Cẩn ngôn, bớt nói chuyện tạp

Bạn xem, bạn nói một câu thừa thải không được phước, không những không được phước mà còn tạo nghiệp.

Tại sao không đem câu nói thừa thải đổi thành niệm A Di Đà Phật? Người xưa dạy chúng ta "Nói ít một câu chuyện niệm nhiều danh hiệu Phật, đánh chết được ý niệm, để pháp thân bạn sống", đó là Giác Minh Diệu Hạnh Bồ Tát nói. Nói chuyện ít, niệm Phật nhiều, câu Phật hiệu này là mỗi ngày bạn đang tu phước, tu đại phước của phước điền, trồng đại phước báo! Tại sao không làm? Tâm tạp lời phiếm, đem thời gian lãng phí hết rồi. Nhìn người ở thế gian đều bình đẳng, ai cũng là A Di Đà Phật, thì không lại còn có phân biệt rồi, tâm phân biệt toàn là sai lầm, đều là đang tu nghiệp tội, không phải đang tu phước báo.

Công đức của câu Phật hiệu này, có thể giúp chúng ta đoạn phiền não, tiêu nghiệp chướng. Tôi không có cầu đoạn phiền não, cũng không có cầu tiêu nghiệp chướng, đừng nên cầu, một câu Phật hiệu niệm đến cùng, phiền não tự nhiên không còn, nghiệp chướng cũng tự nhiên không còn. Tâm tịnh tức Phật độ tịnh, đạo lý quyết định vãng sanh là ở nơi này.

Chúng ta nếu không thường học Kinh giáo, không thường nghe Kinh thì làm sao có thể hiểu được. Nghĩ lại khi xưa Thế Tôn còn tại thế, bốn mươi chín năm cực nhọc giảng pháp, tại vì sao?Chẳng qua chính là muốn đem việc này giảng rõ ràng, giảng minh bạch, để mọi người chúng ta tin tưởng, chăm chỉ để tu phước, chăm chỉ tu phước tức là chăm chỉ niệm Phật.
Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú (Tập 528)

Niệm Phật nhiều nói ít chuyện phiếm

Đây gọi là thủ khẩu tu mật, phòng ý yểu nghiêm

Nhưng mà lâu lâu cũng nên xã stress một chút chẳng phải dây đàn căng quá dễ bị đứt hay sao.
Nói đạo nói giải thoát, nói phiền não nói bồ đề, nói phật ấn nói tô gia, nói khỗ đắng nói biệt dược.

Hừ cục xương vừa quăng ra lẽ nào lại đuổi theo như con pulldog.
Hi vọng đối trứớc lão Ta ai ai cũng khog phải ngại. Ấy mới đại trượng phu phải khổng vậy lão hủ.
Nhãn tiền nhất tiếu giai tri kỷ
Toạ thựơng toàn vô ngại mục nhân