Cho xin hoi tuong phat ba tho tren ban cuu huyen quay ngang la co diem bao gi ko ?
Printable View
Cho xin hoi tuong phat ba tho tren ban cuu huyen quay ngang la co diem bao gi ko ?
Tượng bằng đá
Đây là lần thứ 2 tượng bà xoay ngang rồi , lần đầu bên phải , lần sau bên trái . Lúc trước bận rộn không để ý , bây giờ rảnh rỗi ngẫm nghĩ lại mới thấy rợn tóc gáy
Quán Thế Âm Bồ Tát lại bạch Phật: "Bạch đức Thế tôn! Tôi nhớ vô lượng ức kiếp về trước, có Phật ra đời, hiệu là Thiên Quang Vương Tĩnh Trụ Như Lai, đức Phật ấy vì thương nghĩ đến tôi và tất cả chúng sanh nên nói ra môn Quảng Đại Viên Mãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà Ra Ni, ngài lại dùng tay sắc vàng xoa nơi đầu tôi mà bảo: Thiện nam tử! Ông nên thọ trì tâm chú này và vì khắp tất cả chúng sanh trong cõi nước ở đời vị lai mà làm cho họ được sự an vui lớn.
Lúc đó tôi mới ở ngôi sơ địa, vừa nghe xong thần chú này liền chứng vượt lên đệ bát địa. Bấy giờ tôi rất vui mừng, liền phát thệ rằng:
Nếu trong đời vị lai, tôi có thể làm lợi ích an vui cho tất cả chúng sanh với thần chú này, thì xin khiến cho thân tôi liền sanh ra ngàn tay ngàn mắt.http://www.tuvienquangduc.com.au/kin...thiennhan.html
Ngẫm thử :
1)Rợn tóc gáy là trạng thái gì? Tâm sợ hãi, lo âu, nghi ngờ, hay hay tĩnh lặng, hoan hỉ. Cần tăng trưởng hay giảm nó thì tốt trong việc tu hành?
2) Do nhân gì có sự " Rợn tóc gáy" này?
3) Nếu cho rằng sự "Hiển linh" là tốt, mang lại niềm tin cho sự tu tập, vậy tại sao các vị Phật, bồ tát không thường xuyên làm việc đó, hay những vị tu chứng đã đắc thần thông không mang thần thông đi biểu diễn để cho người ta thấy mà tin.
1) sợ hãi vì còn phàm phu , lo âu vì ngại trách nhiệm , nghi ngờ vì vô sở đắc , tĩnh lặng vì thấy kinh ngạc , hoan hỉ vì được chiếu cố( trích kinh bát nhã )
2) chẳng phải tự nhiên cũng chẳng phải nhân duyên , ai là người biết cái sự " sởn tóc gáy " này( trích kinh thủ lăng nghiêm )
3)Theo kinh Ánh Sáng Hoàng Kim , Phật chẳng có nhục thân mà có xá lợi lưu lại , đó chẳng phải là thần thông hay sao ?
Nam mô hắc ra đát na đá ra dạ gia. Nam mô a rị gia bà lô kiết đế thước bát ra da. Bồ đề tát đỏa bà gia. Ma ha tát đỏa bà gia. Ma ha ca lô ni ca da, án. Tát bàn ra phạt duệ. Số đát na đát tỏa. Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị gia bà lô kiết đế thất phật ra lăng bà đà. Nam mô na ra cẩn trì. Hê rị ma ha bàn đá sa mế. Tát bà a tha đậu du bằng a thệ dựng. Tát bà tát đá na ma bà tát đa. Na ma bà già. Ma phạt đặc đậu. đát diệt tha. Án a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị. Ma ha bồ đề tát đỏa, tát bà, tát bà. Ma ra, ma ra. Ma hê, ma hê rị đà dựng. Cu lô, cu lô, yết mông. Độ rô độ rô phạt xà gia đế. Ma ha phạt xà gia đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất phật ra da. Giá ra giá ra. Mạ mạ phạt ma ra. Mục đế lệ. Y hê di hê. Thất na thất na. A ra sâm phật ra xá rị. Phạt sa phạt sâm. Phật ra xá giạ. Hô rô hô rô, ma ra. Hô rô hô rô hê rị. Ta ra ta ra. Tất rị tất rị. Tô rô tô rô. Bồ đề dạ, bồ đề dạ. Bồ đà dạ, bồ đà dạ. Di đế rị dạ. Na ra cẩn trì. Địa rị sắc ni na, bà dạ ma na, ta bà ha. Tất đà dạ, ta bà ha. Ma ha tất đà dạ ta bà ha. Tất đà dũ nghệ, thất bàn ra dạ ta bà ha. Na ra cẩn trì ta bà ha. Ma ra na ra ta bà ha. Tất ra tăng a mục khư da ta bà ha. Ta bà ma ha a tất đà dạ ta bà ha. Giả kiết a ra tất đà dạ ta bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ ta bà ha. Ma bà rị thắng yết ra dạ ta bà ha.
Nam mô hắt ra đát na đá ra dạ gia. Nam mô a rị gia bà lô kiết đế thước bàn ra dạ. Ta bà ha. Án, tất diện đô, mạn đá ra, bạt đà dạ. Ta bà ha.
Xá lợi là kết quả tự nhiên mà người thực tu, thực chứng thành tựu được.
Giống như một mầm cây được ươm trồng, chăm sóc tốt thì ắt đơm hoa kết trái. Cái trái này là tự nhiên, không phải thần thông, hay mê tín, hay niềm tin mù quáng mà không có trí tuệ suy xét tính hợp lý.
Trái lại nhiều niềm tin khác có được do đặt vào những sự việc bất thường dễ bị những ảo tưởng đậh lừa. Chính vì thế Đức Phật luôn dặn đệ tử không được thi triển thần thông, mặc dầu tu chứng đắc thì ắt có thần thông, cũng như cây lớn ắt ra quả vậy.
- Dùng thần thông để thi thố, chỉ làm mê hoặc nhân tâm, làm người ta có niềm tin mù quáng, tin tưởng mà không có sự xuy xét thấu đáo. Nó chỉ đưa đến tệ đoan, tăng trưởng sự ham hố, cái tưởng tượng... Không tốt cho phát triển tâm.
- Ví như các thầy bói vậy, chỉ ra một số đặc điểm đê người ta tin, tin để rồi nghe theo, họ nói gì tin nấy thậm chí bỏ ra hàng chục, hàng trăm triệu để làm lễ này lễ kia.
- Hay như các thánh đa cấp, chém gió như thần, cho người ta niềm tin rằng đổ tiền vào họ không cần làm gì ngày thu tiền tỉ.
Những sự việc như thế chỉ có trong tưởng tượng. Tin vào những điều như thế chỉ dẫn đến mê lầm, mê chồng mê, vô minh đè vô minh.
Đức Phật không chủ trương phát triển những niềm tin như thế.
Trích đoạn :"
thế".
Quán Thế Âm Bồ Tát lại bạch Phật:
Khi tôi phát thệ rồi, thì ngàn tay ngàn mắt đều hiện đủ nơi thân, lúc ấy, cõi đất mười phương rung động sáu cách (21) , ngàn đức Phật trong mười phương đều phóng ánh quang minh soi đến thân tôi, và chiếu sáng mười phương vô biên thế giới. Từ đó về sau, tôi ở trong vô lượng pháp hội của vô lượng chư Phật, lại được nghe và thọ trì môn đà ra ni này. Mỗi lần nghe xong, tôi khôn xiết vui mừng, liền được vượt qua sự sanh tử vi tế (22) trong vô số ức kiếp. Và từ ấy đến nay, tôi vẫn hằng trì tụng chú này, chưa từng quên bỏ. Do sức trì tụng ấy, tùy theo chỗ sanh, tôi không còn chịu thân bào thai, được hóa sanh nơi hoa sen, thường gặp Phật nghe pháp"
bồ tát mà còn hằng thọ trì thường xuyên , nói chi đến hạng phàm phu như chúng ta , trí tuệ như con kiến so với con voi
Phật Bà Nam Hải – Quan Âm Phật Đài tọa lạc tại khóm Bờ Tây, phường Nhà Mát, cách thành phố Bạc Liêu 8 km (hướng ra biển Đông) là điểm du lịch tâm linh mang màu sắc văn hóa Phật giáo, không chỉ người dân bản xứ mà du khách các nơi cũng tìm về tham quan, chiêm bái. Du lịch Bạc Liêu, đến đây du khách sẽ được nghe kể về sự tích Phật Bồ Tát Quan Âm (người dân quen gọi là Mẹ Nam Hải) và hiểu thêm những điều lạ thường cũng như sự linh thiêng của Quan Thế Âmhttps://thamhiemmekong.com/wp-conten...haibaclieu.jpg
THAM QUAN CHÙA HƯNG THIỆN – MẸ ĐÔNG HẢI – BẠC LIÊU
Có thể bạn chưa biết. Ở Bạc Liêu ngoài một địa điểm tham quan tâm linh nổi tiếng là Chùa Quan Âm Phật Đài – Mẹ Nam Hải ra thì còn có một ngôi chùa nổi tiếng và thu hút khách tham quan, hành hương, du lịch tâm linh đông đảo du khách ghé thăm không kém đó là Chùa Hưng Thiện – Mẹ Đông Hải.
https://phatgiao.org.vn/ky-vi-chua-h...u-d22172.html#
Ngây ngất chùa Giác Hoa đẹp như tiên cảnh, điểm du xuân đầu năm tuyệt vời ở Bạc Liêuhttp://baclieu.tintuc.vn/vui-choi/ng...-bac-lieu.html
Chùa Giác Hoa (hay còn gọi là chùa cô Hai Ngó) tọa lạc tại ấp Xóm Lớn, xã Châu Thới, huyện Vĩnh Lợi. Chùa đã được Ủy ban nhân dân tỉnh Bạc Liêu xếp hạng là di tích lịch sử năm 2001. Đây là địa điểm du xuân đẹp khó cưỡng cho các Phật tử và du khách trong dịp đầu xuân Mậu Tuất 2018 này.
Trên Youtube, Facebook có rất nhiều video tình huống những vụ ăn cắp, cướp giật theo đám đông, có tổ chức, họ điên đảo sự thật như thế nào, vừa ăn cắp, vừa la làng, gây thị phi thay đổi trắng đen khiến cho người xung quanh không đủ trí tuệ không thể nhận biết được.
Hãy mở, xem và nhân đó biết đâu bạn có chút kinh nghiệm sáng suốt nhìn thấu sự thật trong các sự việc đó, giống như như tư duy của bạn bây giờ - Trên con đường học đạo
Tất cả các niềm tin bạn có được, lấy làm Lý để đem ra tranh luận đều có được do đâu:
- Do tham đắm vào các sự việc lạ, mà cho rằng đấy là điềm tốt, là "sự chiếu cố". Sao không dùng tư duy một chút để xem nó có hợp lý không.
Ví dụ điển hình quan điểmNó mới vô lý làm sao: Trạng Thái Kinh Ngạc không thể đem lại sự Tĩnh lặng. Rợn tóc gáy hồn phía lên mây mà đòi tĩnh lặng? Tâm rạo rực nghĩ rằng bồ tát hiển linh chiếu cố mình mà đòi tĩnh lặng ?Trích dẫn:
tĩnh lặng vì thấy kinh ngạc
Đây là đi chặt cây táo rồi đòi hái quả xoài. Sự kiện này không thể sảy ra.
- Ngoài ra các dẫn chứng bạn lấy ra để tranh luận nó đem lại niềm tin cho bạn là dựa trên những thứ mà "bạn cho rằng kinh sách"
Nhưng với người có trí, nó đầy rẫy những sự sai lệch, bẻ cong sự thật làm người đọc không sáng suốt sẽ sinh ra tư duy sai lệch, hiểu biết sai lệch, niềm tin sai lệch. Không hề có một giá trị để đem ra làm thước đo đúng sai.
Tôi không muốn nhắc lại điều này, vì nói ra nó chỉ gây tranh cãi vì nó đã là chủ đề tranh cãi bao đời nay. Nhưng bạn 5 lần 7 lượt lấy nó ra làm dẫn chứng nên tôi phải nói lại: NHỮNG KINH BẠN ĐANG ĐỌC, ĐANG TIN, ĐANG LẤY LÀM DẪN CHỨNG (Trong mấy topic gần đây) KHÔNG PHẢI LÀ KINH SÁCH DO ĐỨC PHẬT THUYẾT
Hồn vía lên mây là chuyện thường , ai mà không sốc khi chứng kiến sự việc đó .
Nghĩ kỹ lại nhờ đọc kinh sách nhiều nên mới có hiện tượng này chăng , mặc dầu chỉ có 1 quyển kinh thủ lăng nghiêm bằng giấy
Bức tượng xoay được đặt trong lồng kiếng :
https://timeline.line.me/post/_dT4sI...13638303010836
Có thể do chú lăng nghiêm trợ lực nên mới thấy linh thiêng của chú đại bi . Ví như vàng bị lẫn lộn trong sình bùn , nhờ chú lăng nghiêm phủi sạch làm cho mau chóng hiển lộ giá trị chú đại bi ra ngoài . Giống như nghiệp chướng được tiêu trừ thì sự thanh tịch mới có thể cảm ứng được bề trên .https://m.youtube.com/watch?v=FXK0-ZDtWCs
Phật dạy : chúng sanh trong cõi ta bà này cử động ngón tay đã tạo ra nghiệp , cho nên ai cũng có nghiệp chướng cần phải sám hối . Sám hối nghiệp chướng bằng cách tụng chú lăng nghiêm :
https://m.youtube.com/watch?v=UQULC8...ature=youtu.be