phật tổ và các vị phật khác có thoát khỏi kiếp luân hồi ko

xin cho tôi hỏi anh em đồng đạo một câu là phật tổ và các vị phât khác có thoát khỏi kiếp luân hồi ko vậy ?Sau khi viên tịch thì họ đi về đâu

chẳng đi Về đâu

@minhbu,

Phật nào là phật tổ và sao gọi là vậy ? và cho mình hỏi thật sự bạn biết Phật có nghĩa là gì chưa ?

haha! chỉ có ở địa vị các ngài mới biết có sự luân hồi sanh tử hay không, nhưng nếu có, chắc chắn sẽ khác với luân hồi sanh tử trong 3 cõi tam giới.
Yamantaka, một trong những pháp kim cang thừa: Vua của các vua tử thần,....nắm luân hồi sanh tử từ cổ phật trở xuống :)

xin lỗi nha vì tôi có thói quen nói là phật tổ
theo tôi hiểu phật tổ là ông tổ của phật giáo
ý tôi nói là phật thích ca, ni lặc và vị phật nào đó ở quá khứ đó cùng với các vị bồ tát

như tôi nghĩ những vị chư phật,bồ tác,. . . . điều lui tới cỏi ta bà này ! .

NN thấy các huynh không có đọc những sự việc về Phật do các huynh, tỉ đã hoan hỉ post lên diễn đàn sao? Chư vị Phật, Bồ Tát đã thoát khỏi sanh tử, luân hồi rồi. Các vị vì tình thương thoát ra từ bồ đề tâm của các Ngài cho nên các Ngài với vào trong lục đạo để cứu độ chúng sanh để chúng sanh thoát khỏi sanh tử, luân hồi như các Ngài vậy thôi.

Phật Tổ là danh hiệu của người đời đặt ra mà thôi, vì cũng như huynh gì nói cái gì cũng có “tổ”, cho nên mới có danh hiệu Phật Tổ. NN thấy có người nói Phật Tổ là Phật A Di Đà. Nhưng NN thì thấy rằng các chư vị Phật đều bỉnh đẳng, như nhau. Không có sự phận biệt. Nếu có sự khác nhau thì đó chỉ là các nguyện của các Ngài mà thôi.

NN thấy có nhiều người rất là thắc mắc vì không biết trên đời có thượng đế, hay không? Thật ra, NN thấy rằng trên đời này không có thượng đế, kể cả các cõi giới khác. Có người nói thượng đế thì sẽ cao hơn Phật. Thật ra, trên cõi giới này và các cõi giới khác cũng vậy, có gì có thể trên được Phật? Đó cũng là lý do tại sao Đức Thế Tôn không bao giờ nói về thượng đế, và nếu các huynh có tìm hiểu thêm về thế giới huyền linh của những đạo khác cũng vậy. Thượng đế của họ không có tên, và không bao giờ có âm để mà phát.

NN thấy huynh Botatdao nói ngài Yamantaka nắm giữ sự chết từ cổ Phật trở xuống. NN nghĩ là có phải không vậy? Các chư Phật đâu có nằm trong luân hồi nghiệt ngã như những phàm phu huynh đệ mình ở đây đâu mà có người nắm giữ sự “chết” của các Ngài? Nếu NN đoán không lầm thì Đức Yamantaka là hoá thân của Đức Văn Thù Sư Lợi. Ngài hiện thân trong hình tướng phẩn nộ như vậy để giúp chúng sanh tiêu diệt tham, sân, si, ái, dục, để có thể diệt được sự sanh tử, luân hồi, để về Niết Bàn mà thôi. Ngài là vị Phật “Tiêu Diệt Sự Chết”, chứ không phải là vị Phật về cái “Chết” đâu bạn.

Vài hàng góp vui.

Thân
NN

Vì giảng cho Phàm Phu cho nên Phật tạm dùng ngôn ngữ thế gian mà nói là Thoát Sanh Tử Luân Hồi Chứng Niết Bàn.

Kinh Viên Giác nói Niết Bàn Sanh Tử Như Hoa Đốm Trong Hư Không

Yamantaka là Tên Phạn Ngữ của một hiện thân của Ngài Văn Thù Sư Lợi.

Yama = Chết
Antaka = Hủy Diệt

Yamantaka = Đấng Hủy Diệt Sự Chết.

Trong các Hóa Thân của Ngài Văn Thù Sư Lợi thì Hóa Thân Yamantaka là hình tướng Đại Phẫn Nộ của của Ngài Văn Thù Sư Lợi của Pháp Tu Tối Thượng Du Già trong Mật Tông Tây Tạng.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minhbu

xin cho tôi hỏi anh em đồng đạo một câu là phật tổ và các vị phât khác có thoát khỏi kiếp luân hồi ko vậy ?Sau khi viên tịch thì họ đi về đâu

---

Đáp : Sau khi đã chứng Tứ Quả trở thành bậc Alahan thì không còn một vị Phật nào còn có thể luân hồi tam giới được .
Không còn cái gì nữa để mà đi về đâu.

Hết

Trích dẫn:

---

xin lỗi nha vì tôi có thói quen nói là phật tổ
theo tôi hiểu phật tổ là ông tổ của phật giáo
ý tôi nói là phật thích ca, ni lặc và vị phật nào đó ở quá khứ đó cùng với các vị bồ tát

---

và cho mình hỏi thật sự bạn biết Phật có nghĩa là gì chưa ? (Theo thói quen của bạn hiểu)

Đừng nên đánh đố .

Phật tức là Giác, tức là không còn phiền não . Do không còn phiền não nên không còn tạo tác hay tạo nghiệp . Do vậy không còn tạo tác nữa nên gọi là chứng quả Niêt Bàn . Nhưng sắc , thọ , tưởng , hành , thức của các ngài vẫn là những pháp hữu vi do vậy nên sinh diệt .
Các vị Alahan giống chúng sinh ở chổ là thân 5 uẫn này vẫn là hữu vi . Nhưng hành động của ngài không tạo nên hữu lậu vì hành động của ngài không tạo nghiệp nên gọi các ngài là những bậc chứng quả Alahan.

Mình thấy câu hỏi của topic này làm mình nhớ đến một vở tấu hài nhái game show Rồng Vàng trên TV:
Hỏi:
Ronaldo, Beckham ăn sáng và hớt tóc ở đâu ?
Thí sinh:
Không biết

Người dẫn chương trình:
Bạn không biết, tui cũng không biết luôn !

Còn biết bao vấn đề sát sườn để nói sao lại phải nói đến cảnh giới của Phật, trên cả cảnh giới Phật, sau cả cảnh giới Phật ...giống ăn khoai mà bàn về vị hải sâm, vi cá, gân rồng, gan phượng vậy

Trích dẫn:

---

Hỏi:
Ronaldo, Beckham ăn sáng và hớt tóc ở đâu ?
Thí sinh:
Không biết
Người dẫn chương trình:
Bạn không biết, tui cũng không biết luôn !

---

vâng nếu hỏi những câu hỏi này với những người quen biết hoặc quản lý những người này thì họ sẽ biết có chuyện gì đâu mà cười.
Có nhiều thứ đối với người này thì khó nhưng đối với người này thì đơn giản.
Như tôi ko biết gì về phật giáo vì tôi ko theo chuyên ngành tâm linh mà theo 1 bộ môn khoa học cho nên sẽ có nhiều vấn đề sẽ ko biết là câu hỏi nào đó nó thuộc tầm cao hay sát sường nếu như có nhiều người xem phim thấy nhiều người xem phim thấy họ đánh võ thật giỏi thế là có nhiều người hỏi làm sao để học giỏi võ nếu hỏi những người trong nghề thì ko ai dám trả lời cả vì họ đâu dám xem mình giỏi để trả lời đâu. Và câu này cũng vậy thôi.

đi vào lòng người

thôi các bác ơi
chúng ta là người tu phật học phật , đừng nên lấy chuyện này ra tranh cải làm chi , vì các bậc ấy như cha mẹ ta ở phần tâm linh , tranh cải k khéo kẻo mang nghiệp vào thân
chúng ta chỉ cần nên biết phật là giác thôi , còn sau nửa tự ai tu tới đâu hiểu tới đó thôi ,bb
thân

Em nói không biết bác nào tin không : phật luôn ở luân hồi . (miệng phật nói đó )

theo mình biết thì PHẬT là bật giác ngộ rùi thì làm gì còn luân hồi nữa bạn..

^^ ai hiểu như mình không ^^

đã đắc được thánh quả từ quả vị alahán trở lên tức là đã được "vô sinh pháp nhẫn" tức không còn sinh lại trong chốn tabà nữa, thoát li hẳn khỏi luân hồi lục đạo nhập vào niết bàn (niết = không, bàn = khổ, niết bàn là cõi không có sự khổ). những bậc thánh sau khi chứng quả thường có đại nguyện sinh lại vào ta bà để cứu độ chúng sanh. do đã chứng được vô sanh pháp nhẫn, lại được quả vị thánh nhân siêu việt nên khi thọ sinh trỏ lại ta bà vẫn giữ được đạo nghiệp, được chư phật hộ niệm hoằng dương chánh pháp cứu độ chúng sinh