Thế Nào Là "Chơn Giải Thoát"

Bài viết chia trẻ trên đây, dựa trên ngôn ngữ tiếng Việt, Thế Gian Pháp... Nên rất mong viết có sai, có dở, thì quý đạo hữu cứ xem như tiếng vọng từ đâu đó...

Không biết các bạn có từng chơi trò lùa vịt. Mỗi lần chúng ta đứng trong vòng, chúng ta bị bỏ vào chuồng, cũng na ná như con chim trong lồng, con cá trong chậu... Vậy khi người chăn vịt kêu thả vịt, bầy vịt người chạy tán loạn, hay ai đó mở lồng chim, hay thả đàn cá ra sông!? Đó có phải là sự giải thoát.

Giải thoát có 2 điều cần nói đến.

Giải thoát thể xác ---> Tận cùng của độc Lập dẫn đến tự do. Chính sự tự do trong xã hội, trong gia đình, trong sự ràng buộc về các mối quan hệ... Sẽ dẫn đến giải thoát về mặt thể xác. Có những người sống trong một gia đình, nhưng không được tự do làm những việc mình thích, hay những mối quan hệ ràng buộc, vợ chồng ra lệnh cho nhau phải như thế này, như thế kia, phải làm theo ý mình không làm theo sẽ tranh cãi... Rồi đến cha mẹ, con cái, ông bà... Tất cả đều có ngã chấp, và bản thân họ ràng buộc lẫn nhau. Ai cũng cho rằng cái mình thấy là đúng, là tốt nên thường áp đặt lên lẫn nhau.

GTTX còn là những gì con người tiếp xúc với thế giới quan bên ngoài. Bạn phải ăn cái này, thay vì ăn cái kia, thích cái này hơn cái kia... Chính bạn đang bị thân xác, và ngoại cảnh trói buột. Chính thế mà thời đức Phật các Thầy Khất Sĩ thường đi theo sự cho phép của Thế Tôn, họ thọ thực cũng theo giờ giấc nhất định... Khi ăn tâm không mong cầu, khen chê, thậm chí là không nhìn sang các Bát khác để so sánh... Vì họ chẳng bị sự ăn trói buộc.

GTTX là diễn không cùng không tận hết được, vì mỗi người có mỗi sự ràng buộc, trói buộc khác nhau, tùy theo trí tuệ và thực hành Phật pháp của mỗi người đến đâu, mà dần dần xả ly, cắt đứt, cho đến đoạn diệt... (1)

Vì vậy, mỗi đạo hữu hãy luôn tự quán xét lấy mình...

Có một đám bạn ngồi tụ tập, nói cười, đàm luận chuyện trên trời dưới biển, từ đông sang tây... Tất cả chỉ là hý luận, Ý nghĩa chơn thật của cuộc trò chuyện là gì... Là nơi gây thêm khẩu nghiệp, làm mê lầm đường tu, là những người mù, tụ tập khen chê một sự việc mà họ chỉ nghe kể về những thứ họ không thể thấy bằng mắt thường... Chơn giải thoát là hãy rời những nơi tụ tập vô ích ấy, trở về với chánh pháp ta đang thực hành, tín trì

Với những người đi làm, việc cần làm chúng ta vẫn tròn phải làm... Nhưng mỗi khi tan ca, đi nhậu nhẹt, tiệc nướng, và các thứ hưởng thụ về thể xác (thực chất là 1 sự trói buôc)... Rốt cuộc các bạn làm những việc đó để làm gì!? Để thấy ta đang tồn tại bằng cách ta thụ hưởng...

Thế Tôn : Này Bà La Môn, bất cứ sự thưởng thức gì từ sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp... Đối với Như Lai đã sớm xa lìa, diệt tận gốc rễ. Như cây Kè bị bứng gốc, đã không có duyên để tồn tại, và không còn khởi sanh trong tương lai.

Này Bà La Môn ta thuyết về không hành động của việc làm ác từ Thân, Khẩu, Ý

Này Bà La Môn ta thuyết về không hành động của các pháp ác, và điều bất thiện

Này Bà La Môn ta thuyết về đoạn diệt của tà dâm, sân hận và si mê

ta thuyết về không đoạn diệt của các pháp ác và điều bất thiện... Nhưng đây không phải như ông đã nghĩ.

Bà La Môn : Như thế Sa Mô Cù Đàm là người nhàm chán, Sa Môn Cù Đàm là người ngăn trừ, Sa Môn Cù Đàm là người diệt trừ.

Phim Hoạt Hình Thích Ca đã post phía trên từ phút 54:00.

Đừng ngại khi ai đó nói bạn là nhàm chán... Vì họ đang tiệc tùng, họ đang tận hưởng bằng sinh mạng của các con vật khác... Nhân Ăn, Thụ Hưởng... Thì họ sẽ có Quả là Thân bệnh. Từ chỗ thân bệnh họ lại chìm trong lo lắng, sợ hãi... Như vậy có phải là giải thoát, như vậy ai trói bạn!? Bạn tự nâng ly, bạn tự cầm đũa, bạn tự chạy đến quán này, quán kia...

Tự ta trói ta cũng là một phần ngăn ngại sự giải thoát. Vì vậy Phật nói.

Kẻ thù lớn nhất của con người là Chính mình.

Giải thoát tâm trí ---> Tận cùng của tự do là Giải Thoát. Cũng từ những sự ràng buột về thể xác bằng các mối quan hệ, thường dẫn đến việc tinh thần của con người thường bị trói buộc.

Bằng chứng là một người trong nhà có chuyện, 5-7 người lo. Có ai tâm trí rỗng rang

Chỉ cần còn các mối quan hệ, thì trước sau tâm trí ta đều phải nghĩ đến. Ví như Tâm ta như con Trâu, bị trói khắp trăm cột... Dù Trâu kia có mạnh, cũng khó mà chạy thoát được. Hãy dùng Pháp Phật, Quán Xét mọi nhân duyên, nhân quả để bứng lên từng cây cột trói tâm ta, cho đến khi tâm được giải thoát. Tuy bị trói nhưng con trâu vẫn ăn cỏ. Tuy ta bị cảnh, nhân duyên ràng buộc, nhưng đừng quên dành thời gian dùng pháp nuôi tâm...

Từ nhỏ đến lớn, ta học rất nhiều pháp thế gian, đọc nhiều sách... Và chính những kiến thức đó vô tình lại là những thứ trói buộc tâm trí ta. Giả như có ai đó nói con cá đang bay trên trời, Ta sẽ nói người này khùng. Tệ hơn là bảo vệ cái ngã chấp ta có thể đứng cãi lộn cả ngày về việc con cá không thể bay trên trời...

Nói tới đây tự dưng nhớ đến 1 giấc mơ cách đây chừng hơn 6 tháng. L_D nằm mơ thấy 2 con cá to như con cá voi xanh vậy, nhưng lại bơi rất uyển chuyển với cái vây như con cá đuối... Nó bay trên trời, trông nó to kình che mất cả mặt trời, từ trên trời nó bay xuống gần, càng gần lại càng nhỏ và chờ L_D cưỡi...

Chính vì những hiểu biết của chúng ta, nên khi người chết thường dựa vào đó mà thấy mọi vật xung quanh. Nhiều khi phải là tới đây, có chim bay, cá lội những người chết mới chịu, vì họ thấy quen thuộc... Nên những cảnh giới mở ra, cũng một phần do tâm chúng ta bị trói buộc bởi những gì chúng ta đang sống, tiếp thu và dung nạp.

Gần nhà L_D có một dãy trọ, có cô đó bán vé số tên Hồng, cũng bán được gần chục năm. Lúc ấy dãy phòng trọ đó còn đông người ở, cô này thường hay lui tới chơi và mời mua vé số. Bẵng đi một thời gian, L_D tình cờ thấy cô này đã mướn được chỗ này, nói chuyện vui vẻ với những người xung quanh. Lúc ấy trong L_D có 1 cái nhận sâu xuốt về luân hồi. Rõ ràng, con người có quyền quyết định đi đâu, ở đâu, và làm gì... Cũng như cô bán vé số ấy, việc chúng ta vì điều gì, vui hay buồn, ơn hay oán mà chọn sanh vào nhà này rõ ràng là do nhân đời trước chúng ta gieo... Chúng ta trói buột mình vào những mối quan hệ xung quanh, chúng ta sanh ái cảm với những người xung quanh... L_D hiểu nhưng không thể trình bày được nhiều... Nhưng chung quy là chính chúng ta quyết định chúng ta sống ở đâu, bằng cách trói buộc ý nghĩ, ái cảm với người này và người kia...

Giải thoát là ly gia cách ái, đúng như thế tôn đã nói. Còn không thì vẫn là trói buộc.

Vì thế mà Đại Thế Chí Bồ Tát có giảng trong Niệm Phật Viên Thông Chương, rằng tâm chúng sanh nghĩ (tức niệm phật, nhất tâm bất loạn) thì rồi sẽ sanh ra trong cõi nước Phật, tương lai sẽ gặp Phật không xa... Điều đó cũng như cô bán vé số mà L_D ví dụ, Cô đã kết duyên với khu nhà trọ ấy khá lâu, khi đủ duyên thì cô dọn đến làm thân quyến với những gia đình nơi đó.

Nếu không Ly Gia Cách Ái (L_D không nói đến xuất gia theo thông tục, để làm tăng hay trụ trì chùa, mà là tìm ra chơn giải thoát như Tôn Sư nhé), thì Niệm Phật chính là một cách để kết duyên và sớm trở thành thân quyến và dọn đến Tịnh Độ của Phật mà ở. Và cũng đừng nghĩ là lên Tịnh Độ là thành Phật, Hay Bồ Tát, mà chỉ đơn thuần đó là một môi trường tốt để lãnh giáo, thọ trì, tìm đến rốt ráo của giải thoát.

Ví như có con cá được thả ra rạch, từ rạch lại bơi ra sông, sông có vẻ rộng, thoải mái, nhiều thức ăn chẳng làm mà có... Cho dù con cá đó có thích nghi mà bơi ra biển, thì nó vẫn phải phụ thuộc vào nước để tồn tài, vì vậy là nó chưa tìm được chỗ rốt ráo của giải thoát, mà chỉ thấy ở chỗ đó rộng, nó chưa bơi đến được, và có ý định tham quan đây đó vậy là tự do rồi. Mà không thấy được chỗ rốt ráo cái gọi là giải thoát.

Bậc Bồ tát thường gọi là bậc giải thoát, vì các ngài đến đi tự tại vô ngại... Không phải như con cá có nước mới bơi lội tự do, không cần passport, Visa thì mới từ quốc gia này mới đến quốc gia kia... Đó là pháp thế gian, để kiểm tra và trói buộc lẫn nhau.

Giải Thoát Tâm Trí, Có thể đọc và tìm hiểu thêm về thâm ý của Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh. (1) Học BNBLMDTK sẽ hiểu cái gì là đoạn diệt, dứt trừ nhưng lại chẳng thấy sự đoạn diệt, dứt trừ...

Nói miên man hơi nhiều, nhưng tóm lại là các Đạo Hữu nên nhận xét con đường tu đạo của mình mà thực hành đúng pháp, tinh tấn.

Niết Bàn là Giải Thoát (Niết Bàn là Quả, Giải Thoát là Nhân)
Giải Thoát là Niết Bàn. (Giải Thoát là Nhân, Niết Bàn là Quả)

Xin đừng suy diễn câu trên theo ý này.

Tôi đang sống, đang hành phật đạo, tôi đang tìm đến Giải Thoát. Hôm nay tôi Giải Thoát khỏi tiệm bún Riêu, Ngày Mai, tôi lại Giải Thoát khỏi quán Hủ Tiếu... Giải Thoát là Niết Bàn. Vậy tôi đang sống và giải thoát trong thế gian ==> Niết Bàn ngay đây, tại nơi tôi thực hành Giải Thoát, Vậy chẳng khác nào nói Thế Gian là Niết Bàn, như vậy là suy tưởng điên đảo). L_D không có ý đọa A-Tỳ hay Vô Gián. Nên mong mọi người đừng suy diễn, tội nghiệp.

Giống như nhiều người suy diễn, Phật tánh thường hằng, hay Phật tại tâm... Nên cho rằng mình có phật tánh, tâm ta là Phật... Mà hành đủ thứ pháp thế gian dính mắc, và tạo tội. Phải biết Phật tại Tâm, ý chỉ lễ Phật chỉ cần móng khởi nơi tâm, chư Phật mười phương đã thấu. Và cũng có ý Trong tâm người đó luôn hành trì Pháp Phật, Niệm Danh Hiệu Phật, chứ không phải cầu chi xa xôi.

Thế Tôn Từng Nói (Trong Link Phim Hoạt Hình) phút 1:24:30

Thê Tôn :
Này ANan, trong vị lai, những ai dùng những đồ quý báu để tôn kính ta, thời không xem tôn kính ta. Trái lại
Này ANan, những ai theo pháp của ta, đó mới là tôn kính ta.

Thân Chào!!!