Khoa học không có tâm linh thì khập khiễng.
Tâm Linh không có khoa học thì mù quáng
Em xin được hỏi các Minh Sư một cậu, thực sự linh hồn con người có thực sự bất tử và đang trong quá trình tiến hóa trở về cội nguồn?
Xin cám ơn
feelingyes
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Khoa học không có tâm linh thì khập khiễng.
Tâm Linh không có khoa học thì mù quáng
Em xin được hỏi các Minh Sư một cậu, thực sự linh hồn con người có thực sự bất tử và đang trong quá trình tiến hóa trở về cội nguồn?
Xin cám ơn
feelingyes
-hí bạn hõi có 1 câu à,giống như xin có 1 hạt gạo đễ ăn nên,,hí làm biếng cho,vậy bạn thữ hõi 100 câu đi như xin 1 chén gạo đễ nấu cơm sống qua ngày,ayza sẽ có ngừoi bố thí cho bạn 1 cánh rừng lúa tha hồ cho bạn giặt hái đễ ăn,ayza
Cám ơn Sư HuynhTrích dẫn:
Nguyên văn bởi vovi2k
Em hỏi vậy thôi nhưng vẫn biết rằng cuộc đời con người vẫn đi tìm câu trả lời này
Tuy không hiểu sâu ý trả lời của Sư huynh nhưng vẫn xin được cám ơn Vovi2k
Ngài Lễ Bộ Thượng Thư Vinh Hòa Quận Công Võ Tánh giáng cơ như sau :
LINH HỒN LÀ BẤT TỬ
Ngọn lửa tinh trung định Nguyễn trào,
Nam bang gầy dựng lắm công lao.
Thủ thành Bình Định, Tây Sơn đoạt,
Phạt ải Đông Kinh, Chúa Nguyễn thâu.
Đế nghiệp xây thành ba thước củi,
Quốc gia vững chặt ít tô dầu.
Anh hùng thân tử, thần vô tử,
Nêu tấm gương trung lại kẻ sau.
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Thiện Niệm
mình thấy đọc thơ có cái lợi là góp phần thú vị cho topic, tuy nhin khi đọc thơ xong những hỉu bik thì mờ ám
chung quy lại là mình hok hỉu gì cả,bạn Thiện Niệm có thể giải thích rõ ràng chăng?:straight_face:
cảm ơn bạn nhìu.
The message you have entered is too short. Please lengthen your message to at least 10 characters......hic!
Biết rằng mình đặt ra một câu hỏi khá khó ...nhưng vẫn đặt vìTrích dẫn:
Nguyên văn bởi hangnhinguyenthi
1. Nếu linh hồn không bất tử.
- Liệu thế gian này có chăng chuyện tu hành, gạt bỏ tam độc, thất tình, lục dục
- Thế gian đầy những kẻ hám lợi, độc ác? ỷ mạnh hiếp yếu?
2. Nếu linh hồn thực sự bất tử
- Nếu ai cũng biết được thực sự linh hồn mình bất tử và đang tiến hóa. Việc tiến hóa này phụ thuộc vào đức tu của mình (tu thân cho sạch, tu tâm cho trong) thì ai cũng đều hướng thiện cả
Cái khó là dựa trên niềm tin nào vì Khoa học không thể can thiệp vào việc này
...và tranh cãi triền miên kiếp kiếp
P.s: em thực sự là một người ngoại đạo, không theo một giáo phải nào hết nhưng gần đây (độ 1 tháng) em rất muốn hướng đạo, giúp cho mình thực sự sống tốt hơn nên em mạm muội đặt câu hỏi trên
Rất mong các Minh sư chỉ giáo thêm
Thế gian này không có gì là thừa thãi cả. Vậy bạn thử hỏi chính mình xem nếu linh hồn bạn không bất tử thì sao, và nếu nó bất tử thì khác gì?
Cảm ơn bạn đã quan tâm , thật ra cố sự Hoài Quốc Công Võ Tánh thiêu mình không lạ gì đối với nhân dân Việt Nam ta cảTrích dẫn:
Nguyên văn bởi hangnhinguyenthi
Trong 91 Điển Tích tại BÁO ÂN TỪ ( của ĐẠO CAO ĐÀI TÒA THÁNH TÂY NINH ) thì có tạc lại điển tích này ở vị trí thứ 12
Xin chép lại nguyên văn như sau :
12. Thành Bình Định Võ Tánh thiêu mình
Theo Việt Nam Sử Lược, sau khi Nguyễn Vương (Nguyễn Ánh) đã bình định được Nam Việt, thì đem quân ra đánh Tây Sơn, lấy được thành Bình Định. Nguyễn Vương cử Võ Tánh và Ngô tùng Châu ở lại giữ thành, còn đại quân kéo trở về Gia Định, lúc đó là năm 1799.
Quân Tây Sơn trở lại vây chặt thành Bình Định, quân của Nguyễn Vương giải vây không nổi, chống cự được 2 năm thì trong thành hết lương thực, thành Bình Định thất thủ. Võ Tánh phải tự thiêu mình, còn Ngô tùng Châu thì uống thuốc độc chết để bảo vệ khí tiết của mình.
Võ Tánh, nguyên quán tại làng Phước Tỉnh, tỉnh Bà Rịa, cha mẹ mất sớm, ở với anh là Võ Nhàn.
Bấy giờ Tây Sơn dấy lên, đánh tan Chúa Nguyễn ở phương Nam, Nguyễn Ánh phải bôn tẩu qua Xiêm (Thái Lan). Anh em Tây Sơn để Nguyễn Lữ trấn thủ Gia Định và Nguyễn Lữ xưng là Đông Định Vương.
Các sĩ phu ở miền Nam không phục, trong đó có Đỗ thành Nhân, lập ra đạo binh Đông Sơn, chống lại Tây Sơn. Võ Nhàn ứng nghĩa vào đạo binh nầy. Sau Đỗ thành Nhân bị hại, Võ Nhàn cũng chết theo. Bà dưỡng mẫu đang nuôi Võ Tánh cũng tìm đường lánh nạn, đem Võ Tánh qua ngụ tại Gò Tre làng Thuận Ngãi tỉnh Gò Công. Bà buôn bán tảo tần nuôi Võ Tánh, lúc đó được 10 tuổi. Bà cho Võ Tánh đi học chữ, nhưng Võ Tánh không thích học chữ mà thích học tập võ nghệ, Bà thấy cũng hợp thời nên không ngăn cản.
Đời hỗn loạn, giặc cướp nổi lên khắp nơi. Vùng Gò Tre thường bị bọn cướp đánh phá. Võ Tánh sẵn lòng nghĩa hiệp, lại biết võ nghệ, nên đứng ra chiêu dụ thanh niên tập hợp chống bọn cướp, bảo vệ thôn làng, đánh bọn cướp nhiều lần thua chạy, nên chúng không dám kéo đến Gò Tre nữa. Võ Tánh bắt đầu nổi tiếng là tay nghĩa hiệp.
Nguyễn Lữ nghe tiếng Võ Tánh nên cho người xuống Gò Công vào Gò Tre chiêu dụ Võ Tánh, nhưng Võ Tánh cự tuyệt. Nguyễn Lữ tức giận đem binh tới bắt Võ Tánh. Bà dưỡng mẫu, trong lúc gấp rút, bảo Võ Tánh chui trốn vào đống rơm, để bà đối phó với quân Tây Sơn. Bọn lính tìm không được Võ Tánh nên khảo tra bà dưỡng mẫu, nhưng bà một mực nói không biết Võ Tánh đi đâu. Bọn lính đành kéo binh về. Bà dưỡng mẫu bị tra tấn nên mang bịnh và chết.
Võ Tánh thù hận không cùng, liền qui tụ các bạn đồng chí, chiêu mộ anh hùng, khởi nghĩa tại Gò Tre. Các nhà hào phú trong vùng ủng hộ tiền bạc mua khí giới chống Tây Sơn.
Võ Tánh được người bạn là Ngô tùng Châu, một bậc văn tài nhiều mưu lược, ra giúp. Ngô Tùng Châu xuất thân là thủ khoa ở huyện Ninh Hoà tỉnh Bình Thuận, vào Gò Công lánh nạn Tây Sơn, kết bạn cùng Võ Tánh.
Bấy giờ, Võ Tánh xưng là Tướng quân, Ngô tùng Châu làm Tham mưu, chỉ huy một đội binh rất có kỷ luật, thường đi cứu khổn phò nguy, khiến mọi người đều mến phục.
Mấy lần quân Tây Sơn của Nguyễn Lữ kéo đến đánh, bị Võ Tánh đánh cho thảm bại trở về, và sau đó không dám kéo tới nữa. Nhờ vậy dân Gò Gông được yên ổn làm ăn.
Khi Nguyễn Ánh ở Xiêm trở về trú tại Vĩnh Long, nghe tiếng Võ Tánh, liền sai sứ giả là Trương phước Giao đem hậu lễ tới triệu. Võ Tánh cùng Ngô tùng Châu và các bạn đồng chí đồng lòng hưởng ứng, xem Nguyễn Ánh là chính thống của Chúa Nguyễn phương Nam. Võ Tánh liền kéo quân qua Vĩnh Long. Võ Tánh dâng Chúa Nguyễn Ánh một quả gạo và một quả trứng gà để làm lễ ra mắt. Kẻ thị thần thấy vậy thì cười khi dể.
Chúa Nguyễn Ánh biết là Võ Tánh có dụng ý nên tiếp đón niềm nở và hỏi :
- Thiên lý cống nga mao, lễ khinh nhơn ý trọng, ta muốn biết ý hậu của tướng quân.
Chúa Nguyễn Ánh đem lời trong Kinh Thi khuyến dụ, Võ Tánh thưa rằng :
- Xin Chúa ngự xem, hột gạo trắng trong, trứng gà to tròng đỏ lớn. Hai món thổ sản nầy tượng trưng tấm lòng trung dũng của dân Gò Công, đem kính hiến Chúa.
Nguyễn Ánh cả mừng, xuống ôm Võ Tánh nói :
- Thật quả là Địa linh Nhơn kiệt.
Chúa truyền luộc trứng gà và nấu một chén cháo cho Chúa dùng, còn bao nhiêu đổ vào nồi lớn nấu chia cho tướng sĩ để cùng nếm cái hương vị Trung Dũng của dân Gò Công.
Nguyễn Ánh cảm mến Võ Tánh nên đem em gái là Công chúa Ngọc Du gả cho Võ Tánh. Từ đây, Phò mã Võ Tánh giúp Chúa Nguyễn lập được nhiều chiến công hiển hách, uy danh lừng lẫy, đứng đầu Tam Hùng ở Gia Định.
Nguyễn Ánh lần lần đánh thắng quân Tây Sơn, thâu phục miền Nam, rồi kéo binh ra miền Trung, hạ thành Bình Định. Đây là nơi phát tích của 3 anh em Tây Sơn. Nguyễn Ánh giao cho Võ Tánh và Ngô tùng Châu trấn thủ thành Bình Định, còn Nguyễn Ánh rút đại binh về Gia Định, chỉnh đốn việc cai trị, tích thảo đồn lương, luyện tâp binh sĩ, chờ ngày Bắc tiến. Nguyễn Ánh lúc bấy giờ xưng Vương, gọi là Nguyễn Vương.
Tháng Giêng năm Canh Thân (1800), Tây Sơn sai 2 danh tướng là Trần quang Diệu và Vũ văn Dũng vào quyết đoạt lại thành Bình Định. Quân Tây Sơn vây phủ 4 mặt. Nguyễn Vương đem quân ra giải vây, nhưng không kết quả. Vương cho lệnh bảo Võ Tánh bỏ thành. Võ Tánh không chịu, lại dâng kế cho Nguyễn Vương, thừa lúc quân Tây Sơn dồn vào đây hãm thành, bỏ trống kinh thành Phú Xuân (Huế), Nguyễn Vương nên đem thủy quân đánh chiếm Huế thì tự nhiên giải vây được thành Bình Định.
Nguyễn Vương y kế thi hành, đem thủy quân chiếm Phú Xuân dễ dàng. Hai tướng Tây Sơn nghe tin Phú Xuân đã lọt vào tay Nguyễn Vương thì cả kinh, chia quân về cứu, nhưng bị tướng Lê văn Duyệt của Nguyễn Vương chận đánh nên không ra được.
Quân Tây Sơn quyết đánh gấp thành Bình Định để rảnh tay cứu viện các nơi khác. Võ Tánh và Ngô tùng Châu trong thành hiểu dụ tướng sĩ và dân chúng trong thành hết lòng chống giặc, ông cố thủ được 2 năm thì trong thành hết lương thực, ăn tới thịt ngựa thịt voi. Tướng sĩ xin Võ Tánh cho liều mình xông ra phá trùng vây, nhưng Võ Tánh không chịu, nói :
- Nếu phá đặng thì giặc vào thành giết hết binh sĩ và dân chúng, lòng ta không nỡ. Ta nhứt quyết ở lại để cứu dân.
Võ Tánh nói với quan Hiệp Trấn Ngô tùng Châu :
- Tôi là võ tướng nên không thể đầu giặc. Trước khi chết, tôi muốn cho giặc thấy nên đã cho chất củi sẵn nơi lầu Bát giác. Bạn là văn thần, chắc giặc không nói đến, bạn nên tự lo liệu để bảo toàn.
Ngô tùng Châu đáp :
- Cùng là bạn tri kỷ với nhau, võ tướng đã tận trung, há văn thần không biết báo ơn Chúa hay sao ?
Nói rồi, Ngô tùng Châu về tư dinh, uống thuốc độc tự tử.
Nghe quân vào báo, Võ Tánh khen Ngô tùng Châu :” Vẻ vang thay cho bậc trung thần Ngô tùng Châu.”
Võ Tánh liền viết một bức thơ cho 2 tướng Tây Sơn Trần quang Diệu và Võ văn Dũng, lời lẽ bi ai thống thiết, phân tích ai vì chúa nấy, phận làm tướng phải chết trước khi thành mất, xin 2 vị tướng quân thương hại đừng giết chết binh lính và lương dân.
Võ Tánh vào mặc triều phục, hướng về Nam lạy Nguyễn Vương rồi giã từ các tướng sĩ, đi lên lầu Bát giác, phóng hỏa tự thiêu.
Mọi người đều rơi lụy. Hồn người trung nghĩa hiển Thánh. Đó là ngày 27-5-Tân Dậu (1801).
Trần quang Diệu kéo quân Tây Sơn vào thành, rất khâm phục khí tiết của Võ Tánh và Ngô tùng Châu, rồi y theo lời cầu xin của Võ Tánh, tha chết cho các binh lính và dân chúng trong thành.
Sau đó, dần dần Nguyễn Vương diệt được Tây Sơn, thu phục giang sơn, lên ngôi Hoàng Đế, xưng hiệu là Gia Long.
Vua Gia Long truy tặng Võ Tánh là Khâm Sai Chưởng Hậu Quân Bình Tây ThamThặng Đại Tướng Quân, Hoài Quốc Công, tùng tự nơi nhà Thái miếu.
Vua Gia Long cũng truy tặng Ngô tùng Châu : Lễ Bộ Thượng Thư Vinh Hòa Quận Công.
Bài thơ LINH HỒN LÀ BẤT TỬ được Đức Ngài Hoài Quốc Công Võ Tánh giáng cơ tại Tòa Thánh Tây Ninh ( xin lỗi không rõ ngày tháng năm )
Hi vọng vài hàng hồi âm cho bạn rõ
Kính
hí đó là ý chí kiên cường chứ kg phãi là là linh hon bất tữ ,ayza mà linh hồn vẫn bị tữ ,
Hân hạnh được biết bạn !Trích dẫn:
Nguyên văn bởi feelingyes
Câu 1 ( Ý 1 )
Bạn xem lại gương tích Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Thế Tôn bỏ ngai vàng trì chí tu hành thì sẽ rõ !
Bạn có thể xem : TẠI ĐÂY
Câu 1 ( Ý 2 ) :
Mạnh hiếp yếu , khôn lấn dại , đó là tệ trạng từ ngàn xưa , may thay Hoàng Thiên hậu đãi , thời ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ ĐẠO CAO ĐÀI xuất thế , Đức Chí Tôn có để lời tuyên ngôn rằng :
Mạnh yếu rồi đây yếu được phần,
Ðược phần máy Tạo khéo cầm cân.
Cầm cân thăng thưởng răn người thế,
Người thế sao cho hạnh chói ngần.
Vậy bạn khá an lòng !!!
Câu 2 : LINH HỒN LÀ BẤT TỬ
Mời bạn xem lại Thánh Ngôn Hiệp Tuyển của đạo Cao Ðài, đàn cơ ngày 13 tháng 6, năm Bính Dần (1929), Thầy, tức Ngọc Hoàng Thượng Ðế, có dạy:
Sự chết, thường thế gian gọi chết là hết, là vì dốt không biết Ðạo nên tưởng lầm.
Khắp trong nhân loại trong mặt Ðịa Cầu này, phần đông vì kính thờ Tà quái mà Tà quái vốn chứa sự chết thì tức nhiên chúng nó ở trong vòng sự chết là phải tiêu diệt, thì biết bao giờ biết đặng sự hằng sống là gì... Cười... Nếu Thầy không đến kịp, thì các con cũng vẫn bị trong vòng sự chết.
Tà mị cũng như một hột lúa bị hẩm mà thúi, thì thế nào mọc đặng mà sanh bông trổ trái.
Còn bậc chơn tu tỉ như một hột giống tốt, hễ gieo xuống thì cây lên, cây lên thì trổ bông, trổ bông rồi sanh trái, mà biến biến sanh sanh càng tăng số. Vì vậy mà các con phải bỏ xác trần, mà bông trái thiêng liêng các con sanh hoá chơn thần; chơn thần lại biến hằng muôn thêm số tăng lên hoài. Ấy là Ðạo...
Chúc bạn tinh tấn trên đường TU HỌC
Em nghĩ ra rồi.....nếu Linh hồn không bất tử thì TGVH sẽ không tồn tạiTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Táo tàu
hì hì
Thế mà nghĩ không ra
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi feelingyes
Tôi làm thì làm biến viết nhưng gán lết vài dòng tâm sự với ông bạn già :
bây giờ tôi hỏi bạn nghe , bạn sinh ra ở thế gian này làm gì ? . con gà , con chó , nói chung là động vật
Chúng ta là những chiết hồn của tạo hóa (Ông Trời, Thượng Đế , Ngoc Hoàng ..vv..vv) xuống thế gian để học hỏi và tiến hóa . Mổi linh hồn thì xuống theo từ từng trời nên có trình độ cao , thấp ......... Một linh hồn ở thế gian lâu thì khôn hơn là loài thú mới tiến hóa lên ................ Trong phẩm người thì có thánh nhân , phàm nhân và thú nhân :tongue: bạn không tin thì để ý xem có nhiều người thua xa sự trung tính của loài chó , ................. tâm chứa mưu mô để hại người ....vvvv....vvv Ôi thì đủ cả
Trong vủ trụ thì có ngũ hành , trong thân người thì có ngủ tạng đó là kim , mộc , thủy , hỏa thổ ...........tạo thành nghiệp, quả , trên thế gian
Cho nên có nhiều tôn giáo dạy đạo cho con người trở về . (khi tu hành công đức viên mản thì thành Thần , Tiên Phật) Cho nên có thể nói là linh hồn con người bất diệt . Ngoại trừ tội quá nặng bị đánh cho tan thì không nói
Em rất vui vì được các Bậc đi trước chỉ giáo. Đến hôm nay em cũng hiểu thêm được một chút
Xin cám ơn rất nhiều
Linh hồn thực sự bất tử nhưng không chuyển kiếp ,có thể từ dạng này sang dạng khác.Và nhất định nó sẽ về cội nguồn do thành quả lâu hay mau...