Khi chứng ngộ mới biết chả có gì để chứng. Đó mới là người hiểu đạo

Vì nhiễm tham, sân, si nên gọi là Chúng sanh.
Vì hết tham, sân, si nên gọi là Phật.

Ví như kẻ nghiện thuốc lá, sau khi bỏ hút thì là người bình thường chứ không phải là chứng đạt cái gì cả. Chẳng lẽ chứng đạt được cái không hút thuốc.

Hết tham, sân, si thì gọi là Phật, là người không bị ô nhiễm bởi tham, sân, si chứ không phải là đạt được hay chứng được cái gì.

Học đạo, học thiền là phương tiện để đi đến chỗ hết tham, sân, si như chư Phật nên Đạo hay Thiền cũng là phương tiện giúp ta bỏ tham, sân, si. Cũng như cách thức giúp người nghiện thuốc lá bỏ được thuốc lá chứ không phải đắm nhiễm vào cách thức bỏ thuốc lá. Đắm nhiễm vào câu chữ, vào quy ước, vào phương pháp thì không có cách nào tiêu trừ tham, sân, si, thậm chí còn tăng trưởng tham, sân, một cách vi tế hơn.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Rõ đạo chưa Vô Pháp, tôi đang nói cho ông nghe đấy. Hôm nay tôi chỉ nói thế thôi:day_dreaming:

vậy hả :whew:

[QUOTE=Người Khăn Trắng;415206]Vì nhiễm tham, sân, si nên gọi là Chúng sanh.
Vì hết tham, sân, si nên gọi là Phật.

Vì khái niệm sai nên đường tu sai. Quá đề cao sự vi diệu của cái "Không"

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Người Khăn Trắng

Vì nhiễm tham, sân, si nên gọi là Chúng sanh.
Vì hết tham, sân, si nên gọi là Phật.

Ví như kẻ nghiện thuốc lá, sau khi bỏ hút thì là người bình thường chứ không phải là chứng đạt cái gì cả. Chẳng lẽ chứng đạt được cái không hút thuốc.

Hết tham, sân, si thì gọi là Phật, là người không bị ô nhiễm bởi tham, sân, si chứ không phải là đạt được hay chứng được cái gì.

Học đạo, học thiền là phương tiện để đi đến chỗ hết tham, sân, si như chư Phật nên Đạo hay Thiền cũng là phương tiện giúp ta bỏ tham, sân, si. Cũng như cách thức giúp người nghiện thuốc lá bỏ được thuốc lá chứ không phải đắm nhiễm vào cách thức bỏ thuốc lá. Đắm nhiễm vào câu chữ, vào quy ước, vào phương pháp thì không có cách nào tiêu trừ tham, sân, si, thậm chí còn tăng trưởng tham, sân, một cách vi tế hơn.

---

Trước khi nghiện thuốc lá thì cũng là người bình thường - tức là Phật - thế sao lại "nghiện"?

Tại bà bán thuốc lá ...

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi TuBiGiac

Tại bà bán thuốc lá ...

---

Phật đổ thừa à!?

tu giải thoát là mong chứng quả vô sanh và quả bất thối chuyển.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Logic123

Trước khi nghiện thuốc lá thì cũng là người bình thường - tức là Phật - thế sao lại "nghiện"?

---

"Xét người xét qua câu hỏi, chứ không phải câu trả lời" tôi thấy cậu hỏi câu này tôi cũng biết cậu là người như thế nào. Vậy theo cậu, nếu như bây giờ Phật còn tại thế Phật có trả lời câu hỏi hày không???? Chắc cậu cũng đã có câu trả lời. Không chỉ có mỗi mình cậu mà khi xưa các vị đệ tử cũng đã đặt rất nhiều câu hỏi tương tự như thế(Có khi còn hơn thế nữa mang ý nghĩa cùng tột) Nhưng vì Phật thấy nếu có trả lời đối với căn cơ của chúng sanh chỉ khiến họ sanh thêm vọng tưởng, chỉ thà để cho họ tự chứng và tìm ra câu trả lời . Đó là cách trả lời hay nhất

Ví như khi ta bị bệnh thì việc trước tiên là phải uống thuốc để trị lành bệnh, chứ có ai lại đi tìm hiểu "Ai bào chế ra thuốc này? Thuốc này bào chế ra sao?" Người tìm hiểu như thế theo cậu là người trí hay người ngu??? Chắc cậu đã có câu trả lời. Để khi ta hết bệnh có phải tìm hiểu sau cũng được có phải không :)

nhưng nếu khong muốn tham sân si ,trong vật chất ,trong vô hình ,trong pháp giới khong phải dễ,khong chấp khong khong chấp có khong phải dễ,càng cố càng vướng ,có lẽ phải thật bình tĩnh mới nhìn nhận ra từ tận thâm sâu chứ khong phải nói suông là dc.
-ví như ta đã hiểu dc đạo rồi,nhưng hành dc hay không mới khó,và hành từ tâm đến thân càng khó hơn ,khi cuộc sống cứ vây quanh bao điều tạp nhiễm.
-có người nói lấy điều tạp nhiễm làm sức mạnh để vươn lên ,cố gắng và thử thách sẽ học ra những cái hay trong cuộc đời,mới trở nên một người tốt ,khoan hãy nói là phật.

Trả lời bạn Logic 123 : Trước khi nghiện hút thuốc lá thì vẫn là một đứa trẻ, hoặc là người không hút thuốc lá. Trước khi thành Phật, các ngài đã phải trãi qua vô số kiếp để lên thành tiên, thành bồ tát, rồi thành phật. Trước khi "nghiện" cái trần đời này, thì các ngài đang ở cõi trời, đến thời thì các ngài chuyển sanh nơi trần thế. Và trong những năm đầu của cuộc đời các ngài vẫn có những tham, sân, si nhưng đã tỏ ra là có trí tuệ và cách quán xét cuộc đời hơn hết thảy chúng sanh rồi. Có một câu rất hay "sống trên đời, đã cầm lên được thì phải đặt xuống được, vì tay là của ta (và tâm cũng là của ta)"

@thienlydao : Lại chìm đắm trong đúng và sai. Tâm chấp trước thì mong gì giải thoát. Khi nhận ra mọi thứ là không thì ta sẽ trở về với bản tâm, từ vô lượng kiếp, từ đó mỗi người có một phát nguyện riêng. Vì vậy mà có vô số bồ tát. Chứ không phải ta niệm danh hiệu phật là mong sẽ sớm thành vị phật ấy. Ta niệm là ta hoan hỉ thán phục công đức của các ngài, từ đó ta nhận được ơn phước, điển và trợ duyên trên con đường tu tập của mình.

@người khăn trắng : Triết lý đơn giản, nhưng ít người nhận biết. Và trong ít người nhận biết đã còn vô cùng ít người tu hành tinh tấn.

@Nhutri: Vì tâm con người dễ nhiễm, nên con người càng phải quyết tâm cao, quyết tâm dứt bỏ mọi phiền não để về với tánh tự không. Và vì dễ nhiễm trần, nên tuổi tác của con người cũng là một phần của thử thách. Vì thế để không nhiễm trần, con người cần phải hành tu thật tinh tấn.

Thật ra thì có cái có cái không. Nhưng với thân xác con người, thì nó là không!!!Thân

@LAC DUONG:khi nt cố gắng bỏ tham sân si trong vật chất đời sống,thì nt sẽ hướng đến vô hình,tâm nt lúc này tham đắm vô hình,khi bỏ dc tham sân si từ vô hình ,nt sẽ tham đắm pháp giới,
-đến khi ta đã hiểu chứng ngộ thì ra chẳng chứng ngộ bất cứ gì ,chỉ vì lòng từ bi và trí tuệ để khai sáng từ tâm từ đến trí tuệ,đây là ta hiểu ,nhưng khó nhất là hành dc hay khong,bản thân ta đã hành rồi đó đã cố gắng hành ,nhưng vì sao càng cố gắng thì lại vướng mắc ,ta vướng mắc từ sự cố gằng hay sao?
-hay ta cứ để mọi vật diễn biến theo tự nhiên ,nhưng khong buông thả?

có người nói với nt chết là hết,nhưng khi sống ta sống sao cho thật tốt thế là đủ rồi,sống tốt với mình và với mọi người,cái từ chết là hết ý người nảy nói khong phải là khong có linh hồn sau khi chết ,nhưng ý nguoi này là sự chấp nhận ra đikhong vướng bận tiếc nuối gì,có phải sống như vầy là tốt không?
-khong mong thành gì cả ,chỉ mong tốt cho mọi người ,vậy người này có đúng không?theo giáo lý của phật?

Nhutri thân!!! Chúng ta sống không giữ điều gì nặng trong lòng, dù là niềm vui hay nỗi buồn. Gọi là sống buông thả. Chứ không phải như giới trẻ bây giờ sống ăn chơi thác loạn, người ta cũng gọi là buông thả. Vậy thì sao cả hai đều gọi là buông thả. Ta sống, tu đạo và buông thả những vướng mắc thì gọi là buông thả phiền não, hay lánh xa phiền não. Còn giới trẻ sống buông thả khỏi những luân lý, đạo đời để thỏa mãn bản tính, cũng gọi là sống buông thả, nhưng là buông thả công đức được làm người.

Điều mà nhutri đang bận lòng, Lac_Duong hiểu. Sống trên đời ai cũng có thử thách cả, ngay cả Phật năm xưa cũng có người đi theo ganh ghét và bày cách hại v.v... nhưng ngài xem như không. Vì vậy càng thử thách, càng khó khăn thì mới luyện cho Nhutri tính kiên định mà cụ thể hơn là "Bi, trí và dũng". Cho nên Nhutri hãy cứ thong thả mà đối mặc với khó khăn, bước qua nó như ta bước qua những kì thi cuối cấp. Mà thời đó, trước khi thi ta đều rất lo lắng. Hóa ra thi xong lại hết lo, kì vậy ta? Do tâm mà ra thôi.

Một triết lý sống mộc mạc. Nhưng phải xét trên nhiều khía cạnh nữa nhutri à!!! Như người ấy có ăn chay không? ... Còn nhiều thứ trong cuộc đời lắm, mà nhiều khi ta nghĩ tốt nhưng chưa chắc làm tốt. Vì thế đó là một lối sống tốt. Nhưng để đạt được kết quả tốt lại là một quá trình dài. Vì thế cứ sống tách bạch nơi hẻo lánh và giữ thọ trai, thọ trì kinh giới hóa ra lại lành. Vì sống giữa đời ta đâu phải là Phật, cũng chẳng phải nhành sen, làm sao tránh khỏi tạp nhiễm. Cứ sống với triết lý ấy ta sẽ giữ được thân người, nhưng sẽ tiếp tục tái sanh vô số kiếp để cuối cùng ngộ ra triết lý cao hơn... Đó cũng là một chặng đường để con người tiến hóa về tâm linh.

Tốt với mọi người, nhưng hãy mong cầu giải thoát cho ta trước... Chứ đừng mong cầu giải thoát (độ) cho mọi người, nhưng lại tốt với ta thôi!!!

Thân!

"Phật cầm nắm lá bảo rằng, những gì Phật nói với chúng sanh chỉ như nắm lá này, còn những gì Phật biết thì như cả rừng cây"
Thế nên những gì Phật nói với chúng ta chưa là tất cả, Phật muốn chúng ta tự giác ngộ như ngài rồi sẽ hiểu mọi chuyện

Nhưng để đạt được kết quả tốt lại là một quá trình dài. Vì thế cứ sống tách bạch nơi hẻo lánh và giữ thọ trai, thọ trì kinh giới hóa ra lại lành
-người tu:ai cũng muốn dc như vầy nhưng có dc như vầy khong đó còn do sự nổ lực hết mình ,tạo nhiều phúc đức lắm mới dc như bạn nói,còn đa số tất cả đệ tử tu tại gia còn phải lo toán rất nhiều việc,khong đơn giản là lánh xa trần thế về nơi thâm sơn mới có thể giải thoát?đây có phải là trốn thử thách không?và nếu vừa dc học vừa dc hành có phải nhanh biết hơn không?hay ta chỉ học trong chốn yên lành ,nhưng đến khi ra ngoài đời có chắc ta đã hành dc như thế khi rất rất nhiều chuyện ta phải đương đầu ,phải sử lý như thế nào cho trọn vẹn,rất khó với hai chử trọn vẹn.nhưng...........thôi thì cứ để mọi việc tự nhiên ,nương theo chiều nhân quả .

Mỗi người sinh ra đều có một ý nghĩa nhất định. Những nỗ lực của đời này kiếp này là cho một hậu kiếp tốt hơn. Tự khi bước vào con đường tu, ta sẽ chán ghét những nơi ồn ào huyên náo, ghét những trò vui thú thế gian. Ta tìm đến với sự an nhàn trong kinh sách. Ắt đó là tu tại gia vậy.

Đường về nhà có muôn ngàn lối.
Học hành tinh tấn, sẽ về thôi.
Đừng để tâm vọng tưởng xa xôi.
Ắt có ngày sa chân đường tối.

Cứ ngẫm nghĩ những lời "Người khăn trắng" nói ấy mà ngộ lúc nào không hay!!!

Chúc Như Trí sớm ngày tu hành tinh tấn!!! Thân.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Người Khăn Trắng

"Xét người xét qua câu hỏi, chứ không phải câu trả lời" tôi thấy cậu hỏi câu này tôi cũng biết cậu là người như thế nào. Vậy theo cậu, nếu như bây giờ Phật còn tại thế Phật có trả lời câu hỏi hày không???? Chắc cậu cũng đã có câu trả lời. Không chỉ có mỗi mình cậu mà khi xưa các vị đệ tử cũng đã đặt rất nhiều câu hỏi tương tự như thế(Có khi còn hơn thế nữa mang ý nghĩa cùng tột) Nhưng vì Phật thấy nếu có trả lời đối với căn cơ của chúng sanh chỉ khiến họ sanh thêm vọng tưởng, chỉ thà để cho họ tự chứng và tìm ra câu trả lời . Đó là cách trả lời hay nhất

---

Nếu như Người Khăn Trắng chỉ viết bây nhiêu thôi:

Vì nhiễm tham, sân, si nên gọi là Chúng sanh.
Vì hết tham, sân, si nên gọi là Phật.

mà không đề thêm kiến giải nghiện thuốc lá, thì đã vô sự. Đúng, có những câu hỏi mà Phật thường im lặng trước những sự chất vấn và tranh luận của ngoại đạo, nhưng với những gì Phật thuyết giảng rốt ráo, rõ ràng thì như một vị đạo sư với bàn tay mở rộng, không bí mật, không che giấu.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Người Khăn Trắng

Ví như khi ta bị bệnh thì việc trước tiên là phải uống thuốc để trị lành bệnh, chứ có ai lại đi tìm hiểu "Ai bào chế ra thuốc này? Thuốc này bào chế ra sao?" Người tìm hiểu như thế theo cậu là người trí hay người ngu??? Chắc cậu đã có câu trả lời. Để khi ta hết bệnh có phải tìm hiểu sau cũng được có phải không :)

---

Nếu như Người Khăn Trắng sau khi viết những câu này:

Vì nhiễm tham, sân, si nên gọi là Chúng sanh.
Vì hết tham, sân, si nên gọi là Phật.

rồi thì trình bày thêm:

Đây là tham nhiễm ….
Đây là sân nhiễm ….
Đây là si nhiễm ….

Đây là tham diệt ….
Đây là sân diệt ….
Đây là si diệt …. v.v…

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Người Khăn Trắng

"Phật cầm nắm lá bảo rằng, những gì Phật nói với chúng sanh chỉ như nắm lá này, còn những gì Phật biết thì như cả rừng cây"
Thế nên những gì Phật nói với chúng ta chưa là tất cả, Phật muốn chúng ta tự giác ngộ như ngài rồi sẽ hiểu mọi chuyện

---

Phải chăng, Người Khăn Trắng đã tự giác ngộ như Phật rồi và hiểu hết mọi chuyện?