![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Mừng vui gặp tại Tây ninh
Đại lộ chúng mình,tâm thêm sáng
Đạo lớn đã mở đạo vàng
Con đường giải thoát nay càng rõ thêm
Thuyền từ chờ đợi ngày đêm
Cứu người thoát khổ đường lên Thiên đàng
Khổ cùng giải cùng xây chánh đạo
Hộ Pháp đường một lại hóa ba
Pháp môn từ một mà ra
Đường Tiên đã mở tìm ra lối về
Đạo vàng mở Thầy phê con trẻ
Pháp nhiệm màu mẹ chở mẹ che
Lưu luyến chẳng muốn ra về
Thông tâm mở trí đường quê ấm lòng
Hì hì , bài đó TDD chỉ đọc lại thôi , hổng phải của TDD đâu huynh .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Thiện Niệm
TDD chỉ viết được mấy cái cà lơn tơn lăng nhăng lít nhít thôi hà . Đại khái như vầy :
NHẢI
Rượu là thức quý ở trên đời
Ơ hơ ... chỉ trách cái lũ ... người
Ẩm tửu - khà khà - bao kẻ "biết"
Mười phần thiên hạ chỉ nốc chơi
Ta nay cũng chẳng "biết" uống rượu
Hùa cùng tửu quỷ phán tào lao
"Dục túy" đâu cần "duy nhất tửu"
Mà say , say thiệt , thiệt say sao ???
Ừ say , mồm lải nhải ,ừ buông
Nhải nhăng nhải cuội lạng nhải cuồng
Nhải khắp trên trời cùng dưới đất
Nhải hoài , cắc cớ ? hở ? nhải suông
Rượu ơi rượu chảy "Trường Lưu Thủy"
Rượu ơi rượu sổ toẹt "phá điền"
Rượu ơi này rượu kết "song thiên"
Rượu ơi "cửu cửu càn khôn định"
Ừm , chậc , rượu nhỉ lại linh tinh
Linh tinh lũ lượt nhảy xuống sình
Xuống sình vùng vẫy cùng thiên hạ
Thiên hạ dễ chừng rõ "Tinh Minh"
Ô hô ! Cộng sổ chưa rượu hỉ
Ai tai ! Rượu hỡi biết tính sao
Người ta hao hớt bao nhiêu nhỉ
Rượu ơi rượu lảm nhảm thế nào
Rượu say rượu cồn cào trong dạ
Có nhảm đâu chỉ nhả lời nhăng
- Vua ma chơi "đ ĩ quại" quằn
Vua trời tru lục khổ thằng vua ma !
Rượu ơi nhớ chữ già đi nhé
Tưởng già đi , có trẻ mãi đâu
Rượu ơi "dục phá thành sầu"
Niệm "già đi" sáu chữ mầu rượu ơi ...
(bổn cũ soạn lại ,đã đăng ở 1 diễn đàn khác , với nick ĐXTS , nay cop vô ò e í chơi với mấy huynh cho dzui ,1 thời tâm trạng :thinking: :D)
Đạo từ chữ Một mà ra
Tâm phàm mê muội đạo ta đạo người
Ngẫm ra cũng thật buồn cười
Đi tìm cái một còn người với ta
Buồn thay cho Phật Thích Ca
Đệ tử mê muội thật là không an
Pháp môn đã mạt rõ ràng
Bò quanh miệng thúng kiến càng bò quanh
Lục Tổ đã quyết rất nhanh
Nếu không đốn ngộ thì đành u mê
Thần Tú kinh kệ tứ bề
Không thoát ra được bị đè khổ thân
Nay ai muốn hiểu thật chân
Tìm tới tân đạo được gần Phật Tiên
Ở đấy Tiên Phật Thánh hiền
Đồng lâm đàn giảng có liền Thích ca
Tân pháp tam giáo chỉ ra
Đạo chỉ có một vừa cha vừa thầy
Nơi đây sanh chúng vui vầy
Không còn tranh cãi đạo mày đạo tao
Đạo vốn một không phân cao thấp
Đạo đồng nguyên nào chấp hữu hình
Đạo không sắc tướng âm thinh
Đạo không bản thể trường sinh tự cường
Đạo là nấc thang trường tấn hóa
Đạo là nguồn long mã chuyển luân
Đạo là qui luật hườn tuần
Đạo là diệu lý hồi xuân cứu đời
Đạo ở khắp nơi nơi bất định
Đạo huyền thông không dính không lưu
Đạo là Chánh Lý Thiên Thu
Đạo dìu sanh chúng giải ưu thoát phiền
Luận chữ Đạo diệu huyền thăm thẳm
Bút mực nào tả đặng Đạo Trời
Thơ rằng đạo hữu đọc chơi
Chúng ta có Đạo rạng ngời thân tâm
Đạo dắt nhơn sanh sống thiện tâm
Đạo dìu bá tánh khỏi mê trầm
Đạo ban Hồng Phúc đời an lạc
Đạo rưới Thánh Ân thế hưởng tầm
Đạo vang chuông Thánh khuyên người mộng
Đạo giục trống Thần độ kẻ lầm
Đạo Trời huyền diệu không lời tả
Đạo hiện rỡ ràng tại Sơn Lâm
@Everyone: Đạo ư! Có lẽ rất giản dị, bình thường thôi, đa ngôn sổ cùng.... Ca ngợi quá, yêu dấu quá, hi vọng quá,..... cũng dễ ngộ nhận, thất vọng đó! Vài dòng đạm bạc, chớ chấp nhé.....
" Quân tử chi giao đạm nhược Thủy
Tiểu nhân chi giao cam như Di "
Mượn vài lời của Thánh Nhân dẫn tạm! Hề hề hề!!!
Xa xôi nhấp phím nhắn vài câu
Nhớ Huynh pha lẫn nỗi niềm sầu
Vắng bạn Thuyền Từ còn vắng chỗ
Chờ người Họa Vận vẫn chờ lâu
Đô Thành nhắc mãi lời giao ước
Thánh Địa càng mong buổi tâm đầu
Khương lạc chúc cho tri kỷ đó
Tổ Đình hoan hỷ đón chào nhau
Thiện Niệm rất vui mừng khi tham gia vào THẾ GIỚI VÔ HÌNH được quen biết nhiều vị Đạo Huynh với những lời thơ họa rất chân thành , rất hay và đậm mùi hương đạo đức
Có lẽ nếu phải kể những kỷ niệm vui và bất ngờ của Thiện Niệm với TGVH này thì Thiện Niệm phải nói 1 câu hết sức thành thật rằng :
NHIỀU NGƯỜI HỎI ĐẠO CAO ĐÀI CÓ DÙNG BÙA CHÚ HAY KHÔNG ?
Một câu hỏi làm cho Thiện Niệm phải giựt mình ! Nhưng sau đó xét kỹ thì ĐẠO CAO ĐÀI cũng có dùng "bùa chú" vậy !
Bài "bùa chú" của Đạo Cao Đài rất ngắn và rất dễ nhớ nhưng còn việc hành pháp có đạt chất lượng và hiệu quả hay không thì ...còn tùy thuộc vào đạo đức của người hành pháp
Đạo Cao Đài không che giấu Bí Pháp cũng như hướng nhơn sanh vào lối tu ĐỘC THIỆN KỲ THÂN , nên nhân đây Thiện Niệm cũng xin được đăng "bài chú" của Đạo Cao Đài lên cho chư Huynh Tỷ có dịp xem qua !
"Bài chú" của Đạo Cao Đài là : LUẬT : THƯƠNG YÊU ! QUYỀN : CÔNG CHÁNH
Cụ thể hơn , Đức Giáo Chủ của Đạo Cao Đài - ĐỨC CHÍ TÔN NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ đã ban "THIẾT GIÁP ĐẠO BÀO" cho Ngài Lê Văn Giảng vào đêm 30 tháng Chạp năm ẤT SỬU (1925) qua bài Thánh Huấn :
"Trần tục là nơi chỗ biển buồn,
Nghe nơi Đại Đạo rán nghe luôn.
Ở trong nhà sẵn Thầy đưa khó,
Ách nạn chi chi cũng chảy tuôn"
Vậy phải hay chăng "THIẾT GIÁP ĐẠO BÀO" "BÁCH THIÊN THẦN CHÚ" của Đạo Cao Đài là ...là như lời THÁNH HUẤN của ĐỨC CHÍ TÔN :
http://c.upanh.com/upload/6/730/CS0.10915223_1_1.jpg
Ở trong nhà sẵn Thầy đưa khó,
Ách nạn chi chi cũng chảy tuôn
Mừng thay ! Mừng thay !
Ngày nay không chỉ có Ngài Lê Văn Giảng mới được ĐỨC CHÍ TÔN ban cho Thiên Ân đó mà hầu như triệu triệu tư gia của bổn Đạo đều được hưởng Thiên Ân của ĐỨC CHÍ TÔN !
Để thay đổi bầu không khí tại đây , Thiện Niệm xin viết tiếp ... Vui mừng mời chư Huynh Tỷ tiếp tục ...
Nhìn Thánh Tượng uy nghiêm khả kính
Bao điển quang thượng lịnh tỏa ngần
Chí Tôn nay đến cõi trần
Bao Đấng Phật Tiên Thánh Thần hộ theo
Vì nhân thế tội gieo bao kiếp
Nên Tam Kỳ phải tiếp mở ra
Phổ Truyền Chấn Chỉnh THÍCH Gia
Sửa đương LÃO - KHỔNG một nhà hoàn nguyên
Đường Đại Đạo chủ chuyên năm mối
Nhơn Thần Thánh Tiên Phật đều tu
Đạo truyền thất ức thiên thu
Khuyên chung bá tánh chư nhu kiếm tầm
Tầm cho đặng chánh tâm nhứt định
Tầm cho ra giác tỉnh chơn như
Hữu công sẽ đến Cung Hư
Hân hoan chung sống định cư hưởng nhàn
CAO ĐÀI quý tựa vàng khôn kiếm
Ai hữu duyên hãy đếm bước theo
Thập Nhị Đẳng Cấp ráng trèo
Cửu Trùng Cửu Phẩm hãy leo tột cùng
Hành Đạo chuộng chữ TRUNG chữ HIẾU
Trung tâm để học hiểu lời Thầy
Hiếu là nguồn cội sum vầy
Hiếu Trung hội đủ thân đầy huệ quang
Lập công để muôn ngàn chuộc tội
Lập đức thì cứng cỏi tấm lòng
Lập ngôn thiện ngữ cho xong
Tam Lập vẹn đủ thong dong tu hành
Khỏi tịnh luyện khỏi tranh biến hóa
Cứ tu đi hỷ xả từ bi
Công Bình - Bác Ái đề thi
Nhớ làm cho đúng đừng đi ngoài luồn
Thầy có dạy một khuôn nhất luật
Tự ngàn xưa nguyệt nhựt cứ thiền
Làm cho Chánh Đạo thất truyền
Vì không phổ hóa độ hiền cứu dân
Xem Thánh Ngôn ân cần hãy nhớ
Hãy xét suy mà hiểu lời răn
CÁC CON ĐẮC ĐẠO CÙNG CHĂNG
LÀ DO PHỔ ĐỘ NHỌC NHẰN ĐÓ CON
NẾU CHẲNG ĐẾN TRƯỜNG SON THẦY LẬP
THÌ ĐỪNG MONG MÀ NHẬP VỊ NGÔI
Thánh Ngôn đã dạy rõ rồi
Chư Hiền ráng hiểu tỉnh hồi lui chơn
Đừng tịnh luyện so hơn Thánh Huấn
Đừng thiền chi chẳng thuận Ý THIÊN
NĂM HẰNG cộng với Ba Giềng
Làm xong Nhơn Đạo đến phiên Đạo Trời
Đừng thái quá xa rời Chánh Pháp
Đừng bất cập mà tạp niệm đầy
Đừng lòng tọc mạch đông tây
Cứ theo Thánh Huấn theo Thầy thực thi
Quá sá mệt trường thi sắp rối
Xin ngưng tay gác nỗi tâm tư
Chúc cho chư vị anh thư
Sớm tường thấu lẽ thật hư tu hành ...
Thân ái !!!
Bác thienniem ơi! nghe qua như là bác đang truyền bá cho một Tôn giáo mới hay sao ý. Mà sao tiểu muội thấy Đạo Cao Đài lại thờ hết cả các vị Tây Tàu Ấn hết cả thế. Mà sao nước Việt ta có rất nhiều bậc tài trí Phi thường mà lại không thấy thờ? Tiểu muội nghĩ, người Việt thì phải nhớ là gốc rễ của dân tộc chứ, Việt có đạo gốc Việt mà. Còn các bậc Thánh phi thường thì cũng đâu có hiếm: Nào là Tổ Lạc Long, Âu Cơ; nào là Đức Trần Nhân Tông; Đức Trần Hưng Đạo; Cụ Hồ;... Sao mà người Việt lại khi dễ người Việt vậy, muội không hĩu!!
Trẻ con nói chơi, bác đừng giận nghen!
Hiền Hữu thân mến !
Để tiện cho chủ đề được lưu thông mà không có thêm khúc mắt , xin Hiền Hữu hoan hỷ liên lạc qua yahoo của Thiện Niệm để tiện trao đổi những thắc mắc của Hiền Hữu hơn ( nick của TN : mayduyenngodao@yahoo.com )
Vì đại đa số các Huynh trong tocpic này đều là người đã thông hiểu cũng như đã từng nghiên cứu về Đạo Cao Đài rồi nên Thiện Niệm nghĩ không nên viết lại cũng như trao đổi vì làm vậy sẽ mất thời gian của quý Hiền Huynh
Vậy nhé , mong Hiền Hữu thông cảm !!!
Thân ái !
Nhân đạo muốn vẹn bạn ơi
Danh chính ngôn thuận người người đều thông
Kinh sách dù quí nhưng không
Không bỏ qua được tam công thánh truyền
Công phu sớm tối giữ nguyên
Tâm hồn an lạc thiêng liêng nhiệm màu
Giúp cho thân thể khỏi đaụ
Tinh thần tráng kiện giúp nhau lên thuyền
Công trình,công quả tùy duyên
Để trả hết nợ nhân duyên nhiều đời
Nhân đạo đã vẹn tuyệt vời
Nhớ sang Thiên đạo nơi nơi đẹp lòng
Nhân đạo chưa xong đừng hòng
Nói hươu nói vượn đừng mong người tùng
Khôn ngoan nhẫn nhịn thực trung
Kết nghĩa tao phùng mới được dài lâu
Không thì sẽ rớt sông sâu
Không cần kêu cứu ai hầu cứu cho
Công trình công quả không lo
Lập công lập đức như mò ánh trăng
[COLOR="DarkRed"]
Chữ tu là cởi mở xích xiềng
Tài đâu thắng đức ráng kiêng
Giữ lòng chèo lái con thuyền từ bi
Cơ Mẫu chuyển huyền vi dục thúc
Cứu linh căn nhằm lúc phong ba
Đời này lắm quỉ gian tà
Gây nhiều hỗn loạn kì ba hại người
Hãy xin chớ có vội cười
Thương con Mẫu đánh con mười cây roi
Xem qua xét lại mà coi
Độ mình chưa được thì soi làm gì
Đường mình đi thì mình cứ đi
Hai bên chẳng chịt rắn rít chẳng cần chi
Chằng chịt gì thì mặc chằng chịt
Giả danh gì thì cứ giả
Việc mình làm là cao cả
Đường mình đi thì mình cứ đi
Xong rồi mình cứ ngủ khì
Không phải việc mình mình chẳng cần chi
Xong rồi mình cứ ngủ khì
Hi hi hi hi hi hi
****
Thương con cho roi cho vọt
Ghét con cho ngọt, cho ngào
*****
Cây cong uốn mãi cũng ngay..(uốn phải đau)
Người ngu mấy sửa hoài cũng nên
***
Nực cười miệng thế chẳng e
Không tu mà lại chê dè đạo cao. [/CO
Đạo Thầy giữ mực thường thôi
Đừng bày vẽ lắm rồi bôi lem đầy
Chúng con giữ đặng đạo Thầy
Đạo Thầy chẳng để cho ai biết mình
Ở ăn như lẽ thường tình
Lo tu luyện đạo sửa mình tinh ba
Tu không phải mặc đồ dà
Cạo râu thí phát bỏ nhà lìa con
Ông bà cha mẹ đang còn
Phải lo báo đáp cho tròn hiếu trung
Vợ chồng giữ trọn thủy chung
Giữ như sen mọc trong bùn không nhơ
Ở ăn như vẻ dại khờ
Làm cho kẻ thế không ngờ mình tu
(trích trong cuốn đại thừa chơn giáo)
@Mấy bác Thi Thơ: Mấy bác tu pháp môn gì mà thi thơ pháp ào ạt quá! Hậu sinh nghe hổng hỉu, nhưng hậu sinh chỉ nghe mang máng rằng người Đạo Đức thì cũng không phân biệt kẻ cao người thấp. Ngược lại, phải thấy người thấp cơ non kém là tội nghiệp thì mới là người Nhân Đức chứ, thiết nghĩ các Bồ Tát hay Bụt thì cũng vì cái tội nghiệp đó của người Ngu mà không quản gian nan tu tập rồi cứu rỗi kẻ hạ căn. Mà có lẽ vì lẽ đó nên các vị đó mới là Bụt, là Bồ Tát.
Sao tui nghe bác tritue đây nói cũng phải, nhưng tui nghĩ đã là Đạo Đức từ bi thì đâu phân biệt kẻ nào là ác, là ma. Vì Phật nói đó chẳng qua là nghiệp cả thôi mà, cũng là đáng thương chứ! Mà tui thấy các bác cứ bảo là Đạo cao, nhưng theo tui đã là Đạo thì sao mà phân biệt đc cao hay thấp chứ. Chữ Đạo là gượng mà dùng thôi mừ, sao cứ đem ra làm trang sức, tui là bậc hậu sinh nhưng thấy có gì không ổn à!
Vài dòng ngọng nghịu, các pác thông cãm hen.
"Dầu cho người hội đủ tâm hiền,
KHÍ, TINH, THẦN, chẳng qui nguyên,
Khó lên được chốn siêu nhiên ngọc đài!
Như thế mới truyền khai bí chỉ,
Ðể chọn người chung thủy thâm công,
PHẬT TIÊN xem nhẹ trần hồng,
Mới nên đạo cả, thoát vòng mê tân."
ÐỨC DI ÐÀ ân cần nhắc nhở:
"Kỳ xá ân che chở vạn loài,
Hiền lương, kỉnh Phật, tâm chay,
TÂY PHƯƠNG cũng được có ngày siêu sanh.
ÐỨC THƯỢNG ÐẾ ân lành ban bố,
Vì tình thương, chung độ khắp cùng,
Rời ngôi cửu ngũ, kim cung,
"THẦY cứu khổ hiền hung luân hồi".
ÐỨC DI LẠC tuyên lời từ khiết:
"Buổi tân ngươn chỉ tiếc cận kề!
Muôn loài chưa tỉnh cơn mê,
Ðến ngày tiêu diệt, thảm thê vô cùng!
Ðó là lịnh hiệp chung TAM GIÁO,
Chẳng tư vì, lẽ đạo cao minh,
Long Hoa sẽ rõ chân tình,
Ðá vàng mới biết luật hình vô vi!
Thương vạn vật, triều nghi chưởng quyết,
Hội công đồng nêu thuyết Thượng Ngươn,"
Chuông vàng giục đổ LINH SƠN,
Sấm rền, sét nhoáng từng cơn chớp lòa!
Rực ánh sáng, mây hoa vừng vựng,
Vút cột đồng, đứng vững trên không,
Ngay hàng, thẳng lối, xa trông,
Tựa như mây nổi mênh mông chiều tà!
(Trích dẫn thơ Tiên)
Đa tạ chư Huynh lượng hải hà
Thật lòng khuyên nhủ mấy bài qua
Nền nhân cố đắp nền nhân vững
Cội nghĩa vun trồng cội nghĩa hòa
Tình người thắm đượm...câu thông cảm
Đạo đức tươi màu... chữ vị tha
Đồng tâm nâng bút vui đề họa
Ước phục nhơn sanh lại một nhà
Chữ "đa tạ" tu mi quang tử
Lòng "dạ dạ" tắc dục biến hành
Chữ "bi tâm" thâm nơi hành thực
Cảm tận "chân" tức thực vô hài
Ứng vô ưu hoan ca hỉ lạc
Xả tận căn lục phúc tâm điền
Cái "ngộ" kia kỳ hạn lóe bừng
Đốn tận gốc căn cơ khinh trọng
Hòa hợp sâu vô thức tàng hành
Ấy là hứng ân quang huyền huệ
Tự vô ưu sinh diệt tắc kỳ...
Cảm khái si ngô, si khoai,... miễn chấp nhé!
Luận Chữ Nhân
Bình tâm thính giáo Khổng Thánh phân
Quân tử thể nhân túc trưởng thần
Nhan Hồi nhân vấn - Nhân Vi Lễ
Tử Trương diện kiến - Mẫn Cung Nhân
Phàn Trì tri khả - đáp Nhơn Ái
Luận Ngữ bút đề tư tự cân
Thiên Lý trường tồn ban bửu hạnh
Kỷ dục lập nhi thiện đức dân
Chú thích :
Câu 3 : Ngài Nhan Hồi hỏi Nhân, Đức KHỔNG PHU TỬ nói rằng : "Khắc kỷ phục lễ vi Nhân". Sửa mình theo lễ là "Nhân" tức bỏ hết lòng tư dục để hành động theo Thiên lý.
Câu 4 : Ngài TỬ TRƯƠNG hỏi "Nhân", Đức KHỔNG PHU TỬ nói: "Hãy là năm điều nầy trong thiên hạ là "Nhân" rằng : Cung, Khoan, Tín, Mẫn, Huệ. Cung thì không khinh lờn, Khoan thì được lòng người, Tính thì được người tin cậy, Mẫn thì có công, Huệ ơn thì đủ khiến được người".
Câu 5 : Ngài Phàn Trì hỏi "Nhân" Đức KHỔNG PHU TỬ nói rằng: "Ái nhơn": Thương người.
Câu 6 : Sách Luận Ngữ chép rằng Đức KHỔNG PHU TỬ trả lời cho mỗi người một khác; ấy là Ngài tùy chỗ thiếu của kẻ học để bổ khuyết.
Luận Đức Nghĩa
Nghĩa là khí tiết bậc anh thư
Nghĩa Nhân song đức mới nên chừ
Hữu Nghĩa vô Nhân tinh thần thiếu
Tồn Nhân khuyết Nghĩa hình thức hư
Nghĩa BAN VẠN ĐẠI SƠN HÀ TRỌNG
Nhân BỐ TỨ PHƯƠNG XÃ TẮC SƯ
ĐẠI ĐẠO PHỔ TRUYỀN HƯNG QUỐC VẬN
TAM KỲ DANH HIỂN RẠNG NAM NHƯ
Chú thích :
Câu 3 : Có "Nghĩa" mà không có Nhân thì Đạo đức thiếu tinh thần.
Câu 4 : Có Nhân mà không có "Nghĩa" thì Đạo đức thiếu hình thức
Câu 5 , 6 : Trước mặt tiền Đền Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh , Hội Thánh có cho đắp 2 câu liễng như sau :
NHÂN BỐ TỨ PHƯƠNG ĐẠI ĐẠO DĨ NHƠN HƯNG XÃ TẮC
NGHĨA BAN VẠN ĐẠI TAM KỲ TRỌNG NGHĨA CHẤN SƠN HÀ
Luận Đức Lễ
Lễ Ký chép rằng Lễ bảo Thiên
Lễ là hạnh quý phải lưu truyền
Lễ chẳng có Nghi sao đạt đặng
Nghi còn thiếu Lễ há nên giềng
Hậu Văn khả dĩ Văn dễ chấp
Tiên Lễ thực thi Lễ không phiền
Thất Đạo gìn Đức tua gìn Lễ
Lễ Ký chép rằng Lễ bảo Thiên
Chú thích :
Câu 1 : Sách Lễ Ký chép rằng : Lòng người ta lúc nào cũng có muốn sự ăn uống, sự trai gái và sợ cái nạn tử vong, bần khổ. Nếu người ta không nghĩ lại thì Thiên lý sẽ bị tiêu diệt. "Lễ" giúp người ta giữ vẹn Thiên lý.
Câu 3, 4 : Hai chữ "Lễ Nghi" thiếu một thì không thành qui tắc. Giả tỉ như Chúng ta có Kính trong lòng, mà không nghiêng cái mũ cúi chào, thì lòng cung kính không chỗ nương, để phát biểu. Trái lại, trong lòng không Kính mà bên ngoài làm ra vẻ cúi chào. Nghi không lễ thì đó chỉ là hinh thức khô khan mà thôi.
Câu 5 , 6 : Cổ nhơn thường khuyên nhau : Trước học Lễ rồi sau mới học văn, tức là học Đạo lý rồi sau sẽ học các môn khác. Luật dùng để răn người phạm tội. Lễ để ngăn tình cảm xấu, thế mà người ta sợ Luật, hơn sợ "Lễ"; đó là tại Luật đó hậu thuẫn hình phạt.
Câu 7 : Đức LÃO TỬ nói rằng : Nếu thất Đạo thì nên theo Đức, nếu thất Đức thì nên theo Nhân, nếu thất Nhân thì nên theo Nghĩa, nếu thất Nghĩa thì nên theo Lễ. Vậy chúng ta có thể nói rằng kẻ học nên theo Lễ để trở về với Nghĩa, nên theo Nghĩa để trở về với Nhơn, nên theo Nhơn để trở về với Đức và nên theo Đức để trở về với Đạo.
Luận Đức Trí
Đức Trí giúp người đoạt vị ngôi
Nho Gia khuyên thế ráng tỉnh hồi
HỌC lành giữ tánh thân an lạc
VẤN dữ xa phàm tâm vẹn thôi
TƯ dục bất cầu thần qui nhứt
BIỆN HÀNH cần trọng trí hiệp nôi
Duyên phước trí thông hành chánh đạo
Thuận tùng Chơn Lý Tự Nhiên ôi !!!
Chú thích :
Câu 1 : Trí là năng lực hay biết. Người ta nhờ Trí để biết phân biệt phải quấy, lành dử. Người Trí biết Đạo Đức và lần hồi hoán cải việc dở thành hay, điều ác thành điều thiện và mỗi ngày mỗi làm cho mình được tăng thêm phẩm hạnh.
Câu 3 , 4 , 5 , 6 : Muốn thành người Trí, chúng ta phải học hành. Theo Nho giáo, kẻ học phải làm năm việc : Học, vấn, tư, biện, và hành.
Học : Lấy sự tìm kiếm làm cho giỏi mọi việc gọi là Học.
Vấn : Lấy sự tìm kiếm giải thích cho rõ ngờ vực gọi là Vấn.
Tư : Lấy sự tìm kiếm làm cho thông suốt mọi lý thuyết gọi là Tư.
Biện : Lấy sự tìm kiếm làm cho tinh tường lẽ suy xét để rồi giảng lại cho rõ gọi là Biện.
Hành : Lấy sự tìm kiếm hiểu biết làm ra sự kiện gọi là Hành.
Câu 7 , 8 : Mục đích của người Trí là biết Đạo, thế nên kẻ học phải chuyên tâm trì chí. Cách học phải mở cho rộng, hỏi cho kỹ, nghĩ cho cùng, phân biệt cho rõ và hết sức làm theo để thành toàn cái biết của mình. Mỗi ngày phải xét mình và bền lòng tự xét tự tỉnh mãi cho đến một ngày kia, chúng ta sẽ có tâm trọn lành.
Trí đã phát khởi, thấu hiểu Chơn lý Thiện ác và biết giới hạn của tình dục rồi. Lúc bấy giờ, chúng ta ung dung thông cảm với Thiên lý mà sống với một thái độ thuận hòa, bình tỉnh theo Đạo tự nhiên.