Xin được hỏi về bàn thờ gia tiên và bàn thờ đức phật

Xin chào các đạo hữu.
Hôm nay mình lên đây có chuyện cần mong các đạo hữu và mọi người giúp đỡ. Minh thật sự rất cảm ơn!
Chuyện là thế này, hiện nay mẹ mình có lập bàn thờ đức Phật và bàn thờ gia tiên chung trên một ban. Bát hương Đức Phật thì để ở giữa, bên trái kê thấp hơn một chút là bát hương gia tiên và ảnh của ông bà. Mình nghe mọi người nói gia đình không được thờ 2 hoặc 4 (nghĩa là thờ chẵn) bát hương mà chỉ được thờ lẻ. Việc thờ chẵn này có thể mang đến điều không tốt. Và mình còn nghe nói là không được thờ ảnh Bác Hồ nữa, ảnh Bác chỉ được treo ở phòng khách thôi. Bây giờ mình rất là hoang mang và không biết phải làm thế nào. Thờ Đức Phật và Thờ Gia Tiên chung một ban như vậy có ảnh hưởng gì không? Nếu đến dịp lễ Tết mình không được thắp hương thịt gà... thì có sao không? ...
Rất mong mọi người tư vấn giúp mình, vì hiện nay minh đang rất hoang mang.

Cảm ơn mọi người.

Adida Phật, bạn ko nên cúng gà vịt trên bàn thờ gia tiên nếu đặt chung với bàn thờ Phật nhé. Ngày giỗ thì nên làm chay hết.
Nhà mình hồi xưa theo ông bà, tới ngày giỗ là cúng gà heo giết chóc tưng bừng nhậu nhẹt. Nhưng nay đã hiểu đạo nên cúng toàn chay, con cháu ai về ăn chay đc thì về , ko thì cũng ko cần thiết những con cháu mượn ngày giỗ say sưa nhậu nhẹt.

Như vậy chuyện gia đình nhà mình thờ 2 bát hương là nên hay không nên. Nếu được mình sẽ chụp hình phòng thờ nhà mình cho các đạo hữu chỉ dùm mình. Mình cũng rất tin vào Đức Phật, trước đây mình cũng trì tụng chú Đại Bi nhưng bây giờ vì nhiều lý do nên mình chưa trì tụng được. Rất mong các đạo hữu chỉ dùm.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyenvui

Như vậy chuyện gia đình nhà mình thờ 2 bát hương là nên hay không nên. Nếu được mình sẽ chụp hình phòng thờ nhà mình cho các đạo hữu chỉ dùm mình. Mình cũng rất tin vào Đức Phật, trước đây mình cũng trì tụng chú Đại Bi nhưng bây giờ vì nhiều lý do nên mình chưa trì tụng được. Rất mong các đạo hữu chỉ dùm.

---

đừng nên làm theo kiểu cách thế gian này nọ mà rối bạn à. Mình có 1 ông phật tại tâm đó sao ko tìm mà tìm đâu xa xôi, kiểu cách chi này nọ cho ông phật tượng mà trong lòng mình ko chịu trang trí cho ông Phật của chính mình.

Nếu bạn theo Tịnh Độ thì hình thức rất đơn giản. Bạn thỉnh tượng về, trì 1 thời kinh Adida và niệm hồng danh Ngài 1 tiếng đồng hồ là xem như đã yên vị được tượng. Kiểu cách hơn 1 chút thì Đông Bình Tây Quả ( đông tây theo hướng của bạn nhìn vào bàn thờ, Đông là Tay Phải bạn).
Bạn thành tâm là đc. Đừng theo những kiểu bày vẽ phía trên chỉ thêm rối rắm. Người post bài hướng dẫn chỉ copy và paste cho ra vẻ thôi chứ chưa chắc đã thực hiện đc theo những gì trong đó. Mình đã có kinh nghiệm bản thân và đã đi yên vị tượng cho nhà bạn rồi nên mình chỉ bạn.

Nơi thờ thì là nơi tôn nghiêm và cao nhất trong nhà, bố trí sao cho khi bạn lạy Phật thì mặt bạn quay về hướng Tây (theo la bàn) . Cái hướng này chủ yếu là tượng trưng thôi, nếu nhà bạn ko bố trí hợp thì hướng nào cũng đc, chẳng sao cả.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi axn_boy

đừng nên làm theo kiểu cách thế gian này nọ mà rối bạn à. Mình có 1 ông phật tại tâm đó sao ko tìm mà tìm đâu xa xôi, kiểu cách chi này nọ cho ông phật tượng mà trong lòng mình ko chịu trang trí cho ông Phật của chính mình.

Nếu bạn theo Tịnh Độ thì hình thức rất đơn giản. Bạn thỉnh tượng về, trì 1 thời kinh Adida và niệm hồng danh Ngài 1 tiếng đồng hồ là xem như đã yên vị được tượng. Kiểu cách hơn 1 chút thì Đông Bình Tây Quả ( đông tây theo hướng của bạn nhìn vào bàn thờ, Đông là Tay Phải bạn).
Bạn thành tâm là đc. Đừng theo những kiểu bày vẽ phía trên chỉ thêm rối rắm. Người post bài hướng dẫn chỉ copy và paste cho ra vẻ thôi chứ chưa chắc đã thực hiện đc theo những gì trong đó. Mình đã có kinh nghiệm bản thân và đã đi yên vị tượng cho nhà bạn rồi nên mình chỉ bạn.

Nơi thờ thì là nơi tôn nghiêm và cao nhất trong nhà, bố trí sao cho khi bạn lạy Phật thì mặt bạn quay về hướng Tây (theo la bàn) . Cái hướng này chủ yếu là tượng trưng thôi, nếu nhà bạn ko bố trí hợp thì hướng nào cũng đc, chẳng sao cả.

---

Cảm ơn bạn axn_boy tại mình thấy mọi người nói làm mình thấy hoang mang, rằng trong gia đình không được đặt 2 bát hương mà phải đặt lẻ 1,3,5,7...Đặt 2 bát hương là mang điều hung cho gia chủ mà mình thì cái này không rõ lắm. Bàn thờ là nơi thanh tịnh, thờ Phật cái chính là cái Tâm mình nhưng mọi người nói làm mình hoang mang quá, sợ rằng đặt 2 bát hương là điều không tốt. Mong đạo hữu cho mình thêm lời khuyên. Liệu bây giờ mình có thể đặt thêm 1 bát hương nữa hay không, hay đặt 2 bát hương như vậy cũng được. Thanks

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi santanas.kratos666

Cái hình ông bà chủ topic để ở đâu? Quăng thùng rác à? NGU DỐT MÙ CHỮ mà thích làm ra vẻ. Đọc lại câu hỏi của chủ Topic đi. Tịnh Không có ông đệ tử bá đạo thật. Dẹp cái chữ ký đi nhá, làm xấu hổ thầy tỗ quá.

Tôi post bài để chủ topic đọc. Từ đó tự tìm ra cách bày trí phù hợp với diện tích nhà, hoàn cảnh của chủ topic. Cái câu "làm cho ra vẻ" là thế nào? Xỉa xói ai? Tôi ko kiếm chuyện nhưng đừng kiếm chuyện trước nhá. Đệ tử PS.Tịnh Không mà đi mê tín tà đạo thế à?

Đây là bài "mê tín tà đạo" của tên axn_boy này, đã post bài mê tín thì nên câm họng lại, đừng nên làm ra vẻ thanh cao:

http://thegioivohinh.com/diendan/sho...31#post1475931

---

Tui nói ai thì ng đó tự biết đi, tự mình lên tiếng thì chẳng khác nào tự vả vào mồm mình rồi.
Tui post bài báo đọc cho zui, chẳng khuyên ai làm theo hết. Còn ông đọc vào thì chấp đó là mê tín di đoan rồi post bài chửi bới.
Nhìn cái tâm ông như vậy mà đi post bài khuyên người này nọ thì thiệt là bó tay. Chuyên đi đâm thọt hết từ box PG tời TCG nổi tiếng cả DD.
Chê bai này nọ thì không khéo vạ mồm miệng đấy. ADDP

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nguyenvui

Cảm ơn bạn axn_boy tại mình thấy mọi người nói làm mình thấy hoang mang, rằng trong gia đình không được đặt 2 bát hương mà phải đặt lẻ 1,3,5,7...Đặt 2 bát hương là mang điều hung cho gia chủ mà mình thì cái này không rõ lắm. Bàn thờ là nơi thanh tịnh, thờ Phật cái chính là cái Tâm mình nhưng mọi người nói làm mình hoang mang quá, sợ rằng đặt 2 bát hương là điều không tốt. Mong đạo hữu cho mình thêm lời khuyên. Liệu bây giờ mình có thể đặt thêm 1 bát hương nữa hay không, hay đặt 2 bát hương như vậy cũng được. Thanks

---

Bạn thấy sao cho thống nhất là đc. 1 bát hương cũng đc, miễn sao lòng bạn thành. Số 1,2,3 có ý nghĩa gì đâu bạn. Nếu bạn sợ thì 1 bát hương thôi, vừa an tâm mà cũng thống nhất từ trên xuống dưới nhé

Nếu bạn chủ topic tinh ý 1 chút thì thấy ngoài mình ra còn có 1 tay chuyên post dạo, copy bài từ mấy trang web khác quăng vào cho ra vẻ thông thái nhưng mở miệng ra là chửi bới này nọ, và hạ thấp người khác. Nếu bạn khôg tin thì hãy vào box Thiên Chúa để xem những hành động khích bác chửi rủa đạo của người khác của người này, người mà mình chẳng buồn nhắc tới tên trong bài viết của mình.
Chúc bạn có những quyết định sáng suốt nhé.

Bạn santanas.kratos666 có thể cho mình xin số điện thoại mình hỏi thêm chút được không. Cảm ơn bạn

Mình đọc được một bài viết như vậy, các bạn cho mình lời khuyên nhé.
Trong nhà nếu có thờ Phật thì chỉ cần thờ hai bát hương, một thờ Phật, một thờ Gia Tiên, đã thờ Phật thì không nên thờ Thần nữa. Phật tử đã Quy y thì nên thờ Phật và Gia Tiên. Phật thờ trên cao, Gia tiên thờ thấp hơn hoặc thờ riêng hai ban nếu phòng thờ rộng. Cách thờ thông thường của người miền Trung và miền Nam theo cách “tiền Phật hậu Linh”, nghĩa là Phật ở trước, cao hơn, bàn Vong ở sau thấp hơn, trong khi đó, đa số ở miền Bắc thờ ban vong trước thấp, ban Phật sau cao hơn. Bà tổ cô ở miền Bắc thường được thờ trong nhà, trong khi đó ở miền trong thì thường được thờ ở miếu nhỏ bên ngoài.

http://phatgiaoaluoi.com/uploads/new...ho-phung-5.jpg
http://phatgiaoaluoi.com/uploads/new...ho-phung-4.jpg

Hình 2: Kiểu thờ tiền Phật hậu Linh (trái) và Phật một bên Vong một bên (phải)

Trong nhà nếu có thờ Phật thì chỉ cần thờ hai bát hương, một thờ Phật, một thờ Gia Tiên, đã thờ Phật thì không nên thờ Thần nữa. Phật tử đã Quy y thì nên thờ Phật và Gia Tiên. Phật thờ trên cao, Gia tiên thờ thấp hơn hoặc thờ riêng hai ban nếu phòng thờ rộng. Cách thờ thông thường của người miền Trung và miền Nam theo cách “tiền Phật hậu Linh”, nghĩa là Phật ở trước, cao hơn, bàn Vong ở sau thấp hơn, trong khi đó, đa số ở miền Bắc thờ ban vong trước thấp, ban Phật sau cao hơn. Bà tổ cô ở miền Bắc thường được thờ trong nhà, trong khi đó ở miền trong thì thường được thờ ở miếu nhỏ bên ngoài.




Hình 3: Đế bát hương đơn (trái) và đế 3 cấp (phải)

Nếu thờ bát hương gốm sứ thì nên sử dụng thêm đế kê bát hương để tăng thêm phần trang nghiêm và dễ quét dọn. Tùy theo số lượng bát hương mà bạn chọn đế bát hương đơn hoặc đế 3 cấp (xem hình 3).

http://phatgiaoaluoi.com/uploads/new...ho-phung-8.jpg

Hình 4: Kiểu thờ trước Vong sau Phật

Đức Phật luôn đề cao đạo hiếu. Đối với ngài, cha mẹ mình chính là hai vị Phật gần gũi nhất mà mình phải phụng thờ, vì thế những ai không còn ông bà cha mẹ thì thờ phụng bát hương tổ tiên, ông bà, cha mẹ là thiết yếu trước tiên, sau đó thờ Phật cũng không vấn đề gì.

Thắp hương thì nên chọn hương thơm, sạch, cháy hết, không có cuộn tàn, cứ nghĩ có cuộn tàn mới có lộc là mê tín dị đoan. Hương có cuộn tàn thường rơi vải diện rộng, khó quét dọn, lau chùi. Thắp hương không tốt và thắp nhiều rất dễ gây ho, viêm họng, sổ mũi, tác hại lớn đến trẻ nhỏ. Không nhất thiết phải thắp hương liên tục, khi tụng kinh, niệm Phật, cúng lễ…mới thắp hương. Cho dù ban thờ mới, bát hương mới cũng không cần phải thắp hương liên tục, không nên thắp hương 100 ngày đêm theo quan niệm “cổ kính” của người xưa.

Trong nhà hoặc trong phòng kín nên thắp hương nén, không nên thắp hương vòng, thắp ít không nên thắp nhiều. Hương vòng hiện nay bị trộn rất nhiều bột keo nhựa để tăng độ dẻo, không bị gãy, vì thế khi đốt lên chúng ta ngửi thấy mùi khét, gây ho và viêm xoang, viêm họng. Một số nơi ở miền Bắc nước ta có dùng hương tẩm nước hoa, khi đốt lên mùi cũng rất hắt và độc hại. Ban nghi lễ của Trung ương GHPGVN đã có một thay đổi khá thú vị, đó là đốt trầm viên thay cho hương. Cảnh tượng khói bốc mù mịt, cay mắt dần sẽ được thay thế bằng những làn khói nhỏ, thơm ngát hương trầm. Tiến đến, GHPG chúng ta bằng mọi cách cần loại bỏ được tục đốt vàng mã. Trong ba tạng kinh điển của Phật giáo không có một câu nào khuyên con người đốt vàng mã cả. Nói như Hòa thượng Tố Liên: “Nếu ai tìm ra một câu nói về đốt vàng mã trong kinh Phật thì ta tình nguyện xuống địa ngục”. “Không đốt vàng mã” là mơ ước xa vời của chúng tôi nói riêng và ngành bảo vệ môi trường nói chung. Nhưng nếu làm được điều này, mỗi năm nước ta sẽ tiết kiệm được hơn 1000 tỷ đồng tiền mua vàng mã để đốt, tiết kiệm nhiều tỷ đồng tiền bảo vệ môi trường, quan trọng hơn quả đất sẽ thọ thêm được nhiều năm tuổi.



Hình 5: Một mẫu ban thờ Gia Tiên đẹp

Nên dọn dẹp bát hương, nhổ chân hương hàng tuần hoặc hàng tháng, chỉ để khoảng 3 đến 5 chân hương, cắm đều và thẳng. Bàn thờ cũng nên quét dọn lau chùi (kể cả tượng và bát hương) hàng ngày hoặc ít nhất hàng tuần, không phải mê tín sợ động sợ chạm gì cả.

Bát hương, tượng Phật có thể xê dịch để lau chùi, miễn sao sau đó đặt lại ngay ngắn chỉnh tề, đúng vị trí là được. Để riêng một số khăn sạch chuyên để lau chùi tượng, bát hương, ban thờ, giặt khăn bằng nước sạch không cần nước thơm (ngũ vị hương), vì nước thơm có màu thường làm úa màu tượng, nhất là các tượng màu trắng.

http://phatgiaoaluoi.com/uploads/new...o-phung-10.jpg
http://phatgiaoaluoi.com/uploads/new...o-phung-11.jpg



Hình 6: Nên dọn bát hương sạch sẽ (trên), không nên để bát hương um tùm (dưới)

Các đồ thờ trên ban thờ phải sắp xếp gọn gàn, ngay hàng thẳng lối, không so le, thò thụt, nên sắm đồ thờ đối xứng nhau cho đẹp, bên trái bên phải hai thứ cân nhau (xem hình dưới). Ban thờ càng sạch sẽ, trang nghiêm thì phước đức có được từ việc thờ phụng của chúng ta càng lớn!

Không có ai đặt ra cái lệ là đến 23/12 AL mới nhổ chân hương, dọn dẹp ban thờ cả, cũng có thể xuất phát từ việc lười biếng quét dọn ban thờ mà thôi. Phật, Bồ tát, Thần, Thánh, Tổ tiên…không ai muốn ở bẩn cả. Cứ thử 3 ngày chúng ta không tắm xem sao? Vậy tại sao cứ để ban thờ bụi bẩn, nhớp nhúa qua năm chầy tiết mãn như vậy? Họa – phúc là do nghiệp duyên của mỗi người, không liên quan gì đến việc động chạm bát hương hay đồ thờ. Quan niệm “không động bát hương” chỉ có ở một số nơi miền Bắc nước ta thôi, ở những nơi khác họ vẫn nhấc bát hương và tượng thờ để lau chùi hàng ngày hoặc hàng tuần. Điều đáng mừng là hiện nay tại miền Bắc nước ta, đã có nhiều Phật tử đã không còn lo lắng chuyện “động chạm bát hương, tượng thờ”, họ bao sái lau chùi ban thờ, bát hương, tượng thờ hàng ngày hoặc hàng tuần. Đây là một việc làm hết sức lợi lạc, thực tế và tích được nhiều phước, cần phổ cập rộng rãi cho nhân dân. Trách nhiệm này phần lớn thuộc về Tăng Ni, chỉ có Tăng Ni mới đủ hiểu biết cũng như tạo cho người dân sự tự tin để thay đổi một tập tục vốn đã bền sâu gốc rễ trong xã hội. Đề cao tính “nhân bản” chính là tạo nền tảng để phát triển Phật tính vốn có của mỗi chúng sinh. Bố thí sự “không lo sợ” (vô úy thí) hơn gấp vạn lần bố thí của cải vật chất, phước đức cũng gấp bội phần. Kính xin những người con Phật quan tâm hơn nữa vấn đề này.

Chữ “phụng” trong “thờ phụng” nghĩa là tôn sùng, cung phụng, lo toan, hầu hạ, kính cẩn, dâng cúng. Vậy chúng ta cứ để hương tàn bàn lạnh, nến đổ đèn xiêu, bụi dày hoa héo… như thế thì “phụng” ở đâu? Làm gì có phúc, ngược lại chỉ có họa mà thôi các bạn ạh.

Thờ phụng không cần phức tạp, không cần bày nhiều đồ chỉ thêm khó quét dọn. Ban thờ đầy đủ chỉ cần có: bát hương, mâm quả, lọ hoa, chóe nước (có nơi gọi là Ché hoặc Tìm – hình 8), đèn điện thắp sáng thường xuyên là được (Hình 7). Cúng Phật chỉ cần cúng hoa thơm, quả sạch, nước tinh khiết, xôi chè hoặc cơm trắng, không cần cúng thức ăn khác. Cỗ cúng thần thánh hoặc gia tiên cũng chỉ cần đơn giản, chay mặn tùy hoàn cảnh nhưng khi đã mời Tăng Ni đến cúng thì nên cúng chay, vì tụng kinh, trì chú, niệm Phật trước một mâm toàn cá thịt thì thật không hay và mất hết ý nghĩa. Tổ tiên ông bà cũng chỉ nhận tấm lòng của chúng ta mà thôi. Cỗ sau khi cúng là để phục vụ người sống chứ ông bà đâu có ăn được gì! Sát sinh hại mạng chỉ gây thêm nghiệp giết hại cho cả tổ tiên lẫn con cháu, âm dương đều tổn hại, cần nhận thức đúng đắn để tránh tạo tội đáng tiếc. Cúng chay, tụng kinh, trì chú, niệm Phật, phóng sinh…là những việc làm “âm dương lưỡng lợi”. Tại sao chúng ta lại không làm mà nhất định phải giết gà mổ lợn?

Trên đây là một số điều mà tôi nghĩ là cần thiết, muốn chia sẻ cùng độc giả. Mong toàn thể quý vị quan tâm đúng mức đối với việc thờ phụng, vừa có ý nghĩa trong khuôn khổ luân lý đạo đức, vừa hợp với thực tế, khoa học, tránh xa mê tín dị đoan. Đó chính là mục đích mà chúng tôi muốn đề cập trong bài viết này! Xin chân thành cảm ơn quý độc giả!

Mong mọi người chỉ dùm với

Các bạn đâu rồi

Không thấy nhà ông này thờ Thần Linh, Thổ địa cai quản khu vực đó là sao nhỉ?