Kỳ môn độn giáp dự đoán học (Kỹ thuật ứng dụng hiện đại)

Tên sách: Kỳ môn độn giáp dự đoán học
Số trang: 285
Tác giả: Yêu Học Thanh (9/2006)
Dịch giả: Tuyet Son Phi Ho (liên hệ fb/xshfh)

Yêu Học Thanh tiên sinh sinh ra ở Thiên Tân, bên cạnh bờ sông Hải Hà, Trung Quốc, tổ thượng bốn đời đều là những bậc thầy nổi tiếng về phong thủy, dịch học, ông cố là đại sư kỳ môn độn giáp, ông nội là đại sư phong thủy.Những câu chuyện truyền kỳ về họ khi còn sống được lưu truyền khắp nơi.Yêu tiên sinh từ khi còn nhỏ đã chịu sự hun đúc của gia đình, kế thừa phong thủy học, gia truyền kỳ môn độn giáp, chuyên tâm nghiên cứu cùng với những tổng kết thực tiễn, đã sáng tạo nên hệ thống kỹ thuật ứng dụng hiện đại phong thủy và kỳ môn độn giáp truyền thống Trung Quốc.
Yêu Học Thanh tiên sinh khởi xướng tinh thần lấy xưa dùng nay, học là để vận dụng, thích ứng thời đại, thông qua kinh nghiệm thực tiễn và sự tìm tòi không ngừng mười mấy năm của bản thân, đem kỳ môn độn giáp cổ xưa kết hợp một cách hoàn mỹ với khoa học tự nhiên hiện đại, xã hội học, kinh tế học, tâm lý học, mỹ học môi trường cùng với các ngành học khác, thành công đem phép luận toàn thông tin vũ trụ trong phong thủy học truyền thống dung hòa vào trong hoàn cảnh kiến trúc mà thời nay đang ở.Đem lý luận ứng dụng hiện đại của kỳ môn độn giáp và phong thủy áp dụng cho việc chỉ dẫn các ngành nghề trong xã hội hiện đại, kết hợp trường thông tin thống nhất của người, cung cấp cho cá nhân những sách lược nhân sinh và hoàn cảnh sống mang tính siêu việt, toàn diện và hữu dụng; cung cấp cho xí nghiệp và đoàn thể những chỉ dẫn dự đoán xí nghiệp cùng môi trường phong thuỷ mang tính đa dạng, tính khoa học và tính sáng tạo.
Mấy năm qua, học trò của Yêu tiên sinh có ở khắp nơi, một vài trong số đó đã trở thành nhân tài kiệt xuất, rất nhiều chính khách nhân vật nổi tiếng ở Trung Quốc vì lời tựa của Yêu tiên sinh mà bày tỏ sự khâm phục, tán dương.Càng có rất nhiều công ty kể cả năm trăm công ty hàng đầu thế giới như công ty Royal Dutch Shell Plc, thông qua chỉ dẫn của Yêu tiên sinh, tiến hành những điều chỉnh và bố trí có lợi, thu được nhiều lợi ích và phát triển chưa từng có trước đây.Cũng bởi vì vô số lần dự đoán thành công được khách hàng gọi là “kỳ tài sách lược, Gia Cát thời hiện đại”, vì vậy để phát huy rạng rỡ sở học cả đời của mình, Yêu tiên sinh đã viết sách lập thuyết, trong đó có mấy bộ phong thủy và tác phẩm nghiên cứu kỳ môn độn giáp đã được phát hành xuất bản trong và ngoài nước.Kêu gọi mọi người hãy hiểu phong thủy một cách chính xác, vận dụng phong thủy học và kỳ môn độn giáp để chỉ dẫn cho cuộc đời của chính mình, khiến cho người người đều thu về được niềm hạnh phúc lớn nhất.
Kỳ môn độn giáp bắt nguồn từ bày binh bố trận trong chiến tranh thời cổ đại, khảo chứng từ những nhân tố cơ bản của dịch học, nhiều khả năng được tạo ra vào thời Xuân thu Chiến quốc.Kỳ môn độn giáp đem thời không, số lý dung thông lẫn nhau, dựa trên cách thức nhất định và ký hiệu thông tin đem quy luật phát triển phát sinh của tất cả sự vật tổng hợp khái quái thành mô hình tượng số lý, mô phỏng sự tồn tại đặc trưng của sự vật, cùng với mối tương quan giữa chúng, đồng thời có thể dùng nó để dự đoán một cách chính xác toàn bộ quá trình phát triển của sự vật.
Cổ nhân nói, thiên thể là một vũ trụ lớn, nhân thể là một vũ trụ nhỏ, thiên địa là một thân thể lớn, thân thể là một thiên địa nhỏ, người với tư cách là vũ trụ nhỏ, phải tuân thủ phép tắc vận hành của vũ trụ lớn là thiên thể.Đây là lý giải một cách thông tục nguyên lý và căn cứ dự đoán của kỳ môn độn giáp.Do kỳ môn độn giáp là mô hình phản ánh của vũ trụ lớn, phương pháp dự đoán của nó chính là lấy bất biến ứng vạn biến, tức kết cấu lý luận tương đối (mô hình tượng số lý bất biến) đối ứng với sự vật hiện tượng phức tạp rối ren trong cuộc sống (vạn biến).
Do kỳ môn độn giáp là mô hình số lý khoa học và vô cùng hoàn chỉnh trong các thuật dự đoán cổ đại, xác suất ứng nghiệm trong thực tế khá cao.Cho nên đã trở thành vũ khí cai trị đất nước, dùng binh đánh trận của vua chúa trong lịch sử.Chẳng hạn như Trương Lương thời Hán vận dụng kỳ môn độn giáp để phù trợ Lưu Bang bình Hạng Võ định Tây Hán, Khổng Minh Gia Cát Lượng dùng kỳ môn độn giáp để lấy Tây Xuyên tạo thành thế vững chắc cho Lưu Bị, Vương Mãnh triều Nam Bắc còn có tiếng tăm dùng nửa bộ thiên thư “Kỳ môn độn giáp” định thiên hạ, Lưu Bá Ôn thống nhất giang sơn lại càng là một vị đại sư kỳ môn độn giáp xuất sắc.Thế nên kỳ môn độn giáp khi xưa được gọi là “đế vương chi học”, là vua của chu dịch dự đoán, tính hoàn chỉnh khi truyền ra ngoài của nó chắc cũng không cần phải nói nữa rồi.
Đem nguyên lý “Kỳ môn độn giáp” của cổ nhân, áp dụng vào xã hội hiện đại, hình thành một bộ hệ thống kỹ thuật ứng dụng hiện đại kỳ môn độn giáp hoàn chỉnh, là kết tinh nghiên cứu cùng thực tiễn mười mấy năm của Yêu tiên sinh, vì vậy cũng đã nhận được sự đồng tình của giới học thuật trong ngoài nước và cả xã hội.

Mục lục
Lời nói đầu
Phần thượng: Kiến thức cơ bản
Chương 1: Nguồn gốc lịch sử của kỳ môn độn giáp và nguyên lý dự đoán
Chương 2: Ý nghĩa và đặc tính của những ký hiệu dự đoán kỳ môn độn giáp
Tiết 1: Ý nghĩa thông tin và đặc tính của âm dương ngũ hành
Tiết 2: Ý nghĩa thông tin và đặc tính của thiên can
Tiết 3: Ý nghĩa thông tin và đặc tính của địa chi
Tiết 4: Cấu trúc đặc tính của sáu mươi hoa giáp
Tiết 5: Quan hệ giữa 12 nguyệt lệnh và 24 tiết khí
Tiết 6: Ý nghĩa thông tin và cấu trúc của hà đồ, lạc thư chín cung tám quái
Tiết 7: Ký hiệu thông tin chứa trong kỳ môn độn giáp
(1) Ý nghĩa thông tin và đặc tính của chín sao
(2) Ý nghĩa thông tin và đặc tính của tám cửa
(3) Ý nghĩa thông tin và đặc tính của tám thần
Chương 3: Cách bày bố và quy luật lập cục của kỳ môn độn giáp
Tiết 1: Cấu trúc mô hình vốn có của kỳ môn độn giáp
(1) Quan hệ giữa thời thần sáu giáp và âm dương 18 cục
(2) Quan hệ giữa hai mươi bốn tiết khí và âm dương 18 cục
(3) Khởi cục cho 18 cục, cách dùng tam nguyên của can chi ngày
(4) Siêu thần, tiếp khí, trí nhuận và cách sách bổ
Tiết 2: Nguyên lý chuyển động của bốn bàn thiên, địa, nhân và thần
Tiết 3: Các bước khởi cục trong kỳ môn độn giáp
(1) Trình tự khởi cục
(2) Cho ví dụ giải thích
Chương 4: Ý tượng thông tin cùng căn cứ dự đoán của kỳ môn độn giáp
Tiết 1: Ý tượng thông tin của mười can khắc ứng
Tiết 2: Ý tượng thông tin của tám cửa khắc ứng
Tiết 3: Ý tượng thông tin của tám cửa, tám thần cùng phối hợp
Tiết 4: Tư duy phán đoán vận dụng các cách cục thường dùng
(1) Cách cát thường dùng
(2) Cách hung thường dùng
Chương 5: Phương pháp luận đoán cơ bản và tư duy dự đoán
Chương 6: Kinh nghiệm vận dụng và phương pháp xác định thời gian ứng nghiệm
Phần hạ: Nghiên cứu ứng dụng
Chương 1: Phân tích ví dụ thực tế, vận dụng dự đoán bệnh tật trên người
Chương 2: Phân tích ví dụ thực tế, vận dụng dự đoán tình yêu, hôn nhân và gia đình
Chương 3: Phân tích ví dụ thực tế, vận dụng dự đoán cầu tài, kinh doanh
Chương 4: Phân tích ví dụ thực tế, vận dụng dự đoán khí tượng, thời tiết
Chương 5: Phân tích ví dụ thực tế, vận dụng dự đoán người đi lạc mất
Chương 6: Phân tích ví dụ thực tế, vận dụng dự đoán tài vật bị mất
Chương 7: Phân tích ví dụ thực tế, vận dụng dự đoán xuất ngoại, xuất hành
Chương 8: Phân tích ví dụ thực tế, vận dụng dự đoán công việc, sự nghiệp
Chương 9: Phân tích ví dụ thực tế, vận dụng dự đoán tố tụng, tòa án
Chương 10: Phân tích ví dụ thực tế, vận dụng dự đoán phong thủy địa lý
Chương 11: Phân tích ví dụ thực tế, vận dụng dự đoán tổng hợp vận mệnh
Chương 12: Phân tích ví dụ thực tế, vận dụng dự đoán việc linh tinh

Lời nói đầu
Học giả người nhà Thanh Kỷ Hiểu Lam trong cuốn “Duyệt vi thảo đường bút ký” của ông ta có nhắc đến một câu chuyện liên quan tới kỳ môn độn giáp, mở đầu tôi nhớ rất rõ: “sách về kỳ môn độn giáp, có ở khắp nơi, nhưng đều không phải là chân truyền, chân truyền chỉ dạy qua miệng, không chép trên giấy mực.”
Gần mấy năm nay, làn sóng dịch học cùng với trong và ngoài nước, đã tạo nên phong trào sôi nổi chưa từng có trước đây, đặc biệt là kỳ môn độn giáp được xưng tụng là “đế vương chi học”, càng làm cho giới nghiên cứu dịch học thêm sùng bái, viết sách lập thuyết tràn lan, tung ra thị trường một cách nhộn nhịp.Lướt qua các sách, cảm giác sinh động mới lạ, tuy nhiên khi đọc đến nội dung, lại làm cho người ta cười ra nước mắt.Nhớ đâu đó có một vị kỳ môn dịch hữu cầm đến một cách cục kỳ môn độn giáp đưa tôi xem thử, nói rằng cách cục này là bạn của tác giả, gọi điện thoại để đi ghé thăm tác giả, nhưng tác giả không biết bạn mình có ý gì, bèn khởi cục dự đoán, sau đó để tôi phân tích một chút, xem xem bạn của tác giả đang có việc gì ? Lúc đó can ngày là mậu, tôi nhìn địa bàn mậu (địa bàn can ngày biểu thị chủ, chính là biểu thị tác giả), ở trên gặp phải thiên bàn tân (thiên bàn biểu thị khách, là người bạn đó), hợp thành cách cục khốn long bị thương tân + mậu, mậu thổ sinh tân kim, mậu là tiền tài là tác giả, sinh tân kim, sinh bạn của tác giả, chắc chắn là người bạn đó gặp khó khăn về tài chính nên đi gặp tác giả để xin mượn tiền, tôi đem lời này giảng cho vị dịch hữu kia nghe, anh ta nghe xong cười.Tôi hỏi anh ta: “đoán sai rồi hả ?” Anh ta nói: “anh phân tích hoàn toàn chính xác, mà tác giả lại đoán không ra, chỉ là trong sách nói người bạn kia đối với ông ta không lợi, sau cùng khi người bạn đó đến ghé thăm, ông ta mới viết thêm vào sách là đến mượn tiền.” Sau này, tôi từ đó mượn được cuốn sách xem qua một lượt, cảm thấy không mấy hài lòng (đương nhiên không chỉ có cuốn sách này), không phải khó chịu vì trình độ của tác giả, mà là buồn thay cho hậu học, bỏ ra cả đống thời gian công sức đi học trong sách, cái học được chẳng qua chỉ là bề ngoài, giả tạo, kết quả chẳng học được gì cả, bản thân cũng chẳng biết vì sao ? Bạn xem sách họ viết, tên sách, lời dẫn, lời mở đầu đều khoe bản thân là tiên gia, chính tông, cái học tổ truyền, hơn nữa còn thêm vào lời giới thiệu trịnh trọng của danh nhân này kia, đó chính là chính nhi bát kinh lại thành chân kinh, hậu học lại không phải là chuyên gia, nào dám phê phán cái tốt xấu của họ, không biết nào là chân kinh, nào là hàng giả, ghi lên tổ truyền mật thư thì chính là bảo vật, cứ như rằng bản lĩnh bỗng chốc mọc lên trên cả thân người.
Nhìn từ sự phát triển của xã hội hiện đại, tác dụng quan trọng của dịch học thể hiện trên sự chuyển biến và dẫn dắt của kinh tế.Nhưng chỉ có đẩy xe không thôi, không lay động được xe, đẩy xe còn có tác dụng gì nữa chăng ? Nếu như mục đích của viết sách chỉ để vì kiếm tiền, làm ra thứ chắp vá lung tung hoặc mưu cầu danh lợi, chơi trò câu chữ, tỏ ra vẻ có địa vị danh nhân, vậy là đã mất đi ý nghĩa của việc học dịch.Hoặc là những nhà viết sách này nghe theo di huấn của lão tổ tông: “chân kinh không truyền qua giấy.”
Tuy nhiên, tôi cho rằng tác dụng của sách là để truyền bá chứ không phải truyền thụ, truyền bá là khiến cho người ta hiểu rõ và tiếp nhận, truyền thụ là khiến người ta nắm chắc để tiếp tục đi truyền bá, người nắm chắc kiến thức cần làm cho người muốn truyền bá hiểu rõ và tiếp thu, như thế này tác dụng của sách mới thật sự có thể phát huy, dựa trên lý luận này có thể rút ra được một kết luận: “nếu bạn muốn giỏi môn học này thì đừng xem sách không thôi, nếu bạn chỉ muốn hiểu môn học này, thì hãy mau chóng mua sách.”
Phía trên chỉ là quan điểm của cá nhân, xem như gia vị mở màn trước khi đọc sách, nhưng hiện tại người ta đang có một lối suy nghĩ sai lầm, cho rằng cứ danh gia đại bút viết sách thì nhất định là tin cậy, chính thống, nhắc đến thuật dự đoán trong giang hồ dân gian, liền khịt mũi khinh bỉ lấy ra một cái mũ đội lên đầu bạn, đặt cho cái mũ đó một cái tên gọi là “mê tín phong kiến”.
Tôi cho rằng đem dịch học xưng làm văn hóa huyền bí là không đúng.Một vài dịch học giả trong và ngoài nước có hiểu biết, luôn xem dịch học nằm tại học mà không phải tại thuật, tôi cũng không dám thừa nhận bừa.Tổ tiên chúng ta vô cùng cẩn trọng khi chọn từ tạo chữ, lấy chữ dịch ra mà nói, mặt trời mọc thì mặt trăng lặn, trời trăng luân phiên nhau mà thành dịch, hàm nghĩa của dịch nói một cách đơn giản, chính là biến hóa của nhật nguyệt, nhật nguyệt biến hóa ảnh hưởng đến thế giới tự nhiên, sự phát triển của nhân loại.Các bậc hiền nhân quan sát lâu dài và tổng kết ra sự biến hóa của nhật nguyệt đem lại cho sự phát triển của xã hội, cuộc sống và sinh sản của loài người ảnh hưởng như thế nào, từ đó đã khái quát tích lũy được một vài quy luật có thể chỉ dẫn hành vi cuộc sống của con người, Khổng Phu Tử đã từng nói “bách tính dùng dịch mà không hiểu dịch”, dịch học không phải là một môn lý luận triết học thuần túy trừu tượng, trống rỗng vô dụng, dựng chuyện bịa đặt, nó là một bộ kinh điển chỉ dẫn hành vi cuộc sống và sự phát triển của xã hội loài người.
Dự tính ban đầu khi viết bộ sách này, chỉ là mong muốn bạn đọc hiểu rõ công dụng chân chính của dịch học, để cho hậu học bước sang đến kỳ môn, mà không phải là quanh quẩn ngoài cửa.Phần lớn lý luận cùng kỹ xảo luận đoán trong sách đều là một vài kinh nghiệm mà bản thân tích lũy được trong nhiều năm liền.Ví dụ trong phần ứng dụng nghiên cứu là ghi chép lại những dự đoán cho người khác của tôi, nội dung cơ bản giữ được tính chân thực, vì tiện cho hậu học xem hiểu một cách dễ dàng, chỉ đành dùng cách viết thế này, đương nhiên trình độ viết quả thực cũng không cao, hy vọng đồng đạo dịch học phê bình chỉ chính, nhưng nguyện nó là một bộ chân kinh, hậu học có thể lấy từ trong đó đi truyền thụ chứ không chỉ nhất nhất xem để hiểu không thôi.
Xưa có thuyết rằng thái ất rõ thiên đạo, kỳ môn biết địa lý.

Bìa trước sách
https://i.ibb.co/pbV0LQf/biatruoc.png

Các sách tham khảo kèm theo:
- Dùng kỳ môn trúng thưởng xổ số (tác giả: Hướng Hồng Giáp, số trang: 312)
- Nghiên cứu kỳ môn độn giáp và thị trường chứng khoán (tác giả: Trương Hải Bân, số trang: 364)
- Thần kỳ chi môn (tác giả: Trương Chí Xuân, số trang: 451)
- Khai ngộ chi môn (tác giả: Trương Chí Xuân, số trang: 362)

Link mua sách
https://www.lazada.vn/products/ky-mo...xMUqk&search=1

Link download pdf: https://drive.google.com/file/d/1Eu7...ew?usp=sharing

Lời giới thiệu: https://www.youtube.com/watch?v=VyIpwoBtFjI