Những sự vô lí trong thực hành nghi lễ , tín ngưỡng tứ phủ .

Những sự vô lí trong thực hành nghi lễ , tín ngưỡng tứ phủ .
1. Tại sao lại cúng kiếng vàng mã cho các Thánh .
Cúng vàng mã cho các Thánh là điều vô cùng vô lí vậy .
Tại sao ư ? bởi vì tương ứng với quả vị Thánh là vô số những thần thông tự tại .
Mỗi chúng ta chắc hẳn đã từng được đọc những câu chuyện cổ tích , thần thoại …..kể về những sự lạ kì xảy ra trong dân gian . Hay như những tác phẩm văn học của đầu thế kỉ 20 ‘’ Lĩnh nam chích quái ‘’ …….
Đối với đại đa số mọi người , đó chỉ đơn giản như là những câu chuyện mua vui , mang đầy tính hư ảo , huyễn hoặc , không thật . Còn đối với những người học đạo thì đó như là một sự hiển nhiên không thể chối bỏ hay phủ nhận được .
Nay , do cơ trời đã định , rất nhiều những sự huyền linh của thế giới vô vi đã được hiển lộ , những sự kiện như áp vong , trị tà , gọi hồn , tìm mộ ………là những minh chứng rõ ràng cho điều này .Nhưng chúng ta nên biết sự phô bày ở đây chỉ giống như phần nổi của tảng băng . Chính điều này luôn khiến con người phải khao khát tìm tòi , khám phá nó .
Rất nhiều kinh nghiệm thực tiễn được rút ra từ những cuộc làm đạo của các nhà tâm linh cho thấy rằng : các cấp bậc của những linh hồn ( tạm gọi như vậy ) là rất khác nhau :
Có trường hợp cho thấy rằng : một linh hồn ở cấp độ tiến hóa thấp có thể thực hiện được vô số những việc mà người đời thường cho là thần thông .
Ở đây cần hiểu thêm là : một linh hồn có cấp độ tiến hóa thấp tức là tại kiếp sống nhân sinh gần nhất người đó không hề đáp ứng được bất kì một nhân tố Đạo đức nào của xã hội đương thời hay như là sự vô duyên với cửa Đạo vậy .
Những việc ‘’ thần thông ‘’ mà những linh hồn cấp thấp này có thể thông qua thân thể của một người nào đó để thực hiện có thể kể ra đây là : dự báo tương lai , vận tốt xấu của một con người , đọc ý nghĩ , và số những việc làm kì quái khác như : nhấc vật nặng , chạy nhảy , ăn uống ….
Những linh hồn này luôn có một đặc điểm chung là : tiếc nuối thân thể hữu hình , mong muốn có lại được thân thể con người để học đạo . Tức là cấp độ tiến hóa của những linh hồn này xếp dưới con người .
- Cấp độ thần thông này sẽ được gia tăng theo sự tiến hóa của các linh hồn theo qui tắc bát hồn tiến hóa , trong đó người < thần < thánh < tiên < phật .
Những khả năng ‘’thần thông ‘’ của linh hồn cấp thấp đã được chúng ta giải bày ở trên , bây giờ chúng ta hãy suy nghĩ xem ở quả vị Thánh . quả vị xếp trên con người 2 bậc thì sự thần thông sẽ ra sao . há những việc biến hóa lạ kì kia không có được sẽ là một sự vô lí rất lớn ư ?
Những đại thần thông mà quả vị Thánh có thể có được xin tạm kể ra đây như sau : Hô mưa , gọi gió , biến không thành có , trấn áp các loại tà tinh khác , ‘’ ban tài phát lộc ‘’ ‘’ biến lá thành thuyền ‘’ …………
Vậy xem ra những sự cúng kiếng như : voi , ngựa mã , quần áo mã … cho các Thánh là một sự lãng phí quá ngu ngốc ư ?
Tiếp theo , rằng người đời hay có câu “ Thánh chấp từng li ‘’
Cái chấp này nó đồng nghĩa với cái sân và nó đi đôi với cái si , cái tham .
Giải bảy về cái tham của nhà Thánh : Nếu cho rằng các Ngài đã có tự tại thần thông , có thể hoàn toàn tự ý mà thọ hưởng những thứ vật thực tài thực kia . Vậy mà vấn luôn khởi lòng thèm muốn những thứ cúng kiếng kia của kẻ phàm nhân ư ? Như vậy tức là tham .
Tôi cho rằng , các anh chị sẽ không bao giờ dám có cái lòng ấy khi nghĩ về các Thánh . Thứ vì sợ đặc tội bởi cái lòng ấy , thứ cũng bởi những người hiểu biết sẽ cho rằng : Các Thánh đã xả thân vì nhân sinh , ‘’sống làm tướng , chết vị thần’’ , để tiếp tục cứu giúp người trần gian , thì sao còn cái tâm tham tiếc của người đời , thật vô lí vậy .
- Có người bảo với tôi rằng : Tiền của họ là do họ kiếm ra , nên vì vậy họ có thể tùy tâm , tùy ý thích mà cúng dường theo cách của họ .
Tôi nghĩ rằng như vậy có vẻ không hợp lí lắm . bởi sao ?
Bởi rằng , thứ nhất đúng là tiền của anh bạn là do anh bạn kiếm ra , vì thế mà anh bạn có thể tùy ý mà sử dụng nó . Nhưng anh bạn có biết rằng , do đâu mà anh bạn có được sự no đủ ấy ? có phải nhơ hồng phúc của tổ tiên anh bạn không ? có phải là nhờ các bậc tiền nhân đi trước đã xả thân để anh bạn có được sự no đủ trong bình yên như ngày nay ? hay anh bạn luôn cho rằng tiền ấy có được là chỉ do sự thông minh của anh bạn mà có . Ồ không , tôi tin rằng anh bạn sẽ là người thông minh để hiểu được những điều tôi nói .
Vậy khi chúng ta tiêu mỗi một đồng tiền , mặc dù chúng là do ta kiếm ra nhưng tôi mong anh bạn hãy nghĩ đến những điều mà tôi đã nói ra ở trên . và xin đừng lãng phí chúng .
Thứ hai , cúng dường ? cúng dường phải đúng cách , nếu không việc này từ một việc mang ý nghĩa tốt lành sẽ biến thành một sự phỉ báng , mang đầy tội lỗi .
Tôi nhớ các Thánh dạy rằng : hãy tùy sức mà cúng dường .
Tôi xin nói về sự cúng dường đối với chư Thánh như sau :
Người đời cho rằng những thứ vật thực mà họ đem cúng kiếng các Thánh thì các THánh sẽ thọ dụng những thứ ấy , nhưng đó là một suy nghĩ sai lầm vậy . Các Thánh chỉ chứng Tâm chứ không hề thọ dụng chúng . vì sao vậy , chư Thánh có đồ ăn thức uống riêng của chư Thánh , không dùng đồ cúng tế của trần gian . Đó phải là những thứ thức ăn uống thanh tịnh , là những thứ của báu được đựng trong bát báu . Đồ cúng tế của trần gian chỉ dành riêng cho hàng quỉ thần cấp thấp mà thôi .
Sự cúng dường này hoàn toàn phải đúng cách , phải y pháp mà cúng dường . Không thể đồng nhất cách cúng kiếng quỉ thần với Pháp cúng dường chư Thánh Phật được . Bởi sao có chuyện ấy ? Bởi một bên là hàng quỉ thân còn ham đắm dục lạc thế gian , thích được hưởng sự cúng tế của thế gian . còn một bên là chư vị Phật Thánh đại diện cho đạo Giải thoát , siêu xuất thế gian . nên vậy bản chất của việc cúng kiếng và cúng dường là 2 việc hoàn toàn khác nhau . Nếu sự cúng kiếng quỉ thần kia mang đậm sự tính toán , mưu cầu tự lợi thi sự cúng dường chư vị Phật Thánh xuất phát từ chính tấm chơn tâm bản thể trong mỗi con người chúng ta . Chính bởi vậy , nên sự cúng kiếng kia phải là những thứ tài thực , vật thực của thế gian rất rõ ràng . Còn sự cúng dường chư vị trong pháp cúng dường lại là những thứ vô hình : ‘’ hương giới , hương định , hương tuệ , hương giải thoát , hương giải thoát tri kiến ‘’ và vật thực thì tùy sức mà cúng dường . Những thư vật thực này có thể chỉ là bông hoa , chén nước ……..nhưng luôn phải là những thứ hết sức chay tịnh , không được mảy may dính chút bợn nhơ của chúng sanh .
Dường như những thứ dùng để cúng dường chư vị này sẽ hơi khó thực hiện với một số người , vì vậy tôi xin phép được gợi ý một số cách cúng dường khác như vầy : chúng ta sẽ cúng dường theo đúng cách mà các vị Thánh đã làm , đó là : Xả thân vì nhân sanh .
Sẽ có người hơi giật mình khi tôi nói ra điều trên , tôi cũng vậy , hiện thời tôi cũng sẽ không thể làm được như chư vị đã làm . Nhưng tôi sẽ đi cùng con đường mà chư vị đã đi . môt con đường mà khởi đầu sẽ là quá trình mở lòng mình ra , suy nghĩ đến những người xung quanh mình , bắt đầu biết lo lắng , quan tâm đến họ , biến nỗi lo của người khác thành của mình , sẵn sàng bá thí , đem của mình cho người , ban đầu chỉ là những thứ tài sản kia , sau dần dà đến những thứ to lớn hơn như chư vị đã làm . tôi nghĩ việc làm này cũng chính là y như pháp cúng dường của chư vị vậy . Bởi sao , bởi chư vị cũng đã chọn cho mình con đường cúng dường thân thể này cho trời đât , chúng sanh vậy .
- Chúng ta là người học đạo , vì vậy chúng ta không thể cho phép chúng ta được chấp mắc vào những tri kiến của nhân gian hay những tri kiến của chính chúng ta vậy .
Là truyền thống văn hóa dân tộc , là nét đẹp văn hóa , nếu đúng là vậy chúng ta sẽ phải gìn giữ và phát triển chúng . Nhưng những thứ lãng phí , ngu ngốc thì chúng ta cần phải sớm loại bỏ chúng .
Đây không phải là một sự lãng phí , ngu ngốc đơn thuần , mà đây là sự lãng phí sẽ gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến bản thân người thực hiện nó , ảnh hưởng đến con cháu người đó . Bởi sao nói vậy ? bởi vì như trên đã phân tích , người dùng vàng mã cúng dường chư vị Phật Thánh là người đã đem công đức của tổ tiên mà hủy hoại , là người vô tình mà đem tâm phỉ báng chư vị , là kẻ lãng phí ngu ngốc đáng thương .
Như vậy chúng ta nên y theo theo pháp cúng dường của chư vị mà thực hiện , bởi đó là bổn tâm của chúng ta , và cũng chính là tâm của chư vị Phật Thánh vậy .
Đệ tử Vạn lợi kính ghi