KIEMKHACH là người mới tới DĐ TGVH, có lời chào ra mắt đến các cao nhân và các bạn xa gần.
Printable View
KIEMKHACH là người mới tới DĐ TGVH, có lời chào ra mắt đến các cao nhân và các bạn xa gần.
Chỉ là bình dân học vụ hong phải cao nhân cao kiến cao lêu nghêu chi. Xin chào quý KIẾM KHÁCH. CHÚC BẠN VUI KHỎE !
Xoẹt xoẹt .... xoẹt xong cất kiếm vô vỏ rồi.
TRIEU MINH xin héno Huynh KIEMKHACH. Được chửa lào hihihi.
nhắc đến tên TM ,nàm TM cố tìm chi tiết Cái đích danh,cũng lược ngợi khen qúa chứ
Để hôm lào TRIEU MINH họ̣a bức chân dung cho huynh nôm ,TM có nụ cười ma quái ý wên ma đạo không?hihihi
Triệu Minh
Cả đất trời xôn xao
Dưới đường gươm em dạo
Cả đời ta lao đao
Trong môi cười ma đạo." st"
Thông minh,xinh đẹp,cá tính mạnh mẽ,đã thích là thích hết mình,đã yêu là không thay đổi vì tình yêu đích thực mà từ bỏ mọi công danh,phú quí và quyền thế của một vị quận chúa.Tính tình lanh lẹ khéo ứng biến dưới bất kỳ hoàn cảnh nào,không câu nệ tiểu tiết nhưng vẫn giữ được nét oai nghiêm của một vị cân quốc anh thư.
"ST"
Xem bên dưới hộ em các bác ơi
Em nà xấuxí nên suốt ngày chỉ vục mặt xem đánh bi đánh đáo , hôm nay vừa ngước nhìn thì dược chạm mắt cùng giainhân và KIẾMKHÁCH.
Thế.... em chúc các bác ra vào chốn ni bìnhan vôsự nhá. Kùng nhau ta vui lào http://img528.imageshack.us/img528/5720/bigsmile.gif
Chào bác và cám ơn bác ạ,Trích dẫn:
Em nà xấuxí nên suốt ngày chỉ vục mặt xem đánh bi đánh đáo
Bác cũng không nên nấy nàm mặc cảm,các cụ có câu :" Xấu giây ,tốt củ" Bác ah!"
Kưkưkư....
trích dẫn LXX"Kảm ơn bác dã động viên. Chả bíềt em coá " mặc " gì hôn ,nhưng xin theo nhời dạy xưa của các cụ mà sống cho tót kủ "
Hai bác chào hàng hay phết nhể ! nhời dạy của các cụ xưa nói đúng lắm "xấu giây tốt củ"
xin bác LXX đừng "Mặc" cứ sống cho tót kủ .
Gửi bác KIEMKHACH
Bài này em máng trong "Đạo gia .... " nhưng chưa được , và có được lời báo " phải chơ sự duyêt xét của một Mót trươc khi bài được hiển thị "
Thế em ví von ngay đây , bác xem rồi bỏ qua tai ...
Ba`i 11 nói lên quan niệm “Hư vô” : “ cái trống không cũng có cái dụng riêng cuà nó”. nhờ có khoảng trống mà ta xây biệt thực hoặc cất lên đuọc 1 căn lếu, , nhờ có khỏang trống trên chiếc giuờng ta có thể ngả lưng để nghỉ ngơi , Và , có phải nhờ tâm trống như hang núi ( Khóang hề kì nhược cốc ) mà ta có được sự thơ thái tự tại nhà Phật gọi là “chân không diệu hữu” chăng.
Vô vi không có nghĩa là không làm gì ,hoặc chỉ ngồi khoanh tay chờ sung rụng. Vô vi là không làm trái ngược với thiên nhiên; làm với tinh thần không vẽ việc, không tạo thêm những nhu cầu màu mè giả dối. Lão khuyên “ không đứng trước thiên hạ” ,còn Trang tử thì bảo “núi chưa kây quí hiếm là vời hoạ bi đốn phá”, cũng để nhắc người đơi đừng tự tôn để rồi phạm cái tội trêu vào lòng dục kủa thiên hạ ấy mà .
Còn “hữu” và “vô “ cũng như hình tướng và bản thể , chỉ là một trong vô vàn những kặp ý niệm đối đãi khác. Nhưng phân biệt để châp vào, hoặc xem nặng một bên thì lập tức tự kẹt vào nhị nguyên, và dã bỏ quên tinh thần “nhất nguyên lưỡng cực đông “ ; kốt lõi trong tư tuỏng Phật - Lão và cả phương Đông nữa. Bởi “cửa đạo” thường dược ví như “cửa không cửa “ (vô môn quan) ấy mà.
em,
lxx