Cuộc hành trình tâm linh trên đất Đà nẵng

Tôi có một người đạo hữu sống tại Đà nẵng, thỉnh thoảng chúng tôi cũng vẫn trao đổi chia sẻ với nhau về chuyện tâm linh và tu tập, nói về chuyện thờ cúng tổ tiên của người Đà nẵng , em vẫn thường bảo tôi có lúc nào đó anh có dịp nên ghé qua Đà nẵng làm pháp và tìm hiểu thêm về chuyện thờ cúng lễ bái ở trong đây rồi viết một bài cho mọi người cùng biết thêm về đời sống tâm linh của người Đà nẵng.
Rồi một ngày gần đây vào mùa hè năm nay 2015 , tôi nhận được lời mời của một cậu đệ tử mà tôi đã trao pháp tu Chuẩn để cho em từ nhiều năm trước nhờ đến giúp em một số vấn đề tâm linh trong gia trung, em tên là Phạm quang Hưng , hiện nay em và gia đình đang sống ở Đà nẵng , thật là trùng hợp với ý nguyện của mình và tôi liền sắp xếp để sớm vào đó giúp gia đình em.
Mấy năm trước tôi cũng đã vào Đà nẵng trong một chuyến du lịch, nhưng lúc đó tôi chỉ đến các điểm vui chơi giải trí chứ không có cơ hội được đi làm lễ và thâm nhập sâu vào từng gia đình để tìm hiểu thêm về đời sống tâm linh của người Đà nẵng như bây giờ.
Đón tôi ở sân bay Đà nẵng ,sau mấy năm không gặp thì trông Hưng có vẻ đã già hơn trước bởi sức tàn phá của thời gian và cuộc thế sinh tồn , là giám đốc của một công ty xây dựng em đã phải chèo chống rất nhiều để đưa con thuyền công ty vượt qua cơn bão kinh tế thị trường, nhận xét về tôi em bảo trông tôi vẫn thế và có phần tốt hơn xưa, điều đó chứng minh thêm câu vạn pháp duy tâm tạo, tâm biến đổi sang thiện lương thì sinh ra tướng tốt, tướng tốt sinh ra hình sắc tốt là điều đương nhiên , mật chú Chuẩn đề chính là một phương tiện tốt trong việc cải sửa nội tâm của một con người nếu chịu khó tu tập, nó giúp người ta ngày càng gần hơn với sự từ bi, buông xả , bình thản với cuộc thế dẫn đến an vui nội tâm và cải đổi tướng mạo cùng vận thế.
Từ sân bay đi ra chúng tôi ghé vào quán mỳ Quảng có biển hiệu Người Đà nẵng nhìn ra cầu sông Hàn, cách bài trí của quán trông rất bắt mắt và sạch sẽ tinh tươm , khiến ta thấy gần gũi với thiên nhiên , đồ ăn rất tinh tế và phải nói là rất ngon, bởi vì sau đó tôi còn được em đưa đi nhiều quán khác trong thành phố , nhưng theo cảm nhận của riêng tôi thì có lẽ không có quán mỳ nào ngon bằng quán Người Đà nẵng.
Sau khi ăn mỳ xong thì chúng tôi uống cà phê và trao đổi công việc tâm linh cần phải làm cho em.
Việc đầu tiên là em muốn gặp ba mình , ba của Hưng mất đã lâu vì bệnh tật , em có nguyện vọng muốn gặp để xem bây giờ tình cảnh ông thế nào, Hưng còn một ông cụ tên cố huyện Sửu và Hưng cũng muốn gặp để sáng tỏ một số vấn đề tâm linh mà em và gia đình còn đang phân vân.
Và tôi lại được học thêm vài từ về việc xưng hô theo thứ bậc trong gia trung của người xứ Nghệ , thí dụ như từ can ông can bà thì dịch ra theo người Bắc là kỵ ông kỵ bà là tiền nhân đời thứ năm tính theo đời gia chủ hiện tại, còn ông cố bà cố tức là cụ ông cụ bà tiền nhân đời thứ tư tính theo đời gia chủ hiện tại, hóa ra quê gốc của em ở Hà tĩnh , em vào Đà nẵng khi còn học cấp 3 và xây dựng gia đình lập nghiệp ở đây đã được 33 năm.
Bên cạnh việc gọi vong người thân Hưng còn muốn chỉnh trang lại phần thờ tự, vì khi đọc bài viết của tôi em nhận ra cách thờ cúng của nhà mình còn có cái chưa hoàn chỉnh , cái thừa thì vẫn thừa , trong đó cái thiếu thì lại vẫn thiếu, tôi sẽ phân tích kỹ vấn đề này ở đoạn sau.
Sau khi nói chuyện xong thì chúng tôi đi một vòng qua mấy gia đình đều là người thân của Hưng để xem xét chốn thờ tự rồi đưa ra phần kế hoạch chỉnh trang lại cho toàn bộ.
Khi đi qua mấy gia đình người thân của Hưng xem xét kỹ lưỡng cộng thêm xem cho gia đình khác nữa cũng là bạn bè của Hưng thì tôi có một nhận xét tổng quan về việc thờ cúng của người Đà nẵng như sau , tất nhiên là nó không đại diện cho tất cả mà chỉ là một góc theo cách nhìn của tôi khi được đối diện với sự việc.
Nhiều người Đà nẵng thường có một ban thờ cây ở ngoài sân hay ngoài ban công của tầng nhà ,trong bài vị đề là phụng tự bà tổ cô , nhưng theo cách thờ của người miền Bắc mà tôi nhận thức và thực hành theo thì bát hương bà tổ cô phải nên để trong nhà cùng trên ban thờ thần linh gia tiên , và nó phải đặt bên trái đối xứng với bát hương gia tiên khi ta nhìn vào , các bạn có thể tham khảo thêm về phần thờ cúng bà tổ cô ở bài viết này..http://www.matviet.org/forum/viewtopic.php?f=84&t=1993
Vì vậy phần thờ tự cây hương ngoài sân thật ra chỉ dành cho các cô bé , cậu bé trong họ hàng mà thôi, xét ra về mặt nhân văn thì giải pháp này sẽ rất thông minh khi đưa bát hương này tách biệt ra khỏi gian thờ thần linh gia tiên bên trong nhà , nhắc đến chuyện này tôi mới nhớ đến một số người khi đi xem bói hay gọi vong có các cháu bé về bảo lập bát hương thờ tự để các cháu phù hộ cho bố mẹ , thế là về nhờ người ta làm cho một bát hương mà không cần trình bày tại sao làm ,và người chịu trách nhiệm tôn bát hương đó cũng làm mà chẳng buồn hỏi xem tại sao làm , và có nên làm hay không , rồi đem về đặt luôn lên ban thờ ngang bằng chung với bát hương tổ tiên , điều này làm gia tiên nhà họ rất phẫn nộ , bởi vì cả gia tiên nhà họ bao gồm cửu huyền thất tổ mới có chung một bát hương , nhưng bây giờ một đứa bé cũng có bát hương riêng rồi đặt ngang bằng với tổ tiên trên ban thờ thì thật không thể nào chấp nhận được.
Đôi khi đứa bé nào có tính ngỗ ngịch còn vừa măm đồ cúng vừa nheo mắt nhìn gia tiên các cụ lụ khụ chống gậy một cách rất tinh quái, các cụ cũng chả đuổi được nó vì chính bố mẹ nó đã chấp nhận để bát hương nó lên đó rồi còn đâu, trẻ nhỏ hài nhi bé đỏ thì nên cầu siêu cho nó siêu thoát , chứ cứ giữ trong nhà mình để nó làm thần tài cho thỏa mãn tâm tham lam của mình thì thật không ổn.
Với lại dù nó có muốn giúp thì mình cũng phải có số giàu có hoặc tới vận thì mới giúp được , mà muốn vận tốt hanh thông mau đến thì bản thân mình ngoài việc thờ cúng tốt và đúng lý ra, còn phải biết tu thân tích đức làm việc thiện lành, tụng kinh trì chú ra thì mới mong chuyển vận nhanh được, các bạn nên tham khảo thêm truyện Liễu phàm tứ huấn để biết thêm làm thế nào để chuyển vận cho nhanh http://thuvienhoasen.org/a14355/lieu...au-bui-du-long
Sau khi đọc xong các bạn có thể nhận thấy rằng pháp tu trì chú Chuẩn đề chính là một phương pháp cải sửa vận mệnh rất vi diệu.
Phần lớn mọi gia đình trong Nam , bao gồm cả Đà nẵng đều thờ tổ tiên bằng cách ai mà mất thì làm cho họ một bát hương, giả sử như nhà có bảy tám vong linh có quan hệ mật thiết với gia chủ thì chật luôn ban thờ .
Người miền Bắc rút gọn bằng cách quy hết các vong đó vào một bát hương gọi là bát gia tiên, trong bát hương này có một cái bài vị giấy ghi rõ là phụng tự gia tiên tiền tổ nội ngoại đẳng chư vị chân linh ( Lý , Trần, Lê , Nguyễn ..v.v..)...gia môn chi vị , trong bát hương này đã bao gồm cả cửu huyền thất tổ , có nghĩa là từ ông bà nhiều đời cho đến đứa bé mới mất ,vì vậy đứa trẻ nào mà khi gọi vong về cứ đòi làm riêng bát hương thờ phụng thì gia chủ nên có trí tuệ nhận thức có nên làm hay không.
Ngày xưa khi đất nước chưa thống nhất , internet chưa phát triển nên ba miền Bắc Trung Nam chưa có dịp hòa chung thống nhất một lối thờ tự, sau năm1975 thống nhất đất nước, con người được tự do đi lại giao thương , internet lại phát triển thì nhận thức về thờ cúng tâm linh của ba miền cũng được giao thoa theo hướng tiến bộ hơn, người miền Bắc có dịp được học về cách lập ban thờ thần tài thổ địa của người miền Nam để cầu gia hộ cho việc làm ăn kinh doanh đắc tài đắc lộc .
Cũng như vậy , Người miền Nam nhận ra mình nên thu gọn bát hương các vong linh quy tụ vào một bát, tuy chỉ còn một bát nhưng nó lại thờ được đầy đủ tất cả các vong linh trong gia trung không thiếu sót ai , và ông thần tài thổ địa chắc chắn không phải là ông thổ công chuyên coi sóc quản lý việc ra vào xuất nhập của các vong linh trong gia tiên , và mình nên có một ban thờ giống như người Bắc là sắp xếp thổ công gia tiên tổ cô chung một ban đặt giữa nhà hay giữa phòng thờ , còn thần tài thổ địa sẽ để ở góc nhà hoặc góc cửa trên mặt đất tại tầng một ( hay tầng trệt theo ngôn ngữ người nam ) ứng theo tài vị phụ thuộc theo tuổi của gia chủ .
Còn người Thanh hóa, Nghệ an , Quảng bình thì học được nên đưa bát hương thổ công vào chung ban thờ với bát hương gia tiên tổ cô thay vì đưa lên thờ riêng trên nóc tủ nằm ở góc trái hay phải căn nhà nữa, mỗi lần cứ mở tủ lấy quần áo là lại động đến bát hương.
Sau khi xem xét tổng quan phần thờ cúng của mấy hộ gia đình trong Đà nẵng thì tôi nhận ra họ không có thờ bà tổ cô trong nhà , cái này thì người miền Nam cũng giống như vậy , mà bà tổ cô thì lại rất linh thiêng ,về phần phù trợ thì họ cũng nặng ký y như tổ tiên ,vì họ ở trực tiếp ngay trong nhà gia chủ chứ không đi đâu , mỗi khi tôi đi gọi vong ở miền Bắc , miền Trung hay miền Nam , khi tôi gọi bà tổ cô nhà người ta lên , họ đều lên ngay , chứng tỏ là có họ , chỉ có điều gia chủ có biết mà tôn hương thờ phụng hay không thôi, bây giờ sau khi đọc bài này thì nếu có thể được, chúng ta sẽ thêm bát hương bà tổ cô để thêm được phần gia hộ nhé .
CHUẨN BỊ ĐỒ THỜ

Vậy là xem xét đã xong và bây giờ thì chúng tôi hoạch định phần mua sắm đồ lễ và đồ thờ cúng , ở Hà nội thì có phố Hàng Quạt chuyên bán đồ thờ, còn ở Đà nẵng cũng có một khu phố chuyên bán đồ thờ tên là phố Ông Ích Khiêm , chỉ có điều là đồ thờ ở đây không phong phú bằng Hà nội , để có thể mua được mấy cái bát hương đúng kích cỡ chủng loại và đế gỗ của bát hương thì chúng tôi đợi thật là sốt ruột vì bà chủ chạy hết cả phố để gom hàng .
Một điều nưã là người Đà nẵng toàn dùng bát hương bé tý bằng nắm tay, cái đó không tương xứng với kích cỡ ban thờ và nhà ở , nó cũng không tương ứng với việc phát triển của một thành phố đang ngày càng to lớn và hiện đại hơn về mặt dương phần và linh khí ngày càng tăng về mặt tâm linh , và đó là nếp suy nghĩ của ngày xưa cũ khi mà mọi người chưa có điều kiện gọi vong và gặp người âm dễ như bây giờ , tôi đã gặp nhiều hương linh khi được gọi lên đều đề nghị nên tôn bát hương thật to để gia tiên thần linh về ngự cho thoải mái , tất nhiên là đừng to bằng cái cối xay làm mất mỹ quan phối thờ là được rồi .
Vì thế khi tôi đề nghị nên mua bát hương có kích cỡ phi 16,18 cm thì mọi người ngay cả người bán hàng đều cảm thấy to quá, nhưng với kinh nghiệm vào Nam ra Bắc của tôi trong việc tôn hương thì nó không hề to khi đặt lên ban thờ ,và mọi người đều công nhận là hóa ra bây giờ nó mới tương xứng với ban thờ , mà bát hương có to thì gia tiên mới về ngự thoải mái và có điều kiện ngồi mà ủ mưu gia hộ cho con cháu được.
Xong phần đồ thờ bây giờ nói đến phần đồ mã , Hưng đi đặt mã ở một chỗ mà tôi khi nhìn thấy mã thì tôi mắc cười vì độ to lớn của nó, mã ấy từ mũ ngựa quần áo giày chỉ có thể dùng cho lập đàn bên tứ phủ tại đền to phủ lớn hay bản điện rộng rãi thì tốt, còn nếu cho việc lập tiểu đàn tôn hương phụng tự thần linh gia tiên tại nhà thì thật khó đỡ cho được, chả có nhà ai to rộng để chứa được mấy con ngựa giấy và những bộ quần áo mũ giày to đến thế được, chỉ có ba con ngựa và ba bộ quần áo mũ giày thôi đã hết phần cái xe tải nhỏ , khi Hưng đưa cho họ tờ kê có ghi mua tiền phật quan thiên quan địa quan như người miền Bắc vẫn dùng thì người làm mã ngớ người ra vì lần đầu tiên nghe đến ba loại tiền ấy .
Khi tôi cho họ xem mẫu tiền vàng mã ở miền Bắc rồi so sánh với tiền vàng đang thịnh hành ở Đà nẵng thì họ mới hiểu thêm thứ tiền vàng mã mà họ đang bán sẽ được dùng vào việc gì, biếu ai, thần linh hay vong linh.
Sau lần đi đặt mã ấy thì tôi có thêm kinh nghiệm là nếu chuẩn bị làm cho ai từ miền Trung đến miền Nam thì tốt nhất là mình nên tự mua đồ mã luôn cho họ ngoài Bắc rồi đóng thùng gửi chuyển phát nhanh vào , đến ngay cái gói thất bảo ở ngoài Bắc có lá vàng lá bạc và 5 loại đá rất thịnh hành thì từ miền Trung và miền Nam rất khó mua ,hoặc có mua thì họ sẽ có một loại gọi là bát bảo nhưng không giống như miền Bắc ,cái gói bát bảo đó chỉ hơn mỗi cái là có cái bao bọc ngoài bằng lụa vàng thôi, tôi phải dẫn em Hưng ra tận hàng vàng tự tay nhặt mua lấy năm loại đá và miếng vàng bạc cán mỏng ở đó làm thất bảo để yểm vào bát hương.
GỌI VONG
Vậy là sau khi đã chuẩn bị xong xuôi phần đồ mã và đồ thờ , thì chiều ngày hôm đó và sáng hôm sau tôi tiến hành phần gọi vong , sau khi gọi vong thì sẽ tiếp tục phần tôn hương thờ phụng cho nhà họ.
Bởi vì tôi đã dặn em Hưng rất kỹ về việc nên mượn hay nhờ ai đó trong nhà hay bạn bè cũng được , một vài người nhẹ căn ngồi cho vong dễ nhập, nên khi tôi bắt đầu gọi vong thì đã có đủ người như tôi yêu cầu.
Bà tổ cô nhà Hưng lên rất nhẹ nhàng, phong thái ung dung nhàn nhã , bản thân người phụ nữ tình nguyện ngồi cho vong nhập chính là chị gái đằng vợ của Hưng cũng có cảm nhận thấy trên đỉnh đầu bà tổ cô nhà Hưng có một vòng hào quang sáng bạc, khác hẳn với bà tổ cô của nhà sau này mà cũng vẫn chị ấy ngồi hộ , khi về dúm dó đau khổ , tối tăm ảm đạm .
Điều đó chứng tỏ rằng việc thờ cúng chỉn chu ,quan tâm tận tụy đến gia tiên của gia chủ thì đều có tác động tích cực đến cuộc sống của người âm , và đến lượt người âm , khi mà đã sống trong hoàn cảnh tốt đẹp thì lại cũng muốn bằng năng lực siêu hình của mình, tác động giúp đỡ phần nào cho cuộc sống của cháu con trên dương trần .
Câu nói kinh điển mà tôi vẫn thường nghe các vong có tý chức sắc hay năng lực dưới âm khi về bao giờ cũng bảo con cháu khi họ nhờ cậy vong phù hộ cho công việc làm ăn hay bảo vệ sức khỏe như sau :
Không phù hộ thì làm sao mà được như thế...
Sau khi hỏi thăm bà tổ cô nhà Hưng xong thì gia đình cũng có hỏi xem có ai còn bị giam cầm khổ đau chốn địa ngục không thì bà tổ cô rơm rớm nước mắt xót thương gật đầu có .
Khi đọc từng cái tên ra thì bà xác nhận có ông Phạm Đình Hạnh đang bị giam cầm trong địa ngục, ông này là bác em Hưng, ông rất quý các cháu nhưng lại cực kỳ dữ đòn với vợ con khi còn sống , với tính nết nóng nảy như vậy cộng thêm với túc nghiệp đời trước, việc ông dễ dàng sa chân vào chốn khổ đau nơi âm giới là điều dễ hiểu.
Khi người thân của gia đình bạn mới mất độ bảy ngày thì lúc đó hương linh chắc chắn biết rằng mình đã chết rồi và bắt đầu cuộc hành trình trong cõi âm lạnh giá nếu là những người lúc sinh thời không có sự tu tập và phải chịu chạy theo nghiệp báo .
Thời điểm đó hương linh vô cùng đau khổ và đơn độc , hương linh rất muốn được nói chuyện với người thân trong gia đình để nhờ giúp đỡ ngõ hầu xem có đường nào đó thoát khỏi cảnh khổ đau lúc này nhưng bất lực vì không còn thân xác để truyền đạt tâm nguyện nữa , và gia đình cũng không có nghe nhìn được hương linh nên cũng chẳng hiểu lúc này tình cảnh của hương linh ra sao .
Vì thế lúc này nếu quan tâm đến tình cảnh của hương linh thì gia đình nên gọi hương linh lên nếu có thể , bằng vào uy lực của mật chú Chuẩn đề gia hộ , tôi có thể giúp các bạn được gặp hương linh , nghe xem họ còn nguyện vọng tâm tư gì nữa, hoặc họ đang ở cảnh giới nào trong cõi trung ấm .
Khi biết hoàn cảnh của họ lúc này ra sao thì các bạn có thể nhờ các thầy đến làm các pháp sự siêu độ cho hương linh và khai thị khuyên nhủ hương linh quy y tam bảo thông qua đối thoại trực tiếp, khi được mượn thân người khác đối thoại trực tiếp với người nhà nói hết những tâm tư còn tồn đọng và được gia đình quan tâm đến việc giải cứu , thì hương linh sẽ nhận thức ra và chấp nhận tình cảnh của mình rồi dễ dàng yên tâm quy y theo Tam bảo nương tựa vào ánh sáng tiếp dẫn của chư vị .
Việc này sẽ tốt hơn việc chúng ta ngồi khai thị mò cho hương linh nhưng chả nhìn thấy cái hương linh đang không biết ở đâu mà khai thị, và cái hương linh có muốn bày tỏ cho gia đình thì cũng chả có ai nhìn hoặc nghe thấy, điều này sẽ làm hương linh rất khổ tâm và tuyệt vọng dẫn đến bi quan chán nản buông xuôi theo nghiệp dẫn .
Có thể khi tôi viết những dòng này các bạn có đọc nhưng sẽ bỏ qua và không quan tâm , nhưng nếu các bạn mà chết rồi ấy , thì lúc đó các bạn sẽ cảm thấy cô đơn tuyệt vọng bất lực thế nào khi không còn ai là người thân bên cạnh có thể lắng nghe mình chia sẻ , an ủi mình dũng cảm đi tiếp cuộc hành trình trong âm giới, và các bạn sẽ ước sao gia đình mình lúc này có thể nhờ được ai đó có năng lực để giúp cho mình một cơ hội mượn thân xác ai đó mà chia sẻ nỗi niềm .
Tại sao tôi nhấn mạnh điểm này vì khi tôi bị chết lâm sàng ở Kiếp bạc nơi đền to phủ lớn , linh hồn tôi lúc ấy thấy vô cùng khổ đau và bất lực khi biết mình không còn có thể trở về với người thân được nữa , muốn nói với ai đó cũng không được , có lẽ vì muốn tôi về sau khi làm pháp sự gì thì phải hiểu rõ việc mình đang làm nên chư vị đã cho tôi gặp rất nhiều tình huống hoàn cảnh tương tự để tôi có thêm kinh nghiệm mà truyền đạt lại cho các thân chủ , ngõ hầu giúp họ có thêm niềm tin vào sự gia hộ của phật thánh dẫn đến quy hướng Tam bảo , tu hành phật pháp.
Khi gọi hương linh ông thân sinh của em Hưng lên, ông trước khi mất bị bệnh tật nặng không tự thở được nên phải mổ cổ để mở khí quản , cho nên khi ông lên cũng không nói được chỉ biết cười và gật lắc ra hiệu , có điều ông rất vui và hạnh phúc khi có cơ hội ngày hôm nay được lên thăm gia đình và ông có chắp tay hướng về tôi biểu thị sự cảm ơn vì tôi đã đến giúp cho ông có cơ hội được gặp gia đình người thân , tôi cũng chắp tay cười đáp lễ nhưng thật ra tôi biết chính là tổ tiên nhà họ đã gia hộ dẫn dắt cho con cháu tìm đến tôi , để tôi có cơ hội giúp cho con cháu họ nhìn thấy hoàn cảnh của họ mà làm các pháp sự tâm linh giúp cho người âm siêu thoát , rồi qua đó thay đổi vận thế cho người dương .
Và rồi tôi lại thông qua các pháp sự đó mà tiếp dẫn con cháu họ đến với mật pháp Chuẩn đề theo lời nguyện của mình trước chư phật chư thiên chư thánh chư thần là trong kiếp đời này sẽ giúp cho 1000 người rồi tiếp theo 1000 người nữa và tất cả những chúng sinh nào hữu duyên với tôi tiếp cận pháp tu Chuẩn đề này, lấy nó làm phương tiện khai mở trí tuệ , nhận chân và hoá giải những nỗi khổ đau trong đời cùng tìm thấy hạnh phúc an lạc chốn thế gian.
TÔN HƯƠNG
Chiều ngày hôm đó và sáng hôm sau tôi dành thời gian cho việc gọi vong cho nhà em Hưng và cậu em vợ, đến buổi chiều hôm sau chúng tôi chuyển sang phần tôn hương thờ phụng cho những ba nhà , mà thời gian củả tôi ở đó không nhiều nên chỉ trong buổi chiều và tối tôi phải hoàn thành cho hai nhà, để sáng hôm sau có thể rảnh rang làm tiếp cho nhà thứ ba .
Bởi vì phải làm gấp sáng gọi vong, chiều tôn hương , tối tôn hương mà tôi lại chỉ có một mình, vừa lập đàn vừa lễ bái, trời lại nóng dữ dội nên tôi tưởng mình gần như sắp xỉu , toàn thân nhừ tử , có cái lạ là tuy mệt thế , nhưng khi tôi bước chân vào đàn pháp , một sức mạnh từ đâu lại xốc tôi dậy, làm tôi hết cả mệt mỏi, khi tụng đọc khoa pháp có phần rất hay và cảm xúc, có lẽ là do sự tin tưởng thành tâm của nhà chủ với tôi , và có sự gia hộ của ân trên đã khiến tôi trở nên mạnh mẽ như vậy , phương pháp tôn hương tôi có viết ở đây , các bạn nào chưa đọc thì nên tham khảo theo đường link này http://www.matviet.org/forum/viewtopic.php?f=84&t=1265
Nhà em Hưng có thờ tượng Quán thế âm bồ tát , phật Chuẩn đề chính là hóa thân của Quán thế âm bồ tát , trong pháp sự hoằng dương pháp tu Chuẩn đề thì bây giờ hễ làm pháp ở đâu là tôi luôn có mang theo tranh phật Chuẩn đề để biếu tặng cho các thân chủ , hoặc các đạo hữu mà tôi có cơ hội trao pháp tu , vì vậy khi tôi an vị tượng Quán thế âm bồ tát , thì tôi có tặng em một bức tranh phật Chuẩn đề treo phía sau làm nền cho tượng Quán thế âm, hai thứ tranh tượng tương hỗ cho nhau làm ban thờ phật bây giờ sinh động và có chiều sâu tâm linh hơn , mỗi khi gia chủ lên hương lúc nhìn vào tranh phật Chuẩn đề và tượng Quán âm nó lại khuyến tấn người ta nghĩ nhớ đến pháp Tịnh Mật song tu , hành trì thần chú Chuẩn đề cùng niệm phật thêm tinh tiến mà khi sinh thời , cố hòa thượng Thích Thiền Tâm cây đại thụ trong tăng giới luôn khuyến tu , các quý phật tử trên khắp mọi miền đất nước dù tu theo bất cứ pháp tu nào , khi đọc bài này nếu trong tâm thấy muốn có một bức tranh phật Chuẩn đề xin hãy viết thư gửi tới email minhthien.matviet@yahoo.com cho Minh Thiên theo mẫu sau :
Thân gửi đạo hữu Minh Thiên.
Tên tôi là : Nguyễn thị Anh ( chẳng hạn )
Sdt : 0943567890
Địa chỉ tại : số nhà 14 ngách 27 ngõ 36 đường Trần Quốc Toản, phường Lê lợi ,quận Hòa Bình , thành phố Thái Nguyên ( chẳng hạn ).
Nay tôi muốn có được một bức tranh phật Chuẩn đề , rất mong đạo hữu gửi cho tôi theo địa chỉ trên .
Nguyễn Thị Anh.
Thì Minh Thiên sẽ chiếu theo email trên mà gửi tặng tranh đến cho quý bạn ngay tức khắc, đây là đường link hình ảnh tranh phật Chuẩn đề trên ban thờ bồ tát Quán thế âm bồ tát mời các bạn tham khảo :
https://www.facebook.com/photo.php?f...type=1&theater
TRAO PHÁP
Nhưng nếu như tôi chỉ có làm những pháp sự như gọi vong , tạ mộ , tôn hương ,trấn trạch nhập nhà mới , cầu siêu hay đo đạc tính toán phong thủy phi tinh giúp cho gia chủ cải vận không thôi, thì có lẽ ân trên và gia tiên của những thân chủ mà tôi đã làm cho họ sẽ không tạo điều kiện đưa tôi đi tới nhiều vùng miền trên đất nước như vậy .
Bởi vì xét về trình độ hành pháp trên đất nước này thì có nhiều người thầy khác còn giỏi hơn tôi rất nhiều, nhưng có lẽ bởi vì tôi có nguyện , nguyện xin thông qua các phương tiện thế gian, thông qua các cuộc hành pháp đời thường mà tiếp dẫn hướng đạo chúng sinh đến với con đường phật pháp.
Con đường này không chỉ có nói lý trên kinh điển mà còn phải dùng sự trong đời sống thế gian, thâm nhập đi sâu vào từng gia đình , gặp từng con người hướng họ đến với cái tốt đẹp của con đường tu và cách tu.
Nhiều người đôi khi có duyên đọc vài cuốn kinh sách , được nghe các quý thầy thuyết giảng nên cũng hiểu thế gian này chỉ là chốn giả tạm.
Nhưng dù là chốn giả tạm thì tại sao ta lại cũng vẫn phải chấp nhận chịu những cảnh đau khổ trong tâm diễn ra hàng ngày không hề giả tạm xét theo lý đời thường , mà không chịu tự cho mình một chốn Niết bàn ngay Trần thế bằng cách khai mở trí tuệ nhận chân ra giá trị cuộc sống ngay từ trong từng hơi thở,.
Muốn khai mở trí tuệ nhận chân ra cuộc sống thì bạn sẽ phải có một phương tiện để khai mở , nhưng phương tiện nào dễ dàng nhất phù hợp với căn cơ mọi người và không làm ảnh hưởng đến cuộc sống đời thường ?
Có rất nhiều pháp tu và các loại hình tôn giáo đều giúp người ta khai mở trí tuệ, nay tôi đang tu theo pháp môn Chuẩn đề nên tôi xin giới thiệu về nó , với tôi pháp tu Chuẩn đề đã đáp ứng nguyện vọng trên , khi bạn chuyên tâm tu tập theo pháp này rồi thì trí huệ sẽ khai mở dần dần , bạn bắt đầu biết nhìn xuống thay vì nhìn lên , tâm bắt đầu biết đủ và chấp nhận hài lòng với hoàn cảnh thì hạnh phúc sẽ thật sự bắt đầu mở ra với bạn .

Bằng vào các phương tiện lễ bái, phong thủy , gọi vong , cầu siêu tôi giúp các thân chủ ổn định về mặt âm phần bề nổi để họ tin nhận cõi giới siêu hình là có thật , có nhân quả nghiệp báo thật , rồi khi họ đã có niềm tin vào siêu hình thì tiếp dẫn họ vào con đường tu tập để họ từ từ hóa giải nghiệp chướng cho họ và gia trung trong phần bề chìm của tảng băng nghiệp .
Pháp tu trì niệm thần chú Chuẩn đề là pháp tu tuyệt hảo phù hợp với trình độ và tâm thức của tất cả chúng sinh trong giai đoạn này, với người có đầy đủ trí huệ nhận biết lẫn người không hề có chút xíu kiến thức, già trẻ lớn bé đều tu được , và nguyên văn của chữ thần chú tức là hộ trì tâm thức theo lời đức Đạt lai lạt ma đã thuyết giảng .
Pháp thân phật Chuẩn đề vẫn tự tại chiếu soi khắp muôn nơi nên khi chúng sinh chỉ cần thành tâm tiếp nhận pháp tu rồi dùng tịnh tâm chuyên cần niệm chú Chuẩn đề , nghĩ nhớ quán tưởng đến ngài lòng không nghi trệ , thì Phật thân vẫn luôn tùy ứng gia hộ nhiếp thủ , trạng thái này như gương trăng tròn sáng trên nền trời cao , nếu nước lặng trong thì muôn dòng đều hiện bóng .
Dần dần chủng tử của thần chú Chuẩn đề hé nở trong tâm, khai mở trí tuệ để giúp chúng sinh nhận thức rõ giá trị của cuộc sống hiện tại, biết yêu quý từng phút giây khi còn có mặt trên cõi thế , bạn bắt đầu biết nhìn xuống thay vì nhìn lên , tâm bắt đầu biết đủ và chấp nhận hài lòng với hoàn cảnh để hành xử sao cho cuộc sống luôn chỉ là Thiên đường là Niết bàn ngay chốn trần gian, sẽ có lý tưởng để sống và cái đích để đến , cái mà trước khi chưa tiếp nhận pháp tu người ta và ngay chính tôi cứ như đi trong chốn sương mù , hoang mang không hiểu đời mình sẽ đi về đâu.
Và bạn bắt đầu suy nghĩ à thì ra những trạng thái giận hờn , đau khổ , bực dọc, ghen tuông, ích kỷ , chấp nhặt , bi quan, hận thù , phẫn nộ, căm giận, ghét bỏ gây ra sự khổ đau hay trạng thái vui vẻ, lạc quan , yêu đời , hưởng thụ cuộc sống , từ bi , hỷ xả tạo ra sự hạnh phúc cũng chỉ là những diễn biến nội tâm trong một ngày , nó không phải là cái thường tồn trong bạn vì nếu nó thường tồn thì hoặc bạn sẽ khổ đau mãi hoặc hạnh phúc mãi suốt cuộc đời chứ không phải lúc thế này lúc thế kia.
Giờ đây bạn buộc tâm mình hạnh phúc thì nó hạnh phúc, mà bạn để tâm mình chạy theo khổ đau thì nó chịu khổ đau , vậy đằng nào cũng là một ngày trôi qua trong cuộc đời bạn , nếu bạn tự cho phép mình chỉ hưởng thụ những cái tươi đẹp của cuộc sống xung quanh mà còn không đủ thời gian , thì tại sao bạn lại phải để cho những trạng thái khổ đau có cơ hội chen chân vào đời bạn trong một ngày, và khi bạn đã quyết tâm chỉ cho mình chấp nhận những điều hạnh phúc trong một ngày thì bạn sẽ dần cho phép mình hạnh phúc trong một tuần, một tháng , rồi một năm và cả cuộc đời còn lại .
Xét cho cùng thì sự khổ đau trong tâm của bạn sẽ chỉ là cái gì đó quá xa xỉ nếu được so sánh với những hoàn cảnh của người khác khi bạn tập nhìn xuống .
Lấy ví dụ ngày hôm nay bạn đang đau khổ vì mất người yêu chẳng hạn đến nỗi không thiết sống nữa , thì ở châu Phi người ta chẳng hiểu đau khổ vì tình là cái gì khi mà người ta đang chết đói , lúc ấy trong đầu người ta chỉ nghĩ đến cái bánh mỳ và cốc nước , chuyện đau khổ vì tình đúng là thứ xa xỉ không cần có trong tâm .
Cũng lúc đó khi mà hàng ngàn người đang chạy trốn mưa bom bão đạn ở Sy ri và I rắc , họ chỉ còn ước nguyện duy nhất đó là được sinh tồn, ví dụ như lúc đó ai nói tôi đau khổ quá vì người ấy đã phụ tình tôi , thì chắc mọi người xung quanh nghĩ đúng là thằng dở hơi .
Những phạm nhân hoặc đang cải tạo trong các trại giam lúc này sáng đang lao động phơi mình trong cái nắng thiêu đốt dữ dội , chiều bám tay vào lưới B40 nhìn hoàng hôn ảm đạm buông dần xuống xóm làng xa xa có ánh đèn hiu hắt bên sông , nơi có gia đình ngèo khó nào đó đang hạnh phúc bên mâm cơm đạm bạc và ước sao mình thoát khỏi nơi đây để chỉ cần có được cuộc sống như gia đình đó , hoặc đang ở trong các buồng giam cứu chịu sự đói khổ ghẻ lở , bị các đại bàng áp chế chèn ép , nếu có oán thù xích mích gì với ai thì cả đêm nơm nớp vừa ngủ vừa phòng thủ , bởi vì lúc nào cũng có thể một phạm nhân khác sẵn sàng mài nhọn cái chuôi bàn chải đánh răng và chờ khi ta ngủ say mất cảnh giác thì đóng phập vào tai ta , họ sẽ không hiểu đau khổ vì tình là cái gì vì sự đau khổ của họ còn lớn hơn rất nhiều.
Thế gian vẫn nói giàu đôi con mắt khó hai bàn tay , người mù què câm điếc tàn tật ấy họ lúc nào cũng chỉ ước được lành lặn thân thể để cảm thụ thế giới ,sự khổ đau của họ có lẽ còn lớn hơn sự khổ đau của bạn rất nhiều , người có đầy đủ tứ chi ngũ quan ,không bị tàn khuyết , có gia đình bè bạn và công việc đầy đủ , không bị tù đày nơi thân , không chịu mưa bom bão đạn , không bị ai truy sát đến tận chân mây cuối trời .
Nếu khi bạn nhận thức được như vậy thì bạn sẽ thấy tại sao mình phải chịu khổ đau trong tâm vì một người không có duyên chung đường, khi mà mình đang có quá nhiều thứ hạnh phúc cần để hưởng thụ trong một ngày, một tháng, một năm và cả đời mà còn không có đủ thời gian để mà hưởng thụ !
Thần chú Chuẩn đề chính là một trong nhiều phương tiện hộ trì tâm thức giúp bạn mở ra nhận thức như vậy , và vì khi bạn đã thông hiểu về một ví dụ trên thì về sau các loại hình khổ đau khác cũng giống vậy mà thôi , nó sẽ không còn là vấn đề để bạn phải lưu tâm nữa , cứ như vậy là bạn đã đang thực hành được hạnh buông xả .
Khi chánh báo là thân tâm bạn đã quyết định là chỉ cho mình tiếp nhận sự an vui tốt đẹp thì y báo là cuộc sống và cảnh vật con người xung quanh cũng tự nhiên sẽ biến đổi tương ứng với chánh báo của bạn , tựa như chánh báo là ngài Pháp tạng khi quyết định tu thành Phật A di đà thì đương nhiên sẽ phải có y báo là cõi Tây phương Tịnh độ tương ưng hề sai chạy.
Sau pháp sự tôn hương gọi vong đã xong , gia đình đã có cơ hội thực chứng về siêu hình và phát lòng tin vào tâm linh , vào Tam bảo thì mọi người có đề đạt nhờ tôi giúp cho họ pháp tu mật chú Chuẩn đề để chuyên tâm tu tập hóa giải nghiệp chướng và tìm đến sự bình an trong tâm.
Về phần trao pháp tu , bình thường để trao và nhận pháp , chúng tôi sẽ phải chuẩn bị một cái tiểu đàn pháp có hương , hoa, ngũ quả , đèn nến cúng dường lên đức Bản tôn và chư vị sứ giả giáng đàn chứng minh và gia hộ.
Trong lễ đó người nhận pháp sau khi chứng kiến tôi kết ấn trì chú tiến hành khoa pháp Thanh tịnh pháp đàn , Cúng dường chư phật ,Cung thỉnh đức Bản tôn và chư vị thánh chúng xong , thì sẽ quỳ lên chắp tay đọc lời kính lễ mười phương chư phật và đức Bản tôn , rồi nhắm mắt chắp tay tịnh tâm một lòng nguyện cầu đức Chuẩn đề bản tôn, chư vị thánh chúng chứng minh tâm nguyện gia trì thần lực tác động vào nơi thân, tiếp dẫn người nhận pháp chuyển thân tiến lên tiếp nhận pháp tu Chuẩn đề .
Lúc này theo lý thuyết trên kinh điển thì đức Chuẩn đề đang ngự ở cung trời Sắc cứu cánh trải lòng từ bi bình đẳng, phóng quang chiếu sáng mười phương thế giới sẽ gia hộ nhiếp thủ người nhận pháp tu đang nhất tâm nghĩ nhớ và niệm danh hiệu ngài cùng thần chú của ngài, sau khi họ đã được đức Bản tôn chư vị thánh chúng gia trì thần lực tiến lên tiếp nhận khoa pháp tu hành xong thì tôi sẽ hướng dẫn cho họ cách trì chú , kết ấn khế , thời gian tu tập và những cảnh tượng siêu hình có thể xảy ra trong tâm trong thời gian tu tập, và hướng tâm họ vào mục đích khai mở trí tuệ ,nhận biết rõ ràng thực tế cuộc sống chứ không rơi vào chuyện mong cầu sự huyền bí thần thông vốn thật sự chả giúp ích gì cho đời sống thực tế của họ trong lúc này, cái họ cần trong lúc này là an được đời để rồi đẹp được đạo ,đó mới là tiêu chí chính.
CẦU SIÊU
Như tôi đã viết ở đoạn trên , sau khi gọi vong lên thì em Hưng đã biết có ông bác mình là Phạm Đình Hạnh đang rơi trong chốn tù ngục , và ông cụ thân sinh ra mình vẫn còn đang bệnh tật , vậy là gia đình em quyết định nhờ tôi tiến hành tiếp pháp đàn cầu siêu cho gia trung họ Phạm , mục tiêu chính là ông bác và ông cụ thân sinh , tất nhiên là còn có cả gia tiên tiền tổ nội ngoại đẳng chư vị chân linh Phạm gia môn, những người còn sa chân vào chốn khổ đau trong âm giới.
Ô thế tại sao lại nói cầu siêu cho những người khổ đau trong âm giới mà lại không nói cầu siêu cho cả những vong linh không bị khổ đau ,thật ra đã là người thầy thì đều mang tâm từ bi vô duyên từ trải khắp chúng sinh không riêng trụ một ai , một khi đã làm lễ cầu siêu thì sẽ làm cho tất cả , nhưng bởi vì các vong linh không bị khổ đau trong âm giới ấy thường thì họ không cần đến cầu siêu , họ đang sung sướng và có chức sắc trong cõi giới siêu hình, đang hưởng thụ nhiều thứ , họ không cần giải thoát , giải cái gì và thoát cái gì , cầu cái gì và siêu đi đâu trong khi lúc này họ thấy mình đang có đầy đủ mọi thứ hưởng lạc .
Cũng như trên trần thế , những người không bệnh tật họ đâu có cần gặp bác sỹ, đâu có muốn theo học chương trình bảo vệ sức khỏe gì đó để cứu vớt bản thân , vì thế đức Phật mới thuyết ra vấn đề bát nạn của những chúng sinh không có duyên đến với nhà phật là vậy.
Trong một pháp đàn cầu siêu nếu chỉ tập trung cầu siêu cho một đối tượng là gia tiên họ Phạm thì như vậy vẫn thiếu lòng từ bi, hoặc lòng từ chưa trải rộng khắp.
Vì thế nên tôi đề nghị em Hưng ta sẽ nhân tiện pháp đàn này mà cầu siêu luôn cho các vong linh tiền chủ, y thảo thụ mộc đang cư ngụ tại nơi bản đất và các hương linh hữu duyên nếu họ đang trong cảnh giới đau khổ , họ có mặt tại nơi pháp đàn và cần đến sự giúp đỡ của chúng ta, em chỉ cần bỏ thêm chút tài vật là ta đã gieo thêm được cây phước đức , tự nhiên ta làm sạch luôn bản đất mà bình thường có khi em lại còn phải mất rất nhiều tiền bạc trong việc dẹp yên bản đất nếu một vài vong linh sống trong bản đất giở trò quấy phá , tựu chung là họ cũng chỉ muốn gia chủ giúp họ cái gì đó mà thôi.
Khi ta phát tâm như thế tức là tương ưng với bản hoài cứu vớt chúng sinh của chư phật và tâm nguyện bảo hộ phật pháp của chư thiên, các vị lập tức sẽ phóng quang thi triển thần lực gia hộ , tạo các phương tiện để ta hoàn thành pháp sự .
Bởi vì xét cho cùng ta đâu có năng lực phước đức gì mà đòi cầu siêu cho chúng sinh nếu không phải là do tha lực của chư phật , chư thiên chư thánh chư thần gia trì bảo hộ , ta chỉ là phương tiện trong tay chư vị trong việc thi hành pháp sự thế gian để hoằng dương phật pháp mà thôi, may phước là được lọt vào mắt xanh của chư vị chọn ra làm người truyền đạt và thực hiện tâm nguyện của bề trên cũng là phước đức ông bà tổ tiên nhiều đời lắm rồi , nghĩ được như vậy thì sẽ không còn tâm tự mãn cho mình là người giỏi quá , rồi thì buổi trưa trời không có sao nhưng cứ ngước mặt lên trời ngắm sao mà không để ý nhìn mặt đất, kết quả rơi luôn vào cái hố.
Trong lúc viết bài này , có một cô bé sau khi hỏi tôi về cách tu tập Ngũ bộ chú thì có hỏi thầy có bao giờ đi đến đâu mà bị ma quỷ quấy phá không , vì con cũng đã chứng kiến một vài thầy khác bị ma quỷ quấy phá tơi bời.
Thật sự là tôi cũng chưa bao giờ bị họ phá quấy , chắc vì tôi chưa bao giờ có ý định trấn áp hay hàng phục bất kỳ hạng ma quỷ nào ở đâu khi tôi phải đến một địa phương nào đó làm pháp, tâm tôi vô phân biệt , tất cả chúng sinh đều có phật tính, và đều bình đẳng trong con mắt nhà phật , nếu nơi nào có ma quỷ khi tôi phải đến đó thì tôi chỉ thấy họ là những người còn đang khổ đau chưa siêu thoát , mình cần làm gì đó để giúp cho họ, có lẽ vì thế mà họ cảm nhận được trái tim tôi nên họ không có ý gây hấn chăng ?
Cho nên nếu khi tôi phải ra nghĩa trang tạ mộ cho thân chủ nào đó , việc trước tiên là tôi sẽ khiêm tốn kính lễ chư vị thần linh trấn nhiệm ở đó và trình bày mục đích rồi xin trợ giúp , sau là tiến cúng thí thực ngay cho tất cả vong linh đói khổ lang thang vật vờ trong đó, rồi mới đến tiến hành lễ tạ mộ , người ta bảo bần cùng sinh đạo tặc, đây tôi khai từ tâm cúng thí cho họ trước rồi , còn vong nào muốn phá thầy nữa đâu, rồi đến khi họ tận mắt nhìn thấy tôi thi triển khoa pháp thì họ mới biết mình gặp phải thứ không dễ nuốt , nhưng vì thế họ lại càng tôn trọng hơn và thật sự phát tâm giúp đỡ mình vô điều kiện, tất nhiên khi ra về tôi đều chắp tay kính cẩn lễ tạ chư thần linh và vong linh đã giúp đỡ mình hoàn thành buổi lễ hôm nay, không chỉ là tạ mộ mà còn bất kỳ pháp sự nào ở đâu tôi cũng đều hành xử như vậy.
Thường thì một pháp đàn cầu siêu tôi đã được chứng kiến người khác làm cho một gia đình sẽ mất khoảng độ ba đến bảy ngày , bao gồm các pháp tiếp linh , triệu linh , phát tấu , cầu siêu , một dàn các thầy trợ duyên và các pháp sư phụ họa, tất nhiên tốn kém cũng không ít.
Pháp đàn cầu siêu tôi làm ngắn gọn hơn, tất nhiên chi phí vào nó cũng rất ít, nó chỉ mất độ bốn tiếng nhưng vẫn đầy đủ các khoa pháp và có chứng minh cho gia chủ tính hiệu quả ngay khi kết thúc pháp đàn, điều này phù hợp với những gia đình kinh tế khó khăn và không có nhiều thời gian.
Trong pháp đàn cầu siêu nếu làm theo lệ thường, riêng khoa tiếp linh triệu linh , phát tấu cũng phải làm mất cả ngày , nay tôi sẽ thay thế bằng cách kết ấn trì chú quán tưởng triệu thỉnh bằng phương pháp mật tông và khởi tâm nguyện xin ân trên gia hộ tiếp triệu các hương linh cần cầu siêu về tại pháp đàn , và chư vị trong âm giới sẽ chiếu theo lời nguyện mà mở cửa âm giới tiếp dẫn các vong tới liền.
Sau nhiều lần hành pháp , tôi nhận ra rằng tất cả các loại thần chú ấn khế cùng khoa pháp mà chúng ta thi triển nếu không có tha lực của siêu hình gia hộ thì dù cho có đàn to lễ lớn đông đảo người tiến hành tác pháp thì nó cũng chỉ là trò múa may trước mắt bàn dân thiên hạ những người không biết mà thôi.
Pháp đàn cầu siêu cho nhà em Hưng tôi làm được phân chia ra các bước , đầu tiên là thanh tịnh pháp đàn, cung thỉnh chư vị giáng lâm pháp đàn và cúng dường , sau nhờ uy lực gia trì của mười phương chư phật, đức bản tôn Địa tạng vương bồ tát, hội đồng thánh chúng ,ngũ phương sứ giả tiếp dẫn các hương linh trong gia trung họ Phạm, các chúng sinh trong nơi bản địa, các hương linh từ mười phương thế giới hữu duyên quy tụ về nơi pháp đàn.
Họ sẽ được khai quang tẩy tịnh, thanh tịnh thân tâm, cấp phó y phục vật thực theo nguyên lý có an đời mới đẹp đạo, hay như các cụ vẫn nói có thực mới vực được đạo , nhịn đói nghe pháp quả thật hơi khó khăn với các vong linh vốn đã khổ sở thiếu đói sẵn, khi người ta đã được cúng thí ăn uống đầy đủ , có đồ mặc tử tế thì cũng dễ tiếp thu pháp sự cầu siêu vì họ mà thành lập hơn.
Sau phần trên chúng tôi chính thức tiến hành khoa pháp cầu siêu và trì tụng mật chú Vãng sinh hồi hướng công đức cho các hương linh , nguyện cầu nhờ chút công đức nhỏ nhoi này được chư phật , chư thiên, chư thánh gia trì sẽ tạm thời xóa bớt đi một phần nghiệp chướng ngăn che tâm thức vong linh khai mở trí huệ cho họ , để họ có thể cảm nhận thấy cảnh giới Cực lạc đang hiển hiện trước mắt khi nghe tôi tụng đọc kinh tiểu bản A di đà .
Trong phần tụng kinh này , với nguyên lý vạn pháp duy tâm tạo , người tụng đọc khi đọc đến đoạn nào trong kinh thì phổ tâm vào cảnh giới đó và quán ra như thật , các vong linh khi đã được ăn mặc đầy đủ an tịnh thân tâm , được hồi hướng công đức của thần chú Bạt nhất thiết nghiệp chướng căn bản đắc sinh Tịnh độ đà la ni , được hồng ân chư phật , đức A di đà phóng quang gia trì nhiếp thủ, trí tuệ và thần thông khai mở, họ sẽ nhìn thấy cảnh giới Cực lạc thông qua hình ảnh mà người hành lễ quán ra , rồi khởi lòng hâm mộ tán thán cảnh giới Cực lạc và nguyện lực không thể nghĩ bàn của đức phật A di đà và sẽ nguyện tha thiết muốn vãng sinh về đó, tất nhiên sẽ còn một số bước họ còn phải cần thông qua trong quá trình hành pháp cầu siêu.
Sau phần tụng đọc kinh điển , tuyên sớ thì bây giờ sẽ là phần triệu vong đại diện gia tiên họ Phạm nhập thân xác người trần diện kiến gia đình , chia sẻ tâm tư cùng nhận lời khuyên nhủ của gia đình và lời khai thị của thầy trong việc quy y Tam bảo , nương tựa vào ánh sáng Tam bảo, của đức A di đà tiếp dẫn mà hướng về miền Cực lạc xa lìa biển khổ mãi hưởng an vui.
Hương linh ông Phạm Đình Hạnh người đang bị chịu cảnh tù ngục được triệu lên nhập vào thân xác chị gái đằng nhà vợ em Hưng , như tôi đã viết ở đoạn trên , vong linh khi còn đang trong cảnh giới cõi âm , nhất là đang sa chân vào chốn ngục tù, họ rất cần có một lúc được gặp gia đình đối thoại trực tiếp bằng xương bằng thịt để giải tỏa tất cả những tâm tư còn tồn đọng trong tâm, rồi sau đó họ được gia đình khuyên nhủ và thầy khai thị trực tiếp, người nói kẻ nghe đều thấy nhau bằng xương bằng thịt , vong linh sẽ dễ dàng tiếp nhận ý kiến và nhất tâm quy y Tam bảo ,nương nhờ vào ánh sáng của Tam bảo gia hộ mà hóa giải nghiệp khổ , gia đình thì cũng hoan hỷ vì cuối cùng cũng biết những công sức tài vật mình bỏ ra chắc chắn mang lại kết quả cho vong linh nhà mình.
Trong giây phút này vợ và các con của ông Hạnh từ quê Hà tĩnh , đang đi làm ở Quảng nam được gọi về đây đang tề tựu xung quanh cha mình, ông Hạnh ngước nhìn các con và vợ trong đôi mắt đẫm lệ, nắm tay nhau thật lâu, nói những lời thật chân thành cảm động :
Bà hãy tha thứ cho tôi, các con hãy tha thứ cho ba , lúc sống ba đã đối xử không tốt với mọi người , khi xuống đó ba vô cùng ân hận, nỗi khổ sở này luôn dày vò trong tâm nhưng ba không làm thế nào được , không có cơ hội để nói cho mọi người cầu xin sự tha thứ cho lòng ba được thanh thản , và ngày hôm nay ba đã ở đây nhờ ơn tiếp dẫn của phật thánh , các con hãy chịu khó niệm phật trì chú hồi hướng công đức cho tổ tiên và tiêu trừ bớt nghiệp nhé…
Các con có hỏi hương linh là thế bây giờ ba ra sao rồi, còn bị giam cầm nữa không thì hương linh bảo bây giờ ba vẫn đang chịu cảnh giam cầm và quản chế của hai vị hộ pháp kèm hai bên , gia đình có hỏi về hoàn cảnh cụ thân sinh ra em Hưng thì hương linh bảo cụ đang ở đây và vẫn không nói được như trước,còn phần chung thì các hương linh đều rất mát mẻ và việc cầu siêu hôm nay hoàn toàn có mang lại lợi ích cho tất cả hương linh ở đây , nghe xong mọi người cũng vừa hoan hỷ vừa phân vân , tôi phải bảo mọi người hãy yên tâm, vì tôi làm nhiều rồi nên tôi có kinh nghiệm , tý nữa sau phần Khai thị và Quy vong thì các hương linh sau khi quy y theo tam bảo sẽ được giải thoát khỏi cảnh ngục tù và bệnh tật , đó là điều tôi hứa chắc chắn.
Sau một hồi khi hương linh ông Hạnh đã chia sẻ tâm tư với mọi người trong gia trung, và mọi người cũng đã khuyên nhủ hương linh quy y Tam bảo , thì bây giờ đến lượt tôi yêu cầu hương linh ông Hạnh đại diện cho toàn bộ các hương linh trong họ Phạm và các hương linh hữu duyên có mặt tại pháp đàn lắng nghe lời khai thị như sau ,các bạn có thể xem qua đường link này để thực mục sở thị bằng hình ảnh người thật việc thật :
https://www.youtube.com/results?sear...BB%8B+cho+vong
Sau khi các hương linh đã nghe xong phần khai thị thì tôi vẫn để hương linh ông Hạnh mượn thân xác của chị gái vợ em Hưng rồi yêu cầu chư vị hộ pháp tiếp dẫn các hương linh tề chỉnh ngay hàng thẳng lối lắng nghe tôi tiến hành khoa pháp Quy vong , một lúc sau khi tôi đang tiến hành Quy vong thì hương linh ông Hạnh bật khóc và thì thầm bảo các con rằng : các con ơi , bây giờ ba đã được giải phóng khỏi tù ngục xiềng xích, các vị đã trả tự do cho ba rồi , bây giờ ba sẽ đi theo chư vị tu học các con ơi.
Thật không có nỗi hạnh phúc nào lớn lao hơn lúc này nữa, phật pháp thật vi diệu bất khả tư nghì, uy lực của Tam bảo đã gia hộ cho nhiều hương linh chúng sinh trong âm giới thoát khỏi khổ đau khi họ nhất tâm quy y Tam bảo , nương tựa vào ánh sáng của Tam bảo mà đi về miền đất hứa, trong giây phút này niềm hạnh phúc xâm chiếm trái tim tôi làm nước mắt tôi trào ra , giọng tôi như lạc đi , những hương linh mà tôi trượng thừa uy lực hội đồng phật thánh gia trì tiến hành cầu siêu cho họ hôm nay đã được giải thoát khỏi tù ngục âm giới , còn tôi sau bao nhiêu năm kiên tâm không ngừng học hỏi , không thoái bước trên con đường phật pháp , rồi thì tôi cũng thành người có thể nương theo sự gia hộ của hội đồng phật thánh đem lại chút ít lợi ích cho thế gian, cho âm dương hai giới , con đường tôi đi giờ đây đã bớt chông gai và hứa hẹn một ngày mai tươi sáng .

Sông ái dài muôn dặm
Bể khổ vạn sóng trào
Muốn thoát khỏi luân hồi
Hãy gấp niệm Di đà.
Vâng ,và trong giây phút cuối cùng của pháp đàn cầu siêu này , tôi nguyện cầu chư thiên chư thánh chư thần , các hương linh, toàn bộ gia trung họ Phạm cùng đồng thanh chắp tay niệm phật nguyện cầu mười phương chư phật chứng minh, đức A di đà thế tôn, Quán âm Thế chí phóng quang nhiếp thủ chư hương linh chúng sinh niệm phật cầu vãng sinh về trời Tây , trong tâm thức tôi lúc này đang quán ra cảnh tượng :
Liên trì hải hội, Di đà như lai
Quán âm Thế chí tọa Liên đài
Tiếp dẫn thượng kim giai đai thệ
Hoằng khai phổ nguyện ly trần ai.
Mưa hoa sen bốn màu xanh đỏ trắng vàng đang bay bay phấp phới nơi pháp đàn, hào quang muôn tía ngìn hồng đang rực sáng trong tâm thức tôi , tay tôi liền kết Tam muội định ấn, âm thanh thần chú trầm trầm chuyển động bao phủ pháp đàn Ôm...mmm ..A mi ta pha hơ rích ...ch , tai tôi như nghe thấy hàng trăm ngìn giọng đọc cuả chư thiên phụ họa ..Ôm…m ..A mi ta pha hơ rích..ch..như sông suối , như thác lũ chảy mãi vang động khắp trời thật là hùng tráng trong tâm.
Pháp đàn đã xong , công việc đã chấm dứt , em Hưng lái xe đưa tôi chạy về khách sạn trong đêm, bên ngoài kính cửa xe , sông Hàn đang lững lờ trôi , phản chiếu ánh đèn nêon các màu xanh đỏ của biển hiệu quảng cáo trước mặt tiền những ngôi nhà bên kia sông lấp lánh in trên mặt sông im lặng trong khung cảnh thanh bình , trên kia bầu trời sao cũng lấp lánh in xuống dòng sông , một ánh sao băng lao vút xuống chân trời tỏa sáng rồi chìm dần vào màn đêm đen , người ta bảo mỗi khi bạn có duyên nhìn thấy sao băng ấy, bạn hãy chắp tay lên nguyện cầu một cái gì đó , tất nhiên là nguyện cầu những việc tốt chứ đừng có là việc xấu hại người , thì sẽ ứng nghiệm ngay , và tôi chắp tay nguyện cầu như sau :
Nguyện cầu mười phương chư phật hải chúng bồ tát, chư thiên chư thánh chư thần chứng minh gia hộ cho con trong kiếp đời này tu tập khai mở trí huệ tâm từ, đắc hữu năng lực tâm linh , ra chốn thế gian, hành pháp tiếp dẫn chúng sinh hữu duyên hướng về phật đạo , đến phút lâm chung vãng sinh Tây phương đắc thành đạo quả , hồi nhập Ta bà hóa độ chúng sinh tròn bồ đề nguyện.
Minh Thiên.
Diễn đàn matviet.org,
SDT : 0943666611, 0913180466,
Email : minhthien.matviet@yahoo.com,
Facebook : https://www.facebook.com/minh.thien.1213