Điều căn bản của một hành giả tu Phật

Đọc thấy đều này hay bên BDK nên COLONY tôi vội copy sang đây để các đạo hữu xem & thực hành theo.

TỔNG LUẬN VỀ NGŨ GIỚI


1. Giới luật giúp chúng ta thoát khỏi vòng sinh tử, chứ không phải dùng để trói buộc mọi người. Cũng giống như xe lửa vậy, nếu đi lệch đường ray thì rất nguy hiểm. Giới tức là "giới hạn", giống như tấm bản đồ chỉ rõ cho mọi người biết đường đi nước bước, có ranh giới mới không vượt khỏi giới hạn. Nếu vượt quá bổn phận của mình thì phạm giới. Trì giới giúp chúng ta phát lòng từ bi, khắc phục vọng niệm, bước lên con đường Vô Thượng Bồ Đề.

2. Giới luật là căn bản của siêu sinh liễu tử. Không hiểu giới luật vô tình tạo nhiều tội lỗi, cho dù có hành công lập đức bao nhiêu cũng không đủ bù đắp được. Nhờ có giới luật, chúng ta có thể giảm bớt tội nghiệp. Mỗi tôn giáo đều có giới luật, chỉ là danh xưng khác nhau mà thôi. Ngũ giới không chỉ là pháp môn dành riêng cho Phật giáo, mà còn là điều kiện tu trì cơ bản, cần thiết cho người tu hành đắc được phước báo.

3. Dù ở tôn giáo nào, giữ giới vẫn là pháp môn chung. Niệm đầu là nguồn gốc của mọi ác nghiệp, trước tiên cần phải đoạn trừ mới có thể trưởng dưỡng Thánh thai, tăng trưởng tuệ mạng. Cho nên, người tu đạo cần phải thanh tịnh tam nghiệp: thân thanh tịnh, khẩu thanh tịnh, tâm thanh tịnh.

4. Trong ba môn học: Giới, Định, Tuệ thì giới đứng đầu. Vì chúng sanh thời mạt pháp căn cơ thấp kém, nhất thời không thể kiến Tính, phải nhờ giới luật làm thầy, chưa có khả năng lấy Tính để giác ngộ thì phải lấy giới làm đầu. Cho dù là mười phương Thánh Phật cũng phải bắt đầu từ giới luật mà tu, vì giới là căn bản đoạn tuyệt mọi ác nghiệp. Cầu đạo chỉ là kết thiện duyên, trì giới mới chính là căn bản của việc hành thiện đoạn ác.

5. Về lý phải đốn ngộ, việc gì cũng phải từng bước tu tiến. Nghiệp lực và thói quen của mỗi người được tích lũy từ nhiều kiếp trước, nên không dễ dàng buông bỏ trong chốc lát, mà phải theo trình tự, dựa vào giới luật để điều chỉnh lại bản thân. Đừng tưởng rằng giới luật là mạt pháp, nếu như giới luật mà không tu thì việc giảng kinh thuyết pháp đều không thiết thực.

6. Phật Quy Lễ Tiết của đạo trường cũng là “Giới”. Nếu giữ được “Giới Sát” là có nhân từ, giữ được “Giới Đạo” là có nghĩa khí, giữ được “Giới Dâm” là có lễ tiết, giữ được “Giới Vọng” là có uy tín, giữ được “Giới Tửu” là có trí tuệ. Đạo Trung Dung cũng không rời khỏi Giới, Định, Tuệ.

7. Chỉ cần ai ai cũng biết trì giới, biết ràng buộc bản thân thì gia đình sẽ trở nên hòa thuận, xã hội sẽ lành mạnh hơn.

8. Giới luật rất nhỏ bé, một khi sơ suất rất dễ phạm phải. Nếu như có người cho rằng giới luật quá nhiều phiền phức, mà không chịu khó tìm hiểu cho tường tận, như vậy là chính mình đã đánh mất đi phước báo, cuối cùng chẳng được gì, há không đáng tiếc sao? Sau khi quy không cũng chỉ là người tu luyện nơi Thiên Phật Viện mà thôi. Cho nên giới luật không thể không biết đến. Người tu hạnh Bồ Tát không nên sợ phiền phức, tu hành nơi đô thành náo nhiệt, hóa phiền não thành Bồ Đề, còn bậc La Hán vì sợ nhiễm đời nên trốn vào thâm sơn cùng cốc tu hành.

9. Đừng coi giới luật là sự trói buộc, cũng không nên đem giới luật để đo lường phẩm hạnh người khác, có tu trì ngũ giới hay không đều là việc của mỗi người. Muốn tu hành trọn vẹn hay không còn tùy ở công phu hành trì của mỗi người, Thầy sẽ không miễn cưỡng các con đâu! Nếu mình không nghiêm khắc yêu cầu bản thân, cứ tùy tiện buông lỏng mình thì đức hạnh không có cách nào thành tựu được.

10. Sát, đạo, dâm, vọng gọi là “Tính Giới”. Bất kể mọi người biết hay không biết, một khi phạm thì sẽ làm tổn hại đến Tự Tính, phải tự gánh lấy nhân quả. Còn giới tửu được gọi là “Già Giới”. Vì mọi tội ác gây nên đều bắt đầu từ rượu, cho nên chỉ cần chúng ta từ bỏ rượu, thì sẽ khó phạm phải bốn giới còn lại.

11. Người ta dùng sức đẩy của nước tạo thành điện năng, quang năng và nhiệt năng. Nước không phải là điện, điện cũng không phải là nước, mà là sự trao đổi giữa chất lượng và năng lượng. Người đã tạo nghiệp lập tức chuyển thành nghiệp lực đưa vào trong thức thứ tám, rơi vào lục đạo luân hồi. Còn người trì giới tu hành mới có đủ năng lực đột phá vòng vây của nhân quả. Nếu không tu hành, năng lực tự nhiên giảm sút.

Trích dẫn :

http://bachduongky.com/forum/showthr...=3576#post3576