Tu niệm Phật trì chú có quan trọng điển lực không vậy các bạn , tại sao mình thấy một số đạo hữu đề cấp đến điển lực và lực của chú , mình không rõ điển lực và lực của chú khác nhau ở điểm nào xin các bạn góp ý !
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Tu niệm Phật trì chú có quan trọng điển lực không vậy các bạn , tại sao mình thấy một số đạo hữu đề cấp đến điển lực và lực của chú , mình không rõ điển lực và lực của chú khác nhau ở điểm nào xin các bạn góp ý !
Điển là gì ? Trong suốt tam tạng kinh điển từ Trung A Hàm tới tạng Nikaya ko có nhắc tới "Điển" lực :v
Nói thật là không rành, nhưng xin nói theo trình độ hiểu biết hạn hẹp của mình.
Điển lực thì thường dùng bên Thiền. Mỗi khi ngồi Thiền, có luồng quang điển thông qua đỉnh đầu mà truyền khắp cơ thể.
Còn lực của chú thì giống như Định lực, đặc biệt khi trì hay niệm phật lâu thì định lực càng cao, thì lực của chú trì tụng càng gia tăng.
Hình như Điển lực hay Lực của chú đều là 1 dạng của Định Lực!!?
Sẵn đây L_D cũng muốn hỏi ké 1 vấn đề.
Chả là thấy trong một số bài Chú của đức Phật có nhắc đến công năng của việc trì chú.
Như gần đây mình có tìm hiểu thì là chú Phật Đảnh Tôn Thắng Đà Ra Ni (Usnisa Vijaya Dharani).
- Lắng nghe! Ta sẽ vì các ông mà giải thuyết:
* Nếu có chúng sanh nào bị khổ nạn, tội chướng cực nặng, không ai cứu hộ, nên chọn ngày trăng sáng, tắm gội, mặc y phục sạch sẽ, thọ bát quan trai giới, quỳ trước tượng Phật tụng đà ra ni này 1.080 biến thì tất cả tội nghiệp, chướng nạn đều tiêu diệt. Kẻ ấy sẽ được thanh tịnh giải thoát, được môn Tổng Trì Đà Ra Ni, biện tài vô ngại.
* Nếu chúng sanh nào tướng mạng yểu, muốn cầu sống lâu, nên chọn ngày trăng sáng, trai giới, tắm gội, mặc y phục sạch, tụng chú này đủ 1.080 biến, sẽ được trường thọ, tất cả tội chướng đều trừ diệt.
v.v...
Rất nhiều bài Chú nhắc đến việc chọn ngày trăng sáng, trai giới, tắm gội, mặc y phục sạch và tụng 1080 biến...
Nhưng mình thắc mắc là sao tụng được đầy đủ và tròn vẹn được.
Vd mình đọc chú Phật Đảnh Tôn Thắng Đà Ra Ni hết 1ph 30s. Như Vậy 1 tiếng 60ph thì mình tụng được hơn gần 40 biến.
Ngay đêm trăng rằm, tính từ lúc 4h chiều hôm trước cho đến 6h sáng hôm sau là 14 tiếng trì tụng thì cũng chỉ được 560 biến. Mà trì suốt 24 có trăng cũng chỉ được 960 biến.
Thực lòng là mình không biết có cách nào, hay phương thức nào để 1 ngày trăng sáng mà trọn trì được 1080 biến như Phật thuyết không!? Xin quý đạo hữu hoan hỷ chỉ dạy!!!
Thân chào!!!
Nam Mô A Di Đà Phật
@Lac_Duong: tui không nghĩ là chỉ đơn thuần đọc tụng là được đâu. Nó có ý nghĩa sâu xa khác chứ không đơn giản như vậy được. Bạn tham khảo qua bài "Bồ Tát Quán Thế Âm tín luận" có thể sẽ hiểu thêm được cái nghĩa bóng của việc trì chú. Với lại tui thấy nó rất là mâu thuẩn với chuyện "nhân - quả" -> không thể đơn giản như thế được.
Cách Phật quá lâu, tam sao thất bản, ngoại đạo tà sư... phiên dịch và thêm thắc vào nhằm phá hoại...
Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni
Nam Mô Phật A Mi Đà
@Lac_Duong: mình có đọc một số tài liệu thấy nói rằng ... khi trì trú đạt đến "định" có thể trì 1 biến trong 1 hơi thở, 1 niệm là 1 biến chú <nghe có vẻ rất vô lý - bạn chỉ nên tham khảo thôi>
Nếu có sai sót mong các bạn hoan hỷ chỉ bảo cho _/\_ Nam mô hoan hỷ tạng bồ tát ma ha tát _/\_
L_D thì không nghĩ như bạn lckhoa, vì đã Phật thuyết, đã là kinh Phật thì mình không nghi. Vì không nghi nên mình viết để hỏi xem có cách nào được trọn như phật dạy!!! Chứ không phải nghi lời Phật dạy bị gì đó. Đúng là có tam sao thất bản, nhưng tâm chí thành cầu phật đạo thì chỉ có 1. Hi vọng bạn lckhoa hoan hỷ hoan hỷ... buông bỏ những ý nghĩ như trên.
Thật ra Phật dạy cũng đúng, nếu cố gắng thì một ngày 24 tiếng từ lúc 6h chiều hôm trước đến 6h chiều hôm sau khi có trăng rằm, có thể trì được 1080 biến. Người có thân, tâm kiên định mà trì tụng như vậy, quên đói, quên mệt quyết trì tụng thì đúng là sẽ được Thân Kim Cang Bất Hoại như Phật Thuyết. Cho nên có những câu truyện về đức Địa Tạng Bồ Tát cứu mẹ, Đã ngồi niệm phật, hay trì kinh tụng chú suốt 1 hay 3 ngày liền đã có thể vào được định.
Vì L_D còn là Phàm Phu chưa làm được chuyện như trên, nên mới mạo muội đặt câu hỏi nhờ những cao nhân thực hành pháp trì chú Thông Suốt thì góp ý vài lời. Cũng như tạo cơ hội cho nhiều người tiến tu và tinh tấn
L_D cảm ơn Shion, L_D cũng có nghe nói là khi nhập được tam muội, có thể trì 1 biến hóa ra vạn biến (1080 biến), hay bách biến (108 biến). Nhưng vì L_D ngu muội nên chưa nhập được thể định, hay tam muội gì cả. Chỉ có cái phàm phu thân, phàm phu trí... để mà ngồi trì tụng thôi. Có nhiều khi ngồi tung tê chân cái nghĩ, phải chi đừng có mấy cái Tứ Chi râu ria này thì ngồi tụng cả ngày, nói xong sợ kiếp sau chắc lại phải làm con rắn!!! Hihihi
Thân Chào.
Nam Mô A Di Đà Phật!!!
Ở trên chủ thớt có hỏi về “Điển” và “Lực” nó khác nhau chổ nào thì NN thấy cái chữ “Điển” thì phần nhiều dùng trong Đạo Gia khi nó về một lực lượng vô hình nào đó sẽ đi vào con người để giúp đở cho người đó. NN thường hay nói là “Ông Lên, Bà Xuống”. Còn nếu nói về chữ “Lực” không thôi là nói có sự giúp đở của cõi giới vô hình, nhưng không “nhập” vào người, hay nếu có vào người thì cũng như một cơn gió thoảng để giúp cho người hành giả đó thôi. Nhưng không phải loại “nhập” vào rồi muốn điều khiển, hay khống chế người bị “nhập.”
Chẳng hạn, những người tu tập theo Thần Quyền, thì một khi triệu thỉnh tổ thì vị tổ đó sẽ nhập vào người đó và giúp người đó có sức mạnh, và có thể chống lại địch thủ. Cái này thì NN thấy gọi là “điển”. Còn nếu một người tu tập, bắt ấn, trì chú theo Mật Tông thì tu tập một khoảng thời gian thì sẽ có những vị hộ pháp trong cõi giới vô hình họ sẽ đến, và giúp đở hành giả. Một trong những sự giúp đở, mà mình thấy rõ ràng nhất là sẽ nâng cao tay của mình lên, và thường điều là qua khỏi đầu. Hành giả có thể giữ theo tư thế nào đến 1, 2, 3, …1 ngày, 2 ngày, v.v…. mà không bao giờ biết mệt mõi. Tuy nhiên, nếu để tay lâu như vậy thì khi xã xuống cũng phải duy trì sự tu tập và dần dần dể tay xuống, bằng không thì sẽ bị tê tái, giọp bẽ đau đớn lắm (xã cũng phải có cách), v.v….
Và nếu tu tập chính tông theo Mật Tông thì sẽ không ai nhập vào mình hết. Tu tập chính tông thì chỉ có sự sáng suốt, minh mẫn trong tâm trí, an tịnh do chư Phật giúp đở để hành giả có thể đi đến con đường Phật Quả mà thôi, chứ không phải “lên lên, xuống xuống” như bên cái mà họ gọi là Mật Tông “Thiên Đình”, v.v…. Cái này là cái mà NN thường hay gọi chơi là loại “Made in China.”
NN thấy thời bây giờ cái gì “xuống” cũng đều là “Điển” cả, kể cả bên Phật Giáo cũng gọi như vậy. Nhưng thật sự nếu tu tập đúng theo sự dạy dỗ của chư Phật thì đó chỉ có “Phật Lực” mà thôi. Không có cái chữ “Điển” như bên Đạo Gia.
Còn một điểm này NN cũng muốn nói là chư Phật không bao giờ "nhập" vào chúng sanh. Hễ ai nói là có Phật Bà “nhập” thì NN thấy là chỉ nên cười cho vui câu chuyện thôi. Những người bị “xuống” như vậy thì chỉ có những loại quỷ, thần họ đén mà thôi. Và còn nhiều, nhiều điều lắm, không thể nói hết được đâu.
NN thấy bạn Lac Duong (LD) có nói tụng 1080 biến trong lúc trăng rằm, nhưng cũng không thểo nào đủ được. Nhưng NN thấy có người trì chú Phật Đảnh Tôn Thắng khoãng chừng 30 giây thôi. Và nếu trì khoãng 30 giây thôi thì nếu 1,080 biến thì khoãng chừng 9 tiếng mà thôi.
Tuy nhiên, đây cũng chỉ làm tạm thời mà thôi, vì nếu muốn nhiều mà nhanh nửa thì bạn phải đi dần vào tâm thì mới có thể nhanh được. Sự tu tập trì chú thì cũng có những phương cách khác nhau. Vì con người do Đất, Nước, Gió, và Lữa tạo thành, và cũng vì thế, mà nó có cái sự “giới hạn” trong đó. Không thể nào vượt qua khỏi cái “giới hạn” đó được, trừ phi mình đi dần vào tâm, vào thế giới vô hình. Cũng vì thế mà khi mình tu trì tiếng càng lớn, thì lại càng nằm ở hàng thấp nhất trong cái phương pháp trì chú. Bạn xem kinh điển nhiều chắc bạn cũng biết.
Và cũng vì vậy mà nếu tu tập và đi dần vào trong tâm thì chỉ cần chưa hết một “tíc” thì mình đã vượt qua 1,080 biến không biết bao nhiều lần, chứ chưa nói đến hến chữ “tíc” để đi dần đến chữ “tắc.” Không biết bạn tin không?
Đồng thời cái ví dụ trên cũng để giãi thích cho bạn Shion19 biết là chỉ cần đạt được “định” thôi thì chỉ cần một hơi thở thôi cũng đã xong 1 biến rồi.
Không biết các huynh, tỉ có từng chứng kiến một sự ly kỳ trong cõi giới vô hình như chuyện sau đây hay chưa? Có một gia đình có 1 cặp vợ chồng chung sống với nhau. Cái căn nhà họ đang ở là một căn nhà có một con 1 ma nó ám. Có 1 lần trong lúc nửa đêm khi cặp vợ chồng này ngũ hết. Thì thình lình một tiến “rầm” rất lớn nổi lên. Cả 2 vợ chồng cùng giật mình thức tỉnh và cũng nhau chạy xuống nhà coi chuyện gì xãy ra. Họ đã phát giác ra rằng tất cả ghế đều lăn nằm dưới đất, và tất cả cánh cửa tủ đựng chén, dĩa trên bếp, và dưới bếp đều mở hoàn toàn mở tung ra, và vòi nước rữa chén chảy nước xối xã. Tất cả sự việc xãy ra chỉ trong cái tiếng “rầm” mà thôi. Và các huynh, tỉ có biết không, chỉ có 1 con ma nó phá mà thôi. Không phải 2 con đâu. Và cái độ “nhanh” của con ma đó nó xãy ra quá nhanh đi đến mức mà chuyện này con ma nó làm từng cái một mà nó xãy ra quá nhanh đi, đến nổi mình chỉ thấy nó “đồng bộ” với nhau thôi.
Và cũng vì vây mà trong cõi giới vô hình này thật sự không có cái “đơn vị” nào trong cõi giới hữu hình này mà có thể dùng để so sánh đến cái tốc độ của sự việc xãy ra. Chỉ có bên Phật Giáo mới có cái đơn vị để mà đo thôi. Và cái đơn vị đó là “Sát Na” đó.
Đông thời cũng vì vậy mà khi thấy trong kinh nói chỉ cần một hơi thở thôi đã tụng trì được một biến chỉ là chuyện bình thường thôi. Và vì con người vần còn vô minh, và thân thì bị giới hạn của Tứ Đại, thành ra không thể nào hiểu được, trừ phi mình đi vào cõi giới vô hình thì minh mới thấy và hiểu được mà thôi. Và cũng vì vậy mà đọc kinh Phật nếu thấy vậy thì biết vậy, và cũng không bao giờ lên tiếng chỉ trích, hay đùa cợt cho là “xạo” thì sợ rằng mình sẽ mang tội và không biết đến bao kiếp mới rữa sạch để được làm thân người để được biết đến Phật pháp như bây giờ.
Và còn nhiều, nhiều chuyện nói không xuể đâu về cõi giới vô hình, và về những gì mà Đức Thế Tôn, mà chư Phật từ trong không biết bao nhiêu là kiếp số đã dạy để giúp đở cho chúng sanh thoát khỏi sanh tử luân hồi đầy đau khổ. Có những cái như các huynh, tỉ đã nói ở trên, là không thể tin được, nhưng có phải không thể nào tin được, hay chính bản thân mình còn có quá nhiều “giới hạn” để hiểu biết những gì mà các Ngài đã dạy?
Vài hàng góp vui.
Thân
NN
p.s.: Còn nếu nói về tu trì và nghiệp quả thì nó thật sự đi đôi với nhau đó. Và nó cũng hoàn toàn đúng như trong kinh mà các chư Phật đã tuyên thuyết . Nếu các huynh, tỉ tu trì theo Phật lâu thì các huynh, tỉ khỏi phải nói là có tâm thân an lạc đúng không? Nếu người mà bị nghiệp quả “hoành hành” thì thân tâm bạn chẳng bao giờ an lạc đâu. Và vì các sự tu tập của mình mà tu tập càng lâu thì tâm trí của mình càng ngày càng sáng suốt. Thấu triệt mọi việc trong đời, kể cả luân hồi, nghiệp quả. Cũng vì thế mà khi đến 100 tuổi để đi rồi, thì các huynh, tỉ sẽ thấy là nếu mình tu tập miên mật thì mình không thể nào mà mất trí được khi mình càng sống lâu. Ở Tây Phương, những người già họ thường được khuyến khích tụ họp với nhau để nói chuyện, trao đổi, và hoạt động để cho họ có điều kiện hoạt động về tâm trí, mà không bị lão hóa nhanh, và tế bào não không bị thoái hóa lẹ và tạo ra sự mất trí càng ngày càng nhanh theo tuổi già.
Và cũng vì thế mà có những vị thầy âm thầm tu tập theo Phật lâu thì cho dù gần 100 hay trên 100 tuổi thì đầu óc cũng vẫn còn minh mẫn, vẫn còn có thể thuyết pháp và cho đến khi đến cái phút lâm chung thì Ngài tỉnh táo, minh mẫn như thường. Và một khi các Ngài đi rồi thì rất là nhẹ nhàng, êm đềm. Các Ngài chỉ còn đi về cõi Phật mà thôi. Những nghiệp quả, hay Nghiệp Lực cũng không thể nào có đủ sức mạnh mà lôi kéo được các Ngài. Còn về phần Phật tử tu tập lâu năm thì y chang như vậy mà thôi. Các Phật tử nhờ vào Phật Lực của chư Phật mà khi mất, cũng nhẹ nhàng thấy chư Phật và đi theo các Ngài thôi. Chứ họ cũng không bị những Nghiệp Lực lôi kéo bằng đầy đủ tất cả mọi hình tướng, như những người thân mất đi trong gia đình của mình sẽ đến để níu kéo đi theo họ, v.v….
Cũng vì thế mà khi tu trì Bổn Tôn này, Bổn Tôn kia, hay trì tụng chú này, chú kia thì nghiệp quả từ hằng hà xa số kiếp điều được tiêu trừ, v.v…, là như vậy đó. Không biết các huynh, tỉ tu tập lâu có những hiện tượng như mặt mình lúc nào “rạng rở”, “ sáng” lắm. Thân thì lúc nào cũng như vừa trong bồn tắm mới ra. Da rất là “mượt” bóng láng, và mát lắm. Cho dù là ngoài trời có đi đến 40 độ C hay hơn nửa, nóng bỏng như vậy, mà mình đi vẫn thấy mát, lạ lắm. Không giống người ta, nóng quá sanh ra bực bội, khó chịu, v.v…. Nếu mình lái xe, nếu đi đến chổ nào đó, vì quá đông, không thể nào tìm chổ đậu xe được, nhưng khi mình đến thì tự nhiên có chổ đậu xe.
Vào hàng sắp hàng để trả tiền, không biết ở đâu, có quầy tính tiền khác mở, và họ lại kêu mình đến cho mình trả tiền trước rồi những người khác lục tục đứng sắp hàng sau mình để tính tiến. Đi mua đồ thì dững dưng người ta nhìn mình, rồi tự động giãm giá cho mình mặc dầu mình chẳng cẩn phải giãm giá. Mua nước uống trong máy nước thì tiền ra thối lại cho mình, không những vậy mà còn được “tự động” ra tiền như là cách giãm giá cho mình. Đồ mình muốn mua, hàng nóng bỏng, tưởng là hết sạch rồi, nhưng khi mình đến thì tự nhiên không biết ai bỏ đổ trở lại không muốn mua, thế là mình có thể mua món đồ mình mua mà khỏi phải lo là không có hàng. Còn mua xổ số đê coi cái phước đức nó như thế nào thì hễ mua là trúng. Không trúng nhiều, thì cũng trúng ít. Cứ hễ mua là trúng. Dù 1 con số cũng trúng.
Còn nếu mở tiệm cỏn con nhỏ nhoi chơi thôi ở trong thương xá. Ai thấy cũng cười vì quá nhỏ, và ai cũng nghĩ chừng 3, 7, 21 ngày thôi là coi như đi đong, thế mà có khi cả thương xá điều vắng, mà không biết ở đâu xuất hiện người, và họ chỉ đến có cái tiệm nhỏ đó mà thôi. Và nó cứ điều điều có khách, đến nổi những người xung quanh phải “rú” lên. Bị những hàng quán xung quanh ganh tị, giàn dựng những “trận phong thủy” để “chơi” cho chết. Thế mà không biết sao lại không chết, mà cứ điều điều như vậy, còn những người giàn trận phong thủy, đều từ từ đổi chủ, từ từ âm thầm mà ra đi. Và còn nhiều, nhiều chuyện không thể nào kể xiết nổi. Lạ lắm.
Còn về diễn đàn này thì các huynh, tỉ để ý đi. Các huynh, tỉ Phật tử tu tập theo Phật thì thấy còn, còn những vị khác, như bên Bùa Ngãi, thầy tổ tiên giáo cũng từ từ đâu còn ai nhiều đâu. Tại sao?
LD....chỉ đọc 1 biến phật đảnh tôn thắng đà la ni thui là dc...còn trì bắt đầu vê sau là đọc tâm chú là dc...Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Lac_Duong
Aum! Mudri mùdri maha mudra.
Mandàra pana.
Dissité.
Svàhà.
@Lac_Duong: Đức Thế Tôn cũng đâu có cấm đệ tử "nghi" đâu phải không?
Tui sẽ không nghi nếu nó đơn giản, sáng suốt rỏ ràng như Pháp tu Quán hay Chỉ (theo dõi chuyên nhất và giữ như vậy từ 1 cho đến 7 ngày sẽ đạt các quả thánh)
Tui sẽ không nghi nếu nó đơn giản, sáng suốt rỏ ràng như Pháp Niệm Phật (niệm cho đến không niệm tự niệm, nhất tâm bất loạn... chắc chắn cũng sẽ thành tựu -> cũng không khác ở trên)
Tui sẽ không nghi nếu bài Pháp đó khuyên tín tâm trì tụng cho đến chỉ còn câu chú/bài kinh trong tâm, không còn vọng tưởng... -> cũng không khác hai Pháp ở trên
Tui nghi chứ không bài và phỉ báng đâu nha :)
Mong các bạn hoan hỷ chỉ dạy.
ps: chuyện "cảm ứng đạo giao nan tư nghì" thì theo tui là hoàn toàn có miễn tâm thành thật và trong sáng.
RẤT LÀ QUAN TRỌNG ..... ĐIỂN LỰC CÓ NHIỀU TÊN GỌI KHÁC NHƯ LÀ PHÁP LỰC , ĐẠO LỰC .... NGÔN NGỮ HIỆN ĐẠI GỌI LÀ TRƯỜNG NĂNG LƯỢNG SINH HỌC ... LỰC CỦA CHÚ LÀ 1 CÁCH GỌI CHỈ TRẠNG THÁI KẾT QUẢ ĐIỂN LỰC ĐƯỢC KHƠI GỢI LÊN THÔNG QUA QUÁ TRÌNH TỤNG CHÚ......Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Kim Liên Cư Sĩ
Cảm ơn Nhật Nguyệt đã tỏ bày. Lúc L_D ở cùng sư phụ, thì thầy cũng có khơi gợi 1 tí. Và L_D biết được khi vào những trạng thái sâu sẽ hành trì vô lượng không thể nghĩ bàn. Nhưng vì ngu quá, chưa đạt được, hì hì!!!
Phần NN viết từ khúc PS: L_D hiểu, khi người học phật, tu trì, giữ giới thì tự động sẽ có chư vị hộ pháp theo an ủi, giúp đỡ... Vì thế càng tu càng thấy thân tâm an ổn.
Cảm ơn VT- Cái L_D không hẳn trông chờ, nhưng tâm chú cũng là 1 cách để giúp hành giả đi vào trọng tâm nhỉ!? Hihi.
Nhân vì có duyên và cùng có sự hơi giống nhau giữa tiêu đề của Kim Liên Cư Sĩ, và những thắc mắc của L_D nên L_D xin làm phiền chút. Mong KLCS bỏ quá nha.
L_D cũng chia sẻ khi trì chú.
Không biết có ai xem video hoạt hình niệm phật viên thông chương chưa nhỉ!?
http://www.youtube.com/watch?v=SZXkDVCrYww
L_D khi thực hành pháp, cũng tự nhiên mà như vậy, ấm nóng ngay đỉnh đầu, ngay trán... V.v... Tự nhiên nhớ đến lời Ngài Đại Thế Chí. Nên L_D thấy đó giống như Điển, hay Lực của chú mà KLCS nhắc đến. Người tu trì tự nhiên sẽ trải qua những trạng thái đó, một cách tự nhiên. Câu niệm Phật và 1 bài chú không có gì khác nhau, tất cả là để nhiếp phục tâm.
Câu niệm phật đơn giản, dễ thực hành, đâu đâu, ai ai cũng thực hành được. Nơi ô uế thì nên niệm thầm, còn đi ngủ thì cũng nên niệm thầm trước khi ngủ, đừng niệm thành tiếng, như vậy sẽ tổn hao khí lực (Ấn QUang Đại Sư)
Còn bài chú, thì không phải ai cũng thuộc, tùy theo căn cơ và trí huệ mà có người thuộc, dù là 5 Hồi của Lăng Nghiêm Chú. Nên Chú khó thực hành ở chỗ thuộc nó, nhưng khi thuộc rồi, bỏ thời gian công phu trì tụng thì vẫn được nhất tâm bất loạn như Niệm Phật Không khác.
L_D trì tụng có khi chẳng còn biết gì xung quanh, chẳng có khái niệm không gian, thời gian, chỉ thấy mình ngồi trì tụng, hết biến này đến biến khác.
Chúc các đạo hữu tinh tấn.
An Lạc và Hoan Hỷ.
Thân Chào!
Nam Mô A Di Đà Phật!!!
Huynh lạc dương chắc cũng đắc nhất tâm bất loạn mới dám trì Phật Đảnh Tôn Thắng đà la ni 1080 biến một ngày nhỉ. Còn nếu chưa được nhất tâm bất loạn, tức là còn nhiều vọng tưởng, mà nếu khi đọc chú mà còn vọng tưởng thì sẽ không đạt được hết hiệu quả của câu chú đó :D . Diệt sạch nghiệp chướng, cảnh giới đó rất cao :D ít nhất khi tất cả nghiệp đã diệt sạch thì cũng phải chứng quả vị như A La Hán rồi :D có ngũ nhãn lục thông rồi :D ..
Haiz, 1 ngày chắc được 1/10 mục tiêu trên thôi!!! Vọng tưởng bớt nhiều, nhưng vẫn còn. Đúng là chưa phát huy hết câu chú... Nên nghiệp còn quá trời cao, quá trời dầy.
Ai chứng gì L_D không biết, chứ L_D còn nguyên cái phàm phu tướng và phàm phu tâm... Còn thèm ăn, thèm uống và thèm ngủ mà quả gì. Nếu có chắc Quả Báo đang trả... hihihi
Còn vụ ngũ nhãn lục thông. Cũng mong, nhiều khi mong rồi xong.
Ai chứng không quan trọng hè, tự mình đi, tự mình chứng mới là tu học thực sự!!!
Thân chào TTV!!!
Nam Mô A Di Đà Phật!!!
Cuộc đời cỏi tạm bao lâu
Tợ hồ tiếng trống bên lầu sang canh
Đơn côi cuộc thế mong manh
Tuổi đời chồng chất chỉ mành treo chuông
Bể dâu ví tợ tấn tuồng
Nhục vinh mấy chóc dạ buồn mà chi
Sống đây vật chất ra gì
Hoàng hôn rũ bống xuân thì qua mau
Mãi mê trong cuộc vàng thau
Mới đây xuân sắc, ngày nào hồn nhiên
Mơ màng đánh giấc du miên
Lỡ làn khanh tướng nảo phiền thế nhân
Luỵ vì sắc, nhục vì thân
Vì ai ? sao phải lắm lần truân chuyên ??
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Nhat_Nguyet
Ồ thì ra do bác NN đuổi họ đi , Bây giờ muốn thỉnh một lá bùa yêu để cưới vài nàng mệt muống chít , hu hu hu
:102:
@ Nhat Nguyet : doc lai loi cua Ngai LIEN HOA SANH: hay quan sat the gian nhu mot con chim dai bang dang dung tren dinh nui nhin xuong.
Nam Mo Ma Ha Ty Lo Gia Na Phat.
OM MA NI PAD ME HUM.
khong có họ mình cũng buồn theo...............ngay xưa nào năm hậu nào mình đài...........đến daibatnha...............ui chu cha một đống đua nhau múa .................hihi mình cũng cùng múa với họ cho vui...............giờ đay chỉ còn lại hai chữ cô đơnTrích dẫn:
Nguyên văn bởi vo minh cau dao
Vào đọc ở đây tìm dc cái đang muốn tìm, thanks mấy đại ca
là cái ji` vậy...bật mí dc ko?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi thưsinh93