Các vị cao nhân có thể cho con biết hộ pháp Kurukulla hay còn gọi là Phật
mẫu Kurukulla là ai và có tác dụng gì trong Phật giáo vậy ?
Cái hình giống vậy nè :
http://www.exoticindiaart.com/produc...urukulla-TC40/
Con xin cám ơn ạ ! ^.^
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Các vị cao nhân có thể cho con biết hộ pháp Kurukulla hay còn gọi là Phật
mẫu Kurukulla là ai và có tác dụng gì trong Phật giáo vậy ?
Cái hình giống vậy nè :
http://www.exoticindiaart.com/produc...urukulla-TC40/
Con xin cám ơn ạ ! ^.^
Hộ Pháp ai lại còn gọi là Phật mẫu.
Link của bạn có giải thích rồi đấy, nếu không hiểu thì mình sẽ dịch sang tiếng việt cho.
Có đấy ! tất cả chư Phật à bồ tát đều vì tứ hoằng thệ nguyện mà phổ độ cho chúng sanh và là hộ pháp của tất cả chúng hữu tình, như Quán tự tại thiên thủ thiên nhản, Phật Di Lặc, Hư không tạng bồ tát, Phổ Hiền bồ tát, Kim cang thủ bồ tát, Văn thù sư lợi bồ tát, Trừ cái chướng bồ tát, Địa tạng vương bồ tát, vô năng thắng bồ tát, đại thế chí bồ tát.......Trích dẫn:
Nguyên văn bởi kunga
Trong Mật tạng Không hành Phật mẫu là một hộ pháp tích cực.
Trích dẫn:
Vị nầy là tara đỏ ,Bà được tôn thờ bởi những người yêu không hài lòng, và được tin là đặc biệt thành công trong mê hồn người đàn ông và phụ nữ. Thần chú của bà ấy lặp đi lặp lại 10.000 lần được cho là mang về tất cả các mong cầu của mình.
Thường bấp bênh cân bằng với chân phải của bà lớn lên bà nâng thân thể tuyệt vời của mình trên chân trái của mình, theo đó bà chà đạp Kamadeva, thần của dục vọng.
Bà ấy có bốn phap khí, và nắm giữ các thuộc tính khác nhau tượng trưng trong tay. Với hai vũ khí chính của bà, bà giữ một mũi tên, kéo dài trên một cây cung hoa. Các trục của mũi tên này được làm bằng hoa và đuôi lái được làm bằng lá cây.
Trên bàn tay phải nắm giữ một hoa móc, và bàn tay trái cuối cùng kết thành một thòng lọng. Cả hai thực hiện cho phép cô ấy để bắt chúng ta những người đã thất lạc từ con đường hành Pháp .
Kurukulla Nữ thần được gọi cho các hoạt động kiểm soát chinh phục, từ hoá, và thu hút. Bà ấy là cực kỳ quyến rũ: màu đỏ của mình và chinh phục hoa thuộc tính nhấn mạnh hoạt động trần tục của người đàn ông và phụ nữ mê hoặc, các Bộ trưởng, Thủ trưởng cơ quan ngang Bộ và vua, thông qua sức mạnh mê hồn của ham muốn tình dục và tình yêu (Phạn vashikarana). Gợi biểu tượng của mình là tăng cường hơn nữa thông qua các hình ảnh được mô tả trong sadhana cô. Để thu hút hoặc chinh phục một người đàn ông, móc hoa và mũi tên được hình dung như thủng vào tim của mình và thu hút một người phụ nữ, những thuộc tính này được hình dung như thâm nhập vào bộ sinh thực của bà.
Vậy Thần chú của vị này là gì ạ ??? Có ai đã từng niệm chú này ko ? Có thể cho con xin chút kinh nghiệm ko ạ ! ^.^
thầy không truyền cho bạn ạ, tôi nghĩ diễn đàn không ai ngu gì mà truyền cho bạn thần chú đó!
Con xin cám ơn bác kunga ạ ! Câu này của bác làm con nhớ lại thời đức Phật Thích Ca Mâu Ni còn tại thế
Đời sống hằng ngày của Đức Phật :
Đức Phật có thể được xem là vị giáo chủ hoạt động tích cực và nhiệt thành nhất trên thế gian. Ngài luôn luôn bận rộn với công việc đạo pháp trọn ngày, ngoại trừ những lúc cần phải để ý đến vài nhu cầu vật chất. Chương trình hoạt động của Ngài được sắp xếp rất có quy củ và mực thước. Đời sống bên trong là hành thiền, tĩnh tâm và chúng nghiệm hạnh phúc Niết Bàn. Bên ngoài là phục vụ vị tha, nâng đỡ phẩm hạnh của chúng sanh trong khắp thế gian. Chính Ngài tự giác, rồi tận lực cố gắng giác ngộ người khác, dẫn dắt chúng sanh ra khỏi mọi phiền lụy của đời sống.
Hoạt động hằng ngày của Đức Phật chia làm 5 giai đoạn:
1. Buổi sáng. 2. Buổi trưa. 3. Canh đầu. 4. Canh giữa.
5. Canh cuối.
Buổi sáng
Thường ngày, lúc còn tảng sáng sớm, Đức Phật dùng thiên nhãn để quan sát thế gian, xem có ai cần Ngài tế độ. Nếu thấy có người cần hỗ trợ tinh thần thì không đợi thỉnh cầu, Ngài tự ý đến để dẫn dắt người ấy vào chánh đạo. Ngài đi bộ. Nhưng một đôi khi Ngài cũng dùng phép thần thông bay trên không trung. Thông thường, chính Ngài tự ý đi đến những người hư hèn ô nhiễm, như tên cướp sát nhân hung tợn Angulimala và quỷ Dạ Xoa, bạo tàn ác độc. Nhưng cô bé Visakha có tâm đạo nhiệt thành và nhà triệu phú Anathapindika (Cấp Cô Độc) và những bậc thiện trí như Sariputta (Xá Lợi Phất) và Moggallana (Mục Kiền Liên) thì tìm đến thọ giáo để được Ngài dẫn dắt.
Buổi trưa
Sau khi giảng dạy hoặc kêu gọi chư vị đệ tử, Đức Phật lui về tịnh thất. Nếu muốn, Ngài nằm nghiêng mình bên mặt và định thần một lát. Lúc dậy, Ngài nhập Đại Bi Định (Maha Karuna Samapatti) và dùng Phật nhãn [1] quan sát thế gian, nhất là các vị tỳ khưu đã đi vào rừng sâu hành thiền nơi vắng vẻ và các vị đệ tử khác ở xa, để hướng dẫn và khuyên dạy. Nếu có một vị ở xa cần được hỗ trợ, Ngài dùng thần thông bay đến nơi để tế độ rồi trở về tịnh thất.
Canh Đầu
Từ sáu giờ đến mười giờ đêm là khoảng Đức Phật dành riêng để các vị tỳ khưu được tự do thỉnh cầu Ngài rọi sáng những hoài nghi của mình, hỏi về những điểm phức tạp trong Giáo Pháp, xin đề mục hành thiền, và lắng nghe thuyết giảng.
Canh Giữa
Từ mười giờ đến hai giờ khuya, chư Thiên và chư Phạm Thiên là những chúng sanh mà mắt người không thể trông thấy, từ các cảnh Trời, đến hầu Phật và hỏi Ngài về Giáo Pháp. Trong kinh sách có một đoạn, thường được nhắc đi lặp lại như sau: “Lúc bấy giờ đêm đã khuya, một vị Trời có hào quang rực rỡ đến gần Đức Phật, cung kính đảnh lễ và đứng lại một bên”. Nhiều bài kinh và nhiều lời vấn đáp được ghi lại trong bộ Samyutta Nikaya (Tạp A Hàm).
Canh Cuối
Canh cuối cùng trong đêm, từ hai giờ khuya đến sáu giờ sáng, được chia làm bốn phần. Trong phần đầu, từ hai đến ba giờ, Đức Phật đi kinh hành (cankamana). Từ ba đến bốn giờ, Ngài nằm định thần, nghiêng về phía tay mặt. Từ bốn đến năm giờ, Ngài nhập Đại Bi Định (Maha Karunasamapatti), và rải tâm Từ đến khắp nơi, làm êm dịu tâm trí tất cả chúng sanh. Sau đó Ngài quan sát thế gian bằng Phật nhãn xem coi có thể tế độ ai. Những người đạo hạnh và những người cần đến, dầu ở cách xa thế nào Ngài cũng nhận ra và, mở lòng bi mẫn, tự ý đến với họ để đem lại sự hỗ trợ cần thiết.
Như vậy, trọn cả ngày, Đức Phật luôn luôn bận rộn với nhiệm vụ đạo đức. Ngài chỉ ngủ một giờ đồng hồ. Trong hai giờ tròn, buổi sáng và lúc bình minh, Ngài đượm nhuần toàn thể thế gian với tâm Từ vô lượng và đem hạnh phúc đến cho hàng triệu chúng sanh. Tự nguyện sống đời nghèo nàn, đi trì bình khất thực mà không làm phiền đến ai, rày đây mai đó, tám tháng trời liền trong năm để hoằng khai Diệu Pháp. Ngài không ngừng gia công để đem lại điều tốt đẹp và hạnh phúc cho tất cả, chí đến ngày nhập diệt, vào năm tám mươi tuổi thọ.
Như vậy, Đức Phật còn vì chúng sanh ko quản ngại truyền trao giáo pháp , nói ra tam tạng kinh điển quyết diệt trừ Tham Sân Si mang lại an lạc hạnh phúc cho chúng sanh, đủ mọi giai cấp , đủ mọi tầng lớp , đánh bại ngã chấp, vậy sao lại nói là " có ngu mới chỉ " . Pháp truyền vốn ko dựa vào chữ ngu hay ko ngu , mà là vào chữ có duyên hay không.
Như chuyện đại đạo sư Marpa bắt Milarepa phải thực hiện rất nhiều nhiệm vụ khó khăn trước khi dạy Ngài giáo pháp. Tự một mình Milarepa xây dựng tòa nhà hình tròn ở phương đông, tòa nhà bán nguyệt ở phương tây, tòa nhà hình tam giác ở phương bắc và tòa nhà hình vuông ở phương nam. Nhưng cứ hễ vừa sắp xây xong tòa nhà nào thì Marpa lại bắt phá đi, xây lại theo hướng khác. Cuối cùng, sau khi Milarepa hoàn thành xong một tòa nhà cao chín tầng theo sự chỉ dạy của Marpa, Marpa mới chính thức bắt đầu truyền dạy giáo pháp cho Milarepa, và xem Milarepa như người con tâm huyết của mình.
Con Xin cám ơn sự đóng góp của các chú bác ! Như vậy chắc duyên của con chưa tới để học giáo pháp này . ^.^ ...
Bạn Nam học pháp nầy để dụ gái hay dụ Bà nhà giàu? Vì pháp nầy công dụng là dụ người khác phái.Nếu theo dẫn giải trên thì là như vậy. tuy vậy trong Mật Tông chỉ nói tu pháp môn nầy sẽ được người người kính ái mà thôi
chỉ được cái nói nhãm, chỉ có bùa ngãi và các vị thần cùng những chú ngữ của đạo bà La Môn mới có thể dụ dỗ người khác làm những điều sằng bậy. Chẳng có vị Phật mẫu, bồ tát hay Hộ Pháp nào có thể dụ dỗ người này, người nó. Đó là tà đạo chớ nên tin theoTrích dẫn:
Nguyên văn bởi linh_tinh_85
Nguyên bản của nó ở đây, tôi chỉ dịch ra theo đường link mà Nam đã dẫn http://www.exoticindiaart.com/produc...urukulla-TC40/
.
Trích dẫn:
Red Tara, also known as Kurukulla, is according to M. Foucher, 'the heart of Tara' (Etude sur l'Iconographie bouddhique de l' Inde, Paris, 1900). She is worshipped by unhappy lovers, and is believed to be particularly successful in bewitching men and women. Her mantra repeated ten thousand times is said to bring about all of one's desires.
Standing precariously balanced with her right leg raised she supports her awesome frame on her left leg, under which she tramples Kamadeva, the god of desire.
She is four-armed, and holds various symbolic attributes in her hands. With two of her main arms she holds an arrow, stretched on a flower bow. The shaft of this arrow is made of flowers and the flight is made of leaves.
Her upper right hand holds a flower-hook, and the final left hand holds a noose. Both these implements enable her to catch those of us who have strayed from the path Dharma.
The Goddess Kurukulla is invoked for the controlling activities of subjugating, magnetizing, and attracting. She is extremely seductive: her red color and subjugating flower-attributes emphasize her more mundane activity of enchanting men and women, ministers and kings, through the bewitching power of sexual desire and love (Skt. vashikarana). The eroticism of her symbolism is further enhanced through the imagery described in her sadhana. For attracting or subjugating a man, the flower-hook and arrow are visualized as piercing his heart; and for attracting a woman these attributes are visualized as penetrating her vagina.
From a red eight-petalled lotus at the practitioner's heart arise eight red bees, which are visualized as flying out from his nostril and entering the nostril of the person to be subjugated. Here they suck the vowel syllables from that persons heart with their 'pollen gathering sucking tubes', then return with their 'nectar' to their 'hive' in the practitioners heart. The symbolism of red bees intoxicated with honey, of red utpala flowers laden with fragrant nectar, and of the snaring, hooking, and piercing activities of Kurukulla's flower-attributes, reveal the sexual magnetism of this seductive goddess