Ai dạy ?

Trong kinh diệu pháp liên hoa, một kinh rất nổi tiếng của phật giáo bắc truyền có câu:

Dù cho tạo tội hơn sông núi
Diệu pháp liên hoa tụng mấy hàng

Nghĩa là tha hồ giết người, cướp của, hiếp dâm .... tạo tội ác tày trời, rồi cứ về nhà tụng vài ba hàng diệu pháp là hết tội, hết nghiệp. Khỏi lo công an bắt bỏ tù vì đã có các chư phật, bồ tát ảo của bắc truyền phù hộ độ trì, tai qua nạn khỏi.
Đức phật thật sự dạy thế bao giờ ?

Đức phật thật sự dạy

Nếu có người làm mười ác hạnh, rồi một quần chúng đông đảo đến cầu xin cầu khẩn chấp tay, mong rằng người ấy sẽ được sanh thiện thú, thiện giới. Sự cầu khẩn như vậy vô ích, ví như một người quăng một tảng đá vào hồ nước, rồi một số đông đảo quần chúng đến cầu xin, cầu khẩn, chấp tay cầu rằng tảng đá ấy sẽ được nổi lên. Sự cầu khẩn như vậy là vô ích, vì tảng đá ấy, với sức nặng của nó, không thể nổi lên, không thể trôi vào bờ, như lời cầu xin của quần chúng ấy.

Tịnh độ tông - các hệ phái phật giáo bắc truyền tại Ấn độ không có hệ phái này - mãi về sau người Trung quốc mới chế ra hệ phái này cùng hình tượng ông a di đà với phương châm tha lực, dựa dẫm kẻ khác

Các hệ phái phật giáo bắc truyền xuất phát từ chính Ấn độ hay xa hơn là tây tạng như duy thức tông, thiền tông, mật tông ... cũng không hề có hình tượng a di đà và vẫn dựa vào tự lực

Vậy mà tịnh độ tông dạy người ta cứ ngồi ở nhà tụng kinh gõ mõ, hằng ngày kêu gào tên ông a di đà là được ông phù hộ độ trì, khi chết được vãng sinh cực lạc
Đức phật dạy như thế bao giờ ?

khi Ðức Phật nhuốm bệnh ở Beluva đã nói với Ananda

Này Ananda, hãy tự mình là ngọn đèn cho chính mình (atta-dipà viharatha), hãy tự mình nương tựa chính mình (attàsaranà) chớ nương tựa một điều gì khác. Dùng chánh pháp làm ngọn đèn, dùng chánh pháp làm chỗ nương tựa, chớ nương tựa một điều gì khác ...

Khi bạn viết ra những điều này ... chứng tỏ bạn chưa thực sự hiểu sâu về pháp môn tịnh độ .. có nói gì thêm nữa chỉ sanh thêm tà kiến ... im lặng là cách tốt nhất .. chẳng cần giải thích .. a di đà phật ,

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi tamtinh88

Khi bạn viết ra những điều này ... chứng tỏ bạn chưa thực sự hiểu sâu về pháp môn tịnh độ .. có nói gì thêm nữa chỉ sanh thêm tà kiến ... im lặng là cách tốt nhất .. chẳng cần giải thích .. a di đà phật ,

---

Nếu bạn đủ khả năng, xin cứ chỉ ra chỗ sai trong những gì viết bên trên, còn cứ phán thánh thế thì ai mà chả phán được :rolling_on_the_floo

vậy để tôi thay huynh tâm tình nói nhé.
1.về câu bạn trích trong kinh pháp hoa."dù cho tạo tội hơn núi cả,chẳng nhọc diệu pháp vài ba hàng."đó k phải là lời kinh mà là sự khen ngợi của chư tổ đối với công đức của kinh pháp hoa.ý nghĩa là khi một người tà ác đi sai đường mún quay về với chánh pháp,cầu mong sự tha thứ và sám hối thì chí tâm thành ý đọc tụng kinh pháp hoa sẽ dc toại nguyện.chứ ai bảo bạn đi làm tình làm tội rồi cầm cuốn kinh pháp hoa lên đọc oang oác,thế là xong àk.ông bà ta có câu đánh kẻ chạy đi chứ ai đánh người chạy lại.
2.cái chuyện lập tông,lập phái là của chư tổ.các vị tu pháp môn ấy thành tựu thì lập nên tông ấy và ai thích thì tu theo căn cơ của họ.hơn nữa,lúc phật còn tại thế thì k có tông phái nào hết bạn nhé,tất cả chỉ chung 1 thầy là Thích Ca,học chung 1 thứ gọi là Phật Pháp.tịnh độ tông ra đời khi phật còn tại thế cơ,do bà Vi Đề Hi thỉnh phật dạy pháp môn Niệm Phật Ba La Mật.từ đó pháp môn niệm phật ra đời.
3.Ai nói với bạn trong mật tông k có pháp môn tịnh độ,Bổn Tôn tịnh độ của Mật Tông là ngài Vô Lượng Thọ tức ngài A Di Đà Phật.giáo chủ cõi cực lạc,là phị Phật chủ Tôn trong ngũ phương Phật của mật tông.
4.Phật pháp bao gồm Tự Lực,Tha Lực và Phương Tiện Lực.Phương tiện lực là của mật tông,dùng pháp thuật để độ hóa chúng sinh.Tha lực là sự tin tưởng sâu dày của thân tâm trí tuệ,hội đủ tín hạnh nguyện để vãng sanh,là của tịnh độ tông.còn tự lực,xin lỗi bạn nhé.đây là con đường của bậc đại nhân,đại trí huệ,có công hạnh tu hành lâu xa nhìu kíp,ác nghiệp tiêu trừ phước huệ cao thâm.bạn liệu có đủ sức đi con đường này không.
5.Không có ông phật hay ông sư nào dạy ngồi ở nhà gõ mõ,tụng kinh om sòm,kêu gào tên phật để dc vãng sanh hết,chỉ có bạn thôi.phật dạy chúng sanh phải lun tưởng nhớ đến phật,thành tâm niệm phật,lão thật niệm phật,giữ cho tâm chánh niệm thì sẽ vãng sanh cõi phật,k đọa vào đường ác.chư tổ dạy,người niệm phật phải thanh tịnh giới luật tinh nghiêm,hành thiện tích đức,thân k tạo nghiệp ác,miệng k nói điều ác,tâm k nghĩ việc ác.bên ngoài thì chăm lo cho gia đình xã hội,bên trong thì dốc sức tiến tu.k ai dạy tu cái kiểu như bạn hết.
6.câu bạn trích " Này Ananda, hãy tự mình là ngọn đèn cho chính mình (atta-dipà viharatha), hãy tự mình nương tựa chính mình (attàsaranà) chớ nương tựa một điều gì khác. Dùng chánh pháp làm ngọn đèn, dùng chánh pháp làm chỗ nương tựa, chớ nương tựa một điều gì khác ..." đây là những lời dạy cuối của phật trong kinh Di Giáo.Phật muốn Anan biết thân người là vô thường,và ngay cả Phật cũng nằm trong sự vô thường đó.ý nghĩa là Phật,một con người giác ngộ là ngọn đuốc đầu tiên soi sáng con đường chân lý,phật đã đến đích cuối cùng và anan cùng tất cả những người con phật phải đứng lên,tự thắp sáng và di trên con đường giác ngộ của chính mình.dùng chánh pháp làm ngọn đèn (tức sau khi phật niết bàn thì k còn ai làm thầy phải tôn pháp của phật làm thầy),k nương tựa bất cứ gì khác ngoài chánh pháp của phật để dạt đến sự giác ngộ,sự giải thoát...và kinh điển của phật chúng ta gọi là Pháp.phật bảo chúng ta k nương tựa bất cứ gì cả tức là k nương tựa vào hình tướng của thế gian,ta ma ngoại đạo của thế gian.chỉ nương tựa vào pháp chính là y theo những lời phật dạy trong kinh.bạn lại hiểu sai vấn đề 1 cách thái quá thật là tội nghiệp.
thưa bạn trong khi tất cả mọi người đang nương vào chánh pháp thắp sáng đuốc tuệ để đi trên con đường chánh pháp,thì chỉ có mình bạn tự dập tắt đuốc của mình,nắm tay ma vương mà nhảy vào A tỳ địa ngục,bạn đáng thương hơn là đáng giận.

Chưa thấy bạn cuồng tín tịnh độ nào chỉ cho mình chỗ sai, buồn ghê :crying:1
Bởi những gì viết bên trên là sự thật, mà sự thật thì làm sao mà cãi cho được cơ chứ :rolling_on_the_floo

mình từng nghe một vị thầy giảng dạy về kinh Pháp Hoa, vị ấy nói khá nhìu nhưng mình chỉ nhớ chút chút thôi.
lịch sử, nguồn góc và nguyên nhân phật thuyết kinh Phap Hoa các bạn có thể vào gôgle mà tìm kiếm nhé! mình chỉ thuật lại theo ngôn từ cũng mình từ vị thầy đó nói mà thôi.
toàn bộ kinh Pháp Hoa rất nhiều phẩm nhưng đại ý vẫn là giúp cho chúng sanh khai nhập tri kiến Phật, nói đơn giản là bộ kinh này nói rằng mọi chúng sanh đều có tâm Phật và điều có khả năng thành Phật, nhưng vì vô minh nên chúng sanh quên đi tâm Phật của mình mà thôi.
còn đoạn kệ "dù cho tạo tội hơn núi cả, chẳng nhọc diệu pháp vài ba hàng" đó là bài kệ của các tổ thời xưa thêm vào thời khóa của kinh nhầm mục đích tán thán ý nghĩa to lớn của kinh.
khi đọc kinh đại thừa chúng ta không nên chấp vào từ ngữ mà hãy suy ngẫm diệu lý của nó. ví dụ người việt nam ta có câu "chim xa, cá lặn", "nghiên nước, nghiên thành", đây là hai câu tục ngữ ca ngợi vẻ đẹp của người phụ nữ, chúng ta chỉ có thể hiểu là người này rất rất đẹp. nếu theo sát nghĩa của hai câu trên thì người này đẹp đến mức chim trên trời tự nhiên sa xuống chết hết, cá trong hồ thấy người này tự nhiên lặng hết thì hỡi ơi không biết người này đẹp theo kiểu gì nữa.
cũng thế, hai câu của bài kệ trên ý nói về diệu lý của kinh chứ không phải là phóng đại theo từ ngữ bên ngoài. theo kiến giải của mình thì ý nghĩa của đoạn kệ trên là như thế này: ý nói chúng sanh u minh vô lượng kiếp, không nhìn rỏ thấy tâm Phật của mình, nhờ đọc kinh Pháp Hoa thấy rằng bản thân có tâm Phật, có thể thành Phật, buôn bỏ ác nghiệp theo thiện nghiệp, tinh tiến tu hành để trở thành Phật cứu độ chúng sanh.
vd: một người cực ác như ngài vô não, giết 999 người, tạo tội hơn núi cả, nhưng cuối cùng được phật độ hóa, chỉ rỏ sai trái, bỏ ác theo thiện, tích cực tu hành và cuối cùng ngài cũng chứng quả alahan...thiết nghỉ một người giết 999 người như ngài vô não còn có thể chứng quả thánh nhờ vào sự độ hóa của đức Phật, vậy kinh pháp hoa cũng chỉ rỏ đâu là thiện, đâu là ác, chỉ rỏ cho chúng sanh tâm Phật, tâm thiện sẳn có chỉ vì vô mình mà không tìm thấy mà thôi, giúp người đó bỏ ác theo thiện, tinh tấn tu hành.
câu nói "chẳng nhọc diệu pháp vài ba hàng" ở đây không phải là một người tạo tội rồi vào đọc vài ba hàng kinh diệu pháp liên hoa mà có thể tiêu nghiệp chướng. ý câu này là: nếu một người tạo tội hơn núi cả mà chỉ cần hiểu dc diệu lý của kinh dù chỉ là vài ba hàng ngắn ngủi thì cũng đủ giúp họ thấy rỏ tâm mình và tâm Phật không khác và tiêu trừ được nghiệp chướng. theo mình một kẻ ác mà minh có thể giúp họ thấy được tâm phật, bỏ ác theo thiện thì công đức vô lượng, chính kinh Pháp Hoa đã và đang làm điều đó. biết bao người tạo đủ bao ác nghiệp ở thế gian, bỏng một ngày vào chùa nghe dc kinh pháp hoa liền bỏ ác làm lành, không tạo tác ác nghiệp nữa...
mình biết bạn tu theo nam tông nhưng đừng vì hệ phái khác nhau mà đã kích lẫn nhau như thế. hiện nay Phật pháp suy vi, chư tăng buôn thả, là đệ tử Phật chúng ta nên đoàn kết, gắng bó với nhau để hộ trì Phật Pháp làm việc mà đệ tử Phật cần làm giúp Phật pháp trường tồn ở thế gian. dù là bắc tông, nam tông, đại thừa hay tiểu thừa thì đều là đệ tử của Phật Thích Ca mà thôi, ngài trên cõi Niết Bàn nhìn xuống mà thấy các đệ tử mình chia rẽ, đả kích lẫn nhau như thế chắc ngài đau lòng lắm...là anh em trong một nhà hãy cùng yêu thương lẫn nhau và đoàn kết lại.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

@nguoivosu92
Đức Phật không còn tham sân si ngã mạn nữa nên không bao giờ có chuyện Ngài đau lòng hay buồn phiền nhé bạn. Khi Ngài chưa nhập Niết Bàn thì tâm Ngài luôn tràn đầy lạc như Phạm thiên cõi Quang Âm.
Đôi dòng góp ý. :)

người còn k thực thì "tội" có thực chăng ?

bạn chủ topic chưa hiểu rõ cho nên mới nói những lời như trên. mà thực ra thì hiểu sai chúng cũng nguy hiểm, như bạn 7654321 nói. nhưng nhìn vào sâu một chút, thì một người thực sự bình thường thì k ai tự dưng phạm tội cả. tất cả đều có nguyên nhân của nó.