra trong tim hieu ve vo vi chung chi mu mo theo 1 ton giao roi chap vao do ma phan bien theo sach vo va cac giao dieu cua moi ton giao dac ra. tat ca dieu do con nguoi dat ra ke ca cac gioi luat . chung sinh tim den vo vi den huyen mon ? co phai chang chung ta mat niem tin trong cuoc song the gian nay . dung vay ,vi nghi cho cung chung ta cung chi song co gan 100 nam ngan ngui. khong co gi cua chung ta that su ca .va chung ta dang di tim con duong vinh cuu .va cac ton giao xuat hien dua ta theo nhieu con duong khac nhau nhung chan ly chi co 1. trong ta THAM, SAN ,SI ,VONG TUONG ,CHAP TRUOC moi su nen da tao nen mot buc tranh ton giao du thu mau sac ,..........CAC BAN OI CHUNG MINH HAY TIM CHO RIENG MINH MOT CHO DUNG ,TUY DUYEN CHO MOI NGUOI . CHAN LY CHI CO MOT CHI KHAC LA AI THICH DI DUONG NAO . VAY THOI. BAN CHAT VO NGA CUA DAO VA COI NGUON CUA TAM THUC CHINH LA DAI NGA CUA VU TRU .

---

Con xin mạng phép gõ dấu cho bài viết trên để mọi người dễ đọc:

Các bạn ơi! Chúng ta đang bị vướng vô những từ ngữ để rồi chấp vào bên này bên kia. Thực sự ra, trong tìm hiểu về vô vi, chúng ta chỉ mù mờ theo một tôn giáo, rồi chấp vào đó mà phản biện theo sách vở và các giáo điều của mọi tôn giáo đặt ra. Tất cả đều do con người đặt ra, kể cả giới luật.
Tại sao chúng ta tìm đến vô vi, đến huyền môn? Có phải chăng chúng ta mất niềm tin trong cuộc sống thế gian này? Đúng vậy! Vì nghĩ cho cùng, chúng ta cũng chỉ sống có gần 100 năm ngắn ngủi. Không có gì là thực sự của chúng ta cả. Và chúng ta đang đi tìm con đường vĩnh cữu. Rồi các tôn giáo xuất hiện đưa ta theo nhiều con đường khác nhau nhưng chân lý chỉ có một. Trong ta THAM, SÂN, SI, VỌNG TƯỞNG, CHẤP TRƯỚC, mọi sự nên đã tạo thành một bức tranh tôn giáo đủ thứ màu sắc... Các bạn ơi! Chính mình hãy tìm cho riêng mình một chỗ đúng, tùy duyên ở mỗi người, chân lý chỉ có một, chỉ khác là ai thích đi đường nào. Vây thôi! Bản chất VÔ NGÃ của ĐẠO và cuội nguồn của TÂM THỨC chính là ĐẠI NGÃ CỦA VŨ TRỤ.

Ôi, thế mới biết thế nào là xung đột tôn giáo. Chỉ một Cao Đài nhỏ nhoi thôi cũng đã tranh luận kịch liệt với Phật giáo. Từ rất lâu rồi tôi vào đây đọc bài dưới tư cách 1 con người duy vật đến xem những người tu đạo nói gì về siêu nhiên. Đọc bài tranh luận của các bạn thật là hay quá, nửa đêm rồi mà đọc bằng phone cũng phải comment thôi ^ ^
Tôi ko theo đạo nào nên có lẽ nhận xét sẽ có phần khách quan hơn chăng
- Về Phật giáo: với tinh thần từ bi và lịch sử 2500 năm, chưa hề có cuộc chiến tranh tôn giáo nào bởi nhà phật. Đây là một tôn giáo tuyệt vời nhất hành tinh này. Đức Thích Ca là một người đáng kính, một con người thật. Những lời đức Thích Ca nói là chân ngôn giúp con người sống tốt hơn nhờ đó mà mang lại hạnh phúc. Nhưng ...có lẽ những người tiếp bước ông đã ko còn giữ được nguyên bản
- Về Cao Đài: lý thuyết hay lắm, hợp nhất các tôn giáo được thì hay quá rồi. Ngày xưa Vương Trùng Dương cũng có ý định thế đấy. Ek, nhưng đạo này thật quá tham vọng, tự cho là mình hiểu hết các đạo khác rồi đòi hợp nhất trong khi người theo đạo thì có mấy mống. Nản!
- @ Thiện Niệm: tôi thấy bạn hăng tiết vịt quá. Mồm thi một câu thân ái, hai câu kính gửi mà thực ra ko biết tôn trọng đạo khác. Mấy cái thứ kinh sách thơ thẩn của bạn chỉ đúng với bạn thôi nhé. Đem cái đấy ra mà dẫn chứng ở đây ko ai tin đâu. Huống hồ cái tên Cao Đài trên thế giới chả mấy ai biết đến
- @ All: ko có thượng đế, ko có ai sáng tạo ra thế giới hết. Con người làm chủ và quyết định tất cả. Bản thân tôi chỉ học theo lời dạy của đức Thích Ca vì với tôi đó là một con người!

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi ahung123

Trong diễn đàn này có lẽ không ai có đủ trình độ và tầm hiểu biết để bàn luận những vấn đề nêu ra cả, vì sao, vì chưa đủ trình độ mà bàn luận, những cái mà các bạn đem trích dẫn đều là do theo kinh sách, hay của tư tưởng người này của tư tưởng người khác, mà tự mỗi các bạn đều chưa phải là Thượng Đế là Phật nên có bàn cũng vô ích, tốt hơn hết tùy theo đức tin, tùy theo căn cơ mà ta thấy đạo nào hợp với mình thì mình theo vậy.

---

Có vẻ hợp lý với... bạn đấy .
Bạn thân mến , cơ thể bạn được chia làm 3 phần đầu mình thân chi , nhưng cái cơ bản vẫn và NST của thân phụ và thân mẫu của bạn thì mới có bạn .
Vậy những giáo lý là cái cơ bản để con người tránh nhầm lẫn trong phương pháp tu tập và hành đao.
Mặt khác bạn lại hiểu nhầm 1 cái nữa rồi . Thử bạn câu này thôi nhé: Bạn lên chùa lễ ai, bái ai và trên chùa thờ ai?
Bạn nên cân nhắc lại không phải ai cũng như ai đâu. Thật sự ở diễn đàn này có những yếu nhân thật sự nhưng chúng ta chỉ thấy họ 1 phần nếu bạn gặp họ biết đâu bạn sẽ phát nguyện quy Y .
chúc bạn mạnh khỏe và thành đạt

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi conrongsat13

Trong Tam Giáo nói rằng Ngọc Đế là chí cao vô thượng,là cha của tất cả,nắm giữ tất cả,trên cả phật.
Nhưng kinh sách bên phật giáo nói rằng Ngọc Đế là thích đề hoàn nhơn,thường theo hầu phật là vị hộ pháp đắc lực,còn có sanh tử luân hồi
Vậy nghĩa là sao?khó hiểu quá,cho con 1 lời giải thích đi

---

Từ thượng cổ, người Trung Quốc đã tôn thờ một vị vua trên trời, gọi là Thượng Đế. Tuy nhiên từ đời Thương thì Thượng Đế đã hoàn toàn chỉ là một vị thần, không có quyền năng sáng thế. Vị Vua trời này được cho là sống tại một cung điện tại chính giữa bầu trời, tại Thiên Cực Bắc. Đến các triều đại về sau, vị thần này được gọi dưới nhiều danh hiệu khác nhau:
Hoàng Thiên, Hạo Thiên, Thiên Đế: đời Chu
Thái Nhất: Thiên quan thư trong Sử kí của Tư Mã Thiên dùng từ này
Thái Vi Ngọc Đế, Tinh Chủ Thái Vi viên: thời Hán Vũ đế
Phạm Thiên Ngọc Đế, Đế chủ Thiên Thị Viên: thời Hán Tuyên đế
Diễm Hoa Thiếu Vi Ngọc Đế, Thiên Tiên Định Vị: thời Hán Ai đế
Tử Vi Ngọc đế: đời Hán Quang Vũ đế
Ngọc Hoàng Đạo Quân, Cao Thượng Ngọc Đế: thời Nam Triều
Hạo thiên Kim khuyết Vô thượng Chí tôn Tự nhiên Diệu hữu Di la Chí chân Ngọc hoàng Thượng đế, Huyền khung Cao thượng Ngọc hoàng Đại đế.
Đến đời Minh, danh hiệu đầy đủ là: Cao thiên Thượng thánh Đại từ Nhân giả Ngọc Hoàng Đại Thiên tôn Huyền khung Cao Thượng đế. (Nghĩa là Vị thánh tối cao trên đỉnh trời, vô cùng nhân từ, là Ngọc Hoàng, bậc Thiên tôn vĩ đại, Huyền diệu lớn lao làm chủ trên cao).
Ngoài ra Ngọc Hoàng Thượng đế còn được gọi bằng các tôn hiệu: Thiên Đế, Ngọc Đế, Đế Tể
Ngọc Hoàng Thượng đế là vị vua của Thiên đình, cai quản toàn bộ bầu trời, mặt đất, biển cả, và cõi âm phủ. Ngọc Hoàng đứng đầu tất cả các thần, tiên, có quyền lực tối cao với các quyền năng tự nhiên như mây mưa sấm chớp, nước lửa... Ngọc Hoàng có quyền ra lệnh cho các vị thần thực hiện các ý định của mình, thường là những điều tốt đẹp. Ngọc Hoàng cũng là người xét phong cho các vị thần, hoặc xét phạt các thần tiên.
Trong Đạo giáo, Ngọc Hoàng vẫn ở dưới Tam Thanh, do Nguyên Thuỷ Thiên Tôn chỉ định làm vua.
Ngọc Hoàng được cho là ở và làm việc tại một cung điện trên trời gọi là Kim Khuyết Vân cung Linh Tiêu bảo điện (gọi tắt là điện Linh Tiêu), nơi có rất nhiều tiên nữ hầu hạ, và các thiên tướng, thiên binh canh gác.
Có nhiều thuyết về quyến thuộc của Ngọc Hoàng, không thống nhất. Có truyền thuyết nói vợ của Ngọc Hoàng có hiệu là Thiên Hậu (không phải bà Thiên Hậu Thánh mẫu), có chín con trai. Có thuyết nói em gái Ngọc Hoàng sinh ra Nhị Lang. Có thuyết đồng nhất Ngọc Hoàng với Đông Vương Công, vợ là Tây Vương Mẫu, sinh bảy con gái.
Có truyền thuyết cho rằng Ngọc Hoàng Thượng đế là Đông Vương Công, hay còn gọi là Mộc Công, có vợ là Tây Vương Mẫu. Có truyền thuyết lại cho rằng Ngọc Hoàng Thượng Đế vốn người trần, tên là Trương Hữu Nhân, là trang chủ thôn Trương Gia Loan. Vì tính hay nhường nhịn, ông được gọi là Trương Bách Nhẫn; do hay giúp đỡ, ông được gọi là Đại Quý Nhân.
Trương Hữu Nhân có một vợ họ Vương, và bảy cô con gái: Đại Thư, Nhị Thư, Tam Thư, Tứ Thư, Ngũ Thư, Lục Thư và Trương Thất Nữ
heo thuyết này thì Ngọc Hoàng đã tu 1550 kiếp, mỗi kiếp (kalpa) dài 126 nghìn năm, mới lên được ngôi vị Ngọc Hoàng.
Ngọc Hoàng và Dương mẫu có duy nhất một người con gái được gọi là công chúa. Bảy nàng tiên theo truyền thuyết là con Ngọc Hoàng, thực chất chỉ là bảy tiên nữ theo hầu hạ Dương mẫu.
Ngọc Hoàng Thượng đế còn được gọi với nhiều danh từ khác nhau: Chúa Trời, Ông trời, Đại Từ Phụ, Đấng Tạo Hóa, Đức Chí Tôn...là đấng tạo hóa sáng lập ra càn khôn vũ trụ và vạn vật, là nguồn cội của các tôn giáo, là đấng tối cao toàn năng, làm chủ cả thần, thánh, tiên, phật.
Trong tiểu thuyết Tây du kí, Ngọc Hoàng được mô tả như một vị vua không có tài năng, không có chính kiến, chỉ biết trông chờ sự giúp đỡ của các thần tiên khác. Chính vì vậy mà nhân vật Tôn Ngộ Không đòi phế bỏ Ngọc Hoàng để mình lên thay.
Truyện dân gian Việt Nam kể con cóc đã lên đánh Ngọc Hoàng. Ngọc Hoàng thua và phải nhận lời rằng mỗi khi cóc nghiến răng thì phải làm mưa xuống trần gian.
rong đạo Mẫu của Việt Nam, Ngọc Hoàng được gọi là Vua cha Ngọc Hoàng, là cha của Thánh Mẫu Liễu Hạnh, là đấng thần chủ tối cao, tuy nhiên lại không được thờ cúng nhiều.

He he chúc bạn không đau đầu nữa nhé.

Ngọc Hoàng THƯỢNG ĐẾ là đấng tự có ,tự có quyền năng sáng tạo tất cả ,tự có sự hiểu biết vĩ đại vô tận.
Thượng đế là đấng bị có , bị có quyền năng ,bị có sự hiểu biết,bị bắt buộc phải sáng tạo.
Vì vậy
Thượng đế không toàn năng
Thượng để cũng không toàn tri ,vì tự nhiên mà có và không biết được lúc nào vũ trụ tan rã ,vì tất cả các luật tự có và không do Ngài tạo ra.
Thượng đế chính là hồn của thiên nhiên và chính là thiên nhiên.
Sự có của vũ trụ cùng các luật của thiên nhiên cũng như là Thượng đế được diễn tả bằng 3 từ sau đây : KỲ LẠ, KỲ QUẶC, KỲ DIỆU.
THIÊN NHIÊN ,TỰ NHIÊN CÓ NHƯ THẾ NÀO THÌ TẤT CẢ PHẢI CHỊU NHƯ THẾ ĐÓ.
PHẬT chính là Thượng đế nhưng là Thượng đế sau khi đã dấn thân vào vật chất và đã chiến thắng luật tự nhiên,không còn lệ thuộc luật tự nhiên.
KHÔNG CÓ MỘT TIẾNG NÓI NÀO LÀ CHÍNH THỨC CỦA THƯỢNG ĐẾ CẢ,NHỮNG LỜI NÀO HỢP ĐẠO LÝ ĐÓ CHÍNH LÀ LỜI THƯỢNG ĐẾ.
"Tất cả các tôn giáo là của ta ,vì vậy các con phải biết tôn trọng,Ta là của tất cả những người lương thiện.Không phải ai thờ Ta thì cao hơn kẻ khác.Tất cả là con của Ta"
9/2/2011
HKHK

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Unicorn_Nguyen

Ôi, thế mới biết thế nào là xung đột tôn giáo. Chỉ một Cao Đài nhỏ nhoi thôi cũng đã tranh luận kịch liệt với Phật giáo. Từ rất lâu rồi tôi vào đây đọc bài dưới tư cách 1 con người duy vật đến xem những người tu đạo nói gì về siêu nhiên. Đọc bài tranh luận của các bạn thật là hay quá, nửa đêm rồi mà đọc bằng phone cũng phải comment thôi ^ ^
Tôi ko theo đạo nào nên có lẽ nhận xét sẽ có phần khách quan hơn chăng
- Về Phật giáo: với tinh thần từ bi và lịch sử 2500 năm, chưa hề có cuộc chiến tranh tôn giáo nào bởi nhà phật. Đây là một tôn giáo tuyệt vời nhất hành tinh này. Đức Thích Ca là một người đáng kính, một con người thật. Những lời đức Thích Ca nói là chân ngôn giúp con người sống tốt hơn nhờ đó mà mang lại hạnh phúc. Nhưng ...có lẽ những người tiếp bước ông đã ko còn giữ được nguyên bản
- Về Cao Đài: lý thuyết hay lắm, hợp nhất các tôn giáo được thì hay quá rồi. Ngày xưa Vương Trùng Dương cũng có ý định thế đấy. Ek, nhưng đạo này thật quá tham vọng, tự cho là mình hiểu hết các đạo khác rồi đòi hợp nhất trong khi người theo đạo thì có mấy mống. Nản!
- @ Thiện Niệm: tôi thấy bạn hăng tiết vịt quá. Mồm thi một câu thân ái, hai câu kính gửi mà thực ra ko biết tôn trọng đạo khác. Mấy cái thứ kinh sách thơ thẩn của bạn chỉ đúng với bạn thôi nhé. Đem cái đấy ra mà dẫn chứng ở đây ko ai tin đâu. Huống hồ cái tên Cao Đài trên thế giới chả mấy ai biết đến
- @ All: ko có thượng đế, ko có ai sáng tạo ra thế giới hết. Con người làm chủ và quyết định tất cả. Bản thân tôi chỉ học theo lời dạy của đức Thích Ca vì với tôi đó là một con người!

---

Bạn trả lời rất hay! Cảm ơn bạn đã bình luận.
Thượng Đế là ai? Chỉ là một Chư Thiên, chỉ có thọ mạng lâu hơn con người, có nhiều thức báu hơn con người, phước đức nhiều hơn con người, v...v... nhưng vẫn phải mắc vào vòng Sinh Tử Luân Hồi.
Chư Thiên thì chỉ sống ở trên chín tầng trời (trừ Đâu Suất Thiên), là những vị yêu mến Giáo Lý màu nhiệm của Phật. Họ thường mang hương hoa, phẩm cúng dường, để cúng dường đến Đức Phật, Người Thầy của Trời Người.
Ngay cả Thượng Đế, hay các Chư Thiên khác cũng như vậy.
Phật là bậc Tối Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, ai cũng tôn kính. Chư Thiên cũng phải tu tập, nghe Pháp, thì mới dứt hẳn được sinh tử, nguồn gốc khổ đau.

Chứ không phải như Cao Đài, xem Thượng Đế là Đấng tối cao, tạo ra con người, quyết định vận mệnh của con người.
Tôi hỏi các bạn, có Thượng Đế nào thực sự Từ Bi, mà lại đi tạo ra loài người, rồi lại thêm cho họ những tham vọng, những Bản Ngã, cái Thức xấu ác không? Để rồi chiến tranh triền miên, chết chóc vô số. Nếu như theo Thiện Niệm nói, Thượng Đế chỉ tạo ra con người, còn số phận thì do con người định đoạt không? Nếu Thượng Đế tối thắng như vậy, hẳn phải biết hành động, bản tính của con người, mà xuống trần, hay truyền dạy cho các tu sĩ, dùng lý lẽ chân chính mà khuyên răn con người, cớ gì mà chỉ biết đến bản thân Đạo Giáo của mình, chỉ biết truyền bá mà thực ra chẳng có chút gì bên trong cả.
Chỉ có Giáo Lý của Phật, và chính Ngài, cùng biết bao Chư Phật Chư Bồ Tát, Chúng A La Hán, hay gần gũi nhất là Chúng Tăng, thị hiện khắp nơi, giáo hóa con người, thị hiện giúp đỡ con người, đi theo con đường Chính. Người ta đến với Phật từ cái Duyên, chứ Phật Giáo cũng chẳng nhất thiết, quan trọng là phải truyền đạo là chính, nhưng cái chính là phổ độ chúng sinh.
Người đến với Phật, chẳng những là những Phật Tử, mà còn có thể từ những Tôn Giáo khác chuyển qua, do cảm thấy ở Tôn Giáo của mình không giải đáp được những khúc mắc của mình, nhưng lại tìm được câu trả lời của mình ở nơi Phật Môn, làm cho thân tâm an lạc.
Phật Giáo ra đời hơn hai ngàn năm trăm năm mươi năm nay, cũng chưa hề tranh giành với bên ngoài. Chính Tổ Chức Liên Hiệp Quốc cũng đã trao cho Phật Giáo danh hiệu "Tôn Giáo Hòa Bình nhất"
Cha đẻ của ngành Hóa Học Anbert Enstein, trước khoảng thời gian ông sắp mất, ông đã tìm đọc vài quyển sách về Phật Giáo và tuyên bố rằng:" Phật Giáo là Tôn Giáo thích hợp nhất cho thời đại hiện đại hóa như ngày nay"

Do đó, Giáo Lý nào dẫn ta tới con đường sáng thì chúng ta theo, chứ Giáo Lý nào dẫn ta vào mê lộ, mù mịt, mê tín thì nên cách xa đi.

Mong con người sớm thoát u mê.

Nam Mô A Mi Đà Phật.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.