Xin các đạo hữu chỉ giáo về pháp tu diên mạng (kéo dài tuổi thọ)

Kính chào các huynh tỉ , đạo hữu trong diễn đàn . Xin các vị chỉ giáo cho tiểu đệ về pháp tu diên mạng , có thể tự tu ,tự tụng niệm được không hay nhận pháp tại sư phụ nào . Hiện tại đệ chỉ biết cuốn kinh Kim Cang thọ mạng và các thần chú như Dược sư bản tôn , Đại Tùy Cầu , Đà la bồ tát .

Đệ đang có vấn đề về sức khỏe nên có phần lo lắng , mong các đạo hữu giúp đỡ chỉ bày cho đệ về pháp tu kéo dài thọ mạng . Đệ cũng mong các thành viên và khách trong diễn đàn nhận được sự chia sẻ về pháp tu diên mạng để được gia tăng phước đức , thọ mạng , công đức viên thành .

Cảm ơn các quý đạo hữu đã ghé thăm topic !

Hỏi mấy vị tu tiên có lẽ biết cách.

A Di Đà Phật . Mình vừa với thỉnh về Quyển KInh ... Kinh Trường Thọ Diệt Tội Hộ Chư Đồng Tử Đà La NI ... Đúng là có kéo dài thọ mạng .. Nhưng đến 120 tuổi thôi , Thân người rồi cũng hoại diệt nào có bền lâu ...
Bạn hãy chú ý .. mỗi một bài KInh đều hàm ý khác nhau , Nguyện lực của Phật , chư vị bồ tát cũng khác nhau ...
Bồ tát Quán Thế Âm - Tầm Thanh cứu khổ
Bồ Tát Địa Tạng - Địa Ngục vị không thệ bất thành Phật
Phật A Di Đà - Tiếp dẫn vãng sanh
Phật Thích Ca - Làm Thầy chỉ đường
Phật Dược Sư - Trị Bệnh
... Muốn sống lâu thì tuân theo lời phật dạy phóng sanh ... Ngoài phóng sanh ra thì mình không thấy phương pháp nào cả .. Còn ăn thịt , làm ác mà muốn trường thọ thì miễn bàn ...
Hiii ....

Muốn tu pháp trường thọ phải gặp vị thầy đã thành tựu tinh túy đức hạnh và hạnh đại bi, sau đó thọ pháp trường thọ của Đức Phật A Di Đà, chẳng những sẽ dc trường thọ mà còn thành tựu thọ mạng rất siêu việt, khẩn cầu trước tam bảo hằng ngày đi ,mọi thứ sẽ dc như nguyện. Ko đc chấp thuận thi tu ko thành đc

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi Cơn gió nhỏ

Kính chào các huynh tỉ , đạo hữu trong diễn đàn . Xin các vị chỉ giáo cho tiểu đệ về pháp tu diên mạng , có thể tự tu ,tự tụng niệm được không hay nhận pháp tại sư phụ nào . Hiện tại đệ chỉ biết cuốn kinh Kim Cang thọ mạng và các thần chú như Dược sư bản tôn , Đại Tùy Cầu , Đà la bồ tát .

Đệ đang có vấn đề về sức khỏe nên có phần lo lắng , mong các đạo hữu giúp đỡ chỉ bày cho đệ về pháp tu kéo dài thọ mạng . Đệ cũng mong các thành viên và khách trong diễn đàn nhận được sự chia sẻ về pháp tu diên mạng để được gia tăng phước đức , thọ mạng , công đức viên thành .

Cảm ơn các quý đạo hữu đã ghé thăm topic !

Hòa Thượng Tuyên Hóa (Tổ Sư Đời Thứ Chín Của Quy Ngưỡng Tông) dạy:

Đại bi đại chú thông thiên địa
Nhất bách nhất thiên thập vương hoan
Đại từ đại bi năng khử bệnh
Nghiệt kính nhất chiếu biến cao huyền.

Nghĩa là:

Thần chú Đại bi có công năng thông cả thiên đường, thấu cả địa phủ. Người nào thường trì niệm chú này mỗi ngày 108 biến, niệm ngàn ngày như thế thì có thể khiến Thập điện Minh vương hoan hỷ.

Năng lực Từ và Bi của thần chú có thể chữa lành tất cả mọi tật bệnh và làm cho đài gương chiếu tội sáng ngời ngời.

*Đại bi đại chú thông thiên địa

Khi quí vị niệm thần chú này thì trời đất đều chấn động, cả pháp giới chuyển rung. Trên thông cả cõi trời, dưới thấu khắp cả các cõi giới địa ngục. Khắp cả mọi pháp giới trời người đều cảm thông và tán dương công đức.

*Nhất bách nhất thiên thập vương hoan

Nếu quí vị niệm thần chú này mỗi ngày 108 biến, niệm ngàn ngày như vậy, tức là vào khoảng 3 năm. Niệm thần chú này liên tục trong 3 năm không gián đoạn, không bỏ sót một ngày, bất luận quí vị có bận rộn như thế nào cũng không quên niệm, thì có thể khiến cho mười vị vua điều hành công việc ở chốn địa phủ cũng phải hoan hỷ. Có nghĩa là từ vua Diêm La cai quản điện thứ 10, cùng tất cả các chung sinh đang bị tội báo ở trong 10 địa ngục ấy đều được vui mừng.

*Đại từ đại bi năng khử bệnh

Năng lực Từ và Bi của thần chú này có thể chữa lành tất cả mọi bệnh tật. Vì sao gọi là chú Đại Bi? Là vì: “Bi năng bạt khổ”. Nghĩa là Bi có công năng làm cho mọi khổ nạn của chúng sinh được tiêu trừ. Còn “Từ năng dữ lạc”. Lòng Từ thường đem lại niềm vui cho chúng sinh. Vì thần chú này khả năng bớt khổ ban vui cho mọi chúng sinh nên gọi là Chú Đại Bi. Chủ yếu nhất là công năng chữa lành mọi bệnh tật. Bất luận quí vị bị bệnh gì, nếu quí vị trì niệm Chú Đại Bi, thì mọi bệnh khổ đều được tiêu trừ.

Có người sẽ thắc mắc: “Tôi đã niệm Chú Đại Bi rồi, tại sao không lành bệnh?”

Quí vị chưa lành bệnh là vì quí vị chưa vận hết lòng thành trong lúc trì niệm. Với lòng chí thành, chắc chắn quí vị sẽ có được sự cảm ứng khi niệm chú.

*Nghiệt kính nhất chiếu biến cao huyền

Khi quí vị trì niệm mỗi ngày 108 biến chú Đại Bi, niệm trong 1000 ngày như thế thì Thập điện Minh Vương vui mừng và tất cả mọi bệnh tật đều được tiêu trừ. Trong suốt 1000 ngày, tức 3 năm này, quí vị đã thành tựu được khá nhiều công đức rồi. Bởi vì trong 3 năm này, mỗi ngày quí vị đều gia tâm trì tụng thần chú nên không có điều kiện để tạo tác nghiệp nhân. Quí vị không uống rượu, không ăn thịt, không ăn ngũ vị tân.

Trong địa ngục có một đài gương báo tội gọi là “nghiệt kính đài”, nếu quí vị gây một nghiệp ác nào thì nghiệp ấy sẽ hiện rõ trong đài gương kia. Cũng giống như hình ảnh đang hiện ra trên màn ảnh xi nê vậy. Ví như một người, đời này gây tội sát nhân, thì trong gương báo tội sẽ hiện ra cảnh người ấy đang giết người. Nếu người ấy gây nghiệp trộm cắp thì trong gương sẽ hiện hình người ấy đang đi ăn trộm. Nếu người ấy gây nghiệp đốt phá nhà cửa người khác thì trong gương sẽ hiện ra rõ ràng hành động đốt nhà ấy.

Còn nếu quí vị không gây tạo ác nghiệp gì cả thì sao? Thì chẳng có gì hiện ra trong kính đó cả. Vậy nên, nếu quí vị trì tụng thần Chú Đại Bi trong 3 năm thì khi gương nghiệp soi chiếu đến, tội báo của quí vị sẽ được tẩy sạch. Nơi địa ngục ấy sẽ treo lên một tấm bảng ghi rằng: “Người này đã từng trì tụng Chú Đại Bi, tội báo của người này đều đã được hóa giải toàn bộ.”

Tất cả các vị quỷ thần trong địa ngục đều cúi đầu lễ bái sùng kính người trì chú này như lễ bái cung kính chư Phật trong ba đời quá khứ, hiện tại, vị lai vậy. Đồng thời các vị quỷ thần ấy sẽ hộ trì người trì chú cũng như họ thường hầu cận chư Phật vậy, và các vị quỷ thần đều thông báo cho nhau biết là không nên quấy nhiễu người trì chú này. Thần lực của chú Đại Bi thật là không thể nghĩ bàn.

Kinh Địa Tạng Bô Tát Bổn Nguyện dạy:

Trích dẫn:

Này bốn ông Thiên Vương! Bồ Tát Ðịa Tạng nếu gặp kẻ sát sanh, thì dạy rõ quả báo vì ương lụy đời trước mà phải chết yểu.

Nếu gặp kẻ trộm cắp, thì dạy rõ quả báo bần cùng khổ sở.

Nếu gặp kẻ tà dâm, thì dạy rõ quả báo làm chim se sẻ, bồ câu, uyên ương.

Nếu gặp kẻ nói lời thô ác, thì dạy rõ quả báo quyến thuộc kình chống nhau.

Nếu gặp kẻ hay hủy báng, thì dạy rõ quả báo không lưỡi, miệng lở.

Nếu gặp kẻ nóng giận, thì dạy rõ quả báo xấu xí, bệnh hoạn, tàn tật.

Nếu gặp kẻ bỏn xẻn, thì dạy rõ quả báo sở cầu không toại nguyện.

Nếu gặp kẻ ăn uống vô độ, thì dạy rõ quả báo đói, khát, cổ họng đau đớn.

Nếu gặp kẻ săn bắn buông lung, thì dạy rõ quả báo kinh cuồng, mất mạng.

Nếu gặp kẻ ngỗ nghịch với cha mẹ, thì dạy rõ quả báo trời đất đánh chết.

Nếu gặp kẻ đốt núi rừng cây cối, thì dạy rõ quả báo cuồng mê đến chết.

Nếu gặp kẻ làm cha mẹ trước hoặc cha mẹ sau mà độc ác, thì dạy rõ quả báo sanh trở lại hiện đời bị roi vọt.

Nếu gặp kẻ đặt lưới, giăng bẫy để bắt các sinh vật còn non yếu, thì dạy rõ quả báo cốt nhục chia lìa.

Nếu gặp kẻ hủy báng Tam Bảo, thì dạy rõ quả báo đui, điếc, câm, ngọng.

Nếu gặp kẻ khinh chê giáo pháp, thì dạy rõ quả báo ở mãi trong ác đạo.

Nếu gặp kẻ phá hoại của Thường Trụ, thì dạy rõ quả báo ức kiếp luân hồi nơi địa ngục.

Nếu gặp kẻ ô nhục phạm hạnh và vu báng Tăng Già, thì dạy rõ quả báo ở mãi trong loài súc sanh.

Nếu gặp kẻ làm bỏng, đốt, chém, chặt, hoặc đả thương sinh vật, thì dạy rõ quả báo phải luân hồi đền trả lẫn nhau.

Nếu gặp kẻ phá giới phạm trai, thì dạy rõ quả báo làm thân cầm thú đói khát.

Nếu gặp kẻ phá hủy vật dụng một cách phi lý, thì dạy rõ quả báo mọi sở cầu đều thiếu hụt.

Nếu gặp kẻ kiêu mạn cống cao, thì dạy rõ quả báo làm nô dịch hèn hạ.

Nếu gặp kẻ nói hai lưỡi gây xích mích, thì dạy rõ quả báo không lưỡi hoặc trăm lưỡi.

Nếu gặp kẻ tà kiến, thì dạy rõ quả báo thọ sanh ở vùng biên địa.

Trăm ngàn sự báo ứng kết quả bởi tập khí xấu ác từ thân khẩu ý nghiệp của chúng sanh trong cõi Diêm Phù Ðề như thế, nay chỉ nói sơ lược đó thôi.

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi Cơn gió nhỏ

Kính chào các huynh tỉ , đạo hữu trong diễn đàn . Xin các vị chỉ giáo cho tiểu đệ về pháp tu diên mạng , có thể tự tu ,tự tụng niệm được không hay nhận pháp tại sư phụ nào . Hiện tại đệ chỉ biết cuốn kinh Kim Cang thọ mạng và các thần chú như Dược sư bản tôn , Đại Tùy Cầu , Đà la bồ tát .

Đệ đang có vấn đề về sức khỏe nên có phần lo lắng , mong các đạo hữu giúp đỡ chỉ bày cho đệ về pháp tu kéo dài thọ mạng . Đệ cũng mong các thành viên và khách trong diễn đàn nhận được sự chia sẻ về pháp tu diên mạng để được gia tăng phước đức , thọ mạng , công đức viên thành .

Cảm ơn các quý đạo hữu đã ghé thăm topic !

Em có biết một pháp tăng trưởng thọ mạng. Đó là tu trì chân ngôn của đức Phật vô lượng thọ ( Amitayus).
Pháp này tu thành tựu thì được trường thọ, khỏe mạnh, thọ nhận được vô lượng điều an vui, hỷ lạc. Diệu dụng thì tùy sự sáng tạo của mỗi người.
Chân ngôn: Om Amarani Jivantiye Svaha.
Phiên âm Việt Nam: "Ôm A ma ra ni gì van ti dây xờ-vaa haa"

Đức Vô lượng thọ là báo thân( thân phước báo) của đức Phật A di đà ( tức Ứng thân hay Hóa thân).
Mỗi ngày trì một chuỗi 108 biến vào một thời gian rảnh trong ngày. Có thể kèm theo niệm Namo A di đà phật.
Hoặc niệm kèm: "Namo 'mitāyuṣe buddhāya" ( Na mô mi taa du sê bút đàa da, nghĩa là nam mô đức Phật vô lượng thọ Amitayus).

Tu trường thọ thì nhớ phóng sanh với hạn chế sát sanh. Bác cứ cố gắng làm vừa sức mình thôi. Như em thấy thì khi phóng sanh mình nên giữ tâm an vui, giữ tâm thản nhiên, giữ tâm đầy đủ. Mình ngầm cho những chúng sanh đó thấy "thôi không có gì đâu, đừng lo lắng" Trước khi phóng sanh thì mình niệm cho chúng sanh nghe danh hiệu của Phật Dược sư hay Phật A di đà (10 biến). Làm gọn gàng là được. Em thì niệm Phật dược sư cho chúng sanh nghe tại vì nguyện lực của Phật dược sư đã phát. Mình chỉ cần gieo vào tạng tâm của chúng sanh danh hiệu Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai. Còn lại để Phật giúp cho.

Tâm mình là tâm phàm phu, đường tu thì lâu dài, tự đi bằng cặp chân thì ngày chạy nhanh lắm được 10 cây số. Phật thương Phật bày Pháp niệm Phật nương Phật lực. Giống như tuyến tàu cao tốc có lộ trình hẳn hoi, mình nương theo thì ngày đi cả ngàn cây số.

Nên khi cúng dường, bố thí, phóng sanh,...em cũng làm vừa sức mình, tâm thản nhiên rồi niệm Phật dược sư chứng minh và gia trì cho em. Đó là kinh nghiệm cá nhân em thôi. Hy vọng bác tham khảo. Hehe.

Em còn một kinh nghiệm phóng sanh nữa. Đó là nếu phóng sanh về loài thủy tộc. Thì em nghĩ là nên phóng sanh lươn. Tại lươn mình mua rồi mình thả xuống sông là lươn tự động trốn xuống đáy liền, hết ai bắt. Em từng phóng sanh cá lóc con nhưng hình như vì là cá nuôi nên nó cứ lẩn quẩn gần bờ. Sợ người ta bắt lại.
Phóng sanh ốc cũng tốt nhưng mà có loại ốc thân thiện môi trường nhưng cũng có loại ốc ăn tàn phá hoại môi trường. Mình cũng nên để ý.
Phóng sanh chim thì nên để tâm. Nên em khuyên bác nên phóng sanh lươn trước. ^^

Tóm tắt: 2 Phần:
Phần 1: Trì minh chú: Om Amarani Jivantiye Svaha, sau đó cầu nguyện cho con khỏe mạnh trường thọ, an lạc, hoan hỷ,....v.v
Phần 2: Giữ tâm an nhiên, đi phóng sanh.
Làm vừa sức mình, thành tâm. Chúc bác an vui, mau khỏe mạnh.

Thân,
To you with Loveeeeeee.

Nếu chúng ta muốn sống cuộc đời trường thọ, chúng ta cần phóng sinh. Trong Tán Thán Phóng Sinhcó nói, “Hãy nghe này, những người muốn kéo dài mạng sống,/ Con cần nương tựa vào chính mình vì một viễn cảnh rõ ràng hơn./ Nếu con muốn trường thọ, con cần phóng sinh./ Đây là sự thật tuần hoàn./ Nếu con giải cứu một chúng sinh sắp chết,/ Chư thiên sẽ bảo vệ con khỏi cái chết./ Không có cách nào khác để kéo dài mạng sống và có con,/ Ngoài từ bỏ sát sinh và thường phóng sinh./ Bồ Tát Di Lặc cũng có một đoạn kệ nói rằng, ‘Ta thúc giục các con phóng sinh tinh tấn,/ Con cuối cùng sẽ trường thọ,/ Và nếu con đã phát khởi Bồ đề tâm,/ Chư thiên sẽ cứu con khỏi các tai ương’”.
Các Kinh điển ghi lại bảy thiện hạnh của trời và người, “Tái sinh trong giai cấp cao, hình tướng trang nghiêm, trường thọ, mạnh khỏe, thiên hướng nghiệp tốt, giàu có và trí tuệ lớn”. Trong số chúng, nguyên nhân chính để trường thọ và mạnh khỏe là phóng sinh. Phóng sinh cũng là nhân tố hỗ trợ cho năm thiện hạnh khác. Ngài Thế Thân nói rằng, “Giải phóng những chúng sinh đang bên bờ vực của cái chết,/ Giống như trao cho họ cuộc đời mới;/ Từ bỏ việc làm hại chúng sinh,/ Trao cho họ sự trường thọ;/ Y tá và bác sĩ,/ Hành nghề y mà không làm hại mạng sống,/ Sẽ thoát khỏi bệnh tật”.
Bởi quả báo vì sát sinh trong đời này hay các đời quá khứ, vài người chịu đau khổ vì bệnh tật đến mức thậm chí bác sĩ cũng không thể chữa trị. Tuy nhiên, trong vài trường hợp, có một số người bệnh hoàn toàn được chữa lành sau khi phóng sinh. Ở Hàng Châu, có một người đàn ông bắt chim vì sinh kế. Bất ngờ, lưng anh ta bắt đầu đau đớn và bác sĩ chẳng thể làm được gì. Khi ấy, anh ta nhận ra rằng đó là nghiệp của tất cả việc sát sinh anh ta đã làm trong đời này, và thề không bao giờ giết hại nữa. Sau đấy, anh ta phóng sinh và kết quả là, việc điều trị trở nên hữu hiệu và anh ta dần bình phục. Ở Tây Tạng, với nhiều người được chẩn đoán mắc bệnh vô phương cứu chữa, nếu gia đình của họ phóng sinh và trì tụng các Kinh điển Phật giáo cho họ, có thể họ sẽ dần khỏe lại. Đặc biệt những căn bệnh lạ mà bác sĩkhông thể chẩn đoán, chúng đặc biệt bị gây ra bởi nghiệp sát hại hữu tình chúng sinh trong đời này hay các đời quá khứ. Nếu như thế, phương pháp hữu ích duy nhất là phóng sinh.
Kinh điển có ghi lại rằng, “Mặc dù người ta chịu ác nghiệp sát sinh một trăm người và một trăm con ngựa, nếu người ta giải phóng một sinh mạng, nghiệp này sẽ được tiêu trừ. Nếu họ giải phóng mười ba sinh mạng, ác nghiệp của mười nghìn kiếp sẽ được đẩy lùi. Nếu ai đó sắp kết thúc cuộc đời, hãy phóng sinh để anh ta kéo dài tuổi thọ. Nếu ai đó sẽ chết trong ba ngày, hãy phóng sinh mười ba sinh mạng, điều sẽ kéo dài tuổi thọ của anh ta trong ba năm. Nếu một người giết hại mạng sống của một hữu tìnhchúng sinh mà mạng sống vừa được giải phóng, người này tạo ra ác nghiệp sát sinh một trăm người”.
Trong triều đại của Hoàng đế Đạo Quang thời Thanh, có một thái thú mắc bệnh nghiêm trọng. Khi tử thần sắp gõ cửa, ông ấy thề rằng – từ hôm đó trở đi, ông ta sẽ làm lợi lạc mọi hữu tình chúng sinh, tịnh hóa mọi ác nghiệp và từ bỏ mọi vấn đề thế gian. Ngay đêm đó, Bồ Tát Quán Thế Âm thị hiện trong giấc mơ và nói rằng, “Con đã phạm ác nghiệp sát sinh trong quá khứ và quả báo là, mạng sống của con trở nên ngắn ngủi. May mắn là, con đã có hứa nguyện kiên quyết lúc này. Cách thức duy nhất để kéo dài mạng sống là phóng sinh. Nó cũng có thể tăng trưởng sự thịnh vượng và tài bảo của con”. Khi tỉnh dậy, ông ấy được truyền cảm hứng lớn lao và như thế, cả gia đình thề sẽ từ bỏ sát sinh động vật và thường xuyên mua và giải phóng động vật sắp bị giết. Cuối cùng ông ấy bình phục hoàn toàn. Thực sự, những người phóng sinh có thể kéo dài tuổi thọ. Gần đây, có một người du mục gần hạt Drakgo của Tây Tạng, người này chịu đau khổ vì nhiều căn bệnh khác nhau trong nhiều năm và đang trải qua nỗi đau đớn tột cùng. Bà ấy đến nhiều bệnh viện nhưng không tìm được cách chữa trị. Sau đó, một tu sĩ làm lễ tiên tricho bà, và bảo rằng bà đã phạm phải ác nghiệp sát sinh ghê gớm và nếu bà ấy không phóng sinh, bà sẽ liên tục bị bệnh và yểu mạng. Sau đấy, bà phóng sinh và thoát khỏi mọi đau đớn và bệnh tật. Bây giờ, bà ấy rất tin tưởng nghiệp và quyên góp tiền mỗi năm để phóng sinh.

https://thuvienhoasen.org/a27433/mua...duc-phong-sinh

Cảm ơn các quý đạo hữu đã góp ý kiến giúp đệ , hiện tại đệ xác định sẽ tụng thần chú kim cang thọ mạng OM VAJRA YUSAI SVAHA và kết hợp phóng sinh tu phước .

Đệ muốn xin ý kiến các huynh đệ về cách hành trì thần chú và phóng sinh thế nào để kết quả tốt nhất .

Thân gửi .

A Di Đà Phật .. Hỏi những người tuổi thọ đã trên 100 .. thì sẽ biết rõ ... Còn ở đây chỉ mới hàng chục làm sao đáng tin được.. Phải không .. Cho dù mạng có thể sống tới 100 tuổi ,còn trẻ nhưng ra đường bị xe cán cũng chết mà thôi .. Có thọ mạng để làm gì .. Hãy sống vui và hạnh phúc trong hiện tại .

trước khi tụng bạn nên đọc an thiên địa chơn ngôn
Om đuru đuru đêvi soa ha ( 7 lần )
sau khi đọc xong 108 biến hoặc tuỳ bạn thì hồi hướng công đức cho các vị cô hồn, ngạ quỷ , người chết lâu xa ở cõi diêm phù đề được siêu thoát thì bạn sẽ tăng trưởng được thọ mạng

NN thấy nếu bạn thật sự mà tu tập theo Đức Phật Vô Lượng Thọ thì thọ mạng thật sự sẽ “kéo dài” đó, chứ không phải giởn chơi đâu. Bạn DAPT nói là có khi chừng khoảng 30 là có khi đã bị xe đụng chết rồi. Nhưng thật ra không phải như vậy đâu. Đức Phật Vô Lượng Thỏ khi đã mang danh hiệu như vậy là không bao giờ Ngài có danh hiệu mà không đúng như vậy đâu.

Khi bạn tu tập theo Đức Phật Vô Lượng Thọ miên mật thì bạn sẽ dễ dàng kéo dài mạng của mình trên 30 rất dễ dàng. Không những vậy những mà nếu mà bạn có bị trường hợp bị xe đụng thì ai chết thì chết, chứ mình sẽ không chết đâu. Nhưng theo NN thấy thì tu tập miên mật thì xe nó còn không có thể gần đến mình được, chứ đừng nói là nó đụng mình.

Các huynh, tỉ tu tập rồi hãy để ý đi. NN nói cho biết là trước khi mình tu tập thì xe mình còn bị cọ quyẹt, lãnh ticket, v.v…. Chứ nếu mà mình tu tập miên mật, đàng hoàng thì những chuyện này còn không xãy ra, huống chi là đụng xe gây ra án mạng cho mình.

Đây chẳng phải chuyện giởn chơi đâu. Tu tập trước rồi hãy nói, không thôi nói không đúng mà phải mang tội.

Thân
NN

p.s.: trong Mật Tông, bạn tu tập còn phải nhờ đến Phật A Di Đà chuyển thành Đức Phật Vô Lượng Thọ để mà giữ cho “Thần Thức” của mình nửa mà.

Mỗi người khi sinh ra đều đã có cái SỐ MẠNG định sẵn rồi. Đó là cái Quả báo mà mình phải gặt lấy trong kiếp này. Tuy nhiên, nếu bạn làm những việc Phước đức, không chỉ là phóng sanh mà còn phát tâm Đại Bi làm vô vàn những việc khác thì mình tin chắc là Thọ mạng của bạn sẽ thay đổi mà không cần phải trì tụng bất kỳ biến chú nào. Phàm những người làm việc Cực Thiện thì sẽ được Long Thần Hộ Pháp âm thầm bảo vệ. Phước báu sẽ tạo thành tấm khiên chắn để che đỡ cho bạn khỏi những nghiệp ác xảy đến.
Sẽ tuyệt vời hơn nữa nếu bạn song hành với việc trì chú Đại Bi hoặc niệm danh hiệu các đức Phật. Như Hổ mọc thêm cánh thì nghiệp từ nặng sẽ thành nhẹ, từ nhẹ sẽ hóa thành hư không.
Đó chính là sự vi diệu không thể nghĩ bàn của Phật pháp.

Chào bạn,
Một bác sĩ sau khi cho toa thuốc sẽ có lời dặn là : cữ hút thuốc , cữ dầu mỡ v.v , thì mới chóng lành bệnh

Bạn cũng nên xem xét nghiên cứu giữ gìn năm giới nữa nhé, giữ giới cũng giúp mình lành bệnh và ngăn chặn những duyên bệnh mới có điều kiện phát sinh

Không sát sinh : thì theo nhân quả sẽ không ai giết mình , tổn hại mạng mình
Không trộm cắp : thì mình không bị mất của , không nghèo, có điều kiện kinh tế để chữa bệnh
Không tà dâm : gia đình mình và người khác hạnh phúc , tránh được bệnh xã hội , quan hệ quá độ cũng gây bệnh , hồi xưa vua có nhiều vợ , thường không sống được lâu ( vợ chồng chính thức quan hệ điều độ thì không là tà dâm )
Không nói dối , ác ngữ : nói dối sẽ bị lo lắng
Không uống rượu và các chất kích thích gây hại : uống rượu sẽ bị nghiện, lâu dài bị bệnh . Còn nếu nhất thời uống nhiều bị say xỉn mất kiểm soát và dễ phạm các giới sát sinh , trộm cắp, tà dâm , nói dối v.v, lái xe dễ gây tai nạn hơn v.v

Bạn ơi nếu được bạn làm thập thiện để tăng thêm phước đức cho mình :

Không sát sinh --> Phóng sinh
Không trộm cắp --> Bố thí
Không tà dâm --> Làm gia đình mình hạnh phúc và giữ gìn hạnh phúc gia đình người khác
Không nói dối , ác ngữ --> Nói thật , thiện ngữ
Không uống rượu chất kích thích gây hại --> Uống sinh tố , rau quả tốt ,bổ sung vitamin khoáng chất v.v

Pháp thì các bạn đã góp ý rồi , mình xin góp ý về năm giới
Chúc bạn thành công trên con đường phật đạo

Trích dẫn:

Nguyên văn bởi Nhat_Nguyet

NN thấy nếu bạn thật sự mà tu tập theo Đức Phật Vô Lượng Thọ thì thọ mạng thật sự sẽ “kéo dài” đó, chứ không phải giởn chơi đâu. Bạn DAPT nói là có khi chừng khoảng 30 là có khi đã bị xe đụng chết rồi. Nhưng thật ra không phải như vậy đâu. Đức Phật Vô Lượng Thỏ khi đã mang danh hiệu như vậy là không bao giờ Ngài có danh hiệu mà không đúng như vậy đâu.

Khi bạn tu tập theo Đức Phật Vô Lượng Thọ miên mật thì bạn sẽ dễ dàng kéo dài mạng của mình trên 30 rất dễ dàng. Không những vậy những mà nếu mà bạn có bị trường hợp bị xe đụng thì ai chết thì chết, chứ mình sẽ không chết đâu. Nhưng theo NN thấy thì tu tập miên mật thì xe nó còn không có thể gần đến mình được, chứ đừng nói là nó đụng mình.

Các huynh, tỉ tu tập rồi hãy để ý đi. NN nói cho biết là trước khi mình tu tập thì xe mình còn bị cọ quyẹt, lãnh ticket, v.v…. Chứ nếu mà mình tu tập miên mật, đàng hoàng thì những chuyện này còn không xãy ra, huống chi là đụng xe gây ra án mạng cho mình.

Đây chẳng phải chuyện giởn chơi đâu. Tu tập trước rồi hãy nói, không thôi nói không đúng mà phải mang tội.

Thân
NN

p.s.: trong Mật Tông, bạn tu tập còn phải nhờ đến Phật A Di Đà chuyển thành Đức Phật Vô Lượng Thọ để mà giữ cho “Thần Thức” của mình nửa mà.

A Di Đà Phật . Hiện nay , người tu tịnh độ đến cuối đời vẫn phải chịu nghiệp báo ,có người được Phật báo cho biết 7 ngày nữa sẽ đến rước đi , nhưng chưa đến ngày thứ 7 , mỗi ngày chư thiên cõi trời đã hò reo mời gọi , lúc này sợ phật không rước mà đi theo các vị ấy về cõi trời là mất cơ hội vãng sanh ngay , hay là vì oan gia trái chủ phá hoại không thể niệm phật được .v..v.
Còn có các chư vị trọn đời niệm phật nhưng cuối cùng vì nghiệp báo đã gieo từ trước khiến bệnh cực nặng , ung thư , mọi sự đau khổ đến dồn dặp , cũng vì 1 niệm sợ chết , người này muốn mau hết bệnh " nên họ được hết bệnh " nhưng không lâu sau đó họ cũng sẽ bị chết mà không thấy đức phật A Di Đà .
A Di Đà Phật . Bạn cơn gió nhỏ tìm Pháp kéo dài thọ mạng , mọi công đức bạn ấy tu tập sẽ chuyển thành phước báo được khỏe mạnh sống lâu ... Nhưng nghiệp đến thì phải tự chịu lấy , lúc này Phước bạn ấy dùng cho chữa bệnh , còn phước nào để chuyển nghiệp ...
A Di Đà Phật . Mình hiện tại cũng phải chịu một cái nghiệp đây , sức khỏe rất ổn , chỉ là nhiều năm nay , Miệng cứ bị nổi đẹn , tưa lưỡi , 1 tháng bị mấy lần , mỗi lần như thế đều rất đau , ăn uống khó khăn , nhưng không có khổ ....
Pháp Sư Tịnh Không ngài cũng có kể 1 câu chuyện về ngài , Người ta bói cho ngài sống không quá 45 , các bạn bè của ngày đều chết cả rồi , thân quyến của ngài cũng đều sống không quá 45 , bây giờ ngài đã sống đến hơn 90 tuổi vẫn còn khỏe mạnh , giảng pháp ... Bạn xem ngài tu tập như thế nào , ngài phóng sanh ,in kinh , giảng kinh , bố thí thuốc men .... 3 loại bố thí ... Bạn cũng thực hành như ngài đi .. Đừng cầu thọ mạng hãy cầu vãng sanh ấy .

Đời người của con thì ngắn ngủi. Thậm chí một đời người trường thọ cũng vẫn rất ngắn. Chúng ta chẳng biết chúng ta còn bao nhiêu giây phút ngắn ngủi, còn bao nhiêu lâu nữa mà chúng ta vẫn được làm người. Đừng lãng phí nó, được chứ?
~ GYATRUL RINPOCHE
https://scontent.fhan2-1.fna.fbcdn.n...17&oe=5A67EF8C

Cúng Thọ Mạng

ĐẠI-NHẬT KIM-CANG PHONG .

VI-TẾ TRỤ TỰ-NHIÊN .
QUANG-MINH HẰNG BIẾN-CHIẾU .
BẤT-HOẠI THANH-TỊNH NGHIỆP .

KHÔNG-SANH CŨNG KHÔNG-DIỆT
KHÔNG-THƯỜNG CŨNG KHÔNG-ĐOẠN
KHÔNG-MỘT CŨNG KHÔNG-HAI
KHÔNG-ĐẾN CŨNG KHÔNG-ĐI .

==========

Bài 2 - Cúng Thọ Mạng

Viết bởi Kim Cang Tấn Dũng Chuyên mục: Nghi quỹ Được đăng ngày 04 Tháng 4 2017
погода львов
купить видеорегистратор

( http://dongphapkimcang.com/vi/index....2-cung-th-m-ng / http://dongphapkimcang.com/vi/images...20Th%20Mng.pdf )

MẬT-TÔNG

DÒNG-PHÁP KIM-CANG . DÒNG-MẬT KIM-CANG THỪA.

PHÁP : BẤT-KHẢ-TƯ-NGHÌ _ PHÁP : BẤT-KHẢ-THUYẾT.

ĐẠI-TẠNG III

Quyển 27 Trang 263-279

tờ 176-177-178-180-181-182

PHỔ-HIỀN

DIÊN-MẠNG PHÁP

**********************

Hồng Y-Thường : tức Kim-Cang Y-Thường.( Phật-lịch : 2560 )(2017 )

HỒI-HƯỚNG BÁO-ĐÁP TỨ TRỌNG ÂN . HỒI-HƯỚNG QUẢ-VỊ PHẬT .

TÂM-ĐỊA THẦN-CHÚ : ( TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT_ )
Ấn-Trí : ( Ấn phóng-quang) ( 21 , 49 , 108 biến )
Hai ngón cái đè lên móng hai ngón trỏ, ba ngón còn lại thẳng đứng . Tay trái để nơi tâm , tay phải tác-ý tác-nghiệp ...
OMÏ SU TISÏTÏI VAJRA
[ĐỌC ÂM-VIỆT= OM_ SU TÍT ( SỜ-TI )VẮT RA ]

TỊNH PHÁP GIỚI CHƠN-NGÔN : ( TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT )
Ấn-Trí : ( Ấn Phóng-Quang). ( 21 , 49 , 108 biến )
OMÏ RAM
[ ĐỌC ÂM-VIỆT = OM RAM ].

TÂM-CHÚ CHƠN-NGÔN :
(MINH-VƯƠNG Ô-SÔ-SẮC-MA ): ( Giải trừ tham-dục, xú-uế, trược-uế, ngu-si ...)
Ấn-Trí : ( Ấn phóng-quang). ( 21 , 49 , 108 biến )
OM KRODHANA HÙM JAH
[ ĐỌC ÂM-VIỆT = OM ( CỜ-RỐT ) ĐA NA HÙM DẮT ].

Quay ngược chiều kim đồng-hồ ba vòng : tác-ý toái-trừ.
Quay thuận chiều kim đồng-hồ ba vòng : tác-ý kiết-giới.

TỊNH TAM-NGHIỆP CHƠN-NGÔN : ( Thanh tịnh Thân _ khẩu _ ý )
Ấn-Trí : ( Ấn phóng-quang). ( 21 , 49 , 108 biến )
OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HÀM
[ ĐỌC ÂM-VIỆT = OM _ SOA BA VA _ SÚS ĐA _ SẠC VA ĐẠT MA _ SOA BA VA _ SÚS ĐÔ _ HĂM ] .
CHÚ-Ý : CHỮ SUS : ĐỌC NHƯ SÚT , NHƯNG NẶNG VỀ ÂM S .

ĐẠI-NHẬT KIM-CANG PHONG .
VI-TẾ TRỤ TỰ-NHIÊN .
QUANG-MINH HẰNG BIẾN-CHIẾU .
BẤT-HOẠI THANH-TỊNH NGHIỆP .

KHÔNG-SANH CŨNG KHÔNG-DIỆT
KHÔNG-THƯỜNG CŨNG KHÔNG-ĐOẠN
KHÔNG-MỘT CŨNG KHÔNG-HAI
KHÔNG-ĐẾN CŨNG KHÔNG-ĐI .

CHÚNG-CON MỪNG VÔ-HẠN
KÍNH LỄ-LẠY VƯƠNG-PHẬT
KÍNH-TÁN : CÔNG-ĐỨC PHẬT
KÍNH-THỜ : DIỆU-PHÁP-PHẬT
KÍNH-TÔN : BI-TRÍ PHẬT
KÍNH-NGƯỠNG : MONG ƠN PHẬT
KÍNH-THUẬN : SỰ-NGHIỆP PHẬT .

PHẬT-QUANG HẰNG TRÀN-KHẮP
PHẬT-ĐỨC NGẬP VI-TRẦN ...
ÁC , CHƯỚNG ... : CẤP TIÊU-TAN
KHỔ , NẠN .... : CẤP ĐƯỢC CỨU
BÁO-NGHIỆP : CẤP ĐƯỢC GIẢI
DIÊN-MẠNG : CẤP THỌ-TRƯỜNG
TỐI-ÁM : CẤP ĐƯỢC XUA
TRÓI-BUỘC : CẤP ĐƯỢC MỞ
PHƯỚC-TRÍ : CẤP VIÊN-TRÒN
ĐẠI-GIÁC : CẤP MÃN-TOÀN.

HÔM NAY : NGÀY....THÁNG....NĂM ..........PHẬT-LỊCH.........[ PHẬT-LỊCH 2560].
NƠI ĐẠO-TRÀNG .................................................. .................PHƯỜNG ( XÃ)................
QUẬN ( HUYỆN ).................... THÀNH-PHỐ......................... QUỐC-GIA VIỆT-NAM.
( HÀNH-GIẢ CON TÊN LÀ :..............................................THU ỘC DÒNG-PHÁP KIM-CANG )
CÙNG VÔ-LƯỢNG VỊ-HỘ ,
VÀ HỮU-TÌNH VÔ-TÌNH
KHẮP BA-CÕI SÁU-LOÀI ,
ĐỒNG TỔ-TIÊN CỬU-HUYỀN
CHƯ PHỤ-MẪU QUYẾN-THUỘC
VÀ HUYNH-ĐỆ THÂN-BẰNG
PHẬT-TỬ _ KIM-CANG-TỬ
VỐN TƯƠNG-QUAN LIÊN-QUAN
TRONG DÒNG-DÕI BỒ-ĐỀ
DO NHƯ-LAI BIẾN-HÓA
HẠNH-NGUYỆN : MÀ SANH-DIỆT
KHẮP CẢ BỐN LOÀI-SANH ( bốn = thai-sanh, thấp-sanh, hóa-sanh, noãn-sanh)
KHẮP GIỚI-ĐẠO GIỚI-HẠNH
KHẮP CHƯ-THIÊN , THÁNH , THẦN
KHẮP KHÔNG-GIỚI THỦY-GIỚI
ĐỊA-GIỚI VÀ HỎA-GIỚI
ĐỦ TÂM , CẢNH ... ĐẠI-DIỆN
ĐỦ CẤU-NHIỄM THỊ-HIỆN
ĐỦ LƯU-CHUYỂN TRỤ-XỨ
ĐỦ UY-ĐỨC TỨ-THÂN
LUÂN-HỒI : TRANG-SỨC NGOÀI
VÔ-NGÃ : THẬT-TÁNH-TRONG
TRONG-NGOÀI : CŨNG GIẢ-DANH
NHƯ-MUÔN : MÀ VẪN MỘT
NHƯ-MỘT : MÀ VẪN MUÔN
NHƯ BỐN-TƯỚNG THỦY-LUÂN
DUNG-THÔNG VÔ-PHÂN-BIỆT .

****************

NHẤT-THIẾT CHƯ PHÁT-TÂM
PHÁT-THỆ PHÁT-NGUYỆN-HẠNH
CỦA CHÚNG-CON CHÚNG-SANH
TỪ VÔ-THỶ ĐẾN NAY ( vô-thỷ = không có chổ bắt-đầu )
QUANG-CHIẾU TRI-KIẾN-PHẬT
HIỆN-RÕ LÝ CHƠN-THẬT :
RÕ : TƯƠNG-QUAN TƯƠNG-ƯNG
RÕ : TƯƠNG-NHIẾP TƯƠNG-DUNG
QUY-THUỘC VÀ XUẤT-SANH :

TỪ NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
THỆ-NGUYỆN DÒNG BỒ-ĐỀ .

CHÚNG-CON TRONG ƠN-PHẬT
ƠN : MUÔN-LOÀI VẠN-VẬT
ƠN : KHÔNG-THỂ-NGHĨ-BÀN ,
MÀ HOAN-HỶ TỰ-GIÁC
PHÁT HẠNH-NGUYỆN BỒ-ĐỀ
PHÁT : NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
HƯỚNG : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HƯỚNG : CỘI-RỄ VÔ-NGÃ

· CHÚNG-SANH VÔ-BIÊN THỆ-NGUYỆN ĐỘ .
( Quán-niệm hướng về phương-Đông lạy một lạy .Đây là NHÂN thâm-nhập vào bồ-đề tâm-môn. Kiên-cố trong NHÂN
này sẽ đại-triệt-chứng Đại-viên-cảnh-trí, phát-thệ này thường được Kim-Cang-Tát-Đỏa đến gia-hộ gia-trì tâm-minh .)
· PHƯỚC-TRÍ VÔ-BIÊN THỆ-NGUYỆN TẬP .
( Quán-niệm hướng về phương-Nam lạy một lạy . Đây là NHÂN thâm-nhập vào phước-trí-môn. Kiên-cố NHÂN này sẽ
đại-triệt-chứng bình-đẳng-tánh-trí , phát-thệ này thường được Hư-Không-tạng bồ-tát đến Quán-đảnh, ban đủ phước-trí.)
· PHÁP-MÔN VÔ-BIÊN THỆ-NGUYỆN HỌC .
(Quán-niệm hướng về phương-Tây lạy một lạy. Đây là NHÂN thâm-nhập vào trí-huệ môn . Kiên-cố NHÂN này sẽ
đại-triệt-chứng Diệu-quan-sát-trí, phát-thệ này : được Quán-Tự-Tại đến gia-hộ gia-trì cho trí-huệ viên-mãn mà hành-đạo.)
· NHƯ-LAI VÔ-BIÊN THỆ-NGUYỆN-SỰ .
(Quán-niệm hướng về phương-Bắc lạy một lạy. Đây là NHÂN thâm-nhập vào tác-nghiệp-môn. Kiên-cố trong NHÂN này sẽ
đại-triệt-chứng Thành-sở-tác-Trí , phát-thệ này : được Kim-Cang-Nghiệp đến gia-hộ gia-trì thành-tựu đại-cúng-dường .)
· VÔ-THƯỢNG BỒ-ĐỀ THỆ-NGUYỆN CHỨNG .
( Quán-niệm hướng về Trung-ương lạy một lạy . Đây là NHÂN thâm-nhập vào Pháp-giới thể-tánh-trí . Kiên-cố trong NHÂN này
sẽ đại-triệt-chứng Đại-Nhật Phổ-Hiền vị , phát-thệ này: thì 10 phương chư-Phật đồng hoan-hỷ chứng-minh,nhiếp-trì thủ-hộ)

NGUYỆN-XIN : TỔ MẬT-GIÁO
TỔ ĐẠI-NHẬT NHƯ-LAI
TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT .
KIM-CANG-GIỚI NHƯ-LAI ,
XIN : BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
ĐỨC PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG
XIN : TỔ-PHẬT TỔ-PHÁP
TỔ DÒNG-PHÁP KIM-CANG
TỔ-PHÁP KIM-CANG-THỪA ,
ĐỒNG KÍNH-TÂM XIN : TỔ
KIM-CANG-SƯ MINH-ĐỨC ,
BA-ĐỜI TỔ KIM-CANG
CÙNG QUYẾN-THUỘC THÂN-CẬN ;
CHÚNG CON ĐỒNG NGUYỆN-XIN :
THẬP-LỤC ĐẠI-BỒ-TÁT
NGUYỆN-XIN : CHƯ TÔN-PHẬT
GIỚI-HẠNH-NGUYỆN KIM-CANG

XIN : TỨ-PHƯƠNG NHƯ-LAI ,
TỨ-BA-LA-MẬT BỒ-TÁT
NỘI , NGOẠI TU CÚNG-DƯỜNG
CHƯ THIÊN-NỮ SỨ-GIẢ ;
NGUYỆN-XIN : TỨ-MÔN
SỨ-GIẢ CHƯ THIÊN-NỮ ;
CÙNG NHẤT-THIẾT CHƯ-PHẬT
ĐẠI-BỒ-TÁT BỒ-TÁT
CHƯ THIÊN-TIÊN THÁNH-CHÚNG
CHƯ PHẬT-MẪU , MINH-VƯƠNG...
THỜ-PHƯỢNG NƠI ĐẠO-TRÀNG ( ...HOẶC : NƠI BỔN-TỰ , BỔN-MIẾU , NƠI SỞ-TẠI ...
XIN : TỨ-ĐẠI-THIÊN-VƯƠNG
ĐÔNG-PHƯƠNG : TRÌ-QUỐC-THIÊN
NAM-PHƯƠNG : TĂNG-TRƯỞNG THIÊN HÌNH
TÂY-PHƯƠNG : ÁC-MỤC-THIÊN
BẮC-PHƯƠNG : ĐA-MÔN-THIÊN .
XIN : HOÀNG-THIÊN HỘ-THỔ ,
ĐỒNG-NHẤT-THIẾT CHƯ-VỊ
HỘ : THỨ-LỚP TU-HÀNH
HẠNH-NGUYỆN-LỰC CHƯ-PHẬT
HỘ : TĂNG-TRƯỞNG PHƯỚC-THỌ
TĂNG TÀI-LỘC UY-QUYỀN
TĂNG BI-TRÍ KÍNH-ÁI
HỘ : CUNG-CẤP CHƯ PHƯƠNG-TIỆN
HỘ : TÁC-CHƯ SỰ-NGHIỆP
THẾ-GIAN _ XUẤT-THẾ-GIAN ;
HỘ : VIÊN-MÃN CHƯ-NGUYỆN
CHO CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
ĐỒNG NHẬP-ĐÀN _ HƯỚNG-ĐÀN .

NGUYỆN-XIN ĐỒNG NHIẾP-HỘ
HỘ : CHÚNG-CON CHÚNG-SANH
HÔM-NAY : TRONG ƠN-PHẬT
ƠN : THA-LỰC KHẮP KHẮP ...
VI-NHIỆM BAN ĐẠI-DUYÊN :
DIỆU DẪN-ĐỘ SẮP-ĐẶT
HÓA-SANH TỪ HẠNH-NGUYỆN
ỨNG-BIẾN PHÁP DIỆT-KHỔ ,
MÀ HÀNH-GIẢ CHÚNG-CON
TƯƠNG-GIAO CÙNG CẢNH, CÕI ...
CỌNG-CẢM CÙNG CHƯỚNG-NGẠI
HÒA-NHẬP CÙNG LUÂN-HỒI...,

CHIẾU LỜI-VÀNG PHẬT-DẠY :
TỪ VÔ-THỶ VÔ-CHUNG
TÁNH-GIÁC VÀ NGHIỆP-CHƯỚNG
ĐỒNG SANH CÙNG MỘT-LƯỢC ...
NGÃ-TÁNH TỨC PHẬT-TÁNH
PHIỀN-NÃO TỨC BỒ-ĐỀ
SANH-TỬ TỨC NIẾT-BÀN ,
PHẬT-SỰ _ CHÚNG-SANH-SỰ
KHÔNG-MỘT , CŨNG KHÔNG-KHÁC .
NÊN : CHÚNG-CON HƯỚNG-NGUYỆN
HƯỚNG : TIẾP-NỐI ĐẠI-NGHIỆP
BA-ĐỜI MƯỜI-PHƯƠNG PHẬT ,
HƯỚNG : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HƯỚNG : NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
HƯỚNG : LỢI-LẠC BA-CÕI ,
ĐẠI-LỢI ĐẠO GIẢI-THOÁT ,
ĐẠI-LỢI ĐẠI-NGHIỆP PHẬT ;

MÀ HÀNH-GIẢ CHÚNG-CON
CẦU : ƠN HỘ NHẬP-ĐÀN
NGƯỠNG NƯƠNG GỐC VÔ-NGÃ
NHÂN-QUẢ : BẤT-KHẢ-ĐẮC
NGÃ _ PHÁP : VÔ-SỞ-ĐẮC ;
NGƯỠNG MONG LINH PHÁP-BẢO
NGƯỠNG HÓA-ỨNG HẠNH-NGUYỆN
NGƯỠNG THỌ TỪ-BI PHẬT
ĐỨC PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG
CÙNG QUYẾN-THUỘC THÂN-CẬN
ĐỒNG THƯƠNG-XÓT GIA-ƠN :
THỊ-HIỆN ĐẠI-OAI-THẦN
TUÔN CAM-LỒ VÔ-TẬN
ĐỘ : CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
TRONG TƯƠNG-TỤC TU-HÀNH
CẦU : KÉO DÀI TUỔI THỌ
CẦU : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG
ĐƯỢC VIÊN-MÃN CHƯ-NGUYỆN .

XIN : TỪ-BI NHIẾP-HỘ
HỘ : CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
PHẬT-TỬ _ KIM-CANG-TỬ
ĐANG THỨ-LỚP TU-HÀNH
HẠNH-NGUYỆN-LỰC CHƯ-PHẬT
VÀ NHẤT-THIẾT VỊ-HỘ

CÙNG QUYẾN-THUỘC LIÊN-QUAN
ĐƯỢC KÉO-DÀI DIÊN-MẠNG
ĐƯỢC TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG .
ĐỒNG TỪ-BI GIA-HỘ
HỘ : KÉO-DÀI DIÊN-MẠNG
HỘ : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG
CHO :..........................................( HỌ-TÊN ).......................................
TUỔI :............................( PHÁP-DANH ) :.....................( NẾU-CÓ )
CƯ-NGỤ :................................................. ..............................................

NGƯỠNG-XIN : ĐỒNG GIA-HỘ
HỘ : KÉO-DÀI DIÊN-MẠNG
HỘ : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG
CHO HỮU-TÌNH VÔ-TÌNH
KHẮP BA-CÕI SÁU-LOÀI
KHẮP GIỚI-ĐẠO GIỚI-HẠNH
KHẮP CHƯ-THIÊN CHƯ-THÁNH CHƯ-THẦN
MỌI TƯƠNG-TỤC THỨ-LỚP
TIẾN-HÓA TRONG TU-HÀNH
HẠNH-NGUYỆN-LỰC CHƯ-PHẬT ,
NƠI THA-LỰC SẮP-ĐẶT
ĐỒNG NHẬP-ĐÀN _ HƯỚNG-ĐÀN
CÓ PHÁT CHƯ MONG-CẦU :
CẦU : KÉO-DÀI DIÊN-MẠNG
CẦU : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG ,
TẤT-CẢ ĐỀU BÌNH-ĐẲNG
THỌ ƠN-PHƯỚC GIA-HỘ
ĐỀU NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT .

CHÚNG-CON CẦU LINH-ỨNG
THẦN-NGHIỆM ĐẠI-PHÁP-BẢO
VIÊN-MÃN CHƯ MONG-CẦU
ĐƯỢC : KÉO-DÀI DIÊN-MẠNG
ĐƯỢC : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG .
CHO CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
TỨC : ĐỒNG NHƯ CHÚNG-CON
ĐANG : HOẰNG-DƯƠNG QUẢNG-LỢI
DIỆU-PHÁP : CHƠN-NGÔN-TÔNG
THÂM-DIỆU KIM-CANG-THỪA
ĐẠI-LỢI ĐẠI-NGHIỆP PHẬT ;

TỨC : ĐỒNG NHƯ CHÚNG-CON
HƯỚNG , MUÔN-LOÀI SÁNG-TO :
ĐẠI-TÌNH-THƯƠNG CHƯ-PHẬT
ĐẠI-ƠN-ĐỨC CHƯ-PHẬT
ĐẠI-BI-TRÍ CHƯ-PHẬT
ĐẠI-BẢO-PHÁP CHƯ-PHẬT
ĐẠI-HẠNH-NGUYỆN CHƯ-PHẬT
ĐẠI-THẦN-LỰC CHƯ-PHẬT
ĐẠI-CHƠN-TÂM BỔN-PHẬT .

TỨC : ĐỒNG NHƯ CHÚNG-CON
ĐANG : QUY-THUẬN QUY-THUỘC
ĐẠI-BI ĐẠI-HẠNH-NGUYỆN
BA-ĐỜI MƯỜI-PHƯƠNG PHẬT .

ĐANG : QUY-THUẬN QUY-THUỘC
ĐẠI-BI ĐẠI-HẠNH-NGUYỆN
CỦA TỔ-PHẬT TỔ-PHÁP
TỔ DÒNG-PHÁP KIM-CANG
TỔ-PHÁP KIM-CANG-THỪA ;

TỨC : ĐỒNG NHƯ CHÚNG-CON
HƯỚNG : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN ,
HƯỚNG : QUỐC-THÁI DÂN-AN
HƯỚNG : THÂN-TÂM TỊNH-LẠC
HƯỚNG : GIA-ĐẠO HANH-THÔNG ,
CHO MỌI CÕI THỨ-LỚP
TU-HÀNH HẠNH-NGUYỆN PHẬT .

TỨC : ĐỒNG NHƯ CHÚNG-CON
HƯỚNG : BA-CÕI TƯƠNG-QUAN
TRONG TỰ-LỢI _ LỢI-THA
TRONG TỰ-GIÁC _ GIÁC-THA
LUÔN TRONG ƠN PHẬT-HỘ :
ĐƯỢC THỌ-MẠNG DÀI LÂU
ĐƯỢC QUANG-MINH NGUYỆN-HẠNH
ĐƯỢC CHỨNG-MINH CÔNG-ĐỨC
ĐƯỢC ĐẠI-DUYÊN CHỨNG-TU
MAU VIÊN-MÃN PHƯỚC-TRÍ
TẬN TIÊU PHIỀN-NÃO-CHƯỚNG ,
MAU CHỨNG-NHẬP CẢNH-GIỚI
PHẬT-QUỐC HOẶC THIÊN-QUỐC ,
MAU THOÁT-KHỔ LUÂN-HỒI ,
MAU VIÊN-TRÒN PHẬT-QUẢ .

************************************************** *************************************

CHÚNG-CON ĐỒNG CHÚNG-SANH
PHẬT-TỬ _ KIM-CANG-TỬ
CẦU : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HƯỚNG : NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
NƯƠNG : NHÂN_ PHÁP VÔ-NGÃ
NA-MÔ BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
ĐỨC PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG
HỘ : ( MƯỜI-SÁU ) ĐẠI-BỒ-TÁT
TỪ BỐN-PHƯƠNG GIÁNG-LÂM
ĐÀN-TRÀNG CẦU : THỌ-MẠNG .

NA-MÔ BỐN ĐẠI-BỒ-TÁT

ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN
TỪ PHƯƠNG-ĐÔNG GIÁNG-LÂM
DIỆU THỊ-HIỆN THẦN-THÔNG
ĐỒNG ỨNG-TRIỂN HẠNH-NGUYỆN
BAN ĐỨC VÔ-CẤU-NHIỄM
HỘ : CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
HẰNG : BỔN-TÁNH KIM-CANG
HẰNG : THỨ-LỚP TU-HÀNH
TƯƠNG-TỤC LỢI : VÔ-NHIỄM
LỢI : ĐẠI-NGUYỆN BỒ-ĐỀ ,
ĐƯỢC BỐN ĐẠI-BỒ-TÁT
TỪ PHƯƠNG-ĐÔNG HỘ-ĐỘ :
HỘ : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG
ĐỘ : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG
THUẬN TƯƠNG-TỤC TU-HÀNH

LIỄU-NGỘ DIỆU-PHÁP PHẬT
NỘI-CHỨNG : VÔ-CẤU-NHIỄM ;
MAU NHIỄM-NHẬP THÀNH-THỤC
GIÁC BỔN-HỮU PHÁP-THÂN .

NA-MÔ KIM-CANG THỦ BỒ-TÁT
NA-MÔ KIM-CANG VƯƠNG BỒ-TÁT
NA-MÔ KIM-CANG NHIỄM BỒ-TÁT
NA-MÔ KIM-CANG XƯNG BỒ-TÁT
ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN
HỘ : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG
ĐỘ : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG.

ẤN-TRÍ : ( 37 , 49 , 108 , 1080...BIẾN )
Hai tay kim-cang quyền .

HUM TRÀH HRÌH AH

( ÂM-VIỆT ) = HÙM TRẮC (HÁ-RỊ ) ẮC .

NA-MÔ BỐN ĐẠI-BỒ-TÁT

ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN

TỪ PHƯƠNG-NAM GIÁNG-LÂM

DIỆU THỊ-HIỆN THẦN-THÔNG

ĐỒNG ỨNG-TRIỂN HẠNH-NGUYỆN

THẦN-BIẾN DIỆU-BÌNH-ĐẲNG

HỘ : CHÚNG-SANH CHÚNG-CON

BÌNH-ĐẲNG CÂU-TRIỆU LINH

LINH-NHẬP ĐÀN DIÊN-MẠNG

KHÓA-CHẶT MỌI TẠNG-THỨC

KHÓA-CHẶT BÁO YỂU-MẠNG

LINH-NGHIỆM ƠN : TĂNG THỌ

ĐƯỢC KÉO DÀI DIÊN-MẠNG ,

THUẬN TƯƠNG-TỤC TU-HÀNH

KHIẾN AN-VUI ƯA-THÍCH

TÂM MỸ-MÃN HÂN-HOAN

TỊNH-AN TRONG TỰ-TÁNH .

CHÓNG CHỨNG-TRÍ BÌNH-ĐẲNG .

NA-MÔ HƯ-KHÔNG TẠNG BỒ-TÁT

NA-MÔ KIM-CANG QUANG BỒ-TÁT

NA-MÔ HƯ-KHÔNG KỲ BỒ-TÁT
NA-MÔ HƯ-KHÔNG TIẾU BỒ-TÁT

ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN

HỘ : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG

ĐỘ : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG.

ẤN-TRÍ : ( 37 , 49 , 108 , 1080...BIẾN )
Hai tay kim-cang quyền .
JAH HUM VÀM HOH
( ÂM-VIỆT ) = DẮT HÙM VĂM HÓC

NA-MÔ BỐN ĐẠI-BỒ-TÁT

ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN
TỪ PHƯƠNG-TÂY GIÁNG-LÂM
DIỆU THỊ-HIỆN THẦN-THÔNG
ĐỒNG ỨNG-TRIỂN HẠNH-NGUYỆN
THẦN-BIẾN DIỆU-QUÁN-SÁT
HỘ : CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
BỔN-TÁNH-NHƯ BẤT-SANH
ĐƯỢC THÔNG PHƯỚC VÔ-LẬU
ĐƯỢC BỐN ĐẠI-BỒ-TÁT
TỪ PHƯƠNG-TÂY HỘ-ĐỘ :
HỘ : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG
ĐỘ : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG
THUẬN TƯƠNG-TỤC TU-HÀNH
VẠN-HẠNH MAU MÃN-TÚC ;
MAU THÔNG-ĐẠT THÀNH-TỰU
QUẢ-VỊ ĐẠI-BỒ-ĐỀ ,
MAU TRIỆT-CHỨNG NGỘ-NHẬP
BẤT-ĐỘNG NHƯ-NHƯ TRÍ .
NA-MÔ QUÁN-TỰ-TẠI BỒ-TÁT
NA-MÔ DIỆU-CÁT-TƯỜNG BỒ-TÁT
NA-MÔ CHUYỂN-PHÁP-LUÂN BỒ-TÁT
NA-MÔ KIM-CANG NGÔN BỒ-TÁT
ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN
HỘ : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG

ĐỘ : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG.

ẤN-TRÍ : ( 37 , 49 , 108 , 1080...BIẾN )
Tay trái như thế hoa-sen búp ,
tay phải như thế hoa-sen nở .
A À AM ÀH
( ÂM-VIỆT ) = A À ĂM ẮC

NA-MÔ BỐN ĐẠI-BỒ-TÁT

ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN
TỪ PHƯƠNG-BẮC GIÁNG-LÂM
DIỆU THỊ-HIỆN THẦN-THÔNG
ĐỒNG TÁC-TRIỂN NGHIỆP-LỰC
THẦN-BIẾN VÔ-TRỤ-ĐẮC
HỘ : CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
LINH-ỨNG CHƯ PHÁP-LẠC
ĐƯỢC BỐN ĐẠI-BỒ-TÁT
PHƯƠNG-BẮC ĐỒNG-HỘ-ĐỘ
HỘ : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG
ĐỘ : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG
THUẬN TƯƠNG-TỤC TU-HÀNH
MAU NHANH-CHÓNG CHỨNG-HOẶCH
TỰ-TẠI AN-LẠC TÂM ;
CHỨNG NHƯ-LAI TAM-THÂN
BIẾN CHÂU-THÂN PHÁP-GIỚI

NA-MÔ KIM-CANG HỘ BỒ-TÁT
NA-MÔ KIM-CANG NGHIỆP BỒ-TÁT
NA-MÔ KIM-CANG TẬN BỒ-TÁT
NA-MÔ KIM-CANG TRÌ BỒ-TÁT
ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN
HỘ : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG
ĐỘ : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG.
ẤN-TRÍ : ( 37 , 49 , 108 , 1080...BIẾN )
Hai tay kim-cang quyền ,
I Ì O Ò
( ÂM-VIỆT ) = I Ì O Ò
( Như-Lai tam-thân = thân hạnh-nguyện , thân sanh-tử , thân niết-bàn . )

NA-MÔ BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
ĐỨC PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG
HỘ : BỐN BA-LA-MẬT BỒ-TÁT
GIÁNG-LÂM ĐẠI-ĐÀN-TRÀNG
CẦU : KÉO DÀI DIÊN MẠNG .

NA-MÔ BỐN BA-LA-MẬT BỒ-TÁT :
ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN
VÌ : MONG ĐẠI-LỢI-ÍCH
CHO HỮU-TÌNH TU-HÀNH
ĐẠI-HẠNH-NGUYỆN CHƯ-PHẬT
XIN : THẦN-BIẾN HẠNH-NGUYỆN
DIỆU-THỊ-HIỆN THẦN-THÔNG
OAI-QUANG BA-LA-MẬT
KHÔNG-THỂ-NGHĨ...THỂ-BÀN...!
HỘ : CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
TRONG TỐT , XẤU , THUẬN , NGHỊCH...
ĐỀU BÍ-MẬT THỨ-LỚP
TU-HÀNH HẠNH-NGUYỆN PHẬT
MÀ KHÔNG HỀ HAY BIẾT !
NÊN : ÁC , BÁO , NGHỊCH , CHƯỚNG...
PHƯỚC , LỘC , ĐỨC , THIỆN , LÀNH ...
CHIẾU : TÂM-NGUYỆN BỒ-ĐỀ
CHIẾU : CÔNG-HẠNH BA-LA-MẬT
ĐỀU CỰC-MẬT QUẢNG-LỢI
ĐỀU HOẰNG-QUANG TAM-BẢO
LỢI : PHƯỚC-TRÍ MUÔN-LOÀI
LỢI : BA-LA-MẬT THÂM-MẬT
LỢI : GIẢI-THOÁT _ GIÁC-NGỘ ,
NGƯỠNG -XIN : BỐN BA-LA-MẬT
THƯƠNG CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
HIỆN CHI-THÂN PHỔ-HIỀN
HỘ : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG
ĐỘ : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG ,
THUẬN PHÁT-TÂM TU-HÀNH
TƯƠNG-TỤC MỌI THỨ-LỚP
THĂNG-HOA THÂN-KHẨU-Ý
ĐẠI-HẠNH-NGUYỆN BỒ-ĐỀ
MAU ĐẠI-CHỨNG VIÊN-MÃN .
BỔN-GIÁC VÀ CHÚNG-SANH

ĐỒNG VIÊN-THÀNH PHẬT-QUẢ .

NA-MÔ KIM-CANG TÁT-ĐỎA BA-LA-MẬT BỒ-TÁT :

ỨNG-HẠNH BA-LA-MẬT

GIẢI BÁO-NGHIỆP CẤU-NHIỄM

HỘ : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG

ĐỘ : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG.

ÒM (ÂM-VIỆT ) = OUM

( 37 , 49 , 108 , 1080 BIẾN )

ẤN-TRÍ :CHẤP HAI-TAY , HAI NGÓN-TRỎ _ HAI NGÓN-GIỮA NGOẠI-PHƯỢC ; HAI NGÓN-CÁI ĐỨNG-THẲNG HỞ ĐẦU , HAI NGÓN VÔ-DANH HAI NGÓN-ÚT CŨNG ĐỨNG HỞ ĐẦU.

NA-MÔ KIM-CANG BỬU BA-LA-MẬT BỒ-TÁT :

QUANG-DUYÊN BẢO-HẠNH-ĐẲNG

TIÊU-TAN OÁN PHÂN-BIỆT

HỘ : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG

ĐỘ : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG.

ÒM

( 37 , 49 , 108 , 1080 BIẾN )

ẤN-TRÍ : HAI-TAY QUYỀN NGOẠI-PHƯỢC , HAI NGÓN-TRỎ HAI NGÓN-CÁI ĐỨNG-THẲNG NHƯ-KIM .

NA-MÔ KIM-CANG PHÁP BA-LA-MẬT BỒ-TÁT:

TRIỂN PHÁP-LỰC ĐẠO-LỰC

DUYÊN-HÓA TRƯỞNG LỢI-ÍCH

HỘ : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG

ĐỘ : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG.

ÒM

( 37 , 49 , 108 , 1080 BIẾN )

ẤN-TRÍ :HAI-TAY QUYỀN NGOẠI-PHƯỢC , HAI NGÓN-TRỎ HAI NGÓN-CÁI ĐỨNG-THẲNG NHƯ-KIM .

NA-MÔ KIM-CANG NGHIỆP BA-LA-MẬT BỒ-TÁT:

THẦN-BIẾN NGHIỆP-LỰC-MẬT

TRIỆU QUYẾN-THUỘC ĐỒNG-TRÌ

HỘ : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG

ĐỘ : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG.

ÒM

( 37 , 49 , 108 , 1080 BIẾN )

ẤN-TRÍ : HAI-TAY ẤN PHÓNG-QUANG , NGỮA LÒNG BÀN-TAY .

NA-MÔ BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
ĐỨC PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG
HỘ : NỘI-TU CÚNG-DƯỜNG THIÊN-NỮ SỨ-GIẢ
GIÁNG-LÂM ĐẠI-ĐÀN-TRÀNG
CẦU : KÉO DÀI DIÊN MẠNG .
NA-MÔ NỘI-TU CÚNG-DƯỜNG THIÊN-NỮ SỨ-GIẢ :
ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN
VÌ MONG HIỆN NHƯ-LAI
NỘI-THẦN-THÔNG DU-HÝ
QUA : HỶ , MAN , CA , VŨ
XIN : TRIỂN BỐN ẤN-TRÍ
MẬT-GIA-TRÌ : TỨ-CHỦNG NHẤT-TỰ KIM-CANG-TÂM .
THI-TRIỂN NỘI THẦN-THÔNG
ỨNG-LINH NỘI CÚNG-DƯỜNG
HỘ : CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
QUANG-MINH TÂM CÚNG-DƯỜNG
CÚNG-PHẬT : TÂM HỶ-LẠC
CÚNG-PHẬT : ĐỈNH VINH-QUANG
CÚNG-PHẬT : ÂM-NGÔN ĐẸP
CÚNG-PHẬT : THÂN-TƯỚNG LÀNH .
MỌI MONG-CẦU SỞ-NGUYỆN
CẦU : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG
CẦU : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG
LINH-ỨNG TÂM CÚNG-DƯỜNG
THẦN-DIỆU NỘI CÚNG-DƯỜNG
ƠN : THIÊN-NỮ HỘ-ĐỘ
ĐƯỢC NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT .

HỶ-ẤN :
( 37 , 49 , 108 , 1080 BIẾN )
HOH ( ÂM-VIỆT ) = HÓC .
ẤN-TRÍ:HAI KIM-CANG QUYỀN ĐẶT Ở EO LƯNG ,ĐẢNH HƠI NGIÊNG BÊN TRÁI .
( KHI TRÌ-TỤNG QUÁN-TƯỞNG :
TỪ SÂU KÍN TRONG TÂM LƯU-XUẤT RA NHỮNG MẠCH NGUỒN DÒNG-CHẢY HỶ LẠC THANH-CAO NHẤT , SỰ HỶ-LẠC NÀY TUÔN TRÀN VÔ TẬN KHÔNG HỀ DỨT-ĐOẠN , VÀ DÂNG THỂ-HỶ-LẠC NÀY LÊN CÚNG-DƯỜNG CHƯ-PHẬT . CÚNG-DƯỜNG CHƯ-PHẬT NƠI ĐÀN-TRÀNG , CHƯ-PHẬT THỜ-PHƯỢNG NƠI ĐẠO-TRÀNG,
CHƯ-PHẬT KHẮP-KHẮP MƯỜI-PHƯƠNG PHÁP-GIỚI .( CÚNG-PHẬT : TÂM HỶ-LẠC )

MAN ẤN :
HOH
( 37 , 49 , 108 , 1080 BIẾN )
ẤN-TRÍ : HAI QUYỀN NGOẠI-PHƯỢCNHƯ TUA-MAN, ẤN NƠI TRÁN , ĐẢNH SAU ĐẦU . ( QUÁN-TƯỞNG ĐỘI VÒNG NGUYỆT-QUẾ , CÚNG-PHẬT ĐỈNH VINH-QUANG NHẤT )
( KHI TRÌ-TỤNG QUÁN-TƯỞNG : DÂNG CÚNG-DƯỜNG LÊN CHƯ-PHẬT NHỮNG THÀNH-CÔNG VINH-QUANG
TỐT LÀNH NHẤT NƠI HIỆN-ĐỜI , CÚNG-DƯỜNG CHƯ-PHẬT NƠI ĐÀN-TRÀNG,CHƯ-PHẬT THỜ-PHƯỢNG NƠI ĐẠO-TRÀNG, CHƯ-PHẬT KHẮP-KHẮP MƯỜI-PHƯƠNG PHÁP-GIỚI . ( CÚNG-PHẬT : ĐỈNH VINH-QUANG )

CA ẤN :
HOH
( 37 , 49 , 108 , 1080 BIẾN )
ẤN-TRÍ : HAI TAY KIM-CANG QUYỀN TƯƠNG-HỢP , CHUYỂN TỪ RỐN LÊN MIỆNG , TÂM-TƯỞNG : TÁN-THÁN CÔNG-ĐỨC PHẬT .
( KHI TRÌ-TỤNG QUÁN-TƯỞNG : DÂNG CÚNG-DƯỜNG LÊN CHƯ-PHẬT NHỮNG ÂM-THANH CA-TỪ NGỮ-ĐIỆU
TỐT LÀNH NHẤT NƠI HIỆN-ĐỜI , CÚNG-DƯỜNG CHƯ-PHẬT NƠI ĐÀN-TRÀNG,CHƯ-PHẬT THỜ-PHƯỢNG NƠI ĐẠO-TRÀNG, CHƯ-PHẬT KHẮP-KHẮP MƯỜI-PHƯƠNG PHÁP-GIỚI . ( CÚNG-PHẬT : ÂM-NGÔN ĐẸP )

VŨ ẤN :
HOH
( 37 , 49 , 108 , 1080 BIẾN )
ẤN-TRÍ : HAI TAY KIM-CANG QUYỀN, MỀM-MẠI, MÚA Ở ĐẢNH , Ở VAI-PHẢI VAI-TRÁI , TÂM-TƯỞNG : TÁN-THÁN CÔNG-ĐỨC PHẬT .
( KHI TRÌ-TỤNG QUÁN-TƯỞNG : DÂNG CÚNG-DƯỜNG LÊN CHƯ-PHẬT THÂN-TƯỚNG ĐẸP VŨ-HÌNH VŨ-ĐIỆU
TỐT LÀNH NHẤT NƠI HIỆN-ĐỜI , CÚNG-DƯỜNG CHƯ-PHẬT NƠI ĐÀN-TRÀNG,CHƯ-PHẬT THỜ-PHƯỢNG NƠI ĐẠO-TRÀNG, CHƯ-PHẬT KHẮP-KHẮP MƯỜI-PHƯƠNG PHÁP-GIỚI . ( CÚNG-PHẬT : THÂN, TƯỚNG LÀNH )

NA-MÔ BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
ĐỨC PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG
HỘ : NGOẠI-TU CÚNG-DƯỜNG THIÊN-NỮ SỨ-GIẢ
GIÁNG-LÂM ĐẠI-ĐÀN-TRÀNG
CẦU : KÉO DÀI DIÊN MẠNG .

NA-MÔ NGOẠI-TU CÚNG-DƯỜNG THIÊN-NỮ SỨ-GIẢ :
ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN
VÌ MONG CHƯ HỮU-TÌNH
TƯƠNG-TỤC THỨ-LỚP TU
HẠNH-NGUYỆN-LỰC CHƯ-PHẬT
CHƯ-HẠNH TỐC VIÊN-MÃN .
XIN : TRIỂN BỐN ẤN-TRÍ
MẬT-GIA-TRÌ : TỨ-CHỦNG NHẤT-TỰ TÂM .
THỊ-HIỆN ĐẠI-THẦN-THÔNG
TRIỂN HẠNH-THIÊN BAN-PHÁT
KHAI : DUYÊN-KHỞI THÂM-UYÊN
TỪ HẠNH NGOẠI CÚNG-DƯỜNG :
HỘ : CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
CÚNG-DƯỜNG : HƯƠNG NỘI , NGOẠI
CÚNG-DƯỜNG : PHÁP-GIỚI HOA
CÚNG-DƯỜNG : ĐĂNG DẪN ĐẠO
CÚNG-DƯỜNG : MÃN SỞ-CẦU .
MỌI SỞ-NGUYỆN MONG-CẦU
CẦU : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG
CẦU : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG
LINH-ỨNG DUYÊN CÚNG-DƯỜNG
THẦN-DIỆU QUẢ CÚNG-DƯỜNG
ƠN : THIÊN-NỮ HỘ-ĐỘ
MỌI NGHỊCH , CHƯỚNG , PHÂN-BIỆT ...
ĐỀU NHỜ QUẢ CÚNG-DƯỜNG
TIÊU-TAN NHƯ SƯƠNG-KHÓI ,
TĂNG HIỀN , ĐỨC , PHƯỚC , LẠC ...
NGUYỆN : NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT .

HƯƠNG-ẤN : ( 37 , 49 , 108 , 1080 BIẾN )

HUM ( ÂM-VIỆT ) = HÙM .
ẤN-TRÍ :DÙNG KIM-CANG QUYỀN . THIÊU-HƯƠNG V...V...TỨ-ẤN . QUYỀN HƯỚNG HẠN TẢN RỜI . HAI NGÓN TRỎCỤNG-ĐẦU , HAI NGÓN CÁI TÙNG THEO HAI NGÓN-TRỎ , BA-NGÓN CÒN LẠI ĐÂU LƯNG NHAU
( KHI TRÌ-TỤNG QUÁN-TƯỞNG : DÂNG CÚNG-DƯỜNG LÊN CHƯ-PHẬT NHỮNG HƯƠNG-THƠM THƯỢNG-DIỆU TỐT LÀNH NHẤT NƠI TAM-GIỚI , NHƯ HƯƠNG-TRẦM ĐÀN-HƯƠNG …V..V..,
VỪA TRÌ-TỤNG VỪA QUÁN-TƯỞNG NHỜ CHƠN-NGÔN MÀ SẼ XUẤT-SANH RA NHỮNG HƯƠNG-THƠM THƯỢNG-DIỆU ĐẦY KHẮP HƯ-KHÔNG .CÚNG-DƯỜNG CHƯ-PHẬT NƠI ĐÀN-TRÀNG , CHƯ-PHẬT THỜ-PHƯỢNG NƠI ĐẠO-TRÀNG , CHƯ-PHẬT KHẮP-KHẮP MƯỜI-PHƯƠNG PHÁP-GIỚI . ( CÚNG-DƯỜNG : HƯƠNG NỘI-NGOẠI )

HOA ẤN :
HUM
( 16 , 37 , 108 BIẾN )
ẤN-TRÍ : HAI QUYỀN NỘI-TƯƠNG-XOA, HAI NGÓN TRỎ CONG NHƯ CÁNH-HOA CỤNG ĐẦU, HAI NGÓN CÁI TÙNG
( KHI TRÌ-TỤNG QUÁN-TƯỞNG : DÂNG CÚNG-DƯỜNG LÊN CHƯ-PHẬT NHỮNG LOẠI HOA ĐẸP THƯỢNG-DIỆU
TỐT LÀNH NHẤT NƠI TAM-GIỚI, VỪA TRÌ-TỤNG VỪA QUÁN TƯỞNG NHỜ CHƠN-NGÔN MÀ SẼ XUẤT-SANH RA VÔ-SỐ HOA-ĐẸP THƯỢNG-DIỆU RÃI ĐẦY KHẮP HƯ-KHÔNG . CÚNG-DƯỜNG CHƯ-PHẬT NƠI ĐÀN-TRÀNG ,
CHƯ-PHẬT THỜ-PHƯỢNG NƠI ĐẠO-TRÀNG , CHƯ-PHẬT KHẮP-KHẮP MƯỜI-PHƯƠNG PHÁP-GIỚI . ( CÚNG-DƯỜNG : PHÁP-GIỚI HOA )

ĐĂNG ẤN :
HUM
( 16 , 37 , 108 BIẾN )
ẤN-TRÍ : HAI QUYỀN NGOẠI-TƯƠNG-XOA , HAI NGÓN-CÁI ĐỨNG NHƯ CHÂM .
( KHI TRÌ-TỤNG QUÁN-TƯỞNG : DÂNG CÚNG-DƯỜNG LÊN CHƯ-PHẬT NHỮNG LOẠI ĐĂNG-ĐÈN THƯỢNG-DIỆU
TỐT LÀNH NHẤT NƠI TAM-GIỚI, VỪA TRÌ-TỤNG VỪA QUÁN TƯỞNG NHỜ CHƠN-NGÔN MÀ SẼ XUẤT-SANH RA VÔ-SỐ ĐĂNG-ĐÈN THƯỢNG-DIỆU SÁNG-RỰC KHẮP HƯ-KHÔNG . CÚNG-DƯỜNG CHƯ-PHẬT NƠI ĐÀN-TRÀNG ,
CHƯ-PHẬT THỜ-PHƯỢNG NƠI ĐẠO-TRÀNG , CHƯ-PHẬT KHẮP-KHẮP MƯỜI-PHƯƠNG PHÁP-GIỚI . ( CÚNG-DƯỜNG : ĐĂNG CHÁNH-ĐẠO )

ĐỒ ẤN :
HUM
( 16 , 37 , 108 BIẾN )
ẤN-TRÍ : HAI QUYỀN NGOẠI TƯƠNG-XOA , KHAI-CHƯỞNG ĐỒ Ở NGỰC .
( KHI TRÌ-TỤNG QUÁN-TƯỞNG : DÂNG CÚNG-DƯỜNG LÊN CHƯ-PHẬT NHỮNG HOA-QUẢ , NHỮNG THỨC ẨM-THỰC THƯỢNG-DIỆU TỐT LÀNH NHẤT NƠI TAM-GIỚI ,VỪA TRÌ-TỤNG VỪA QUÁN-TƯỞNG NHỜ CHƠN-NGÔN MÀ SẼ XUẤT-SANH RA VÔ-SỐ HOA-QUẢ ẨM-THỰC THƯỢNG-DIỆU ĐẦY KHẮP HƯ-KHÔNG . CÚNG-DƯỜNG CHƯ-PHẬT NƠI ĐÀN-TRÀNG , CHƯ-PHẬT THỜ-PHƯỢNG NƠI ĐẠO-TRÀNG , CHƯ-PHẬT KHẮP-KHẮP MƯỜI-PHƯƠNG PHÁP-GIỚI . ( CÚNG-DƯỜNG : QUẢ SỞ-CẦU )

NA-MÔ BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ

ĐỨC PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG

HỘ : TỨ-MÔN SỨ-GIẢ THIÊN-NỮ

GIÁNG-LÂM ĐẠI-ĐÀN-TRÀNG

CẦU : KÉO DÀI DIÊN MẠNG .

NA-MÔ TỨ-MÔN SỨ-GIẢ THIÊN-NỮ :

ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN ,

VÌ LỢI-LẠC HỮU-TÌNH

TƯƠNG-TỤC THỨ-LỚP TU

HẠNH-NGUYỆN-LỰC CHƯ-PHẬT

ĐƯỢC CHÍ-PHÁP GIỚI-CUNG

TU-HÀNH MAU MÃN-TỰU .

XIN : THỊ-HIỆN THẦN-THÔNG

HỘ : CHÚNG-SANH CHÚNG-CON

CẦU : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG

CẦU : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG .

ĐƯỢC CHÍ-PHÁP GIỚI-CUNG .

ƠN : PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG

ĐỒNG QUYẾN-THUỘC LIÊN-QUAN :

HỘ : LINH-ỨNG BẢO-ĐÀN

THẦN-BIẾN MÃN-VẸN ĐÀN

TRỌN-ƠN : BI-TRÍ PHẬT

MÀ NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT .

NA-MÔ TỨ-MÔN SỨ-GIẢ THIÊN-NỮ :

KẾT CÂU-ẤN GIA-HỘ ( MÓC-CÂU )

CÂU RA KHỎI CẤU , CHƯỚNG

CÂU LY THOÁT TAI-ƯƠNG

CÂU VÀO ĐÀN DIÊN-MẠNG

THỌ-MẠNG ĐƯỢC TĂNG-TRƯỞNG .

HHUM ( 37 , 49 , 108 , 1080 BIẾN )

(ÂM-VIỆT ) = ( HỜ-HÙM )

ẤN-TRÍ :HAI-TAY QUYỀN NGOẠI-PHƯỢC , NGÓN-TRỎ TAY PHẢI CO NHƯ HÌNH MÓC-CÂU , ( CHỈ CO MỘT NGÓN TAY-PHẢI ) .

NA-MÔ TỨ-MÔN SỨ-GIẢ THIÊN-NỮ :

KẾT SÁCH-ẤN GIA-HỘ ( QUYÊN-SÁCH = SỢI DÂY )

TRÓI CHẶT MỌI PHÁ-HOẠI

TRÓI-DUYÊN THUẬN TAM-BẢO

TRÓI DẪN VÀO ĐẠI-ĐÀN

DIÊN-MẠNG ĐƯỢC THỌ-TRƯỜNG.

HHUM ( 37 , 49 , 108 , 1080 BIẾN )

ẤN-TRÍ :HAI-TAY QUYỀN NGOẠI-PHƯỢC , NGÓN-TRỎ TAY TRÁI ÁP TƯƠNG-NIỆP , NGÓN-TRỎ TAY-PHẢI CO NHƯ HÌNH MÓC-CÂU .

NA-MÔ TỨ-MÔN SỨ-GIẢ THIÊN-NỮ :

KẾT TỎA-ẤN GIA-HỘ ( TỎA = CÁI KHÓA )

KHÓA BỆNH-NẠN , OÁN-THÁN ...

KHÓA CHƯỚNG , DỤ HIỀN AN

KHÓA DẪN NHẬP ĐẠI-ĐÀN

DIÊN-MẠNG ĐƯỢC THỌ-TRƯỜNG .

HHUM ( 37 , 49 , 108 , 1080 BIẾN )

ẤN-TRÍ :HAI-TAY QUYỀN NGOẠI-PHƯỢC , HAI NGÓN-TRỎ CO NHƯ HÌNH MÓC-CÂU , ( CO CÂU CẢ HAI NGÓN ) .

NA-MÔ TỨ-MÔN SỨ-GIẢ THIÊN-NỮ :

KẾT LINH-ẤN GIA-HỘ ( LINH = CÁI CHUÔNG )

CẢNH-TỈNH PHÁT TU-HÀNH

CẢNH-TỈNH TRÁNH TÁC ÁC

CHUÔNG DẪN ĐÀN DIÊN-MẠNG

DIÊN-MẠNG ĐƯỢC THỌ-TRƯỜNG .

HHUM ( 37 , 49 , 108 , 1080 BIẾN )

ẤN-TRÍ :HAI-TAY QUYỀN NGOẠI-PHƯỢC , HỢP HAI NGÓN-CÁI TRONG LÒNG BÀN-TAY , CỔ-TAY RUNG NHẸ ( NHƯ RUNG-CHUÔNG ).

CHÚNG-CON ĐỒNG CHÚNG-SANH
PHẬT-TỬ _ KIM-CANG-TỬ
CẦU : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HƯỚNG : NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
NƯƠNG : NHÂN_ PHÁP VÔ-NGÃ
NA-MÔ BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ _ ĐỨC PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG
HỘ : BỐN ĐẠI-THIÊN-VƯƠNG
TỪ BỐN-PHƯƠNG GIÁNG-LÂM ĐÀN-TRÀNG CẦU : THỌ-MẠNG .
NA-MÔ BỐN ĐẠI-THIÊN-VƯƠNG
ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN
ĐỒNG DÒNG-DÕI VÔ-NGÃ
ĐỒNG HIỀN-NGUYỆN BIẾN-HÓA
ĐỒNG GIÁC-THA VÔ-BIÊN
ĐỒNG LỢI-THA VÔ-TẬN
ĐỒNG BI-MẪN KHÓ-THUYẾT !
ĐỒNG SÁNG-SUỐT VÔ CÙNG
ĐỒNG THẦN-THÔNG TỰ-TẠI ;
XIN : ĐẠI-TỪ ĐẠI-BI
ĐẠI-HỶ ĐỨC BÌNH-ĐẲNG
ĐẠI-XẢ MỌI CHƯỚNG LẦM
ĐẠI-GIẢI MỌI BÁO OÁN
ĐẠI-BAN-PHÁT PHƯỚC-ĐỨC
ĐẠI-THỨC-TỈNH HẠNH-HIỀN
HỘ : CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
CẦU : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG
CẦU : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG
ĐƯỢC VIÊN-MÃN MONG-CẦU .

TRONG KÉO DÀI THỌ-MẠNG :
ĐƯỢC DẪN-QUY TAM-BẢO ,
MAU HOAN-HỶ TỰ-GIÁC
PHÁT : HẠNH-NGUYỆN BỒ-ĐỀ
PHÁT : NGŨ-HOẰNG-THỆ-NGUYỆN ;
RỘNG TU-HÀNH QUẢNG-LỢI
DIỆU-PHÁP CHƠN-NGÔN-TÔNG
DIỆU-PHÁP : ĐÀ-LA-NI
DIỆU-PHÁP : MẠN-TRÀ-LA
PHÁP : TAM-MẬT CHƯ-PHẬT
RỘNG LỢI-LẠC TAM-GIỚI
ĐẠI-LỢI BỔN-PHẬT-NGHIỆP .

BỔN-NGÃ VÀ CHÚNG-SANH :
NHANH THOÁT-KHỔ LUÂN-HỒI
ĐỒNG VIÊN-THÀNH PHẬT-QUẢ .

NA MÔ ĐÔNG-PHƯƠNG TRÌ-QUỐC-THIÊN :
GIÁNG-LÂM ĐẠI-ĐÀN-TRÀNG ĐÔNG-PHƯƠNG THIÊN-ẤN:
ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN Tay trái quyền , co lóng giữa ngón trỏ
ĐỒNG QUẢNG-BIẾN BI-NGUYỆN đầu hơi cong , ngón cái không đụng
HỘ : CHÚNG-SANH CHÚNG-CON ngón-trỏ ; tay phải cũng vậy . Hai cổ
CÓ MONG-CẦU TĂNG-THỌ tay chéo chồng nhau , cổ tay phải trên
ĐƯỢC KÉO-DÀI DIÊN-MẠNG cổ tay trái . Hai ngón-cái cử-động
ĐƯỢC TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG . qua lại khi đọc-tụng chơn-ngôn .

CHƠN-NGÔN : ( 21 , 37 , 49 , 108 , 1080... BIẾN )
OM DRTIRA STA YAKSA INDRA DHIPATAYE SVÀHÀ
(ÂM-VIỆT ) = OM _ ( ĐƠ-RƠ ) TI RA _ ( SỜ-TA ) DẮT SA_ IN ( ĐỜ-RA )_ ĐI PA TA DÊ_ SOA HA .

NA MÔ NAM-PHƯƠNG TĂNG-TRƯỞNG-THIÊN-HÌNH :
GIÁNG-LÂM ĐẠI-ĐÀN-TRÀNG NAM-PHƯƠNG THIÊN-ẤN :
ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN Tay trái duỗi bàn , tay phải cũng vậy ;
ĐỒNG DIỆU-BIẾN HẠNH-NGUYỆN Hai cổ-tay chéo chồng nhau , hai ngón
HỘ : CHÚNG-SANH CHÚNG-CON giữa câu móc nhau như vòng dây , hai
CÓ MONG-CẦU TĂNG-THỌ ngón-út hai ngón-trỏ hai ngón-cái đều
ĐƯỢC KÉO-DÀI DIÊN-MẠNG co , hai ngón trỏ qua lại khi đọc-tụng .
ĐƯỢC TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG .

CHƠN-NGÔN : ( 21 , 37 , 49 , 108 , 1080... BIẾN )
OM VIRUPHA KAYA PATAYE SVÀHÀ
(ÂM-VIỆT ) = OM _ VI RU PHA _ KA DA PA TA DÊ _ SOA HA .

NA MÔ TÂY-PHƯƠNG ÁC-MỤC-THIÊN :
GIÁNG-LÂM ĐẠI-ĐÀN-TRÀNG TÂY-PHƯƠNG THIÊN-ẤN :
ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN Hai tay đều quyền , chéo cổ-tay như ấn
NHUẦN-BIẾN PHÁP DIỆT KHỔ trước. 2ngón-cái vịn móng 2 ngón giữa
HỘ : CHÚNG-SANH CHÚNG-CON Hai ngón trỏ câu nhau như vòng dây .
CÓ MONG-CẦU TĂNG-THỌ
ĐƯỢC KÉO-DÀI DIÊN-MẠN
ĐƯỢC TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG .
CHƠN-NGÔN : ( 21 , 37 , 49 , 108 , 1080... BIẾN )

OM VÌRÙPÀKSA KUPANDA ADHIPATAYE SVÀHÀ
(ÂM-VIỆT ) = OM _ VI RU PẮC ( KỜ-SA ) KU PAN ĐA _ A ĐI PA TA DÊ _ SOA HA .

NA MÔ BẮC-PHƯƠNG ĐA-MÔN-THIÊN :
GIÁNG-LÂM ĐẠI-ĐÀN-TRÀNG BẮC-PHƯƠNG THIÊN-ẤN :
ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN Hai tay đều quyền, hai cổ tay chéo nhau
THẦN-BIẾN PHƯƠNG-TIỆN KHÉO phải trên trái , duỗi hai ngón-cái đứng
HỘ : CHÚNG-SANH CHÚNG-CON lên qua lại khi đọc-tụng chơn-ngôn .
CÓ MONG-CẦU TĂNG-THỌ
ĐƯỢC KÉO-DÀI DIÊN-MẠNG
ĐƯỢC TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG .

CHƠN-NGÔN : ( 21 , 37 , 49 , 108 , 1080... BIẾN )
OM VAISA MUMYA ADHIPATAYE SVÀHÀ

(ÂM-VIỆT ) = OM _ VAI SA _ MUM ( MỜ-DA ) A ĐI PA TA DÊ _ SOA HA .

CHÚNG-CON ĐỒNG CHÚNG-SANH
PHẬT-TỬ _ KIM-CANG-TỬ
CẦU : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HƯỚNG : NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
NƯƠNG : NHÂN_ PHÁP VÔ-NGÃ
NA-MÔ BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
ĐỨC PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG
CÙNG QUYẾN-THUỘC LIÊN-QUAN
XIN : ĐẠI-TỪ ĐẠI-BI
THƯƠNG CHÚNG-SANH CHÚNG CON
TRONG MỌI TM NHẬP-TRẦN
LÀ THA-LỰC SẮP-ĐẶT :
DUYÊN TU-HÀNH THĂNG-HOA
TƯƠNG-TỤC NHẬP TAM-MẬT
TƯƠNG-TỤC SÁNG CHƠN-THÂN
TƯƠNG-TỤC NGỘ TÁNH-PHẬT
TƯƠNG-TỤC NHẬP NIẾT-BN ;
M KHƠNG HỀ HAY BIẾT !
HOÀI U-MÊ CHẤP-TRƯỚC
HOÀI CHỦ TÁC CHƯỚNG , ÁC...
SANH KHỔ-CHUYỂN LUN-HỒI
SANH ỐN BO CHỒNG CHẤT ,
HỒI BỆNH-NẠN YỂU-MẠNG
ĐAU-KHỔ KHÔNG-THỂ-LƯỜNG
PHIỀN-NO KHƠNG-THỂ-TẬN
VƠ-MINH KHƠNG-THỂ-THỐT .
NAY : DUYÊN GẶP TAM-BẢO
DIỆU-PHÁP CHƠN-NGÔN-TÔNG
PHÁP : TAM-MẬT CHƯ-PHẬT
PHÁP : KHÔNG-THỂ-NGHĨ-BÀN !
PHÁP : KHÔNG-THỂ-THUYẾT-GIẢNG !
THÂN-TÂM ĐẠI-HOAN-LẠC
TRÍ , KIẾN BỚT TỐI-ÁM .

KÍNH-NGƯỠNG MONG CHƯ-PHẬT
ĐẤNG TỪ-PHỤ MUÔN-LOÀI
XÉT-SOI : GỐC VÔ-NGÃ
XÉT : BỔN-HỮU KIM-CANG
XÉT : ẨN-TÀNG PHẬT-NGHIỆP
XÉT : DUYÊN GẶP DIỆU-PHÁP
XÉT : TAM-THÂN NHƯ-LAI
PHẬT-SỰ _ CHÚNG-SANH-SỰ
KHÔNG-MỘT _ CŨNG KHÔNG-KHÁC ;
XIN : THỊ-HIỆN OAI-THẦN
BAN CAM-LỒ VÔ-TẬN
HỘ : CHÚNG-SANH CHÚNG-CON

CẦU : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG
CẦU : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG
HỘ : NƯƠNG PHÁP THIỆN-XẢO
ỨNG : GIÁP-TRỤ CHƠN-NGÔN
THÂN ĐƯỢC NHƯ KIM-CANG
DIỆU-GIÁP-TRỤ BAO QUANG
KIÊN-CỐ VÀ OAI-LỰC
DIỆT TỘI , VÀ SANH PHƯỚC
VIỄN-LY MỌI TAI-CHƯỚNG
YỂU-OÁN KHÔNG XÂM-HẠI
ĐƯỢC KÉO DÀI DIÊN-MẠNG
ĐƯỢC TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG
ĐƯỢC CẢNH-TỈNH THỨC TÂM
TƯƠNG-TỤC HẠNH TU-HÀNH
HOẰNG-DƯƠNG VÀ QUẢNG-LỢI
DIỆU-PHÁP CHƠN-NGÔN-TÔNG
PHÁP : TAM-MẬT CHƯ-PHẬT
PHÁP : KHÔNG-THỂ-NGHĨ-BÀN !
PHÁP : KHÔNG-THỂ-THUYẾT-GIẢNG !
TAM-GIỚI RỘNG LỢI-LẠC
ĐẠI-LỢI BỔN-PHẬT-NGHIỆP
BỔN-NGÃ VÀ CHÚNG-SANH
MAU THOÁT-KHỔ LUÂN-HỒI
ĐỒNG VIÊN-TRÒN PHẬT-QUẢ .
CHƠN-NGÔN : ( 21 , 37 , 49 , 108 , 1008 BIẾN )
OM DVOM VAJRA YUH
(ÂM-VIỆT ) = OM _ ( ĐỜ-VOM ) _ VẮT RA _ DÚS .
( ÂM DÚS : ĐỌC NHƯ DÚT , NHƯNG NGHING VỀ M S )
ẤN-TRÍ : Hai-tay kim-cang quyền, ngón-trỏ tay phải áp ngón-trỏ tay-trái cong câu nhau , ấn trên đảnh tụng 7 biến , ấn trên trán , rồi buộc ấn ra sau đảnh, tiếp theo duỗi thẳng hai ngón trỏ xoay vòng theo thân khắp nơi , quán-tưởng như vòng giáp-trụ bao-bọc thân .

KÍNH-NGƯỠNG MONG ĐẠI-ƠN > ĐỨC PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG
CÙNG QUYẾN-THUỘC THÂN-CẬN, HỘ :.........( ĐỌC RÕ HỌ-TÊN , TUỔI , PHÁP-DANH, CƯ-NGỤ...)
ỨNG : GIÁP-TRỤ CHƠN-NGÔN > THÂN ĐƯỢC NHƯ KIM-CANG
DIỆT TỘI VÀ SANH PHƯỚC > VIỄN LY MỌI TAI-CHƯỚNG
YỂU-OÁN KHÔNG XÂM-HẠI > ĐƯỢC KÉO DÀI DIÊN-MẠNG
ĐƯỢC TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG
( ...ĐỌC CHƠN-NGÔN, TÂM-TƯỞNG HÌNH-TƯỚNG HỮU-TÌNH CẦN KÉO-DÀI THỌ-MẠNG (HOẶC ĐỂ HÌNH TRƯỚC MẶT ) DUỖI-THẲNG HAI NGÓN TRỎ XOAY VÒNG THEO THÂN KHẮP-NƠI , NHƯ MẶC GIÁP-TRỤ KIM-CANG BAO-BỌC THÂN HỮU-TÌNH _ CẦN THẬT THANH-TỊNH TÂM .)

CHÚNG-CON ĐỒNG CHÚNG-SANH
PHẬT-TỬ _ KIM-CANG-TỬ
CẦU : ĐỀN-ĐÁP TỨ-ÂN
HƯỚNG : NGŨ-HOẰNG THỆ-NGUYỆN
NƯƠNG : NHÂN_ PHÁP VÔ-NGÃ

NA-MÔ BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
ĐỨC PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG
XIN : ĐẠI-TỪ ĐẠI-BI
CÂU-TRIỆU TOÀN PHÁP-GIỚI
CHƯ QUYẾN-THUỘC LIÊN-QUAN
VẠN , ỨC ...CHƯ HẠNH-NGUYỆN
ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN
ĐỒNG TƯƠNG-LIÊN ĐẠI-NGUYỆN
THẬM-THÂM KHÔNG-NGHĨ-BÀN !
BÍ-MẬT KHÔNG-THỂ-THUYẾT !
ĐỒNG TỪ-BI GIÁNG-LÂM
ĐỒNG HỘ-VỆ TỪ-LỰC
GIA-TRÌ TỐI-DIỆU-THÂM
KHÔNG-LY BỔN-ĐẠI-NGUYỆN .
CHÚNG-CON ĐẲNG-CHÍ-THÀNH
CẦU : LẬP-ĐÀN LỢI-SANH
MONG CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
MỌI TƯƠNG-TỤC THỨ-LỚP
TU-HÀNH HẠNH-NGUYỆN PHẬT ;
ĐÃ , ĐANG , HAY SẮP PHÁT
ĐẠI-TÂM-NGUYỆN BỒ-ĐỀ
PHÁT NGŨ-HOẰNG-THỆ-NGUYỆN
ĐƯỢC THA-LỰC DẪN-DẮT
ĐỒNG NHẬP-ĐÀN _ HƯỚNG-ĐÀN
CẦU : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG
CẦU : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG
BÌNH-ĐẲNG ƠN GIA-HỘ :
TỰ VÔ-THỶ DĨ LAI
TỘI-ÁC ĐƯỢC TIÊU-TAN
ĐƯỢC BẠT-TRỪ NHẤT-THIẾT
CHƯ TIỀN-KHIÊN OAN-GIA
CHƯ BÁO-NGHIỆP BÁO-CHƯỚNG
THOÁT-LY LƯỚI MÊ-MỊ
THOÁT CHÚ-CẤM OÁN-THÙ
KHỎI BỆNH-HÀNH TAI-ƯƠNG
KHỎI CHƯỚNG-DUYÊN HÀNH-HẠ
KHỎI TAI-NẠN HOẶCH-YỂU
KHỎI TUẦN-HOÀN ÁC-NGHIỆP
ĐƯỢC LINH-NGHIỆM CHƠN-NGÔN
NGHIỆM PHƯƠNG-THIỆN THIỆN-XẢO
QUẢ NGŨ-TRÍ THẦN-THÔNG
QUẢ ĐẰNG KHÔNG TỰ-TẠI
QUẢ BỒ-ĐỀ LỢI-SANH
DIỆU-CHUYỂN THÀNH TĂNG-TRƯỞNG
TĂNG : THIỆN-DUYÊN PHƯỚC-ĐỨC
LỘ : HẠNH-HIỀN ĐÃ PHÁT
LỘ : CÔNG-QUẢ TU-HÀNH
CÔNG-QUẢ : LỢI QUẦN-SANH
CÔNG-QUẢ : LỢI ĐẠI-HẠNH ;
VẠN-SỰ ĐỒNG CÁT-TƯỜNG
BA-THỜI ĐƯỢC AN-LẠC
ĐƯỢC TĂNG LONG DIÊN-MẠNG
ĐƯỢC KÉO DÀI THỌ-MẠNG
MỌI NGUYỆN ĐỀU THÀNH-KIẾT .
TRONG KÉO-DÀI THỌ-MẠNG
ĐƯỢC CẢNH-TỈNH THỨC TÂM
HOAN-HỶ QUY TAM-BẢO
TƯƠNG-TỤC HẠNH TU-HÀNH
HOẰNG-DƯƠNG VÀ QUẢNG-LỢI
DIỆU-PHÁP CHƠN-NGÔN-TÔNG
PHÁP : TAM-MẬT CHƯ-PHẬT
PHÁP : KHÔNG-THỂ-NGHĨ-BÀN !
PHÁP : KHÔNG-THỂ-THUYẾT-GIẢNG !
TAM-GIỚI RỘNG LỢI-LẠC
ĐẠI-LỢI BỔN-PHẬT-NGHIỆP ;
BỔN-NGÃ VÀ CHÚNG-SANH
MAU THOÁT-KHỔ LUÂN-HỒI
ĐỒNG VIÊN-TRÒN PHẬT-QUẢ .
CHƠN-NGÔN : ( 21 , 37 , 49 , 108 , 1080... BIẾN )
OM VAJRA YUSAI SVÀHÀ .
(ÂM-VIỆT ) = OM _ VẮT RA _ DU SAI _ SOA HA.
ẤN-TRÍ : Hai-tay kim-cang quyền, ngón-trỏ tay-phải áp ngón-trỏ tay-trái cong câu nhau, ấn trên đảnh tụng 7 biến , ấn trên
trán, ấn nơi tâm đọc chơn-ngôn .Khi đọc-tụng quán-tưởng toàn-thân là hoa-sen tám-cánh , trên đài-hoa là chủng-tử
YUH phát ánh-sáng trắng quang-minh chiếu khắp mười-phương , hiện thành Đức Phổ-Hiền Diên-mạng đầu đội mão ngũ-Phật, 20 tay cầm đủ cácloại pháp-khí...diện-mạo sáng-đẹp vô-ngần , ngồi trênbốn vị voi-trắng cũng sáng-đẹp; bốn chân bốn vị voi-trắng đều có đài-sen.

NA-MÔ BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
ĐỨC PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG
XIN : ĐẠI-TỪ ĐẠI-BI
CÂU-TRIỆU TOÀN PHÁP-GIỚI
CHƯ QUYẾN-THUỘC LIÊN-QUAN
VẠN , ỨC ...CHƯ HẠNH-NGUYỆN
ĐỒNG CHI-THÂN PHỔ-HIỀN
ĐỒNG TƯƠNG-LIÊN ĐẠI-NGUYỆN
THẬM-THÂM KHÔNG-NGHĨ-BÀN !
ĐỒNG TỪ-BI GIÁNG-LÂM
ĐỒNG HỘ-VỆ TỪ-LỰC
GIA-TRÌ TỐI-DIỆU-THÂM
HỘ : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG
ĐỘ : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG
CHO :.......................( ĐỌC RÕ HỌ-TÊN , TUỔI , PHÁP-DANH , CƯ-NGỤ )..........
TỰ VÔ-THỶ DĨ LAI
TỘI-ÁC ĐƯỢC TIÊU-TAN
ĐƯỢC BẠT-TRỪ NHẤT-THIẾT
CHƯ TIỀN-KHIÊN OAN-GIA
CHƯ BÁO-NGHIỆP BÁO-CHƯỚNG
THOÁT-LY LƯỚI MÊ-MỊ
THOÁT CHÚ-CẤM OÁN-THÙ
KHỎI BỆNH-HÀNH TAI-ƯƠNG
KHỎI CHƯỚNG-DUYÊN HÀNH-HẠ
KHỎI TAI-NẠN HOẶCH-YỂU
KHỎI TUẦN-HOÀN ÁC-NGHIỆP
ĐƯỢC LINH-NGHIỆM CHƠN-NGÔN
NGHIỆM PHƯƠNG-THIỆN THIỆN-XẢO
QUẢ NGŨ-TRÍ THẦN-THÔNG
QUẢ ĐẰNG KHÔNG TỰ-TẠI
QUẢ BỒ-ĐỀ LỢI-SANH
DIỆU-CHUYỂN THÀNH TĂNG-TRƯỞNG
TĂNG THIỆN-DUYÊN PHƯỚC-ĐỨC
LỘ : HẠNH-HIỀN ĐÃ PHÁT
LỘ : CÔNG-QUẢ TU-HÀNH
CÔNG-QUẢ : LỢI QUẦN-SANH
CÔNG-QUẢ : LỢI ĐẠI-HẠNH ;
VẠN-SỰ ĐỒNG CÁT-TƯỜNG
ĐƯỢC : TĂNG LONG DIÊN-MẠNG
ĐƯỢC : KÉO DÀI THỌ-MẠNG
BA-THỜI ĐỀU ĐƯỢC YÊN
HANH-THÔNG VÀ HIỀN-LẠC .
( ĐỌC CHƠN-NGÔN : QUÁN-TƯỞNG NHƯ-TRÊN .... )

NGUYỆN : BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
ĐỨC PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG
GIA-TRÌ , HỘ HIẾN-CÚNG
VIÊN-MÃN NGUYỆN NHẬP-ĐÀN
CHỨNG-MINH TÂM HIẾN-CÚNG
BAN CÔNG-ĐỨC HIẾN-CÚNG
HỘ , HIỂN-QUẢ HIẾN-CÚNG :

CHƠN-NGÔN : ( 21 , 37 , 49 , 108 , 1080... BIẾN )
OM VAJRA YUSAI SVÀHÀ .
(ÂM-VIỆT ) = OM _ VẮT RA _ DU SAI _ SOA HA.

NGUYỆN : NHẤT-THIẾT PHẬT-MẪU
KIM-CANG ĐẠI-KIẾT-TƯỜNG
GIA-TRÌ , HỘ HIẾN-CÚNG
VIÊN-MÃN NGUYỆN NHẬP-ĐÀN ;
CHỨNG-MINH TÂM HIẾN-CÚNG
BAN-PHÁT ĐẠI-KIẾT-TƯỜNG
BAN CÔNG-ĐỨC HIẾN-CÚNG
HỘ , HIỂN-QUẢ HIẾN-CÚNG :

CHƠN-NGÔN: (5, 7, 9, 16,37,108 BIẾN )

NAMO BHAGAVATO SNÌSA . ÒM RURU SPHURU JVALA TISTA SIDDHÀ LOCANE SARVÀRTHA SÀDHANIYE SVÀHÀ.

( ÂM-VIỆT ) = NA MÔ , BA GA VA TÔ , ( SỜ-NÍS-SA ) . OM , RU RU , ( SỜ-PHU- RU ) , DOA LA , TÍS TA , SÍT ĐA , LÔ CHA NÊ , SẠT VẠT THA , SA ĐA NI DÊ , SOA HA .
CHÚ-Ý : CHỮ NÍS , TÍS... : ĐỌC NHƯ NÍT , TÍT ... NHƯNG NGIÊNG NẶNG VỀ ÂM S .

( TÙY-DUYÊN , TÙY-TÁC CÓ THỂ RỘNG NGUYỆN THÊM :
CHÚNG-CON VÀ CHÚNG-SANH > PHẬT-TỬ KIM-CANG-TỬ
VÀ QUYẾN-THUỘC LIÊN-QUAN > TRONG ĐẠI-ƠN ĐẠI-DUYÊN
ĐƯỢC CHƯ-PHẬT TÔN-TỔ > ƠN THA-LỰC SẮP-ĐẶT
ĐỒNG NHẬP-ĐÀN HƯỚNG-ĐÀN > CẦU VIÊN-MÃN CHƯ-NGUYỆN
CẦU : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG > CẦU : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG
MÀ XIN KÍNH HIẾN-CÚNG > CHƯ HƯƠNG , HOA , ĐĂNG ,ĐỒ ...
CHƯ ẨM-THỰC , TÀI-LỘC > CHƯ PHÁP-BẢO CHƠN-NGÔN .
NGUYỆN XIN : CHƯ TÔN-PHẬT > ĐẠI-BỒ-TÁT BỒ-TÁT
THƯƠNG-XÓT ĐỒNG CHỨNG-MINH > CHƯ TÂM-THÀNH HIẾN-CÚNG :
ĐƯỢC TÙY-Ý TÙY-TÂM > TÙY-HẠNH TÙY MONG-CẦU ,
ỨNG-LINH TÂM HIẾN-CÚNG > TỨC HIỂN QUẢ HIẾN-CÚNG
TỨC HIỂN : QUẢ BI , TRÍ > QUẢ-PHƯỚC , QUẢ TÀI-LỘC
QUẢ-THỌ QUẢ AN-LÀNH > QUẢ GIẢI-TỘI GIẢI-NẠN
QUẢ GIẢI-BỆNH GIẢI-CHƯỚNG > QUẢ : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG
QUẢ : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG > QUẢ VÃNG-SANH GIẢI-THOÁT
QUẢ THÂN-TÂM TỊNH-LẠC > QUẢ GIA-ĐẠO HANH-THÔNG
QUẢ QUỐC-THÁI DÂN-AN > QUẢ VIÊN-MÃN THỆ-NGUYỆN
QUẢ THÀNH-TỰU TẤT-ĐỊA > ĐẠI-QUẢ VÔ-THƯỢNG-GIÁC
CHƯ THỆ-NGUYỆN MONG-CẦU ... > NƠI PHÁT-TÂM HIẾN-CÚNG
DIỆU-NHIỆM PHÁP HIẾN-CÚNG > ĐỀU NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT . )

NGUYỆN-XIN : CHƯ-PHẬT HỘ
TĂNG VÔ-LƯỢNG VÔ-BIÊN
CHƯ PHƯƠNG-TIỆN HIẾN-CÚNG .
OM ...OM...OM...OM...OM...

HIẾN-CÚNG : TỔ MẬT-GIÁO
TỔ ĐẠI-NHẬT NHƯ-LAI
TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT .
KIM-CANG-GIỚI NHƯ-LAI ,
HIẾN-CÚNG : BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
ĐỨC PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG
HIẾN-CÚNG : TỔ-PHẬT TỔ-PHÁP
TỔ DÒNG-PHÁP KIM-CANG
TỔ-PHÁP KIM-CANG-THỪA ,
ĐỒNG HIẾN-CÚNG ĐẾN : TỔ
KIM-CANG-SƯ MINH-ĐỨC ,
BA-ĐỜI TỔ KIM-CANG
CÙNG QUYẾN-THUỘC THÂN-CẬN ;
CHÚNG CON ĐỒNG HIẾN-CÚNG :
THẬP-LỤC ĐẠI-BỒ-TÁT
HIẾN-CÚNG : CHƯ TÔN-PHẬT
GIỚI-HẠNH-NGUYỆN KIM-CANG
HIẾN-CÚNG : TỨ-PHƯƠNG NHƯ-LAI ,
TỨ-BA-LA-MẬT BỒ-TÁT
NỘI , NGOẠI TU CÚNG-DƯỜNG
CHƯ THIÊN-NỮ SỨ-GIẢ ;
HIẾN-CÚNG : TỨ-MÔN
SỨ-GIẢ CHƯ THIÊN-NỮ ;
CÙNG NHẤT-THIẾT CHƯ-PHẬT
ĐẠI-BỒ-TÁT BỒ-TÁT
CHƯ THIÊN-TIÊN THÁNH-CHÚNG

CHƯ PHẬT-MẪU , MINH-VƯƠNG...
THỜ-PHƯỢNG NƠI ĐẠO-TRÀNG ( ...HOẶC : NƠI BỔN-TỰ , BỔN-MIẾU , NƠI SỞ-TẠI ...
HIẾN-CÚNG : TỨ-ĐẠI-THIÊN-VƯƠNG
ĐÔNG-PHƯƠNG : TRÌ-QUỐC-THIÊN
NAM-PHƯƠNG : TĂNG-TRƯỞNG THIÊN HÌNH
TÂY-PHƯƠNG : ÁC-MỤC-THIÊN
BẮC-PHƯƠNG : ĐA-MÔN-THIÊN .
HIẾN-CÚNG : HOÀNG-THIÊN HỘ-THỔ ,
ĐỒNG-NHẤT-THIẾT CHƯ-VỊ
HỘ : THỨ-LỚP TU-HÀNH
HẠNH-NGUYỆN-LỰC CHƯ-PHẬT
HỘ : TĂNG-TRƯỞNG PHƯỚC-THỌ
TĂNG TÀI-LỘC UY-QUYỀN
TĂNG BI-TRÍ KÍNH-ÁI
HỘ : CUNG-CẤP CHƯ PHƯƠNG-TIỆN
HỘ : TÁC-CHƯ SỰ-NGHIỆP
THẾ-GIAN _ XUẤT-THẾ-GIAN ;
HỘ : VIÊN-MÃN CHƯ-NGUYỆN
CHO CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
ĐỒNG NHẬP-ĐÀN _ HƯỚNG-ĐÀN .

TRONG ƠN CHƯ-PHẬT HỘ :
CHO-PHÉP ĐƯỢC NHẬP-ĐÀN
HỘ : LẬP-ĐÀN LỢI-SANH
VIÊN-MÃN NGUYỆN BA-CÕI
HỘ : HOẰNG-DƯƠNG_QUẢNG-LỢI
PHÁP : TAM-MẬT CHƯ-PHẬT
ĐÀN PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG ;
HỘ : TAM-MẬT TƯƠNG-ƯNG
HỘ : LINH-ỨNG THẦN-MINH
HỘ : QUẢNG-LỢI VÔ-NGẠI
HỘ : PHÁP-SỰ TỰ-TẠI .
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
ĐẾN TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT
ĐẾN BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ
ĐỨC PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG
CÙNG NHẤT-THIẾT CHƯ-PHẬT
CHƯ THIÊN-TIÊN THÁNH-CHÚNG
CHƯ MINH-VƯƠNG BỒ-TÁT
HỘ ĐÀN PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG .
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
ĐẾN TỔ-PHẬT TỔ-PHÁP
TỔ DÒNG-PHÁP KIM-CANG
TỔ-PHÁP KIM-CANG-THỪA
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
ĐẾN TỔ KIM-CANG-SƯ MINH-ĐỨC ,
BA-ĐỜI TỔ KIM-CANG
CÙNG QUYẾN-THUỘC THÂN-CẬN .
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
ĐẾN : HOÀNG-THIÊN _ HỘ-THỔ ;
HỒI-HƯỚNG ĐẾN TỔ-TIÊN
CHƯ CỬU-HUYỀN THẤT-TỔ
TRỌNG-ÂN CHƯ PHỤ-MẪU .
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
ĐẾN , LIỆT-VỊ THỦ-HỘ :
HỘ ĐẠO-TRÀNG TU-HÀNH
CHƯ LONG-THẦN HỘ-PHÁP
CHƯ-VỊ HỘ : CUNG-CẤP
CHƯ TÀI-BẢO TÀI-VẬT
CHƯ PHƯƠNG-TIỆN CÔNG-SỨC
CHƯ-VỊ HỘ QUYẾN-THUỘC
CHƯ-VỊ ĐỒNG-HÀNH-SỰ
NHỮNG PHÁP-SỰ PHẬT-SỰ
MẬT-QUẢNG-LỢI TAM-GIỚI
TRONG NHIỀU-KIẾP NHIỀU-ĐỜI
HỘ , TÁC CHƯ SỰ-NGHIỆP
THẾ-GIAN XUẤT-THẾ-GIAN
HỘ , QUỐC-THÁI DÂN-AN
HỘ , THÂN-TÂM TỊNH-LẠC
HỘ , GIA-ĐẠO HANH-THÔNG ;
NGUYỆN : HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
CHƯ QUYẾN-THUỘC HIỆN-ĐỜI , LÀ.....
( nêu rỏ tên họ tuổi-tác pháp-danh của những thân-bằng quyến-thuộc…mà hành-giả đang hướng-tâm trợ-duyên … )
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
NỘI-NGOẠI ÂN-OÁN THÂN
HẰNG HƯỚNG-VỀ ĐẠO-TRÀNG .
ĐẾN : THÍ-CHỦ CẦU LẬP-ĐÀN ( NẾU-CÓ ) TÊN : ..................................
( nêu rỏ tên họ tuổi-tác pháp-danh địa-chỉ….của thí-chủ mong-cầu ?? …phát nhân-duyên cầu lập-Đàn ( nếu-có )
nĩi rỏ nhn-duyn cầu-gì ??… CẦU : CHƯ-NGUYỆN LẬP-ĐÀN ĐƯỢC VIN-MN )
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
ĐẾN BA-CÕI SÁU-LOÀI
CHƯ GIỚI-ĐẠO GIỚI-HẠNH
CHƯ-THIÊN CHƯ-THÁNH _ THẦN
KHẮP KHÔNG-GIỚI THỦY-GIỚI
ĐỊA-GIỚI VÀ HỎA-GIỚI
LIÊN-QUAN HẰNG HƯỚNG-VỀ .
* NGUYỆN HỒI-HƯỚNG CÔNG-ĐỨC
BỔN-GIÁC BỔN -NGUYÊN-THẦN

CẦU : SỞ-CẦU THỆ-NGUYỆN
ƠN THA-LỰC SẮP-ĐẶT
ĐỒNG NHẬP-ĐÀN HƯỚNG-ĐÀN :
ĐỀU NHƯ-Ý THÀNH-KIẾT .
****************
PHẬT HẰNG THUYẾT CHƠN-LÝ :
CHÚNG-CON ĐỒNG CHÚNG-SANH
CHƠN-THẬT VỐN VÔ-NGÃ ,
TÁNH CHƯ-PHÁP : VỐN-KHÔNG
CHO-NÊN : CHƯ PHẬT-TỬ
KIM-CANG-TỬ CHÚNG-CON
VỐN-DĨ CŨNG CHỈ LÀ
SỰ SẮP-ĐẶT BIẾN-HÓA
NƠI PHÁP-VÂN PHÁP-VŨ
NƠI BẤT-KHẢ-TƯ-NGHÌ
NƠI ĐẠI-BI HẠNH-NGUYỆN
CỦACHƯ-PHẬT CHƯ-TÔN
GIỚI-HẠNH-NGUYỆN KIM-CANG ,
KHÔNG-THỂ-THUYẾT _ THỂ-BÀN ! TÂM PHÀM-PHU KHÓ-THẤU.

NHÂN-DUYÊN SANH , RỒI DIỆT
NHÂN-DUYÊN DIỆT , RỒI SANH …
ĐẾN _ ĐI , ĐI RỒI ĐẾN …
THƯỜNG _ ĐOẠN , ĐOẠN LẠI THƯỜNG ….

NHƯ-LAI TUYÊN THẬT-NGHĨA :
NHƯ BÓNG-TRĂNG ĐÁY-NƯỚC ,
NHƯ BÓNG NỔI GIỮA MƯA
NHƯ TIẾNG HỒI VỌNG VANG ,
NHƯ HOA-ĐỐM HƯ-KHÔNG ,
NHƯ QUAY VÒNG TRÒN LỬA ,
NHƯ DỢN-NƯỚC DƯỚI NẮNG ,
NHƯ THÀNH CÀN-THÁT-BÀ
NHƯ ẢNH-CHIẾU , NHƯ-ẢO ,
NHƯ ÁNH-CHỚP NGANG TRỜI ,
NHƯ GIẤC-MỘNG NHƯ-HUYỄN....

CHƯ-NGÃ , NHÂN , CHÚNG-SANH ,
THỌ-GIẢ , HAY TÁC-GIẢ ...
ĐỀU KHÔNG CÓ GỐC-THẬT ,
CHÚNG ĐỀU : VÔ-TỰ-TÁNH .

NHẤT-QUÁN TRI-KIẾN PHẬT
QUANG-MINH ĐẾN THẬM-THÂM ,
CHÚNG-CON CHÚNG-SANH LÀ :
KHÔNG-SANH CŨNG KHÔNG-DIỆT ,
KHÔNG-THƯỜNG CŨNG KHÔNG-ĐOẠN.
KHÔNG-MỘT CŨNG KHÔNG-HAI ,
KHÔNG ĐẾN CŨNG KHÔNG-ĐI .

CHƯ-NGÃ TỨC VÔ-NGÃ ,
CHƯ-NGUYỆN TỨC VÔ-NGUYỆN ,
CHƯ-HÀNH TỨC VÔ-HÀNH ,
TÁC-Ý VÔ-TÁC-Ý ,
SỞ-ĐẮC VÔ-SỞ-ĐẮC .

CHÚNG-CON CẦU DIỆU-NƯƠNG :
NƠI PHẬT-KIẾN : VÔ-NGÃ ,
VÔ-NGUYỆN VÀ VÔ-HÀNH ,
VÔ-TRỤ VÔ-TÁC-Ý
VÔ-TƯỚNG VÔ-SỞ-ĐẮC
XIN ƠN-TRÊN THƯƠNG-XÓT
HỘ : CHÚNG-CON CHÚNG-SANH
HỘ : CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
CÓ THỆ-NGUYỆN SỞ-CẦU
ƠN : THA-LỰC SẮP-ĐẶT
ĐỒNG NHẬP-ĐÀN _ HƯỚNG-ĐÀN
ĐỀU ĐƯỢC HỘ VIÊN-MÃN .

**************
ĐẠI-NGHIỆP PHẬT VÔ-HẠN > NGUYỆN-HẠNH PHẬT : KHÓ-LƯỜNG !
KHÔNG-THỂ-CHẤP SẮC-TƯỚNG > NÊN , XIN TÔN-PHẬT HỘ :
HỘ : KIÊN-LAO ĐỊA-THẦN > HỘ : NGŨ-PHƯƠNG NGŨ-THỔ
HỘ : THẦN-TÀI THẦN-TIỀN > CÙNG-HỘ , PHONG , THỦY...THẦN
HỘ : CHƯ-VỊ THỔ-CÔNG > THỔ-ĐỊA , CHƯ TÁO-QUÂN
CHƯ BINH-GIA BINH-TƯỚNG > CHƯ LONG-THẦN HỘ-PHÁP
CHƯ-THIÊN CHƯ-THÁNH _ THẦN > ĐẠI-DUYÊN PHẬT SẮP-ĐẶT
NƠI ĐẠO-TRÀNG CHÚNG-CON > ĐỒNG THỆ-NGUYỆN BỒ-ĐỀ :
ĐƯỢC HIỂN-SÁNG THẦN-QUANG > HÒA PHẬT-HẠNH PHẬT-NGUYỆN
THỌ PHẬT-ĐỨC PHẬT-TRÍ > TỪ VI-DIỆU PHẬT-ĐÀN
TỪ ỨNG-DIỆU PHÁP-SỰ > MƯỜI-PHƯƠNG PHẬT MINH-CHỨNG:
CHƯ-VỊ VỐN : LIÊN-QUAN > MUÔN HẠNH-NGUYỆN LỢI-SANH PHẬT : THẦN-BIẾN DUYÊN-HÓA > VIÊN-MÃN CHƯ PHƯỚC-TRÍ
TIÊU-TAN CHƯ TRỞ-NGẠI > CHƯỚNG-NGẠI CÙNG QUÁI-NGẠI
TIÊU OÁN-TRÁI NẠN-TAI > TIÊU BỆNH-NẠN TRÙ-YẾM
ĐƯỢC : KÉO DÀI DIÊN-MẠNG > ĐƯỢC : TĂNG-TRƯỞNG THỌ-MẠNG
TĂNG-TRƯỞNG ĐẠI-BI-TRÍ > MAU NGỘ PHÁP-YẾU PHẬT
TĂNG PHƯỚC-ĐỨC TÀI-LỘC > TĂNG TÀI-BẢO TÀI-VẬT
TĂNG KÍNH-ÁI UY-QUYỀN > BA-THỜI ĐẠI-TỊNH-AN
NƠI THỜ-PHƯỢNG NGHIÊM-QUANG > CÔNG-HẠNH HỘ HANH-THÔNG
GIÁC-NGUYỆN RỘNG QUANG-MINH > CHÓNG VIÊN-TRÒN PHẬT-QUẢ .

NAMAH SAMANTA BUDDHA NÀM.
ÒM BHARA BHARA DHANE SERI SAMANTA ADHA ADHA
ADHU ADHU TIRIDHIYE TIRIDHIYE SVÀHÀ .

ĐỌC ÂM VIỆT : NA MẮC , SA MĂN TA _ BÚS ĐA NĂM .
OM , BA RA BA RA _ ĐA NÊ SÊ RI _ SA MĂN TA , A ĐA A ĐA ,
A ĐU A ĐU , TI RI ĐI DÊ TI RI ĐI DÊ _ SOA HA .

( CHƠN-NGÔN : VỖ-AN ĐỊA-THẦN ) ÒM PRTHIVYAI SVÀHÀ
ĐỌC ÂM VIỆT : OM ( PƠ-RƠ ) THI ( VƠ-DAI ) SOA HA .

( CHÚ-Ý : CHỮ BÚS : ĐỌC NHƯ BÚT , NHƯNG NGHIÊNG NẶNG VỀ ÂM S . )

*********************

CHÚNG-CON ĐỒNG CHÚNG-SANH > KHẮP BA-CÕI SÁU-LOÀI

NHẤT-TÂM : HƯỚNG ƠN-PHẬT > ƠN CHƯ-TỔ CHƯ-TÔN

ƠN BỒ-TÁT THÁNH-CHÚNG > ƠN VÔ-LƯỢNG VỊ-HỘ

ƠN QUYẾN-THUỘC LIÊN-QUAN > ƠN MUÔN-LOÀI VẠN-VẬT

XIN THÀNH-KÍNH THÀNH-TÂM > TẠ-ƠN : CẦU ĐẢNH-LỄ .

ĐẢNH-LỄ : TỔ MẬT-GIÁO

TỔ ĐẠI-NHẬT NHƯ-LAI

TỲ-LÔ-GIÁ-NA PHẬT .

KIM-CANG-GIỚI NHƯ-LAI ,

ĐẢNH-LỄ : BỔN-TÔN ĐÀN-CHỦ

ĐỨC PHỔ-HIỀN DIÊN-MẠNG

ĐẢNH-LỄ : TỔ-PHẬT TỔ-PHÁP

TỔ DÒNG-PHÁP KIM-CANG

TỔ-PHÁP KIM-CANG-THỪA ,

ĐỒNG ĐẢNH-LỄ ĐẾN : TỔ

KIM-CANG-SƯ MINH-ĐỨC ,

BA-ĐỜI TỔ KIM-CANG

CÙNG QUYẾN-THUỘC THÂN-CẬN ;

CHÚNG CON ĐỒNG ĐẢNH-LỄ :

THẬP-LỤC ĐẠI-BỒ-TÁT

ĐẢNH-LỄ : CHƯ TÔN-PHẬT

GIỚI-HẠNH-NGUYỆN KIM-CANG

ĐẢNH-LỄ : TỨ-PHƯƠNG NHƯ-LAI ,

TỨ-BA-LA-MẬT BỒ-TÁT

NỘI , NGOẠI TU CÚNG-DƯỜNG

CHƯ THIÊN-NỮ SỨ-GIẢ ;

ĐẢNH-LỄ : TỨ-MÔN

SỨ-GIẢ CHƯ THIÊN-NỮ ;

CÙNG NHẤT-THIẾT CHƯ-PHẬT

ĐẠI-BỒ-TÁT BỒ-TÁT

CHƯ THIÊN-TIÊN THÁNH-CHÚNG

CHƯ PHẬT-MẪU , MINH-VƯƠNG...

THỜ-PHƯỢNG NƠI ĐẠO-TRÀNG ( ...HOẶC : NƠI BỔN-TỰ , BỔN-MIẾU , NƠI SỞ-TẠI ...

ĐẢNH-LỄ : TỨ-ĐẠI-THIÊN-VƯƠNG

ĐÔNG-PHƯƠNG : TRÌ-QUỐC-THIÊN

NAM-PHƯƠNG : TĂNG-TRƯỞNG THIÊN HÌNH

TÂY-PHƯƠNG : ÁC-MỤC-THIÊN

BẮC-PHƯƠNG : ĐA-MÔN-THIÊN .

ĐẢNH-LỄ : HOÀNG-THIÊN HỘ-THỔ ,

ĐỒNG-NHẤT-THIẾT CHƯ-VỊ

HỘ : THỨ-LỚP TU-HÀNH

HẠNH-NGUYỆN-LỰC CHƯ-PHẬT

HỘ : TĂNG-TRƯỞNG PHƯỚC-THỌ
TĂNG TÀI-LỘC UY-QUYỀN
TĂNG BI-TRÍ KÍNH-ÁI
HỘ : CUNG-CẤP CHƯ PHƯƠNG-TIỆN
HỘ : TÁC-CHƯ SỰ-NGHIỆP
THẾ-GIAN _ XUẤT-THẾ-GIAN ;
HỘ : VIÊN-MÃN CHƯ-NGUYỆN
CHO CHÚNG-SANH CHÚNG-CON
ĐỒNG NHẬP-ĐÀN _ HƯỚNG-ĐÀN .
ĐẢNH-LỄ ĐẾN TẤT-CẢ :
CHƯ HƯƠNG-LINH GIÁC-LINH
NỘI-NGOẠI ÂN-OÁN THÂN
HẰNG HƯỚNG-VỀ ĐẠO-TRÀNG .
ĐẢNH-LỄ ..................................

NGUYỆN-XIN : CHƯ-PHẬT HỘ
BIẾN MUÔN-VẠN-ỨC THÂN
ĐỒNG THÀNH-KÍNH ĐẢNH-LỄ .

ÒM MUNI MANI PRAVARA PRAVARA GUHYA PADME MAHÀ PRABHE SVÀHÀ

( ĐỌC ÂM-VIỆT: ) OM , MU NI MA NI , ( PỜ-RA ) VA RA ( PỜ-RA ) VA RA , GÚS DA _ PÁT MÊ _ MA HA _ ( PỜ-RA ) BÊ _ SOA HA
( CHÚ-Ý : CHỮ GÚS : ĐỌC NHƯ GÚT , NHƯNG NGHIÊNG NẶNG VỀ ÂM S . )

TÁC-PHÁP NÀY TỐT-NHẤT NÊN NHẰM NGÀY 01 - 08 -15 HẰNG-THÁNG , LẬP-ĐÀN BẢY-TẦNG , MỖI TẦNG BẢY NGỌN ĐÈN , BẢY TẦNG TỨC BỐN-MƯƠI-CHÍN NGỌN ĐÈN .
NIỆM CHƠN-NGÔN MƯỜI-VẠN BIẾN , SẼ ĐƯỢC THỌ-MẠNG TĂNG-TRƯỞNG ;
NIỆM-QUÁN ĐỒNG-THỜI KHI TÁC-PHÁP BỐN CHỮ JAH HÙM VÀM HOH ( ) NHIẾP BỐN-VỊ ĐẠI-BỒ-TÁT NÀY NHẬP VÀO ĐÀN, VẬT-PHẨM CÚNG-DƯỜNG THẬT DỒI-DÀO, TÂM THẬT TÍN-KÍNH, NÊN CÓ NĂM LOẠI NGŨ-CỐC CÚNG-DƯỜNG KÈM THEO.
TRẦM-HƯƠNG HOA-QUẢ , NẾU CÓ NĂM LOẠI BẢO-VẬT QUÝ CÀNG LINH- ỨNG
( NHƯ KIM , NGÂN , LƯU-LY , TRÂN-CHÂU , MÃ-NÃO , THỦY-TINH ...)
NGŨ-DƯỢC : HUỲNH-TINH , THIÊN-MÔN-ĐÔNG , QUẾ-TÂM , ĐỊA-HOÀNG , CÂU-KỶ ....
TÁC-PHÁP LIÊN-TỤC THEO TUẦN , BẢY-NGÀY MƯỜI-BỐN NGÀY, HAI-MƯƠI-MỐT NGÀY , HAI-MƯƠI-TÁM NGÀY , BỐN-MƯƠI-CHÍN NGÀY .....

CẢM ƠN HUYNH PHOQUANG , pháp huynh đưa lên thuộc dòng pháp kim cang đệ chưa quán đảnh chưa truyền thừa thì chưa hành trì được . Huynh có pháp nào đơn giản dễ thực hành hơn không ? Xin chỉ giúp đệ ?

NA MÔ DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT !