Lý do đạo Phật ngày càng bị suy thoái

Đêm hôm rồi Uyên nằm mộng thấy đứng trước một ngôi chùa rất to đẹp, nhìn vào bên trong thấy nhiều tượng Phật , Bồ Tát, cả tượng đức Ngọc Đế, Nam Tào, Bắc Đẩu .... Bỗng nhiên xuất hiện hai vị một người rất cao to mặc quần áo màu vàng, mũ cánh chuồn đỏ đính ngọc lóng lánh, mặt đỏ, râu dài tới ngực, tay cầm lệnh bài. Người kia thấp bé hơn mặc quần áo nâu, râu bạc, đội mũ cánh chuồn cũng màu nâu, tay cầm tràng hạt, tay phải cầm một cây gậy chống màu nâu đỏ, trên đầu gậy có hình đầu rồng.

Người to lớn nói :
- Tại sao ở đây lại trình bày tượng Phật bên trên, tượng Ngọc đế bên dưới?
Người thấp nhỏ thưa :
- Dạ! Thưa Quan Giám Sát! Nơi đây và cũng như nhiều nơi khác đều trình bày như vậy cả ạ!

- Lý do nào dám làm bậy như vậy?
- Là vì dân chúng không hiểu rõ về đạo Tiên, đạo Phật ạ!
- Vậy tại sao không tìm cách khai ngộ cho bá tánh?
- Dạ thưa ! Điều này rất khó ạ! Thời nước Nam này còn bị nhà Hán đô hộ, thời gian cả ngàn năm, bọn đạo sĩ tà thuật Bắc quốc đã làm thay đổi hết cả thuần phong nghi lễ của nước Nam. Bọn chúng làm xáo trộn đảo ngược cách cúng thờ nhằm làm cho việc cúng bái cầu thần của nước Nam bị sai hỏng, tự nó làm hủy hoại mất đi linh ứng. Vẫn biết là trên phải tôn thờ Ngọc đế, dưới mới tới Phật, Bồ Tát, nhưng chúng dân ngu muôi hiểu biết nông sơ, bị dẫn dụ vào mê hồn trận của bọn tà thuật bất chính, thành ra các chùa phần lớn đều trình bày theo như ở đây, không có cách nào khai ngộ được ạ!
- Dám mạo phạm Ngọc Đế như vậy thì đạo Phật sẽ suy hỏng.
- Quả thực không phải lỗi do dân chúng bá tánh ạ! Bẩm quan! Có cách gì giúp cho đạo Phật khỏi suy và việc thờ cúng đúng mà dân có thể thực hành làm theo không ạ?
- Chùa là nơi Phật, Bồ Tát, chư thánh tăng được Ngọc đế ngự ban, vậy chỉ được thờ Phật, Bồ Tát, chư thánh hiền tăng, không được thờ chung với Ngọc đế, chư tiên; càng không được phép bày tượng chư tiên bên dưới chư Phật , Bồ Tát.
- Bẩm quan! Hạ thần xin phụng lệnh làm theo, nhưng chỉ e cần phải có thời gian không thể ngày một ngày hai sớm có kết quả.
- Thôi! Ta đi đây!
Nói xong hai người biết mất luôn như tan vào trong không khí.

Uyên cũng tỉnh luôn, nhưng vẫn nhớ giấc mơ, liền kỳ cạch gõ đăng bài lên đây.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Tố Uyên

Đêm hôm rồi Uyên nằm mộng thấy đứng trước một ngôi chùa rất to đẹp, nhìn vào bên trong thấy nhiều tượng Phật , Bồ Tát, cả tượng đức Ngọc Đế, Nam Tào, Bắc Đẩu .... Bỗng nhiên xuất hiện hai vị một người rất cao to mặc quần áo màu vàng, mũ cánh chuồn đỏ đính ngọc lóng lánh, mặt đỏ, râu dài tới ngực, tay cầm lệnh bài. Người kia thấp bé hơn mặc quần áo nâu, râu bạc, đội mũ cánh chuồn cũng màu nâu, tay cầm tràng hạt, tay phải cầm một cây gậy chống màu nâu đỏ, trên đầu gậy có hình đầu rồng.

Người to lớn nói :
- Tại sao ở đây lại trình bày tượng Phật bên trên, tượng Ngọc đế bên dưới?
Người thấp nhỏ thưa :
- Dạ! Thưa Quan Giám Sát! Nơi đây và cũng như nhiều nơi khác đều trình bày như vậy cả ạ!

- Lý do nào dám làm bậy như vậy?
- Là vì dân chúng không hiểu rõ về đạo Tiên, đạo Phật ạ!
- Vậy tại sao không tìm cách khai ngộ cho bá tánh?
- Dạ thưa ! Điều này rất khó ạ! Thời nước Nam này còn bị nhà Hán đô hộ, thời gian cả ngàn năm, bọn đạo sĩ tà thuật Bắc quốc đã làm thay đổi hết cả thuần phong nghi lễ của nước Nam. Bọn chúng làm xáo trộn đảo ngược cách cúng thờ nhằm làm cho việc cúng bái cầu thần của nước Nam bị sai hỏng, tự nó làm hủy hoại mất đi linh ứng. Vẫn biết là trên phải tôn thờ Ngọc đế, dưới mới tới Phật, Bồ Tát, nhưng chúng dân ngu muôi hiểu biết nông sơ, bị dẫn dụ vào mê hồn trận của bọn tà thuật bất chính, thành ra các chùa phần lớn đều trình bày theo như ở đây, không có cách nào khai ngộ được ạ!
- Dám mạo phạm Ngọc Đế như vậy thì đạo Phật sẽ suy hỏng.
- Quả thực không phải lỗi do dân chúng bá tánh ạ! Bẩm quan! Có cách gì giúp cho đạo Phật khỏi suy và việc thờ cúng đúng mà dân có thể thực hành làm theo không ạ?
- Chùa là nơi Phật, Bồ Tát, chư thánh tăng được Ngọc đế ngự ban, vậy chỉ được thờ Phật, Bồ Tát, chư thánh hiền tăng, không được thờ chung với Ngọc đế, chư tiên; càng không được phép bày tượng chư tiên bên dưới chư Phật , Bồ Tát.
- Bẩm quan! Hạ thần xin phụng lệnh làm theo, nhưng chỉ e cần phải có thời gian không thể ngày một ngày hai sớm có kết quả.
- Thôi! Ta đi đây!
Nói xong hai người biết mất luôn như tan vào trong không khí.

Uyên cũng tỉnh luôn, nhưng vẫn nhớ giấc mơ, liền kỳ cạch gõ đăng bài lên đây.

---

Trong kinh NGọc Đế được gọi là Sakka hay dịch là Đức Đế Thích . Ngài là vua của cỏi trời.

Thái độ của Đức Đế Thích đối với Đức Phật là như sau :

Trích dẫn:

---

Rồi Thiên chủ Sakka nói với Pancasikha, con của Càn thát bà:

- Này Khanh Pancasikha, Ngươi đã giúp ta nhiều việc. Trước nhờ Ngươi làm Thế Tôn bằng lòng, sau khi Ngươi làm cho bằng lòng, ta mới đến yết kiến Thế Tôn, bậc A la hán, Chánh Ðẳng Giác. Ta sẽ đóng vai trò thân phụ cho Ngươi, Ngươi sẽ là Vua loài Càn thát bà. Ta sẽ cho Ngươi Bhaddà Suriya Vaccasà, người mà ngươi ao ước.

Rồi Thiên chủ Sakka, lấy tay sờ đất, đọc lên ba lần bài kệ cảm hứng như sau:

Ðảnh lễ đấng Thế Tôn,
Bậc La hán, Chánh Giác!
Ðảnh lễ đấng Thế Tôn,
Bậc La hán, Chánh Giác!
Ðảnh lễ đấng Thế Tôn,
Bậc La hán, Chánh Giác!

---

Đức Thiến Chủ tự hào vì Đức Phật là thầy của ngài . Và trong Tam Giới Đức Thế Tôn ngự ở nơi nào thì không có vị chư thiên nào bay ngang qua được , dù là vua trời Đế Thích .

Đức Phật khi còn sống không tranh giành với ai, dù là chén cơm, cái áo chứ đừng nói là chỗ ngồi trên bàn thờ khi ngài đã nhập Niết Bàn, không sinh không diệt.

Thích thì cứ ngồi, vì thế tôn đã chẳng còn để câu nệ mấy cái tào lao đó.

Đạo Phật suy tàn, chính là vì những người nằm mộng mà không phân biệt mộng và thực như vậy đấy ^^

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Tố Uyên

Đêm hôm rồi Uyên nằm mộng thấy đứng trước một ngôi chùa rất to đẹp, nhìn vào bên trong thấy nhiều tượng Phật , Bồ Tát, cả tượng đức Ngọc Đế, Nam Tào, Bắc Đẩu .... Bỗng nhiên xuất hiện hai vị một người rất cao to mặc quần áo màu vàng, mũ cánh chuồn đỏ đính ngọc lóng lánh, mặt đỏ, râu dài tới ngực, tay cầm lệnh bài. Người kia thấp bé hơn mặc quần áo nâu, râu bạc, đội mũ cánh chuồn cũng màu nâu, tay cầm tràng hạt, tay phải cầm một cây gậy chống màu nâu đỏ, trên đầu gậy có hình đầu rồng.

Người to lớn nói :
- Tại sao ở đây lại trình bày tượng Phật bên trên, tượng Ngọc đế bên dưới?
Người thấp nhỏ thưa :
- Dạ! Thưa Quan Giám Sát! Nơi đây và cũng như nhiều nơi khác đều trình bày như vậy cả ạ!

- Lý do nào dám làm bậy như vậy?
- Là vì dân chúng không hiểu rõ về đạo Tiên, đạo Phật ạ!
- Vậy tại sao không tìm cách khai ngộ cho bá tánh?
- Dạ thưa ! Điều này rất khó ạ! Thời nước Nam này còn bị nhà Hán đô hộ, thời gian cả ngàn năm, bọn đạo sĩ tà thuật Bắc quốc đã làm thay đổi hết cả thuần phong nghi lễ của nước Nam. Bọn chúng làm xáo trộn đảo ngược cách cúng thờ nhằm làm cho việc cúng bái cầu thần của nước Nam bị sai hỏng, tự nó làm hủy hoại mất đi linh ứng. Vẫn biết là trên phải tôn thờ Ngọc đế, dưới mới tới Phật, Bồ Tát, nhưng chúng dân ngu muôi hiểu biết nông sơ, bị dẫn dụ vào mê hồn trận của bọn tà thuật bất chính, thành ra các chùa phần lớn đều trình bày theo như ở đây, không có cách nào khai ngộ được ạ!
- Dám mạo phạm Ngọc Đế như vậy thì đạo Phật sẽ suy hỏng.
- Quả thực không phải lỗi do dân chúng bá tánh ạ! Bẩm quan! Có cách gì giúp cho đạo Phật khỏi suy và việc thờ cúng đúng mà dân có thể thực hành làm theo không ạ?
- Chùa là nơi Phật, Bồ Tát, chư thánh tăng được Ngọc đế ngự ban, vậy chỉ được thờ Phật, Bồ Tát, chư thánh hiền tăng, không được thờ chung với Ngọc đế, chư tiên; càng không được phép bày tượng chư tiên bên dưới chư Phật , Bồ Tát.
- Bẩm quan! Hạ thần xin phụng lệnh làm theo, nhưng chỉ e cần phải có thời gian không thể ngày một ngày hai sớm có kết quả.
- Thôi! Ta đi đây!
Nói xong hai người biết mất luôn như tan vào trong không khí.

Uyên cũng tỉnh luôn, nhưng vẫn nhớ giấc mơ, liền kỳ cạch gõ đăng bài lên đây.

---

Mấy chỗ tô đỏ là mắc cười nhất ^^

Chẳng có Thánh Thần nào có quyền chi phối con người hay thậm chí con vật nào cả, càng chẳng có ai ban cho ai cái gì cả, vạn vật đều đồng căn đồng tánh, năm xưa Đức Phật còn cấm thờ Phật, lấy gì có thờ Thần Thánh, tôn trọng và học hỏi như một tấm gương, chứ miễn bàn chuyện thờ cúng nhờ vả luồn cúi quy phục gì ở đây hết!

CHÚNG SINH ĐỀU LÀ PHẬT!

Hễ ai còn Sinh-Diệt, còn phân biệt Ta và Không Ta thì còn tu, tu nữa, tu mãi, đơn giản thế thôi!

Đạo phật đang suy thoái ư? Từ xa xưa nhũng giai đoạn như thế này đã lặp lại nhiều lần r, nhg j vẫn tồn tại đến nay,đó chỉ là quy luật tự nhiên thôi đh ah

bất cứ điều gì cũng theo 1 quy luật là khởi đầu rất thịnh vương sau đó từ từ sẽ suy tàn rồi từ suy tàn lại đến hồi thịnh vượng đạo phật cũng không nằm ngoài quy luật đó nhưng sự suy tàn trong đạo phật không phải là đạo phật sẽ biến mất mà sẽ có 1 bộ kinh mới ra đời đễ dẫn dắt mọi người đi đến chân thiện mỹ đó cũng là tôn chỉ của đạo phật

Người ta đã nói là nằm mộng .. Nằm mộng thì không có thật ..A Di Đà Phật ..

Gá thân mộng,
Dạo cảnh mộng.
Mộng tan rồi,
Cười vỡ mộng.
Ghi lời mộng,
Nhắn khách mộng.
Biết được mộng,
Tỉnh cơn mộng.

HT. Thích Thanh Từ

Đạo Phật là đạo tự do, từ bi, bình đẳng, trí tuệ và khoa học. Sự suy thoái là do con người do những kẻ ngu muội không biết sợ nhân quả mà làm những điều đó. Đức Phật ngài đã tiên liệu thời kỳ mạt pháp rồi. Chúng sinh phải lo mà tu thôi, ai tu sẽ được hưởng quả ngọt, ai không tu làm những điều sai trái thì phải gánh lậy hậu quả.
Đức Phật ngài không bao giờ tranh giành với ai bất cứ cái gì. Ai theo tín ngưỡng nào lúc chết tâm thức sẽ theo nó, theo nghiệp mà đi. Chỉ có những người không hiểu đạo Phật, không tin sâu vào chư Phật mới thích tâm phân biệt và thích cao thấp mà thôi.

Xin trích lại 1 phần lý do vì sao chúng ta nên kiên quyết tu theo đạo Phật bỏ qua những thứ chướng ngại đương nhiên phải có của thời kỳ mạt pháp:

Chia sẻ về mối liên kết giữa thế giới người âm và đời sống dương thế, nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng nói thêm: "Thực sự là có sự tồn tại của thế giới tâm linh. Thế giới ấy nhiều khi có ảnh hưởng nhất định đến cuộc sống của chúng ta mà người thường (không có khả năng ngoại cảm) không nhìn thấy, nghe thấy. Nếu không có sự chỉ dẫn của vong linh, tôi không thể tìm thấy hàng chục nghìn hài cốt liệt sĩ vùi xác thân khắp nơi rừng sâu, núi thẳm, ao hồ, sông suối và không thể có chuyện người chết đi tìm người sống mà Trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người đã làm thành cả một đề tài nghiên cứu.

Có điều, trong hành trình 23 năm tiếp xúc với "vong" đẻ đi tìm hài cốt, tôi ngộ ra một điều, tôn giáo quyết định ý thức tâm linh. Những người theo đạo Phật cực kỳ thanh thoát, nhẹ nhõm. Tôi nói chuyện với vong của các hòa thượng hay các phật tử, chẳng thấy họ kêu ca hay đòi hỏi gì sất. Nhưng những người theo đạo Lão, đạo Tứ phủ thì cực kỳ nặng nề, sân hận, coi trọng chuyện cúng kiếng đủ mọi thứ.

Về mồ mả, tôi tạm chia làm hai giới: một bên theo đạo Lão, một bên theo đạo Phật. Những người theo đạo phật thì nhẹ tênh. Với họ, được hóa thân đi là một sự giải thoát, chuyển đổi cảnh giới. Khi thác, họ nhanh chóng rời bỏ thân xác, họ về luôn với gió núi mây trời. Còn những người theo đạo Lão cứ khư khư giữ lấy cái mộ của mình và rất khó siêu thoát. Hôm nay có con trâu húc mộ, ngày mai có người cuốc vào mộ, động mộ, thế là lập tức về "báo" ngay con cháu, làm cho con cháu sôi sùng sục lên, vội vàng sắm sánh lễ vật, mời thầy tạ mộ, hàn long mạch... mới yên.

Gá thân mộng,
Dạo cảnh mộng.
Mộng tan rồi,
Cười vỡ mộng.
Ghi lời mộng,
Nhắn khách mộng.
Biết được mộng,
Tỉnh cơn mộng.

HT. Thích Thanh Từ

Bài viết của Bồ Tát sống Thích Thanh Từ quả thật sâu sắc và đầy ý nghĩa

Haizz . Nói thiệt hổm rài thấy mấy bài của cô Uyên TTV thấy hơi bị khó chiệu....
Nào là Phật còn phải học rất nhiều thần thông trong khác , ấn chú chuẩn đề không thể giải hết các tà thuật,,...v..v..surrendersurrendersurrendersurre ndersurrender nhiễm huyền thuật nặng surrendersurrendersurrender
Chắc vì thế nên thiên ma mới lợi dụng cho ra mấy giấc mơ xàm xí này .
Đế Thích là Ngọc Hoàng Thượng Đế

Trích dẫn:

---

Đế thích cùng bốn vị Thiên vương với bộ chúng Dược xoa, tất cả đều từ chỗ ngồi đứng dậy, vắt vạt áo của vai bên phải, gối bên phải quì xuống chấm đất, chắp tay cung kính mà thưa, bạch đức Thế tôn, chúng con cùng nhau nguyện giữ gìn và quảng bá kinh Ánh sáng hoàng kim này, nguyện giữ gìn cho các vị pháp sư giảng nói kinh này.

---

Và ngài rất là cung kính phật.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi hyuugaasmita

Đức Phật khi còn sống không tranh giành với ai, dù là chén cơm, cái áo chứ đừng nói là chỗ ngồi trên bàn thờ khi ngài đã nhập Niết Bàn, không sinh không diệt.

Thích thì cứ ngồi, vì thế tôn đã chẳng còn để câu nệ mấy cái tào lao đó.

Đạo Phật suy tàn, chính là vì những người nằm mộng mà không phân biệt mộng và thực như vậy đấy ^^

---

Hoan nghênh, tán đồng nhận xét ....đúng là mơ tào lao mía lao ....người này chắc hẳn dân CAO ĐÀI PHỔ ĐỘ chính tông ....còn câu nệ chấp nhất địa vị chỗ ngồi là chưa buông bỏ sân tham ( tham quyền lực, ham tranh chấp) làm sao chứng đạo được mà mơ mộng ...hạng này sớm muộn gì cũng vào địa ngục ...nên nhớ cõi trời hưởng phước hết thì cũng sa vào địa ngục chứ ham hố gì mà so giai vị cao thấp ...Không bền tâm tu đạo, đặt chuyện thị phi gây hoang mang lòng người phật tử, chia rẽ niềm tin PHẬT GIÁO, kẻ đó đáng xuống A TỲ - VÔ GIÁNG ngục muôn đời ( qua cách nói chuyện đã biết tôn thờ THƯỢNG ĐẾ - THẦN 1 MẮT) ...Về mà xem PHONG THẦN DIỄN NGHĨA - TAM QUỐC CHÍ cho đã đi, chưa thoát khỏi lục đạo nên tánh tham sân vẫn còn, vậy mà dám dẫn dụ cho bá tánh chuyện xàm xí, thật đúng là MA CHƯỚNG ....không lo tu, cứ bày chuyện lu bu ....Nam mô A di đà Phật!

Có niềm tin nhưng không có chánh kiến,có tâm thành nhưng không có trí tuệ,cũng như tà kiến +vô minh = con đường dẫn đến địa ngục.

Đây chỉ là quy luật tự nhiên thôi bạn. Cũng giống như một ngọn núi lữa đang hoạt động sẽ phun trào dữ dội rồi sẽ yên ắng một thời gian dài có thể là mấy năm, mấy chục năm thậm chí cả mấy thế kỷ rồi sau đó lại hoạt động mạnh mẽ trở lại Đạo Phật cũng vậy vì đây đang là thời kỳ mạt pháp nên Đạo Phật sẽ suy thoái chứ không suy tàn và biến mất bạn ạ. Rồi trong tương lai một ngày không xa Đạo phật sẽ hưng thịnh trở lại

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi Tố Uyên

Đêm hôm rồi Uyên nằm mộng thấy đứng trước một ngôi chùa rất to đẹp, nhìn vào bên trong thấy nhiều tượng Phật , Bồ Tát, cả tượng đức Ngọc Đế, Nam Tào, Bắc Đẩu .... Bỗng nhiên xuất hiện hai vị một người rất cao to mặc quần áo màu vàng, mũ cánh chuồn đỏ đính ngọc lóng lánh, mặt đỏ, râu dài tới ngực, tay cầm lệnh bài. Người kia thấp bé hơn mặc quần áo nâu, râu bạc, đội mũ cánh chuồn cũng màu nâu, tay cầm tràng hạt, tay phải cầm một cây gậy chống màu nâu đỏ, trên đầu gậy có hình đầu rồng.

Người to lớn nói :
- Tại sao ở đây lại trình bày tượng Phật bên trên, tượng Ngọc đế bên dưới?
Người thấp nhỏ thưa :
- Dạ! Thưa Quan Giám Sát! Nơi đây và cũng như nhiều nơi khác đều trình bày như vậy cả ạ!

- Lý do nào dám làm bậy như vậy?
- Là vì dân chúng không hiểu rõ về đạo Tiên, đạo Phật ạ!
- Vậy tại sao không tìm cách khai ngộ cho bá tánh?
- Dạ thưa ! Điều này rất khó ạ! Thời nước Nam này còn bị nhà Hán đô hộ, thời gian cả ngàn năm, bọn đạo sĩ tà thuật Bắc quốc đã làm thay đổi hết cả thuần phong nghi lễ của nước Nam. Bọn chúng làm xáo trộn đảo ngược cách cúng thờ nhằm làm cho việc cúng bái cầu thần của nước Nam bị sai hỏng, tự nó làm hủy hoại mất đi linh ứng. Vẫn biết là trên phải tôn thờ Ngọc đế, dưới mới tới Phật, Bồ Tát, nhưng chúng dân ngu muôi hiểu biết nông sơ, bị dẫn dụ vào mê hồn trận của bọn tà thuật bất chính, thành ra các chùa phần lớn đều trình bày theo như ở đây, không có cách nào khai ngộ được ạ!
- Dám mạo phạm Ngọc Đế như vậy thì đạo Phật sẽ suy hỏng.
- Quả thực không phải lỗi do dân chúng bá tánh ạ! Bẩm quan! Có cách gì giúp cho đạo Phật khỏi suy và việc thờ cúng đúng mà dân có thể thực hành làm theo không ạ?
- Chùa là nơi Phật, Bồ Tát, chư thánh tăng được Ngọc đế ngự ban, vậy chỉ được thờ Phật, Bồ Tát, chư thánh hiền tăng, không được thờ chung với Ngọc đế, chư tiên; càng không được phép bày tượng chư tiên bên dưới chư Phật , Bồ Tát.
- Bẩm quan! Hạ thần xin phụng lệnh làm theo, nhưng chỉ e cần phải có thời gian không thể ngày một ngày hai sớm có kết quả.
- Thôi! Ta đi đây!
Nói xong hai người biết mất luôn như tan vào trong không khí.

Uyên cũng tỉnh luôn, nhưng vẫn nhớ giấc mơ, liền kỳ cạch gõ đăng bài lên đây.

---

Sở dĩ vì sao người ta thờ Phật rồi mới tới Ngọc đế là vì thờ theo cảnh giới ,người là cỏi dục giới ,trời là cỏi hữu sắc đến cỏi Phật là vô sắc .
Cô ngủ cũng từng được các chư thiên chỉ dẫn rằng:cỏi bồ tát vẫn còn hữu sắc nhưng đã vô sở hữu vượt khỏi trời Phạm thiên không còn vướn mắc sắc giới như ca múa ,đàn ca và không còn ảnh hưỡng của sắc dục .
Cỏi vô sắc là rỗng lặng thanh tịnh tách biệt không hữu sắc ,gọi là cỏi NIẾT BÀN CHỈ CÓ TÂM AN VUI KHÔNG HỀ VƯỚN MẮC.
Cô cũng được dẫn đi ta bà mà

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi minh đài

Sở dĩ vì sao người ta thờ Phật rồi mới tới Ngọc đế là vì thờ theo cảnh giới ,người là cỏi dục giới ,trời là cỏi hữu sắc đến cỏi Phật là vô sắc .
Cô ngủ cũng từng được các chư thiên chỉ dẫn rằng:cỏi bồ tát vẫn còn hữu sắc nhưng đã vô sở hữu vượt khỏi trời Phạm thiên không còn vướn mắc sắc giới như ca múa ,đàn ca và không còn ảnh hưỡng của sắc dục .
Cỏi vô sắc là rỗng lặng thanh tịnh tách biệt không hữu sắc ,gọi là cỏi NIẾT BÀN CHỈ CÓ TÂM AN VUI KHÔNG HỀ VƯỚN MẮC.
Cô cũng được dẫn đi ta bà mà

---

Dù là cõi vô sắc nhưng vẫn gọi là chúng sinh . Chứng đến tầng thiền cao nhất của vô sắc vẫn không phải là giải thoát . Đức Phật không có ở bất kì cỏi nào . Dù biết rằng thế giới này ngoài tam giới chẳng còn cỏi nào khác .

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi zelda

Dù là cõi vô sắc nhưng vẫn gọi là chúng sinh . Chứng đến tầng thiền cao nhất của vô sắc vẫn không phải là giải thoát . Đức Phật không có ở bất kì cỏi nào . Dù biết rằng thế giới này ngoài tam giới chẳng còn cỏi nào khác .

---

Phật cũng là một chúng sanh dù đã được đắc quả thì cũng từ chúng sanh thôi

“Tam giới, tam hữu” nầy nếu chia chẻ ra lại có “hai mươi lăm cõi” nữa. Hai mươi lăm cõi trong tam giới chính là:

Bốn châu bốn ác thú, sáu cõi dục Phạm thiên;

Bốn thiền bốn không xứ, Vô Tưởng Ngũ Na Hàm.

“Bốn châu, bốn ác thú”. Bốn châu là Đông Thắng Thần châu, Nam Thiệm Bộ châu, Tây Ngưu Giá châu, Bắc Câu Lô châu. Bốn ác thú là loài A tu la, loài ở trong địa ngục, loài ngạ quỷ, loài súc sanh; những nơi nầy xấu nhất cho nên gọi là cõi ác. Tại sao gọi là “hữu”? đó là “cõi có tạo nghiệp”, có tạo ra những tội nghiệp nầy. Bốn châu và bốn cõi ác kể trên đều ở trong dục giới.

“Sáu cõi dục, Phạm Thiên” là sáu cõi trời dục giới và cõi Phạm Thiên thứ sáu của sắc giới. Tổng cộng có bảy, cộng với tám cái trên thành mười lăm. Sáu từng trời cõi dục là cõi trời Tứ Thiên Vương, cõi trời Đao Lợi, cõi trời Dạ Ma, cõi trời Đâu Suất, cõi trời Hóa Lạc, cõi trời Tha Hóa Tự Tại.

“Bốn thiền, bốn không xứ”. Bốn từng thiền ở cõi trời sắc giới là cõi trời Sơ thiền, cõi trời Nhị thiền, cõi trời Tam thiền và cõi trời Tứ thiền. Có người không hiểu rõ Phật pháp cho rằng mình đã đạt đến Sơ thiền, Nhị thiền, Tam thiền, Tứ thiền là ghê gớm lắm; kỳ thật người đó vẫn còn ở trong hai mươi lăm cõi của tam giới, căn bản vẫn chưa thể nói là có được thành quả gì, nếu nói về vấn đề tu đạo thì đã xa lại càng xa. Thế nhưng lại có một số sư phụ hàm hồ bảo với mọi người rằng đây là một loại cảnh giới cao nhất.

Giống như tỳ kheo Vô Văn lấy từng thiền thứ tư làm quả vị thứ tư, vị ấy đạt đến cõi trời Tứ thiền lại cho rằng mình đạt được quả vị thứ tư; về sau, khi vị ấy bị đọa lạc lại hủy báng Phật rằng: “Phật nói người chứng được quả vị thứ tư sẽ không còn sanh tử, tại sao bây giờ tôi lại bị đọa?” Vị ấy vừa hủy báng Phật như thế liền đọa vào bốn ác thú, vĩnh viễn không ra khỏi. Không chỉ một mình vị ấy đọa vào địa ngục mà mấy vạn đệ tử của vị ấy cũng đọa vào địa ngục theo thầy, nên nói:

Không rõ truyền không biết, cả hai đều mờ mịt;

Sư phụ đọa địa ngục, đệ tử cùng theo gót.

(mộng đổng truyền mộng đổng, nhất truyền lưỡng bất đổng;

Sư phụ hạ địa ngục, đồ đệ vãng lý củng).

Đệ tử cũng đọa vào địa ngục theo Thầy, sư phụ bèn hỏi đệ tử: “Các ngươi đến đây làm gì?” Đệ tử thưa rằng: “Thưa Sư phụ, Thầy đã đến nơi nầy, chúng con đương nhiên là phải theo với Thầy!” Sư phụ vừa nghe xong kinh ngạc: “Ồ, làm thế nào mình lại dẫn đệ tử vào trong địa ngục?” Bản thân các đệ tử cũng không hiểu mình đã đến đây bằng cách nào. Quý vị nói xem việc nầy thật là…Những người đệ tử nầy quả là thương mến sư phụ của mình nhất, sư phụ đọa địa ngục, bọn họ cũng theo vào; thật đáng thương vô cùng!

Bốn không xứ chính là cõi trời Không Vô Biên xứ, cõi trời Thức Vô Biên xứ, cõi trời Vô Sở Hữu xứ, cõi trời Phi Tưởng Phi Phi Tưởng xứ của vô sắc giới.

“Vô Tưởng, Ngũ Bất Hoàn” là cõi trời Vô Tưởng của sắc giới và cõi trời Ngũ Bất Hoàn. Cõi trời Ngũ Bất Hoàn là một cõi trời khác có tên gọi là Ngũ Bất Hoàn chứ không phải là năm cõi trời.

“Bốn châu, bốn ác thú” là tám cái; “sáu cõi dục, Phạm Thiên” là bảy cái; bảy cộng với tám thành mười lăm. “Bốn thiền, bốn Không xứ” là tám cái; thêm vào “cõi trời Vô Tưởng” và “cõi trời Ngũ Bất Hoàn” thành ra mười cái. Mười lăm cộng với mười thành hai mươi lăm. Đây là hai mươi lăm cõi trong tam giới.

Không còn sự trói buộc trong các cõi chính là siêu vượt tam giới, không còn ở trong dục giới, sắc giới và vô sắc giới, cho nên nói là “ siêu vượt ra ngoài tam giới, không ở trong ngũ hành”, như thế mới thật sự gọi là liễu thoát sanh tử.

Nay cớ sao lại nói cõi Phật là vô sắc? MĐ hãy xem lại.

@Tố Uyên: hãy dùng trí huệ mà quan sát, mộng có khi thật, có khi chỉ là ảo mà thôi.