Phải dựa vào chúng sinh để thực hành

SÁU HẠNH BA-LA-MẬT

Sáu hạnh Ba-la-mật gồm có: bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, định và huệ. Tu sinh Bồ Tát cần phải trang bị đầy đủ cả Phước lẫn Huệ - phát triển Định và Huệ là tu Huệ, phát triển Bố thí, Trì giới và Nhẫn nhục là tu Phước.

Ba-la-mật nghĩa là toàn hảo hoặc vượt qua bờ bên kia (độ), vượt từ bờ Mê qua bến Giác, chuyển từ Vô-minh đến Niết Bàn. Sáu Ba-la-mật là sáu pháp (hạnh) dùng làm phương tiện để vượt qua bờ bên kia, nhưng lại phải dựa vào chúng sinh, thế gian để thực hành. Và điểm quan trọng cần được nêu lên ở đây là khi thực hành năm hạnh Ba-la-mật, bố thì, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, định, bắt buộc phải có sự hiện diện của Huệ Ba-la-mật, vì nếu không thì bố thí, trì giới, …định sẽ chỉ là bố thí, trì giới, định theo nghĩa thế tục và chỉ tạo phước thế gian, không đúng với ý nghĩa Bồ Tát và hạnh Ba-la-mật, và như thế sẽ không phát triển được trí-huệ.