QUẢ BÁO

Có một nơi như thế:
Môt nơi tối tăm và dơ bẩn ,nơi ấy nhốt những linh hồn ác độc,từng cái tàn độc của họ gây ra khi còn sống ,dù vô ý hay cố ý đều trả quả công bằng theo đúng tấm gương phản chiếu cho việc làm ác độc kia.....
Nơi ấy không có quỹ dữ ,chỉ có họ và họ,những sai lầm lúc còn sống ,những ác độc lúc còn sống nó sống động đến không ngờ
Có người hỏi ,sau khi xác thân mất đi ,cái gì trả quả ,khi không còn cái thân vật lý để cảm nhận ?
LINH hồn cảm nhận hết tất cả.................
Nhưng ....đến khi được khai sáng ,bằng chính tâm thức sám hối và xã thân vì chúng sinh khác ,.thì linh hồn được tha thứ bay bỗng ra khỏi nơi đó

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nhutri

Có một nơi như thế:
Môt nơi tối tăm và dơ bẩn ,nơi ấy nhốt những linh hồn ác độc,từng cái tàn độc của họ gây ra khi còn sống ,dù vô ý hay cố ý đều trả quả công bằng theo đúng tấm gương phản chiếu cho việc làm ác độc kia.....
Nơi ấy không có quỹ dữ ,chỉ có họ và họ,những sai lầm lúc còn sống ,những ác độc lúc còn sống nó sống động đến không ngờ
Có người hỏi ,sau khi xác thân mất đi ,cái gì trả quả ,khi không còn cái thân vật lý để cảm nhận ?
LINH hồn cảm nhận hết tất cả.................
Nhưng ....đến khi được khai sáng ,bằng chính tâm thức sám hối và xã thân vì chúng sinh khác ,.thì linh hồn được tha thứ bay bỗng ra khỏi nơi đó

---

Đã vô ý thì ko có chủ thể , lấy ai tạo nghiệp ai thọ quả báo ... , cái đi thọ quả báo chính là tác ý , tác ý ko tạo thì lấy đâu thọ báo ?

Trong Tăng Chi Bộ Kinh (Anguttara III, 415), Đức Phật đã dạy:
“Ta tuyên bố, này các Tỳ Kheo, Ý Hành (cetana) là Nghiệp (kamma). Theo ý chí của mình, một người đã hành động thông qua thân, lời nói, và ý nghĩ”.

Ai Là người Thi hành nghiệp (Kamma)? Ai Là người nhận Lãnh nghiệp Quả (Vipaka)?
Câu trả lời được ghi trong quyển “Visuddhi Magga” (Thanh Tịnh Đạo):

“Không có người tạo nghiệp”
“Cũng không có kẻ nếm nhận nghiệp quả”.

Theo Phật giáo, luôn luôn có 2 loại sự thật hay 2 chân lý:
- Sự thật truyền thống hay ước lệ của thế gian (Tục đế); và
- Sự thật tuyệt đối (Chân đế).
Theo truyền thống thế gian, những danh từ ước lệ như đàn ông, đàn bà, thú vật, ‘con người’, cái ‘Tôi’ và nhiều nữa. Nhưng đúng trong thực tại chân đế, thì không có những cái ‘Tôi’ hay bản ngã bất biến hay bất kỳ một thực thể sống nào ở dạng một ‘con người’, đàn ông, đàn bà hay bất kỳ một bản ngã trường tồn nào cả. một dạng hay thực thể ‘thoáng qua’ bao gồm những quá trình vật chất và tinh thần (danh sắc) luôn luôn thay đổi, luôn luôn biến đổi trong từng lập tức, trong từng sát-na, và không bao giờ là một cái gì tồn tại giống nhau trong 2 chập khoảng khắc hay sát-na liên tục. Cái được gọi là một ‘thực thể sống’ hay một ‘con người’ chỉ là một sự kết hợp của Năm tập hợp Uẩn (khandas), gồm Sắc uẩn, Thọ uẩn, Tưởng uẩn, Hành uẩn và Thức uẩn. Không có một người nào làm ra hành động bên cạnh hành động (nghiệp), không có người nghĩ đằng sau ý nghĩ. Vậy ai là người làm ra nghiệp hay thực hiện Nghiệp? Ai nhận lãnh tác động hay hậu quả của Nghiệp.

Ý chí hay Hành (cetana) tự thân là tác nhân.
Còn Cảm Thọ (vedana) cảm giác hậu quả hay tác động.

Bên cạnh quá trình hay tiến trình tâm này, không ai có gieo hạt nghiệp hay có ai gặt hái quả hết. Vì vậy, Nghiệp (kamma) không phải là do một bản ngã hay linh hồn tác động vào, bởi vì không có cái gọi là một ‘bản ngã’ hay một ‘linh hồn’ thường hằng, bất biến.