Hà Nội: "Rắn thần" nhập người theo dây chuyền?
Đã có thêm 3 người bị "thần xà" nhập. Hơn 160 triệu đồng đã được quyên góp để làm lễ cúng theo yêu cầu của "thần xà".
http://chuaphuclam.vn/images/stories...T3/xathan3.jpg
Thực tế, người tin thì sẽ có ma, người không tin sẽ không bao giờ nhìn thấy ma. Thế nhưng, những chuyện xảy ra trong 10 ngày qua khiến cho người không tin cũng phải tin.
Đúng một tuần sau khi bài báo ""Thần xà" nhập đòi cúng... bò" ở phường Vạn Phúc, Hà Đông, Hà Nội đăng, chuông điện thoại của tôi báo có cuộc gọi từ số máy ông Đỗ Xuân Thủy, Trưởng ban Ban Quản lý tôn tạo di tích phường: "Chúng tôi quyết định đứng ra làm lễ ngày 28 tháng Giêng tới rồi. Mới có mấy ngày mà nhiều chuyện lạ xảy ra quá! Lại thêm mấy trường hợp bị "thần nhập" đấy!".
Sự "lạ" của ông Trưởng ban Ban Quản lý di tích
Đương nhiên, tôi bất ngờ về thái độ của ông, bởi trong lần gặp cách đây một tuần, ông thẳng thắn: "Về phía Ban Quản lý tôn tạo di tích, tôi khẳng định là không cấm đoán việc người dân làm lễ nhưng Ban sẽ không đứng ra làm lễ, vì làm như thế là cổ xúy cho mê tín dị đoan, không có cơ sở gì để mà làm". Nghĩa là, ông còn hồ nghi, gạt đi khi tôi gợi chuyện "thần xà" nhập vào chị Triệu Ngọc Ánh tối hôm rằm tháng Giêng vừa qua vì cho đó là "trò mê tín".
Thế nhưng, ông Thủy lại là người bất ngờ hơn cả với sự thay đổi thái độ của chính mình. Ông vốn là người gốc Vạn Phúc, đã từng kinh qua nhiều đơn vị công tác ở địa phương và như ông tự nhận, ông theo chủ nghĩa vô thần, không tin vào mấy trò thần thánh, ma quỷ dù trước đó, tận mắt ông đã chứng kiến có trường hợp người trong làng ra miếu làm lễ khấn vái rồi nhảy múa, "ăn nói linh tinh như lên đồng". Cho đến khi xảy ra chuyện tối hôm rằm tháng Giêng, ông vẫn khảng khái: "Thú thực, tôi không trực tiếp chứng kiến nên cũng không tin vào chuyện này". Vậy, điều gì đã khiến ông Trưởng ban Ban Quản lý tôn tạo di tích phường thay đổi thái độ nhanh đến thế? Tôi cho đó quả là một sự "lạ".
Ông thừa nhận, nguồn cơn sự thay đổi ấy là từ những câu chuyện chắp nối trong vòng chưa đầy mười ngày qua. Đương nhiên, người tận mắt chứng kiến nhiều nhất vẫn là ông Nguyễn Duy Diễm, thủ nhang tại miếu.
http://chuaphuclam.vn/images/stories...T3/xathan1.jpg
Sau cánh cổng này, người dân Vạn Phúc đang xôn xao chuyện "thần xà" nhập.
"Thần nhập"... dây chuyền?
Gặp lại tôi tại khuôn viên miếu Vạn Phúc, ông Diễm ra chiều bí hiểm. Cũng phải thôi, bởi từ sau hôm rằm tháng Giêng đến giờ, ông đã tận mắt thấy ba người đều có biểu hiện của "thần xà" nhập ngay tại miếu. "Vừa cách đây 30 phút có trường hợp bị "thần nhập" đấy", ông mở đầu câu chuyện cùng những người hiếu kỳ vây xung quanh.
Theo đó, sáng 5/3, chị Hoan cùng mẹ ruột vào miếu làm lễ. "Lúc bà Đông, mẹ chị Hoan ra thắp hương thì chị ấy ngồi ở ghế trong nhà Quản cư. Lúc đó có chừng chục người, cả cánh thợ xây tu sửa lại cây thờ dưới gốc đa và những người đến làm lễ. Nhìn chị ấy hãi lắm, mắt trợn trừng, lưỡi lè dài ra", ông Diễm thuật lại.
Chị Thủy - người trực tiếp chứng kiến vụ việc cho biết thêm: "Tôi đang ở nhà bán hàng, nghe người ta kháo nhau có người bị "thần nhập" ngoài miếu là chạy ra xem thì thấy chị Hoan đang nói: "Nóng quá! Nóng quá! Phải xây ngay cho ta một bể nước để ta tắm", rồi thì "Thờ ta là phải thờ bằng thịt và trứng đấy!" làm chúng tôi được phen hoảng hồn. Chừng hơn chục phút sau, chị ấy tỉnh lại. Hỏi thì chị ấy chẳng biết chuyện gì vừa xảy ra, sau đó chị ấy lấy xe máy đi như thường".
Trước đó, cách đây hai ngày, theo xác nhận của ông Diễm, có trường hợp chị Vân ở tổ Chiến Thắng cũng bị "thần xà" nhập. Ông kể: Khoảng gần 6h chiều hôm kia, hai mẹ con chị Vân ra thắp nhang ở miếu. Vừa ngồi khấn vái một lát thì chị Vân lăn đùng ra, nói rằng 28 này phải làm lễ tế thần và dặn "nhất là người họ Đỗ phải ra lễ từ sớm".
Ngoài trường hợp chị Triệu Ngọc Ánh bị "thần nhập" tối hôm rằm tháng Giêng, đòi cúng một con bò mà ông Diễm trực tiếp chứng kiến thì còn một trường hợp khác ở tổ Hạnh Phúc. "Tuy nhiên, lúc đó tôi không có ở miếu mà chỉ nghe người ta thuật lại thôi", ông Diễm cho biết.
Việc chỉ trong vòng mười ngày mà có tới bốn trường hợp bị "thần nhập", trước sự chứng kiến của nhiều người thật sự là một điều lạ, trước nay chưa từng có ở Vạn Phúc. Những người không tin chuyện thần thánh vẫn cho rằng đó chỉ là trò lừa phỉnh, "té nước theo mưa". Còn những người tín thì thêm một lần nữa tin vào thần thánh, tin vào sự linh thiêng "vì thấy con cháu chưa tin hẳn nên thần đã nhập vào nhiều người, để khi nào tất cả mọi người đều tâm phục khẩu phục mới thôi" như lời phỏng đoán của mấy bà, mấy cô đến miếu lễ và nghe chuyện ông Diễm kể.
http://chuaphuclam.vn/images/stories...T3/xathan2.jpg
Gốc đa trong khuôn viên miếu Vạn Phúc được cho là nơi trú ngụ của "thần xà".
Từng nhìn thấy "thần xà" (?)
Chắp nối những câu chuyện trên với lời đồn đại về việc nhìn thấy "thần xà", người ta lại càng tin rằng thần có thật. Người được cho là có cơ may gặp "thần" là ông Nguyễn Văn Minh.
Ông Minh từng làm thủ nhang tại miếu Vạn Phúc từ đầu năm 2009 đến cuối năm 2012. Ông bảo, chuyện người dân bị "thần xà" nhập, ông không lấy làm lạ. Ông kể lại: "Hồi tháng 3/2009, nhà Quản cư tại miếu đang được dựng để chuẩn bị chào đón Đại lễ 1.000 năm Thăng Long - Hà Nội. Tôi được giao ở lại miếu trông nom vật liệu. Vậy nên, gần như cả đêm không được ngủ. Đêm ấy, khoảng 2h sáng, tự nhiên tôi thấy từ trong hốc cây đa cổ thụ có một con rắn dài chừng 3m, giữa bụng màu trắng ngà, trên lưng có những gai màu tro, dọc hai bên sống lưng màu vàng đậm, to như bắp đùi người lớn. Rắn vươn cổ cao chừng 40 phân, trườn quanh khuôn viên miếu rồi lại chui vào hốc đa. Sự việc diễn ra chừng nửa tiếng. Đó cũng là lần duy nhất tôi nhìn thấy "thần" hiển linh".
Đến thời điểm này, ông Minh cũng là người duy nhất ở Vạn Phúc được cho là đã nhìn thấy "thần xà".
http://chuaphuclam.vn/images/stories...T3/xathan3.jpg
Những ngày này, miếu Vạn Phúc luôn có người đến làm lễ, góp tiền công đức.
Tự dưng vỡ đồ vì không nhận lễ
Trở lại câu chuyện với ông Đỗ Xuân Thủy, khi nghe tôi hỏi lý do Ban Quản lý tôn tạo di tích quyết định đứng ra chủ trì buổi lễ ngày 28 tháng Giêng tới đây, ông thừa nhận: "Lúc ấy là vì vẫn chưa rõ ràng, không tin lắm, nhưng giờ thì thật sự tin rồi".
Sự "tin" của ông Thủy càng chắc chắn hơn khi có một câu chuyện ly kỳ không kém. Ông xác nhận, đó là trường hợp chị Thơm ở tổ dân phố Hồng Phong. Theo đó, chị Thơm được tin tưởng giao nhiệm vụ giữ tiền công đức của nhân dân để làm lễ vào ngày 28 tới. Nhưng hôm đó, thu được chừng 120 triệu đồng, chị Thơm mệt rồi nên định gấp sổ lại và bảo những người đến công đức mang tiền ra ngoài miếu. Vừa nói xong thì tự nhiên đồ đạc trong nhà như phích nước, tách, chén vỡ. Cửa nhà lại bị kẹt, không tài nào mở được. Người ta khuyên chị ấy thu tiền công đức tiếp đi thì lạ lùng thay, khi chị Thơm vừa mở sổ, bắt đầu ghi danh người đóng tiền thì cửa lại mở được.
Câu chuyện "thần nhập" theo dây chuyền khiến người dân Vạn Phúc đang xôn xao. Vẫn có những người nghi ngờ song điều ấy cũng không cản trở việc hằng ngày, người ta ra vào miếu nườm nượp để quyên góp, phục vụ cho buổi lễ "thần" vào ngày 28 âm lịch.
http://phongthuydoisong.blogspot.com/
Vén màn bí ẩn "rắn thần" nhập người theo dây chuyền đòi cúng bò ở Hà Nội
Câu chuyện "thần xà" nhập theo dây chuyền đang khiến người dân Vạn Phúc (Hà Đông- Hà Nội) xôn xao, lo lắng.
Người ta cũng đang gấp rút để chuẩn bị cho buổi lễ vào ngày 28 tháng Giêng tới đây, theo lời dặn của "thần". Thế nhưng, cũng có không ít người tỏ ra hồ nghi, cho đó chỉ là một trò bịp. Vậy, hiện tượng này có thể lý giải như thế nào? Loài vật liệu có "linh hồn" để "nhập" vào người? Kiến giải của các chuyên gia sẽ phần nào vén bức màn bí mật hiện tượng này.
Tôi đem câu chuyện "thần xà" nhập tới gặp TS Vũ Thế Khanh, Tổng Giám đốc Liên hiệp Khoa học Công nghệ Tin học Ứng dụng (UIA). Tại trụ sở của Liên hiệp ở số 1 Đông Tác (Đống Đa, Hà Nội) cũng thường tổ chức những buổi giao lưu áp vong, thu hút rất nhiều người đến tham gia.
Ông Khanh mào đầu bằng việc coi thế giới vô hình luôn có tác động qua lại với đời sống hữu hình. Theo đó, "con người và con vật đều có linh hồn (ma). Khi chết đi, phần hồn này sẽ thoát khỏi xác tồn tại dưới dạng sóng năng lượng mà nhà phật gọi là Thân Trung ấm, trong đó có việc mượn thân xác người dương thế để nhập vào. Điều đó lý giải vì sao có những trường hợp tìm được mộ do có người báo mộng hoặc áp vong, gọi hồn", ông nói.
http://chuaphuclam.vn/images/stories...T3/venman1.jpg
"Thần xà" là câu chuyện được người dân Vạn Phúc bàn tán xôn xao trong những ngày qua.
Ông Khanh cũng thừa nhận: "Những chuyện như thế này, ở Liên hiệp gặp không phải là hiếm. Kể cả việc trong một thời gian ngắn mà "con ma" có thể nhập dây chuyền hết người này sang người khác cũng không có gì là lạ. Ví như năm ngoái, một trường hợp ở Nghệ An tìm đến đây vì luôn có cảm giác một "con ma" mọc sừng đi theo, ám ảnh trong giấc ngủ. Sau khi thực hiện áp vong (ma nhập) thì biết nhà đó có nghề giết mổ trâu bò, nhiều con bị giết nay trở lại nhũng nhiễu. Lại có người đến đây, bị "ma trâu" nhập vào uống cả nửa thùng nước mà người thường không tài nào uống nổi".
Là một dạng A-tu-la
Qua khảo nghiệm của Liên hiệp, ông Khanh cho biết, có 6 trường hợp liên quan giữa phần hồn với thể xác hay gọi khác đi là "mượn xác".
Thứ nhất là "mượn xác" hoàn toàn. Hồn người chết sẽ nhập vào người đang sống, phần hồn của người đang sống tạm thời "đi ngủ", "cũng như khi bạn cho người ta mượn xe máy của mình, giao cả chìa khóa cho họ nên họ đi đâu bạn sẽ không thể biết", ông Khanh ví von. Điều đó lý giải vì sao có những trường hợp bị "ma nhập" nhưng khi hỏi lại không nhớ được gì.
Trường hợp thứ hai là cho "mượn xe" nhưng chủ xe vẫn đi theo, quyền chủ động lái xe lại do người "đi mượn". Ông Khanh lấy ví dụ: Trong một số vụ án hình sự, kẻ giết người dù trong lòng muốn giấu tội nhưng miệng họ vẫn tự khai ra. Đó là do hồn người bị giết nhập vào và nói, khiến kẻ giết người không tự chủ được hành vi của mình.
Trường hợp thứ ba là cho "mượn xe" và cả hai cùng điều khiển xe. Khi đó, người ta sẽ trong trạng thái nửa mê nửa tỉnh, có lúc thì như "ma", có lúc lại là người bình thường.
Trường hợp thứ tư là "ma giả ma". Có "con ma" biết nhiều người, nhiều việc trong gia đình người nào đó, nó sẽ nhập vào và tự nhận là người thân rồi xin này nọ, buộc người trong gia đình ấy phải cúng tế theo "yêu cầu".
Trường hợp thứ năm là người giả "ma", đó là các nhà ngoại cảm giả, buôn thần bán thánh.
Thứ sáu là không cho "mượn xe" thì bị cướp. Trường hợp này tinh thần hoàn toàn hoảng loạn, thường là triệu chứng của bệnh tâm thần.
http://chuaphuclam.vn/images/stories...T3/venman2.jpg
Người dân Vạn Phúc đang xây lại cây thờ "thần xà" ngay dưới gốc đa trong miếu.
Như vậy, theo vị tiến sĩ này thì rõ ràng, chuyện con vật chết đi, hồn của nó "nhập" vào người là đều có thể xảy ra. "Thế nhưng, không phải ai cũng bị "nhập" đâu. Điều kiện để hồn con vật có thể "nhập" vào người là phải có những tần số tương đồng với nhau, có duyên tiền kiếp. Những trường hợp bị hồn các con vật "nhập" vào người mà Liên hiệp có dịp kiểm chứng thì thông thường được diễn tả bằng hành động chứ không thể hiện qua lời nói như trường hợp ở Vạn Phúc", ông nói.
Dưới góc độ Phật giáo, Quảng Tuệ Lương Gia Tĩnh, Viện phó Học viện Phật giáo Việt Nam cũng thừa nhận: Phật quan niệm không chỉ con người mà con vật cũng có thần thức (phần "hồn"). Khi chết, thần thức ấy sẽ đi theo một nẻo trong sáu nẻo (lục đạo luân hồi). Đường thứ nhất là Thiên (lên trời). Nẻo thứ hai sẽ đầu thai, quay trở lại làm người. Nẻo thứ ba sẽ trở thành A-tu-la (thần linh), có Atula thiện và Atula ác. Dạng này sẽ mượn hình tướng làm công cụ, nhập vào người rồi tự nhận là rắn, hổ, cây... nẻo thứ tư là dạng súc sinh, nẻo thứ năm là ngạ quỷ (ma đói). Thứ sáu là địa ngục.
Theo ông Tĩnh thì vụ việc ở Vạn Phúc chính là một dạng A-tu-la. Còn TS Vũ Thế Khanh thì cho rằng nó rơi vào một trong ba trường hợp như ông đã chỉ ra: "ma giả ma", người giả "ma" hoặc "cướp xác".
Cúng bò chỉ là giải pháp tạm thời
Mặc dù thừa nhận con vật có linh hồn (thần thức), hoàn toàn có thể "nhập" vào người song theo TS Vũ Thế Khanh thì "cần phải cẩn trọng trong cách ứng xử".
Ông lập luận: Việc thờ thần, thánh là vấn đề tâm linh, đức tin của con người. Thế nhưng, tại sao lại đi thờ một vị thần mà lễ vật dâng cúng phải giết một con vật khác, tức là con người phải sát sinh?
Từ đó, ông nêu quan điểm: "Ngày xưa đã có chuyện Thạch Sanh trừ trăn tinh rồi. Tại sao dân làng không thờ Thạch Sanh để trừ xà tinh - "thần" mà đòi dân làng phải dâng cúng bò trong khi việc cúng ấy là sát sinh? Tôi chắc chắn nó rơi vào một trong ba trường hợp "mượn xác" không đáng tin như trên đã chỉ ra. Làm thế chẳng khác nào, làng đó muốn bình yên nhưng phải cống nạp cho bọn bảo kê, đầu gấu!".
http://chuaphuclam.vn/images/stories...T3/venman3.jpg
TS Vũ Thế Khanh: "Thần đòi 10 con bò thì dân làng cũng cúng à?".
Ông cũng thẳng thắn: "Năm nay, "thần" đòi một con bò. Thế sang năm, "thần" đòi 10 con bò thì dân làng cũng cúng à? Rồi sang năm nữa, "thần" lại "nhập" vào và bảo phải dâng một cô gái đồng trinh. Thế cả làng có nghe theo nữa không?".
Quảng Tuệ Lương Gia Tĩnh nhìn nhận vấn đề một cách điềm đạm hơn. Ông nói: "Chúng sinh bách bệnh, Phật pháp đa phương, cũng như đau bụng thì phải uống thuốc giảm đau. Do đó, người dân vẫn có thể làm lễ theo ý nguyện của "thần" để đỡ bị quấy phá. Tuy nhiên, chỉ nên coi đó là giải pháp tạm thời mà thôi".
Cả TS Vũ Thế Khanh và Quảng Tuệ Lương Gia Tĩnh đều chung quan điểm: Về lâu dài, quan trọng nhất vẫn cần phải giáo hóa để "thần xà" đi theo hướng thiện, không để chuyện mỗi năm phải dâng cúng bò như thế này!
http://phongthuydoisong.blogspot.com/
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
